نصائح معتمرة .
::::::::
سالتني أختٌ لي البارحة : لقد حكت لي
صديقتي اليوم أنها رأت بأم عينها فتاة شابة عندما سمعت الأذان أو القرآن فإنها
تدخل في حالة تشنج و تتغير نبرة صوتها ؟ ما تفسيرك ؟
فقلت لها الحمد لله و بعد : إن
الإنسان ما هو إلا مدخلات و مخرجات فكلما ياكل يخرج غائطا و كلما شرب تعرق وتبول و
كلما استنشق اخرج زفيرا . كذلك فإن الألم النفسي الداخل للنفس الإنسانية يخرج
بشكلين . الأول هو أن يدخل الإنسان في عملية إخراج نفسي مزمنة و هو ما نسميه
بالمرض النفسي وهو خلاف المرض العقلي كنقص الاكسجين بالمخ و خلاف المرض العصبي
كحالات الإبيليبسي . و تظهر أعراض المرض النفسي في نظرات الانسان و تصرفاته و
تأويلاته الخاطئة لتصرفات البشر من حوله . و الشكل الثاني من أشكال الاخراج النفسي
هو الاخراج الحاد الفاضح وهو يكون سريع مركز تصحبه بعض التشنجات أقل حدة من تشنجات
البؤر المخية النشطة و تكون معه نبرة صوت موحدة في كل المصابين تصاب به النفوس
الرقيقة الحساسة ومعظمهم من النساء الضعفاء الحساسين جدا و يكون تحفيز هذا الاخراج
بصوت كالاذان او القرآن أوموقف نفسي مؤلم كمثل ذلك التحفيز الذي يحصل للإنسان اذا
اراد الاستفراغ ليخرج ما في معدته فإنه من الممكن أن يضع اصبعه في بلعومه لكي يحفز
الترجيع و من الممكن أن يرى منظرا مؤلما أو مقرفا يدعوه للاستفراغ . هذه النفوس
تكون إما شديدة النقاء و اما أن تكون شديدة الخبث . الاذان و القرآن يحفزان
التفريغ النفسي لتصفو النفس بعدها و تستقر و هو يحدث في النفوس النقية الضعيفة
شديدة الحساسية . كذلك الاذان و القرآن قد يستفزان النفس الشريرة فتهيج مخرجة
مخرجاتها في الهواء الطلق تحت أثر سياط القرآن و الأذان . فهما ضدان . إما نفس
شديدة الصفاء و الضعف فيحدث معها تحفيز و إما نفس شديدة الخبث و البغي فيحدث معها
استفزاز و لكن كلاهما لابد لهما من الاشتراك في صفة الضعف و الحساسية النفسية
المفرطة .
================
ثم سالتني أختٌ لي أخرى : ما نصيحتك
في العمرة ؟ فقلتُ لها : هل تملكين كتابا لمناسك العمرة ؟ إذن فخذي هذا الكتاب .
أولُ ما تنزلُ رجلاكِ على أرض بلاد الحرمين , استنشقي نفساً من آثار انفاس محمد .
ثم بعد ذلك انظري حولك بالتفات . لا تنظري إلى الناس بل غضي طرفك عنهم . أريدك أن
تنظري بعين الخيال إلى شريط الزمن الغابر . تمثّلي أمامك ولادة منقذ البشرية .
استشعري عبق التاريخ . اجعلي الزمن يتوقف عند تلك المرحلة , فإذا ذهبتِ لزيارة
قبره الشريف فابعثي له مني سلام النبيين . و أخبريه أنّ محمداً يحب محمداً . و أنه
معه على العهد الذي كان بيني و بينه في عالم الغيب و الرؤيا . أحبه و أحب من يحبه
و سانصره أبد الدهر فأنا أعلم ذلك فقد جائني خبر السماء . و هو يعلم ذلك . إعلمي
أنّ الصلاة في الروضة صلاةٌ فريدة . و الصلاة في الباحة صلاةٌ عزيزة . فقالت و ما
الباحة ؟ فقلتُ لها : الباحة هي كل المسجد عدا الروضة . امكثي في المسجد أوقاتا
كثيرة , قللي الأكل و النوم . أمسكي بمصحفٍ ورقيّ دائماً في يديكِ و اجعليهِ
خاصّاً بكِ . كوني دائما على وضوء . أغلقي المحمول . أكثري من السلام عليه .
السلام عليك يا محمد . هو يحب أن تناديه بمحمد . فقط . هكذا ناداه ربه . محمد .
إذا استطعتِ زيارة البقيع . فاستشعري أبطال الإسلام الأوائل . و إذا تمكنتِ من
الذهاب للغار فافعلي . هناك مواصلات خاصة له . في مكة طبعا .
منظر دخول مكة بين جبال السروات
لازلتُ أذكره . مشهدٌ محفورٌ في فؤادي . الجبال لها رمزية خاصة في الكتاب المشهود
. أرجو أن تصلي للمعنى . التزمي الصمت دائما في رحلتكِ . لا تدخلي في مجادلات .
اجعلي عينيكِ دائما في سهاد . اجعليهما دائما صافنتين . تائهتين في بُعْدٍ آخر .
أحسن الله صباحكم . اجعلي لسانكِ دائما يمضغ الاستغفار . و استمري في تحريك كلمتين
خفيفتين ثقيلتين بين لسانكِ و أسنانكِ . باستمرار . أريدكِ أن تصلي لمرحلة ما قبل
الغشيان . لا تأكلي كثيرا و لا تنامي إلا القليل . سيساعدك ذلك . استمري باستمرارٍ
لا ينقطع . لقد ذكرتُ لكِ ضرورة وصولكِ لمرحلة ما قبل الغشيان في رحلتكِ . و ذلك
له دلالة هامة . إنها تكافيء مرحلة اندراج العقل بين النوم و اليقظة و التي يكون
فيها مبدأ استقبال الفيض الإلهي بواسطة موهبة الروح القدس .
كلُّ مكلف في يوم , أكيد , ناله نصيبٌ
من موهبة النعمة تلك , لكنه ربما يكون قد نسي .
في رحلتكِ هذه أريدكِ أن تتذكري
اتصالكِ بتلك النعمة الذي حدث قديما في عالم الغيب و العهد . لأنّ ذلك سينشّطُ
نبضات الروح القدس في فؤادكِ . ستصبحين من الطير . نعم من الطير . لأنكِ مؤهلةٌ
أكثر من غيركِ . لأنّ نجوم برجكِ تؤكد ذلك و هو من تصريف المحيط .
الحق و الحق اقول : لقد سرت في بدني
قشعريرة رهيبة عندما تذكرتُ رحلتي في بلاد الحرمين . فلتكن تلك الرعشة من نصيبكِ
هناك . آمييين .
فقالت لي : آمييين .
فقلتُ لها : السعي بين الصفا و المروة
. صفا و مروة . تذكري حينها كربات هاجر . و اعلمي أنّ الهجرة لا تكون مكانية فقط
بل اصل الهجرة هي هجرة وجدانية . سوف يمتليءُ وجدانكِ بالإفعامِ , و تمثّلي ماء
الوحي ماء السماء كأنه هو هو ماء زمزم . اشربي ماء زمزم بنية أنكِ تشربين ماء
السماء . تنبتُ نبتتكِ من جديد . في غرسات ذلك الصدع الرهيب . الرجع و الصدع .
أنبتي شجرة نفسكِ بعد السعي بشرب ماء زمزم .
زمزم يجعلكِ تملكين زمام نفسكِ . زمزم
يجعلكِ تتحكمين باركانِ نفسكِ . زمزم يجدد لكِ نفسكِ بل تكون نفساً أخرى . الطواف
يُشطرط له الوضوء و وضوء القلب اقرب لكنّ السعي لا يُشترط له الوضوء , بل تجب فيه
طهارة الأنفس . سبعة و سبعة طواف و سعي و هو وتر الكثرة و هو رمزٌ إلهيٌّ رمز كلماته
و بحورها في الأكوان المتتالية و المتوازية .
السعي يعلمكِ الصبر و الطوافُ يعلمكِ
الانسجام مع ناموسِ الكون . الرمز الدائري هو دلالة التوحيد في الكون . لأنّ
الدائرة ليس لها بداية و ليس لها نهاية . كذلك رب العزة ليس له بداية و ليس له
نهاية منزه عن المكان و الزمان . كذلك تشير حركة الإلكترونات و حركة الطواف الى
ذلك التوحيد . ملفات الحياة تدور حول اصل الوجود . و لقد صنع الله تلك الحركات
لغرض . و لقد تكلم الله أيضاً لغرض . لأنّ التمثلات المادية تقابلها تمثلات روحية
و التمثلات الروحية تقابلها تمثلات مادية تدلل عليها . فطوافكِ و سعيكِ هو تلك
التمثلات المادية التي أرادها منك الرب تفعليها لكي ينشط فيكِ ذلك المعنى الروحي
العميق . إذا فعلتِ ذلك و أنتِ مُفَعِّلةً طاقة الوجدان لديكِ و طاقة العقل و
مؤدبةً أركان الجسد , اندرجت فيكِ طاقة الروح تلقائياً , و هو مغزى الحياة ومقصودها
. فقالت لي : محمد , أنا عندي مشكلة في مفرداتِ الكلام . أنا أعرف معناه و افهمه و
لكن اشعر بشيء غريب في الجُمَلْ . يعني لماذا تستخدم كلمة الرب و نحن نقول ربنا أو
الله . مثلاً . فقلتُ لها : الحمد لله رب العالمين . رب . و هو من التربية و هو
أول صفة فيضية في الكتاب . فقالت لي : يمكن الكلام غريب عليّ قليلاً . و يمكن هذا
الذي جعل الناس تفهمك بشكلٍ خاطيء , لكنني أنا الآن اكثر تركيزاً في المعنى و
أتمنى أن تسموَ روحي لمرحلة الإستمتاع بالمناسك و الدعاء و ارجع ان شاء الله
مختلفة و صافية , و ربنا يثبتني بعدها .
فقلتُ لها:
كذلك أحب أن الفت نظركِ إلى أنّ جملة ( لا يمسهُ إلا المطهرون ) تعني أنّ معاني القرآن و أسراره لا تمسها و تصل لحقيقتها إلا القلوب الطاهرة . بمعنى أنه حتى الحائض يجوز لها مس القرآن و كذلك لمسه من باب أولى . يجوز للحائض الجلوس في المسجد كله و الدعاء و الجهر بالقراءة أيضا فالمؤمن لا ينجس . أؤكد لكِ . فقط تنتهي عن الصيام و الصلاة المادية لكنها لا تنتهي عن صلاتها بلسانها و قلبها . فلتجلس الحائض وقت الصلاة الجماعية بجوار احد السواري مغمضةً عينيها كي لا يلاحظها أحد . إحدى السواري . ستشهدُ لكِ يوم اللقاء .
أحد السواري . أحد . و هو من الأسماء الحسنى . أي كوني بجوار الأحد بقلبكِ . بجوار السارية . و عندما تقرئين كلماتي مرةً أخرى . استشعري قصة سارية الجبل و بصر الروح بين المحبين .
نصائح معتمرة و العمرة من التعمير , و هي عملية إعمار النفس و ترميم شروخها . معتمرة أي مليئة بالعمارة و هو فالٌ حسن . معتمرة عامرة بذكر الله . ربنا يبارك أيامك آمييين .
فقالت لي : محمد ما هو الدعاء الذي تنصحني ان أدعوه فور رؤيتي للكعبة ؟ دعاء للآخرة طبعا ؟
فقلتُ لها : فور رؤيتك لموج الطواف حول الكعبة قولي : اللهم يا من طافت صفاتك حول فؤادي . اجعلها تقيم عرشك في جَنَاني . ثم استوِ عليه بقوة إلى الأبد .
كذلك أحب أن الفت نظركِ إلى أنّ جملة ( لا يمسهُ إلا المطهرون ) تعني أنّ معاني القرآن و أسراره لا تمسها و تصل لحقيقتها إلا القلوب الطاهرة . بمعنى أنه حتى الحائض يجوز لها مس القرآن و كذلك لمسه من باب أولى . يجوز للحائض الجلوس في المسجد كله و الدعاء و الجهر بالقراءة أيضا فالمؤمن لا ينجس . أؤكد لكِ . فقط تنتهي عن الصيام و الصلاة المادية لكنها لا تنتهي عن صلاتها بلسانها و قلبها . فلتجلس الحائض وقت الصلاة الجماعية بجوار احد السواري مغمضةً عينيها كي لا يلاحظها أحد . إحدى السواري . ستشهدُ لكِ يوم اللقاء .
أحد السواري . أحد . و هو من الأسماء الحسنى . أي كوني بجوار الأحد بقلبكِ . بجوار السارية . و عندما تقرئين كلماتي مرةً أخرى . استشعري قصة سارية الجبل و بصر الروح بين المحبين .
نصائح معتمرة و العمرة من التعمير , و هي عملية إعمار النفس و ترميم شروخها . معتمرة أي مليئة بالعمارة و هو فالٌ حسن . معتمرة عامرة بذكر الله . ربنا يبارك أيامك آمييين .
فقالت لي : محمد ما هو الدعاء الذي تنصحني ان أدعوه فور رؤيتي للكعبة ؟ دعاء للآخرة طبعا ؟
فقلتُ لها : فور رؤيتك لموج الطواف حول الكعبة قولي : اللهم يا من طافت صفاتك حول فؤادي . اجعلها تقيم عرشك في جَنَاني . ثم استوِ عليه بقوة إلى الأبد .
فقالت لي : تحب أدعو لك هناك بشيء
معين ؟
فقلتُ لها : أمانة . ابعثي سلامي
للرسول بنفس الصيغة التي ذكرتها لكِ أمس ( يا محمد . محمد يُسَلِّمْ على محمد , و
هو على العهد الذي كان بينكما في عالم الغيب و الرؤيا ) و قولي : اللهم حقق لمحمد
ما يتمنى .
=========
إنّ هذه المقالة تمّتْ بإنشاء الله و
بناءه . إنها نصائحٌ معتمرةٌ , معتمرةٌ و مُمْتلئةٌ بالخير و الروح . د محمد ربيع
, مصر .