إعلان هام أي منشور قمت بنشره على الإطلاق أنا في حالة توقف فيه حتى تمر هذه الفتنة بسلام شكرا لكم

إعلان  هام     أي   منشور   قمت  بنشره على  الإطلاق أنا  في  حالة  توقف  فيه   حتى  تمر  هذه   الفتنة  بسلام    شكرا  لكم

تفسير سورة الشمس

تفسير  سورة  الشمس

سورة الشمس

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2) وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4) وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا (5) وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا (6) وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10) كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا (11) إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا (12) فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا (13) فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا (14) وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا (15)

يقسم  الإله الوحيد  المجيد بشمس  الدعوة  المحمدية  و  توابعها  و كذا  يقسم  بقمر  آل  البيت  مهدينا  يتلوها  ,  و أقسم بكل  مؤمن يذود  عن  حياض  النورين فيصير كالنهار و  أقسم  بأشقى  الأقوام يشكون  و  يدسون  على  رسل  الله  و  أقسم  بالسبب  الذي   أدى  إلى  بناء  السماء  المادية  و  أقسم  بالسبب  الذي أدى  لتهيئة  الأرض  المادية  و  القسم  هنا  بالسبب لأن ( ما ) لغير  العاقل فصار القسم  بالسبب لا  برب  السبب  . و  أقسم  بالسبب  الذي  هيئه  الله  لتسوية  الأجسام  النفسانية  ليجعلها  مخيرة  لتكون  فيما  يليه  من  اختيارها  مسيرة  و  الفلاح  حينها  يكون  كالنهار  يتجلى و  يزكي  من  حوله  و  الخيبة  وقتها  تكون  كالليل  يدسي و  يطمس على الحواس  .  و  هذا  ما  حدث  بالضبط  في   ثمود  في العصور  القديمة ,  إذ  اتخذ  قوم  صالح   الكبر  طاغوتا  لهم  فآذوا  رسول  الله  إليهم  و  قتلوا  الدابة  التي  كان  يتنقل  عليها  ليبلغ  دعوة  الله  فبادوا  بالصيحة  المدممة  عذابا  من  الله  و  عبرة  لغيرهم  من  الأمم . و  قد  يتكرر  العذاب  في  أمم  تالية  فلا راد لقضاء الله  إن  هو  قضاه .  فلا  شيء  يخيف الرب الوحيد  الأوحد .

و من هنا  تأملت  في رؤيا  8\4\2011  و  علمت  أن  العرب  إن  لم  يؤمنوا  بالمهدي  أحمد  عليه  السلام  فلا  مناص  لهم  من  الصيحة  المدممة تأتي  على  مكذبيهم  و تخطيء  مؤمنيهم  .  ذلك  لما  سألني  الملاك  عن  العرب  البائدة  فأجبته  و عن  العرب  الباقية  فأجبته  ,  فالحذر الحذر يا  عرب  عليكم  بنور  الشمس  و  ضياء  القمر  ليتحقق  الأرب  .

              

                            تحليل  أصوات == بعض  الكلمات

 

الشمس  :   الشين  تفشي , مس (  لِمَسّ  نور  الإيمان ) من  خلال  محمد

القمر    :    القاف  تنشيط و تجديد ( لِمَسّ  نور  الإيمان )  من  خلال (  مَرِّ )  أي  مرور  أحمد

دمدم    :  من  الدم  و  هو  رمز  للعذاب  و الإثم  المتكرر  شطر  الكلمة  دَمْ  دَمْ  .

في شأن مجموعة الشام

في  شأن  مجموعة الشام

20\6\2014  و إني استخرت  الله  العظيم و سألته  عن  هذه  المجموعة  فشعرت  بالحياة تتجدد  في نفسي و جسدي  و تلقيت  الإلهام  التالي كالقذف  في  القلب   :

 ( هم  مرضى  و ليسوا  مرتدين )  . 

و أنا  أقول  أنهم  مجموعة تحتاج  إلى  الحنان و الأمان و العطف الزائد  و الاهتمام  الكبير  من  الخلافة و الله  على  ما  أقول  شهيد  .

ثم  نمت  بالليل  و تلقيت الإلهام  التالي  مكتوبا  و مقروءا  (  أنت  من  مائنا  و هم  من  فشل  ) أنت  = أي  أنا  محمد ربيع  و  الضمير  ( هم )  يعود  على  من  رفضوا الاستخارة  في  شأن  مجموعة  الشام  و يعود  على  مجموعة  الشام  أيضا قائدا  و أتباع,  إذ  أنّ  الأولى  أشركت  برفضها  و استكبارها  عن  سؤال الله  و الثانية  لأنهم  مرضى  متوهمون  و الله  على  ما  أقول  شهيد  و هو  حسبي ووكيلي  . ثم بعد  صلاة الفجر تلقيت  نفس  الإلهام  مكتوبا و مقروءا  (  أنت  من  مائنا  و  هم  من فشل  )  و الله  على  ما  أقول  شهيد  و لعنة  الله  على  الكاذبين و أرى أنّ  قائد  مجموعة الشام  رحمه الله  و غفر  له  قد  أخطأ  بالخلط  بين  مقام  النبوة ودعوى  النبوة و أرى أنّ الفتنة من هاهنا  خرجت .و أنا أتوجه بالسؤال هنا لهذه المجموعة

• ماذا تقولون عن الإلهام ( أنت من مائنا و هم من فشل ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

  
  
• 

   فأنا كالواسطى بينكم و بين الخلافة أنصحكم و أنصحها
• 

  
  
  

   هم من فشل اي مجموعة الشام قيادة و اتباعا لان اصل الاستخارة كانت عنهم اما من رفض الاستخارة فهو مشرك فاشل بالتبعية و قد اظهر الله لنا بالاضافة الى و حيه عوار منهجكم و سقطاتكم المميتة المخالفة لصريح القرآن ( كمساواة المرأة للرجل بالشهادة و كعدم و جوب الحجاب المادي من تغطية للشعر و كجواز زواج الأحمدية من النصراني و اليهودي و أخيرا أحد أفرادكم قال بأن المرأة الحائض لا بأس أن تصلي الصلاة المفروضة و تصوم أيضا !!!!! و آخرهم قال أنّ المسيح الناصري له أب رجل و أنه جاء من نطفة رجل !!!!!!!!!! و هناك الكثير  غير  ذلك  فاتقوا الله ) و الله على ما اقول شهيد و اقسم بالله العزيز على ذلك فليتوجه كل و احد منكم على حدة الى ربه الله و ليستخر ليعلم الحق من الباطل , إذن : فيا أيها التابع لصاحب مجموعة الشام إذا كنت تعتقد أن صاحبك صاحب دعوى نبوة فلا بد له أن يعبر عن نفسه و يدعو الناس للإيمان به و تجب البيعة على جميع الناس و كيف  ؟ و هو الذي قال أنه رأى الرؤا عام 2012 تحضه على بيعة الخليفة الخامس و بالفعل بايعه و على حد علمي هو لا زال مبايعا له , أما إن قلت هو ليس صاحب دعوى نبوة إنما صاحب مقام نبوة فهنا أنت تدين نفسك لأن صاحب مقام النبوة هو محدث يفيض على من حوله بالخير دون ابتلاء الإيمان و الكفر . فأيهما تختار , و أيهما هو قال ؟. 
  
  و نعلم أن المسيح الناصري ولد من أم دون أب و هو مثبت بالقرآن في الآيات قطعية الثبوت قطعية الدلالة و زاد و أكد على ذلك رسول الله و أكد على ذلك المهدي بالعبارات الواضحات الصريحات التي لا تحتمل التأويل و إن أول انسان هذا الأمر فهو من باب ضلال النصارى و فتنتهم الأولى حيث ضلوا من باب التأويل الفاسد . و تعلمون أني دعوت الناس أجمعين للاستخارة في شأن مدعي النبوة بالشام و هذا كان مخافة الوقوع في الشرك و إن استصعب البعض تلك الاستخارة و استكبر عليها إلا أنني وقفت وقفة صارمة . و بالتالي من يستخير الله فيه هو يشك في صدق ذلك المدعي من عدمه . أما و لو جاء متحذلق و قال نستخير الله في شأن وجود أب مادي للمسيح الناصري و استسهل الأمر و قال هذا تأويل و فكرة الاستخارة بشأنها أمر سهل لا حرج فيه فأقول : الآن تكون الاستخارة في حد ذاتها شرك بالله و قد تصل إلى الكفر . لماذا ؟ مع أنها استخارة في امر سهل لا تحرج فيه و لا ادعاء نبوة و لا غير ذلك من هذا الذي تحرجتم من فعله ؟ أقول : لأنه كما لا تجوز الاستخارة في وحدانية الله للموحد كذلك لا تجوز الاستخارة في مسألة كهذه التي هي باب من أبواب الشرك . و تعلمون الا حرج عندي في الاستخارة . ولكن الله لا يرضى عن سؤاله في هكذا مسألة لأنها بذلك تشكك في الذكر الحكيم و قول النبيين محمد و أحمد .و الحمد لله رب العالمين .
  
  

  
  

  إنّ المجدد على مر تاريخ الإسلام لا  لزوم له أن  يُعَرِّفَ عن نفسه  إذ  إنه بأبحاثه و توجهاته الروحانية  يعبر  عن  نفسه  ضمنيا , هل  شاهدتم  على مر  تاريخ الإسلام من المجدددين الذين  نعلمهم و خصوصا من أئمة الصوفية من قال أنه هو مجدد زمانه , لم يحدث  لماذا ؟ لأنهم ليسوا أصحاب دعوى نبوة كالمهدي الحبيب . و لا يعلن عن نفسه إلا صاحب  دعوى النبوة إثر  نبوءة قبلية من نبي  سابق  و لا يكون إلا من خلال  الوحي الصريح المستمر المتكرر , أما  أصحاب  المحدثية و مقام النبوة فيرسلهم الله و لكن ضمنيا  يبثون  بركاتهم  بين الأمم  و لا وجوب لبيعتهم و لا يتبعهم ابتلاء الإيمان و الكفر  ,  و ليست المجددية  تكلّف و تصنّع و ليّ لأعناق النصوص بشكل  فاحش  لإخراج معانٍ  لا  يعبر  عنها سياق  الدليل  و هو ما  يفعله  قائد  مجموعة الشام  ,  حيث  أرى  أنه  متكلف  و هو ظاهر  جدا  في  كتاباته و آراءه و كذا  آراء و كتابات  أتباعه و مريديه , و الخلاصة أنّ  المجدد  يعبر  التاريخ  عنه  أما  صاحب  دعوى النبوة فلا  بد أن  يعبر  هو  عن  نفسه .

  
  
  

  و نعلم جيدا أنّ  آلافا من الأحمديين مجددين  كما  قال  الحكم الأمين  , يرى الواحد منهم الرؤيا  فيتجدد و يغتسل بها  فيجدد و يغسل بها  من حوله .

  
  

  أما  التصنع و التكلف فليست  بصنعة المجدد و لا يجوز  له  أن  يكون  من الذين  في  قلوبهم مرض  فيتبعون ما تشابه  منه ابتغاء الفتنة , و الذي  له  أدنى  دراية بقراءة النصوص يعلم كم ذلك التصنع و التكلف الذي و قع  فيه  القوم و قائدهم .  
  و أقول لكم يا مجموعة الشام
  و الله يا إخوتي ما لكم كيف تحكمون , ففي الوقت الذي طردكم أناس من صفحاتهم و كفركم آخرون و رفض الكثير الاستخارة في شأنكم , كنت بفضل الله أعارض طردكم و لا أجروء على تكفيركم و حاربت كي يستخير الناس فيكم و خاطبتكم بسلام و مودة عنفني الكثير عليها . و بعد ما جائكم من الاستخارة ما لا ترجون و من الأدلة و الأسئلة ما تحذرون , حنقتم عليّ , ما لكم كيف تحكمون و تقومون و تؤذون ؟؟؟؟؟؟ و أقول مستعينا بالله تعالى
  
  
  

  
  

  و من أدلة بطلان دعوى اسماعيل حمد

  
  

  الدليل الأول -  أنّ الله لم يوفقه للقول المبين كما هي سنة الله مع الأنبياء , بل ابتلاه بمرض الووورد سالاااد  و الذي تكشّف بشكل أجلى بعد قسمه على الله بأنه صاحب دعوى نبوة . و هو يوافق نبوءة تلقيتها في هذا الشأن عن اصابته بهذا المرض .

  
  

  الدليل الثاني - أنّ الله لم يهييء له البطانة الصالحة كما هي سنته مع الأنبياء , فنرى أنّ ممن حوله و يتصدرون المشهد من هو إما مدلس أو محرف أو متقول عليه يرفعون أصواتهم فوق صوته و نرى أتباعه يقودونه ذات اليمين و ذات الشمال .

  
  

  الدليل الثالث -  أنّ الله لم يهده للتبليغ بدعواه في قريته التي يعيش فيها كما هي سنة الله مع الأنبياء إذ يأمرهم بالصدع في القرية و يقيم له سبحانه الأعداء فيعجزهم النبي بالكلمة و لا يكون النبي إلا كلمة .

  
  

  الدليل الرابع -  أنّ الله لم يوفقه لأن يكون كالسيف في الحق بل يداهن أتباعه ليلتفوا حوله كما فعل مع أحد تابعيه عندما ادّعى أنّ المسيح الناصري له أب و هو بذلك يوافق الإلهام الذي جاء في حقه منذ اسبوعين ( اسماعيل حمد يرشح نفسه للرئاسة ) و تلقاه ابو نذر .

  
  

  الدليل الخامس -  أنّ الله لم يوفقه ليرى قبح كلامه المخالف لشريعة القرآن حيث ألغى الحجاب الشرعي و ساوى بين الرجل و المرأة في الشهادة و أجاز زواج المسلمة من النصراني و لم نره يرفض قول أحد تابعيه بوجوب صلاة و صيام المرأة الحائض للصلاة و الصيام المفروضين و بالتالي جواز وطء الحائض .

  
  

  الدليل السادس -  أنّ الله لم يعطه الوحي الصريح المتكرر بوجوب الجهر بدعوى النبوة كما هي سنته مع الأنبياء .

  
  

  الدليل السابع -  أنّ الله لم يوفقه لموافقة عقيدة المسيح الموعود في الجن .

  
  

  الدليل الثامن -  أنّ الله وفقنا في الإستخارة و أعطانا الوحي و الإلهام المبين على بطلان دعوى اسماعيل حمد , بل و أعطانا الله النبوءات التي منها ما تحقق في شأنه و منها ما ننتظر .

  
  

  الدليل التاسع -  أنّ الله لم يوفقه للتفريق بين مقام النبوة و دعوى النبوة .

  
  

  الدليل العاشر -  أنّ الله لم يوفقه لفهم أنّ صاحب دعوى النبوة هو من يبايعه الناس كافة و ليس أن يبايع هو الخليفة و يظل مبايعا له .

  
  

  الدليل الحادي عشر -  أنّ الله لم يوفقه لفهم أنّ المجدد يعبر التاريخ عنه و لا يعبر هو عن نفسه .

  
  

  الدليل الثاني عشر -  أنّ الله لم يوفقه لفهم أنّ دعوى النبوة لا بد لها من الوضوح و الصراحة لا الاختفاء خلف الفيسبوك و أسماء كودية , لأنها سنة الله مع أنبياءه لتتم الحجة على البشر .

  
  

  الدليل الثالث عشر -  أنّ الله لم يشأ أن تنطبق عليه نص الآية { لقد لبثت فيكم عمرا من قبل } و هو أحد الشروط القرآنية لصحة دعوى النبوة و هو بشهادة أتباعه و باعترافهم أنه كان كذا و تاب الله عليه بعد الأحمدية .

  
  

  الدليل الرابع عشر – أنّ الله شاء أن تكون دعوة هذا الرجل مبهمة غير مفهومة فهي أحد أدلة بطلان دعواه .

  
  

  الدليل الخامس عشر -  و نتوجه للأستاذ اسماعيل حمد بالسؤال التالي : هل ترضى عن قول أحد تابعيك بوجوب أداء الحائض صيام رمضان م الصلوات المكتوبة و بالتالي جواز وطء الحائض ؟ و هل قمتم برعي الغنم مشترك الأنبياء ؟ و سؤال الحيض هنا هو دليل بطلان لدعواه في حد ذاته . إذ إنه خالف سنة المهدي في الرد المباشر و السريع على كل من انحرف عن الشريعة القرآنية حتى و لو كان من اتباعه وهو بذلك يداهن اتباعه إذ إنّ السؤال منذ شهر تقريبا , إلا إذا كان اسماعيل حمد يوافق على المسألة برمتها و هم بذلك يرفعون أصواتهم فوق صوت نبيهم !!!!!!!

  
  

  الدليل السادس عشر -  أنّ الله لم يوفقه للتخلص من تعاطي الخبائث .

  
  

  الدليل السابع عشر -  أنّ الله لم يوفقه لإكمال تحديه بتفسير وحي الرقمية للإمام المهدي بل أرانا الله كبره و انتكاس فطرته و منّ الله علينا بتفسيره في مقالة دلالات الأرقام و هو ما جحده بتكبره . و الحمد لله رب العالمين . 
  

  و يبدو أنّ أخي الأستاذ إسماعيل حمد قد انضم لشلة من المدلسين و المحرفين ممن هم حوله , فأنا لم أقل أنك قلت بوجوب صيام الحائض و صلاتها و وطئها بل قلت أحد أتباعك و هذا عندي الدليل الثامن عشر على بطلان دعواك .
  لقد قال الرب جل و على { و لا تقربوهن حتى يطهرن } و يدعي الخبيث أحمد سراج الدين أن دم الحيض هو نفاية تتطهر منها المرأة بالماء ثم تصلي المكتوبة و تصوم رمضان . و أنا أقول له يا مشوه العقل و الذهن كيف تقول ذلك و تقول أن اعتزال النساء في المحيض هو حتى ينهين المحيض تماما . فإذا كانت المرأة تطهرت للوقوف بين يدي ربها بمسحة ماء لدم حيضها فمن باب أولى أنها تكون طاهرة للوطء . و سؤال آخر يا خبيث . كيف تصوم الحائض رمضان و هي بين الطهر و عدم التطهر ؟ أو تظل المرأة كل ساعة من ساعات صومها تدخل و تخرج الحمام من اجل التطهر من حيضها بالماء ؟ و ماذا لو أن المرأة الحائض بعد مسحها الحيض من فرجها بالماء و أثناء صلاتها نزلن نقاط حيض عليها هل تقطع صلاتها و تتوجه للحمام مباشرة و كيف تتعامل مع ملابسها التي تلطخت بالدم النجس هل تقول بتغييرها مع كل صلاة . ما هذه المشقة التي أعفاها الله الحكيم منها , أجبني يا أيها الفيلسوف . الله المستعان

  
  
  

  و أنا دائما ما أحسنت الظن بك و التمست لك الأعذار و حاربت من أجل أن يستخير الناس فيك كمبدأ . و لم أخاطبك إلا بأخي و أستاذ و أخونا و بعثت لك السلام أكثر من مرة و لم ترد إلا على واحدة و لم يكن ردك برد محمد عليه الصلاة و السلام فأنت تسيء الظن جراء ثوائرك النفسانية و غيظك و هو عندي دليلي التاسع عشر على بطلان دعواك .

  
  
  

  أنّ الأستاذ إسماعيل حمد دلس علينا في نقل رؤيا رأيناها حيث دلس في الجزء الأول و لم يذكر الجزء الأخير الخاص به فيها و هذا عندي الدليل العشرون على بطلان دعواه .

  
  

  و أنا يا أخي لم أدعي النبوة كمثلك , فيجب لمثلك ممن ادعى النبوة أن يزداد صبرا على معارضيه ما داموا يواجهونه بالحجج و البراهين و لا يجب أن تحركه تجاههم الثوائر النفسانية بل الواجب أنّ التي حركتك هي رحمات النبوة و رأفة الروح لا غيرها و هذا عندي الدليل الحادي و العشرين لبطلان دعواك .

  
  

  أما الثوم و البصل فما أحسنهما لطب الجسد و كلهما فوائد طبية جسدية أنصح بها كطبيب جسد , أما الدخان الذي كله زفت و قطران فلا أنصح به كطبيب جسد و كطبيب روح أيضا , أتدري لماذا ؟  لأنّ هذا الزفت و هذا القطران لا يلامسان إلا النفس المريضة التي تشتهي ما هو من جنسها و اعلم يا عبقري أنّ النفس هي نتاج تفاعل  الجسد مع الروح و أنّ الروح لا تنجس بل تتأذى و هذا عندي الدليل الثاني و العشرون على بطلان دعواك .

  
  

  أما اللثام فأنا لم أدعو الناس ليؤمنوا بي و ابتليتهم ابتلاء الإيمان و الكفر و لم أدعي  دعوى النبوة بل أنت من فعلت و بناء عليه لا ينبغي لك إلا الوضوح و الصراحة لا التشفير و التكوييد و و انا لا انكر البعث ابدا و لا اعطل صفة الله الباعث كما ادعيت علي زورا و بهتانا و هذا عندي الدليل الثالث و العشرون على بطلان دعواك .

  
  

  و كونك لم تفهم دلالات الأرقام مع أنك مدعي نبوة فهذا عندي الدليل الرابع و العشرون على بطلان دعواك .

  و هناك أمور عدة لم ترد عليها يا أخي المريض المخطيء في أدلتي و هذا عندي الدليل الخامس و العشرون على بطلان دعواك
  

  و كونك لم تفهم أنك بالفعل لم توفق لموافقة عقيدة المسيح الموعود في الجن فهذا عندي الدليل السادس و العشرون على بطلان دعواك . 
  
  

  و في لطيفة أوردها أقول ::: يقول اسماعيل حمد أنه يحب أن يكتب الألف المقصورة في كلمة ( يسعى ) ألفا ممدودة و سماها ألف نداء كأنه ينادي الله و أنا أقول أن الألف المقصورة المنثنية المتواضعة أقيم لإجابة الدعاء .

  
  

  و في لطيفة أخرى أقول :::  لقد ولد اسماعيل حمد في ( سنابر ) و هو من البر و السنا أي السمو و هو كان إرهاصا بحيازته مقام النبوة عندما عبر عبر القنيطرة إلى الأحمدية فتولد من جديد و هو في عمر (27 ) مجموع الرقم هو 2+7 = 9 و هو رقم  التولد .  أما و قد زاد على ما منحه الله بزيادة من عند نفسه و أخطأ بدعوى النبوة فكان ذلك في ( جديدة عر – طوز  الفضل ) = زيادة  أمر جد عليه و هو المعرة و اللاشيء \\\  الفضل = الزيادة  \\\ عر = معرة و عار \\\ طوز = لاشيء  \\\ جديدة = أمر محدث غير صحيح . و كان قد ولد في 1962 و مجموع الرقم هو 9 و هو التولد مرة أخرى . و كان قد بايع في 1989 و مجموع الرقم هو 9 و هو تولد جديد . و قد تنبأت بمرضه الذي أصابه و هو الووورد سالااااد و كنت قد رأيته قبل أن أراه و تنبأت من الله بأنه سوف يعود ليصلي خلف الخليفة الخامس و أنا من أجره إليه . و هناك أمور أخرى كل في معاد .   

  
  
  و كنت قد دعوت الله لك عدة مرات و هو ما لم تفعله أنت يا صاحب دعوى النبوة و اعلم أنني أشفق عليك و على مرضك و خطئك بل دعوت لأتباعك أيضا فهل شاهدت في تاريخ النبوة هكذا فعل معارض نبي بالباطل . أبدا . فراجع الله و اتقه و كن من الخائفين يا أخي .

   . و السلام عليكم و علينا و رحمة الله و بركاته . آمييييين 
  
  
  

  أما تشبيهك لي بالبطالوي و أنني أشرب من نفس مشربه فلقد أثلج صدري يا أخي , أتدري لماذا ؟ لأنه استمرار لمسلسل تدليسك و ميلك للتدليس و عدم الأمانة . فالبطالوي كان يقول عن الإمام المهدي أنه كاذب و متعمد الكذب و متآمر و ثعلب و لم يستخر الله فيه و حكم بتكفيره و حرض على فتوى التكفير ؟ أما أنا فلا أقول أنك متعمد الكذب بل مريض مخطيء و أحسنت الظن بك و لا أقول أنك ثعلب بل ذكرت لك من قبل أنك رجل طيب و بعثت لك السلام و لم أخاطبك إلا بأخي و أستاذ و حضرتك و حضرتكم و أخونا . و لم أفتأ أدعو الناس ليستخيروا الله فيك و لم أقم بتكفيرك بل أدعو لك و لإخوانك ثم تقول أنني متعصب . ما لكم كيف تحكمون ؟ اعدلوا هو أقرب للتقوى . و هذا عندي الدليل السابع و العشرون على بطلان دعواك .

  أما اتخاذك لنكس حروف و كلمات القرآن مبدأ لك . فأقول أنها تشير إشارة خفية إلى انتكاس فطرتك و باطنك بالفعل كما أرانيك المهدي . و بعدك عن أصوات الكلمات و الحروف و تحليلها جزئيا أو كليا للوصول للمعنى السائغ و هي طريقة تناسب الفطرة و تدلل كيف علم الله آدم الأسماء . فهذا عندي الدليل الثامن و العشرون على بطلان دعواك . .
  
  
  

  
  

  أخي الكريم اسماعيل لقد ذكرت أنك ذهبت لجرمانا و حللت الاسم ( جر أي جرى ) و ( مانا أي  كلمة مان بالإنجليزية و هو الرجل ) و أردت أن تقول أن المعنى الرجل الذي يجري و أستطيع أن أقول لك ما شاء الله لا قوة إلا بالله على هذه العقلية الفذة و أداهنك بكلمتين و أيضا أستطيع أن أجعلك تشعر بالقلق عندما أقول لك أن جرمانا تعني ( جر أي جر ) و ( مانا أي مان من المين و هو الابتعاد عن الحق ) فيصير المعنى المستفاد هو الرجل الذي جرى و ابتعد عن الحق . أرجوك لا تسلك هذا السبيل و اعلم أن له قواعد أستطيع تعليمك إياها في جلسة سمر و لكن أرجو من حضرتكم مشكورا أن تركز في الحوار على العقائد و موافقات القرآن . بارك الله في الحق و جعلنا من أهله و جزاكم الله و أحسن إليكم و إيانا آميين .  .  و أقول تحليلك لتاريخ ولادتي غير سليم حيث 1981 مجموعه هو ( 1 ) و هو معناه فنائي في الواحد و إذا أخذت التاريخ التفصيلي 22\1\1981 و جمعت مجموع أرقامه فستجده ( 6 ) و هو دلالة على الإكتمال و هو رقم الإكتمال في القرآن . الم تعلم بعد أنك قد دلست و تميل لذلك 
  
  

  
  

  
  

  الدليل التاسع و العشرون -  أنّ الله تعالى لم يوفقه لفهم آيات النكاح في القرآن و جعله يستنكر تعدد الزوجات و يقول أنه لا يوجد شيء اسمه تعدد زوجات ,  فأنا أقول له أنّ تعدد الزوجات على إطلاقه بدون وجوب علة و الدليل أنّ الله حث المؤمنين أن يعددوا من الأرامل و بالتالي المطلقات كنوع من الكفالة الإجتماعية  { فإن خفتم ألا تعدلوا في اليتامى } و أيضا حث على التعدد لمن اشتهى ذلك و خاف عدم العدل بين النساء أن يعدد من ملكات اليمين ليصرن من ضمن الأزواج الأربعة و هذا مربط الفرس , إذ إنّ الله في الآية التي قال فيها { فإن خفتم ألا تعدلوا فمما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات  } و في آية أخرى يقول { و لن تعدلوا بين النساء و لو حرصتم }  .  فلو أنه لو لم يكن باب تعدد الزوجات مفتوحا بدون علة مفروضة و أنّ العلل المذكورة سابقا هي ليست من الفروض بل من المندوبات لما قال الله تعالى { في آية { و إن خفتم ألا تعدلوا } و في آية أخرى { و لن تعدلوا } . إذن الأمر متروك على الإباحة و العلل السابقة من باب الحث لا الفرض .   و لما كان الإمام المهدي قال للنساء أن يصبرن على تعدد الزوجات لأنّ فيه علة خفية . فلو أنّ العلة فقط مقرونة بأمور ظاهرة لكانت علة كفالة الأرامل و خوف عدم العدل  و بالتالي التزوج و التزود بزيادة من ملكات اليمين و لكان المهدي لم يقل أنّ التعدد فيه حكمة و علة خفية لأنّ العلل السابقة ظاهرة و مكتوبة في القرآن مما يدلل أيضا على أنّ باب تعدد الزوجات مفتوح على مصراعيه لمن أراد و أنّ هناك علل من باب الندب و علل أخرى خفية كونية .  و كان هذا الدليل بوحي صريح و أمر من الله في وقت السحر من يوم 2\10\2014 حيث أراني الله في الرؤيا رقم الدليل و مفتاح الدليل و كانت كلمة و باقي الأدلة  المباركة هي بوحي خفي  و إلهام من الله تعالى و الله على ما أقول شهيد .

  
  

  
  

  الدليل الثلاثون -  أنّ الله تعالى أمهله و أملى له حيث أجرى على لسانه القول بأنّ منير أحمد عظيم على صواب و أنّ مسرور أحمد على صواب و أنه هو أي اسماعيل حمد على صواب في رده على سؤال أحد سائليه و كأنه جعل الله ثلاثة آلهة كثالوث النصارى بل أبشع , حيث أنّ النصارى يقولون كذبا أنّ الإله ثلاثة و لكن متحد أما لازم و ظاهر الكلام أنها ثلاثة آلهة و كلهم على صواب بدون اتحاد , فكان التثليث غير المتحد هذا هو الدليل الثلاثون على بطلان دعواه .

  
  

  
  

  
  

  
  

  
  

  .

   

  
  

  
  

  
  و أقول سعيدا السلام عليك يا مسرور يا ابن نبي الله و والله يا حبيبي و ابن حبيبي لا تحزن على من شق العصا و عصى و ادخله قحطه الروحي في من بغى و فسق اخوانه و جعلهم متكبرين خنازير كفار . و اتهمك يا حبيبي بالكبر و الفتنة . فمن صاحب الفتنة . أمن يحرف شريعة القرآن أم من يحذو خطاه . و والله لقد رأيت هذه الفتنة يا حبيبي و طلب مني ابوك محقها و حربها و أقسم بالذي رفع السماء أنه قد وافاني و أخبرني . و رأيت ذلك الشتام المتجريء على حضرتكم قبل أن أعرفه و والله لا نرضى بغير الله و ليا و نصيرا و والله إننا بالله متصلون و أقسم بالله على ذلك.

  
  

    

  
  

  
  

  
  

  
  

و حدثني  أخ أحمدي  مصري  يعيش  في  الكويت  أنه  استخار  الله  فيهم  فرأى  أنها  مجموعة  ذات  إطار  و هيكل  فارغ  و الله  على  ما  يقول   شهيد  .

وحدثنا أخ  أحمدي  آخر  استخار  الله  فيهم فرأى  أنها  مجموعة  حائرة  لا  هدف لها محدد لا  تعرف السبيل  و الله  على  ما  يقول  شهيد  .

و سالني أخ أحمدي السؤال التالي :
لقد كان وقت الرؤيا بعد العصر فقد كنت لم أنم قبلها بيوم ولكني سالت الله قبل خلودي للنوم ان يريني شيئا و كانت الاستخارة قبل شهرين في شأن اسماعيل حمد
ولم ارى شيئا في ليلة الاستخارة
ثم رأيت بعد العصر الاخ محمد شريف
ولم يكن هناك حوار ابدا
وإنما كان ينتابني نوعا من الحيرة والتيه
وجزاك الله خير الجزاء
فأجبته بالتالي :
للعلم أخي : اسماعيل حمد رجل طيب و شريف و فيه نبل و لكنه واقع في الخطأ و التوهم في الباطن التأويلي و يالتالي مستغرق في الحيرة و التيه و هذا ما رأيته بعد العصر و هو وقت الادبار لا الاقبال و الحمد لله رب العالمين . د محمد ربيع 26\11\2014

و يقول أحد الإخوة الأحمديين :

الحيرة تشير الى الفتنة التي ربما تكون غير متعمدة ... ومحمد شريف اشارة الى الحمد والشرف في الجماعة الاسلامية الاحمدية التابعة للخلافة ... والرؤيا منذرة لدفع الوقوع في الفتنة . انتهى كلامه

في يوم 26 \8\2012 رايت في الرؤيا انني  في  بيت  المهدي الحبيب  وكان هناك  كثير  من المدعووين  للطعام  عند المهدي  و رايت زوجة المهدي  تعنف  احد ابنائها  على خطا ارتكبه  ثم  اخذت  منه  اموالا لكي  تجلب  طعاما للحاضرين  ثم  رايت المهدي  الحبيب  يعرض  علي  احد اطفاله  الصغار  وكان  مريضا و أشار المهدي إلى بطن هذا الطفل بعد أن رفع ملابسه عن بطنه وطلب مني  مساعدته  في  شفائه   وكنت  قد  رايت  انني  في  كهف  صغير  ثم  اتى  الشيطان  و القى  بحزمة  من  الثعابين  في  ذلك  الكهف  فخرجت  منه مسرعا  ثم  عدت  اليه  مع  بعض  صحابة  المهدي  وقمنا باصطياد الافاعي  واحدة تلو الاخرى  ثم  رايت كانني  في  كهف  اكبر حجما  و رايت  ملاكا  يقوم  بشحن  قطع  من اللحم  الميت  بالنور  ثم رايت  قطعة  من  اللحم  الميت  لشخص  مات  وكانها  أُكِلت فلما حدث ذلك انتقل  المشهد لاناس  شعروا  بالراحة  من  هذا الامر  و اعتبروه  قصاصا  لهم  ,  و كانت هناك  امراة  سورية جارة لاسرة اعرفها  في  الرؤيا قامت  باستشارتي  في امور عن طريق  الهاتف فاشرت  عليها  و اطمانت لنصائحي  لها .

6\9\2014    رأيت أن رسول الله محمد صلى الله عليه و سلم اشترى قطعة الأرض التي بمدخل بيتي بطريق سيد عبد الجواد و ذلك ليخرج منها المياه و يقوم بنشر الزروع  حيث و جدها المناسبة جدا و الأكثر إيفاء بالغرض و أخبرني ربي بعدها أن صاحب الشام عنده مرض ( WORD  SALAD )

و هو مرض نفسي لا يستطيع المصاب  به التركيز و التحدث في موضوع محدد بل دائما ما يتحدث به و يخرج عنه هو مضطرب و مشوش و لا يفيد و هو مرض اختلال المواضيع و الكلمات word salad    و رأيته مدبراً  غير  مقبل و الحمد لله رب العالمين .  

9\10\2011   رأيت  أنني  أهدم  بيوت  العنكبوت  و  اتصل  بي  حسام  الأحمدي  و قال  لي  أنني  حصلت  على  أعلى  درجات  النجاح  في  الدراسات  العليا  بالأزهر  رغم  صعوبتها  و أنّ  نتيجتي  كانت  مكتوبة  بشكل  واضح  جدا  و مُلفت  جدا  خلاف  الأقران .  و كنت  أحدث  الناس  عن  نتيجتي  و أنا  سعيد  جدا  .  و  قال  حسام  الأحمدي  أنّ  نتيجته  هو  لم  تظهر  بعد  و كان  المهندس  فتحي  عبد  السلام  من  ضمن  المهنئين  لي  .

مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (42) إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (43) وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ (44)

الإثنين  يوم  مولد  النبي  13\1\2014   اللهم  بارك  لنا  في هذه  الرؤيا  و لا تجعل نفسك  تحتجب  عنا  كما  فعلت  مع  بني  اسرائيل  في  نهاياتهم ( تعلم ما في نفسي  و لا أعلم  ما  في  نفسك )  :

رأيت  أنّ  أبنائي  يحوزون  هدية  الكمال  و رأيت أنّ  الله  يزوجني  بباقة ورود  و أنّ  فمه ينطبق  على فمي   و ما  يخرج  من  فمه  يخرج  من  فمي  .