و لقد تكلم الله لغرض .
عندما يحدث انحراف و لو ظنه الناس في مبدأه
انحراف قليل , فإن الله حينها لا بد أن يتكلم لغرض . غرضه دائما على مدى القرون أن تستمر كلمته في
جماعات الأنبياء فيصطفي أقواما منهم و يبتلي آخرين . لا تطمئنوا كثيرا لمسار الزمان في العصور . لقد
تكلم الله لغرض . غرضه تقويم من اعوج منكم و من قست قلوبهم . فاحذروه . لقد تكلم
الله لغرض . كلماته تجعل متلقيها ينظر عبر
العصور و الأزمان الماضية و الحاضرة و المستقبلة . كلماته تجعل متلقيها يرتجف و
يتشجع . يجوع ويشبع . يهمس و يصرخ .
يرتجف من برد الكلمات و يتشجع لمواجهة الأقران . يجوع
لمزيد من كلماته و يشبع من كلمات البشر
فلا يرغبها . يهمس بهدوء متأمل و يصرخ بقوة متيقن . كلمات ربي . لقد تكلم الله
لغرض . فاحذروه . إنه يشتت الزبد و يثبت المدد . ذلك المدد الذي ينفع الناس . لقد
تكلم الله ليجعل المتلقي يستحيل لكلمات . تلك الكلمات التي تستحيل إلى القدسية
بنور الرب العظيم . لقد تكلم الله لغرض ( هذا هو الجزء الثاني و زوجات الحكيم إيسوب
حكيمات ) ( بودا – سراااة ) ( يا أبو حمّد ) ( موفق ربيعي ) ( و لعبدي ما سأل ) ( الملح الإلهي و النور الرباني ) ( و ليمكنن
لهم دينهم الذي ارتضى لهم يعبدونني لا يشركون بي شيئا ) ( 1-2-3-4-5-أنت الطيار
)(إستمسك بالصلاة ) ( دكتور ربيع نبي ) ( و
اصطنعتك لنفسي – انك بالواد المقدس طوى – و أنا اخترتك فاستمع لما يوحى ) ( هذا ابن
الأنبياء و هو مثيل إسماعيل عليه السلام ) ( حرف الواو حسب السعة ) لقد تكلم الله لغرض (
سماح أنور – أنور السادات ) انتهت مادة التوقف ( زاستافيا ) ( هيييه ) ( يا محمد ) ( سوف يبدأ الثلاثاء الشتاء ) (
معك رونه ) لقد تكلم الله لغرض . لقد تباحثت مع أبي نذر حول أن مبدأ فتن النصارى
كان الغلو و التأويل الفاسد و ضربنا لبعضنا أمثلة و توافقنا عليها . و اتفقنا على
أنه وفقا لسنة تناظر السلسلتين الموسوية و المحمدية فإنّ الأحمدية سوف تنحرف من
هذا السبيل أيضا . الغلو و التأويل الفاسد . لقد تكلم الله لغرض .... أنظر إلى يوسف و
إقباله . و فيه قوم متشاكسون . أإذا تولى تولي ؟؟؟!!! إنا نرى .... فمن له آذان فليسمع و من له عينين فلينظر و من
له قلب فليتوقف طويلا بخشوع . ( أنت من مائنا و هم من فشل ) ( إنّ موت السلسلة
الروحية يستلزم موت الدين ) ( فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من النادمين )
( مسير العرب - مصالح العرب ) لقد تكلم الله لغرض في مكالماته و في كشوفات
الرؤا اليوسفية . لقد أنعم علينا بأصوات الكلمات و دلالات الأرقام و التي لا
يعرفها إلا شجرة الزيتون , و بين من هو ذي السويقتين الحبشي و معنى القحطاني و
مبدأ النمو و التناظر و الغرقد و التأويل و أصل الجن و خطأ التقسيم . ( شجرة
إيمانك عظيمة و حولها على الأرض أوراق يجب أن تتخلص منها ) ( إذهب غدا و لن يعترضك
أحد و لكن فور رجوعك من الطريق الشرقي سوف يعترضك الفراعين فاصبر و سوف تأخذ ثوابا
عظيما و لن يضروك بشيء و إن أردت فابق و لا تذهب ) ( فم الله ينطبق على فمي و ما
يخرج من فمه يخرج من فمي ) ( الجابر السيد الكامل ) لقد تكلم الله لغرض و يحذركم الله نفسه فاحذروه
. لقد تبقى نصف يوم على المغيب . و ستكون خمس دقات . و يحذركم الله نفسه فاحذروه ......................
و لقد تكلم الله لغرض .
الله هو المحيط .
الله هو المحيط .
1\9\2014
رأيت أنني طبيب الإستقبال و الطواريء في مستشفى اسمها الواسطى و كان
الخليفة الخامس جالسأ في مكتبه فدخلت عليه و جالسته و عبرت له عن حبي
الشديد له و لجده المهدي و حكيت له حكايتي ثم ما لبثت أن بدأت أنصحه بحماس
شديد جدا و همة عالية و كلما ذهب إلى ركن ذهبت وراءه حتى احتضنته من صدره و
هو جالس أمام جهاز الكمبيوتر و أحسست ثدييه ممتلئين عن الطبيعي Gynecomastia ))( المسارعة في هوى لا يرضي الله ) و
كأنه من شدة النصيحة له استحى من نظر الناس إلينا و كانت تصله تقارير غير
صادقة من حاشيته عن أحوال الأحمديين و لذلك نصحته و انتهت الرؤيا .
3\11\2011
رأيت حضرة الخليفة الثالث ناصر أحمد حزينا على الأمة الإسلامية
و ما آل حالها إليه و كانت صورته تتردد بين صورة الخليفة الثالث
و صورة المهديّ .
8\11\2011
رأيت الخليفة الرابع و قد انعكست عليّ صفاته الروحية و العلاجية
و طلب مني المساعدة في المستشفى يوم الجمعة و كنت أقول له
أحبك يا أخي .
9\11\2011
رأيت الخليفة الأول نور الدين يقدم لي الخليفة الثاني محمود
أحمد و يريني إياه و كان الخليفة الثاني يخرج من فمه بلغم به دم قليل ( السهو و الخطأ القليل ) ثم رأيت أنني أصلي العصر في
جماعة و ما ان كبرت تكبيرة الإحرام حتى انصرف أناس كثيرون من
المسجد و تقدمت للأمام نتيجة هذا الإنصراف حتى وصلت إلى الصف
الأول و كأنني أقترب من شيء خاص بي يخصني في حائط المحراب .
30\10\2014
وقت الضحى رأيت في الرؤيا لوحة جميلة مكتوب عليها اسم الله باللغة الأردية
( خُدا ) ثم فجأة رنت اللوحة كأنها موبايل كبير و هاتف محمول كبير خلوي
ففتحت الاتصال على المكالمة فإذا شخص يسلم علي و يقول لي معك أم أيمن رغم
أن صوته صوت رجل فسلمت عليه و دعوت نفسي لمكالمته .
تنويه هام جدا لكل من زاغت سريرته من الأحمديين أو اللاهوريين ..
.
.
.
.
.
الإمام المهدي ميرزا غلام احمد هو أفضل من جميع الأنبياء قاطبة بشكل حقيقي و فعلي و معه معجزات تفوقهم كما و كيفا عدا سيدنا محمد عليه الصلوات . ألا هل بلغت اللهم فاشهد . و اقسم بالله على ذلك و أباهل من يريد بالتأكيد .
" ووالله إنى لست من العلماء ولا من أهل الفضل والدهاء، وكل ما أقول من أنواع حسن البيان أو من تفسير القرأن، فهو من الله الرحمن. وكل ما أخطأت فيه فهو منى، وكل ما هو حق فهو من ربى. وإن ربى أروانى من كأس العرفان، ومع ذلك ما أبرئ نفسى من السهو والنسيان، وإن الله لا يتركنى على خطأ طرفة عين، ويعصمنى من كل مين، ويحفظنى من سبل الشياطين."
نور الحق – صفحة 192
إنّ الله ينعم على جماعته الأخيرة بالمحدثية و بمقام النبوة و اللتان لا يصاحبهما ابتلاء الإيمان و الكفر فينظر الله كيف القوم هم مع أصحابهم . فإن رأى فيهم زيغا و مكرا حرك الله الخيار إلى الدعوى و عندها يكون الألم . ألم الابتلاء . ابتلاء الإيمان و الكفر . فيهمّ منهم جانب إلى خيار الدعاء و الرضا و يرضخ آخرون تحت خيار السيف و الصبر . و الأيام هي من تتكلم . و يملأ الله في كل الأحوال لسان ذلك المتلقي عنه . و يبارك فمه .
تنويه هام جدا لكل من زاغت سريرته من الأحمديين أو اللاهوريين ..
.
.
.
.
.
الإمام المهدي ميرزا غلام احمد هو أفضل من جميع الأنبياء قاطبة بشكل حقيقي و فعلي و معه معجزات تفوقهم كما و كيفا عدا سيدنا محمد عليه الصلوات . ألا هل بلغت اللهم فاشهد . و اقسم بالله على ذلك و أباهل من يريد بالتأكيد .
" ووالله إنى لست من العلماء ولا من أهل الفضل والدهاء، وكل ما أقول من أنواع حسن البيان أو من تفسير القرأن، فهو من الله الرحمن. وكل ما أخطأت فيه فهو منى، وكل ما هو حق فهو من ربى. وإن ربى أروانى من كأس العرفان، ومع ذلك ما أبرئ نفسى من السهو والنسيان، وإن الله لا يتركنى على خطأ طرفة عين، ويعصمنى من كل مين، ويحفظنى من سبل الشياطين."
نور الحق – صفحة 192
إنّ الله ينعم على جماعته الأخيرة بالمحدثية و بمقام النبوة و اللتان لا يصاحبهما ابتلاء الإيمان و الكفر فينظر الله كيف القوم هم مع أصحابهم . فإن رأى فيهم زيغا و مكرا حرك الله الخيار إلى الدعوى و عندها يكون الألم . ألم الابتلاء . ابتلاء الإيمان و الكفر . فيهمّ منهم جانب إلى خيار الدعاء و الرضا و يرضخ آخرون تحت خيار السيف و الصبر . و الأيام هي من تتكلم . و يملأ الله في كل الأحوال لسان ذلك المتلقي عنه . و يبارك فمه .
الحمد لله و الصلاة على سيدي محمد عليه افضل الصلوات و التحيات أما بعد , و ردا على اللذين هم في شك من المسيح الموعود
غلام أحمد عليه الصلوات و التحيات و قالوا أنه قال بانقطاع الوحي بعد الرسول و أنه
قال بكلام مغاير لقوله السالف في أماكن أخرى , أقول و بالله التوفيق أنّ كلام
المسيح الموعود كلام معصوم و أنّ فمه لا ينطق إلا بإرادة الله و بخطة الوحي الإلهي
التي دبرها الله لمخاطبة نفسيات قومه في زمانه في تدرجات مختلفة و موافقات لا يشكل
بعضها بعضا , و أقول أنه لابد من جمع كل أقوال المسيح المتفرقة في كتبه و التوفيق
بينها و العلم أنّ كل جملة قالها في موقف و زمان هو وفقا لخطة الوحي الإلهي بأمر
من الله و تدبير منه فلا يكونن عندكم شك بتاتا و ليزداد اليقين عندكم أدعوكم
لتختاروا بين أحد خيارين . الخيار الأول هو خيار الدعاء و الرضا بالتوجه إلى الله
بالدعاء و لكشف حال حبيبي المسيح الموعود عنده و هذا الخيار لا يرضى به إلا
الخاشعون المتقون المخبتون . . و هناك خيار آخر لمن أراد أعرضه عليه و هو خيار
السيف و الصبر و أعني به خيار المباهلة و أقول لمن زاغت سريرته من الأحمديين أو
اللاهوريين أن المسيح الموعود هو أفضل من كافة الرسل أجمعين و معه معجزات و آيات
تفوقهم كما و كيفا عدا سيدي محمد عليه الصلوات و التحيات و التسليمات . و أؤكد لكم
ذلك بالتأكيد و أباهل من يريد . و هي دعوة مفتوحة إلى آخر أيام حياتي و الله خير
الشاهدين . و هنا يتحقق اليقين عند الزائغين ممن لا يرضخون إلا تحت خيار السيف و
الصبر . و الحمد لله رب العالمين . و أؤكد لكم أن المسيح الموعود ليس له من الأمر
شيء في الكلام الذي كان الله يجريه على لسانه و قلمه في كتاباته فذلك راجع إلى خطة
إلهية معصومة لا دخل له فيها فالأمر لله كله فاسألوه إن كنتم متقين . و لمن اختار
خيار السيف و الصبر عليه أن يقوم بإعادة نشر هذا المنشور كاملا من الألف إلى الياء
بدون زيادة حرف أو نقصان حرف و أن يقول بعد نهاية المنشور اسمه الكامل رباعيا و
اسم قريته و بلدته التي يسكن بها وقت قبوله خيار السيف و الصبر و أن يشهد على
قبوله هذا اثنا عشر شخصا ممن يعرفهم و يعرفوه و هم على اعتقاده و ذلك أن يكتب كل
واحد منهم اسمه رباعيا و اسم قريته و بلدته التي يسكن بها وقت قبوله الشهادة . ( أنظر إلى يوسف و إقباله – و فيه قوم
متشاكسون – أإذا تولى تولي ؟! إنا نرى ) ( يأتيك من كل فج عميق أنظر إلى يوسف و
إقباله – و قالوا متى هذا الوعد – قل إنّ وعد الله حق – خرّوا له سجّدا ) ( يأتي
قمر الأنبياء و أمرك يتأتى – يسرّ الله وجهك و ينير برهانك ) ( أنظر إلى يوسف و
إقباله و الله غالب على أمره و لكنّ أكثر الناس لا يعلمون ) ( لا تحاط أسرار
الأولياء ) ( إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون ) ( عيسى عند المنارة دمشق )( إنّ
الذي فرض عليك القرآن لرآدّك إلى معاد ) ( ينصرك رجال نوحي إليهم من السماء ) ( لا
يُهدّ بناؤك و تؤتى من ربّ كريم ) ( يا
نبي الله كنت لا أعرفك – يُخرج همه و غمه دوحة إسماعيل – فاخفها حتى تخرج ) ( إني
لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون – قيل ارجع إلى مكانك – و فضله قوم متشاكسون - إنهم قوم ورثوه – أإذا تولى تولي ؟!–إني أرى
) ( أنظر إلى يوسف و إقباله قد جاء وقت الفتح و الفتح أقرب – يخرون على المساجد –
ربنا اغفر لنا إنّا كنّا خاطئين – لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم و هو أرحم
الراحمين ) دكتور محمد ربيع طنطاوي محمد ,
مصر , الخامس من نوفمبر لعام 2014 الموافق الثاني عشر من محرم لعام 1436
و الحمد لله رب العالمين .