جعلكم الله من المبكتين للمشركين .

جعلكم الله من المبكتين للمشركين .

هذا الدور العظيم الذي يمن به الله تعالى على عباده المؤمنين في كل وقت و حين أمانا لدائرة التوحيد و ردعا للوثنيين الجدد عباد أصنام الأهواء و المناصب و الرياء . فالله غيور و غيرته تتطلب ذلك الكسر المستمر لدائرة الشرك لا تحيط بدائرة التوحيد . و قد يقيم الله لعملية الكسر تلك آحاد الناس و قد يقيم لها ولي مُحدّث و قد يقيم لها نبيّ صريح . و لا يامننّ أحد مهما كان من كسر دائرة توحيده و غلبة دائرة شركه , أقول حتى أصحاب التلقي و المقام و أصحاب النبوة كذلك , لا يامننّ أحد على نفسه الشرك الصغير الخفيّ المتسرب الشرير . و إذا سأل سائل و قال لم افهم : واصحاب النبوة كذلك ، لا يامنون من الشرك الخفي ، اذن أين عصمة الانبياء ؟
فاقول :
سؤال جيد و كنت أنتظره و الجواب هو أنهم بالفعل معصومين بقوة الله و بتوجيهه الجبري لكنّ موطن الشرك الصغير هو القلب و هم يدافعون و يدفعون تلك الخواطر بقوة العصمة. جعلنا الله من المبكتين للمشركين . و أخرجنا من دائرتهم و أحكم علينا دائرتنا دائرة التوحيد . د محمد ربيع , مصر .

الذوق و الصبغة .

الذوق و الصبغة
هذه المقالة للإشارة إلى المعنيين العظيمين اللذين تأملهما أخي الأحمدي العراقي الأستاذ خلدون طارق , لقد سعدت كثيرا بهذين المعنيين القرآنيين و ذلك عندما ذكر أن كلمة ( فذوقوا العذاب ) هي إشارة إلى عدم أبدية العذاب في جهنم لأنّ التذوق هي مرحلة لا بد لها أن تنتهي و هي بالطبع إشارة واحدة من ضمن عدة إشارات قرآنية و رسولية و مهدوية تؤكد عدم أبدية جهنم , فكان معنا رائعا غبطته عليه و كذلك معنى الصبغة و الفرق بينها و بين الفطرة ( فطرة الله التي فطر الناس عليها ) و أن الفطرة هي ما يولد المكلف عليه من خير أصيل أما الصبغة ( صبغة اللهُ و من أحسن من الله صبغة ) فهي انعكاسات أنوار الإله على المكلفين نتيجة أعمالهم و اعتقاداتهم بعد البلوغ . أحسن الله إليكم , د محمد ربيع , مصر .

الذكرُ الفعالُ في الوجود .

الذكرُ الفعالُ في الوجود .

لمن يسأل عن ماهيّة الذكر المؤثر في الوجود أقول له هو الذكر الذي يخرج من فم الإله عندما ما يخرج من فمه يخرج من فمك . و لا يكون ذلك حتى يتجلى لك الله بالوحي في الرؤيا باسمه الأعظم المختص بك , لأن كل مكلّف له اسم الله الأعظم بالنسبة له و قد يختلف عن غيره من الكثيرين , عندما يحدث ذلك و تنمحي فيه بالكلّيّة . وقتها تكون ماهية الذكر الفعّال و المؤثّر في الوجود . د محمد ربيع , مصر .

آمنّا برب الغلام .

آمنّا برب الغلام .

        تلك الصيحة التي صاح بها أهل القرية التي كان يعيش فيها غلام الأخدود كانت صيحة تاريخية مسافرة عبر الزمن لتخرق آذان أمة محمد ليتعلموا الدرس  و يؤمنوا برب الغلام . غلام أحمد خادم الرسول الأعظم . فكم منهم سيقول آمنّا برب الغلام قبل انغلاق و طي السجل في أكناف الشفق . آمنّا برب الغلام . و لقد تعلمنا فقه الرؤيا . و لقد تعلمنا فقه النبوة من محمد عندما أرسى دعائم فهم علم الرؤيا و النبوة بعد صلاة الفجر يوميا . لقد كانت حكمة خفية و نظر في الأفق صائب عميق تلك التعليمات التي علمها لصحابته عن فقه النبوة و علم الرؤيا . لنعود في نهاية الزمان لا ننكر رب الغلام كما فعل الملك مع الغلام في حادثة الأخدود . و ها هو الغلام يعود موحدا كما كان و لكن بصورة غلام أحمد المسيح الموعود خادم الرسول الأكرم . آمنّا برب الغلام . الحمد لله و كفى و سلاما على عباده الذين اصطفى .  أما آن لنا أن نفهم أن أيقونة العصر و مفتاح الزمان هو ( بسم الله رب الغلام ) أما آن لنا أن نعقل و نتدبر == بسم الله رب الغلام == هي الحل لكل مشاكلنا . نعم , لأنه إمام الزمان و سيصدقه رجال يوحي إليهم رب الغلام .

و روى مسلم الرواية التالية
3005 حدثنا هداب بن خالد حدثنا حماد بن سلمة حدثنا ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان ملك فيمن كان قبلكم وكان له ساحر فلما كبر قال للملك إني قد كبرت فابعث إلي غلاما أعلمه السحر فبعث إليه غلاما يعلمه فكان في طريقه إذا سلك راهب فقعد إليه وسمع كلامه فأعجبه فكان إذا أتى الساحر مر بالراهب وقعد إليه فإذا أتى الساحر ضربه فشكا ذلك إلى الراهب فقال إذا خشيت الساحر فقل حبسني أهلي وإذا خشيت أهلك فقل حبسني الساحر فبينما هو كذلك إذ أتى على دابة عظيمة قد حبست الناس فقال اليوم أعلم آلساحر أفضل أم الراهب أفضل فأخذ حجرا فقال اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابة حتى يمضي الناس فرماها فقتلها ومضى الناس فأتى الراهب فأخبره فقال له الراهب أي بني أنت اليوم أفضل مني قد بلغ من أمرك ما أرى وإنك ستبتلى فإن ابتليت فلا تدل علي وكان الغلام يبرئ الأكمه والأبرص ويداوي الناس من سائر الأدواء فسمع جليس للملك كان قد عمي فأتاه بهدايا كثيرة فقال ما هاهنا لك أجمع إن أنت شفيتني فقال إني لا أشفي أحدا إنما يشفي الله فإن أنت آمنت بالله دعوت الله فشفاك فآمن بالله فشفاه الله فأتى الملك فجلس إليه كما كان يجلس فقال له الملك من رد عليك بصرك قال ربي قال ولك رب غيري قال ربي وربك الله فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الغلام فجيء بالغلام فقال له الملك أي بني قد بلغ من سحرك ما تبرئ الأكمه والأبرص وتفعل وتفعل فقال إني لا أشفي أحدا إنما يشفي الله فأخذه فلم يزل يعذبه [ ص: 2300 ] حتى دل على الراهب فجيء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فأبى فدعا بالمئشار فوضع المئشار في مفرق رأسه فشقه حتى وقع شقاه ثم جيء بجليس الملك فقيل له ارجع عن دينك فأبى فوضع المئشار في مفرق رأسه فشقه به حتى وقع شقاه ثم جيء بالغلام فقيل له ارجع عن دينك فأبى فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال اذهبوا به إلى جبل كذا وكذا فاصعدوا به الجبل فإذا بلغتم ذروته فإن رجع عن دينه وإلا فاطرحوه فذهبوا به فصعدوا به الجبل فقال اللهم اكفنيهم بما شئت فرجف بهم الجبل فسقطوا وجاء يمشي إلى الملك فقال له الملك ما فعل أصحابك قال كفانيهم الله فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال اذهبوا به فاحملوه في قرقور فتوسطوا به البحر فإن رجع عن دينه وإلا فاقذفوه فذهبوا به فقال اللهم اكفنيهم بما شئت فانكفأت بهم السفينة فغرقوا وجاء يمشي إلى الملك فقال له الملك ما فعل أصحابك قال كفانيهم الله فقال للملك إنك لست بقاتلي حتى تفعل ما آمرك به قال وما هو قال تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني على جذع ثم خذ سهما من كنانتي ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل باسم الله رب الغلام ثم ارمني فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني فجمع الناس في صعيد واحد وصلبه على جذع ثم أخذ سهما من كنانته ثم وضع السهم في كبد القوس ثم قال باسم الله رب الغلام ثم رماه فوقع السهم في صدغه فوضع يده في صدغه في موضع السهم فمات فقال الناس آمنا برب الغلام آمنا برب الغلام آمنا برب الغلام فأتي الملك فقيل له أرأيت ما كنت [ ص: 2301 ] تحذر قد والله نزل بك حذرك قد آمن الناس فأمر بالأخدود في أفواه السكك فخدت وأضرم النيران وقال من لم يرجع عن دينه فأحموه فيها أو قيل له اقتحم ففعلوا حتى جاءت امرأة ومعها صبي لها فتقاعست أن تقع فيها فقال لها الغلام يا أمه اصبري فإنك على الحق .

و ها هي الصيحة تتكرر عبر الزمان == آمنّا برب الغلام == بسم الله رب الغلام . إنه التوحيد و نقاء الفطرة من يوصلك بأمر الله إلى الجادّة و الحقيقة و الصواب . د محمد ربيع , مصر

الكلالة == الحمل الثقيل .

الكلالة == الحمل الثقيل .

          

الكلالة هي الحمل الثقيل و هي المواريث بشكل عام .  و الحمل الثقيل لأن التركات هم ثقيل و دنيا و الطامعون كثير و هي فتنة أشد من فتنة النساء و قد ينجري بسببها سفك دماء و قطيعة رحم و فساد ذات البين و هي الحالقة . لذلك هي الكلالة . قال تعالى ( و هو كلّ على مولاه أينما يوجّهّه لا يأت بخير  ) أي حمله ثقيل على سيده . ( يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ) و آيات المواريث الأخرى

قال تعالى :

 ..............لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ ۚ نَصِيبًا مَفْرُوضًا ﴿ * ﴾ وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا ﴿*﴾ وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ﴿ * ﴾ إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا ۖ وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا ﴿*﴾ يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ۚ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ ۖ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ ۚ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ ۚ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ ۚ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ ۚ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۗ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا ۚ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴿ *﴾ وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ ۚ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ ۚ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۚ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ ۚ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ ۚ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۗ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ ۚ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَٰلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ ۚ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَىٰ بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ ۚ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ....................................................................................................................................................................................................................................................................

يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ ۚ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ ۚ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ ۚ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ ۚ وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ۗ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ .

و الأحكام كما وردت في الآيات من سورة النساء و ذكرت الكلالة أي التركات و الأموال في سورة النساء لبيان تقابل الفتنتين المال و النساء  و هي إشارة خفية من الرب العظيم اللطيف . و العرف يدخل في حل الكلالة و تفريج همها و حملها و تأديتها . و الأبناء مقام الأب الميت , لهم سهمه من جدهم أو جدتهم أو من أي طريق آخر يرث منه . و لأمهم الثمن من قبل تقاسمهم و من قبل وصية أو دين . كذلك إن كان للميت أرملة من بعده فميراثها من سهمه باق عرفانا حتى و لو تزوجت . و تخيل أن من يحضر القسمة من غير ذوي القربى يأمر الله برزقهم منها بالمعروف فكيف بمن يحملون اسم جدهم أو جدتهم و كان أبوهم ميت فلهم سهمه باق لهم و العرف و الرحمى و المودة تتدخل لتحل هم الكلالة في ما بين سطور آيات المواريث فيما لم يتم ذكره في القرآن إجمالا
و قال الرسول عن الحسن = هذا ابني أو إبني هذا سيد ... = و قال الرسول = أنت و مالك لأبيك و أشار القرآن إشارة خفية إلى مساواة الرجل و المرأة في حصة الميراث في حالات الكلالة و هي حالة عابرة للأزمان و تتكيف مع طبائع العصر :  وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ ۚ   .    و  لذا أرى و الله أحكم أنه يجوز في وقت من الأوقات و فترة من الفترات و ظرف من الظروف تحت مسمى الكلالة و الحمل الثقيل و الأعباء الاقتصادية و الظروف المجتمعية المعاصرة و زيادة النسبة المئوية لأعداد النساء المُعيلات بشكل كامل أو بشكل جزئي , أرى  أن يتم تسوية الرجل و المرأة في نصيب الإرث و فقا لإشارة القرآن للإجتهاد و هو اجتهاد مسافر عبر الزمن يناسب العصر المليء بالكلالة  . .  و  كذلك  أليس هؤلاء الأبناء ذرية ضعافا و أليس هؤلاء الابناء يتامى و خوف الله من ظلم اليتامى كما في آيات المواريث فأي تراث عفن تقدمونه على سياق القرآن و عرفانه  و هذا هو الأصل في حل الكلالة و على نسق ذلك أمور مماثلة يحلها مبدأ العرف و المعروف كما بينا في مقالة سابقة , الكلالة تعطي المشرّع الحق في تغيير نسب الإرث تبعا للتغيرات الزمنية . و الله خبير و بصير و الحمد لله رب العالمين . د محمد ربيع , مصر

In - Durazole

In-Durazole

رأيت اليوم 11\2\2015 الضحى في الرؤيا أنني أحوز هذا الدواء و أعلم سره In-Durazole و نطقت هذا النطق في الرؤيا ( ان ديورازول )

و لم أسمع تلك الكلمة من قبل و لم أعلم استخدام هذا الدواء من قبل و كان مجهود جهيد قد قمت به في الأيام السابقة . و بعد استيقاظي بحثت عن هذه الكلمة فوجدت التالي :

Durasole is an aldehyde-based sole dressing formulated to harden the equine exfoliating sole and frog.  It is extremely effective in enhancing the protective capabilities of those structures and does not affect the proximal sensitive sole or frog.  Durasole works by swelling and thickening  the cell membranes of the exfoliating sole, not by coating the sole with impermeable oils. Durasole does not contain copper napthenate or any essential oils. Because of its unique formulation, Durasole can be used for extended periods of time on chronically thin-soled horses without fear of drying out the foot as it does not compromise the moisture balance of the foot when used as directed. Durasole creates a tough, natural, pad between your horse's sensitive sole and the world's often hostile environment.     We believe Durasole to be the most effective sole dressing on the market. Since 1978, Durasole has been one of the best-kept secrets in the horse world. Distributed primarily through farrier and veterinary suppliers, Durasole has been used extensively and successfully on equine athletes engaged in strenuous activities over difficult terrain.  Used and recommended by many knowledgeable farriers and veterinarians, Durasole has helped keep horses sound everywhere from race tracks, show rings and event courses to rodeo arenas, endurance trails and polo fields:  the product is literally without peer. Durasole is highly concentrated and formulated to be used in small quantities. A few drops of Durasole on your horse's sole can make a big difference to your horse.     Durasole is sold with a money back guarantee.  If ever you're dissatisfied with the product, just return the unused portion to your retailer for a full refund.  No hassle. No nothing.     Durasole is now marketed in both the United States and Canada.

و فهمت  من المقال أن هذا منتج للحفاظ على قوة أقدام الخيول في المسابقات الطويلة المجهدة . و هذه إشارة ربانية عظيمة . د محمد ربيع , مصر