لَِئلاَّ توجدوا محارِبِين للهِ َأيضا

 لَِئلاَّ توجدوا محارِبِين للهِ َأيضا .

قد وردت في سِفر أعمال الرسل في العهد الجديد العبارة
التالية عن الأنبياء الكاذبين:
"َأيها الرجال الإِسرائِيلِيون، احترِزوا لأَنُفسِكم مِن جِهةِ هؤلاءِ
الناسِ فِي ما َأنتم مزمِعون َأن تفعُلوا. لأَنه َقبل هذِهِ الأَيامِ َقام ُثوداس
َقائلا  عن  نفسِهِ إِنه  شيءٌ، (أي ادعى النبوة كذبا) الَّذِي اْلتصق بِهِ
 عدد مِن الرجالِ نحو َأربعِمَِئةٍ، الَّذِي ُقتِل،  و جمِيع الَّذِين انَقادوا إَِليهِ
تبددوا  و  صاروا َ لا  شيءَ. بعده َ ذا َقام يهوَذا اْلجلِيلِي فِي َأيامِ
الاكتِتابِ ، (أي قام هو الآخر بادعاء النبوة الكاذبة)  وَأزاغ  و  راءَه
 شعبا َ غفِيرا. َفذاك َأيضا  هَلك،  و  جمِيع الَّذِين انَقادوا إَِليهِ تشتتوا.
والآن َأُقول َلكم: تنحوا  عن هؤلاءِ الناسِ  واتركوهم! لأَنه إِن َ كان
هذا الرْأي َأو هذا اْلعمل مِن الناسِ َفسوف ينتقِض،  وإِن َ كان مِن اللهِ
َفلا تقدِرون َأن تنُقضوه، لَِئلاَّ توجدوا محارِبِين للهِ َأيضا". (َأعمال الرسلِ ٥)
(٣٩-٣٥ : )

"إَِذا َقام فِي  وسطِك نبِي َأو  حالِم  حْلما،  وَأعطاك آيًة َأو ُأعجوبًة،
 وَلو  حدَثتِ الآيةُ َأوِ الأُعجوبُة الَّتِي َ كلَّمك  عنها َقائِلا: لِنذهب  وراءَ
آلِهةٍ ُأخرى َ لم تعرِْفها  ونعبدها ، (أي إذا أراد منك الامتثال لأوامر
غير الله أو أراد منك اتباع نفسه في أمور تنافي التوراة) َفلاتسمع
لِكلامِ ذلِك النبِي َأوِ اْلحالِمِ ذلِك اْلحْلم، لأَنَّ الرب إِلهكم يمتحِنكم
لِكي يعَلم  هل تحِبون الرب إِلهكم مِن ُ كلِّ ُقُلوبِكم  ومِن ُ كلِّ
َأنُفسِكم.  وراءَ الرب إِلهِكم تسِيرون، (أي ُاسلكوا بحسب توجيهاته
وحده ولا تستجيبوا لغيره مهما كان فيلسوفا أو حكيما)  وإِياه
تتُقون،  و  وصاياه تحَفظون،  وصوته تسمعون،  وإِياه تعبدون،  وبِهِ
 تْلتصُِقون.  وذلِك النبِي َأوِ اْلحالِم ذلِك اْلحْلم يُقتل". (َالتْثنِية ١٣)
(٥-١)

الكلام ما بين الأقواس من كلام المسيح الموعود . 

حكمة الله البالغة .

حكمة الله البالغة .

لا تعتقدوا أنّ ما حدث بعد الخليفة الأول نور الدين من انشقاق المولوي محمد علي و تمركزه في لاهور كان ضارا بالأحمدية . فمع أن المولوي ضل في عقيدة والد عيسى و اعتقد بوجود والد مادي للمسيح الناصري إلا أن الحكمة الإلهية جعلت كلا من جماعة لاهور و جماعة قاديان كل منهما رقيب على الآخر و خصوصا في شأن الترجمات الدقيقة لكتب المسيح الموعود و حذر كل مجموعة من الأخرى أن تجد خطأ و لو يسير في تلك الترجمات . فكان الوضع أشبه بالحكومة و المعارضة و كل منهما رقيب على الآخر و في الحاصل الأخير يكون الخير و تكون المنفعة للشعب . إنّ إرادة الله الكونية ذات حكمة بالغة لا يسبرها إلا من فهمه العليم الخبير , و كذلك لا تُعرفُ الأمور إلا بأضدادها , فلولا وجود الصفات الوحشية في كثير من جماعات الإسلام السياسي لما بزغ وجه الأحمدية البار .

الحق و الحق أقول لكم : لقد دبر الله خطته لنصرة حبيبي و حبيبه و حبيب المصطفى , لقد أتى ربي كطارق ليل يمد سيفه في وجه أعداء أحمد . لقد رأيته ببصر الروح كخفيرٍ أمامه . و سينير برهانه . د محمد ربيع , مصر .

القدرة الثانية هي القدرة التالية و هي النبوة التالية .

القدرة الثانية هي القدرة التالية و هي النبوة التالية .

و كما قال المسيح الناصري لأتباعه من الحواريين أنه لابد له أن يرحل كي يأتيهم المعزي روح الحق المبكت و هو النبي محمد كذلك قال المسيح المحمدي في الوصية أنه لابد له أن يرحل كي يأتي القدوم التالي و في وحي المسيح المحمدي آلاف الإشارات الصريحة و المبطنة عن مجيء الأنبياء بشكل صريح بعده تابعين لعهد محمد و مكملين التناظر مع السلسلة الإسرائيلية و من أراد وضع    رأسه في التراب فليفعل إلا أن فعله ذلك لن يحجب نور الحقيقة عن العالم أبدا . و ما من نبي يأتي إلا و يبشر بمجيءٍ من بعده . و قد تكون النبوءات التي يسردها على سامعيه عن نبي مباشر يليه بقرن أو قرون و قد يكون عن نبي بعد نبي .

و أخبر المسيح أن النبوة سوف تكون في أتباعه و مبايعيه ( فإلى أن يقوم أحدكم مسوقا بالروح القدس أدعوكم إلى أن تكونوا متكاتفين ) الوصية .

هذا ما علمني ربي و أعذر به إلى إلهي . فلقد عبر المسيح الموعود عن القدرة الثانية بأنها تكاتف الجماعة و انهزام أعدائها بعد وفاة النبي مباشرة كما كان في حياة النبي و استشهد بذلك على فعل أبي بكر بعد النبي محمد و تأييد الله له و كذلك ما حدث مع يوشع بن نون بعد وفاة موسى قبل دخول الارض المقدسة . كتاب الوصية صفحة 5 - 6

و كذلك عبر عن القدرة الثانية بأنهم أنبياء يأتون من بعد النبي , يقول المسيح الموعود ( فمن الضروري أن يأتيكم يوم فراقي ليليه ذلك اليوم الذي هو يوم الوعد الدائم . إنّ إلهنا إله صادق الوعد , وفيّ و صدوق , و سيحقق لكم كل ما وعدكم به . و بالرغم أنّ هذه الأيام هي الأيام الأخيرة من الدنيا , و هناك كثير من البلايا و المصائب التي آن وقوعها , و لكن لا بد أن تظل الدنيا قائمة إلى أن تتحقق جميع تلك الأنباء التي أنبأ الله تعالى بها . لقد بُعثتُ من الله تعالى كمظهر لقدرته سبحانه و تعالى , فأنا قدرة الله المتجسدة . و سيأتي بعدي آخرون , سيكونون مظاهر قدرة الله الثانية .

لذلك كونوا منتظرين لقدرة الله الثانية داعين لمجيئها مجتمعين . ) الوصية ص 6 – 7

ثم يقول مؤكدا أن القدرة الثانية هي مرتبطة بموهبة الروح القدس المعلن عنها إعلان الانبياء و أصحاب مقام النبوة و المحدثين إذ يقول ( فإلى أن يقوم أحدٌ مؤيدا بروح القدس من عند الله , ثابروا جميعا على العمل بعدي متكاتفين . ) الوصية ص 7

و معنى الكلام أنه لم يشترط قيام ذلك الشخص بموهبة الروح القدس بشكل مباشر من بعده , فالكلام واضح على أنه على التراخي و ليس المباشرة الآنية . و قال ( و اعلموا أنّ كل مبعوث يُعرف في أوانه ) الوصية ص 7 الحاشية .

و قال ان كل أربعين اجتمعوا على رجل منهم له الحق ذلك الرجل أن ياخذ البيعة باسمي . فهنا هو لم يحدد شكلا إداريا محددا بل تركه للاجتهاد . الوصية ص 8

و أكد حضرته على حتمية وجود الأنبياء من بعد بعثته تابعين لنبوة محمد صلى الله عليه و سلم و أكد على غلق النبوة التشريعية إلى الأبد . الوصية ص 14 – 15

د محمد ربيع , مصر .

موضونة ........

موضونة ........

محمد الاحمدي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

منذ ‏21‏ دقيقة · أرسلت من Messenger

محمد الاحمدي

عيد مبارك

كل عام وانت بخير

اخي الحبيب

ماهو الجذر اللغوي لكلمة {موضونة} وما هي دلالة هذه الكلمة

لكم جزيل الشكر

منذ ‏22‏ دقيقة · أرسلت من Messenger

د محمد ربيع طنطاوي

يقول تعالى ( و ما هو على الغيب بضنين ) و يقول تعالى ( على سرر موضونة متكئين عليها متقابلين )

و يقول الوالد أو الوالدة عن ابنهم ( ضنايا)

و كلها معان تفيد معنى الإقتراب .

و من خلال أصوات الكلمات للغة العربية الإلهامية :

ضنّ : الضاد صوتها يفيد الاقتراب و التلامس الشديد ليخرج صوتها و ترى ذلك في تلامس أنسجة الفم أثناء نطقها  و النون تفيد النعومة في صوت خروجها .  فيصير مراد جذر الكلمة هو الاقتراب الناعم و هو الولد و هو الاقتراب من الوحي ( و ما هو على الغيب بضنين  ) أي ليس بملء إرادته يقترب من  علم الغيب و الوحي .

و كلمة موضونة أي مفعولة و ضنين أي فعيل و ضنّ أي فعل و ضنايا أي فعايا و التقدير فعلي أنا و هو الولد المقترب بحنان من صدري .

و موضونة هي كلمة وصفية لحال علاقة أهل الملكوت ببعضهم حيث أنهم في حنينهم لبعضهم و حبهم لغيرهم كحب الأب لابنه و هي صفة إلهية تفيض عليهم في الملكوت و السرر هي سرور و اسرار و رؤية تلامس أنفسهم الخفي المتسرب ( سرر : السين تسرب خفي و الراء رؤية و رؤيا ) و هو ماديا يعبر عنه بمكان الإتكاء و الارتياح لأن كل التمثلات المادية تقابلها تمثلات روحية تدلل عليها و كل التمثلات الروحية تقابلها تمثلات مادية تدلل عليها و كل تلك التمثلات هي لتقريب الفكرة و تفهيم الوصف و ليس لاطلاق أصل حقيقتها لأنه ليس بمتناول الأرضيين . فقط السماويون هم من يلامسون تلك المعاني و يفهمون بتسربات لطيفة خفية كلطف الإله . د محمد ربيع , مصر .

خسوف الدم .

خسوف الدم .

الأحد القادم بعد انتهاء حج هذا العام يعطي القمر إشارة الدم بخسوف وجهه لنتذكر قول المهدي أحمد بمتتاليات ما بعد الخسوف و الكسوف . و لعلي أذكركم بمقالتي السابقة عن النحاس و الدم التي فندت فيها نبوءات خاصة بخسوفين ماضيين كل منهما كان إيذانا بأمر جلل . و قد حدث . و الساعة يحل قريبا ذلك الخسوف العجيب الذي يتميز بإعطاء أكبر صورة لحجم القمر و هو كامل الخسوف غارقا في الدم المحيط باكيا على أمة محمد التي انتشر فيها الهرْج . الخسوف القادم للقمر سيكون وهو في أقرب نقطة له من الأرض في الدورة القمرية و هي ما يُسمّى بنقطة الحضيض و هي إشارة لما وصلت له أمة محمد من حضيض . خسوف الدم القادم هو إشارة لبلوغ ذروة الحضيض في بحر الظلمات و الدم و كله بسبب حجب وجه المهدي وجه القمر المعبر عنه في الرؤيا . الخسوف القادم سيعطي مهابة لمذهب وجه القمر الكامل مذهب حبيب حبيب الرحمن .

خسوف الدم سوف يعطي المخلصين بركات و يرمي المتكبرين المشركين بزخات النار . سوف يقترب المخلصون من أصل الحقيقة و يخر المجرمون في هاوية الجحيم . سوف تتوالى أحداثٌ جسام .  و سيقترب العلم الرباني من المقربين . د محمد ربيع , مصر .

حتى يكتمل وجه القمر .

حتى يكتمل وجه القمر .

20\9\2015

حدثني صديقي رامي عبد الله أنه رأى رؤيا وقت أن كان في كلية الطب حيث رأى أنه يسير بجوار بيته وقت الإسفار و كان يسير متابعا له رجل أسود و رأى كأنّ نقودا أرباعا من الجنيهات أمامه على الأرض في مسيره يلتقطها كلما سار ثم رأى بستانا جميلا و حفر في البستان هو و الرجل الأسود حتى وجد ماسة جميلة جدا فأخذها ثم رأى نمورا كثيرة تريد أن تبطش به و تركض خلفه فوجد أمامه بحرا فنزل به ثم هاجمته تلك النمور فاستخدم الماسة و سلطها عليهم فإذا بالوحوش تتحول إلى بشر آدميين رجالا و نساء من كافة الأعمار ثم تسائل متى تنتهي هجمات تلك الوحوش فأتاه هاتف (( حتى يكتمل وجه القمر )) انتهت الرؤيا .

فلما سمعت رؤياه بكيت بكائاً شديداً و علمت أنّ وجه القمر هو المهدي الحبيب و تأثر كل من كان في سكن الأطباء و امتلأتُ بالروح و امتلأوا بالروح بعد أن أخبرتهم بالتأويل  ...

من التأويل :

الإسفار : قبل الشروق و الإصباح .

أسود : من السيادة

جنيهات: ثمار روحية

النمور : وحوش بشرية فيهم صفات وحشية

البحر : كلمات الله

الماسة المدفونة : الكنز المدفون و هو التوحيد الخالص

حتى يكتمل وجه القمر : حتى يكتمل تمكين مذهب رمز القمر