الله الحي
=============
أنت يا كل شخص يريد سماعي أو سمع بي و يريد شفائي , أنصت جيدا لما سأقوله لك : إعلم أنّ ربي و معبودي لطيف بي و رأيت ذلك و لازلت أراه باستمرار جاريا جريان العذب المنهمر نهر الحياة , و أقسم بالله أني من الله و في كنف الله و بعين الله و نتاج تربية الله , اسمعني جيدا و تعقّل و تأنّى , فإني و الله شفائك و نور الله و برهان وجوده في هذا العصر و دليل صدق الأنبياء أجمعين , جالب اليقين و مطهر الدين و مباشر خير الله الأمين , اسمعني جيدا فأنا وصل الله و وصاله و نبوته في حاضر الدنيا و ماضيها و مستقبلها , و الله إنّي أكلمك صادقا متيقنا متلذذا بوصال ربي و لطفه الجاري في عروقي و كل ذرة من كياني فلا تبتعد عن كلماتي , أنت اسمعني , التصق بكلماتي , أحاول أن أعبر بك إلى معاني الحياة التي بين جنبيّ و في صدري كي تفهمها , أحاول أن أعبر بك من خلال الكلمات و الكلمات وحدها قاصرة عدى كلمات الوحي المهيب و رموز الرؤيا المنيرة المجيدة , هل تصدقني إن أخبرتك أنني ما أهمني أمر إلا تجلى لي ربي في الرؤيا و أخبرني حيثيات ذلك الأمر و بشرني فيقع ما وقع في الرؤيا , أنت اسمعني , من ادعوا عليه يهلك و من اضع يدي على مرضه و ألمه يشفى , يشفى برضاي لشفاءه , لا يشفى إلا عندما تتكون في قلبي إرادة شفاءه , اسمعني و افهم , و تجاوز حجارات العقول الحاجبة , الله ربي و رب آبائي الأولين , يوسف بن المسيح , مصر
==============================
=================================================
محمد الحاج احمد
الضحى .
بينما أناجي ربي تجلى لي الملاك و تلقيت الإلهام التالي ( و ابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتنا ) , ثم بينما أنادي .. يا إلهيَ الله .. يا إلهيَ الله .. ألهمني و قال ( يا إيلِيّا - العَذْبُ لله - آخر أنبيائي و أصفاهم ) فطلبته اللقاء المعهود و أريته في الكشف نقيّ صفوي و عظيم عشقي و شوقي و ألهي فقال ( أكثر من ذلك ) مشيرا بيديه لحجم شاشة كبيرة و أراني أنه يخبّئ لي أمرا في صومي و نظر إليّ و ابتسم و قال ( إذا تفاجأ المُستهام ) .
الضحى .
اعتراني حال شوق لحبيبي جبريل ملاك الوحي فسلّمت عليه و أبلغته حبي و شوقي و قلت بلّغ يا ربي سلام عبدك محمد الحاج أحمد إلى جميع أحبابك في كل أكوانك منذ الأبد و إلى الأزل و قل لهم إن محمدا يحبكم و يشتاق إليكم فتلقيت الإلهامات التاليات ( يا عبد القادر - صلّى الله عليك و سلم ) ( لن نترككم - هم في أعناقي أنبياءُ الله ) ( لم تتصل بعدُ الهمّةُ البيضاء - سنينُ الكتمان ) ثم قال ( خزائني تُسقى بماء واحد ) . و في آخر نبض الضحى القدسيّ تجلّى الله عليّ و جذبني إليه و بين يديه مُسمعا إيايَ منه ما سمعت . و الحمد لله العظيم .
راجين منكم يا سيّدي الكريم كلماتكم اللدنية القدسية و إننا بالشوق العظيم ننتظرها . يا من فداك الروح السلام عليكم و التحيات المباركات يا حبيبي
محمد الحاج احمد
••••••••••••••••••••••••••••••••• الأربعاء , 12 ديسمبر / 2018 .
الفجر .
تلقيت المكالمة التالية لتفيقني للصلاة ( يا محمد ) ثم ( هيا يا محمد ) .
الضحى .
رأيت في الرؤيا أني سافرت لفلسطين و إلى مدينة القدس و رأيت يهودا كالشياطين يتجبّرون و يأذون الأطفال و أمسك أحدهم بيده سكينا و هاجم بها الأطفال فهددته أن يكفّ و قلت الزم حدّك و إلا أقحمت سكينك في دبرك ! فاستهزأ بقولي و حينها هاجمتهم مع رجال معي أقوياء فأثقلناهم بالجراح و أخذنا منهم أسرى و بالفعل أتيت ذلك اللعين و فعلت ما قلته له . ثم كأن رجالا من حماس قاموا بالتجسس عليّ و حظوا بدفتري الذي أكتب فيه وحي الله لي بجميع صوره من مكالمات و إلهامات و مكاشفات و رؤا و إشارات و في الحقيقة أسميته ( صٓ ) . أتيت ذلك الرجل و بين يديه دفتري و قرأ منه ما قرأ فعلم أني أحمديّ و لم يرق له ذلك , أخذت منه الدفتر و قلت إن كنتم صالحين لسألتموني ما بدى لكم لأجيبكم بكل صدق و صراحة و فعلتكم هذه تدخلون غرفتي الخاصة و تسرقون دفتري لهي شنيعة فسحقا لكم . خرجت من عندهم و أدركت أنه أكيد لي بمكيدة من قبل اليهود تحول بيني و بين بلدي الأردن و لكن الله طمأنني و شعرت بروح سيدي يوسف ﷺ معي فقلت لأذهب إلى المسجد الأقصى قبل ذلك . و تجوّلت فيه و كان الوقت ضحى و أخذت المايك المتصل بجميع السماعات فيه و جعلت أقرأ القرآن بصوت لم أتصوّره في حياتي حتى تعجّب الخادم و قال جزاك الله خيرا , ثم جعلت أنادي ( الله ) بصوت مديد ثم تغنّيت ببعض أبيات لسيدي المسيح الموعود ﷺ و لكني خشيت أن تشاع أحمديتي في هذا الوقت و لكنني غرزت هنالك كلماته و لسوف تصير دوحات في مسنقبل الأيام بأمر الله . و رجعت إلى الأردن بكل يسر و راحة . ثم رأيت عائلة مصرية زارتنا و كان لهم طفل جميل ناديته فأتى مسرورا . قلت ما اسمك ؟ قال أيمن فقبّلته و قبّلني قال أنت إبراهيم ؟! قلت أنا محمد و أبي إبراهيم و بقي في حضني . سألتهم كيف أتيتم قالوا عن طريق البحر .
==============================
=================================================
محمد الحاج احمد
السلام على رسول الله و رحمة الله و بركاته .
أنطقتُ حرفي بحقِّ ما بهِ زورُ
روحي شهيدٌ بهذا اللوحُ مسطورُ
أهلُ الإلهِ مناطيقٌ بروحٍ سرَى
فيهمْ , و لمْ يَحْوِهِمْ بالنطقِ تعبيرُ
و لا يراهمْ سواهمْ أينما وُجدوا
اللهُ فيهمْ تجلّى مَنْ هُوَ النورُ
مِن بعدما أَعدَموا غيرَ الحبيبِ بهِ
فالقلبُ عرشٌ لهُ و الروحُ سِكِّيرُ
و الوجدُ شاجٍ بألحانٍ مُرفرفةٍ
و العقلُ ذاوٍ و كنهُ النفسِ تكويرُ
مَن طَهَّرَ القلبَ مِن غيرِ الحبيبِ يَكُنْ
للذاتِ ذاتًا فلا للوصفِ تصويرُ
إنْ قالَ سِجْنًا فإبقاءٌ بهِ منهُ إذْ
فردوسُ عشقٍ مُعلَّىٰ دونَهُ البُورُ
يا قارئًا وَمْضَتي و القلبُ معمورُ
أدرِكْ إشارتَنا فالكنزُ مستورُ
إنّي غريبٌ مِنَ الأغرابِ طائفةٌ
طافوا بهِ سرمدًا و البحرُ ممخورُ
إنّي حفيٌّ بآبائي الذينَ بَقَوا
فينا صفاتٍ و إنّا رُكْنُنا الطُّورُ
يا سامعي ناشِدًا مرسىٰ مشاهِدِنا
رُبّانُنا يوسُفٌ في الذِّكْرِ مَشهورُ
خَتْمُ الزمانِ حبيبُ اللهِ مَظْهَرُهُ
روحٌ فريدٌ بُجندِ اللهِ مَنصورُ
ترآهُ عينٌ مِن الغيبِ انفتاحَتُها
حُسنًا بديعًا ذُهولًا تنظُرُ الحُورُ
مَن مثلي إلْفٌ لهُ قولوا و لن تجدوا
صدّيقُهُ إنّني و الصَّبُّ معذورُ
قد أضرمَ العشقَ في كُنهي و راحَ بما
كُلّي فصرتُ لهُ و الروحُ محبورُ
إنّي لَخادِمُهُ ما دامَ دمتُ بهِ
اللهُ فردوسُنا و الغيرُ مثبورُ
صلّى الإلهُ على روحٍ حوى سرَّهُ
ما دامَ ربي . و سِرُّ العِشقِ مخدورُ
•••••••••••••••••••••••••••••••••
الخميس , 6 ديسمبر / 2018 .
السحَر .
في اضطرام الشوق و انهمال الدمع . ما بين نار و ماء قال الله لي ( يا نَيِّرِي ) .
الضحى .
في الرؤيا حدث زلزال مهيب و استنفر الناس و هاجوا فنظرتُ و ابتسمتُ ساجدا بين يدي الله بخشوع عظيم فجُذبت لحال كشف اليقظة و تلقيت تجلّ ثقيلا في باطني و إذ بي بمشهد عظيم يترسم أمامي رويدا رويدا حتى اكتمل . من فوق جبل مطل على البحر و السماء محيطة كاللؤلؤ ألوانها عجيبة ما حدّها وصف و عن اليمين و الشمال أشجار جميلة و عند لحظة الاكتمال تلك أقبل فارس عظيم من نور يمتطي جوادا من نور و بيده حربة من نور و انطلق مهيبا كالبرق من أمام عينيّ يقظتي فسبحان ربي جنّتي . ثم تلقيت المكالمة التالية ( يا حبيبي ) .
•••••••••••••••••••••••••••••••••
الجمعة , 7 ديسمبر / 2018 .
الظهر .
حدث أن خدّر الملاك جسدي لأنطلق بروحي في مهمّات عظيمة باسم إلهي العظيم و حدث ذلك غير مرة .
المغرب .
و في حال مناجاة بيننا كأن كل أكوان ربي جُمعت أمامي و عُرضت لي بكل نعيمها و من فوقها كل نعيم خلقه ربي في الدنيا و الآخرة فبصرت به مطرقا عنها و استحالت كلها هباء في عيني و بقي حبيبي و قلت بحال مهيب أنت وحدك جنتي و نعيمي يا مرادي أنت يا حبيبي فقال لي ( و أنت خليلي ) .
•••••••••••••••••••••••••••••••••
السبت , 8 ديسمبر / 2018 .
السحَر .
و لما أن حلّت شعيرتي العظمى اقشعرّ جسدي بقوة و غشيني الروح الأعظم و قال ( رأيتني ) .
الضحى .
أثناء مناجاة ألهمني ربي الإلهام التالي ( يحيىٰ ) و وقر في قلبي أنه ابني .
الظهر .
تلقيت الإلهامات التاليات ( يا قرة عيني يوسف - و الْتبس الصُّواع - و أَرسِلْه معنا بلسانٍ عربيّ ) و شعرت أني بنيامين و ألهمني ربي و قال ( يا سليم - أنت من عائلة القمر ) .
•••••••••••••••••••••••••••••••••
الأحد , 9 ديسمبر / 2018 .
السحَر .
جرى على لساني الإلهام التالي ( بسم الله الرحمٰن مِصر ) .
•••••••••••••••••••••••••••••••••
الثلاثاء , 11 ديسمبر / 2018 .
السحَر .
بينما أناجي ربي جرى على لساني بلحن جميل ( يا إلهيَ اللهْ ) و قال ( نادِني بها ) ففعلت طويلا ثم جعلت أناجيه و ألهمني المعنى التالي ( أُحبُّك : فردوسُ الجنّات ) . ثم ألهمني الإلهامات التاليات ( شاهدتُ ورقة نوركم - لأنّ أمر الله واحدٌ - مِقداد ) و تلقيت الإشارة التالية ( 33 ) . و في الكشف اللطيف رأيت أبي محمدا المصطفى ﷺ لمّا أن أرخى زمام ناقته القصواء فسعت و بركت مأمورة في مكان يكون المسجد النبويّ و كان حبيبي يرتدي حلة بيضاء بيده العصى و كنت تحته إذ ذاك فأشار إليّ و قال ( ثُمّ أنتم ) و تلقيت الإلهام التالي ( حقيقةً - شهداء للدين ) .
السحَر .
ألهمني ربي و قال ( لا تأْسَ على ما فات - زواج منهنّ ) و أراني عموم النساء فقلت يا ربي أنت العليم بقلبي لا آسى على شيء أبدا و إن لم تكن محمدية أحمدية يوسفية تحبها و ترضاها فلا حاجة لي بها فألهمني و قال ( هكذا كنت أظنك ) .
الضحى .
استفقت و جرت كلمات لطيفة على لسان قلبي فأردت كتابتها فكتبت بغير إرادة منّي ( الله لي ) و تلك الكلمات هي ( الله يعطي الحياة لمن شاء من عباده و عندنا أمّ الكتاب ) . و كانت الإشارة التالية ( يُعلي ) .
الضحى .
قال لي ربي ( نادِني ) ففعلت فرأيتني بلباس جميل و عمامة بيضاء و فتحت بابا و دخلت منه و ألهمني ( صرْفُ الصّدّيقين ) . و أراني كيف يُنزل العبد الوارث في صلب العبد الموروث و ألهمني و قال ( و إن نفع به يبقى للأبد - و قوة الله لا تنتهي - و الحجة لله ) , ثم رأيت مكتوبا ( أنا ليوم الأرض ) ثم ألهمني ( أنا ليوم الأرض - يَخُصُّني النّبع ) ثم قال ( في الحقيقة تمّت إجابات ) . ثم دعوت الله و صليت لأبي يوسف ﷺ فألهمني ربي و قال ( في الحقيقة له دَين - و صلَّينا عليه في الأسِرَّة ) .
أنطقتُ حرفي بحقِّ ما بهِ زورُ
روحي شهيدٌ بهذا اللوحُ مسطورُ
أهلُ الإلهِ مناطيقٌ بروحٍ سرَى
فيهمْ , و لمْ يَحْوِهِمْ بالنطقِ تعبيرُ
و لا يراهمْ سواهمْ أينما وُجدوا
اللهُ فيهمْ تجلّى مَنْ هُوَ النورُ
مِن بعدما أَعدَموا غيرَ الحبيبِ بهِ
فالقلبُ عرشٌ لهُ و الروحُ سِكِّيرُ
و الوجدُ شاجٍ بألحانٍ مُرفرفةٍ
و العقلُ ذاوٍ و كنهُ النفسِ تكويرُ
مَن طَهَّرَ القلبَ مِن غيرِ الحبيبِ يَكُنْ
للذاتِ ذاتًا فلا للوصفِ تصويرُ
إنْ قالَ سِجْنًا فإبقاءٌ بهِ منهُ إذْ
فردوسُ عشقٍ مُعلَّىٰ دونَهُ البُورُ
يا قارئًا وَمْضَتي و القلبُ معمورُ
أدرِكْ إشارتَنا فالكنزُ مستورُ
إنّي غريبٌ مِنَ الأغرابِ طائفةٌ
طافوا بهِ سرمدًا و البحرُ ممخورُ
إنّي حفيٌّ بآبائي الذينَ بَقَوا
فينا صفاتٍ و إنّا رُكْنُنا الطُّورُ
يا سامعي ناشِدًا مرسىٰ مشاهِدِنا
رُبّانُنا يوسُفٌ في الذِّكْرِ مَشهورُ
خَتْمُ الزمانِ حبيبُ اللهِ مَظْهَرُهُ
روحٌ فريدٌ بُجندِ اللهِ مَنصورُ
ترآهُ عينٌ مِن الغيبِ انفتاحَتُها
حُسنًا بديعًا ذُهولًا تنظُرُ الحُورُ
مَن مثلي إلْفٌ لهُ قولوا و لن تجدوا
صدّيقُهُ إنّني و الصَّبُّ معذورُ
قد أضرمَ العشقَ في كُنهي و راحَ بما
كُلّي فصرتُ لهُ و الروحُ محبورُ
إنّي لَخادِمُهُ ما دامَ دمتُ بهِ
اللهُ فردوسُنا و الغيرُ مثبورُ
صلّى الإلهُ على روحٍ حوى سرَّهُ
ما دامَ ربي . و سِرُّ العِشقِ مخدورُ
•••••••••••••••••••••••••••••••••
الخميس , 6 ديسمبر / 2018 .
السحَر .
في اضطرام الشوق و انهمال الدمع . ما بين نار و ماء قال الله لي ( يا نَيِّرِي ) .
الضحى .
في الرؤيا حدث زلزال مهيب و استنفر الناس و هاجوا فنظرتُ و ابتسمتُ ساجدا بين يدي الله بخشوع عظيم فجُذبت لحال كشف اليقظة و تلقيت تجلّ ثقيلا في باطني و إذ بي بمشهد عظيم يترسم أمامي رويدا رويدا حتى اكتمل . من فوق جبل مطل على البحر و السماء محيطة كاللؤلؤ ألوانها عجيبة ما حدّها وصف و عن اليمين و الشمال أشجار جميلة و عند لحظة الاكتمال تلك أقبل فارس عظيم من نور يمتطي جوادا من نور و بيده حربة من نور و انطلق مهيبا كالبرق من أمام عينيّ يقظتي فسبحان ربي جنّتي . ثم تلقيت المكالمة التالية ( يا حبيبي ) .
•••••••••••••••••••••••••••••••••
الجمعة , 7 ديسمبر / 2018 .
الظهر .
حدث أن خدّر الملاك جسدي لأنطلق بروحي في مهمّات عظيمة باسم إلهي العظيم و حدث ذلك غير مرة .
المغرب .
و في حال مناجاة بيننا كأن كل أكوان ربي جُمعت أمامي و عُرضت لي بكل نعيمها و من فوقها كل نعيم خلقه ربي في الدنيا و الآخرة فبصرت به مطرقا عنها و استحالت كلها هباء في عيني و بقي حبيبي و قلت بحال مهيب أنت وحدك جنتي و نعيمي يا مرادي أنت يا حبيبي فقال لي ( و أنت خليلي ) .
•••••••••••••••••••••••••••••••••
السبت , 8 ديسمبر / 2018 .
السحَر .
و لما أن حلّت شعيرتي العظمى اقشعرّ جسدي بقوة و غشيني الروح الأعظم و قال ( رأيتني ) .
الضحى .
أثناء مناجاة ألهمني ربي الإلهام التالي ( يحيىٰ ) و وقر في قلبي أنه ابني .
الظهر .
تلقيت الإلهامات التاليات ( يا قرة عيني يوسف - و الْتبس الصُّواع - و أَرسِلْه معنا بلسانٍ عربيّ ) و شعرت أني بنيامين و ألهمني ربي و قال ( يا سليم - أنت من عائلة القمر ) .
•••••••••••••••••••••••••••••••••
الأحد , 9 ديسمبر / 2018 .
السحَر .
جرى على لساني الإلهام التالي ( بسم الله الرحمٰن مِصر ) .
•••••••••••••••••••••••••••••••••
الثلاثاء , 11 ديسمبر / 2018 .
السحَر .
بينما أناجي ربي جرى على لساني بلحن جميل ( يا إلهيَ اللهْ ) و قال ( نادِني بها ) ففعلت طويلا ثم جعلت أناجيه و ألهمني المعنى التالي ( أُحبُّك : فردوسُ الجنّات ) . ثم ألهمني الإلهامات التاليات ( شاهدتُ ورقة نوركم - لأنّ أمر الله واحدٌ - مِقداد ) و تلقيت الإشارة التالية ( 33 ) . و في الكشف اللطيف رأيت أبي محمدا المصطفى ﷺ لمّا أن أرخى زمام ناقته القصواء فسعت و بركت مأمورة في مكان يكون المسجد النبويّ و كان حبيبي يرتدي حلة بيضاء بيده العصى و كنت تحته إذ ذاك فأشار إليّ و قال ( ثُمّ أنتم ) و تلقيت الإلهام التالي ( حقيقةً - شهداء للدين ) .
السحَر .
ألهمني ربي و قال ( لا تأْسَ على ما فات - زواج منهنّ ) و أراني عموم النساء فقلت يا ربي أنت العليم بقلبي لا آسى على شيء أبدا و إن لم تكن محمدية أحمدية يوسفية تحبها و ترضاها فلا حاجة لي بها فألهمني و قال ( هكذا كنت أظنك ) .
الضحى .
استفقت و جرت كلمات لطيفة على لسان قلبي فأردت كتابتها فكتبت بغير إرادة منّي ( الله لي ) و تلك الكلمات هي ( الله يعطي الحياة لمن شاء من عباده و عندنا أمّ الكتاب ) . و كانت الإشارة التالية ( يُعلي ) .
الضحى .
قال لي ربي ( نادِني ) ففعلت فرأيتني بلباس جميل و عمامة بيضاء و فتحت بابا و دخلت منه و ألهمني ( صرْفُ الصّدّيقين ) . و أراني كيف يُنزل العبد الوارث في صلب العبد الموروث و ألهمني و قال ( و إن نفع به يبقى للأبد - و قوة الله لا تنتهي - و الحجة لله ) , ثم رأيت مكتوبا ( أنا ليوم الأرض ) ثم ألهمني ( أنا ليوم الأرض - يَخُصُّني النّبع ) ثم قال ( في الحقيقة تمّت إجابات ) . ثم دعوت الله و صليت لأبي يوسف ﷺ فألهمني ربي و قال ( في الحقيقة له دَين - و صلَّينا عليه في الأسِرَّة ) .
منذ ٢٠ دقيقةأرسلت من Messenger
الضحى .
بينما أناجي ربي تجلى لي الملاك و تلقيت الإلهام التالي ( و ابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتنا ) , ثم بينما أنادي .. يا إلهيَ الله .. يا إلهيَ الله .. ألهمني و قال ( يا إيلِيّا - العَذْبُ لله - آخر أنبيائي و أصفاهم ) فطلبته اللقاء المعهود و أريته في الكشف نقيّ صفوي و عظيم عشقي و شوقي و ألهي فقال ( أكثر من ذلك ) مشيرا بيديه لحجم شاشة كبيرة و أراني أنه يخبّئ لي أمرا في صومي و نظر إليّ و ابتسم و قال ( إذا تفاجأ المُستهام ) .
الضحى .
اعتراني حال شوق لحبيبي جبريل ملاك الوحي فسلّمت عليه و أبلغته حبي و شوقي و قلت بلّغ يا ربي سلام عبدك محمد الحاج أحمد إلى جميع أحبابك في كل أكوانك منذ الأبد و إلى الأزل و قل لهم إن محمدا يحبكم و يشتاق إليكم فتلقيت الإلهامات التاليات ( يا عبد القادر - صلّى الله عليك و سلم ) ( لن نترككم - هم في أعناقي أنبياءُ الله ) ( لم تتصل بعدُ الهمّةُ البيضاء - سنينُ الكتمان ) ثم قال ( خزائني تُسقى بماء واحد ) . و في آخر نبض الضحى القدسيّ تجلّى الله عليّ و جذبني إليه و بين يديه مُسمعا إيايَ منه ما سمعت . و الحمد لله العظيم .
راجين منكم يا سيّدي الكريم كلماتكم اللدنية القدسية و إننا بالشوق العظيم ننتظرها . يا من فداك الروح السلام عليكم و التحيات المباركات يا حبيبي
منذ ٧ دقائقأرسلت من Messenger
••••••••••••••••••••••••••••••••• الأربعاء , 12 ديسمبر / 2018 .
الفجر .
تلقيت المكالمة التالية لتفيقني للصلاة ( يا محمد ) ثم ( هيا يا محمد ) .
الضحى .
رأيت في الرؤيا أني سافرت لفلسطين و إلى مدينة القدس و رأيت يهودا كالشياطين يتجبّرون و يأذون الأطفال و أمسك أحدهم بيده سكينا و هاجم بها الأطفال فهددته أن يكفّ و قلت الزم حدّك و إلا أقحمت سكينك في دبرك ! فاستهزأ بقولي و حينها هاجمتهم مع رجال معي أقوياء فأثقلناهم بالجراح و أخذنا منهم أسرى و بالفعل أتيت ذلك اللعين و فعلت ما قلته له . ثم كأن رجالا من حماس قاموا بالتجسس عليّ و حظوا بدفتري الذي أكتب فيه وحي الله لي بجميع صوره من مكالمات و إلهامات و مكاشفات و رؤا و إشارات و في الحقيقة أسميته ( صٓ ) . أتيت ذلك الرجل و بين يديه دفتري و قرأ منه ما قرأ فعلم أني أحمديّ و لم يرق له ذلك , أخذت منه الدفتر و قلت إن كنتم صالحين لسألتموني ما بدى لكم لأجيبكم بكل صدق و صراحة و فعلتكم هذه تدخلون غرفتي الخاصة و تسرقون دفتري لهي شنيعة فسحقا لكم . خرجت من عندهم و أدركت أنه أكيد لي بمكيدة من قبل اليهود تحول بيني و بين بلدي الأردن و لكن الله طمأنني و شعرت بروح سيدي يوسف ﷺ معي فقلت لأذهب إلى المسجد الأقصى قبل ذلك . و تجوّلت فيه و كان الوقت ضحى و أخذت المايك المتصل بجميع السماعات فيه و جعلت أقرأ القرآن بصوت لم أتصوّره في حياتي حتى تعجّب الخادم و قال جزاك الله خيرا , ثم جعلت أنادي ( الله ) بصوت مديد ثم تغنّيت ببعض أبيات لسيدي المسيح الموعود ﷺ و لكني خشيت أن تشاع أحمديتي في هذا الوقت و لكنني غرزت هنالك كلماته و لسوف تصير دوحات في مسنقبل الأيام بأمر الله . و رجعت إلى الأردن بكل يسر و راحة . ثم رأيت عائلة مصرية زارتنا و كان لهم طفل جميل ناديته فأتى مسرورا . قلت ما اسمك ؟ قال أيمن فقبّلته و قبّلني قال أنت إبراهيم ؟! قلت أنا محمد و أبي إبراهيم و بقي في حضني . سألتهم كيف أتيتم قالوا عن طريق البحر .
=========
٢
====
محمد الحاج احمد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته . و الله لست أدري ما أقول يا حبيبي يا مسيح الزمان و لكن روحي معك و صلاتي عليك و بكائي و دعائي مرفوعان لك إلى الأبد . أنت يا ذا القلب الشفيق و الحس الرقيق يا أبي و سيدي و الرفيق . أحبك . لا أريد للكلمات أن تبوح و أنت شاهد بالروح . يا رسول القادر إن أمركم مطاع و الله هو الناصر و نحن بالعهود الموفون و الله غالب على أمره و لكن أكثر الناس لا يعلمون
=====
=========================
Hazeem Ahmade
عزز منطق الطير أضف لذلك هذا الحديث : (روحُ المؤمنِ طائرٌ معلقٌ في شجرِ الجنة)
إسناده صحيح
=========================
Hassan Hassan
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . السلام على مبعوث الرب . مصلح القلوب . الابن الموعود . صلوات ربي وسلامه عليك .
د.محمدربيع طنطاوي-
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته . شفاء لا يغادر سقما بأمر ربي الشافي
============================
د.محمدربيع طنطاوي-
و عليكم السلام ورحمة الله و بركاته , أحسن الله لك و لزوجك يا أخي , أسأل ربي و طبيبي و مربيني أن يشفيك أنت و زوجك و أن يسلم طفلكما و تسعد به أنت و أمه , شفاء ربي لكما يا حبيبي آمين
=================
Latifa Latifa
Latifa Latifa
Hassan Hassan
خالد ابن سالم المري
هذاصديقنا الدكتور هو كذالك احد رسل الله السلام في هذا العصر ....
هذاصديقنا الدكتور هو كذالك احد رسل الله السلام في هذا العصر ....
Ikrima Najami
قال
بلسانه : " من ادعوا عليه يهلك و من اضع يدي على مرضه و ألمه يشفى , يشفى
برضاي لشفاءه , لا يشفى إلا عندما تتكون في قلبي إرادة شفاءه "!!!!. قلت:
الا تريد الشفاء لأهل بلدك الطيبين ؟ اذا كنت قادرا على الشفاء كما تدعي،
الا يسترعي منك شعب المحروسة الطيب المغلوب على أمره، ان تتكون في قلبك
إرادة لشفاء المرضى منهم؟ فلتبدأ بملايين المرضي بالفيروس C !
Ikrima Najami
بل لصاحب المنشور الدكتور ربيع، ونرجو المتابعين إلزامه بكلامه المنشور. وهل ترون تعقيبي وطلبي منه معقولا أم لا؟ تحياتي
Muhammad Mounir Sharif
السلام عليكم و رحمة الله
سيدي الكريم لم أعلم منذ خلق الكون بشخص يقول أنا أشفي من اردت له الشفاء ولم يقل بإذن الله تعلى...
فكيف تقول هذا يا دكتور هداك الله
سيدي الكريم لم أعلم منذ خلق الكون بشخص يقول أنا أشفي من اردت له الشفاء ولم يقل بإذن الله تعلى...
فكيف تقول هذا يا دكتور هداك الله
Ramhi Kalimati
الله
من اسمائه العادل خلقنا من اجل الوصول الى مدارجه لاكن كيف الوصول
لااحد يطبق شروط الوصول الى هذا السر الدي انعم به على المنعمين
Latifa Latifa
قد جاءا لمسيح إلى التوحيد يرشدكم فالنور هذا هداه لا الدياجير
Latifa Latifa
هنيءا لكم أهلنا الطيبين في مصر الحبيبة والله اننا نحبكم
٢Ikrima Najami
هل هذه التهاني يا أخت لطيفة تدل على أنه قبل اقتراحنا بشفاء مرضى مصر؟ برجاء التأكيد لو سمحت مشكورة.
Latifa Latifa
السلام
عليكم ورحمة الله وبركاته أخي وأستاذي عكرمة سأذكر كم أولا أما أوجد في
أقصى الأرضين ولنا بايعت أبي الحبيب المسيح المحمدي بايعته وكنت أستاذنا في
المكتب العربي وحكيت لكم كل رؤيتي وباركت ني حينها ومن ذالك الوقت وإمه
ليوسف تبحث عن النبي العربي الذي بشر به ابي الحبيب المسيح المحمدي وكشف
عني ربي الحبيب ثانية وشكرا وحمدا لله على هذه النعم العظيمة وأشركم أخي
المحترم أنني تعلمت الكثير منكم أمابعد نعم سيشفى كل أهلنا الطيبين في مصر
الحبيبة على يديه الشريفتين ليوسف ابن المسيح عليه السلام وستدخل مصر قريبا
في حصن الله في عهد يوسف ومصر صتصبح هي راءدة للدول العربية وسيرجعها
سيدنا يوسف الى العصر الذهبي باختصار أستاذنا الكريم عكرمة إن يوسف ابن
المسيح هو يد الله الخفية وهو قدم سيد الرسل محمد ص نعم وعليهم الصلاة
جميعا أنبياء عهد محمد انتظروا أهلنا في مصر الحبيبة إمامكم يوسف الصديق
الثاني فكل كلمة تخرج من فمه الشريف فهي من الله سبحانه عز وجل وظهوره
للعلن أصبح قريبا جداً وسيفاجأ الكل عليه السلام أهنأكم أهلنا ثانية في مصر
العلم والعلماء والحظارة والرسالات
إبراهيم الحاج أحمد
بَشيرُ يُوسُفْ
هَذَا النَّبيُّ اليُوسُفِيُّ
صَاحِبُ الحُسْنِ المُثِيرْ
إِنَّا وَجَدنَا رِيحَهُ
مِنْ شَامِنَا عَبرَ الأَثِيرْ
هَبَّتْ عَلَينا نَسَائِمٌ
مِنْ فَيْحِ رُوحِهِ كالعَبِيرْ
فَشَمَمْنا طِيبَ وِصَالِهِ
مِنْ مِصرَ جاءَنا كَالْبَشِيرْ
عُدنَا كَيَعقُوبٍ بَدَا
مِنْ بَعدِ حُزنٍ كالبَصِيرْ
وَبِهِ أَنَارَ ظَلَامُنَا
مُذْ لَاحَ كالبَدرِ المُنيِرْ
اللهُ أَرسَلَهُ لَنَاَ
مِنْ بَعدِ تِيهٍ بِالمَسيرْ
وَبِهِ هَدَانا رَبُّنَا
فَالحَمْدُ لِلْهَادِي النَّصِيرْ
هَذَا النَّبيُّ اليُوسُفِيُّ
صَاحِبُ الحُسْنِ المُثِيرْ
إِنَّا وَجَدنَا رِيحَهُ
مِنْ شَامِنَا عَبرَ الأَثِيرْ
هَبَّتْ عَلَينا نَسَائِمٌ
مِنْ فَيْحِ رُوحِهِ كالعَبِيرْ
فَشَمَمْنا طِيبَ وِصَالِهِ
مِنْ مِصرَ جاءَنا كَالْبَشِيرْ
عُدنَا كَيَعقُوبٍ بَدَا
مِنْ بَعدِ حُزنٍ كالبَصِيرْ
وَبِهِ أَنَارَ ظَلَامُنَا
مُذْ لَاحَ كالبَدرِ المُنيِرْ
اللهُ أَرسَلَهُ لَنَاَ
مِنْ بَعدِ تِيهٍ بِالمَسيرْ
وَبِهِ هَدَانا رَبُّنَا
فَالحَمْدُ لِلْهَادِي النَّصِيرْ
محمد الحاج احمد
Ikrima Najami
Muhammad Mounir Sharif
Ramhi Kalimati
صالح حسام الدين
الحمد لله و بعد : سؤالك يا عكرمة و قلولك أنت و القائلون هو المرض الذي قصده سيدي يوسف بن المسيح ! . الأمر الذي يدعونا للشفقة على حالكم الروحانيّ المتهالك . قد أخبركم و قال " اسمعني و افهم , و تجاوز حجارات العقول الحاجبة " . فهل ترى في المنشور أي كلام يقاس على المعنى الماديّ ؟!!! سبحان الله ! هل لك عينان تبصران ؟!!! ما أنت إلا مريض من ضمن مرضى فيروس See الذين أصيبوا في رؤيتهم و أعينهم فلا يبصرون المعاني الروحانية و لا يرون إلا المادّة و لا يلمسون غير القشور الجافة القاسية تناظرا مع قلوبهم . أنصحك أنت و الجميع أحمديين و غير أحمديين بمراجعة عيادة الدكتور يوسف بن المسيح لتتماثلوا للشفاء بإذن الله الباعث و تنجوا من ذلك الداء , و ثمن الدواء هو الصدق و الخشوع و استبيان الحقيقة من ذات الله جلّ و علا . أتريدون وصال الله ؟!!! عليكم إذن بما نصحتكم . و أخبرك الآن يا عكرمة أنه إن كانت هذه هي رؤيتك من قبل فإذن أنت لم تر المسيح الموعود إطلاقا !!! أؤكد لك أنه لا يراه إلا ذوو البصيرة الروحية الوقّادة بعلم الله الحقيقيّ . من لم ير الشمس في القمر أحمق أو أعمى و أنى الرؤية للأعمى ! و أنى السمع للأصم ! و لا داء بغير دواء و قد وصفه الله لكم رحمة بكم بمسيحه الموعود و الآن بابنه و وريثه يوسف الموعود و لكم الخيار في هذه الدار قبل السعير و النار . إسألوا الله إن كنتم مجابين !!! . الله ولي من اتقى و صدق و بالحق ارتقى و نطق , و الحمد لله الهادي النصير .
Muhammad Mounir Sharif
Ramhi Kalimati
صالح حسام الدين
الحمد لله و بعد : سؤالك يا عكرمة و قلولك أنت و القائلون هو المرض الذي قصده سيدي يوسف بن المسيح ! . الأمر الذي يدعونا للشفقة على حالكم الروحانيّ المتهالك . قد أخبركم و قال " اسمعني و افهم , و تجاوز حجارات العقول الحاجبة " . فهل ترى في المنشور أي كلام يقاس على المعنى الماديّ ؟!!! سبحان الله ! هل لك عينان تبصران ؟!!! ما أنت إلا مريض من ضمن مرضى فيروس See الذين أصيبوا في رؤيتهم و أعينهم فلا يبصرون المعاني الروحانية و لا يرون إلا المادّة و لا يلمسون غير القشور الجافة القاسية تناظرا مع قلوبهم . أنصحك أنت و الجميع أحمديين و غير أحمديين بمراجعة عيادة الدكتور يوسف بن المسيح لتتماثلوا للشفاء بإذن الله الباعث و تنجوا من ذلك الداء , و ثمن الدواء هو الصدق و الخشوع و استبيان الحقيقة من ذات الله جلّ و علا . أتريدون وصال الله ؟!!! عليكم إذن بما نصحتكم . و أخبرك الآن يا عكرمة أنه إن كانت هذه هي رؤيتك من قبل فإذن أنت لم تر المسيح الموعود إطلاقا !!! أؤكد لك أنه لا يراه إلا ذوو البصيرة الروحية الوقّادة بعلم الله الحقيقيّ . من لم ير الشمس في القمر أحمق أو أعمى و أنى الرؤية للأعمى ! و أنى السمع للأصم ! و لا داء بغير دواء و قد وصفه الله لكم رحمة بكم بمسيحه الموعود و الآن بابنه و وريثه يوسف الموعود و لكم الخيار في هذه الدار قبل السعير و النار . إسألوا الله إن كنتم مجابين !!! . الله ولي من اتقى و صدق و بالحق ارتقى و نطق , و الحمد لله الهادي النصير .
صالح حسام الدين
من
يوسف بن المسيح هذا؟والله لأول مرة اسمع عن يوسف بن المسيح وهل الأمة
درجة حرارتها ارتفعت وبدأت تهلوس ولماذا لقبتني بعكرمة المرتد
محمد الحاج احمد
هو
بشرى أبيه سيدنا الميرزا غلام أحمد القادياني المسيح الموعود و المهدي
الموعود عليه الصلاة و السلام و هو مصداق نبوائته فابحث إن كنت طالبا للحق .
و لم ألقبك بعكرمة فهو اسمه و ليس اسمك أليس كذلك ! و إنما دقق في قولي
تجد كلامي دقيقا خاطبت كل أحد منكم بحسب قوله
Hazeem Ahmade
جزاكم
الله أحسن الجزاء أخي الحبيب بليغ اليوسفيين. أعلمكم أني مشتاق لكم حبيبي
وأبغي التحدث إليك عما قريب أحسن الله لكم وهنيئنا لنا بنبينا ومسيحنا
ويوسفنا الحبيب.
محمد الحاج احمد
آمين و إياكم حبيبي حبيب اليوسفيين
بالشوق أنتظركم . و صلى الله و سلم على سيدنا يوسف بن المسيح
بالشوق أنتظركم . و صلى الله و سلم على سيدنا يوسف بن المسيح
إبراهيم الحاج أحمد
يُوسُفُ الأََنْجَلُ
أَقْسَمْتُ باللهِ العَظيمِ المُرْسِلِ
بِأَنَّكَّ الصِّدِّيقُ وابنُ المُرْسَلِ
يَا يُوسُفُ المَوْعُودُ بُشْرَى إِمَامِنَا
ومَسيحِنَا المَهْدِيِّ ذِي السِّرِّ الجَلِي
يَا مَنْ تُريدونَ الحقيقةَ لُبَّهَا
فَلْتَسْأَلوا رَبًّا مُجيبَ السَّائِلِ
يَا إخْوَتي لا تُنْكِرُوهُ فَتَهْلَكُوا
صَبْرًا قَريبًا شَمْسُ يُوسُفَ تَنْجَلي
البَاعِثُ اللهُ وَوَحدهُ يَصطَفِي
فَلا تَكُنْ يَا خِلِّي بِالمُتَعَجِّلِ
الدِّينُ دِينُ اللهِ وَهْوَ المُجْتَبي
وَهْوَ الوَلِيُّ لِمُصطَفَاهَ وَلِلْوَلي
وَلَهُ سُيُوفٌ بَارِقَاتٌ سَلَّهَا
لَمْ يَنْجُ مِنْهَا كُلُّ خَصمٍ عَاذِلِ
وَلَهُ على عَرشِ القُلوبِ تَنَزُّلٌ
أَعنِي قُلُوبَ الصَّادِقينَ الكُمَّلِ
صَلَّى الإِلَهُ على النَّبِيِّ وَآلِهِ
وَمَسيحِهِ واليُوسُفِيِّ الأَنْجَلِ
أَقْسَمْتُ باللهِ العَظيمِ المُرْسِلِ
بِأَنَّكَّ الصِّدِّيقُ وابنُ المُرْسَلِ
يَا يُوسُفُ المَوْعُودُ بُشْرَى إِمَامِنَا
ومَسيحِنَا المَهْدِيِّ ذِي السِّرِّ الجَلِي
يَا مَنْ تُريدونَ الحقيقةَ لُبَّهَا
فَلْتَسْأَلوا رَبًّا مُجيبَ السَّائِلِ
يَا إخْوَتي لا تُنْكِرُوهُ فَتَهْلَكُوا
صَبْرًا قَريبًا شَمْسُ يُوسُفَ تَنْجَلي
البَاعِثُ اللهُ وَوَحدهُ يَصطَفِي
فَلا تَكُنْ يَا خِلِّي بِالمُتَعَجِّلِ
الدِّينُ دِينُ اللهِ وَهْوَ المُجْتَبي
وَهْوَ الوَلِيُّ لِمُصطَفَاهَ وَلِلْوَلي
وَلَهُ سُيُوفٌ بَارِقَاتٌ سَلَّهَا
لَمْ يَنْجُ مِنْهَا كُلُّ خَصمٍ عَاذِلِ
وَلَهُ على عَرشِ القُلوبِ تَنَزُّلٌ
أَعنِي قُلُوبَ الصَّادِقينَ الكُمَّلِ
صَلَّى الإِلَهُ على النَّبِيِّ وَآلِهِ
وَمَسيحِهِ واليُوسُفِيِّ الأَنْجَلِ
Latifa Latifa
قالوا ضعيف أتى يارهط فانتبهوا تبا وهل لنبي الله تحقير
محمد الحاج احمد
قال أحد أولياء الله : من لم يفهم إشارتنا لم ترشده عبارتنا . و قال : يا غافلاً لِجهالةٍ عن شاني ** هلّا عرفتَ حقيقتي وبياني
Hazeem Ahmade
يقول
المسيح الموعود عليه السلام متحدثا عن أعدائه أعداء النبيين : ( أيظنّون
أنهم يهدّون ما بنتْه أنامل الرحمن؟ أو يجوحون ما غرسته أيادي الله ذي
المجد والسلطان؟ كلا.. بل إنهم من المفتونين )
.
Hazeem Ahmade
يقول
المسيح الموعود عليه السلام متحدثا عن أعدائه أعداء النبيين : ( أيظنّون
أنهم يهدّون ما بنتْه أنامل الرحمن؟ أو يجوحون ما غرسته أيادي الله ذي
المجد والسلطان؟ كلا.. بل إنهم من المفتونين ).
محمد الحاج احمد
يقول المسيح الموعود ﷺ :
” ومن علاماتهم أنّهم يُنَبّأون بإقبالهم قبل وجود الأسباب المادّية، ويُبَشَّرون بنصرٍ من الله في أيام اليأس وإعراض الناس، وفقدان الوسائل المعتادة في هذه الدنيا الدنيّة، حتى إن السفهاء يضحكون عليهم عند إظهار تلك الأنباء، ويحسبونهم مجانين هاذرين أو مُفْتَرين لتحصيل الأهواء، ويسعون كل السعي ليعدموهم ويجعلوهم كالهباء، فينْزل أمر الله من السماء، ويقعدون في حجر عناية حضرة الكبرياء، ويُمزّق كلّ ما نسج العِدا من التكبّر والخيلاء، ويُقضَى الأمرُ ويُغاض سيل الفتن وتُجعَلُ خاتمة أمرهم فوز المرام مع الغلبة والعزّة والعلاء.“ ( سيرة الأبدال . ص 4 , 5 )
” ومن علاماتهم أنّهم يُنَبّأون بإقبالهم قبل وجود الأسباب المادّية، ويُبَشَّرون بنصرٍ من الله في أيام اليأس وإعراض الناس، وفقدان الوسائل المعتادة في هذه الدنيا الدنيّة، حتى إن السفهاء يضحكون عليهم عند إظهار تلك الأنباء، ويحسبونهم مجانين هاذرين أو مُفْتَرين لتحصيل الأهواء، ويسعون كل السعي ليعدموهم ويجعلوهم كالهباء، فينْزل أمر الله من السماء، ويقعدون في حجر عناية حضرة الكبرياء، ويُمزّق كلّ ما نسج العِدا من التكبّر والخيلاء، ويُقضَى الأمرُ ويُغاض سيل الفتن وتُجعَلُ خاتمة أمرهم فوز المرام مع الغلبة والعزّة والعلاء.“ ( سيرة الأبدال . ص 4 , 5 )
محمد الحاج احمد
و يقول ﷺ :
”ومن علاماتهم أنّهم يُنصرون ولا يُخذلون، ولا يحجز هوًى بينهم وبين ربّهم ولا يُتركون، ولا يُفارقون الحضرة ولو يُخَرْذَلون، ولا يكونون كخرقاء ذات نيِقَةٍ بل يُعطَون العلم ويُنَوَّرُون. ويرى الله بريقهم وهم لا يُراءون، وفي الحسنات يتنَوَّقون، وتراهم كنباتٍ خضلٍ ولو يُكْلَمون، يشهد لهم الأثْرَمَانِ أنهم من أولياء الرحمن، ولو يحسبهم خَطِلٌ أنّهم مُلحِدون، وإذا ضاق عليهم أمرٌ فإلى الله يَخْفَلون، ولا تراهم كَأُمِّ خَنْثَل بل هم كَبِبٍّ عبقريٍّ يُشاهَدون، ويمشون في الأرض هونًا ولا يُخَنْثِلُون.
ومن علاماتهم أنّ خَنْطُولة من السفهاء يظنّون فيهم ظنّ السَّوْء وهم عند الله يُبَرَّأُون، لا يغتَمّون بدؤلُولٍ ولا هم يحزنون، وبينهم وبين الأنبياء خئولة يشربون مما كانوا يشربون، وإذا دَبَلَتْهُمْ دُبَيْلَةٌ فقاموا وإلى الله يرجعون، وينْزحون ما عندهم لله ولا يَبخلون. يجتنبون دحلة الدنيا ولا يقومون على حضرتها ولا يقربون، وإنّهم ريابيل اللهِ وفي أَجمةِ الغيب يُكتَمون. ليس هصورٌ كمثلهم ولا بازي يَصُولون على العدا ويمتشقون. وإنّهم أغصان شجرة القدس فمن هَصَرَهُم يكسره الله والذين يحصرونهم فهم في غَتْمٍ يَضْجَرون، ولا يؤذيهم إلاّ من كان أحمق من رجلةٍ وأخْنَسَ من حيّةٍ فإنّهم قومٌ يُحارب اللهُ لهم ولا تفلح عِداهم وإن يفرُّوا حتى يرتهشوا فإنهم عارضوا الذي لا تخفى منه المجرمون. “ ( سيرة الأبدال . ص 7 , 8 )
”ومن علاماتهم أنّهم يُنصرون ولا يُخذلون، ولا يحجز هوًى بينهم وبين ربّهم ولا يُتركون، ولا يُفارقون الحضرة ولو يُخَرْذَلون، ولا يكونون كخرقاء ذات نيِقَةٍ بل يُعطَون العلم ويُنَوَّرُون. ويرى الله بريقهم وهم لا يُراءون، وفي الحسنات يتنَوَّقون، وتراهم كنباتٍ خضلٍ ولو يُكْلَمون، يشهد لهم الأثْرَمَانِ أنهم من أولياء الرحمن، ولو يحسبهم خَطِلٌ أنّهم مُلحِدون، وإذا ضاق عليهم أمرٌ فإلى الله يَخْفَلون، ولا تراهم كَأُمِّ خَنْثَل بل هم كَبِبٍّ عبقريٍّ يُشاهَدون، ويمشون في الأرض هونًا ولا يُخَنْثِلُون.
ومن علاماتهم أنّ خَنْطُولة من السفهاء يظنّون فيهم ظنّ السَّوْء وهم عند الله يُبَرَّأُون، لا يغتَمّون بدؤلُولٍ ولا هم يحزنون، وبينهم وبين الأنبياء خئولة يشربون مما كانوا يشربون، وإذا دَبَلَتْهُمْ دُبَيْلَةٌ فقاموا وإلى الله يرجعون، وينْزحون ما عندهم لله ولا يَبخلون. يجتنبون دحلة الدنيا ولا يقومون على حضرتها ولا يقربون، وإنّهم ريابيل اللهِ وفي أَجمةِ الغيب يُكتَمون. ليس هصورٌ كمثلهم ولا بازي يَصُولون على العدا ويمتشقون. وإنّهم أغصان شجرة القدس فمن هَصَرَهُم يكسره الله والذين يحصرونهم فهم في غَتْمٍ يَضْجَرون، ولا يؤذيهم إلاّ من كان أحمق من رجلةٍ وأخْنَسَ من حيّةٍ فإنّهم قومٌ يُحارب اللهُ لهم ولا تفلح عِداهم وإن يفرُّوا حتى يرتهشوا فإنهم عارضوا الذي لا تخفى منه المجرمون. “ ( سيرة الأبدال . ص 7 , 8 )
محمد الحاج احمد
ثم يقول المسيح أحمد المعظّم ﷺ :
” ومن علاماتهم أنّهم يُلْقُون علومَهم في قلوب قومٍ يطلبون، ويربُّونهم كما يُزْغِلُ الطائر فرخه وعليهم يُشفقون، ويحفظونهم مما لا يرصف بهم ويسمعون بتحنّنٍ صرخهم ولا يغفلون. وإنهم رعاةٌ في الأرض إذا رأوا سرحانا فبِشائهم ينعقون، ولا يتوكّلون على أنفسهم ويُسَبْحِلُون، ولا يعيشون كَسَبْحَللٍ بل تتوالى عليهم الأحزان فهم فيها يذوبون. وتُزَكّى أنفُسُهم من ربهم فتتساتل جذباتهم حتى يبقى الروح فقط ويُفردون، ثم يُرسلون إلى الناس فيدعون الناس إلى الصلاح ويُحَيْعَلون. ذلك مقام أبدَالٍ الذين اختاروا سُبُلاً لا يعتقبون منه ندامةً ولا يتأسّفون. وجازوا شعابًا لا يجوزها المثقلون، ولا يموتون إلاّ بعد أن يُخَلِّفوا أزفلةً من الذين يُرزقون معرفةً ويتّقون. ويدعون كل دائق إلى عينهم ولا يسأمون، فيأتيهم كل من سمع نداءهم إلاّ الذين صَمُّوا وذُحِقَ لسانُهم وجُنَّ جَنَانُهم فهم لا يتوجَهون. وكذلك جرت عادة الكفرة ما سمعوا نداء المرسلين وإن كانوا يَصْلِقون. ولم يتيقّظوا بحسيس ولا بصَهْصَلِقٍ حتّى أخذهم العذاب وهم لا يشعرون. وجاهد النبيون لعل الله يزيل صيقتهم ولعلّهم يبصرون. فقعدوا كامرأةٍ طالقٍ وعصوا ربّهم وأعرضوا كأنهم لا يعلمون. وطارت حواسُّهم كالحُكْلِ وكانوا ذوي حُسَاسٍ وذوي وَنْشٍ وكانوا يسبُّون النبيّون وينقرون، ويرتعون ويَلْعَصونَ. إن الذين آمنوا هم في الله يُجاهدون، ويلومون الأرجل مع طَهقها ويظنّون أنهم متقاعسون، ويؤثرون الشدائد لله لعلّهم يُقبلون، فيدركهم رُحم الله ولا يُبقُون في أزْلٍ من العيشِ وبالفوز يَقْفِلُون، ويحسبهم زَهْدَانٌ كَزِوَانٍ والخلقُ بهم يَسلمون يبتغون رضا الله ويصرخون كامرأة ماخض فيُدخَلونَ في المقبولين. “ ( سيرة الأبدال . ص 8 , 9 , 10 ) .
” ومن علاماتهم أنّهم يُلْقُون علومَهم في قلوب قومٍ يطلبون، ويربُّونهم كما يُزْغِلُ الطائر فرخه وعليهم يُشفقون، ويحفظونهم مما لا يرصف بهم ويسمعون بتحنّنٍ صرخهم ولا يغفلون. وإنهم رعاةٌ في الأرض إذا رأوا سرحانا فبِشائهم ينعقون، ولا يتوكّلون على أنفسهم ويُسَبْحِلُون، ولا يعيشون كَسَبْحَللٍ بل تتوالى عليهم الأحزان فهم فيها يذوبون. وتُزَكّى أنفُسُهم من ربهم فتتساتل جذباتهم حتى يبقى الروح فقط ويُفردون، ثم يُرسلون إلى الناس فيدعون الناس إلى الصلاح ويُحَيْعَلون. ذلك مقام أبدَالٍ الذين اختاروا سُبُلاً لا يعتقبون منه ندامةً ولا يتأسّفون. وجازوا شعابًا لا يجوزها المثقلون، ولا يموتون إلاّ بعد أن يُخَلِّفوا أزفلةً من الذين يُرزقون معرفةً ويتّقون. ويدعون كل دائق إلى عينهم ولا يسأمون، فيأتيهم كل من سمع نداءهم إلاّ الذين صَمُّوا وذُحِقَ لسانُهم وجُنَّ جَنَانُهم فهم لا يتوجَهون. وكذلك جرت عادة الكفرة ما سمعوا نداء المرسلين وإن كانوا يَصْلِقون. ولم يتيقّظوا بحسيس ولا بصَهْصَلِقٍ حتّى أخذهم العذاب وهم لا يشعرون. وجاهد النبيون لعل الله يزيل صيقتهم ولعلّهم يبصرون. فقعدوا كامرأةٍ طالقٍ وعصوا ربّهم وأعرضوا كأنهم لا يعلمون. وطارت حواسُّهم كالحُكْلِ وكانوا ذوي حُسَاسٍ وذوي وَنْشٍ وكانوا يسبُّون النبيّون وينقرون، ويرتعون ويَلْعَصونَ. إن الذين آمنوا هم في الله يُجاهدون، ويلومون الأرجل مع طَهقها ويظنّون أنهم متقاعسون، ويؤثرون الشدائد لله لعلّهم يُقبلون، فيدركهم رُحم الله ولا يُبقُون في أزْلٍ من العيشِ وبالفوز يَقْفِلُون، ويحسبهم زَهْدَانٌ كَزِوَانٍ والخلقُ بهم يَسلمون يبتغون رضا الله ويصرخون كامرأة ماخض فيُدخَلونَ في المقبولين. “ ( سيرة الأبدال . ص 8 , 9 , 10 ) .
إبراهيم الحاج أحمد
يا ربي أكرمنا بهم وبنورهم وبحبهم،
عليهم أفضل الصلاة والسلام،وجمعنا الله بهم في الدارين..آمين
عليهم أفضل الصلاة والسلام،وجمعنا الله بهم في الدارين..آمين
.
محمد الحاج احمد
كلماتكم في المنشور " الله الحي " عظيمة تجلجل الكون . أحبك جدا جدا جدا يا أبي رسول الله و إني على قولكم من الشاهدين
محمد الحاج احمد
•••••••••••••••••••••••••••••••••
الخميس , 13 ديسمبر / 2018 .
الظهر .
بينما أدعو الله تعالى جذبني فرفعت سبابة يدي اليمنى و قلت له أنت وحدك ملجئي و كان في يدي اليسرى هاتفي يصدر صوت رجل اسمه محمد الوكيل و جذبني ربي بقوة و طرت إليه بين يديه و ألهمني التالي ( سر المعمدان - أيام رسالته ) ( سر يحيى ) ( يا ملاك الله ) ( سيكفرون و يمسّهم منا عذاب أليم ) .
•••••••••••••••••••••••••••••••••
الجمعة , 14 ديسمبر / 2018 .
السحَر .
حظيت بفضل الله برؤيا عظيمة حيث رأيت أنني و أختيّ رقية و شيماء في شرفة بيتنا القديم تلك الشرفة التي قابلت الله فيها مع سيدي محمد ربيع ﷺ و لقد كلّمنا الرب هنالك . أحضرت بيضة فائقة الحجم للبيت من مكان رأيت فيه سيدنا إبراهيم الخليل ﷺ فقال الرب ( اعتاد هذا البيت أن أعطيه الفائق ) . و في الشرفة و بيدي قلم كبير و أمامي لوحات بيضاء واسعة رسمت عليها بيضة كبيرة الحجم فقال الرب ( أحب البيض و شكل البيضة عندما تنضج و تكتمل ) فرسمت ما قاله الله لي بحركات إهليجية عكس الزمن و أتوقف فيقول الله ( لا ) فأستأنف الرسم ثم أتوقف فيقول ( لا ) و تكرر ذلك فقال ربي ( لا ) حتى استدارت تلك الأهاليج و استحالت بين يديّ إلى قمر جميل عجيب !!! فبكيت و قبّلته بحب عظيم و رضي الله بهذا و فرح . قلت لهما : ( قبّلا القمر لإنكما هكذا تقبّلان الربَّ و الربُّ يقبّلنا بهذا ) . كان الله يكلّمنا بكل وضوح و جلاء و جمال و جلال و جرى بيني و بينه حديث طويل و كنت أمامه طفلا صافيا نقيا و ربي حنونا . دخلنا من تلك الشرفة لصالة بيتنا و وضعت طاولة كالقمر في وسطها و ناديت أمي و أختي شيماء و طفنا بها سعداء عكس الزمن ثم جلست بجانب أختي صفاء و قلت لها لقد كلّمنا الله اليوم و لسوف أكتب ما جرى بلوح القلم فسعدتْ بذلك و جمعتُ أهل بيتي و بدأت أكتب و قلت لهم إن بيني و بين الرب كلام خاص لم تسمعوه و لكنكم يكلّمكم الرب . و الحمد لله رب العالمين .
الضحى .
رأيت في الرؤيا طفلا راجعا من مدرسته و أقرانه يظلمونه و يشتمونه و يسبّونه فتتبعت خطواته حتى وقف وحيدا في زاوية منعزلة يبكي و كان يلبس لباسا أحمر اللون و قبعة سوداء تغطي معظم وجهه . أتيته و اقتربت منه و قلت له ما بك ؟!! كن قويا أدر وجهك من أنت يا صغيري ؟! فاستدار و قال أنا أحمد و أزلت القبعة عن وجهه و عرفته , و إذ به طفل وديع غاية البراءة و اللطف و كدت أبكي و منعت نفسي . قلت له يا حبيبي لا تحزن مِن هؤلاء أنا سأحميك منهم هل عرفتني أنا جاركم !!! قال نعم عرفتك , قلت يا حبيبي سأذهب لآبائهم و أمنعهم من فعل ذلك لا تخش شيئا و حينها تملّكني حال مهيب فأمسكت بكتفيه و شددت من أزره و قلت كن قويا و سآتي إليك كل يوم وعدا عليّ إني فعاله و هممت لعناقه و صحوت من الرؤيا أبكي بكاء شديدا .
الخميس , 13 ديسمبر / 2018 .
الظهر .
بينما أدعو الله تعالى جذبني فرفعت سبابة يدي اليمنى و قلت له أنت وحدك ملجئي و كان في يدي اليسرى هاتفي يصدر صوت رجل اسمه محمد الوكيل و جذبني ربي بقوة و طرت إليه بين يديه و ألهمني التالي ( سر المعمدان - أيام رسالته ) ( سر يحيى ) ( يا ملاك الله ) ( سيكفرون و يمسّهم منا عذاب أليم ) .
•••••••••••••••••••••••••••••••••
الجمعة , 14 ديسمبر / 2018 .
السحَر .
حظيت بفضل الله برؤيا عظيمة حيث رأيت أنني و أختيّ رقية و شيماء في شرفة بيتنا القديم تلك الشرفة التي قابلت الله فيها مع سيدي محمد ربيع ﷺ و لقد كلّمنا الرب هنالك . أحضرت بيضة فائقة الحجم للبيت من مكان رأيت فيه سيدنا إبراهيم الخليل ﷺ فقال الرب ( اعتاد هذا البيت أن أعطيه الفائق ) . و في الشرفة و بيدي قلم كبير و أمامي لوحات بيضاء واسعة رسمت عليها بيضة كبيرة الحجم فقال الرب ( أحب البيض و شكل البيضة عندما تنضج و تكتمل ) فرسمت ما قاله الله لي بحركات إهليجية عكس الزمن و أتوقف فيقول الله ( لا ) فأستأنف الرسم ثم أتوقف فيقول ( لا ) و تكرر ذلك فقال ربي ( لا ) حتى استدارت تلك الأهاليج و استحالت بين يديّ إلى قمر جميل عجيب !!! فبكيت و قبّلته بحب عظيم و رضي الله بهذا و فرح . قلت لهما : ( قبّلا القمر لإنكما هكذا تقبّلان الربَّ و الربُّ يقبّلنا بهذا ) . كان الله يكلّمنا بكل وضوح و جلاء و جمال و جلال و جرى بيني و بينه حديث طويل و كنت أمامه طفلا صافيا نقيا و ربي حنونا . دخلنا من تلك الشرفة لصالة بيتنا و وضعت طاولة كالقمر في وسطها و ناديت أمي و أختي شيماء و طفنا بها سعداء عكس الزمن ثم جلست بجانب أختي صفاء و قلت لها لقد كلّمنا الله اليوم و لسوف أكتب ما جرى بلوح القلم فسعدتْ بذلك و جمعتُ أهل بيتي و بدأت أكتب و قلت لهم إن بيني و بين الرب كلام خاص لم تسمعوه و لكنكم يكلّمكم الرب . و الحمد لله رب العالمين .
الضحى .
رأيت في الرؤيا طفلا راجعا من مدرسته و أقرانه يظلمونه و يشتمونه و يسبّونه فتتبعت خطواته حتى وقف وحيدا في زاوية منعزلة يبكي و كان يلبس لباسا أحمر اللون و قبعة سوداء تغطي معظم وجهه . أتيته و اقتربت منه و قلت له ما بك ؟!! كن قويا أدر وجهك من أنت يا صغيري ؟! فاستدار و قال أنا أحمد و أزلت القبعة عن وجهه و عرفته , و إذ به طفل وديع غاية البراءة و اللطف و كدت أبكي و منعت نفسي . قلت له يا حبيبي لا تحزن مِن هؤلاء أنا سأحميك منهم هل عرفتني أنا جاركم !!! قال نعم عرفتك , قلت يا حبيبي سأذهب لآبائهم و أمنعهم من فعل ذلك لا تخش شيئا و حينها تملّكني حال مهيب فأمسكت بكتفيه و شددت من أزره و قلت كن قويا و سآتي إليك كل يوم وعدا عليّ إني فعاله و هممت لعناقه و صحوت من الرؤيا أبكي بكاء شديدا .
منذ ٨ ساعاتأرسلت من Messenger
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته . و الله لست أدري ما أقول يا حبيبي يا مسيح الزمان و لكن روحي معك و صلاتي عليك و بكائي و دعائي مرفوعان لك إلى الأبد . أنت يا ذا القلب الشفيق و الحس الرقيق يا أبي و سيدي و الرفيق . أحبك . لا أريد للكلمات أن تبوح و أنت شاهد بالروح . يا رسول القادر إن أمركم مطاع و الله هو الناصر و نحن بالعهود الموفون و الله غالب على أمره و لكن أكثر الناس لا يعلمون
=====
=========================
Hazeem Ahmade
عزز منطق الطير أضف لذلك هذا الحديث : (روحُ المؤمنِ طائرٌ معلقٌ في شجرِ الجنة)
إسناده صحيح
=========================
Hassan Hassan
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . السلام على مبعوث الرب . مصلح القلوب . الابن الموعود . صلوات ربي وسلامه عليك .
Hassan Hassan
التمس منك حبيبنا الدعاء لي بالشفاء من Tinnitus . وان يشرح لي ربي فهم كلامه والمقدرة على حسن الطاعة .
نحتاج ان نتعلم ، فعلمنا ياحبيب رب العالمين .
نحتاج ان نتعلم ، فعلمنا ياحبيب رب العالمين .
أمس الساعة ٩:٤٨ مأرسلت من Messenger
Hassan Hassan
السلام عليكم ، ارسل اليكم مجموعة رؤى راجيا التعبير والتأويل .
في شهر 8 .قبل لقاء مع مجموعه احمديين وبعد ان سألت الله بخصوص د محمد ربيع طنطاوي وبعد الصلاة وفي المنام ساعه الفجر رأيت لا بل سمعت هاتفا وكانه الله تعالى ويقول لي هو عيسى بن مريم وذُكر انت وابراهيم .
وبعد اللقاء كذلك سألت الله تعالى مرة ومرات فرأيت نفسي ومحمد الحاج في غرفة فيها كاونتر كانها قاعة لمحكمة وحضر بعد ذلك شخصان على ما اذكر احدهما د محمد ربيع ولكن ليس بشكله المعروف فدخل مجموعه من اطفال وامرأة وطلب منا ان نطعمهما تمرا . فتناولت كيسا لاطعامهما واذا فيه كعك . هذا وفي وقت آخر من صباح ذلك اليوم سمعت شخصا ويغلب عليه أنه د محمد يقول اذا نزل على الواحد الله سبحانه وتعالى او الله عز وجل لا اذكر بالضبط فليسجد . وما ان صحوت سجدت .
واليوم الجمعه 10آب سمعت احدا في المنام يقول لي : ان دار الإفتاء افتت ان الله مخلوق .
فجر 15اب
رايت نفسي في مكان البيعة بلندن على اغلب الظن حيث الشباب الخدام يعملون وكانوا يلبسون طواقي بيض على رؤوسهم وكنت بلا طاقية وكان احد الخدام عليه طاقية فيها اهتراء وفجأة اصبح بيدي طاقية ووضعتها على رأسي غير انني ازلتها وقلت اصلا احنا مش متعودين عليها وساءني اهتمام شخص موجود بذلك الشاب ان اذهب لتميم ليعطيك طاقية فقلت بنفسي لما نحن لا .
ثم اردنا تجهيز انفسنا للبيعه وكان يدور كلام وتصرف ان انسوا غصون . المرة الماضية عفرت نفسها بالأرض وبشعوري انها اطالت السجود على تراب . وكانوا جاهدين لاستثناءها .
في شهر 8 .قبل لقاء مع مجموعه احمديين وبعد ان سألت الله بخصوص د محمد ربيع طنطاوي وبعد الصلاة وفي المنام ساعه الفجر رأيت لا بل سمعت هاتفا وكانه الله تعالى ويقول لي هو عيسى بن مريم وذُكر انت وابراهيم .
وبعد اللقاء كذلك سألت الله تعالى مرة ومرات فرأيت نفسي ومحمد الحاج في غرفة فيها كاونتر كانها قاعة لمحكمة وحضر بعد ذلك شخصان على ما اذكر احدهما د محمد ربيع ولكن ليس بشكله المعروف فدخل مجموعه من اطفال وامرأة وطلب منا ان نطعمهما تمرا . فتناولت كيسا لاطعامهما واذا فيه كعك . هذا وفي وقت آخر من صباح ذلك اليوم سمعت شخصا ويغلب عليه أنه د محمد يقول اذا نزل على الواحد الله سبحانه وتعالى او الله عز وجل لا اذكر بالضبط فليسجد . وما ان صحوت سجدت .
واليوم الجمعه 10آب سمعت احدا في المنام يقول لي : ان دار الإفتاء افتت ان الله مخلوق .
فجر 15اب
رايت نفسي في مكان البيعة بلندن على اغلب الظن حيث الشباب الخدام يعملون وكانوا يلبسون طواقي بيض على رؤوسهم وكنت بلا طاقية وكان احد الخدام عليه طاقية فيها اهتراء وفجأة اصبح بيدي طاقية ووضعتها على رأسي غير انني ازلتها وقلت اصلا احنا مش متعودين عليها وساءني اهتمام شخص موجود بذلك الشاب ان اذهب لتميم ليعطيك طاقية فقلت بنفسي لما نحن لا .
ثم اردنا تجهيز انفسنا للبيعه وكان يدور كلام وتصرف ان انسوا غصون . المرة الماضية عفرت نفسها بالأرض وبشعوري انها اطالت السجود على تراب . وكانوا جاهدين لاستثناءها .
أمس الساعة ٩:٥٥ مأرسلت من Messenger
Hassan Hassan
كما
انني رأيت نفسي في مكان للصلاة .. مصلى .. وانني صليت للشرق وكان معي شخص
لا اعرفه وما ان انهيت حتى دخل مجموعة أناس للصلاة وأمهم الخليفة مسرور
باتجاه القبلة وفي التشهد رفع صوته بلغة ليست عربية واعتقد انني عرفتها
وقتئذ أنها الاردية وظهرت علامات على المصلين بالاستغراب ولكنني عرفت ذلك
وضرب بيده بالأرض بعد الإنتهاء من التشهد للاشارة لسجود السهو . فسجد للسهو
وسلم وخرجوا مباشرة . بعدها صليت لجهة القبلة قريبا من باب المصلى .
وانتهى .
أمس الساعة ١٠:٠١ مأرسلت من Messenger
د.محمدربيع طنطاوي-
الحمد
لله وحده و الصلاة والسلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده و بعد :
غطاء العقل خطيئة فلا تضع عقلك في الحجرة الكئيبة المظلمة التي يتراكم فيها
تراث التقليد و الشرك الخفي , و عدم قبول الخليفة الخامس لي هو وحاشيته هو
نقصان و خلل في الصلاة , و كل من آمن بي فقد عصم نفسه من الشك و الريبة يا
حسّان . أحسن الله لك . و تراهم أغفلوا الأغصان التي تريد الشرب و تاهت هي
في غبار الأرض . و نسيت السقيا بنسيانهم فلتشرب من معيني كل ورقة ماتت أو
شارفت على الذبول فستحيا بقوة رب المجد إلهي و إله آبائي الأولين , فأنا
فتنة و ابتلاء من ربي و ربكم , فادعوه ينجيكم بي يا أحبابي , و إياكم و الكبر
و الشرك الخفي فهو داء الحاضر و الماضي و اليوم القادم و زمان بعد الزمان .
الله أبي القادر الباعث بسروات الوصال في الجبل و في السهل و في البحر ,
فأنصتوا لكلماتٍ من فمي . يوسف بن المسيح , مصر
الآن
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته . شفاء لا يغادر سقما بأمر ربي الشافي
============================
Hājji Saîd
سلام
الله و رحمته و بركاته علينا و عليكم دكتوري العزيز محمد ربيع انت انسان
محترم بغض النظر عن معتقدك ، انا شاب من المغرب عمري 31 سنة و متزوج اعاني
من اكتئاب نفسي رهيب بسبب توقفي عن استعمال مضادات الاكتئاب و بعد روجعي
لها اختفاء الاكتئاب نسبيا بنسبة 70% لكن الجرعة المستعملة مرتفعة قليلا 30
ملغ استالوبرام و زوجتي تعاني من الصراع و تتناول دواء تجريتول بجرعة 100
ملغ يوميا و هي حامل في الشهر الثالث ما اريده منك ان تدعو الله ان يشفينا
و يحمي الطفل و يرزقه الصحة و العافية انا لا اريد اية لكي اؤمن باحد لكن
لو استجاب الله لدعوتك ستكون اية عظيمة على مكانتك
منذ ساعتينأرسلت من Messenger
و عليكم السلام ورحمة الله و بركاته , أحسن الله لك و لزوجك يا أخي , أسأل ربي و طبيبي و مربيني أن يشفيك أنت و زوجك و أن يسلم طفلكما و تسعد به أنت و أمه , شفاء ربي لكما يا حبيبي آمين
=================
Latifa Latifa
ياحبيب امك
لاتحزن يانور الله احبك جداً جداً يانور على نور ياطفلي الجميل عليكم الف الصلاة والسلام
انتم سيدي حبيب وعيون امك عليكم الف الصلاة والسلام
لم أحب احدا مثلما أحببتكم يانور الله
قريبا سيجعل الله لنبيه كل صعب سهلLatifa Latifa
والله على ما اقول شهيد ابكي من كثرة حبي لنبي الله يوسف عليه الصلاة والسلام نور عيون امك انت ياروحي ياسيدنا يوسف ياقمر الأنبياء
اطلب
دعاءكم ياروحي يانبي الله أحبكم كثيراً مازلت ابكي يانبي المعجزات ياعيون
امك ادعوا لي ياسيدي ولأسرتي ان يكشف الله عنهم ويهديهم ويشفي هم من جميع
الأمراض يارحمة للعالمين====================================
إبراهيم الحاج أحمد
سيدي
ومولاي رسول الله الكريم يوسف بن المسيح:بعد السلام عليكم ورحمة الله
وبركاته،والسؤال عنكم وعن العائلة الكريمة،نسأل الله أن تكونوا بأحسن
حال،وأن نكون بكم من المهتدين..آمين
سيدي الحبيب،رأيت ليلة الإثنين 2018/12/10رأيت أني أجلس بين جمع كثير من الناس،وكان أحدهم اسمه جمال،فقال وهو متهلل الوجه فرح أنه مشتاق كثير لحج بيت الله الحرام،ومن كثر ما وصف أشواقه وحبه لتلك الديار المباركة،هَيَّج قلبي وأشجاني للحج وللذهاب لتلك الديار،وفجأة قلت له ولجميع الموجودين أنكم يجب أن تتعلموا مناجاة الحبيب ووصاله ليستحيب دعائكم،فرفعت يدي وصرت أدعو الله سبحانه بكلمات وأدعية روحانية لم أكن أعلمها من قبل،وكانوا يؤَمنون على دعائي،وكنت أرى وأشعر أن الدعاء مقبول وموصول بالله،
وبينما كنت أدعو أُلْهمتُ أن أطلب من أحدهم إسمه عارف،دون كلام بأن يحضر لي حبة ليمون،فأحضرها وأشرت إليه أن يقسمها نصفين ويتذوقها ليتأكد أنها ليمونة وطعمها حامض،فتذوقها وأخذتها بين يدي وأنا أدعو الله وأحسست أنها صارت جزء من الدعاء وأن بركات الدعاء أصابتها.وحولت طعمها حلوًا كالعسل،وقلت للجميع أن يتذوقوها،وكان قصدي أن تطمأن قلوبهم أن الله استجاب الدعاء،وأن هذه الليمونة وتحول طعمها كان إشارة ورمز لإستجابة الدعاء،فتذوقوها كلهم ودهشوا من طعمها الحلو،ثم أخذ عارف نصفها وتذوقها وأكل لُبَّها أيضا،وأضاء وجهه ورايت السرور باديا عليه،
وحينها وقع بقلبي أنه ما دام أكل لُبَّها فلا بد أن يبتلى، فقلت لهم وأنا أقصد عارف دون أن يعرفوا، أن الموصول بالله إذا ابتلي فإنه يتلذذ بالبلاء كما يتلذذ بالنعيم،ويحمد الله ويرضى بكل حال أصابه.هذا ما رأيت والله ورسوله أعلم وأحكم،وأرجوا أن تتكرم علينا بتأويلها يا رسول الله الكريم.
سيدي الحبيب،رأيت ليلة الإثنين 2018/12/10رأيت أني أجلس بين جمع كثير من الناس،وكان أحدهم اسمه جمال،فقال وهو متهلل الوجه فرح أنه مشتاق كثير لحج بيت الله الحرام،ومن كثر ما وصف أشواقه وحبه لتلك الديار المباركة،هَيَّج قلبي وأشجاني للحج وللذهاب لتلك الديار،وفجأة قلت له ولجميع الموجودين أنكم يجب أن تتعلموا مناجاة الحبيب ووصاله ليستحيب دعائكم،فرفعت يدي وصرت أدعو الله سبحانه بكلمات وأدعية روحانية لم أكن أعلمها من قبل،وكانوا يؤَمنون على دعائي،وكنت أرى وأشعر أن الدعاء مقبول وموصول بالله،
وبينما كنت أدعو أُلْهمتُ أن أطلب من أحدهم إسمه عارف،دون كلام بأن يحضر لي حبة ليمون،فأحضرها وأشرت إليه أن يقسمها نصفين ويتذوقها ليتأكد أنها ليمونة وطعمها حامض،فتذوقها وأخذتها بين يدي وأنا أدعو الله وأحسست أنها صارت جزء من الدعاء وأن بركات الدعاء أصابتها.وحولت طعمها حلوًا كالعسل،وقلت للجميع أن يتذوقوها،وكان قصدي أن تطمأن قلوبهم أن الله استجاب الدعاء،وأن هذه الليمونة وتحول طعمها كان إشارة ورمز لإستجابة الدعاء،فتذوقوها كلهم ودهشوا من طعمها الحلو،ثم أخذ عارف نصفها وتذوقها وأكل لُبَّها أيضا،وأضاء وجهه ورايت السرور باديا عليه،
وحينها وقع بقلبي أنه ما دام أكل لُبَّها فلا بد أن يبتلى، فقلت لهم وأنا أقصد عارف دون أن يعرفوا، أن الموصول بالله إذا ابتلي فإنه يتلذذ بالبلاء كما يتلذذ بالنعيم،ويحمد الله ويرضى بكل حال أصابه.هذا ما رأيت والله ورسوله أعلم وأحكم،وأرجوا أن تتكرم علينا بتأويلها يا رسول الله الكريم.
١٠ ديسمبر الساعة ١١:٣٧ مأرسلت من Messenger
د.محمدربيع طنطاوي-
الحمد
لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من انبياء عهده و بعد :
حبيبنا الشيخ إبراهيم , لقد أعطاك ربي من قسمات الشفاء و العرفان و الجمال و
الوصل نجاك الله من غمرات كل بلاء , فرج قريب يا حبيب الله يا صبور , هدى
الله بك بالفعل يا حبيبي , و اعلم , فحامض البلاء استحال بين يديك
المتوضئتين إلى عسل الشفاء . أحسنت أحسن الله لك
١١ ديسمبر الساعة ٨:٢١ م
و عليكم السلام ورحمة الله و بركاته
إبراهيم الحاج أحمد
اللهم لك الحمد أنت نور السموات والارض،وجزاك الله عنا كل خير يا قمر الأنبياء يوسف بن المسيح..
١١ ديسمبر الساعة ٨:٢٥ مأرسلت من Messenger
إبراهيم الحاج أحمد
سيدي
وحبيبي نبي الله يوسف بن المسيح: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..جمعة
مباركة عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد..سيدي الحبيب لا أدري ما قصتي مع
محمد عرفة في الرؤى،هذه رؤيا قديمة رأيته بهاوهي..رأيت محمد عرفه وهو يتكلم
في جمع من الناس بإسلوب فيه من التشدق وشعر كله سجع وكنت أستمع له من ضمن
الناس،وأردت أن أنصحه ولكني خجلت إحتراما له فسكتُ،فإذا به ينادي عليّ أمام
الناس ويقول لي هل تستطيع مجاراتي بالقول والشعر؟فقلت له وما الفائدة من
ذالك ثم أنك تقول سجعا لا شعرا،وكلامك ليس فيه روح،وأنا أُجاريك على شرط أن
يكون الشعر إرتجالي وفتوح،فلم يعجبه كلامي ،ثم قال لي ساخرا وأشار إلى
كرسيٍّ من الخشب قديم ملقى على الأرض قال (كُرسيّ)وقصد أن أرتجل قصيدة عن
هذا الكرسيّ،وقصد إحراجي،فأشحت بصري عن ذاك الكرسي المهترئ المُلقى على
الأرض، ونظرت إلى الأعلى وقلت مرتجلاً ومنتشيا قصيدة لم أتذكر منها إلّا
مطلعها (كُرسِيُّ عِلْمِ رَبِّ العَرش مَنْبَعُنَا) أو كانت (كُرسِيُّ
عِلْمِ رَبِّ العَرش مَشْرَبُنَا) فَشَعر جميع الموجودين بالروحانية،
وَبَانَ الفرق بيني وبينه.هذا ما رأيت والحمد لله رب العالمين.
ورأيت ليلة الخميس 2018/12/12 أني اصارع محمد عرفة،ورأيت أني وإياه لسنا من معدن واحد،ثم وأثناء صراعي معه تحول محمد عرفة إلى انبوب ماء قُطرهُ كجسمه،فحملته بين يدي لأنظر إليه عن قرب،فإذا به خاوٍ من الماء،ومصنوع من الحديد الصّدِأ المُهترِأ،فضغطت عليه بأصابع يدي اليمين الإبهام والسبابة فإذا به هش كورق الشجر اليابس يكاد أن يتفتت،ورأيت أن أصابعي اخترقته بسهولة،فحزنت عليه ورحمته.
سيدي الحبيب :نسألكم الدعاء لي ولعائلتي
وسلامنا إلى من هم أحبابك أجمعين.
ورأيت ليلة الخميس 2018/12/12 أني اصارع محمد عرفة،ورأيت أني وإياه لسنا من معدن واحد،ثم وأثناء صراعي معه تحول محمد عرفة إلى انبوب ماء قُطرهُ كجسمه،فحملته بين يدي لأنظر إليه عن قرب،فإذا به خاوٍ من الماء،ومصنوع من الحديد الصّدِأ المُهترِأ،فضغطت عليه بأصابع يدي اليمين الإبهام والسبابة فإذا به هش كورق الشجر اليابس يكاد أن يتفتت،ورأيت أن أصابعي اخترقته بسهولة،فحزنت عليه ورحمته.
سيدي الحبيب :نسألكم الدعاء لي ولعائلتي
وسلامنا إلى من هم أحبابك أجمعين.
الجمعة الساعة ١٠:١٠ مأرسلت من Messenger
تم طرد محمد عرفة من المسجد و إهانته اليوم الجمعة
الجمعة الساعة ١٠:١٢ م
إبراهيم الحاج أحمد
د.محمدربيع طنطاوي-
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
د.محمدربيع طنطاوي-
نعم يا خليفة الله في أرضه..من سقط من عين الحق سقط من عين الخلق..
الجمعة الساعة ١٠:١٧ م
إبراهيم الحاج أحمد
سيدي
الحبيب رسول الله يوسف بن المسيح:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..ليلة
السبت ٢٠١٨/١٢/١٥ نمت بعد أن قرأت آية الكرسي وخواتيم البقرة والمعوذات
وأدعية النوم والتسبيحات جميعها وصليت على محمد وأحمد ويوسف وجميع الأنبياء
،عليكم أفضل الصلاة والسلام...
استيقظت من النوم وقت السحر،فإذا بمن يقف بجانب سريري ويهم باغتيالي،أدركت أنه عدو شيطان لم يستطع قتلي وأنا نائم،وكان ينتظر أن أستيقظ من نومي،فما أن استيقظت هجم علي بكل قوة،فصرخت يا الله،ربي كل شيئ خادمك ربي فاحفظني وانصرني وارحمني،وكأن سدا أو مانعا قويا صار بيني وبينه،ولا أدري أختفى أم حُرق..
والحمد لله.وقمت لصلاة الفجر..
ورأيت صباح نفس اليوم وقت الضحى،أني أتلمس ماء نهر صافي وعذب،فإذا على سطحه طبقة غير مرئية شفافة جدا تمنع خروج الماء،فصرت أتلمس مَوْضعًا ينفذ للماء لإستخراجه.
استيقظت من النوم وقت السحر،فإذا بمن يقف بجانب سريري ويهم باغتيالي،أدركت أنه عدو شيطان لم يستطع قتلي وأنا نائم،وكان ينتظر أن أستيقظ من نومي،فما أن استيقظت هجم علي بكل قوة،فصرخت يا الله،ربي كل شيئ خادمك ربي فاحفظني وانصرني وارحمني،وكأن سدا أو مانعا قويا صار بيني وبينه،ولا أدري أختفى أم حُرق..
والحمد لله.وقمت لصلاة الفجر..
ورأيت صباح نفس اليوم وقت الضحى،أني أتلمس ماء نهر صافي وعذب،فإذا على سطحه طبقة غير مرئية شفافة جدا تمنع خروج الماء،فصرت أتلمس مَوْضعًا ينفذ للماء لإستخراجه.
أمس الساعة ٤:١٣ مأرسلت من Messenger
د.محمدربيع طنطاوي-
هناك
من هو في غيظ منك , إنس و جن , شياطين من زمن غابر مضى , فامض و لا تخش
شيئا فربي حافظك , تلك كانت من عداوات الماضي , و أنت تعلمها جيدا , هدى
الله ذلك الشيخ و إن لم يكن فدمره ربي تدميرا .
اليوم الساعة ١٢:٥٩ ص
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
اليوم الساعة ٤:٤٥ صأرسلت من Messenger
إبراهيم الحاج أحمد
سيدي
الكريم رسول الله الأكرم يوسف بن المسيح ابن الأكرمين:السلام عليكم ورحمة
االه وبركاته..اليوم الأحد٢٠٠١٨/١٢/١٦وقت الضحى،رأيتني كالطير هابطا من
السماء باتجاه الأرض،ورأيت الأرض من بعيد كما الأقمار الصناعية،وكنت أبحث
عن الكعبة،فما زلت أهبط وأنا في حالة الوقوف
حتى ترآت لي الكعبة،حينها تربعت وضممت قدمي احتراما لبيت الله الحرام،فلما رآني الناس فرحوا وبُهتو،وفي نفس الوقت خافوا من أن أقع عليهم ولأنهم لم يعهدوا أحدا يطير بهذا الشكل،فهبطت بينهم وقمت بطمأنتهم،وكان الوقت ظهرا يوم جمعة،وقد حان وقت الخطبة،فقلت للمسؤلين ليخلوا المنبر،فخافوا مني وامتثلوا الأمر،فنظرت فإذا ابني الحبيب محمد معي يشد من أزري ويشجعني بالرغم من خوفنا بعض الشيئ من المسؤلين،وبعدها أحضروني لمكان وقالوا لي اخطب الجمعة من هنا،فقام أحد المصلين المحبين وقال هم يكذبون عليك هذا مكان مساعد الخطيب،فصرخت بهم بقوة قد حان وقت الصلاة فأسرعوا بي لمكان الخطيب،فخافوا وقاموا بإخراج الإمام خارج الحرم وجاء كبيرهم وأظنه الشيخ السديس فأمسك بكتفيّ إحتراما وأجلسني مكان الخطيب وقال لي بعد الخطبة لا تذهب لأنهم يريدونك،يقصد المسؤلين وكان الكلام فيه شيئ من التهديد والوعيد،
فقلت له إطمإن أنا قاعد لكم ومستعد لهم،
فخطبت بالناس..هذا ما رأيت والله ورسوله أعلم وأحكم،لو تكرمت علينا بتأويلها يا رسول الله الكريم.وأسألك الدعاء يا حبيبي..
حتى ترآت لي الكعبة،حينها تربعت وضممت قدمي احتراما لبيت الله الحرام،فلما رآني الناس فرحوا وبُهتو،وفي نفس الوقت خافوا من أن أقع عليهم ولأنهم لم يعهدوا أحدا يطير بهذا الشكل،فهبطت بينهم وقمت بطمأنتهم،وكان الوقت ظهرا يوم جمعة،وقد حان وقت الخطبة،فقلت للمسؤلين ليخلوا المنبر،فخافوا مني وامتثلوا الأمر،فنظرت فإذا ابني الحبيب محمد معي يشد من أزري ويشجعني بالرغم من خوفنا بعض الشيئ من المسؤلين،وبعدها أحضروني لمكان وقالوا لي اخطب الجمعة من هنا،فقام أحد المصلين المحبين وقال هم يكذبون عليك هذا مكان مساعد الخطيب،فصرخت بهم بقوة قد حان وقت الصلاة فأسرعوا بي لمكان الخطيب،فخافوا وقاموا بإخراج الإمام خارج الحرم وجاء كبيرهم وأظنه الشيخ السديس فأمسك بكتفيّ إحتراما وأجلسني مكان الخطيب وقال لي بعد الخطبة لا تذهب لأنهم يريدونك،يقصد المسؤلين وكان الكلام فيه شيئ من التهديد والوعيد،
فقلت له إطمإن أنا قاعد لكم ومستعد لهم،
فخطبت بالناس..هذا ما رأيت والله ورسوله أعلم وأحكم،لو تكرمت علينا بتأويلها يا رسول الله الكريم.وأسألك الدعاء يا حبيبي..
منذ ١٠ ساعاتأرسلت من Messenger
هذا
تأكيد على بلوغك قدرا مهما في ابلاغ دعوة النبيين في العالمين و هذه إشارة
على رباطة جأشك و فدائك , كل يوم قريب تقترب من اصطفاء الحبيب
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
إبراهيم الحاج أحمد
اللهم لك الحمد أنت نور السموات ونور الأرض.. بشرك الله بالخير وجزاك الله عنا كل الخير يا سيدي الحبيب.آمين
اللهم لك الحمد أنت نور السموات ونور الأرض.. بشرك الله بالخير وجزاك الله عنا كل الخير يا سيدي الحبيب.آمين
=================
منذ ٥ ساعاتأرسلت من Messenger
منذ ٣ ساعاتأرسلت من Messenger
بارك الله لكم في إيمانكم و يسر لكم أمركم و أحسن ختامكم آمين و سلام من الله عليك و رحمة و بركة
================================
حسام الأحمدي
السلام عليكم ورحمة الله
أرجو أن تكون يا سيدي الحبيب بأتم صحة وعافية هل لي بدعائكم بارك الله لنا بكم.
أرجو أن تكون يا سيدي الحبيب بأتم صحة وعافية هل لي بدعائكم بارك الله لنا بكم.
اليوم الساعة ١٢:١٣ صأرسلت من Messenger
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته , حماكم الله من شر كل ذي شر و وقاكم بكلماته التامات في الكتاب و جعلكم من السعداء في الدارين و أحسن لكم الختام آمين
===================
إبراهيم الحاج أحمد
هُوَ يُوسُفْ
هُوَ يُوسُفُ ما غَيْرُهُ لَنَا يُوسُفُ فَإِلى مَتَى يا مُنْكِرونَ تُسَوِّفُوا
أَبْنَاءَ مَهْدِينَا المَسيحِ تَفَكَّرُوا بِوَصِيَّةٍ فِيهَا الظُّهورُ وَأَنْصِفُوا
هُوَ مَنْ بِهِ جَاءَتْ بِشَارَاتٌ لَكُمْ قَدْ آنَ أَنْ تُهْدَوْا إِلَيْهِ وَتَعْرِفُوا
اللهُ يَعلَمُ أَنَّ مُصْلِحَكُمْ أَتَى وَبِغَيْرِهِ لا لَنْ تُعَزُّوا وَتُسْعَفُوا
هَذَا امْتِدَادُ مَسيحِكُمْ وَإِمَامكُمْ عَنْ طَاعَةِ المَوْعُودِ لا تَسْتَنْكِفُوا
وَمَثيلُ إِسماعيلَ دَوْحَةُ عَصْرِكُمْ فَأْتُوهُ طَوْعَاً في الجَفَا لا تُسْرِفُوا
مِنْ قَبْلِ يَأْتِي أَمْرُ رَبِّي مُظْهِرَاً إِيَّاهُ أَخْشَى عَنْ وِصَالِهِ تُصْرَفُوا
فَاسْعَوْا إِلَى مَوْعُودِكُمْ بِتَأَدُبٍ وَتَوَدَّدُوُا وتَحَنَّنُوا وَاسْتَعْطِفُوا
السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ لِرَبِّهِمْ هُمْ مَنْ بِحُبِّ اليُوسُفِيِّ تَشَرَّفُوا
وَرَدُوا على بَحْرِ الوِصَالِ لِشُرْبِهِمْ وعلى ذُرَى طُورِ الحَقِيقَةِ أَشْرَفُوا
يُوحِي لَهُمْ مَحبُوبُهُمْ بِلَطَائِفٍ عَجزوا عَنِ التَشْبيهِ أَوْ أَنْ يُوصِفُوا
أَسْرَارُ طَهَ والمَسيحِ جَميعُهَا جُمِعَتْ بِيُوسُفَ يَا أَحِبَّتي فَاعْرِفُوا
المٌصطَفَى وَكَذا المَسيحُ وَيُوسُفُ حِزْبُ الإِلَهِ فَعِنْدَ ذِكْرِهُمُ قِفُوا
قُولُوا السَّلامُ عَلَيْكُمُ سَادَاتنا وَعَلَيْنَا بِالوَصْلِ الجَميلِ تَعَطَّفُوا
صَلَّى الإِلَهُ عَلَيْكُمُ وَجُنُودُهُ فِي كُلِّ حِينٍ حَاشَا أَنْ يَتَوَقَّفُوا
====================================
نصر محمود
يقول البعض لقد جئت الي الدنيا للإختبار كما يقال ولكنني لم اختر هذا ولم يأخذ احد رأيي !
الحقيقة انه لم يجبرك أحد ، انت اخترت بنفسك هذا الإختبار ولكنك نسيت ذلك ، اي عندما تموت تذهب روحك إلى عالم الأرواح فتنظر الي أفعالها واخطائها وتندم بشدة ويكون في ذلك عذابها ، بينما ترى الأرواح النقية في سعادة غامرة فتود روحك ان تعود للدنيا مهما كانت المعاناة التي ستقابلها وذلك للتكفير عما مضى من أخطاء وذلك لأنها ترى أن المعاناة في الدنيا لا تعتبر شيئا بالنسبة للسعادة التي تنتج عنها في الآخرة فتختار بنفسها تلك المعاناة وتتجسد مرة اخرى بولادة جديدة فتترقي الروح وتمر بالإختبار إلا أن بعض الارواح قد تفشل في هذا الامتحان الذي اختارته هي او في جزءٍ منه فيكون إعادة المحاولة في حياة جديدة قادمة وهكذا تتكرر الحيوات في الدنيا حتى تبلغ الروح درجة الكمال التام فتلتحق بالملائكة !
الحقيقة انه لم يجبرك أحد ، انت اخترت بنفسك هذا الإختبار ولكنك نسيت ذلك ، اي عندما تموت تذهب روحك إلى عالم الأرواح فتنظر الي أفعالها واخطائها وتندم بشدة ويكون في ذلك عذابها ، بينما ترى الأرواح النقية في سعادة غامرة فتود روحك ان تعود للدنيا مهما كانت المعاناة التي ستقابلها وذلك للتكفير عما مضى من أخطاء وذلك لأنها ترى أن المعاناة في الدنيا لا تعتبر شيئا بالنسبة للسعادة التي تنتج عنها في الآخرة فتختار بنفسها تلك المعاناة وتتجسد مرة اخرى بولادة جديدة فتترقي الروح وتمر بالإختبار إلا أن بعض الارواح قد تفشل في هذا الامتحان الذي اختارته هي او في جزءٍ منه فيكون إعادة المحاولة في حياة جديدة قادمة وهكذا تتكرر الحيوات في الدنيا حتى تبلغ الروح درجة الكمال التام فتلتحق بالملائكة !
١٣ ساعةالعامة
د.محمدربيع طنطاوي
أقول أنّ هذه عقيدة باطلة و هي عقيدة تناسخ الأرواح و هي من تحريفات البوذية التي لم يقرها بوذا عليه السلام و أدلة إبطالها من القرآن هو الآتي
حَتَّىٰ إِذَا
جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا
تَرَكْتُ} [المؤمنون: ،] " {أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي
كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} [ الزمر:] " {وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ وُقِفُوا
عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا
وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [ اﻷنعام:] " {وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الْمُجْرِمُونَ
نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا
نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ} [ السجدة:] " {فيقول رَبِّ لَوْلا أَخَّرْتَنِي
إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ} [ المنافقون:
" {فيقول الذين ظلموا رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُّجِبْ دَعْوَتَكَ
وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ} [ إبراهيم:] " {قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ
فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي
كُنَّا نَعْمَلُ} [ الأعراف: ] " {وَتَرَى الظَّالِمِينَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ
يَقُولُونَ هَلْ إِلَىٰ مَرَدٍّ مِنْ سَبِيلٍ} [ الشورى:] " {وهم يصطرخون فيها
رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ} [ فاطر
" {أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ
فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ}
( قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ
)
( حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي
أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ۚ كَلَّا ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ
قَائِلُهَا ۖ وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ )
)
( حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ۚ كَلَّا ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ۖ وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ )
فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ
أي انسوا أن يحدث ذلك و لن يحدث فلا رجوع للدنيا مرة اخرى بل هي النار ثم التطهير ثم الجنة ثم الفناء بأمر الله و استثناء الخلّص بأمر من الله
محمد الحاج احمد
( إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ ۘ وَالْمَوْتَىٰ يَبْعَثُهُمُ اللهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ )
ما هو البعث هنا و ما هو الرجوع و ما معنى السمع هنا و ما معنى الموت ؟ يعني هل الاستجابة هي الرجوع ؟!!!
هل يُستنبط من الآية دليل ضمن أدلة قرآنية أن النار غير أبدية ؟ ( و الموتى يبعثهم الله "ثم" إليه يرجعون ) ؟
محمد الحاج احمد
و
الأخ نصر محمود لم يفهم دورة الحياة و الممات عبر الأكوان و لم يدرك الفرق
بين الروح و النفس و أن الامتحان و التكليف فرصة واحدة لكل نفس في كونها
بدليل قوله ( أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر و جاءكم النذير فذوقوا فما
للظالمين من نصير )
و بدليل الآيات التي ذكرتموها
اللهم كما صليت على محمد و أحمد فصلّ على يوسف بن المسيح و على جميع أنبياء عهد محمد
د.محمدربيع طنطاوي-
الذين يسمعون أي الذين هم أذن , أُذُنُ خير أي يستقبلون كلمات الله التامات , فتكون نتيجة سماعهم ردة فعل الاستجابة , و الموتى موتى عن الوحي يستطيع الله إحيائهم بمن سبقوهم في السماع فيرجعون يستمعون كما كانوا في ميثاق الفطرة أيام كانوا كاملي التوحيد ثم نسوا , كذلك كبطن آخر من معان الآية , إذ يبعث الله موتى القلوب أؤلئك يوم القيامة فيطهرهم بالنار ثم يدخلهم جنة الرحمن الرحيم , و يكون بالفعل معنى ضمنيّ على فناء النار
.
محمد الحاج احمد
جميل جدا !!! ما شاء الله الكريم
جزاكم الله كل الخير سيّدي الحبيب
=====================
Hazeem Ahmade
جارُ الصدق وخليل الصدق .
=================
جاء في الحديث برواية معاذ بن جبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صلَّى منكم من الليلِ فليجهرْ بقراءتِهِ ، فإنَّ الملائكةَ تُصلِّي بصلاتِهِ وتسمعُ لقراءتِهِ ، وإنَّ مؤمني الجِنِّ الذين يكونونَ في الهواءِ وجيرانَهُ معَهُ في مسكنِهِ يُصلُّونَ بصلاتِهِ ، ويستمعونَ قراءتَهُ ، وإنَّهُ ليَطْرُدُ بجهرِ قراءتِهِ عن دارِهِ وعن الدورِ التي حولَهُ فُسَّاقَ الجنِّ ومردةَ الشياطينِ ، وإنَّ البيتَ الذي يُقْرَأُ فيهِ القرآنُ عليهِ خَيْمَةٌ من نورٍ يَقْتَدِي بها أهلُ السماءِ كما يقتدونَ بالكوكبِ الدُّرِّيِّ في لُجَجِ البحارِ وفي الأرضِ القفرِ ، فإذا مات صاحبُ القرآنِ رُفِعَتْ تلك الخَيْمَةٌ ، فينظرُ الملائكةُ من السماءِ فلا يَرَوْنَ ذلك النورَ ، فتنعاهُ الملائكةُ من سماءٍ إلى سماءٍ ، فتُصلِّي الملائكةُ على روحِهِ في الأرواحِ ، ثم تستقبلُ الملائكةُ الحافظيْنَ اللَّذيْنِ كانا معهُ ، ثم تستغفرُ لهُ الملائكةُ إلى يومِ يُبْعَثُ ، وما من رجلٍ تَعَلَّمَ كتابَ اللهِ ثم صلَّى ساعةً من الليلِ ، إلا أَوْصَتْ بهِ تلك الليلةُ الماضيةُ الليلةَ المستقبلَةَ أن تُنَبِّهَهُ لساعتِهِ ، وأن تكون عليهِ خفيفةً ، وإذا مات وكان أهلُهُ في جهازِهِ يجيءُ القرآنُ في صورةٍ حسنةٍ جميلةٍ واقفٌ عند رأسِهِ حتى يُدْرَجَ في أكفانِهِ ، فيكونُ القرآنُ على صدرِهِ دونَ الكَفَنِ ، فإذا وُضِعَ في قبرِهِ وسُوِّيَ عليهِ وتَفَرَّقَ عنهُ أصحابُهُ ، أتاهُ منكرٌ ونكيرٌ فيُجلسانِهِ في قبرِهِ ، يجيءُ القرآنُ حتى يكونَ بينَهُ وبينهما ، فيقولانِ لهُ : إليك حتى نسألَهُ فيقولُ : لا وربِّ الكعبةِ إنَّهُ لصاحبي وخليلي ولستُ أخذلُهُ على حالٍ ، فإن كنتما أُمرتما بشيٍء فامضيا لما أُمرتما ، ودعاني مكاني فإني لستُ أُفَارِقُهُ حتى أُدْخِلَهُ الجنةَ إن شاء اللهُ ، ثم ينظرُ القرآنُ إلى صاحبِهِ فيقولُ لهُ : اسْكُنْ فإنكَ ستجدني من الجيرانِ جارَ صِدْقٍ ، ومن الأَخِلَّاءِ خليلَ صِدْقٍ ، ومن الأصحابِ صاحبُ صِدْقٍ ، فيقولُ لهُ : من أنتَ ؟ فيقولُ : أنا القرآنُ الذي كنتَ تجهرُ بي وتُخفيني ، وكنتَ تُحِبُّنِي فأنا حبيبكَ ، فمن أحببتُهُ أحبَّهُ اللهُ ، ليس عليك بعد مسألةِ منكرٍ ونكيرٍ من غَمٍّ ولا هَمٍّ ولا حَزَنٍ ، فيسألُهُ منكرٌ ونكيرٌ ويصعدانِ ، ويبقى هو والقرآنُ ، فيقولُ : لأُفْرِشَنَّكَ فراشًا لَيِّنًا ، ولأُدَثِّرَنَّكَ دِثَارًا حسنًا جميلًا ، جزاءً لك بما أسهرتَ ليلكَ وأنصبتَ نهاركَ ، قال : فيصعدُ القرآنُ إلى السماءِ أسرعَ من الطَّرْفِ ، فيسألُ اللهُ ذلك لهُ فيُعطيهِ اللهُ ذلك ، فينزلُ بهِ ألفَ ألفٍ من مُقَرِّبِي السماءِ السادسةِ ، فيجيئُهُ القرآنُ ويقولُ : هل استوحشتَ ؟ ما زلتُ مذ فارقتُكَ أن كلَّمتُ اللهَ تبارَكَ وتعالى حتى أخرجتُ لك منهُ فراشًا ودِثَارًا ومصباحًا ، وقد جئتكَ بهِ فقم حتى تَفْرِشُكَ الملائكةُ ، قال : فتُنْهِضُهُ الملائكةُ إنهاضًا لطيفًا ، ثم يُفْسَحُ لهُ في قبرِهِ مسيرةَ أربعمائةِ عامٍ ، ثم يُوضَعُ لهُ فراشُ بطانتِهِ من حريرٍ أخضرَ ، حَشْوُهُ المِسْكُ الأذخرُ ، ويُوضَعُ لهُ مرافقٌ عند رجليْهِ ورأسِهِ من السندسِ والإستبرقِ ، ويُسْرَجُ لهُ سراجانِ من نورِ الجنةِ عند رأسِهِ ورجليْهِ ، يُزْهِرَانِ إلى يومِ القيامةِ ، ثم تُضْجِعُهُ الملائكةُ على شِقِّهِ الأيمنِ مستقبِلَ القِبْلَةِ ، ثم يُؤْتَى بياسمينٍ من ياسمينِ الجنةِ ويصعدُ عنهُ ويبقى هو والقرآنُ ، فيأخذُ القرآنُ الياسمينَ فيضعَهُ على أنفِهِ غضًّا فيستنشقُهُ حتى يُبْعَثَ ، ويرجعُ القرآنُ إلى أهلِهِ فيُخْبِرُهُ بخبرهم كلَّ يومٍ وليلةٍ ، ويتعاهدَهُ كما يتعاهَدُ الوالدُ الشفيقُ ولدَهُ بالخبرِ ، فإن تَعَلَّمَ أحدٌ من ولدِهِ القرآنَ بَشَّرَهُ بذلك ، وإن كان عَقِبُهُ عَقِبَ السوءِ دعا لهم بالصلاحِ والإقبالِ أو كما ذكرَ
=================
جاء في الحديث برواية معاذ بن جبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صلَّى منكم من الليلِ فليجهرْ بقراءتِهِ ، فإنَّ الملائكةَ تُصلِّي بصلاتِهِ وتسمعُ لقراءتِهِ ، وإنَّ مؤمني الجِنِّ الذين يكونونَ في الهواءِ وجيرانَهُ معَهُ في مسكنِهِ يُصلُّونَ بصلاتِهِ ، ويستمعونَ قراءتَهُ ، وإنَّهُ ليَطْرُدُ بجهرِ قراءتِهِ عن دارِهِ وعن الدورِ التي حولَهُ فُسَّاقَ الجنِّ ومردةَ الشياطينِ ، وإنَّ البيتَ الذي يُقْرَأُ فيهِ القرآنُ عليهِ خَيْمَةٌ من نورٍ يَقْتَدِي بها أهلُ السماءِ كما يقتدونَ بالكوكبِ الدُّرِّيِّ في لُجَجِ البحارِ وفي الأرضِ القفرِ ، فإذا مات صاحبُ القرآنِ رُفِعَتْ تلك الخَيْمَةٌ ، فينظرُ الملائكةُ من السماءِ فلا يَرَوْنَ ذلك النورَ ، فتنعاهُ الملائكةُ من سماءٍ إلى سماءٍ ، فتُصلِّي الملائكةُ على روحِهِ في الأرواحِ ، ثم تستقبلُ الملائكةُ الحافظيْنَ اللَّذيْنِ كانا معهُ ، ثم تستغفرُ لهُ الملائكةُ إلى يومِ يُبْعَثُ ، وما من رجلٍ تَعَلَّمَ كتابَ اللهِ ثم صلَّى ساعةً من الليلِ ، إلا أَوْصَتْ بهِ تلك الليلةُ الماضيةُ الليلةَ المستقبلَةَ أن تُنَبِّهَهُ لساعتِهِ ، وأن تكون عليهِ خفيفةً ، وإذا مات وكان أهلُهُ في جهازِهِ يجيءُ القرآنُ في صورةٍ حسنةٍ جميلةٍ واقفٌ عند رأسِهِ حتى يُدْرَجَ في أكفانِهِ ، فيكونُ القرآنُ على صدرِهِ دونَ الكَفَنِ ، فإذا وُضِعَ في قبرِهِ وسُوِّيَ عليهِ وتَفَرَّقَ عنهُ أصحابُهُ ، أتاهُ منكرٌ ونكيرٌ فيُجلسانِهِ في قبرِهِ ، يجيءُ القرآنُ حتى يكونَ بينَهُ وبينهما ، فيقولانِ لهُ : إليك حتى نسألَهُ فيقولُ : لا وربِّ الكعبةِ إنَّهُ لصاحبي وخليلي ولستُ أخذلُهُ على حالٍ ، فإن كنتما أُمرتما بشيٍء فامضيا لما أُمرتما ، ودعاني مكاني فإني لستُ أُفَارِقُهُ حتى أُدْخِلَهُ الجنةَ إن شاء اللهُ ، ثم ينظرُ القرآنُ إلى صاحبِهِ فيقولُ لهُ : اسْكُنْ فإنكَ ستجدني من الجيرانِ جارَ صِدْقٍ ، ومن الأَخِلَّاءِ خليلَ صِدْقٍ ، ومن الأصحابِ صاحبُ صِدْقٍ ، فيقولُ لهُ : من أنتَ ؟ فيقولُ : أنا القرآنُ الذي كنتَ تجهرُ بي وتُخفيني ، وكنتَ تُحِبُّنِي فأنا حبيبكَ ، فمن أحببتُهُ أحبَّهُ اللهُ ، ليس عليك بعد مسألةِ منكرٍ ونكيرٍ من غَمٍّ ولا هَمٍّ ولا حَزَنٍ ، فيسألُهُ منكرٌ ونكيرٌ ويصعدانِ ، ويبقى هو والقرآنُ ، فيقولُ : لأُفْرِشَنَّكَ فراشًا لَيِّنًا ، ولأُدَثِّرَنَّكَ دِثَارًا حسنًا جميلًا ، جزاءً لك بما أسهرتَ ليلكَ وأنصبتَ نهاركَ ، قال : فيصعدُ القرآنُ إلى السماءِ أسرعَ من الطَّرْفِ ، فيسألُ اللهُ ذلك لهُ فيُعطيهِ اللهُ ذلك ، فينزلُ بهِ ألفَ ألفٍ من مُقَرِّبِي السماءِ السادسةِ ، فيجيئُهُ القرآنُ ويقولُ : هل استوحشتَ ؟ ما زلتُ مذ فارقتُكَ أن كلَّمتُ اللهَ تبارَكَ وتعالى حتى أخرجتُ لك منهُ فراشًا ودِثَارًا ومصباحًا ، وقد جئتكَ بهِ فقم حتى تَفْرِشُكَ الملائكةُ ، قال : فتُنْهِضُهُ الملائكةُ إنهاضًا لطيفًا ، ثم يُفْسَحُ لهُ في قبرِهِ مسيرةَ أربعمائةِ عامٍ ، ثم يُوضَعُ لهُ فراشُ بطانتِهِ من حريرٍ أخضرَ ، حَشْوُهُ المِسْكُ الأذخرُ ، ويُوضَعُ لهُ مرافقٌ عند رجليْهِ ورأسِهِ من السندسِ والإستبرقِ ، ويُسْرَجُ لهُ سراجانِ من نورِ الجنةِ عند رأسِهِ ورجليْهِ ، يُزْهِرَانِ إلى يومِ القيامةِ ، ثم تُضْجِعُهُ الملائكةُ على شِقِّهِ الأيمنِ مستقبِلَ القِبْلَةِ ، ثم يُؤْتَى بياسمينٍ من ياسمينِ الجنةِ ويصعدُ عنهُ ويبقى هو والقرآنُ ، فيأخذُ القرآنُ الياسمينَ فيضعَهُ على أنفِهِ غضًّا فيستنشقُهُ حتى يُبْعَثَ ، ويرجعُ القرآنُ إلى أهلِهِ فيُخْبِرُهُ بخبرهم كلَّ يومٍ وليلةٍ ، ويتعاهدَهُ كما يتعاهَدُ الوالدُ الشفيقُ ولدَهُ بالخبرِ ، فإن تَعَلَّمَ أحدٌ من ولدِهِ القرآنَ بَشَّرَهُ بذلك ، وإن كان عَقِبُهُ عَقِبَ السوءِ دعا لهم بالصلاحِ والإقبالِ أو كما ذكرَ
الثلاثاء الساعة ١٠:٣٨ مأرسلت من Messenger
نعم
==================
Hazeem Ahmade
فهل هناك مثل إلهنا إله العالمين وقدوس السماوات والأراضين..؟
إذا بكى إبني تألم قلبي وأجبته همست في آذانه وتحننت عليه , كذلك فعلَ أبي المادي وكذلك فعل أبي الروحي الذي في السماوات .
الجمعة الساعة ٧:٥٥ مأرسلت من Messenger
الجمعة الساعة ١٠:٢٠ م
رأيت يوسف بن المسيح جالسا في مكتب كالقاضي وكأن هناك أمر جلل وأنا جالس بقربه عن اليمين وبليغ اليوسفيين جالسٌ بين يديه فقال نبي الله لبليغ اليوسفيين : " إبحث لي عن خريطة الزمن الأخير " .
فقال البليغ : " هي موجودة في المقالات الأخيرة ليبحث عنها حازم أيضا
=========================
محمد الحاج احمد
(
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ
لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ )
التوبة
( هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا ) الفتح
( هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ) الصف
( هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا ) الفتح
( هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ) الصف
محمد الحاج احمد
يقول المسيح الموعود و المهديّ المعهود ﷺ في قصيدته العظيمة ( ألا أيها الواشي ) :
و إن رسول الله شمسٌ منيرةٌ
و بعد رسول الله بدرٌ و كوكبُ
جرت عادة الله الذي هو ربنا
يُري وجه نور بعد نور يذهبُ
كذلك في الدنيا نرى قانونه
نجوم السما تبدو إذا الشمس تغربُ
و لله ألطافٌ على من أحبه
فوابله في كل قرن يَسكبُ
و إن رسول الله شمسٌ منيرةٌ
و بعد رسول الله بدرٌ و كوكبُ
جرت عادة الله الذي هو ربنا
يُري وجه نور بعد نور يذهبُ
كذلك في الدنيا نرى قانونه
نجوم السما تبدو إذا الشمس تغربُ
و لله ألطافٌ على من أحبه
فوابله في كل قرن يَسكبُ
================
محمد الحاج احمد
الله أكبر و لله الحمد من قبل و من بعد :
•••••••••••••••••••••••••••••••••
الأربعاء , 19 ديسمبر / 2018 .
الفجر .
رأيت في الرؤيا أنني في بيت المسيح الموعود ﷺ أچني من ثمار أشجاره و أقوم بتنسيقها و عندما كنت تحت معرّش العنب رأيت رجلا اسمه مهنّد حسن فأقبلت عليه و قال لي إن آمنة أم يوسف سافرت إليه إلى إسرائيل . ثم رأيتني في امتحان دراسيّ و كانت بنت تغنّي بلغة الهوسا ثم قالت المدرسة لي و لرجلين آخرين أن ابقوا هنا لتكتبوا درجات الطلاب و إذا بدرجتي كانت ( 14 ) ففرحت بها و كنت أجلس في الدرج الأول .
الضحى .
بينما أناجي ربي جذبني فطرت بقوة في سماء الحقيقة و كنت في يقظة كاملة و تلقيت الإلهام التالي ( بارك الله و سلّم ) . ثم بقيت أدعوه و أذكره و قلت له ما يعلم فجذبني ربي و طرت بين يديه فقال لي ( و ترى حبك في قلبك كل شيء - أخبرتْك روحي ) . ثم قلت له الذي قلت فرأيت في الكشف رجلا جميلا طيبا جدا يلبس عمامة و وجه مضيء ينظر إليّ من فوقي مبتسما معجبا بي و قال ( يا سلام ) فحمدت الله كثيرا فألهمني ربي و قال ( الحامد محمود و قدّوس ) . ثم لهجت بالدعاء فألهمني التالي :
( To do spect ) .
ثم رأيت في الكشف شعري طويلا و جميلا و يخرج من لحيتي جديلتان مهيبتان طويلتان جدا جعلتا الزهراء تهيم هيبة في الصالة فقلت لها اسكني باسم الله عليك .
و بينما أدعو الله عزّ اسمه اندرجت للكشف المهيب و قمت لصلاة الظهر و حين دخولي فيها نزل تجل ثقيلا في صدري و جذبت جذبا مهيبا و طرت بين يدي الله و كنت في حالة اليقظة التامة فما زال يجذبني إليه بقوة و يطوف بي و يدريني فقلت قرّبني أكثر يا حبيبي ففعل و وجلت حال مناجاة القرب و قلت له ما قلت فكتب لي :
( Liked )
و بينما أنا مستسلما بين يديه في حضوره إذ تملّكني حب وجهه فقلت له بغير إرادة منّي ( ما بينَ الركنِ ركنٌ هو لي ) ثم قلت ( أنت لي ) , ثم فتحت عينيّ يقظتي و إذا بالسماء تُكشف لي بمشهد عظيم غاية في الوضوح و رأيت ثلاثة أقمار صناعية على خط واحد تسبح في الفضاء العميق لم أر مثلها في حياتي فعلمت حينها أن علوما كونية و فلكية عجيبة ستكشف قريبا على يد سيدنا يوسف ﷺ و أنّ الله يُجري الآن له أمرا عظيما , ثم جذبت مرة أخرى و طرت بالروح و إذا بي أسبح في أعماق البحر المهيب و فتحت عينيّ يقظتي و إذا بكلمات جميلة جدا مكتوبة بأحجار البحر و صدفه و كانت غاية في الوضوح و علمت أنها سر عظيم , ثم رأيت في قاع البحر شيئا كالرسالة مربوطا بها من أحجار البحر و وقر حينها في قلبي أنها علوم لسيدي يوسف منها ما يخفيها الآن و منها ما سوف يعلمها من لدن مرسله في المستقبل , ثم صحوت متسائلا عن معنى الركن و بينما أنا على هذه الحال تلقيت المكالمة التالية ( الوثيقة ) . و الحمد لله الرب العظيم .
•••••••••••••••••••••••••••••••••
الأربعاء , 19 ديسمبر / 2018 .
الفجر .
رأيت في الرؤيا أنني في بيت المسيح الموعود ﷺ أچني من ثمار أشجاره و أقوم بتنسيقها و عندما كنت تحت معرّش العنب رأيت رجلا اسمه مهنّد حسن فأقبلت عليه و قال لي إن آمنة أم يوسف سافرت إليه إلى إسرائيل . ثم رأيتني في امتحان دراسيّ و كانت بنت تغنّي بلغة الهوسا ثم قالت المدرسة لي و لرجلين آخرين أن ابقوا هنا لتكتبوا درجات الطلاب و إذا بدرجتي كانت ( 14 ) ففرحت بها و كنت أجلس في الدرج الأول .
الضحى .
بينما أناجي ربي جذبني فطرت بقوة في سماء الحقيقة و كنت في يقظة كاملة و تلقيت الإلهام التالي ( بارك الله و سلّم ) . ثم بقيت أدعوه و أذكره و قلت له ما يعلم فجذبني ربي و طرت بين يديه فقال لي ( و ترى حبك في قلبك كل شيء - أخبرتْك روحي ) . ثم قلت له الذي قلت فرأيت في الكشف رجلا جميلا طيبا جدا يلبس عمامة و وجه مضيء ينظر إليّ من فوقي مبتسما معجبا بي و قال ( يا سلام ) فحمدت الله كثيرا فألهمني ربي و قال ( الحامد محمود و قدّوس ) . ثم لهجت بالدعاء فألهمني التالي :
( To do spect ) .
ثم رأيت في الكشف شعري طويلا و جميلا و يخرج من لحيتي جديلتان مهيبتان طويلتان جدا جعلتا الزهراء تهيم هيبة في الصالة فقلت لها اسكني باسم الله عليك .
و بينما أدعو الله عزّ اسمه اندرجت للكشف المهيب و قمت لصلاة الظهر و حين دخولي فيها نزل تجل ثقيلا في صدري و جذبت جذبا مهيبا و طرت بين يدي الله و كنت في حالة اليقظة التامة فما زال يجذبني إليه بقوة و يطوف بي و يدريني فقلت قرّبني أكثر يا حبيبي ففعل و وجلت حال مناجاة القرب و قلت له ما قلت فكتب لي :
( Liked )
و بينما أنا مستسلما بين يديه في حضوره إذ تملّكني حب وجهه فقلت له بغير إرادة منّي ( ما بينَ الركنِ ركنٌ هو لي ) ثم قلت ( أنت لي ) , ثم فتحت عينيّ يقظتي و إذا بالسماء تُكشف لي بمشهد عظيم غاية في الوضوح و رأيت ثلاثة أقمار صناعية على خط واحد تسبح في الفضاء العميق لم أر مثلها في حياتي فعلمت حينها أن علوما كونية و فلكية عجيبة ستكشف قريبا على يد سيدنا يوسف ﷺ و أنّ الله يُجري الآن له أمرا عظيما , ثم جذبت مرة أخرى و طرت بالروح و إذا بي أسبح في أعماق البحر المهيب و فتحت عينيّ يقظتي و إذا بكلمات جميلة جدا مكتوبة بأحجار البحر و صدفه و كانت غاية في الوضوح و علمت أنها سر عظيم , ثم رأيت في قاع البحر شيئا كالرسالة مربوطا بها من أحجار البحر و وقر حينها في قلبي أنها علوم لسيدي يوسف منها ما يخفيها الآن و منها ما سوف يعلمها من لدن مرسله في المستقبل , ثم صحوت متسائلا عن معنى الركن و بينما أنا على هذه الحال تلقيت المكالمة التالية ( الوثيقة ) . و الحمد لله الرب العظيم .
منذ ٦ ساعاتأرسلت من Messenger
صلى الله عليكم صلوات محمد و أحمد و النبيين أجمعين . أحبك يا قرّة عيني أتمنى شرح ما رأيت و السلام عليكم في العالمين
منذ ٥٦ دقيقةأرسلت من Messenger
إبراهيم الحاج أحمد
هذه صورتكم الكريمه،بعثها لي صِدِّيقُكُم وسفيرُكُم الحبيب محمد الحاج،فلما نظرت إليها وقر في قلبي هذه الأبيات....
منذ ٤٩ دقيقةأرسلت من Messenger
إبراهيم الحاج أحمد
أَعظَمُ القُدُرَاتْ
مُتعردِمٌ حتّى بنظرةِ عَيْنهِ وبِشَعرِ لِحيَتِهِ بَدا عِردامُ
أَمّا بِشَعرِ الرَّأْسِ هَذا وَصفُهُ أَسَدٌ غَضَنْفَرُ كاسِرٌ ضِرغَامُ
هَذَا مَسيحُ جَلالٍ جَاءَ في زَمَنٍ قَدْ شَاعَ فِيهِ الشَّرُّ والأَوْهامُ
بِهِ سَتَعلُو صُرُوحُ الدِّينِ شَامِخَةً بِقُدُومِ يُوسُفَ زُلْزِلَتْ أَزْلَامُ
نَحيَا بِعِزِّ عَزيزٍ تَحتَ رَايَتِهِ وَحيٌ وَوَصلٌ مَا بِهِ أَوْهَامُ
أَحيَاكَ رَبِّي ثُمَّ أَحيَانَا بِكَ وَبِنُورِ سِرّكَ قَدْ حَيَا الإِسْلَامُ
يَا أَعظَمَ القُدُرَاتِ بَعدَ مَسيحِنَا وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ بِالجَلالِ حُسَامُ
وَعَلَيْكَ أَسْرَارُ الأَوَائِلِ أُنْزِلَتْ عَلَيْكُمُ مِنْ ذِي الجَمَالِ سَلامُ
مُتعردِمٌ حتّى بنظرةِ عَيْنهِ وبِشَعرِ لِحيَتِهِ بَدا عِردامُ
أَمّا بِشَعرِ الرَّأْسِ هَذا وَصفُهُ أَسَدٌ غَضَنْفَرُ كاسِرٌ ضِرغَامُ
هَذَا مَسيحُ جَلالٍ جَاءَ في زَمَنٍ قَدْ شَاعَ فِيهِ الشَّرُّ والأَوْهامُ
بِهِ سَتَعلُو صُرُوحُ الدِّينِ شَامِخَةً بِقُدُومِ يُوسُفَ زُلْزِلَتْ أَزْلَامُ
نَحيَا بِعِزِّ عَزيزٍ تَحتَ رَايَتِهِ وَحيٌ وَوَصلٌ مَا بِهِ أَوْهَامُ
أَحيَاكَ رَبِّي ثُمَّ أَحيَانَا بِكَ وَبِنُورِ سِرّكَ قَدْ حَيَا الإِسْلَامُ
يَا أَعظَمَ القُدُرَاتِ بَعدَ مَسيحِنَا وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ بِالجَلالِ حُسَامُ
وَعَلَيْكَ أَسْرَارُ الأَوَائِلِ أُنْزِلَتْ عَلَيْكُمُ مِنْ ذِي الجَمَالِ سَلامُ
منذ ٤٨ دقيقةأرسلت من Messenger
أحسن الله لكما في الدين و الدنيا آمين
".
د محمد ربيع , مصر حقيقة الوحي
الدكتور محمد مرسي خرج من السجن على كرسي متحرك و مصاب في الجزء الأيمن من جسمه و سلمت عليه . لقد خرج و بدت عليه الشيخوخة من المرض . و زرته في شقة مدينة نصر مع ابني يوسف . رأيت ذلك اليوم الضحى 20/12/2018 و سيحدث كما حدثت من قبلها و ستحدث من بعدها كلمات الله التامات . يوسف بن المسيح ، مصر
انشرها في تعليق على منشور الله الحي
و سلمت عليه
[١٢:٣٧ م، ٢٠١٨/١٢/٢٠] محمد الحاج أحمد: الحمد لله مطلع غيوبه على محبوبه . حاضر يا روحي أفعل الآن
[١٢:٤٥ م، ٢٠١٨/١٢/٢٠] محمد الحاج أحمد: إذن سيكون ذلك في زمن النصر و الظهور أليس كذلك ؟
[١٢:٤٧ م، ٢٠١٨/١٢/٢٠]
د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: الله أعلم . فقط هذا ما رأيت انقله كما كان و وقع
[١٢:٥١ م، ٢٠١٨/١٢/٢٠]
محمد الحاج أحمد: الحمد لله رب العالمين . سيّدي نرجوا دعاءكم المبارك لي و لأهلي .. أحبك
[١:٠٠ م، ٢٠١٨/١٢/٢٠] محمد الحاج أحمد: •••••••••••••••••••••••••••••••••
الخميس , 20 ديسمبر / 2018 .
السحَر .
بعد تسليمي من ركعتيّ تجهّد تلقيت الإلهام التالي ( يا مستودعة مصر ) ثم رأيت في الكشف اللطيف هيئة تجمع سيدنا محمد و أحمد تحت شجرة فظهر من وسط تلك الهيئة بدر شديد النور ملأ عينيّ فعرفت أنه سيدي يوسف بن المسيح و رأيت الناس غافلون لا يرونه فألهمني ربي الإلهام التالي ( إنّهم لا يعلمون أنّه هو رسول الله - هذا يوسف ) .
[١:١٢ م، ٢٠١٨/١٢/٢٠] محمد الحاج أحمد: الإلهام . .( يا مُسْتَودَعَةَ مِصر ) . . ما معناه ؟!!!
[١:٢٤ م، ٢٠١٨/١٢/٢٠] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: مكان ظهور الأنبياء و حمايتهم و حفظ وحيهم عبر القرون
محمد الحاج أحمد : لقد ألهمني ربي إلهاما خفيا بعدها فقال ( الأنبياء و الأولياء و القديسون ) . سبحانك اللهم و بحمدك
تقدست مصر بساكنها يوسف روح المسيح
و تقدست البلاد بكلماته و أبنائه الأنبياء عبر القرون
=====================
محمد الحاج احمد
يقول المسيح الموعود و المهديّ المعهود ﷺ في قصيدته العظيمة ( ألا أيها الواشي ) :
و إن رسول الله شمسٌ منيرةٌ
و بعد رسول الله بدرٌ و كوكبُ
جرت عادة الله الذي هو ربنا
يُري وجه نور بعد نور يذهبُ
كذلك في الدنيا نرى قانونه
نجوم السما تبدو إذا الشمس تغربُ
و لله ألطافٌ على من أحبه
فوابله في كل قرن يَسكبُ
و إن رسول الله شمسٌ منيرةٌ
و بعد رسول الله بدرٌ و كوكبُ
جرت عادة الله الذي هو ربنا
يُري وجه نور بعد نور يذهبُ
كذلك في الدنيا نرى قانونه
نجوم السما تبدو إذا الشمس تغربُ
و لله ألطافٌ على من أحبه
فوابله في كل قرن يَسكبُ
محمد الحاج احمد
يقول سيدنا يوسف بن المسيح ﷺ :
" الدكتور محمد مرسي خرج من السجن على كرسي متحرك و مصاب في الجزء الأيمن من جسمه و سلمت عليه . لقد خرج و بدت عليه الشيخوخة من المرض . و زرته في شقة مدينة نصر مع ابني يوسف . رأيت ذلك اليوم الضحى 20/12/2018 و سيحدث كما حدثت من قبلها و ستحدث من بعدها كلمات الله التامات . يوسف بن المسيح ، مصر "
" الدكتور محمد مرسي خرج من السجن على كرسي متحرك و مصاب في الجزء الأيمن من جسمه و سلمت عليه . لقد خرج و بدت عليه الشيخوخة من المرض . و زرته في شقة مدينة نصر مع ابني يوسف . رأيت ذلك اليوم الضحى 20/12/2018 و سيحدث كما حدثت من قبلها و ستحدث من بعدها كلمات الله التامات . يوسف بن المسيح ، مصر "
إبراهيم الحاج أحمد
يَا يُوسُفْ
يَا يوسُفُ رَبِّي تَوَلَّاكَ
مِنْ فَيْضِ نَعِيمِهِ أَعطَاكَ
أَعطَاكَ جَمَالًا وَ جَلالًا
مِنْ بَحرِ عُلومِهِ رَوَّاكَ
رَوَّاكَ وَ أَروى بِكَ خَلْقًا
وَ كَنَهْرِ حَيَاةٍ أَجرَاكَ
أَجْرَاكَ وَ أَحيَيْتَ قُلوبًا
وَ أَمَاتَ عَدُوَّكَ وَ حَمَاكَ
حَمَاكَ بِعَيْنِ عِنَايَتِهِ
بِعُيُونِ مَسيحِهِ حَلَّاكَ
حَلَّاكَ وَ طَيَّبَ مَشْرَبَكَ
مِنْ أَسْرَارِ الوَحيِ سَقَاكَ
سَقَاكَ كُؤُوسَ مَحَبَّتِهِ
لِطَريقِ الأَخْيَارِ هَدَاكَ
هَدَاكَ لِمَهْدِيِّ جَمَالٍ
وَ تَجَلَّى عَلَيْكَ وَ جَلَّاكَ
جَلَّاكَ جَلَالُهُ فِي زَمَنٍ
بِجَلَالٍ مِنْهُ وَ قَوَّاكَ
قَوَّاكَ وَ مَكَّنَ رُكْنَكَ فِي
أَرْكَانِ الدِّينِ وَ عَلَّاكَ
عَلَّاكَ كَبَدرِ دُجًى وَضَّاءْ
وَ أَضَاءَ بُدُورًا بِضِيَاكَ
أَنَرْتَ بَرَاهِينَ المَهْدِيِّ
فَلَا مَوْعُودٌ إِلَّاكَ
سُبْحَانَ الوَهَّابِ المَنَّانْ
وَ الحَمْدُ لِرَبٍّ رَبَّاكَ
أَفْضَالُ اللهِ عَلَيْكَ كَمَا
أَعطَى مُخْتَارًا وَ أَبَاكَ
يَا يوسُفُ رَبِّي تَوَلَّاكَ
مِنْ فَيْضِ نَعِيمِهِ أَعطَاكَ
أَعطَاكَ جَمَالًا وَ جَلالًا
مِنْ بَحرِ عُلومِهِ رَوَّاكَ
رَوَّاكَ وَ أَروى بِكَ خَلْقًا
وَ كَنَهْرِ حَيَاةٍ أَجرَاكَ
أَجْرَاكَ وَ أَحيَيْتَ قُلوبًا
وَ أَمَاتَ عَدُوَّكَ وَ حَمَاكَ
حَمَاكَ بِعَيْنِ عِنَايَتِهِ
بِعُيُونِ مَسيحِهِ حَلَّاكَ
حَلَّاكَ وَ طَيَّبَ مَشْرَبَكَ
مِنْ أَسْرَارِ الوَحيِ سَقَاكَ
سَقَاكَ كُؤُوسَ مَحَبَّتِهِ
لِطَريقِ الأَخْيَارِ هَدَاكَ
هَدَاكَ لِمَهْدِيِّ جَمَالٍ
وَ تَجَلَّى عَلَيْكَ وَ جَلَّاكَ
جَلَّاكَ جَلَالُهُ فِي زَمَنٍ
بِجَلَالٍ مِنْهُ وَ قَوَّاكَ
قَوَّاكَ وَ مَكَّنَ رُكْنَكَ فِي
أَرْكَانِ الدِّينِ وَ عَلَّاكَ
عَلَّاكَ كَبَدرِ دُجًى وَضَّاءْ
وَ أَضَاءَ بُدُورًا بِضِيَاكَ
أَنَرْتَ بَرَاهِينَ المَهْدِيِّ
فَلَا مَوْعُودٌ إِلَّاكَ
سُبْحَانَ الوَهَّابِ المَنَّانْ
وَ الحَمْدُ لِرَبٍّ رَبَّاكَ
أَفْضَالُ اللهِ عَلَيْكَ كَمَا
أَعطَى مُخْتَارًا وَ أَبَاكَ
منذ ٧ دقائق
آمين يا رسول الله الحبيب،جزاك الله عنا كل الخير،يا باب الخير في هذا الزمان..آمين
==========================
ابو محمد لآدم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صلوات ربي وسلامه عليكم
الثلاثاء الساعة ٨:٤٢ مأرسلت من Messenger
واريد ان تشفى علتي يا نبي الله فقد أثقلت الدنيا عليا بهمومها وهمي ان يرضى عني ربي ونبيه يوسف الكريم
دعائكم مع ارادة ذلك في قلبكم الطاهر مهبط الانوار الالهية
دعائكم ان يعجل ربي بتفريج همي وكربي وسداد ديني
وان يوسع لي في رزقي
أمس الساعة ١٠:٤٣ صأرسلت من Messenger
أمس الساعة ٤:٣٤ مأرسلت من Messenger
تنزلت عليك النعم و انقشعت بعيدا عنك النقم و يسر الله أمرك و فرج كربك يا حبيبي
آمين
و عليكم السلام ورحمة الله و بركاته
ابو محمد لآدم
فداك ابي وامي
=============================
د.محمدربيع طنطاوي-
صدقا رأيتَ يا إبراهيم , صدقك ربي الحبيب و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
-===============
د.محمدربيع طنطاوي-
الله يرى الاحتمالات و لكن اختيارات البشر هي التي تجلي النهايات فباختياراتهم تكون تسييراتهم و الانهار هي الرحمات و الاعمال الصالحة المتضاعفة هدية من الله و هناك جنة و نار و الحياة لا تنتهي بالموت بل هو أي الموت ولادة لما بعده
=================
د.محمدربيع طنطاوي-
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
Hazeem Ahmade
د.محمدربيع طنطاوي-
Hazeem Ahmade
الحمد لله
======================
Latifa Latifa
Latifa Latifa
Latifa Latifa
إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذالك سبيلا أولاءك هم الكافرون حقاً وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين آمنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين أحد منهم أولاءك سوف يؤتيهم أجورهم وكان الله غفورا رحيما (النساء)
Latifa Latifa
وقبل البارحة رأيتكم في عين ذالك الطفل جالس أنتم سيدي رسول الله ويوسف الصغير المبارك ومعكم طفل ايضا أصغر من يوسف سبحانك ربي وإمامكم طاولة كأنكم تعلمونهم القراءة وانتهى الكشف على هذا سيدي يوسف علبكم السلام يانور الله في ارضه الدنيا
Latifa Latifa
عليكم الصلاة والسلام ياعيون امك يارسول الله كم أحبكم يانور عيون امك ياسيدنا يوسف ولم أحب احدا كما أحببتكم البارحة ذهبت الى الجبل والبحر شوقا لابني يوسف قلت كم انت بعيد المسافة ياعيون امك رغم ذالك لا تفارق امك روحكم الطاهرة وفي الليل رأيتكم داخل عين ذالك الطفل الجميل في عدة صور انتم سيدي كما انتم عليكم الف الصلاة والسلام يانور على نور
Latifa Latifa
لا اعلم يارسول الله ليس بيدي كان امك خلقت لتحب أنبياء ربي الحبيب اتعلم البارحة بعد صلاة المغرب وكان قد كل الظلام وذهبت كالمجنونة الى جهة الجبل المحاذي البحر القريب من بيتي وتأملت في البحر والجبل كثيراً أنكم هناك وبكيت ورجعت الى البيت سبحان من أرسلك يارسول الرحمة للعالمين عليكم الصلاة والسلام يانور الله في في ارضه الدنيا
د.محمدربيع طنطاوي-
========================
محمد الحاج أحمد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
•••••••••••••••••••••••••••••••••
الإثنين , 24 ديسمبر / 2018 .
السحَر .
بينما أناجي ربي تلقيت المكالمة التالية بنبرة استنجاد و استنصار قوية ( الهند ! ) , ثم ألهمني ربي الإلهامات التاليات ( يا طيّب - سلام الله عليك نبيَّ الله - أنت قبّلت النور ) .
الضحى .
بينما أناجي ربي ألهمني الإلهامات التاليات ( زمزم زمزم - الضحى مستمرّ - بكفتيّ النور ) .
الضحى .
في الكشف المناميّ رأيت أبي المسيح الموعود ﷺ و احتضنني و حنا عليّ كثيرا و أمسك بكتفيّ يسرّي عن فؤادي همّي و غمّي ثم قرّبني إليه و أخبرني و قال عن سيدي محمد ربيع إنه إن كان هو و تم به الوعد فذلك . و سكت , و كان يتكلم بحزن عظيم و فهمت من عينيه أن سيدي يوسف هو كل أمله و أملنا الوحيد . آآآه لعينيه الحزينتين آآآه . ثم احتضنته من ظهره كالطفل و مشى بي بسرور و لكنه كان يحتضر يشارف على الموت !!! . ثم جرت أمور حتى رجعت إليه في غرفة عالية في بيت معزول و كان معه سيدي نور الدين و كان بصورة سيدي أبي بكر الصدّيق لحيته حمراء رضي الله عنهما و هنالك عانقني أبي أحمد ﷺ و كان جالسا في هم و غم عظمين كأنه يدعو ربه , و كان نور الدين متكئا على نافذة من خلف أبي أحمد ﷺ , و ما زالت هذه الكلمات تتردد في الكشف و الصحو ( ..ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا .. ) . و إذ بي في الكشف بأبي أخبره بما جرى معي أني قابلت المسيح الموعود و حنا عليّ و عانقني و حملني كالطفل على ظهره و رأيت نور الدين بصورة أبي بكر الصدّيق و كان المشهد جليا جدا و قلت له ما قاله المسيح الموعود فبكى بشدة و قلت له إن لم يتم به الوعد سيُغلق الطابق الثالث و علمت أنه أملنا الوحيد و قلت له بحزن عظيم المسيح يحتضر يا أبي , المسيح يحتضر , فاشتد باكاؤنا و انهمار دموعنا و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم . اللهم كما صليت على محمد و أحمد فصل على يوسف بن المسيح و على جميع أنبياء عهد محمد .
الظهر .
تلقيت الإلهام التالي ( ابن يوحنّا ) .
العشاء .
في حال شجون رأيت مكتوبا أمامي ( غرباء غرباء فقراء لله ) .
•••••••••••••••••••••••••••••••••
الثلاثاء , 25 ديسمبر / 2018 .
الضحى .
بينما أصلّي على سيّدي محمد ربيع ﷺ و أدعو له قال الله لي عنه ( في شهيد - ليُظهره على الدين كله ) . ثم بقيت أصلي عليه طويلا حتى رأيته في الكشف كأنه وضع فمه في فمي و نزل تجلّ في باطني ثقيلا ممزوجا بلذة روحية عظيمة و كانت كلمات منه عظيمة تكتب أمامي و ما زال ﷺ يملأ باطني حتى صحوت و ألهمني الله الإلهامات التاليات ( كافورٌ - مِسكُ خليلٍ - غذائي المفضّل ) ( صلى الله عليك و على آبائك ) . و الحمد لله رب العالمين .
[٤:١٢ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] محمد الحاج أحمد: الله الله الله نووووووور
[٤:١٣ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] محمد الحاج أحمد: ما شاء الحق ما شاء الله
[٤:١٣ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: أخبر أبي أن يزداد اطمئنانا
[٤:١٣ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] محمد الحاج أحمد: حاضر و هو كل أمله فيك
[٤:١٤ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] محمد الحاج أحمد: عليكم الصلوات و التحيات
[٤:١٤ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] محمد الحاج أحمد: لكن أنت الآن لست كالسابق بل أعظم بكثير فليرى من له العينان
[٤:١٥ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] محمد الحاج أحمد: ما أحلاك يا روحي أحبك
[٤:١٦ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] محمد الحاج أحمد: اللهم كما صليت على محمد و أحمد فصل على يوسف بن المسيح و على جميع إنبياء عهد محمد
[٤:١٦ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] محمد الحاج أحمد: كيف الحال يا جبل الجبال ؟!!
[٤:١٧ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: الحمد لله آمين
[٤:١٧ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] محمد الحاج أحمد: دعاؤكم يا سيدي أرجوكم
[٤:١٧ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم
[٤:١٨ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] محمد الحاج أحمد: اللهم لك الحمد أنت النور و السرور
[٤:١٩ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: اللهم أكف إبراهيم الحاج و أسرته بما شئت و كيف شئت
اغنهم
و أنعم عليهم
و أسعدهم في الدارين
[٤:١٩ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] محمد الحاج أحمد: اللهم آمين آمين آمين ... و أن نبقى معكم إلى الأبد
[٤:١٩ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: آمين
كيف حالكم فردا فردا
[٤:٢٠ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] محمد الحاج أحمد: سلامي لكم جميعا فردا فردا
[٤:٢٠ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: كيف ابوك و أمك و اخواتك
[٤:٢٠ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] محمد الحاج أحمد: سبحان الله كتبناها معا
[٤:٢٠ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: و عليكم السلام
محمد الحاج أحمد :الكل بخير يطلبون رضاكم
[٤:٢٣ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] محمد الحاج أحمد: الحمد لله رب العامين أنكم في حياتنا بل أنتم حياتنا و كفى بكم مسرة و سعادة
[٤:٢٣ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] محمد الحاج أحمد: العالمين
[٤:٢٤ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] محمد الحاج أحمد: أبونا أحمد حزين جدا يا سيدي لكن أنت لها يا روح الله
[٤:٢٥ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: كما كان جدي رسول الله حزينا على أحمد
[٤:٢٦ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] محمد الحاج أحمد: نعم و هو كذلك جعل كل أمله فيك .. و الله بدونك لا امتداد للنور و لسوف يمتد بك أبد الدهور
[٤:٢٦ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم
[٤:٢٦ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] محمد الحاج أحمد: سلام من عينيه إليك فالسلام عليكم و رحمة الله و بركاته
[٤:٢٧ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: و عليك و عليه سلام ربي و رحمته و بركاته
[٤:٢٧ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] محمد الحاج أحمد: آمييييييين
[٤:٢٩ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] محمد الحاج أحمد: أخبرني بتأويل ما تشاء فوالله اشتقت لكلماتكم القدسية .. و كشف اليوم و الكافور عليكم صلاة النور
د محمد ربيع , مصر حقيقة الوحي
أنت قبلت النور . وضع فمه على فمي
الضحى مستمر أي الوحي مستمر
شهد الله و خبر حال واصله و وصاله
ليظهر و يظهره
على الدين كله
و احتضان المسيح من ظهره أي أنك تكون سببا في ظهوره و نصره
و تلقيت أحمد عمار
في مستشفى الدعوة
و قبلت يده و احتضنته
احتضنت تلك الصفة و أفعالها و توابعها
أحمد عمار
زمزم زمزم أي نور اليوسفيين محفوظ لا يناله إلا من بحث عنه
فهو كزمزم لا ينضب لكنه عزيز
[٥:٠٠ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] محمد الحاج أحمد: الله الله الله !!! . يا عمّار المهدوم و أحمد من عمّر , و الله هو الذي اصطفى و قدّر . الحمد لله الذي أسدل أنواره عليكم و أدخلنا بفضله في ضحاكم اليوسفيّ ننهل الوحي بالوصال الجليّ . و إن الرسالة رسالة الوحي ليظهر بها الله الحي . عليكم سبعة آلاف صلاة و سلام أبدا تلو أبد آمين . يا روح الله أحبك أحبك أحبك
[٥:١٨ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] محمد الحاج أحمد: مبارك يا يوم الإثنين فيك تُخلقُ أرواح المقدسين الممسوحين بماء الوحي و الروح القدس
==================================
محمد الحاج احمد
-==========
Latifa Latifa
=============
======================================
فداك ابي وامي
=============================
إبراهيم الحاج أحمد
سيدي الصِّدِّيق الموعود يوسف بن المسيح: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
رأيت ضحى هذا اليوم الخميس٢٠١٨/١٢/٢٠ رأيت أني جالس مع حضرتكم الكريمة في بيتكم،وكنتُ جالسا أمامكم وعلى يمين ابنكم المبارك سيدي يوسف،وكان عمره ما يقارب الثلاث سنوات،وكنت تحدثني بحب وشوق عن مقام ابنكم يوسف وأنا فرح بما أسمع من بشائر عنه،ثم تكلمتُ مع سيدي يوسف الإبن بمحبة وقلت له أتسمع ما يقوله عنك سيدي؟فقال نعم،فقلت له أنت تعلم أني احبك فلا تنساني من دعواتك ولا تنساني،فابتسم لي وقال وانا احبك ولن أنساك،ثم قام وقمت معه،فما بين قعوده وقيامه لحظات إذا به يصبح من طفل أصبح رجلا كبيرا يلبس عمامة ويضع لثاما على فمه،واُشكل علي أهو يوسف الإبن أم يوسف الأب الكبير حضرتكم،ثم رأيتني وإياه وقوفا نذكر الله سبحانه وتعالى بلفظ الله الله الله،فنظرت إليه فرأيته هائمًا والِهًا بحب الله،ووقع بقلبي أنه مجذوب بحب الله.هذا ما رأيت والله ورسوله أعلم وأحكم.
رأيت ضحى هذا اليوم الخميس٢٠١٨/١٢/٢٠ رأيت أني جالس مع حضرتكم الكريمة في بيتكم،وكنتُ جالسا أمامكم وعلى يمين ابنكم المبارك سيدي يوسف،وكان عمره ما يقارب الثلاث سنوات،وكنت تحدثني بحب وشوق عن مقام ابنكم يوسف وأنا فرح بما أسمع من بشائر عنه،ثم تكلمتُ مع سيدي يوسف الإبن بمحبة وقلت له أتسمع ما يقوله عنك سيدي؟فقال نعم،فقلت له أنت تعلم أني احبك فلا تنساني من دعواتك ولا تنساني،فابتسم لي وقال وانا احبك ولن أنساك،ثم قام وقمت معه،فما بين قعوده وقيامه لحظات إذا به يصبح من طفل أصبح رجلا كبيرا يلبس عمامة ويضع لثاما على فمه،واُشكل علي أهو يوسف الإبن أم يوسف الأب الكبير حضرتكم،ثم رأيتني وإياه وقوفا نذكر الله سبحانه وتعالى بلفظ الله الله الله،فنظرت إليه فرأيته هائمًا والِهًا بحب الله،ووقع بقلبي أنه مجذوب بحب الله.هذا ما رأيت والله ورسوله أعلم وأحكم.
الخميس الساعة ٥:٠٣ مأرسلت من Messenger
صدقا رأيتَ يا إبراهيم , صدقك ربي الحبيب و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
-===============
Faris Zuhair
د.محمد
، هل الله يعلم المستقبل ، وهل هنالك جنة ونار ، لاني احسست انه الجنة هي
جنة الروح ، وماهي الانهار التي تحت الجنات هل هي الجذور ؟ جزاك الله خير
هل الحياة تنتهي بعد الموت او ان الله يعيد خلقنا بانفس باجساد جديدة ،
منذ ٥ دقائقأرسلت من Messenger
الله يرى الاحتمالات و لكن اختيارات البشر هي التي تجلي النهايات فباختياراتهم تكون تسييراتهم و الانهار هي الرحمات و الاعمال الصالحة المتضاعفة هدية من الله و هناك جنة و نار و الحياة لا تنتهي بالموت بل هو أي الموت ولادة لما بعده
=================
Latifa Latifa
رأيت
أن سيدنا يوسف ابن المسيح في عين ذالك الطفل ذو العينين الجميلتين
الزرقاوين ومحياه الشريف مغطى بقمر كامل ولايظهر من محياه الجميل عليه
السلام الا الشيء القليل وكان القمر كأنه يتحرك أمامه تارة ويضيء نورا
كثيفا في كل الجهات سلام عليكم يوم ولدتم يا يوسف ويوم نزلتم أرض مصر الطيبة
المباركة
إبراهيم الحاج أحمد
"أَمْ لَمْ يَعرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونْ"
صدق الله العظيم
لم يعرفوه لعماية بصائرهم التي لم تر نور شمس النبوة الساطع،و لأنهم لم يسألوا الّذي بعثه عنه، و لأن الحسد و الجهل أعمى تلك البصائر،و لأنهم لم يكتفوا بشهادة الله لرسوله."وكفى بالله شهيدا"
السلام على رسول الله الكريم،المبعوث من حضرة العز والكبرياء..
"ولولا جَمَالُكَ بالجَلالِ مُلَثَّمُ
لكانَ جَميعُ الخَلْقِ فيكَ تَتَيَّمُوا"
صدق الله العظيم
لم يعرفوه لعماية بصائرهم التي لم تر نور شمس النبوة الساطع،و لأنهم لم يسألوا الّذي بعثه عنه، و لأن الحسد و الجهل أعمى تلك البصائر،و لأنهم لم يكتفوا بشهادة الله لرسوله."وكفى بالله شهيدا"
السلام على رسول الله الكريم،المبعوث من حضرة العز والكبرياء..
"ولولا جَمَالُكَ بالجَلالِ مُلَثَّمُ
لكانَ جَميعُ الخَلْقِ فيكَ تَتَيَّمُوا"
محمد الحاج احمد
( وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ * إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ * وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ )
============================
محمد الحاج احمد
•••••••••••••••••••••••••••••••••
الجمعة , 21 ديسمبر / 2018 .
السحَر .
تلقيت المكالمة التالية ( حبيبَ روحي ) و كانت كلمة يوسف وسط كلمة روحي حيث سمعت الكلمتين في آن واحد :
( حبيبَ روحــــ "يوسف" ــــي ) .
الضحى .
رأيت في الرؤيا أنني مع سيدي محمد ربيع ﷺ في محلّنا فجلس مكاني و اعتراه حال المجاذيب و كان ذلك حالي فذهل سيّدي عن كل شيء و قال لي ما رأيك أن تكون يوسف و أنا المجذوب ؟!! فقلت له بقوّة لا لا !!! أنت يوسف و أنا المجذوب . ثم مشينا كأننا في حرب و معنا أسلحتنا و عبرنا غابة و مررنا برجل مريض لم يقدر أحد من الناس على الاقتراب منه فنتظرت إليه و أشفقت عليه بشدّة فأتيته و إذا به مصاب بسحر أو مسّ من مردة الجن و تحوّل المشهد أن أخذته إلى غرفتي و مددّته و وضعت يده بين يديّ و ضغطت عليها و قرأت الفاتحة بقوة عظيمة فشفاه الله و قال لقد شفيت ! لقد شفيت ! قلت انتظر سأطهّرك تماما و حينها شعرت بمردة من الجن و الشياطين يريدون البطش بنا فقلت بقوّة الروح أنا ابن محمد !!! أنا ابن أحمد !!! و اعتراني حال المجاذيب ذلك المهيب و قرأت الفاتحة بسر نطق الروح و نفخت عليه فطهر كليا , ثم في حال الجذب ذاك جعلت أطير و أنزل ضاربا الأرض بقبضتي فيخرج نور أخضر ليدكّ الأرض بؤلائك الشياطين , و أقول بقوة الروح أنا ابن محمد !!! أنا ابن أحمد !!! و كنت مجذوبا تماما .
•••••••••••••••••••••••••••••••••
السبت , 22 ديسمبر / 2018 .
السحَر .
بينما أناجي ربي ألهمني الإلهام التالي ( مِن آل بيت النبوة ) .
•••••••••••••••••••••••••••••••••
الأحد , 23 ديسمبر / 2018 .
السحَر .
رأيت في الرؤيا رجلا سألته عن دينه فقال أنه نصرانيّ , ثم حدّثته عن الله الواحد و قلت له عند النافذة : إفهم بروحك كلمات النبي المسيح بن مريم و لا تكن جاهلا و اعرف من هو مثيله في هذا الزمان و اعلم أني درست الإنجيل فأحضر لي أي نص أشرح لك حقيقته و اعلم أنه تعرّض للتحريف و أكبر منه انحراف في فطرتكم لا تفهمون مقاصد الروحانيين , فسكت الرجل و أضمر كبرا فقلت له : أمتيقّن بوجود الله و برضائه عنك ؟!! , قال لا , قلت أما أنا فمتيقّن بوجوده و برضائه عني , و اقتربت كثيرا من الرجل و فككت مكبس قميصه ثم أرجعته و قلت له هذا مثال ذلك فافهم . أي أنني قريب من الله إلى تلك الدرجة و لله المثل الأعلى . و قلت له لقد هدانا الله بمسيح الزمان سيدي ميرزا غلام أحمد عليه الصلاة و السلام . صحوت و تلقيت الإلهام التالي ( يا سعيد يا فطّار ) .
الجمعة , 21 ديسمبر / 2018 .
السحَر .
تلقيت المكالمة التالية ( حبيبَ روحي ) و كانت كلمة يوسف وسط كلمة روحي حيث سمعت الكلمتين في آن واحد :
( حبيبَ روحــــ "يوسف" ــــي ) .
الضحى .
رأيت في الرؤيا أنني مع سيدي محمد ربيع ﷺ في محلّنا فجلس مكاني و اعتراه حال المجاذيب و كان ذلك حالي فذهل سيّدي عن كل شيء و قال لي ما رأيك أن تكون يوسف و أنا المجذوب ؟!! فقلت له بقوّة لا لا !!! أنت يوسف و أنا المجذوب . ثم مشينا كأننا في حرب و معنا أسلحتنا و عبرنا غابة و مررنا برجل مريض لم يقدر أحد من الناس على الاقتراب منه فنتظرت إليه و أشفقت عليه بشدّة فأتيته و إذا به مصاب بسحر أو مسّ من مردة الجن و تحوّل المشهد أن أخذته إلى غرفتي و مددّته و وضعت يده بين يديّ و ضغطت عليها و قرأت الفاتحة بقوة عظيمة فشفاه الله و قال لقد شفيت ! لقد شفيت ! قلت انتظر سأطهّرك تماما و حينها شعرت بمردة من الجن و الشياطين يريدون البطش بنا فقلت بقوّة الروح أنا ابن محمد !!! أنا ابن أحمد !!! و اعتراني حال المجاذيب ذلك المهيب و قرأت الفاتحة بسر نطق الروح و نفخت عليه فطهر كليا , ثم في حال الجذب ذاك جعلت أطير و أنزل ضاربا الأرض بقبضتي فيخرج نور أخضر ليدكّ الأرض بؤلائك الشياطين , و أقول بقوة الروح أنا ابن محمد !!! أنا ابن أحمد !!! و كنت مجذوبا تماما .
•••••••••••••••••••••••••••••••••
السبت , 22 ديسمبر / 2018 .
السحَر .
بينما أناجي ربي ألهمني الإلهام التالي ( مِن آل بيت النبوة ) .
•••••••••••••••••••••••••••••••••
الأحد , 23 ديسمبر / 2018 .
السحَر .
رأيت في الرؤيا رجلا سألته عن دينه فقال أنه نصرانيّ , ثم حدّثته عن الله الواحد و قلت له عند النافذة : إفهم بروحك كلمات النبي المسيح بن مريم و لا تكن جاهلا و اعرف من هو مثيله في هذا الزمان و اعلم أني درست الإنجيل فأحضر لي أي نص أشرح لك حقيقته و اعلم أنه تعرّض للتحريف و أكبر منه انحراف في فطرتكم لا تفهمون مقاصد الروحانيين , فسكت الرجل و أضمر كبرا فقلت له : أمتيقّن بوجود الله و برضائه عنك ؟!! , قال لا , قلت أما أنا فمتيقّن بوجوده و برضائه عني , و اقتربت كثيرا من الرجل و فككت مكبس قميصه ثم أرجعته و قلت له هذا مثال ذلك فافهم . أي أنني قريب من الله إلى تلك الدرجة و لله المثل الأعلى . و قلت له لقد هدانا الله بمسيح الزمان سيدي ميرزا غلام أحمد عليه الصلاة و السلام . صحوت و تلقيت الإلهام التالي ( يا سعيد يا فطّار ) .
منذ ٥ ساعاتأرسلت من Messenger
محمد الحاج احمد
يا
رسول الله و مكمن أسراره و مجلى أنواره السلام عليكم و التحيات و الصلوات
المباركات . حبيبي و أبي و سيّدي إن ابنك و خادمك الحقير يرجو رضاك لم يبرح
أعتابك يرنو نورك و يقفو قربك و حبك فارحم عليه و ادع له و ارض عنه و
قرّبه و لا تتركه بحق وجه الله عليك ذلك الذي أرسلك بالهدى و نور الحق
المبين . ها تلك رأسي تحت قدمك المباركة و الروح مجذوب و الوجد مطروب و إني
فدى لك و ما الله بمحجوب . يا ناظرا خلف الحجاب ! السلام عليكم و رحمة
الله و بركاته .
منذ ٥ ساعاتأرسلت من Messenger
منذ ساعةأرسلت من Messenger
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
======================
Hazeem Ahmade
رأيتُ
في الرؤية القدسية أنني أواسي اليتامى واليتامى يهرعون إليّ ويقولون إننا
نحبك , ثم زرت أحد البيوت فكنا في مجلس وهناك يتيم جالس في فراشه إلتوت
روحي إليه حزنا وحبا , ورأيت ذات ليلة أن سعيد يغني لليتامى ليسعدهم فأحببت
ذلك وهممت به.
سبحان الله تبارك وتعالى من فضل الله أنه قد جعل بعض اليتامى يعملون تحت يدي في العمل وكان عز وجل يخبرني بطريقى أو بأخرى أنهم يتامى فأسعد لأنهم بالفعل أبنائي وأعز من أبنائي وما أحرق قلبي في الدنيا شيء أعظم من نهر اليتامى وظلمهم وكذلك جاء في الحديث أن العرش يهتز من صرخات اليتامى ليت الناس يتقون صرخات اليتامى المظلومين , ليت شعري لو يعرفون أن ربي موجود عند اليتامى وأذكر أن ربي قد غفر لي ذنوب عظيمة ببركة إرضاء اليتامى , الحمد لله ربي ورب آبائي .
ورأيت اليوم أنني ولجتُ قبور الصحابة وخرجت منها بسلام ثم مضيت , لا أستطيع أن أصف أجر الصحابة الذي نالوه ببركة حبهم للنبي صلى الله عليه وسلم وطاعته كذلك في الرؤيا رأيت ويعجز لساني وكذلك رأيت أنني تلميذ عند أبني مصطفى وفي الرؤيا تذكرت أو خبرته بالإلهام الذي تلقيته عنه قبل مجيئه وهو ( إن الله يحب مصطفى )
سبحان الله تبارك وتعالى من فضل الله أنه قد جعل بعض اليتامى يعملون تحت يدي في العمل وكان عز وجل يخبرني بطريقى أو بأخرى أنهم يتامى فأسعد لأنهم بالفعل أبنائي وأعز من أبنائي وما أحرق قلبي في الدنيا شيء أعظم من نهر اليتامى وظلمهم وكذلك جاء في الحديث أن العرش يهتز من صرخات اليتامى ليت الناس يتقون صرخات اليتامى المظلومين , ليت شعري لو يعرفون أن ربي موجود عند اليتامى وأذكر أن ربي قد غفر لي ذنوب عظيمة ببركة إرضاء اليتامى , الحمد لله ربي ورب آبائي .
ورأيت اليوم أنني ولجتُ قبور الصحابة وخرجت منها بسلام ثم مضيت , لا أستطيع أن أصف أجر الصحابة الذي نالوه ببركة حبهم للنبي صلى الله عليه وسلم وطاعته كذلك في الرؤيا رأيت ويعجز لساني وكذلك رأيت أنني تلميذ عند أبني مصطفى وفي الرؤيا تذكرت أو خبرته بالإلهام الذي تلقيته عنه قبل مجيئه وهو ( إن الله يحب مصطفى )
٢٠ ديسمبر الساعة ٤:٢٥ مأرسلت من
Messenger
Messenger
السلام عليكم يا نبي الله
ألا تحدثنا عن رسول الله والمسيح الموعود صلوات ربي عليهما والسلام.
أمس الساعة ١:١٥ ص
أمس الساعة ٣:٥٥ مأرسلت من Messenger
الرسول و المسيح يصيبان و يخطئان يحسنان و يذنبان و لا يعصمهما إلا وحي الله الرحمن و كذلك غيرهما من الأنبياء عبر الأزمان
هذه هي خلاصة التبيانHazeem Ahmade
الحمد لله
======================
Latifa Latifa
اتعلم
ياعيون امك اشتقت إليك وطلعت الى سطح العمارة وصليت عليك ونظرت الى تلك
الجبال القريبة والبحر الذي أراه من سطح العمارة ورأيت ذالك الطفل الجميل
أمامي وطلبا ربي الحبيب ان يبلغ سلامي الى حبيب امه رسول الرحمة للعالمين
عليكم الف الصلاة والسلام
أحبكم يانور عيون امك عليكم الصلاة والسلام وليس بيدي
رغم بعد المسافات ولكن روح سيدنا يوسف الطاهرة العطرة مع امه هنا في الريف عليكم الصلاة والسلام يانور على نورLatifa Latifa
السلام
عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي رسول الله عليكم الصلاة والسلام يانور على
نور قبل الفجر سيدي رسول الله رأيت مكة والناس مجتمعين حولها مثل الحج
وكان فوقهم نور كثيف يطوف فوق تلك الجموع من الناس عليكم الصلاة والسلام
يانور على نور
والليلة
البارحة سيدي رسول الله رأيتكم في عين ذالك الطفل كان يخرج نور ابيض كثيف
ويخرج بكثرة من فمكم الشريف الطاهر عليكم السلام ويأتي الى جهتي عليكم الف
الصلاة والسلام يانور الله في أرضه الدنيا
Latifa Latifa
أنرت الكون بالبشرى فشعت صقاع الأرض مغربها وشرقا
وتختلج الخواطر بين نبضي فتسبقني الحروف إليك سبقا
١٩ ديسمبر الساعة ٩:٠٨ مأرسلت من Messenger
إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذالك سبيلا أولاءك هم الكافرون حقاً وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين آمنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين أحد منهم أولاءك سوف يؤتيهم أجورهم وكان الله غفورا رحيما (النساء)
Latifa Latifa
وقبل البارحة رأيتكم في عين ذالك الطفل جالس أنتم سيدي رسول الله ويوسف الصغير المبارك ومعكم طفل ايضا أصغر من يوسف سبحانك ربي وإمامكم طاولة كأنكم تعلمونهم القراءة وانتهى الكشف على هذا سيدي يوسف علبكم السلام يانور الله في ارضه الدنيا
Latifa Latifa
عليكم الصلاة والسلام ياعيون امك يارسول الله كم أحبكم يانور عيون امك ياسيدنا يوسف ولم أحب احدا كما أحببتكم البارحة ذهبت الى الجبل والبحر شوقا لابني يوسف قلت كم انت بعيد المسافة ياعيون امك رغم ذالك لا تفارق امك روحكم الطاهرة وفي الليل رأيتكم داخل عين ذالك الطفل الجميل في عدة صور انتم سيدي كما انتم عليكم الف الصلاة والسلام يانور على نور
Latifa Latifa
لا اعلم يارسول الله ليس بيدي كان امك خلقت لتحب أنبياء ربي الحبيب اتعلم البارحة بعد صلاة المغرب وكان قد كل الظلام وذهبت كالمجنونة الى جهة الجبل المحاذي البحر القريب من بيتي وتأملت في البحر والجبل كثيراً أنكم هناك وبكيت ورجعت الى البيت سبحان من أرسلك يارسول الرحمة للعالمين عليكم الصلاة والسلام يانور الله في في ارضه الدنيا
د.محمدربيع طنطاوي-
روحي تعلقت بذلك البحر و ذلك الجبل القريبين منك
و دائما تطفو في مرآة قلبي حب الجبل المطل على البحر منذ قديم الأزمان و قبل أن أتجسد في الدنيا========================
محمد الحاج أحمد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
•••••••••••••••••••••••••••••••••
الإثنين , 24 ديسمبر / 2018 .
السحَر .
بينما أناجي ربي تلقيت المكالمة التالية بنبرة استنجاد و استنصار قوية ( الهند ! ) , ثم ألهمني ربي الإلهامات التاليات ( يا طيّب - سلام الله عليك نبيَّ الله - أنت قبّلت النور ) .
الضحى .
بينما أناجي ربي ألهمني الإلهامات التاليات ( زمزم زمزم - الضحى مستمرّ - بكفتيّ النور ) .
الضحى .
في الكشف المناميّ رأيت أبي المسيح الموعود ﷺ و احتضنني و حنا عليّ كثيرا و أمسك بكتفيّ يسرّي عن فؤادي همّي و غمّي ثم قرّبني إليه و أخبرني و قال عن سيدي محمد ربيع إنه إن كان هو و تم به الوعد فذلك . و سكت , و كان يتكلم بحزن عظيم و فهمت من عينيه أن سيدي يوسف هو كل أمله و أملنا الوحيد . آآآه لعينيه الحزينتين آآآه . ثم احتضنته من ظهره كالطفل و مشى بي بسرور و لكنه كان يحتضر يشارف على الموت !!! . ثم جرت أمور حتى رجعت إليه في غرفة عالية في بيت معزول و كان معه سيدي نور الدين و كان بصورة سيدي أبي بكر الصدّيق لحيته حمراء رضي الله عنهما و هنالك عانقني أبي أحمد ﷺ و كان جالسا في هم و غم عظمين كأنه يدعو ربه , و كان نور الدين متكئا على نافذة من خلف أبي أحمد ﷺ , و ما زالت هذه الكلمات تتردد في الكشف و الصحو ( ..ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا .. ) . و إذ بي في الكشف بأبي أخبره بما جرى معي أني قابلت المسيح الموعود و حنا عليّ و عانقني و حملني كالطفل على ظهره و رأيت نور الدين بصورة أبي بكر الصدّيق و كان المشهد جليا جدا و قلت له ما قاله المسيح الموعود فبكى بشدة و قلت له إن لم يتم به الوعد سيُغلق الطابق الثالث و علمت أنه أملنا الوحيد و قلت له بحزن عظيم المسيح يحتضر يا أبي , المسيح يحتضر , فاشتد باكاؤنا و انهمار دموعنا و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم . اللهم كما صليت على محمد و أحمد فصل على يوسف بن المسيح و على جميع أنبياء عهد محمد .
الظهر .
تلقيت الإلهام التالي ( ابن يوحنّا ) .
العشاء .
في حال شجون رأيت مكتوبا أمامي ( غرباء غرباء فقراء لله ) .
•••••••••••••••••••••••••••••••••
الثلاثاء , 25 ديسمبر / 2018 .
الضحى .
بينما أصلّي على سيّدي محمد ربيع ﷺ و أدعو له قال الله لي عنه ( في شهيد - ليُظهره على الدين كله ) . ثم بقيت أصلي عليه طويلا حتى رأيته في الكشف كأنه وضع فمه في فمي و نزل تجلّ في باطني ثقيلا ممزوجا بلذة روحية عظيمة و كانت كلمات منه عظيمة تكتب أمامي و ما زال ﷺ يملأ باطني حتى صحوت و ألهمني الله الإلهامات التاليات ( كافورٌ - مِسكُ خليلٍ - غذائي المفضّل ) ( صلى الله عليك و على آبائك ) . و الحمد لله رب العالمين .
[٤:١٢ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] محمد الحاج أحمد: الله الله الله نووووووور
[٤:١٣ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] محمد الحاج أحمد: ما شاء الحق ما شاء الله
[٤:١٣ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: أخبر أبي أن يزداد اطمئنانا
[٤:١٣ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] محمد الحاج أحمد: حاضر و هو كل أمله فيك
[٤:١٤ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] محمد الحاج أحمد: عليكم الصلوات و التحيات
[٤:١٤ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] محمد الحاج أحمد: لكن أنت الآن لست كالسابق بل أعظم بكثير فليرى من له العينان
[٤:١٥ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] محمد الحاج أحمد: ما أحلاك يا روحي أحبك
[٤:١٦ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] محمد الحاج أحمد: اللهم كما صليت على محمد و أحمد فصل على يوسف بن المسيح و على جميع إنبياء عهد محمد
[٤:١٦ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] محمد الحاج أحمد: كيف الحال يا جبل الجبال ؟!!
[٤:١٧ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: الحمد لله آمين
[٤:١٧ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] محمد الحاج أحمد: دعاؤكم يا سيدي أرجوكم
[٤:١٧ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم
[٤:١٨ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] محمد الحاج أحمد: اللهم لك الحمد أنت النور و السرور
[٤:١٩ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: اللهم أكف إبراهيم الحاج و أسرته بما شئت و كيف شئت
اغنهم
و أنعم عليهم
و أسعدهم في الدارين
[٤:١٩ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] محمد الحاج أحمد: اللهم آمين آمين آمين ... و أن نبقى معكم إلى الأبد
[٤:١٩ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: آمين
كيف حالكم فردا فردا
[٤:٢٠ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] محمد الحاج أحمد: سلامي لكم جميعا فردا فردا
[٤:٢٠ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: كيف ابوك و أمك و اخواتك
[٤:٢٠ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] محمد الحاج أحمد: سبحان الله كتبناها معا
[٤:٢٠ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: و عليكم السلام
محمد الحاج أحمد :الكل بخير يطلبون رضاكم
[٤:٢٣ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] محمد الحاج أحمد: الحمد لله رب العامين أنكم في حياتنا بل أنتم حياتنا و كفى بكم مسرة و سعادة
[٤:٢٣ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] محمد الحاج أحمد: العالمين
[٤:٢٤ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] محمد الحاج أحمد: أبونا أحمد حزين جدا يا سيدي لكن أنت لها يا روح الله
[٤:٢٥ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: كما كان جدي رسول الله حزينا على أحمد
[٤:٢٦ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] محمد الحاج أحمد: نعم و هو كذلك جعل كل أمله فيك .. و الله بدونك لا امتداد للنور و لسوف يمتد بك أبد الدهور
[٤:٢٦ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم
[٤:٢٦ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] محمد الحاج أحمد: سلام من عينيه إليك فالسلام عليكم و رحمة الله و بركاته
[٤:٢٧ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: و عليك و عليه سلام ربي و رحمته و بركاته
[٤:٢٧ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] محمد الحاج أحمد: آمييييييين
[٤:٢٩ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] محمد الحاج أحمد: أخبرني بتأويل ما تشاء فوالله اشتقت لكلماتكم القدسية .. و كشف اليوم و الكافور عليكم صلاة النور
د محمد ربيع , مصر حقيقة الوحي
أنت قبلت النور . وضع فمه على فمي
الضحى مستمر أي الوحي مستمر
شهد الله و خبر حال واصله و وصاله
ليظهر و يظهره
على الدين كله
و احتضان المسيح من ظهره أي أنك تكون سببا في ظهوره و نصره
و تلقيت أحمد عمار
في مستشفى الدعوة
و قبلت يده و احتضنته
احتضنت تلك الصفة و أفعالها و توابعها
أحمد عمار
زمزم زمزم أي نور اليوسفيين محفوظ لا يناله إلا من بحث عنه
فهو كزمزم لا ينضب لكنه عزيز
[٥:٠٠ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] محمد الحاج أحمد: الله الله الله !!! . يا عمّار المهدوم و أحمد من عمّر , و الله هو الذي اصطفى و قدّر . الحمد لله الذي أسدل أنواره عليكم و أدخلنا بفضله في ضحاكم اليوسفيّ ننهل الوحي بالوصال الجليّ . و إن الرسالة رسالة الوحي ليظهر بها الله الحي . عليكم سبعة آلاف صلاة و سلام أبدا تلو أبد آمين . يا روح الله أحبك أحبك أحبك
[٥:١٨ م، ٢٠١٨/١٢/٢٥] محمد الحاج أحمد: مبارك يا يوم الإثنين فيك تُخلقُ أرواح المقدسين الممسوحين بماء الوحي و الروح القدس
==================================
إبراهيم الحاج أحمد
"أَمْ لَمْ يَعرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونْ"
صدق الله العظيم
لم يعرفوه لعماية بصائرهم التي لم تر نور شمس النبوة الساطع،و لأنهم لم يسألوا الّذي بعثه عنه، و لأن الحسد و الجهل أعمى تلك البصائر،و لأنهم لم يكتفوا بشهادة الله لرسوله."وكفى بالله شهيدا"
السلام على رسول الله الكريم،المبعوث من حضرة العز والكبرياء..
"ولولا جَمَالُكَ بالجَلالِ مُلَثَّمُ
لكانَ جَميعُ الخَلْقِ فيكَ تَتَيَّمُوا"
صدق الله العظيم
لم يعرفوه لعماية بصائرهم التي لم تر نور شمس النبوة الساطع،و لأنهم لم يسألوا الّذي بعثه عنه، و لأن الحسد و الجهل أعمى تلك البصائر،و لأنهم لم يكتفوا بشهادة الله لرسوله."وكفى بالله شهيدا"
السلام على رسول الله الكريم،المبعوث من حضرة العز والكبرياء..
"ولولا جَمَالُكَ بالجَلالِ مُلَثَّمُ
لكانَ جَميعُ الخَلْقِ فيكَ تَتَيَّمُوا"
إبراهيم الحاج أحمد
أَنْتَ لَهَا
يَا يُوسُفُ ابْنُ مَسِيحِ اللهِ أَنْتَ لَهَا
لِأُمَّةٍ رَبُّنَا لِلْنَّاسِ أَرْسَلَهَا
اللهُ رَبٌّ عَظِيمُ الشَّأْنِ ذُوُ كَرَمٍ
قَدْ خَصَّهَا مِنْهُ خَيْرَاتٍ وَأَجْزَلَهَا
أَعْطَاهَا عِزَّاً وَمَجْدَاً زَادَهَا شَرَفَا
بِحَبْلِ طَهَ رَسُولِ اللهِ أَوْصَلَهَا
المُصْطَفَى الخَاتَمُ المُخْتَارُ خِيرَتُهُ
جَلَّىٰ لَهَا مِنْ فُيُوضِ الوَحْيِ أَكْمَلَهَا
ثُمَّ أَتَىٰ جَيْشُ دَجَّالٍ بِفِتْنَتِهِ
فَعَاثَ فَيِهَا فَسَادَاً صَادَ مَقْتَلَهَا
فَأَرْسَلَ اللهُ مَهْدِيَّاً بِحَرْبَتِهِ
بِعَسْكَرِ الرُّوحِ وَالأَمْلَاكِ قَاتَلَهَا
هَذَا المَسِيحُ بِهِ صُلْبَانُهُمْ كُسِرَتْ
وَأَرْضَ ظَبْيَتِهِمْ بِالطُّهْرِ أَمْحَلَهَا
صَالَ عَلَيْهِمْ بِصَوْلِ اللهِ مُنْتَصِرَاً
عَقِيدَةَ الصَّلْبِ وَالتَّثْلِيثِ أَبْطَلَهَا
أَعَادَ لِلْدُّنْيَا دِيِنَاً كَادَ يَهْجُرُهَا
وَكَمْ كُنُوزَاً مِنَ الأَسْرَارِ أَهْدَى لَهَا
وَقَالَ إِنِّي مَسِيحُ اللهِ جِئْتُكُمُ
يَا وَيْلَ مَنْ جَاءَ مِنْ بَعْدِي وَبَدَّلَهَا
يَأْتِيكُمُ إِبْنِيَ المَوْعُودُ فِي زَمَنٍ
لَهُ الأَمَانَةَ رَبُّ العَرْشِ حَمَّلَهَا
فَهُوَ المُجَدِّدُ وَالمَبْعُوثُ مُصْلِحكُمْ
عَلَيْهِ أَسْرَارَنَا الرَّحْمَٰنُ أَنْزَلَهَا
إِبْنٌ حَسِينٌ جَمِيلٌ وَجْهُهُ قَمَرٌ
قَدْ صَارَ بَيْنَ بُدُورِ الدِّينِ أَجْمَلهَا
هُوَ يُوسُفُ الحُسْنِ صِدِّيقٌ لِأُمَّتِنَا
لَمَّا تَجَلَّىٰ عَلَى الأَقْمَارِ أَخْجَلَهَا
يَا بَاسِمَ الثَّغْرِ والهِنْدِيُّ فِي يَدِهِ
وَقَارِئَاً سُوَرَ القُرْآنِ رَتَّلَهَا
وَجَامِعَاً لِصُنُوفِ العِلْمِ مُغْتَرِفَاً
مِنْ أَبْحُرِ السِّرِّ وَحْيُ اللهِ كَمَّلَهَا
وَوَارِثَاً لِجَمِيعِ الرُّسْلِ كُلِّهِمِ
وَدُرَّةَ العَصْرِ رَبُّ العَرْشِ جَمَّلَهَا
أَتَيْتَ أُمَّةَ خَيْرِ الخَلْقِ تُحْيِ بِهَا
مَنْ مَاتَ مِنْهَا وَقَدْ زَيَّنْتَ مَحْفَلَهَا
اللهُ نَادَاكَ مِنْ عَلْيَاءِ حَضْرَتِهِ
يَا يُوسُفُ ابْنُ مَسِيحِ اللهِ أَنْتَ لَهَا
يَا يُوسُفُ ابْنُ مَسِيحِ اللهِ أَنْتَ لَهَا
لِأُمَّةٍ رَبُّنَا لِلْنَّاسِ أَرْسَلَهَا
اللهُ رَبٌّ عَظِيمُ الشَّأْنِ ذُوُ كَرَمٍ
قَدْ خَصَّهَا مِنْهُ خَيْرَاتٍ وَأَجْزَلَهَا
أَعْطَاهَا عِزَّاً وَمَجْدَاً زَادَهَا شَرَفَا
بِحَبْلِ طَهَ رَسُولِ اللهِ أَوْصَلَهَا
المُصْطَفَى الخَاتَمُ المُخْتَارُ خِيرَتُهُ
جَلَّىٰ لَهَا مِنْ فُيُوضِ الوَحْيِ أَكْمَلَهَا
ثُمَّ أَتَىٰ جَيْشُ دَجَّالٍ بِفِتْنَتِهِ
فَعَاثَ فَيِهَا فَسَادَاً صَادَ مَقْتَلَهَا
فَأَرْسَلَ اللهُ مَهْدِيَّاً بِحَرْبَتِهِ
بِعَسْكَرِ الرُّوحِ وَالأَمْلَاكِ قَاتَلَهَا
هَذَا المَسِيحُ بِهِ صُلْبَانُهُمْ كُسِرَتْ
وَأَرْضَ ظَبْيَتِهِمْ بِالطُّهْرِ أَمْحَلَهَا
صَالَ عَلَيْهِمْ بِصَوْلِ اللهِ مُنْتَصِرَاً
عَقِيدَةَ الصَّلْبِ وَالتَّثْلِيثِ أَبْطَلَهَا
أَعَادَ لِلْدُّنْيَا دِيِنَاً كَادَ يَهْجُرُهَا
وَكَمْ كُنُوزَاً مِنَ الأَسْرَارِ أَهْدَى لَهَا
وَقَالَ إِنِّي مَسِيحُ اللهِ جِئْتُكُمُ
يَا وَيْلَ مَنْ جَاءَ مِنْ بَعْدِي وَبَدَّلَهَا
يَأْتِيكُمُ إِبْنِيَ المَوْعُودُ فِي زَمَنٍ
لَهُ الأَمَانَةَ رَبُّ العَرْشِ حَمَّلَهَا
فَهُوَ المُجَدِّدُ وَالمَبْعُوثُ مُصْلِحكُمْ
عَلَيْهِ أَسْرَارَنَا الرَّحْمَٰنُ أَنْزَلَهَا
إِبْنٌ حَسِينٌ جَمِيلٌ وَجْهُهُ قَمَرٌ
قَدْ صَارَ بَيْنَ بُدُورِ الدِّينِ أَجْمَلهَا
هُوَ يُوسُفُ الحُسْنِ صِدِّيقٌ لِأُمَّتِنَا
لَمَّا تَجَلَّىٰ عَلَى الأَقْمَارِ أَخْجَلَهَا
يَا بَاسِمَ الثَّغْرِ والهِنْدِيُّ فِي يَدِهِ
وَقَارِئَاً سُوَرَ القُرْآنِ رَتَّلَهَا
وَجَامِعَاً لِصُنُوفِ العِلْمِ مُغْتَرِفَاً
مِنْ أَبْحُرِ السِّرِّ وَحْيُ اللهِ كَمَّلَهَا
وَوَارِثَاً لِجَمِيعِ الرُّسْلِ كُلِّهِمِ
وَدُرَّةَ العَصْرِ رَبُّ العَرْشِ جَمَّلَهَا
أَتَيْتَ أُمَّةَ خَيْرِ الخَلْقِ تُحْيِ بِهَا
مَنْ مَاتَ مِنْهَا وَقَدْ زَيَّنْتَ مَحْفَلَهَا
اللهُ نَادَاكَ مِنْ عَلْيَاءِ حَضْرَتِهِ
يَا يُوسُفُ ابْنُ مَسِيحِ اللهِ أَنْتَ لَهَا
===================================
محمد الحاج احمد
(1) طُوبَى لِلسَّالِكِينَ فِي طَرِيقِ الكَمَالِ، طَرِيقِ شَرِيعَةِ الرَّبِّ.
(2) طُوبَى لِمَنْ يَحْفَظُونَ وَصَايَا الرَّبِّ، الَّذِينَ يَطْلُبُونَهُ بِكُلِّ الْقَلْبِ،
(3) وَلَا يَرْتَكِبُونَ إِثْماً، إِنَّمَا فِي طُرُقِهِ يَسِيرُونَ.
(4) أَنْتَ أَوْصَيْتَ بِحِفْظِ وَصَايَاكَ وَالعَمَلِ بِها كُلِّهَا.
(5) لَيْتَكَ تُوَجِّهُ طُرُقِي لِمُمَارَسَةِ فَرَائِضِكَ.
(6) عِنْدَئِذٍ لَا أَخْزَى إِذَا تَأَمَّلْتُ فِي جَمِيعِ وَصَايَاكَ.
(7) أَحْمَدُكَ بِقَلْبٍ مُسْتَقِيمٍ لأَنِّي أَدْرَكْتُ أَحْكَامَكَ الْعَادِلَةَ.
بَاءٌ
(
سَأَحْفَظُ وَصَايَاكَ، فَلَا تَتْرُكْنِي أَبَداً.
(9) بِمَاذَا يُزَكِّي الشَّابُّ مَسْلَكَهُ؟ بِطَاعَتِهِ لِكَلِمَتِكَ.
(10) لِذَلِكَ طَلَبْتُكَ بِكُلِّ قَلْبِي، فَلَا تَدَعْنِي أَضِلُّ عَنْ وَصَايَاكَ.
(11) خَبَأْتُ كَلاَمَكَ فِي قَلْبِي، لِئَلاَّ أُخْطِئَ إِلَيْكَ.
(12) مُبَارَكٌ أَنْتَ يَا رَبُّ. عَلِّمْنِي فَرَائِضَكَ.
(13) بِشَفَتَيَّ أَعْلَنْتُ جَمِيعَ الأَحْكَامِ الَّتِي نَطَقْتَ بِها.
(14) بِطَرِيقِ شَهَادَاتِكَ قَدْ سُرِرْتُ أَكْثَرَ مِنْ سُرُورِ الْحَائِزِ عَلَى كُلِّ غِنىً.
(15) أَتَأَمَّلُ وَصَايَاكَ، وَأَحْفَظُ سُبُلَكَ.
(16) بِفَرائِضِكَ أَتَلَذَّذُ، وَلَا أَنْسَى كَلِمَتَكَ.
(17) أَحْسِنْ إِلَيَّ أَنَا عَبْدِكَ، فَأَحْيَا وَأَعْمَلَ بِكَلِمَتِكَ.
(18) افْتَحْ عَيْنَيَّ فَأَرَى عَجَائِبَ مِنْ شَرِيعَتِكَ.
(19) غَرِيبٌ أَنَا فِي الأَرْضِ فَلَا تَحْجُبْ عَنِّي وَصَايَاكَ.
(20) تَتَلَهَّفُ نَفْسِي شَوْقاً إِلَى أَحْكَامِكَ دَائِماً.
(21) أَنْتَ تَزْجُرُ الْمُتَكَبِّرِينَ الْمَلْعُونِينَ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ وَصَايَاكَ.
(22) انْتَزِعْ عَارِي وَهَوَانِي، لأَنَّنِي أُرَاعِي وَصَايَاكَ.
(23) جَلَسَ الرُّؤَسَاءُ وَتَآمَرُوا عَلَيَّ. أَمَّا أَنَا، عَبدَكَ، فَبَقِيتُ أَتَأَمَّلُ فِي فَرَائِضِكَ.
دَالٌ
(24) وَصَايَاكَ الشَّاهِدَةُ أَيْضاً هِيَ مَسَرَّتِي، وَأَنَا أَسْتَشِيرُهَا دَائِماً.
(25) {أَنَا يَائِسٌ} أَرْقُدُ مُلْتَصِقاً بالتُّرَابِ، فَأَحْيِنِي حَسَبَ وَعْدِكَ.
(26) اعْتَرَفْتُ بِمَا جَنَيْتُ فَاسْتَجَبْتَ لِي. عَلِّمْنِي فَرَائِضَكَ.
(27) فَهِّمْنِي طَرِيقَ أَوَامِرِكَ، فَأَتَأَمَّلَ فِي أَعْمَالِكَ الْعَجِيبَةِ.
(28) نَفْسِي ذَائِبَةٌ مِنَ الْحُزْنِ. قَوِّنِي بِحَسَبِ وَعْدِكَ.
(29) أَبْعِدْ عَنِّي طَرِيقَ الْغَوَايَةِ وَبِرَحْمَتِكَ لَقِّنِّي شَرِيعَتَكَ.
(30) قَدِ اخْتَرْتُ طَرِيقَ الْحَقِّ، إذْ وَضَعْتُ أَحْكَامَكَ أَمَامِي.
(31) الْتَزَمْتُ بِوَصَايَاكَ الشَّاهِدَةِ لَكَ يَا رَبُّ فَلَا تُخْزِنِي.
هَاءٌ
(32) أَجِدُّ مُسْرِعاً فِي طَرِيقِ وَصَايَاكَ، لأَنَّكَ تَشْرَحُ قَلْبِي.
(33) يَا رَبُّ، عَلِّمْنِي طَرِيقَ فَرَائِضِكَ فَأُرَاعِيَهَا إِلَى النِّهَايَةِ.
(34) أَعْطِنِي فَهْماً لأَحْفَظَ شَرِيعَتَكَ وَأَعْمَلَ بِها بِكُلِّ قَلْبِي.
(35) اهْدِنِي فِي سَبِيلِ وَصَايَاكَ، فَفِيهَا بَهْجَتِي.
(36) اجْتَذِبْ قَلْبِي نَحْوَ شَهَادَاتِكَ بَعِيداً عَنْ مَطَامِعِ الْمَالِ.
(37) حَوِّلْ عَيْنَيَّ عَنْ رُؤْيَةِ الْبَاطِلِ، وَفِي طَرِيقِكَ أَحْيِنِي.
(38) حَقِّقْ لِعَبْدِكَ قَوْلَكَ، الَّذِي وَعَدْتَ بِهِ مُتَّقِيكَ.
(39) أَزِلْ عَنِّي الْعَارَ الَّذِي أَخْشَاهُ، لأَنَّ أَحْكَامَكَ صَالِحَةٌ.
وَاوٌ
(40) هَا قَدْ رَغِبْتُ فِي وَصَايَاكَ. بِعَدْلِكَ أَحْيِنِي.
(41) أَنْعِمْ عَلَيَّ يَا رَبُّ بِرَحْمَتِكَ وَخَلاَصِكَ حَسَبَ كَلاَمِكَ.
(42) فَأَرُدَّ عَلَى مُعَيِّرِيَّ، لأَنِّي أَثِقُ بِوَعْدِكَ.
(43) لَا تَنْزِعْ كَلِمَةَ الْحَقِّ مِنْ فَمِي لأَنَّ رَجَائِي فِي أَحْكَامِكَ،
(44) فَأَحْفَظَ شَرِيعَتَكَ دَائِماً، إِلَى الدَّهْرِ وَالأَبَدِ،
(45) وَأَسْلُكَ فِي رَحَابَةِ الْحُرِّيَّةِ، لأَنِّي الْتَمَسْتُ أَوَامِرَكَ.
(46) سَأَتَحَدَّثُ بِشَهَادَاتِكَ أَمَامَ الْمُلُوكِ وَلَا يَعْتَرِينِي الْخِزْيُ،
(47) وَأَتَلَذَّذُ بِوَصَايَاكَ الَّتِي أَحْبَبْتُهَا،
(48) وَأَرْفَعُ كَفَّيَّ إِلَى وَصَايَاكَ الَّتِي أَحْبَبْتُهَا وَأَتَأَمَّلُ فِي فَرَائِضِكَ.
(49) حَقِّقْ لِعَبْدِكَ وَعْدَكَ الَّذِي جَعَلْتَنِي أَنْتَظِرُهُ.
(50) وَعْدُكَ يُنْعِشُنِي إِذْ هُوَ تَعْزِيَتِي فِي ضِيقِي.
(51) جَاوَزَ الْمُتَكَبِّرُونَ الْحَدَّ فِي السُّخْرِيَةِ بِي، لَكِنْ عَنْ شَرِيعَتِكَ لَمْ أَمِلْ.
(52) تَذَكَّرْتُ أَحْكَامَكَ مُنْذُ الدَّهْرِ يَا رَبُّ، فَتَعَزَّيْتُ.
(53) تَوَلاَّنِي الْغَيْظُ مِنَ الأَشْرَارِ الَّذِينَ نَبَذُوا شَرِيعَتَكَ.
(54) صَارَتْ فَرَائِضُكَ تَرْنِيمَاتٍ لِي فِي أَرْضِ غُرْبَتِي.
(55) ذَكَرْتُ فِي اللَّيْلِ اسْمَكَ يَا رَبُّ، وَحَفِظْتُ شَرِيعَتَكَ.
(56) هَذَا مَا حَظِيتُ بِهِ لأَنِّي رَاعَيْتُ وَصَايَاكَ.
(57) أَنْتَ يَا رَبُّ نَصِيبِي، فَأَعِدُكَ بِطَاعَةِ شَرِيعَتِكَ.
(58) طَلَبْتُ وَجْهَكَ مِنْ كُلِّ قَلْبِي: ارْحَمْنِي حَسَبَ وَعْدِكَ.
(59) تَأَمَّلْتُ فِي انْحِرَافِي فَعُدْتُ وَتَحَوَّلْتُ نَحْوَ شَهَادَاتِكَ.
(60) أَسْرَعْتُ مِنْ غَيْرِ تَوَانٍ إِلَى الْعَمَلِ بِوَصَايَاكَ.
(61) قَامَ الأَشْرَارُ بِالإِيقَاعِ بِي، وَلَكِنِّي لَمْ أَنْسَ شَرِيعَتَكَ.
(62) أَسْتَيْقِظُ فِي مُنْتَصَفِ اللَّيْلِ لأَحْمَدَكَ مِنْ أَجْلِ أَحْكَامِكَ الْعَادِلَةِ.
(63) رَفِيقٌ أَنَا لِكُلِّ الَّذِينَ يَتَّقُونَكَ، وَلِحَافِظِي وَصَايَاكَ.
(64) رَحْمَتُكَ يَا رَبُّ قَدْ عَمَّتِ الأَرْضَ فَعَلِّمْنِي فَرَائِضَكَ.
(65) صَنَعْتَ خَيْراً يَا رَبُّ مَعِي أَنَا عَبْدَكَ كَمَا وَعَدْتَ.
(66) هَبْنِي رُوحَ تَمْيِيزٍ وَمَعْرِفَةً، لأَنِّي آمَنْتُ بِوَصَايَاكَ.
(67) ضَلَلْتُ قَبْلَ أَنْ أَدَّبْتَنِي، أَمَّا الآنَ فَحَفِظْتُ كَلاَمَكَ.
(2) طُوبَى لِمَنْ يَحْفَظُونَ وَصَايَا الرَّبِّ، الَّذِينَ يَطْلُبُونَهُ بِكُلِّ الْقَلْبِ،
(3) وَلَا يَرْتَكِبُونَ إِثْماً، إِنَّمَا فِي طُرُقِهِ يَسِيرُونَ.
(4) أَنْتَ أَوْصَيْتَ بِحِفْظِ وَصَايَاكَ وَالعَمَلِ بِها كُلِّهَا.
(5) لَيْتَكَ تُوَجِّهُ طُرُقِي لِمُمَارَسَةِ فَرَائِضِكَ.
(6) عِنْدَئِذٍ لَا أَخْزَى إِذَا تَأَمَّلْتُ فِي جَمِيعِ وَصَايَاكَ.
(7) أَحْمَدُكَ بِقَلْبٍ مُسْتَقِيمٍ لأَنِّي أَدْرَكْتُ أَحْكَامَكَ الْعَادِلَةَ.
بَاءٌ
(
سَأَحْفَظُ وَصَايَاكَ، فَلَا تَتْرُكْنِي أَبَداً. (9) بِمَاذَا يُزَكِّي الشَّابُّ مَسْلَكَهُ؟ بِطَاعَتِهِ لِكَلِمَتِكَ.
(10) لِذَلِكَ طَلَبْتُكَ بِكُلِّ قَلْبِي، فَلَا تَدَعْنِي أَضِلُّ عَنْ وَصَايَاكَ.
(11) خَبَأْتُ كَلاَمَكَ فِي قَلْبِي، لِئَلاَّ أُخْطِئَ إِلَيْكَ.
(12) مُبَارَكٌ أَنْتَ يَا رَبُّ. عَلِّمْنِي فَرَائِضَكَ.
(13) بِشَفَتَيَّ أَعْلَنْتُ جَمِيعَ الأَحْكَامِ الَّتِي نَطَقْتَ بِها.
(14) بِطَرِيقِ شَهَادَاتِكَ قَدْ سُرِرْتُ أَكْثَرَ مِنْ سُرُورِ الْحَائِزِ عَلَى كُلِّ غِنىً.
(15) أَتَأَمَّلُ وَصَايَاكَ، وَأَحْفَظُ سُبُلَكَ.
(16) بِفَرائِضِكَ أَتَلَذَّذُ، وَلَا أَنْسَى كَلِمَتَكَ.
(17) أَحْسِنْ إِلَيَّ أَنَا عَبْدِكَ، فَأَحْيَا وَأَعْمَلَ بِكَلِمَتِكَ.
(18) افْتَحْ عَيْنَيَّ فَأَرَى عَجَائِبَ مِنْ شَرِيعَتِكَ.
(19) غَرِيبٌ أَنَا فِي الأَرْضِ فَلَا تَحْجُبْ عَنِّي وَصَايَاكَ.
(20) تَتَلَهَّفُ نَفْسِي شَوْقاً إِلَى أَحْكَامِكَ دَائِماً.
(21) أَنْتَ تَزْجُرُ الْمُتَكَبِّرِينَ الْمَلْعُونِينَ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ وَصَايَاكَ.
(22) انْتَزِعْ عَارِي وَهَوَانِي، لأَنَّنِي أُرَاعِي وَصَايَاكَ.
(23) جَلَسَ الرُّؤَسَاءُ وَتَآمَرُوا عَلَيَّ. أَمَّا أَنَا، عَبدَكَ، فَبَقِيتُ أَتَأَمَّلُ فِي فَرَائِضِكَ.
دَالٌ
(24) وَصَايَاكَ الشَّاهِدَةُ أَيْضاً هِيَ مَسَرَّتِي، وَأَنَا أَسْتَشِيرُهَا دَائِماً.
(25) {أَنَا يَائِسٌ} أَرْقُدُ مُلْتَصِقاً بالتُّرَابِ، فَأَحْيِنِي حَسَبَ وَعْدِكَ.
(26) اعْتَرَفْتُ بِمَا جَنَيْتُ فَاسْتَجَبْتَ لِي. عَلِّمْنِي فَرَائِضَكَ.
(27) فَهِّمْنِي طَرِيقَ أَوَامِرِكَ، فَأَتَأَمَّلَ فِي أَعْمَالِكَ الْعَجِيبَةِ.
(28) نَفْسِي ذَائِبَةٌ مِنَ الْحُزْنِ. قَوِّنِي بِحَسَبِ وَعْدِكَ.
(29) أَبْعِدْ عَنِّي طَرِيقَ الْغَوَايَةِ وَبِرَحْمَتِكَ لَقِّنِّي شَرِيعَتَكَ.
(30) قَدِ اخْتَرْتُ طَرِيقَ الْحَقِّ، إذْ وَضَعْتُ أَحْكَامَكَ أَمَامِي.
(31) الْتَزَمْتُ بِوَصَايَاكَ الشَّاهِدَةِ لَكَ يَا رَبُّ فَلَا تُخْزِنِي.
هَاءٌ
(32) أَجِدُّ مُسْرِعاً فِي طَرِيقِ وَصَايَاكَ، لأَنَّكَ تَشْرَحُ قَلْبِي.
(33) يَا رَبُّ، عَلِّمْنِي طَرِيقَ فَرَائِضِكَ فَأُرَاعِيَهَا إِلَى النِّهَايَةِ.
(34) أَعْطِنِي فَهْماً لأَحْفَظَ شَرِيعَتَكَ وَأَعْمَلَ بِها بِكُلِّ قَلْبِي.
(35) اهْدِنِي فِي سَبِيلِ وَصَايَاكَ، فَفِيهَا بَهْجَتِي.
(36) اجْتَذِبْ قَلْبِي نَحْوَ شَهَادَاتِكَ بَعِيداً عَنْ مَطَامِعِ الْمَالِ.
(37) حَوِّلْ عَيْنَيَّ عَنْ رُؤْيَةِ الْبَاطِلِ، وَفِي طَرِيقِكَ أَحْيِنِي.
(38) حَقِّقْ لِعَبْدِكَ قَوْلَكَ، الَّذِي وَعَدْتَ بِهِ مُتَّقِيكَ.
(39) أَزِلْ عَنِّي الْعَارَ الَّذِي أَخْشَاهُ، لأَنَّ أَحْكَامَكَ صَالِحَةٌ.
وَاوٌ
(40) هَا قَدْ رَغِبْتُ فِي وَصَايَاكَ. بِعَدْلِكَ أَحْيِنِي.
(41) أَنْعِمْ عَلَيَّ يَا رَبُّ بِرَحْمَتِكَ وَخَلاَصِكَ حَسَبَ كَلاَمِكَ.
(42) فَأَرُدَّ عَلَى مُعَيِّرِيَّ، لأَنِّي أَثِقُ بِوَعْدِكَ.
(43) لَا تَنْزِعْ كَلِمَةَ الْحَقِّ مِنْ فَمِي لأَنَّ رَجَائِي فِي أَحْكَامِكَ،
(44) فَأَحْفَظَ شَرِيعَتَكَ دَائِماً، إِلَى الدَّهْرِ وَالأَبَدِ،
(45) وَأَسْلُكَ فِي رَحَابَةِ الْحُرِّيَّةِ، لأَنِّي الْتَمَسْتُ أَوَامِرَكَ.
(46) سَأَتَحَدَّثُ بِشَهَادَاتِكَ أَمَامَ الْمُلُوكِ وَلَا يَعْتَرِينِي الْخِزْيُ،
(47) وَأَتَلَذَّذُ بِوَصَايَاكَ الَّتِي أَحْبَبْتُهَا،
(48) وَأَرْفَعُ كَفَّيَّ إِلَى وَصَايَاكَ الَّتِي أَحْبَبْتُهَا وَأَتَأَمَّلُ فِي فَرَائِضِكَ.
(49) حَقِّقْ لِعَبْدِكَ وَعْدَكَ الَّذِي جَعَلْتَنِي أَنْتَظِرُهُ.
(50) وَعْدُكَ يُنْعِشُنِي إِذْ هُوَ تَعْزِيَتِي فِي ضِيقِي.
(51) جَاوَزَ الْمُتَكَبِّرُونَ الْحَدَّ فِي السُّخْرِيَةِ بِي، لَكِنْ عَنْ شَرِيعَتِكَ لَمْ أَمِلْ.
(52) تَذَكَّرْتُ أَحْكَامَكَ مُنْذُ الدَّهْرِ يَا رَبُّ، فَتَعَزَّيْتُ.
(53) تَوَلاَّنِي الْغَيْظُ مِنَ الأَشْرَارِ الَّذِينَ نَبَذُوا شَرِيعَتَكَ.
(54) صَارَتْ فَرَائِضُكَ تَرْنِيمَاتٍ لِي فِي أَرْضِ غُرْبَتِي.
(55) ذَكَرْتُ فِي اللَّيْلِ اسْمَكَ يَا رَبُّ، وَحَفِظْتُ شَرِيعَتَكَ.
(56) هَذَا مَا حَظِيتُ بِهِ لأَنِّي رَاعَيْتُ وَصَايَاكَ.
(57) أَنْتَ يَا رَبُّ نَصِيبِي، فَأَعِدُكَ بِطَاعَةِ شَرِيعَتِكَ.
(58) طَلَبْتُ وَجْهَكَ مِنْ كُلِّ قَلْبِي: ارْحَمْنِي حَسَبَ وَعْدِكَ.
(59) تَأَمَّلْتُ فِي انْحِرَافِي فَعُدْتُ وَتَحَوَّلْتُ نَحْوَ شَهَادَاتِكَ.
(60) أَسْرَعْتُ مِنْ غَيْرِ تَوَانٍ إِلَى الْعَمَلِ بِوَصَايَاكَ.
(61) قَامَ الأَشْرَارُ بِالإِيقَاعِ بِي، وَلَكِنِّي لَمْ أَنْسَ شَرِيعَتَكَ.
(62) أَسْتَيْقِظُ فِي مُنْتَصَفِ اللَّيْلِ لأَحْمَدَكَ مِنْ أَجْلِ أَحْكَامِكَ الْعَادِلَةِ.
(63) رَفِيقٌ أَنَا لِكُلِّ الَّذِينَ يَتَّقُونَكَ، وَلِحَافِظِي وَصَايَاكَ.
(64) رَحْمَتُكَ يَا رَبُّ قَدْ عَمَّتِ الأَرْضَ فَعَلِّمْنِي فَرَائِضَكَ.
(65) صَنَعْتَ خَيْراً يَا رَبُّ مَعِي أَنَا عَبْدَكَ كَمَا وَعَدْتَ.
(66) هَبْنِي رُوحَ تَمْيِيزٍ وَمَعْرِفَةً، لأَنِّي آمَنْتُ بِوَصَايَاكَ.
(67) ضَلَلْتُ قَبْلَ أَنْ أَدَّبْتَنِي، أَمَّا الآنَ فَحَفِظْتُ كَلاَمَكَ.
منذ ٨ ساعاتأرسلت من Messenger
محمد الحاج احمد
(68) أَنْتَ صَالِحٌ وَمُحْسِنٌ فَعَلِّمْنِي فَرَائِضَكَ.
(69) لَفَّقَ الْمُتَكَبِّرُونَ عَلَيَّ أَقْوَالاً كَاذِبَةً، أَمَّا أَنَا فَبِكُلِّ قَلْبِي أَحْفَظُ وَصَايَاكَ.
(70) غَلُظَ قَلْبُهُمْ وَتَقَسَّى، أَمَّا أَنَا فَأَتَمَتَّعُ بِشَرِيعَتِكَ.
(71) كَانَ مَا ذُقْتُ مِنْ هَوَانٍ لِخَيْرِي فَتَعَلَّمْتُ فَرَائِضَكَ.
يَاءٌ
(72) شَرِيعَةُ فَمِكَ خَيْرٌ لِي مِنْ كُلِّ ذَهَبِ الْعَالَمِ وَفِضَّتِهِ.
(73) يَدَاكَ صَنَعَتَانِي وَكَوَّنَتَانِي، فَهَبْنِي فَهْماً لأَتَعَلَّمَ وَصَايَاكَ.
(74) فَيَرَانِي مُتَّقُوكَ وَيَفْرَحُونَ، لأَنِّي انْتَظَرْتُ كَلاَمَكَ.
(75) قَدْ عَلِمْتُ يَا رَبُّ أَنَّ أَحْكَامَكَ عَادِلَةٌ، وَأَنَّكَ بِالْحَقِّ أَدَّبْتَنِي.
(76) فَلْتَكُنْ رَحْمَتُكَ تَعْزِيَةً لِي، بِمُقْتَضَى وَعْدِكَ لِعَبْدِكَ.
(77) لِتَأْتِنِي مَرَاحِمُكَ فَأَحْيَا، لأَنَّ شَرِيعَتَكَ هِيَ مُتْعَتِي.
(78) لِيَخْزَ الْمُتَكَبِّرُونَ لأَنَّهُمُ افْتَرَوْا عَلَيَّ زُوراً، أَمَّا أَنَا فَأَتَأَمَّلُ فِي وَصَايَاكَ.
(79) لِيَنْضَمَّ إِلَيَّ مُتَّقُوكَ وَعَارِفُو شَهَادَاتِكَ.
كَافٌ
(80) لِيَكُنْ قَلْبِي مُتَعَلِّقاً بِكَامِلِ فَرَائِضِكَ، فَلَا أَخْزَى.
(81) تَتَلَهَّفُ نَفْسِي إِلَى خَلاَصِكَ. رَجَائِي هُوَ كَلِمَتُكَ.
(82) كَلَّتْ عَيْنَايَ فِي انْتِظَارِ كَلاَمِكَ، وَأَنَا أَقُولُ: مَتَى تُعَزِّينِي؟
(83) أَصْبَحْتُ كَقِرْبَةِ خَمْرٍ أَتْلَفَتْهَا الْحَرَارَةُ وَالدُّخَانُ، وَلَكِنِّي لَمْ أَنْسَ فَرَائِضَكَ.
(84) كَمْ هِي أَيَّامُ عُمْرِ عَبْدِكَ؟ مَتَى تُنْزِلُ الْقَضَاءَ بِالَّذِينَ يَضْطَهِدُونَنِي؟
(85) الْمُتَكَبِّرُونَ الَّذِينَ يَعْصَوْنَ شَرِيعَتَكَ حَفَرُوا لِي حُفَراً.
(86) وَصَايَاكَ كُلُّهَا صَادِقَةٌ. زُوراً يَضْطَهِدُونَنِي فَأَغِثْنِي.
(87) لَوْلَا قَلِيلٌ لأَفْنَوْنِي مِنَ الأَرْضِ، لَكِنِّي لَمْ أَتْرُكْ شَرِيعَتَكْ.
لاَمٌ
(88) أَحْيِنِي بِمُقْتَضَى رَحْمَتِكَ، فَأُطِيعَ شَرَائِعَكَ.
(89) يَا رَبُّ كَلِمَتُكَ تَدُومُ ثَابِتَةً فِي السَّمَاوَاتِ إِلَى الأَبَدِ.
(90) مِنْ جِيلٍ إِلَى جِيلٍ أَمَانَتُكَ. أَنْتَ أَسَّسْتَ الأَرْضَ فَلَنْ تَتَزَعْزَعَ.
(91) بِمُوْجِبِ أَحْكَامِكَ تَثْبُتُ الْيَوْمَ، لأَنَّ الْكُلَّ خُدَّامٌ لَكَ.
(92) لَوْ لَمْ تَكُنْ شَرِيعَتُكَ مُتْعَتِي، لَهَلَكْتُ فِي مَذَلَّتِي،
(93) لَنْ أَنْسَى وَصَايَاكَ أَبَداً، لأَنَّكَ بِها وَهَبْتَنِي الْحَيَاةَ.
(94) أَنَا لَكَ، فَخَلِّصْنِي، لأَنِّي الْتَمَسْتُ وَصَايَاكَ.
(95) تَرَبَّصَ بِيَ الأَشْرَارُ لِيُهْلِكُونِي، لَكِنِّي أَتَأَمَّلُ فِي شَهَادَاتِكَ.
مِيمٌ
(96) رَأَيْتُ لِكُلِّ كَمَالٍ حَدّاً، أَمَّا وَصِيَّتُكَ فَلَا حَدَّ لَهَا.
(97) كَمْ أَحْبَبْتُ شَرِيعَتَكَ، إِنَّهَا مَوْضُوعُ تَأَمُّلِي طُولَ النَّهَارِ.
(98) وَصِيَّتُكَ جَعَلَتْنِي أَحْكَمَ مِنْ أَعْدَائِي، لأَنَّهَا نَصِيبِي إِلَى الأَبَدِ.
(99) صِرْتُ أَكْثَرَ فَهْماً مِنْ مُعَلِّمِيَّ، لأَنَّ شَهَادَاتِكَ هِيَ مَوْضُوعُ تَأَمُّلِي.
(100) صِرْتُ أَكْثَرَ فِطْنَةً مِنَ الشُّيُوخِ، لأَنِّي رَاعَيْتُ وَصَايَاكَ.
(101) مَنَعْتُ قَدَمَيَّ عَنْ سُلُوكِ كُلِّ طَرِيقِ شَرٍّ، لِكَيْ أَحْفَظَ كَلاَمَكَ.
(102) لَمْ أَبْتَعِدْ عَنْ أَحْكَامِكَ لأَنَّكَ هَكَذَا عَلَّمْتَنِي.
(103) مَا أَحْلَى أَقْوَالَكَ لِمَذَاقِي. إِنَّهَا أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ فِي فَمِي.
نُونٌ
(104) مِنْ وَصَايَاكَ اكْتَسَبْتُ فِطْنَةً لِذَلِكَ أَبْغَضْتُ كُلَّ طَرِيقٍ بَاطِلٍ.
(105) سِرَاجٌ لِرِجْلِي كَلاَمُكَ وَنُورٌ لِسَبِيلِي.
(106) أَقْسَمْتُ يَمِيناً مُوَثَّقَةً أَنْ أَحْفَظَ أَحْكَامَكَ الْعَادِلَةَ.
(107) قَاسَيْتُ جِدّاً فَأَنْعِشْنِي يَا رَبُّ بِمُقْتَضَى وَعْدِكَ.
(108) تَقَبَّلْ يَا رَبُّ صَلَوَاتِ شُكْرِي، وَعَلِّمْنِي أَحْكَامَكَ.
(109) نَفْسِي دَائِماً فِي كَفِّي، لَكِنِّي لَا أَنْسَى شَرِيعَتَكَ.
(110) نَصَبَ الأَشْرَارُ لِي فَخّاً فَتَفَادَيْتُهُ لأَنِّي لَمْ أَضِلَّ عَنْ وَصَايَاكَ.
(111) اتَّخَذْتُ شَهَادَاتِكَ مِيرَاثاً إِلَى الأَبَدِ، لأَنَّهَا بَهْجَةُ قَلْبِي.
(112) لَقَدْ عَزَمْتُ أَنْ أُتَمِّمَ فَرَائِضَكَ إِلَى أَنْ أَمُوتَ.
(113) أَبْغَضْتُ ذَوِي الرَّأْيِ الْمُتَقَلِّبِ، أَمَّا شَرِيعَتُكَ فَأَحْبَبْتُ.
(114) أَنْتَ مَلْجَإِي وَتُرْسِي، وَأَمَلِي فِي كَلِمَتِكَ.
(115) ابْتَعِدُوا عَنِّي يَا فَاعِلِي الشَّرِّ، فَأَحْفَظَ وَصَايَا إِلَهِي.
(116) كُنْ سَنَدِي كَمَا وَعَدْتَ، فَأَحْيَا وَلَا يَخِيبَ رَجَائِي.
(117) اعْضُدْنِي فَأَخْلُصَ، وَأُرَاعِيَ فَرَائِضَكَ دَائِماً.
(118) احْتَقَرْتَ الضَّالِّينَ عَنْ فَرَائِضِكَ، وَمَكْرُهُمْ لَا يُجْدِيهِمْ نَفْعاً.
(119) رَذَلْتَ جَمِيعَ أَشْرَارِ الأَرْضِ كَأَنَّهُمْ نُفَايَةٌ، لِذَلِكَ أَحْبَبْتُ شَهَادَاتِكَ.
عَيْنٌ
(120) اقْشَعَرَّ بَدَنِي رُعْباً مِنْكَ وَجَزِعْتُ مِنْ أَحْكَامِكَ.
(121) أَجْرَيْتُ قَضَاءً وَعَدْلاً، فَلَا تُسْلِمْنِي إِلَى ظَالِمِيَّ.
(122) كُنْ ضَامِناً لِخَيْرِ عَبْدِكَ، فَلَا يَجُورَ عَلَيَّ الْمُتَكَبِّرُونَ.
(123) كَلَّتْ عَيْنَايَ اشْتِيَاقاً إِلَى خَلاَصِكَ وَإِلَى تَحْقِيقِ وَعْدِكَ الأَمِينِ.
(124) عَامِلْ عَبْدَكَ بِمُقْتَضَى رَحْمَتِكَ، وَعَلِّمْنِي فَرَائِضَكَ.
(125) عَبْدُكَ أَنَا، فَهَبْنِي فَهْماً لأَعْرِفَ شَهَادَاتِكَ.
(126) يَا رَبُّ آنَ لَكَ أَنْ تَعْمَلَ، فَقَدْ نَقَضُوا شَرِيعَتَكَ.
(127) لِذَلِكَ أُحِبُّ وَصَايَاكَ أَكْثَرَ مِنَ الذَّهَبِ الْخَالِصِ،
فَاءٌ
(128) وَلأَنِّي أَحْسِبُ كُلَّ فَرَائِضِكَ مُسْتَقِيمَةً فِي كُلِّ شَيْءٍ، أُبْغِضُ كُلَّ طَرِيقٍ بَاطِلٍ.
(129) مَا أَعْجَبَ شَهَادَاتِكَ. لِذَلِكَ تُرَاعِيهَا نَفْسِي.
(69) لَفَّقَ الْمُتَكَبِّرُونَ عَلَيَّ أَقْوَالاً كَاذِبَةً، أَمَّا أَنَا فَبِكُلِّ قَلْبِي أَحْفَظُ وَصَايَاكَ.
(70) غَلُظَ قَلْبُهُمْ وَتَقَسَّى، أَمَّا أَنَا فَأَتَمَتَّعُ بِشَرِيعَتِكَ.
(71) كَانَ مَا ذُقْتُ مِنْ هَوَانٍ لِخَيْرِي فَتَعَلَّمْتُ فَرَائِضَكَ.
يَاءٌ
(72) شَرِيعَةُ فَمِكَ خَيْرٌ لِي مِنْ كُلِّ ذَهَبِ الْعَالَمِ وَفِضَّتِهِ.
(73) يَدَاكَ صَنَعَتَانِي وَكَوَّنَتَانِي، فَهَبْنِي فَهْماً لأَتَعَلَّمَ وَصَايَاكَ.
(74) فَيَرَانِي مُتَّقُوكَ وَيَفْرَحُونَ، لأَنِّي انْتَظَرْتُ كَلاَمَكَ.
(75) قَدْ عَلِمْتُ يَا رَبُّ أَنَّ أَحْكَامَكَ عَادِلَةٌ، وَأَنَّكَ بِالْحَقِّ أَدَّبْتَنِي.
(76) فَلْتَكُنْ رَحْمَتُكَ تَعْزِيَةً لِي، بِمُقْتَضَى وَعْدِكَ لِعَبْدِكَ.
(77) لِتَأْتِنِي مَرَاحِمُكَ فَأَحْيَا، لأَنَّ شَرِيعَتَكَ هِيَ مُتْعَتِي.
(78) لِيَخْزَ الْمُتَكَبِّرُونَ لأَنَّهُمُ افْتَرَوْا عَلَيَّ زُوراً، أَمَّا أَنَا فَأَتَأَمَّلُ فِي وَصَايَاكَ.
(79) لِيَنْضَمَّ إِلَيَّ مُتَّقُوكَ وَعَارِفُو شَهَادَاتِكَ.
كَافٌ
(80) لِيَكُنْ قَلْبِي مُتَعَلِّقاً بِكَامِلِ فَرَائِضِكَ، فَلَا أَخْزَى.
(81) تَتَلَهَّفُ نَفْسِي إِلَى خَلاَصِكَ. رَجَائِي هُوَ كَلِمَتُكَ.
(82) كَلَّتْ عَيْنَايَ فِي انْتِظَارِ كَلاَمِكَ، وَأَنَا أَقُولُ: مَتَى تُعَزِّينِي؟
(83) أَصْبَحْتُ كَقِرْبَةِ خَمْرٍ أَتْلَفَتْهَا الْحَرَارَةُ وَالدُّخَانُ، وَلَكِنِّي لَمْ أَنْسَ فَرَائِضَكَ.
(84) كَمْ هِي أَيَّامُ عُمْرِ عَبْدِكَ؟ مَتَى تُنْزِلُ الْقَضَاءَ بِالَّذِينَ يَضْطَهِدُونَنِي؟
(85) الْمُتَكَبِّرُونَ الَّذِينَ يَعْصَوْنَ شَرِيعَتَكَ حَفَرُوا لِي حُفَراً.
(86) وَصَايَاكَ كُلُّهَا صَادِقَةٌ. زُوراً يَضْطَهِدُونَنِي فَأَغِثْنِي.
(87) لَوْلَا قَلِيلٌ لأَفْنَوْنِي مِنَ الأَرْضِ، لَكِنِّي لَمْ أَتْرُكْ شَرِيعَتَكْ.
لاَمٌ
(88) أَحْيِنِي بِمُقْتَضَى رَحْمَتِكَ، فَأُطِيعَ شَرَائِعَكَ.
(89) يَا رَبُّ كَلِمَتُكَ تَدُومُ ثَابِتَةً فِي السَّمَاوَاتِ إِلَى الأَبَدِ.
(90) مِنْ جِيلٍ إِلَى جِيلٍ أَمَانَتُكَ. أَنْتَ أَسَّسْتَ الأَرْضَ فَلَنْ تَتَزَعْزَعَ.
(91) بِمُوْجِبِ أَحْكَامِكَ تَثْبُتُ الْيَوْمَ، لأَنَّ الْكُلَّ خُدَّامٌ لَكَ.
(92) لَوْ لَمْ تَكُنْ شَرِيعَتُكَ مُتْعَتِي، لَهَلَكْتُ فِي مَذَلَّتِي،
(93) لَنْ أَنْسَى وَصَايَاكَ أَبَداً، لأَنَّكَ بِها وَهَبْتَنِي الْحَيَاةَ.
(94) أَنَا لَكَ، فَخَلِّصْنِي، لأَنِّي الْتَمَسْتُ وَصَايَاكَ.
(95) تَرَبَّصَ بِيَ الأَشْرَارُ لِيُهْلِكُونِي، لَكِنِّي أَتَأَمَّلُ فِي شَهَادَاتِكَ.
مِيمٌ
(96) رَأَيْتُ لِكُلِّ كَمَالٍ حَدّاً، أَمَّا وَصِيَّتُكَ فَلَا حَدَّ لَهَا.
(97) كَمْ أَحْبَبْتُ شَرِيعَتَكَ، إِنَّهَا مَوْضُوعُ تَأَمُّلِي طُولَ النَّهَارِ.
(98) وَصِيَّتُكَ جَعَلَتْنِي أَحْكَمَ مِنْ أَعْدَائِي، لأَنَّهَا نَصِيبِي إِلَى الأَبَدِ.
(99) صِرْتُ أَكْثَرَ فَهْماً مِنْ مُعَلِّمِيَّ، لأَنَّ شَهَادَاتِكَ هِيَ مَوْضُوعُ تَأَمُّلِي.
(100) صِرْتُ أَكْثَرَ فِطْنَةً مِنَ الشُّيُوخِ، لأَنِّي رَاعَيْتُ وَصَايَاكَ.
(101) مَنَعْتُ قَدَمَيَّ عَنْ سُلُوكِ كُلِّ طَرِيقِ شَرٍّ، لِكَيْ أَحْفَظَ كَلاَمَكَ.
(102) لَمْ أَبْتَعِدْ عَنْ أَحْكَامِكَ لأَنَّكَ هَكَذَا عَلَّمْتَنِي.
(103) مَا أَحْلَى أَقْوَالَكَ لِمَذَاقِي. إِنَّهَا أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ فِي فَمِي.
نُونٌ
(104) مِنْ وَصَايَاكَ اكْتَسَبْتُ فِطْنَةً لِذَلِكَ أَبْغَضْتُ كُلَّ طَرِيقٍ بَاطِلٍ.
(105) سِرَاجٌ لِرِجْلِي كَلاَمُكَ وَنُورٌ لِسَبِيلِي.
(106) أَقْسَمْتُ يَمِيناً مُوَثَّقَةً أَنْ أَحْفَظَ أَحْكَامَكَ الْعَادِلَةَ.
(107) قَاسَيْتُ جِدّاً فَأَنْعِشْنِي يَا رَبُّ بِمُقْتَضَى وَعْدِكَ.
(108) تَقَبَّلْ يَا رَبُّ صَلَوَاتِ شُكْرِي، وَعَلِّمْنِي أَحْكَامَكَ.
(109) نَفْسِي دَائِماً فِي كَفِّي، لَكِنِّي لَا أَنْسَى شَرِيعَتَكَ.
(110) نَصَبَ الأَشْرَارُ لِي فَخّاً فَتَفَادَيْتُهُ لأَنِّي لَمْ أَضِلَّ عَنْ وَصَايَاكَ.
(111) اتَّخَذْتُ شَهَادَاتِكَ مِيرَاثاً إِلَى الأَبَدِ، لأَنَّهَا بَهْجَةُ قَلْبِي.
(112) لَقَدْ عَزَمْتُ أَنْ أُتَمِّمَ فَرَائِضَكَ إِلَى أَنْ أَمُوتَ.
(113) أَبْغَضْتُ ذَوِي الرَّأْيِ الْمُتَقَلِّبِ، أَمَّا شَرِيعَتُكَ فَأَحْبَبْتُ.
(114) أَنْتَ مَلْجَإِي وَتُرْسِي، وَأَمَلِي فِي كَلِمَتِكَ.
(115) ابْتَعِدُوا عَنِّي يَا فَاعِلِي الشَّرِّ، فَأَحْفَظَ وَصَايَا إِلَهِي.
(116) كُنْ سَنَدِي كَمَا وَعَدْتَ، فَأَحْيَا وَلَا يَخِيبَ رَجَائِي.
(117) اعْضُدْنِي فَأَخْلُصَ، وَأُرَاعِيَ فَرَائِضَكَ دَائِماً.
(118) احْتَقَرْتَ الضَّالِّينَ عَنْ فَرَائِضِكَ، وَمَكْرُهُمْ لَا يُجْدِيهِمْ نَفْعاً.
(119) رَذَلْتَ جَمِيعَ أَشْرَارِ الأَرْضِ كَأَنَّهُمْ نُفَايَةٌ، لِذَلِكَ أَحْبَبْتُ شَهَادَاتِكَ.
عَيْنٌ
(120) اقْشَعَرَّ بَدَنِي رُعْباً مِنْكَ وَجَزِعْتُ مِنْ أَحْكَامِكَ.
(121) أَجْرَيْتُ قَضَاءً وَعَدْلاً، فَلَا تُسْلِمْنِي إِلَى ظَالِمِيَّ.
(122) كُنْ ضَامِناً لِخَيْرِ عَبْدِكَ، فَلَا يَجُورَ عَلَيَّ الْمُتَكَبِّرُونَ.
(123) كَلَّتْ عَيْنَايَ اشْتِيَاقاً إِلَى خَلاَصِكَ وَإِلَى تَحْقِيقِ وَعْدِكَ الأَمِينِ.
(124) عَامِلْ عَبْدَكَ بِمُقْتَضَى رَحْمَتِكَ، وَعَلِّمْنِي فَرَائِضَكَ.
(125) عَبْدُكَ أَنَا، فَهَبْنِي فَهْماً لأَعْرِفَ شَهَادَاتِكَ.
(126) يَا رَبُّ آنَ لَكَ أَنْ تَعْمَلَ، فَقَدْ نَقَضُوا شَرِيعَتَكَ.
(127) لِذَلِكَ أُحِبُّ وَصَايَاكَ أَكْثَرَ مِنَ الذَّهَبِ الْخَالِصِ،
فَاءٌ
(128) وَلأَنِّي أَحْسِبُ كُلَّ فَرَائِضِكَ مُسْتَقِيمَةً فِي كُلِّ شَيْءٍ، أُبْغِضُ كُلَّ طَرِيقٍ بَاطِلٍ.
(129) مَا أَعْجَبَ شَهَادَاتِكَ. لِذَلِكَ تُرَاعِيهَا نَفْسِي.
منذ ٨ ساعاتأرسلت من Messenger
محمد الحاج احمد
(130) فَتْحُ كَلاَمِكَ يُنِيرُ الذِّهْنَ، وَيَهِبُ الْبُسَطَاءَ فَهْماً.
(131) فَغَرْتُ فَمِي لاَهِثاً اشْتِيَاقاً إِلَى وَصَايَاكَ.
(132) الْتَفِتْ إِلَيَّ وَتَحَنَّنْ عَلَيَّ، كَمَا تَفْعَلُ دَائِماً مَعَ مُحِبِّيكَ.
(133) ثَبِّتْ خُطْوَاتِي فِي كَلِمَتِكَ، وَلَا تَدَعْ أَيَّ إِثْمٍ يَتَسَلَّطُ عَلَيَّ.
(134) حَرِّرْنِي مِنْ ظُلْمِ الإِنْسَانِ، فَأَحْفَظَ وَصَايَاكَ.
(135) أَضِئْ بِوَجْهِكَ عَلَى عَبْدِكَ، وَعَلِّمْنِي فَرَائِضَكَ.
صَادٌ
(136) فَاضَتْ مِنْ عَيْنَيَّ يَنَابِيعُ دَمْعٍ، لأَنَّهُمْ لَمْ يُرَاعُوا شَرِيعَتَكَ.
(137) عَادِلٌ أَنْتَ يَا رَبُّ، وَأَحْكَامُكَ مُسْتَقِيمَةٌ.
(138) أَصْدَرْتَ أَوَامِرَكَ بِعَدْلٍ وَبِأَقْصَى الأَمَانَةِ.
(139) أَتَمَيَّزُ غَيْرَةً فِي دَاخِلِي، لأَنَّ أَعْدَائِي تَغَاضَوْا عَنْ كَلاَمِكَ.
(140) أَقْوَالُكَ مُمَحَّصَةٌ نَقِيَّةٌ، وَعَبْدُكَ أَحَبَّهَا.
(141) صَغِيرُ الشَّأْنِ أَنَا وَحَقِيرٌ وَمَعَ ذَلِكَ لَمْ أَنْسَ وَصَايَاكَ.
(142) عَدْلُكَ عَدْلٌ أَبَدِيٌّ وَشَرِيعَتُكَ حَقٌّ.
(143) اسْتَوْلَى عَلَيَّ الضِّيقُ وَالشِّدَّةُ، وَلَا لَذَّةَ لِي إِلاَّ بِوَصَايَاكَ.
قَافٌ
(144) شَهَادَاتُكَ عَدْلٌ إِلَى الأَبَدِ. فَهِّمْنِي إِيَّاهَا فَأَحْيَا.
(145) صَرَخْتُ إِلَيْكَ مِنْ كُلِّ قَلْبِي، فَاسْتَجِبْ لِي يَا رَبُّ، وَسَأُرَاعِي شَرَائِعَكَ.
(146) إِيَّاكَ دَعَوْتُ فَخَلِّصْنِي لأُطِيعَ شَهَادَاتِكَ.
(147) اسْتَيْقَظْتُ قَبْلَ الْفَجْرِ وَاسْتَغَثْتُ؛ رَجَائِي فِي كَلاَمِكَ.
(148) اللَّيْلَ كُلَّهُ أَظَلُّ مُسْتَيْقِظاً، أَتَأَمَّلُ فِي أَقْوَالِكَ
(149) اسْتَمِعْ لِي يَا رَبُّ بِمُقْتَضَى رَحْمَتِكَ، وَأَحْيِنِي بِمُوْجِبِ أَحْكَامِكَ.
(150) اقْتَرَبَ مِنِّي السَّاعُونَ وَرَاءَ الرَّذِيلَةِ، الْبَعِيدُونَ عَنْ شَرِيعَتِكَ.
(151) إِنَّمَا أَنْتَ يَا رَبُّ أَقْرَبُ إِلَيَّ، وَوَصَايَاكَ كُلُّهَا حَقٌّ.
رَاءٌ
(152) مُنْذُ الْقَدِيمِ عَرَفْتُ مِنْ شَهَادَاتِكَ أَنَّكَ وَضَعْتَهَا لِتَثْبُتَ إِلَى الأَبَدِ.
(153) انْظُرْ إِلَى مَذَلَّتِي وَأَنْقِذْنِي، لأَنِّي لَمْ أَنْسَ شَرِيعَتَكَ.
(154) تَوَلَّ قَضِيَّتِي وَافْدِنِي، أَحْيِنِي حَسَبَ كَلِمَتِكَ.
(155) الْخَلاَصُ بَعِيدٌ عَنِ الأَشْرَارِ، لأَنَّهُمْ لَا يَطْلُبُونَ فَرَائِضَكَ.
(156) مَا أَكْثَرَ مَرَاحِمَكَ يَا رَبُّ. أَحْيِنِي بِمُقْتَضَى أَحْكَامِكَ.
(157) كَثِيرُونَ هُمْ أَعْدَائِي وَمُضْطَهِدِيَّ، وَلَكِنِّي لَمْ أَحِدْ عَنْ شَهَادَاتِكَ.
(158) نَظَرْتُ إِلَى الْغَادِرِينَ شَزْراً، لأَنَّهُمْ لَمْ يُطِيعُوا كَلِمَتَكَ.
(159) انْظُرْ كَيْفَ أَحْبَبْتُ وَصَايَاكَ فَأَحْيِنِي يَا رَبُّ بِمُقْتَضَى رَحْمَتِكَ.
شِينٌ
(160) كَلاَمُكَ بِأَسْرِهِ حَقٌّ، وَكُلُّ أَحْكَامِكَ إِلَى الأَبَدِ عَادِلَةٌ.
(161) اضْطَهَدَنِي رُؤَسَاءُ مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ، لَكِنَّ قَلْبِي لَا يَهَابُ سِوَى كَلاَمِكَ.
(162) أَبْتَهِجُ بِكَلاَمِكَ كَبَهْجَةِ مَنْ عَثَرَ عَلَى غَنِيمَةٍ جَزِيلَةٍ.
(163) أَبْغَضْتُ الْكَذِبَ وَمَقَتُّهُ، أَمَّا شَرِيعَتُكَ فَأَحْبَبْتُهَا.
(164) سَبْعَ مَرَّاتٍ سَبَّحْتُكَ فِي النَّهَارِ عَلَى أَحْكَامِكَ الْعَادِلَةِ.
(165) سَلاَمٌ جَزِيلٌ لِمُحِبِّي شَرِيعَتِكَ، وَلَنْ يُعْثِرَهُمْ بِفَضْلِهَا شَيْءٌ
(166) رَجَوْتُ خَلاَصَكَ يَا رَبُّ وَوَصَايَاكَ عَمِلْتُ.
(167) حَفِظَتْ نَفْسِي شَهَادَاتِكَ وَأَنَا أُحِبُّهَا جِدّاً.
تَاءٌ
(168) رَاعَيْتُ وَصَايَاكَ وَشَهَادَاتِكَ، وَجَمِيعُ أَعْمَالِي مَاثِلَةٌ أَمَامَكَ.
(169) لِيَصِلْ صُرَاخِي إِلَيْكَ يَا رَبُّ. هَبْنِي فَهْماً حَسَبَ كَلاَمِكَ.
(170) لِتَمْثُلْ طِلْبَتِي أَمَامَكَ. أَنْقِذْنِي بِمُوجِبِ وَعْدِكَ.
(171) تَفِيضُ شَفَتَايَ تَسْبِيحاً إذْ تُعَلِّمُنِي فَرَائِضَكَ.
(172) يَشْدُو لِسَانِي بِأَقْوَالِكَ، لأَنَّ جَمِيعَ وَصَايَاكَ عَدْلٌ.
(173) لِتُغِثْنِي يَدُكَ لأَنِّي اخْتَرْتُ وَصَايَاكَ.
(174) اشْتَقْتُ إِلَى خَلاَصِكَ يَا رَبُّ؛ شَرِيعَتُكَ هِيَ مَسَرَّتِي.
(175) لِتَحْيَ نَفْسِي فَتُسَبِّحَكَ وَلْتَكُنْ أَحْكَامُكَ لِي عَوْناً.
(176) تِهْتُ كَخَرُوفٍ ضَالٍّ. فَابْحَثْ عَنْ عَبْدِكَ، فَإِنِّي لَمْ أَنْسَ وَصَايَاكَ.
المزامير 119
(131) فَغَرْتُ فَمِي لاَهِثاً اشْتِيَاقاً إِلَى وَصَايَاكَ.
(132) الْتَفِتْ إِلَيَّ وَتَحَنَّنْ عَلَيَّ، كَمَا تَفْعَلُ دَائِماً مَعَ مُحِبِّيكَ.
(133) ثَبِّتْ خُطْوَاتِي فِي كَلِمَتِكَ، وَلَا تَدَعْ أَيَّ إِثْمٍ يَتَسَلَّطُ عَلَيَّ.
(134) حَرِّرْنِي مِنْ ظُلْمِ الإِنْسَانِ، فَأَحْفَظَ وَصَايَاكَ.
(135) أَضِئْ بِوَجْهِكَ عَلَى عَبْدِكَ، وَعَلِّمْنِي فَرَائِضَكَ.
صَادٌ
(136) فَاضَتْ مِنْ عَيْنَيَّ يَنَابِيعُ دَمْعٍ، لأَنَّهُمْ لَمْ يُرَاعُوا شَرِيعَتَكَ.
(137) عَادِلٌ أَنْتَ يَا رَبُّ، وَأَحْكَامُكَ مُسْتَقِيمَةٌ.
(138) أَصْدَرْتَ أَوَامِرَكَ بِعَدْلٍ وَبِأَقْصَى الأَمَانَةِ.
(139) أَتَمَيَّزُ غَيْرَةً فِي دَاخِلِي، لأَنَّ أَعْدَائِي تَغَاضَوْا عَنْ كَلاَمِكَ.
(140) أَقْوَالُكَ مُمَحَّصَةٌ نَقِيَّةٌ، وَعَبْدُكَ أَحَبَّهَا.
(141) صَغِيرُ الشَّأْنِ أَنَا وَحَقِيرٌ وَمَعَ ذَلِكَ لَمْ أَنْسَ وَصَايَاكَ.
(142) عَدْلُكَ عَدْلٌ أَبَدِيٌّ وَشَرِيعَتُكَ حَقٌّ.
(143) اسْتَوْلَى عَلَيَّ الضِّيقُ وَالشِّدَّةُ، وَلَا لَذَّةَ لِي إِلاَّ بِوَصَايَاكَ.
قَافٌ
(144) شَهَادَاتُكَ عَدْلٌ إِلَى الأَبَدِ. فَهِّمْنِي إِيَّاهَا فَأَحْيَا.
(145) صَرَخْتُ إِلَيْكَ مِنْ كُلِّ قَلْبِي، فَاسْتَجِبْ لِي يَا رَبُّ، وَسَأُرَاعِي شَرَائِعَكَ.
(146) إِيَّاكَ دَعَوْتُ فَخَلِّصْنِي لأُطِيعَ شَهَادَاتِكَ.
(147) اسْتَيْقَظْتُ قَبْلَ الْفَجْرِ وَاسْتَغَثْتُ؛ رَجَائِي فِي كَلاَمِكَ.
(148) اللَّيْلَ كُلَّهُ أَظَلُّ مُسْتَيْقِظاً، أَتَأَمَّلُ فِي أَقْوَالِكَ
(149) اسْتَمِعْ لِي يَا رَبُّ بِمُقْتَضَى رَحْمَتِكَ، وَأَحْيِنِي بِمُوْجِبِ أَحْكَامِكَ.
(150) اقْتَرَبَ مِنِّي السَّاعُونَ وَرَاءَ الرَّذِيلَةِ، الْبَعِيدُونَ عَنْ شَرِيعَتِكَ.
(151) إِنَّمَا أَنْتَ يَا رَبُّ أَقْرَبُ إِلَيَّ، وَوَصَايَاكَ كُلُّهَا حَقٌّ.
رَاءٌ
(152) مُنْذُ الْقَدِيمِ عَرَفْتُ مِنْ شَهَادَاتِكَ أَنَّكَ وَضَعْتَهَا لِتَثْبُتَ إِلَى الأَبَدِ.
(153) انْظُرْ إِلَى مَذَلَّتِي وَأَنْقِذْنِي، لأَنِّي لَمْ أَنْسَ شَرِيعَتَكَ.
(154) تَوَلَّ قَضِيَّتِي وَافْدِنِي، أَحْيِنِي حَسَبَ كَلِمَتِكَ.
(155) الْخَلاَصُ بَعِيدٌ عَنِ الأَشْرَارِ، لأَنَّهُمْ لَا يَطْلُبُونَ فَرَائِضَكَ.
(156) مَا أَكْثَرَ مَرَاحِمَكَ يَا رَبُّ. أَحْيِنِي بِمُقْتَضَى أَحْكَامِكَ.
(157) كَثِيرُونَ هُمْ أَعْدَائِي وَمُضْطَهِدِيَّ، وَلَكِنِّي لَمْ أَحِدْ عَنْ شَهَادَاتِكَ.
(158) نَظَرْتُ إِلَى الْغَادِرِينَ شَزْراً، لأَنَّهُمْ لَمْ يُطِيعُوا كَلِمَتَكَ.
(159) انْظُرْ كَيْفَ أَحْبَبْتُ وَصَايَاكَ فَأَحْيِنِي يَا رَبُّ بِمُقْتَضَى رَحْمَتِكَ.
شِينٌ
(160) كَلاَمُكَ بِأَسْرِهِ حَقٌّ، وَكُلُّ أَحْكَامِكَ إِلَى الأَبَدِ عَادِلَةٌ.
(161) اضْطَهَدَنِي رُؤَسَاءُ مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ، لَكِنَّ قَلْبِي لَا يَهَابُ سِوَى كَلاَمِكَ.
(162) أَبْتَهِجُ بِكَلاَمِكَ كَبَهْجَةِ مَنْ عَثَرَ عَلَى غَنِيمَةٍ جَزِيلَةٍ.
(163) أَبْغَضْتُ الْكَذِبَ وَمَقَتُّهُ، أَمَّا شَرِيعَتُكَ فَأَحْبَبْتُهَا.
(164) سَبْعَ مَرَّاتٍ سَبَّحْتُكَ فِي النَّهَارِ عَلَى أَحْكَامِكَ الْعَادِلَةِ.
(165) سَلاَمٌ جَزِيلٌ لِمُحِبِّي شَرِيعَتِكَ، وَلَنْ يُعْثِرَهُمْ بِفَضْلِهَا شَيْءٌ
(166) رَجَوْتُ خَلاَصَكَ يَا رَبُّ وَوَصَايَاكَ عَمِلْتُ.
(167) حَفِظَتْ نَفْسِي شَهَادَاتِكَ وَأَنَا أُحِبُّهَا جِدّاً.
تَاءٌ
(168) رَاعَيْتُ وَصَايَاكَ وَشَهَادَاتِكَ، وَجَمِيعُ أَعْمَالِي مَاثِلَةٌ أَمَامَكَ.
(169) لِيَصِلْ صُرَاخِي إِلَيْكَ يَا رَبُّ. هَبْنِي فَهْماً حَسَبَ كَلاَمِكَ.
(170) لِتَمْثُلْ طِلْبَتِي أَمَامَكَ. أَنْقِذْنِي بِمُوجِبِ وَعْدِكَ.
(171) تَفِيضُ شَفَتَايَ تَسْبِيحاً إذْ تُعَلِّمُنِي فَرَائِضَكَ.
(172) يَشْدُو لِسَانِي بِأَقْوَالِكَ، لأَنَّ جَمِيعَ وَصَايَاكَ عَدْلٌ.
(173) لِتُغِثْنِي يَدُكَ لأَنِّي اخْتَرْتُ وَصَايَاكَ.
(174) اشْتَقْتُ إِلَى خَلاَصِكَ يَا رَبُّ؛ شَرِيعَتُكَ هِيَ مَسَرَّتِي.
(175) لِتَحْيَ نَفْسِي فَتُسَبِّحَكَ وَلْتَكُنْ أَحْكَامُكَ لِي عَوْناً.
(176) تِهْتُ كَخَرُوفٍ ضَالٍّ. فَابْحَثْ عَنْ عَبْدِكَ، فَإِنِّي لَمْ أَنْسَ وَصَايَاكَ.
المزامير 119
منذ ٨ ساعاتأرسلت من Messenger
مبارك يا يوم الإثنين فيك تُخلقُ أرواح المقدسين الممسوحين بماء الوحي و الروح القدس
صلى الله عليكم صلى الله عليكم صلى عليكم عدد خلقه و رضا نفسه و زنة عرشه و مداد كلماته-==========
Latifa Latifa
لقد
رأيتكم سيدي رسول الله الليلة البارحة في عين ذالك الطفل اقتربتم من امك
وكان يخرج من فمكم الشريف الطاهر شيء ابيض كالنور وكان يأتي مباشرة ويدخل
في فمي وكنت أحس به يدخل في جوفي بارد وكان يغشاني شيء راءع لم احس بهذا
الإحساس منذ وعيت عليكم الصلاة والسلام يانور على نور
منذ ٥ ساعاتأرسلت من Messenger
Latifa Latifa
طلع البدر فأضاءت رسولا باليقين
ذا إمام قدوة للمؤمنين المرسلين يانبيا جاء منا رحمة للعالمين
منذ ساعتينأرسلت من Messenger
ستزول الغمة للأبد ويتشرق شمس الإسلام
ستزول الغمة للأبد وستشرق شمس الاسلام=============
======================================
د.محمدربيع طنطاوي-
الحمد لله الذي خلق السماوات و الأرض و جعل الظلمات و النور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون .
يعدلون اي يقايضوا به شيئا دنيويا أي يبيعون الله و وحيه في مقابل ظلمات الأرض و بعدا عن سماوات النور . فجعل الله السماوات تحارب الظلمات و جعل النور يحارب الأرض و ما فيها من كفر و رغبات أرضية .
و السؤال هنا لأحبابي من طيوري و من غير طيوري , ما هو الفرق بين خلق و جعل ؟
=============================
هو الذي خلقكم من طين ثم قضى أجلاً و أجلٌ مسمىً عنده ثم أنتم تمترون .
هذه الآية قرينة و دليل على بدء خلق البشر من الخلية الواحدة التي نشأت في الطين في البركة الأولى نتيجة القذف الحممي و توابعه . كذلك هذه الآية تبين طبيعة من طبائع القضاء و القدر , فقال ثم قضى أجلاً أي سار القدر مشهودا بقضاء و قد يكون هناك تشابه أو مغايرة لأجلٍ مسمىً عنده و ذلك نتيجة مبدأ التخيار و التسيار الذي ذكرناه سابقا لأنّ الإنسان مخير و باختياره يكون فيما يليه مُسَيّر .
========================
ألم يروا كم أهلكنا من قبلهم من قرن ......................................و أنشأنا من بعدهم قرناً آخرين .
كلمة قرن لها دلالات من ضمنها القرار النعيم , قر قرار – ن نعيم و رقة . كذلك من معانيها المجدد على رأس كل قرن أي مئة سنة و هي قاعدة رسولية للدلالة على هلاك تحريفات كل قرن بتجديدات كل قرن تالٍ .
=================
و لو ترى إذ وُقِفوا على النار فقالوا يا ليتنا نُردُّ و لا نُكذّب بآيات ربنا و نكون من المؤمنين * بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل و لو رُدّوا لعادوا لما نُهوا عنه و إنّهم لكاذبون .
هاتان الآيتان من أدلة ترد على أصحاب عقيدة تناسخ الأرواح بالعودة للدنيا مرة أخرى في جسد شخص آخر فتكذب هذه العقيدة الضالة المحرفة , كذلك من يرى بقلبه يسمع وحي السماء فيفهم : أنه إذا كانت تلك العقيدة صالحة و إلهية فأي جسد يقيمه الله يوم القيامة و أي شخصية يناقشها الحساب و بأي اسم تنادي الملائكة على ذلك الشخص الذي تجسد في عدة اجساد في الدنيا , و اي أقارب سيشفع لهم أو أي اقارب يشفعوا له إن كان أو كانوا في مناط و شرط الشفاعة ؟
====================
و إن كان كبر عليك إعراضهم فإن استطعت أن تبتغي نفقا في الأرض أو سلما في السماء فتأتيهم بآية و لو شاء الله لجمعهم على الهدى فلا تكوننّ من الجاهلين .
ماذا تفهم من هذه الآية ؟
=================
و لو ترى إذ وُقِفوا على ربهم : ( أي توقف أمرهم على كلمة من الله ) , قال أليس هذا بالحق قالوا بلى و ربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون .
أمّا وُقِفوا على النار أي وصلوا لأعتابها معلقة مصائرهم بكلمة من الله
=========================
و لا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة و العشيّ يريدون وجهه , ما عليك من حسابهم من شيء و ما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم فتكون من الظالمين .
السؤال هنا لأحبابي , هل يحاسب الله النبيين ؟ يوسف بن المسيح , مصر
===========
يعدلون اي يقايضوا به شيئا دنيويا أي يبيعون الله و وحيه في مقابل ظلمات الأرض و بعدا عن سماوات النور . فجعل الله السماوات تحارب الظلمات و جعل النور يحارب الأرض و ما فيها من كفر و رغبات أرضية .
و السؤال هنا لأحبابي من طيوري و من غير طيوري , ما هو الفرق بين خلق و جعل ؟
===============
هو الذي خلقكم من طين ثم قضى أجلاً و أجلٌ مسمىً عنده ثم أنتم تمترون .
هذه الآية قرينة و دليل على بدء خلق البشر من الخلية الواحدة التي نشأت في الطين في البركة الأولى نتيجة القذف الحممي و توابعه . كذلك هذه الآية تبين طبيعة من طبائع القضاء و القدر , فقال ثم قضى أجلاً أي سار القدر مشهودا بقضاء و قد يكون هناك تشابه أو مغايرة لأجلٍ مسمىً عنده و ذلك نتيجة مبدأ التخيار و التسيار الذي ذكرناه سابقا لأنّ الإنسان مخير و باختياره يكون فيما يليه مُسَيّر .
===============
ألم يروا كم أهلكنا من قبلهم من قرن ...............
كلمة قرن لها دلالات من ضمنها القرار النعيم , قر قرار – ن نعيم و رقة . كذلك من معانيها المجدد على رأس كل قرن أي مئة سنة و هي قاعدة رسولية للدلالة على هلاك تحريفات كل قرن بتجديدات كل قرن تالٍ .
===============
و لو ترى إذ وُقِفوا على النار فقالوا يا ليتنا نُردُّ و لا نُكذّب بآيات ربنا و نكون من المؤمنين * بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل و لو رُدّوا لعادوا لما نُهوا عنه و إنّهم لكاذبون .
هاتان الآيتان من أدلة ترد على أصحاب عقيدة تناسخ الأرواح بالعودة للدنيا مرة أخرى في جسد شخص آخر فتكذب هذه العقيدة الضالة المحرفة , كذلك من يرى بقلبه يسمع وحي السماء فيفهم : أنه إذا كانت تلك العقيدة صالحة و إلهية فأي جسد يقيمه الله يوم القيامة و أي شخصية يناقشها الحساب و بأي اسم تنادي الملائكة على ذلك الشخص الذي تجسد في عدة اجساد في الدنيا , و اي أقارب سيشفع لهم أو أي اقارب يشفعوا له إن كان أو كانوا في مناط و شرط الشفاعة ؟
===============
و إن كان كبر عليك إعراضهم فإن استطعت أن تبتغي نفقا في الأرض أو سلما في السماء فتأتيهم بآية و لو شاء الله لجمعهم على الهدى فلا تكوننّ من الجاهلين .
ماذا تفهم من هذه الآية ؟
===============
و لو ترى إذ وُقِفوا على ربهم : ( أي توقف أمرهم على كلمة من الله ) , قال أليس هذا بالحق قالوا بلى و ربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون .
أمّا وُقِفوا على النار أي وصلوا لأعتابها معلقة مصائرهم بكلمة من الله
===============
و لا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة و العشيّ يريدون وجهه , ما عليك من حسابهم من شيء و ما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم فتكون من الظالمين .
السؤال هنا لأحبابي , هل يحاسب الله النبيين ؟ يوسف بن المسيح , مصر
===========
د.محمدربيع طنطاوي-
بَلْ
قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِّنْ هَٰذَا وَلَهُمْ أَعْمَالٌ مِّن دُونِ
ذَٰلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ * حَتَّىٰ إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِم
بِالْعَذَابِ إِذَا هُمْ يَجْأَرُونَ * لَا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ ۖ
إِنَّكُم مِّنَّا لَا تُنصَرُونَ * قَدْ كَانَتْ آيَاتِي تُتْلَىٰ
عَلَيْكُمْ فَكُنتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ تَنكِصُونَ *مُسْتَكْبِرِينَ
بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ * أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ
جَاءَهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمُ الْأَوَّلِينَ *أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا
رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ* أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ ۚ بَلْ
جَاءَهُم بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ * وَلَوِ
اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ
وَمَن فِيهِنَّ ۚ بَلْ أَتَيْنَاهُم بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَن ذِكْرِهِم
مُّعْرِضُونَ * أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجًا فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ ۖ
وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ * وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ
مُّسْتَقِيمٍ * وَإِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ
الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ
Latifa Latifa
====================================
[٤:٠٠ م، ٢٠١٨/١٢/٢٨] محمد الحاج أحمد: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته . جمعتكم مباركة حبيبي .
•••••••••••••••••••••••••••••••••
الأربعاء , 26 ديسمبر / 2018 .
الضحى .
رأيت في الرؤيا أني مع سيّدي محمد ربيع ﷺ و حظينا بهدايا مجّانية و كان معنا رفقاء يقومون بجمعها لنا . هدايا ثمينة جدا من أثاث و غيره و أغلبها ملابس غالية جدا و جميلة . كنت أتتبع سيدي أينما ذهب و رأيته لبس لباسا جميلا جدا برتقاليا و بنيّا و فهمت منه ( بناء الإيمان ) . ثم تلقيت الإلهام التالي ( حمامة البشرى ) . ثم رأيتني مع أخي الحبيب حازم جالسَين في طريق فمرّ شاب يعرف حازم فتغاضى عنه فقلت لحازم إن رأيت فيه قابلية الفهم الروحانيّ و رأيت في قلبك لوعة من أجله فادع له يا حازم سوف يستجيب الله لك . ثم مشينا إلى باص سيدنا يوسف لنرافقه و كان حازم يتكّئ عليّ . ثم رأيتني مع أبي و رأينا عمّي يوسف في نادي الوحدة يركب دراجة فأتى إلينا و حاول أبي تقبيل يده لكنه أبى و قبّل يد أبي و سلّمت عليه و أعطاني جيتار جميل و لكنه صغير و ليست كل أوتاره موزونة و قلت له عندي في البيت ما هو أكبر منه فقمت بالعزف عليه ألحانا جميلة أعجبته و أعجبت الناس و اجتمعوا حولنا بكثرة و أردت تكميل وزن أواتره لكنهم مع إزعاجهم و ضجيجهم لم أستطع فقلت لهم أنا ذاهب لن تسمعوا الألحان ما دمتم هكذا .
•••••••••••••••••••••••••••••••••
الخميس , 27 ديسمبر / 2018 .
الضحى .
رأيت أني جنديّ قويّ بلباس حرب أزرق مكتوب على درعي ( يوسف ) بخط أزرق جميل جدا . ثم رأيتني في مصر و رأيت فيها أخبث الشباب يفعلون أمورا لعينة و يرقصون كالشياطين ثم كأنني دخلت عرسا هناك و كانت امرأة فقيرة تتسوّل و معها بناتها منهن بنت جميلة أراد أولائك الملاعين الاعتداء عليها فمنعتهم فأرادوا البطش بي و كانوا ضخاما جدا فأقبل كبيرهم فضربته بجبهتي فأرديته فورا و كانت جبهتي صلبة جدا . أحاطوا بي و ما زلت أضربهم حتى جعلتهم جثثا فوق بعضهم و من قال أنه منهم ألحقته بهم .
•••••••••••••••••••••••••••••••••
الجمعة , 28 ديسمبر / 2018 .
السحَر .
بينما قلبي مشعول و مشغول بسيّدي يوسف بن المسيح ﷺ ألهمني الله و قال ( أنتم الغالبون ) .
الضحى .
رأيت في الرؤيا أنني في صالة بيت المسيح الموعود ﷺ و معي محمد سلامة يحمل سيدي يوسف بن سيدي محمد ربيع , قلت لمحمد سلامة أعطني إياه فأخذته و قبّلته و أبدى الإعراض فقلت له لا تخشني أنا صاحب أبيك يا يوسف و أقرب مقرّبيه فابتسم و قبّلني و اعتنقني . قال لي محمد سلامة إنه بدأ ينطق فقلت للطفل يوسف هيا قل شيئا حبيبي فنطق بضعة حروف فقلت يجب أفضل من ذلك و فجأة كأن الزمن مر بسرعة حتى صار ينطق نطقا كاملا و كان جميلا جدا فوقفت وسط الصالة و قلت له بالوحي ( لا يعاديك إلا شيطان و من قال أنه نبيّ و عاداك فهو شيطان ) و كان سيدي يوسف ينظر إليّ بفخر و عزة ثم قالت لي الملائكة أننا ( الغزّاؤون ) .
الضحى .
رأيت في الكشف أنني أدّيت صلاتي و اعتليت سريري رغم ما بي فألهمني الله الإلهام التالي ( هكذا وليُّ الله الرحمن - هكذا وليُّ الله القرآن ) . و الحمد لله رب العالمين .
[١:٠٧ ص، ٢٠١٨/١٢/٢٩] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: يا بليغ اليوسفيين , تذكّر قول أبي المسيح أنّ الله يتجلى كل زمن بتجلٍّ جديد كأنه إله جديد , إنّ الوحي و الرؤا التي يمنحها الله لك هي أسلوب جديدٌ قديم لتأييد نبي هذا الزمان , فطوبى لك , طوبى لك يا حبيب الله . و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
محمد الحاج أحمد
نحمدك اللهم على حسنك و إحسانك و عظيم فضلك و نعمائك . بليغ اليوسفيين يبلّغ رسالات ربّه بخشوع و تواضع فليستمع إليه من كان له قلب أو ألقى السمع و هو شهيد , فإن في ذلك لذكرى لأولي بصر حديد . و صلّ اللهم و سلم و بارك على نبيّ زمانك و صفيّ خلقك يوسف بن المسيح كما صليت و سلمت و باركت على أبويه محمد و أحمد في العالمين إنك حميد مجيد .
•••••••••••••••••••••••••••••••••
السبت , 29 ديسمبر / 2018 .
السحَر .
مع انتصاف الليل أرسلت إلى أمي لطيفة : ما زال الجميل محتجبا حزينا . ثم أويت إلى فراشي و بينما أدعو الله و أناجيه و فجأة تملّكني حال قبض عصيب و تأذّى قلبي بشدة فألهمني ربي الإلهامات التاليات ( إنّ الله يتأذّى - يا أيها الناس اتقوا ربكم - إنه بما تعملون بصير ) . و لقد تعلمون أن الله يتأذّى لأذى أنبيائه فلا تؤذوهم فتؤذوه فتهلكوا . ثم أجرى الله على لسان قلبي الإلهام التالي ( فالسلام عليّ يوم ولدت و يوم أموت و السلام عليّ يوم النّحر ) . و الحمد لله رب العالمين
============================
=================================
Latifa Latifa
====================================
د.محمدربيع طنطاوي-
و عليكم السلام ورحمة الله و بركاته
محمد الحاج احمد
جزاكم الله خيرا سيّدي رسول الله . سأورد ما فهمته من فرقٍ بين الكلمتين و الله و رسوله أعلم و أحكم .
خلق و جعل . يتبين لنا من آيات القرآن العظيم أن الخلق هو الأصل و يأتي بمعنى الإيجاد من العدم , و الجعل هو الإيجاد من الخلق بمعنى أن الخلق يكون بأصل صفات الله فيكون صاف لا ضد فيه و لا اختلاف , و الجعل غير صاف يضفي على الأصل الضد و الاختلاف . أي أن الجعل إضافة على الخلق . فالجعل يكون من الخلق و عليه . و قبل إيراد آيات تدلل على ذلك أدلل بأصوات الكلمتين : جَعَلَ : جاء على و هو الضد و الاختلاف أتى على الأصل الذي هو الخلق . خَلَقَ : الخاء انتشاء و فخر , لَقَ لاقى , لاقى انتشاء و فخرا في أصله فلا يحتاج إلى اختلاف أو إلى ضد ليُعرف به . كذلك اللام علّة و القاف قوة فيصير المعنى انتشاء و فخر بقوة أصل العلّة فلا يحتاج إلى اختلاف أو إلى ضد ليُعرف به .
يقول مرسِل النبيين :
( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي "خَلَقَ" السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ "وَجَعَلَ" الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ۖ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُون ) الأنعام
خلق السماوات و الأرض فجعل الظلمات ليبدو النور . و الظلمات جمع لتبيان الإضافة و النور فرد لتبيان الأصل فطريق الحق واحد . فصفة ظهور النور هنا و غيابه هو الجعل من الخلق في أصله و أصل النور هو لا ظهور و لا غياب و هو على طبيعته من مبدأ الفيض . و لأنه لا تُعرف الأمور إلا بأضدادها جعل الله الظلمات إزاء النور ليُشاهَد كل منهما بضده . ثم الذين كفروا بربهم يعدلون أي يعادلون و يساوون بين الظلمات و النور , و العدل هو تسوية الجزاء بقيمة العمل و هذا معنى آخر نستنبطه من الكلمة .
( وَاللهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلالاً ) النحل
الجعل من الخلق .
( اللهُ الذي "خَلَقَكُم" مِن ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ "جَعَلَ" مِن بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً "يَخْلُقُ" مَا يشاء وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ ) الروم
الضعف أصل الخلق ثم جعل القوة ثم جعل الضعف , و يخلق ما يشاء أي يُرجع ما يشاء إلى أصل خلقته و هنا هو الضعف . و يخلق الأخيرة هنا تأتي بمعنى البِلى . لأن خَلَقَ و خلُقَ الثوبُ أي بليَ و هو الضعف .
( وَهُوَ الذي "خَلَقَ" مِنَ الماء بَشَرًا "فَجَعَلَهُ" نَسَبًا وَصِهْرًا ) الفرقان
أي كان البشر في بدايات نشأته يتناسل بغير روابط اجتماعية تحكمه و هي مرحلة أصيلة في الخلق حتى جعله الله فيما بعد محددا بروابط النسب و الصهر و ذلك مقتضى لتطوّره . و هو الذي خلق من الماء بشرا هنا تكرّس لذات معنى الأصل في الخلق لأنه من الماء استحال بشرا و لم يكن في مراحل تناسله السابقة يسمى بشرا حتى جعله الله نسبا و صهرا و هي إضافة و تطوّر جرت عليه و يسمى هنا بالإنسان أي الذي يأنس بجنسه و يكوّن معهم علاقات قوية كأنه يُصهر بأقرانه اختلاطا و لحمة و نسبة و انتسابا . و الآيتان التاليتان تهبان ذات المعنى و الدلالة ( يا أَيُّهَا النَّاسُ إنَّا "خَلَقْنَاكُم" مِن ذَكَرٍ وَأُنثَى "وَجَعَلْنَاكُمْ"
شُعُوبًا وقبائل لتعارفوا ) الحجرات . ( ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً "فَخَلَقَ"
فَسَوَّى * "فَجَعَلَ" مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأُنثَى )
القيامة
( يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الذي "خَلَقَكُم" مِن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ "وَخَلَقَ" مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا ونساء وَاتَّقُواْ اللَّهَ الذي تساءلون بِهِ وَالأَرْحَامَ إنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ) النساء
هنا نفهم معنى مهيبا من قوله "و خلق" منها زوجها و هو أن التوالد العذري كان مرحلة أصيلة من مراحل الخلق و لم يعد يتكرر إلا بندرة خرق العادة فقال "خلق" منها زوجها . و هنا نعلم أن الامتداد صفة للجعل . و كنظير من القرآن لخلق و جعل : كسب و اكتسب ( لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ ) البقرة . فالكسب هو الأصل و هو الخير . و الاكتساب هو الاستخراج و الإضافة و هو الشر .
و الله و رسوله أعلم و الحمد لله رب العالمين .
خلق و جعل . يتبين لنا من آيات القرآن العظيم أن الخلق هو الأصل و يأتي بمعنى الإيجاد من العدم , و الجعل هو الإيجاد من الخلق بمعنى أن الخلق يكون بأصل صفات الله فيكون صاف لا ضد فيه و لا اختلاف , و الجعل غير صاف يضفي على الأصل الضد و الاختلاف . أي أن الجعل إضافة على الخلق . فالجعل يكون من الخلق و عليه . و قبل إيراد آيات تدلل على ذلك أدلل بأصوات الكلمتين : جَعَلَ : جاء على و هو الضد و الاختلاف أتى على الأصل الذي هو الخلق . خَلَقَ : الخاء انتشاء و فخر , لَقَ لاقى , لاقى انتشاء و فخرا في أصله فلا يحتاج إلى اختلاف أو إلى ضد ليُعرف به . كذلك اللام علّة و القاف قوة فيصير المعنى انتشاء و فخر بقوة أصل العلّة فلا يحتاج إلى اختلاف أو إلى ضد ليُعرف به .
يقول مرسِل النبيين :
( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي "خَلَقَ" السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ "وَجَعَلَ" الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ۖ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُون ) الأنعام
خلق السماوات و الأرض فجعل الظلمات ليبدو النور . و الظلمات جمع لتبيان الإضافة و النور فرد لتبيان الأصل فطريق الحق واحد . فصفة ظهور النور هنا و غيابه هو الجعل من الخلق في أصله و أصل النور هو لا ظهور و لا غياب و هو على طبيعته من مبدأ الفيض . و لأنه لا تُعرف الأمور إلا بأضدادها جعل الله الظلمات إزاء النور ليُشاهَد كل منهما بضده . ثم الذين كفروا بربهم يعدلون أي يعادلون و يساوون بين الظلمات و النور , و العدل هو تسوية الجزاء بقيمة العمل و هذا معنى آخر نستنبطه من الكلمة .
( وَاللهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلالاً ) النحل
الجعل من الخلق .
( اللهُ الذي "خَلَقَكُم" مِن ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ "جَعَلَ" مِن بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً "يَخْلُقُ" مَا يشاء وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ ) الروم
الضعف أصل الخلق ثم جعل القوة ثم جعل الضعف , و يخلق ما يشاء أي يُرجع ما يشاء إلى أصل خلقته و هنا هو الضعف . و يخلق الأخيرة هنا تأتي بمعنى البِلى . لأن خَلَقَ و خلُقَ الثوبُ أي بليَ و هو الضعف .
( وَهُوَ الذي "خَلَقَ" مِنَ الماء بَشَرًا "فَجَعَلَهُ" نَسَبًا وَصِهْرًا ) الفرقان
أي كان البشر في بدايات نشأته يتناسل بغير روابط اجتماعية تحكمه و هي مرحلة أصيلة في الخلق حتى جعله الله فيما بعد محددا بروابط النسب و الصهر و ذلك مقتضى لتطوّره . و هو الذي خلق من الماء بشرا هنا تكرّس لذات معنى الأصل في الخلق لأنه من الماء استحال بشرا و لم يكن في مراحل تناسله السابقة يسمى بشرا حتى جعله الله نسبا و صهرا و هي إضافة و تطوّر جرت عليه و يسمى هنا بالإنسان أي الذي يأنس بجنسه و يكوّن معهم علاقات قوية كأنه يُصهر بأقرانه اختلاطا و لحمة و نسبة و انتسابا . و الآيتان التاليتان تهبان ذات المعنى و الدلالة ( يا أَيُّهَا النَّاسُ إنَّا "خَلَقْنَاكُم" مِن ذَكَرٍ وَأُنثَى "وَجَعَلْنَاكُم
( يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الذي "خَلَقَكُم" مِن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ "وَخَلَقَ" مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا ونساء وَاتَّقُواْ اللَّهَ الذي تساءلون بِهِ وَالأَرْحَامَ إنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ) النساء
هنا نفهم معنى مهيبا من قوله "و خلق" منها زوجها و هو أن التوالد العذري كان مرحلة أصيلة من مراحل الخلق و لم يعد يتكرر إلا بندرة خرق العادة فقال "خلق" منها زوجها . و هنا نعلم أن الامتداد صفة للجعل . و كنظير من القرآن لخلق و جعل : كسب و اكتسب ( لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ ) البقرة . فالكسب هو الأصل و هو الخير . و الاكتساب هو الاستخراج و الإضافة و هو الشر .
و الله و رسوله أعلم و الحمد لله رب العالمين .
Latifa Latifa
اللهم صَلِّ وسلم وَبَارِكْ على سيدي رسول الله يوسف ابن المسيح
إبراهيم الحاج أحمد
(رَبَّنَا
إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا
بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا ۚ رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ
عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ)
(رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ)
(رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ)
إبراهيم الحاج أحمد
أَنْتُمُ الغَالِبُونْ
الغَالِبُونَ بِعَونِ اللهِ نَاصِرِكُمْ
والنَّصْرُ يَا يُوسُفُ الصِّدِّيقُ مَقْدُورُ
فَشَمْسُكُمْ بَزَغَتْ يَا آلَ يُوسُفِنَا
فَلَا يَرَاها عَمِيُّ القَلْبِ مَوْتُورُ
وَحَاسِدٌ حَاقِدٌ لَمْ يَرْعَ حُرْمَتَكُمْ
وَعَاشَ فِي عُجْبِهِ بِالنَّفْسِ مَغْرُورُ
وَلَابِسٌ خِلْعَةً مَا كَانَ صَاحِبهَا
وَغَافِلٌ جَاهِلٌ بِالوَهْمِ مَسْرُورُ
وَأَبْعَدُ النَّاسِ عَنْ نُوُرِ الإِلَهِ هُمُ
شُهَّادُ زُورٍ لَهُمْ فِي الدِّينِ تَزْويرُ
وَيَعلَمُ اللهُ أَنِّي مُذْ رَأَيْتُكُمُ
أَحبَبْتُكُمْ وَ أَنَارَ مُهْجَتِي النُّورُ
وَعُدتُ حَيًّا بِكُمْ أَحيَا بِنُورِكُمُ
نُورُ النُّبُوَّةِ أَحيَا نُورَهَا الطُّورُ
مَبعُوثُ رَبٍّي بِوَحيِ اللهِ مَذُكُورُ
بِعَوْنِهِ أَنْتَ يَا مَوْعُودُ مَنْصُورُ
اللهُ يُحيي بِكُمْ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَمٍ
وَمَاءُ وَصلِكُمُ تَحيَا بِهِ البُورُ
الكَوْنُ يَرقُصُ مِنْ إِقْبَالِ طَلْعَتِكُمْ
طَرَبًا وَ غَنَّتْ عَلَى أَلْحَانِهِ الحُورُ
صَلَّى الإِلَهُ عَلَيْكُم دَائِمًا أَبَدًا
أَضْحَى بِكُمْ جَمْعُنَا بِالحُبِّ مَعمُورُ
كَذَا سَلامُ الإِلَهِ يَغْشَى جَمْعَكُمُ
يَا رَكْبَ حُبٍّ غَدَا فِي الكَوْنِ مَشْهُورُ
الغَالِبُونَ بِعَونِ اللهِ نَاصِرِكُمْ
والنَّصْرُ يَا يُوسُفُ الصِّدِّيقُ مَقْدُورُ
فَشَمْسُكُمْ بَزَغَتْ يَا آلَ يُوسُفِنَا
فَلَا يَرَاها عَمِيُّ القَلْبِ مَوْتُورُ
وَحَاسِدٌ حَاقِدٌ لَمْ يَرْعَ حُرْمَتَكُمْ
وَعَاشَ فِي عُجْبِهِ بِالنَّفْسِ مَغْرُورُ
وَلَابِسٌ خِلْعَةً مَا كَانَ صَاحِبهَا
وَغَافِلٌ جَاهِلٌ بِالوَهْمِ مَسْرُورُ
وَأَبْعَدُ النَّاسِ عَنْ نُوُرِ الإِلَهِ هُمُ
شُهَّادُ زُورٍ لَهُمْ فِي الدِّينِ تَزْويرُ
وَيَعلَمُ اللهُ أَنِّي مُذْ رَأَيْتُكُمُ
أَحبَبْتُكُمْ وَ أَنَارَ مُهْجَتِي النُّورُ
وَعُدتُ حَيًّا بِكُمْ أَحيَا بِنُورِكُمُ
نُورُ النُّبُوَّةِ أَحيَا نُورَهَا الطُّورُ
مَبعُوثُ رَبٍّي بِوَحيِ اللهِ مَذُكُورُ
بِعَوْنِهِ أَنْتَ يَا مَوْعُودُ مَنْصُورُ
اللهُ يُحيي بِكُمْ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَمٍ
وَمَاءُ وَصلِكُمُ تَحيَا بِهِ البُورُ
الكَوْنُ يَرقُصُ مِنْ إِقْبَالِ طَلْعَتِكُمْ
طَرَبًا وَ غَنَّتْ عَلَى أَلْحَانِهِ الحُورُ
صَلَّى الإِلَهُ عَلَيْكُم دَائِمًا أَبَدًا
أَضْحَى بِكُمْ جَمْعُنَا بِالحُبِّ مَعمُورُ
كَذَا سَلامُ الإِلَهِ يَغْشَى جَمْعَكُمُ
يَا رَكْبَ حُبٍّ غَدَا فِي الكَوْنِ مَشْهُورُ
محمد الحاج احمد
"
يدعوكم الله إلى الخير فما لكم لا تُلبّون؟ ويوقظكم واعظٌ منكم فما لكم
تتناعسون؟ ويجذبكم يد الغيب فلمَ، يا قوم، تتقاعسون؟ قد جاءكم أنباء الله
فلمَ تتناسون؟ وقد جاء الحق وزهق الباطل وأنتم تمارون. وقد تجلّت لكم
الآيات وأنتم تَعامون." // المسيح الموعود، (التبليغ)، ص 20
إبراهيم الحاج أحمد
اللهم كما صليت على محمد و أحمد،فصلِّ على يوسف بن المسيح،وعلى جميع أنبياء عهد محمد.آمين
Hazeem Ahmade
تبارك الله ربُ العالمين.
Latifa Latifa
ياأمتي وأقول اليوم في ثقة إني الشموخ فلا شيء يزعزعني
فالليل يعقبه فجر ومئذنة الله أكبر نبراس على الزمند.محمدربيع طنطاوي-
آمين , و أحسنتم جميعا , و انتظر إجاباتٍ باقيات
[٤:٠٠ م، ٢٠١٨/١٢/٢٨] محمد الحاج أحمد: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته . جمعتكم مباركة حبيبي .
•••••••••••••••••••••••••••••••••
الأربعاء , 26 ديسمبر / 2018 .
الضحى .
رأيت في الرؤيا أني مع سيّدي محمد ربيع ﷺ و حظينا بهدايا مجّانية و كان معنا رفقاء يقومون بجمعها لنا . هدايا ثمينة جدا من أثاث و غيره و أغلبها ملابس غالية جدا و جميلة . كنت أتتبع سيدي أينما ذهب و رأيته لبس لباسا جميلا جدا برتقاليا و بنيّا و فهمت منه ( بناء الإيمان ) . ثم تلقيت الإلهام التالي ( حمامة البشرى ) . ثم رأيتني مع أخي الحبيب حازم جالسَين في طريق فمرّ شاب يعرف حازم فتغاضى عنه فقلت لحازم إن رأيت فيه قابلية الفهم الروحانيّ و رأيت في قلبك لوعة من أجله فادع له يا حازم سوف يستجيب الله لك . ثم مشينا إلى باص سيدنا يوسف لنرافقه و كان حازم يتكّئ عليّ . ثم رأيتني مع أبي و رأينا عمّي يوسف في نادي الوحدة يركب دراجة فأتى إلينا و حاول أبي تقبيل يده لكنه أبى و قبّل يد أبي و سلّمت عليه و أعطاني جيتار جميل و لكنه صغير و ليست كل أوتاره موزونة و قلت له عندي في البيت ما هو أكبر منه فقمت بالعزف عليه ألحانا جميلة أعجبته و أعجبت الناس و اجتمعوا حولنا بكثرة و أردت تكميل وزن أواتره لكنهم مع إزعاجهم و ضجيجهم لم أستطع فقلت لهم أنا ذاهب لن تسمعوا الألحان ما دمتم هكذا .
•••••••••••••••••••••••••••••••••
الخميس , 27 ديسمبر / 2018 .
الضحى .
رأيت أني جنديّ قويّ بلباس حرب أزرق مكتوب على درعي ( يوسف ) بخط أزرق جميل جدا . ثم رأيتني في مصر و رأيت فيها أخبث الشباب يفعلون أمورا لعينة و يرقصون كالشياطين ثم كأنني دخلت عرسا هناك و كانت امرأة فقيرة تتسوّل و معها بناتها منهن بنت جميلة أراد أولائك الملاعين الاعتداء عليها فمنعتهم فأرادوا البطش بي و كانوا ضخاما جدا فأقبل كبيرهم فضربته بجبهتي فأرديته فورا و كانت جبهتي صلبة جدا . أحاطوا بي و ما زلت أضربهم حتى جعلتهم جثثا فوق بعضهم و من قال أنه منهم ألحقته بهم .
•••••••••••••••••••••••••••••••••
الجمعة , 28 ديسمبر / 2018 .
السحَر .
بينما قلبي مشعول و مشغول بسيّدي يوسف بن المسيح ﷺ ألهمني الله و قال ( أنتم الغالبون ) .
الضحى .
رأيت في الرؤيا أنني في صالة بيت المسيح الموعود ﷺ و معي محمد سلامة يحمل سيدي يوسف بن سيدي محمد ربيع , قلت لمحمد سلامة أعطني إياه فأخذته و قبّلته و أبدى الإعراض فقلت له لا تخشني أنا صاحب أبيك يا يوسف و أقرب مقرّبيه فابتسم و قبّلني و اعتنقني . قال لي محمد سلامة إنه بدأ ينطق فقلت للطفل يوسف هيا قل شيئا حبيبي فنطق بضعة حروف فقلت يجب أفضل من ذلك و فجأة كأن الزمن مر بسرعة حتى صار ينطق نطقا كاملا و كان جميلا جدا فوقفت وسط الصالة و قلت له بالوحي ( لا يعاديك إلا شيطان و من قال أنه نبيّ و عاداك فهو شيطان ) و كان سيدي يوسف ينظر إليّ بفخر و عزة ثم قالت لي الملائكة أننا ( الغزّاؤون ) .
الضحى .
رأيت في الكشف أنني أدّيت صلاتي و اعتليت سريري رغم ما بي فألهمني الله الإلهام التالي ( هكذا وليُّ الله الرحمن - هكذا وليُّ الله القرآن ) . و الحمد لله رب العالمين .
[١:٠٧ ص، ٢٠١٨/١٢/٢٩] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: يا بليغ اليوسفيين , تذكّر قول أبي المسيح أنّ الله يتجلى كل زمن بتجلٍّ جديد كأنه إله جديد , إنّ الوحي و الرؤا التي يمنحها الله لك هي أسلوب جديدٌ قديم لتأييد نبي هذا الزمان , فطوبى لك , طوبى لك يا حبيب الله . و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
محمد الحاج أحمد
نحمدك اللهم على حسنك و إحسانك و عظيم فضلك و نعمائك . بليغ اليوسفيين يبلّغ رسالات ربّه بخشوع و تواضع فليستمع إليه من كان له قلب أو ألقى السمع و هو شهيد , فإن في ذلك لذكرى لأولي بصر حديد . و صلّ اللهم و سلم و بارك على نبيّ زمانك و صفيّ خلقك يوسف بن المسيح كما صليت و سلمت و باركت على أبويه محمد و أحمد في العالمين إنك حميد مجيد .
•••••••••••••••••••••••••••••••••
السبت , 29 ديسمبر / 2018 .
السحَر .
مع انتصاف الليل أرسلت إلى أمي لطيفة : ما زال الجميل محتجبا حزينا . ثم أويت إلى فراشي و بينما أدعو الله و أناجيه و فجأة تملّكني حال قبض عصيب و تأذّى قلبي بشدة فألهمني ربي الإلهامات التاليات ( إنّ الله يتأذّى - يا أيها الناس اتقوا ربكم - إنه بما تعملون بصير ) . و لقد تعلمون أن الله يتأذّى لأذى أنبيائه فلا تؤذوهم فتؤذوه فتهلكوا . ثم أجرى الله على لسان قلبي الإلهام التالي ( فالسلام عليّ يوم ولدت و يوم أموت و السلام عليّ يوم النّحر ) . و الحمد لله رب العالمين
============================
حسام الأحمدي
بسم الله
الخلق شيء محسوس او مرئي او مادي
و(جعل) شيء غير مادي كالعواطف
والله ورسوله أعلم.
الخلق شيء محسوس او مرئي او مادي
و(جعل) شيء غير مادي كالعواطف
والله ورسوله أعلم.
محمد الحاج احمد
و
إن كان كبر عليك إعراضهم فإن استطعت أن تبتغي نفقا في الأرض أو سلما في
السماء فتأتيهم بآية و لو شاء الله لجمعهم على الهدى فلا تكوننّ من
الجاهلين .
ماذا تفهم من هذه الآية ؟
أفهم منها أن آيات صدق المرسلين لا تعدوا عن كونها كلمات من لدن ربهم و هي الآيات الروحية من أنوار وحي قدسية تحوي تعاليم إلهية و نبوءات صادقة جليّة . و هذه الآيات الروحية هي تزكيةٌ و هدًى حصرا للمتقين الموقنين الموصولين بالله و هم ذائقو ثمرات الغيب . ( الم * ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ ""هُدًى لِلْمُتَّقِينَ""
* الَّذِينَ "يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ" وَمِمَّا
رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ
إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ *
أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ
الْمُفْلِحُونَ ) .
أما الآيات المادية فلا تزيد المؤمن إيمانا لكنها تزيد الكافر جحودا . يقول المسبح الموعود ﷺ : ” أقول متأوّها بأن الذين يطلبون الآيات المكشوفة لا ينالون عند الله ألقابا جديرة بالإشادة ومراتب جديرة بالمكرمة التي سينالها الصادقون الذين عرفوا السرّ المكنون بأن عبدا كان خافيا تحت رداء الله جلّ جلاله فاشتمّوا رائحته. ما ميزة الإنسان في أن يرى أميرا في جيشه بجاهه وجلاله ثم يسلّم عليه؟ إن صاحب الكمال هو الذي يجد ذلك الأمير في لباس الشحاذين ثم يعرفه. ولكن ليس بوسعي أن أهب هذه الفطنة لأحد، بل يهبها الوحيد ﷻ لمن يشاء. ومن أحبّه أعطاه فِراسة الإيمان؛ فبهذه الأمور ينال المهتدون الهداية، وبهذه الأمور نفسها يزداد اعوجاجًا أولئك الذين اعوجّت قلوبهم من قبل.“ ( مرآة كمالات الإسلام ص 225 )
الحق أقول : إن أعظم آيات المرسلين تكون في نفوس المؤمنين الموصولين بالله لأنهم رأوا عين الحقيقة و شهدوا من الله صدق المرسِل و المرسَل بالوحي و الإلهام . من كانت عين قلبه بصيرة يعلم ذلك و يفهم مقصد الله و مقصد مرسليه و يشهد الحقيقة بأم عين روحه و لو جئته بكل آية مادية ما ازداد إيمانا لإن الإيمان كله غيب و الغيب هو الحقيقة التي تنجلي بالوحي و الوصال . يقول الله في آيات تسبق هذه الآية من سور الأنعام :
( وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ * فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ ۖ فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ) [ اﻷنعام 5 - 6 ] .
(وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ * وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ ۖ وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا لَقُضِيَ الْأَمْرُ ثُمَّ لَا يُنْظَرُونَ * وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَجَعَلْنَاهُ رَجُلًا وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ * وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ )
[ اﻷنعام 8 - 11 ]
( قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۚ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ ۚ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَىٰ ۚ قُلْ لَا أَشْهَدُ ۚ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ ) [ اﻷنعام 20 ]
فقد عدّ الله آياته ما أوحى لرسوله من تعاليم و نبوءات و استجابات دعاء قد زكّى بها أتباعه المؤمنين و أدخلهم مُدخل صدق دخله هو فشهدوا ما شهد . و لهذا خاطب الله رسوله المصطفى ﷺ بهذا الخطاب الجليل حيث قال :
( قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ ۖ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَٰكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ * وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَىٰ مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّىٰ أَتَاهُمْ نَصْرُنَا ۚ وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ۚ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ * وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَىٰ ۚ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ ) [ اﻷنعام 34 - 36 ]
فإن استعطت أن تبتغي لهم آيةً من جنسهم نافقةً أرضية مادية لا روح فيها أو إن استطعت أن تستلَّ ما في السماء آيةً لهم فلن يهتدوا ما لم يروا الهدى الذي هو وحينا و تعليمنا الذي بين يديك و لو شئنا لجمعناهم عليه فلا تكونن من الجاهلين .
ماذا تفهم من هذه الآية ؟
أفهم منها أن آيات صدق المرسلين لا تعدوا عن كونها كلمات من لدن ربهم و هي الآيات الروحية من أنوار وحي قدسية تحوي تعاليم إلهية و نبوءات صادقة جليّة . و هذه الآيات الروحية هي تزكيةٌ و هدًى حصرا للمتقين الموقنين الموصولين بالله و هم ذائقو ثمرات الغيب . ( الم * ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ ""هُدًى لِلْمُتَّقِينَ"
أما الآيات المادية فلا تزيد المؤمن إيمانا لكنها تزيد الكافر جحودا . يقول المسبح الموعود ﷺ : ” أقول متأوّها بأن الذين يطلبون الآيات المكشوفة لا ينالون عند الله ألقابا جديرة بالإشادة ومراتب جديرة بالمكرمة التي سينالها الصادقون الذين عرفوا السرّ المكنون بأن عبدا كان خافيا تحت رداء الله جلّ جلاله فاشتمّوا رائحته. ما ميزة الإنسان في أن يرى أميرا في جيشه بجاهه وجلاله ثم يسلّم عليه؟ إن صاحب الكمال هو الذي يجد ذلك الأمير في لباس الشحاذين ثم يعرفه. ولكن ليس بوسعي أن أهب هذه الفطنة لأحد، بل يهبها الوحيد ﷻ لمن يشاء. ومن أحبّه أعطاه فِراسة الإيمان؛ فبهذه الأمور ينال المهتدون الهداية، وبهذه الأمور نفسها يزداد اعوجاجًا أولئك الذين اعوجّت قلوبهم من قبل.“ ( مرآة كمالات الإسلام ص 225 )
الحق أقول : إن أعظم آيات المرسلين تكون في نفوس المؤمنين الموصولين بالله لأنهم رأوا عين الحقيقة و شهدوا من الله صدق المرسِل و المرسَل بالوحي و الإلهام . من كانت عين قلبه بصيرة يعلم ذلك و يفهم مقصد الله و مقصد مرسليه و يشهد الحقيقة بأم عين روحه و لو جئته بكل آية مادية ما ازداد إيمانا لإن الإيمان كله غيب و الغيب هو الحقيقة التي تنجلي بالوحي و الوصال . يقول الله في آيات تسبق هذه الآية من سور الأنعام :
( وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ * فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ ۖ فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ
(وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ * وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ ۖ وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا لَقُضِيَ الْأَمْرُ ثُمَّ لَا يُنْظَرُونَ * وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَجَعَلْنَاهُ رَجُلًا وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ * وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ
[ اﻷنعام 8 - 11 ]
( قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۚ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ ۚ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَىٰ ۚ قُلْ لَا أَشْهَدُ ۚ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ ) [ اﻷنعام 20 ]
فقد عدّ الله آياته ما أوحى لرسوله من تعاليم و نبوءات و استجابات دعاء قد زكّى بها أتباعه المؤمنين و أدخلهم مُدخل صدق دخله هو فشهدوا ما شهد . و لهذا خاطب الله رسوله المصطفى ﷺ بهذا الخطاب الجليل حيث قال :
( قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ ۖ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَٰكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ * وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَىٰ مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّىٰ أَتَاهُمْ نَصْرُنَا ۚ وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ۚ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ * وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَىٰ ۚ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ ) [ اﻷنعام 34 - 36 ]
فإن استعطت أن تبتغي لهم آيةً من جنسهم نافقةً أرضية مادية لا روح فيها أو إن استطعت أن تستلَّ ما في السماء آيةً لهم فلن يهتدوا ما لم يروا الهدى الذي هو وحينا و تعليمنا الذي بين يديك و لو شئنا لجمعناهم عليه فلا تكونن من الجاهلين .
محمد الحاج احمد
فالهدى
هو ما أوحاه الله لرسوله و علّمه إياه لتزكية و تطهير أتباعه و لا يعرفه
بحق إلا الذي شهده ببصر الروح و عاينه و الْتقاه و أولائك هم الموصولون
بالله حقا و هم أهل الوحي و الإلهام و الرؤا و المخاطبات و المكالمات كلُّ
بحسب درجة وصاله و قربه من ربه . الحق و الحق أقول : جاء الأنبياء لهذه
الدنيا أمثلة حية ليشهد المؤمنون تماما ما شهدوا من وصال ربهم , و يعاينوا
تماما ما عاينوا فلينظر كل أحد ما الذي في قلبه من النبوة و النبيين ! .
هذا و الله و رسوله أعلم و أحكم , و الحمد لله رب العالمين . و أدعو كل أحد
أن يقرأ عظيم كلمات الحكم العدل ﷺ :
محمد الحاج احمد
# يقول_المسيح_الموعود _ﷺ :
”(2) ..والحق أن الناس نوعان؛ النوع الأول: أولئك الذين هم أذكياء وفطنون ويملكون قدرة على اتخاذ القرار الصائب، ويعرفون عند القيل والقال بين المتخاصمين كلاما يضم في طياته عظمة الحق وبركته ونوره، ولا يخفى عن أعينهم ما في الباطل من رائحة التكلُّف والتصنُّع. فمثلا إن الناس مثلهم لا يحتاجون لمعرفة موسى "عليه السلام" إلى أنْ تحوَّل أمامهم العصا إلى حيَّة. ولا يحتاجون لمعرفة عيسى "عليه السلام" أن يروا المفلوجين والمجذومين يُشفَون على يده. ولم يطلب أمثالهم من الصلحاء في زمن سيدنا ومولانا خاتَم النبيين ﷺ معجزة قط. فلا يسع أحدا أن يثبت أن الصحابة "رضي الله عنهم" آمنوا نتيجة رؤية معجزة. بل كانوا أذكياء ويملكون نور القلب؛ فعرفوا بمجرد رؤية وجه النبي ﷺ أن وجهه ليس بوجه كاذب، فعُدُّوا صدِّيقين وصالحين عند الله. لقد رأوا الحق وأعلنت قلوبهم بأنه من عند الله. »»
”(2) ..والحق أن الناس نوعان؛ النوع الأول: أولئك الذين هم أذكياء وفطنون ويملكون قدرة على اتخاذ القرار الصائب، ويعرفون عند القيل والقال بين المتخاصمين كلاما يضم في طياته عظمة الحق وبركته ونوره، ولا يخفى عن أعينهم ما في الباطل من رائحة التكلُّف والتصنُّع. فمثلا إن الناس مثلهم لا يحتاجون لمعرفة موسى "عليه السلام" إلى أنْ تحوَّل أمامهم العصا إلى حيَّة. ولا يحتاجون لمعرفة عيسى "عليه السلام" أن يروا المفلوجين والمجذومين يُشفَون على يده. ولم يطلب أمثالهم من الصلحاء في زمن سيدنا ومولانا خاتَم النبيين ﷺ معجزة قط. فلا يسع أحدا أن يثبت أن الصحابة "رضي الله عنهم" آمنوا نتيجة رؤية معجزة. بل كانوا أذكياء ويملكون نور القلب؛ فعرفوا بمجرد رؤية وجه النبي ﷺ أن وجهه ليس بوجه كاذب، فعُدُّوا صدِّيقين وصالحين عند الله. لقد رأوا الحق وأعلنت قلوبهم بأنه من عند الله. »»
محمد الحاج احمد
»»
والنوع الثاني من الناس هم أولئك الذين يطلبون المعجزات والكرامات. لم
يمتدحهم الله تعالى في القرآن الكريم، بل أظهر غضبه عليهم، حيث يقول
"سبحانه وتعالى" : (وَأَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ
جَاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِهَا قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِنْدَ
اللهِ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ). ويقول
أيضا: (يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا
إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ) . ويقول: (وَيَقُولُونَ
مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * قُلْ لا أَمْلِكُ
لِنَفْسِي ضَرًّا وَلَا نَفْعًا إِلَّا مَا شَاءَ اللهُ لِكُلِّ أُمَّةٍ
أَجَلٌ...) ، ويقول لرسوله ﷺ : (وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ
إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ
أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ وَلَوْ شَاءَ اللهُ
لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ) .
يتبين من هذه الآيات كلها أن الكافرين كانوا يطلبون الآيات في عهد النبي ﷺ المبارك، بل كانوا يحلفون بالله أيضا بأنهم سيؤمنون، ولكنهم كانوا مورد غضب في نظر الله جلّ شأنه، إذ كانت مطالباتهم سخيفة تماما. بل يقول الله جلّ شأنه بكل وضوح بأن الذي يؤمن بعد رؤية الآيات لا يُقبَل إيمانه؛ إذ جاء في آيةٍ مذكورة آنفا: (لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا). وهناك آية أخرى بالمعنى نفسه تقريبا وهي: (وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا مِنْ قَبْلُ كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللهُ عَلَى قُلُوبِ الْكَافِرِينَ). »»
يتبين من هذه الآيات كلها أن الكافرين كانوا يطلبون الآيات في عهد النبي ﷺ المبارك، بل كانوا يحلفون بالله أيضا بأنهم سيؤمنون، ولكنهم كانوا مورد غضب في نظر الله جلّ شأنه، إذ كانت مطالباتهم سخيفة تماما. بل يقول الله جلّ شأنه بكل وضوح بأن الذي يؤمن بعد رؤية الآيات لا يُقبَل إيمانه؛ إذ جاء في آيةٍ مذكورة آنفا: (لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا). وهناك آية أخرى بالمعنى نفسه تقريبا وهي: (وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ
محمد الحاج احمد
»»
عندما أظهر الأنبياء آياتٍ في الأمم السابقة لم يؤمن بهم الناس حتى بعد
مشاهدة الآيات، لأنهم كانوا قد كذّبوهم قبل رؤيتها. كذلك يطبع الله على
قلوب الكافرين الذين لا يؤمنون قبل ظهور الآيات.
إن هذه الآيات كلها وغيرها الكثير، التي لم نكتبها خشية الإطالة؛ تقول متفقة بأن الذين يطلبون الآيات يكونون محط غضب الله تعالى، والذي يؤمن بعد رؤية الآية لا يُقبَل إيمانُه. ولكن هناك اعتراضان يقعان على ذلك. أولا: لماذا يكون طلاب الآية محط غضب الله؟ فالذي يريد من أجل اطمئنانه أن يختبر شخصا إن كان من عند الله أم لا، فله الحق في الظاهر أن يطلب آية حتى لا ينخدع فيحسب المطرودَ من عند الله مقبولا عنده!
فجواب هذه الشبهة هو أن الثواب كله يترتب على الإيمان. والمراد من الإيمان هو أن يُقبَل ما كان في حُجُب الغيب بناء على القرائن المرجحة؛ بمعنى أن يتأكّد المرءُ أن أوجه الصدق غالبة على أوجه الكذب، وأن القرائن الموجودة على صدق أحدٍ أكثر بكثير من كذبه. هذا هو حد الإيمان، ولكن الذي يطلب الآيات أكثر من هذا الحد فهو فاسق عند الله، وبحقه يقول الله جل شأنه في القرآن الكريم بأن إيمانه بعد رؤية الآية لن ينفعه. يمكن للمرء أن يفهم بكل سهولة وبأدنى تدبر لماذا ينال الإنسان رضا الله تعالى نتيجة الإيمان؟ السبب في ذلك أن الأمور التي نقبلها إيمانا لا تكون مكشوفة علينا من كل الوجوه، فمثلا: المرء يؤمن بالله تعالى دون أن يراه، ويؤمن بالملائكة ولم يرهم أيضا، ويؤمن بالجنة والنار مع أنهما غائبتان عن الأنظار؛ فيؤمن نتيجة حسن الظن فقط، فيُعَدّ صادقا عند الله، وصدقه هذا يكون سببا لنجاته وإلا فواضح أن الجنة والنار والملائكة ليسوا إلا خلقا من خلائق الله، فما علاقة الإيمان بها بالنجاة؟ فإذا كان هناك شيء موجودا في الحقيقة ووجوده واضح وبديهي ثم نقرّ بوجوده، فأيّ أجرٍ نستحقه على هذا؟ فمثلا لو قلنا بأننا نؤمن بأن الشمس موجودة ونؤمن بأن الأرض والقمر أيضا موجودان ونؤمن أيضا بأن الحمير والأحصنة والبغال والثيران وأنواع الطيور موجودة في العالم، فهل نتوقع ثوابا نتيجة هذا الإيمان؟ إذن لماذا نُعَدّ عند الله مؤمنين ونستحق ثوابا عندما نؤمن بالملائكة، وعندما نؤمن بوجود الحيوانات كلها التي نراها بأم أعيننا على الأرض لا ننال مثقال ذرة من الثواب مع أن الملائكة والأشياء الأخرى أيضا خلق الله؟ فالسبب في ذلك أن الملائكة في حُجُب الغيب، أما الأشياء الأخرى كلها فنعلمها على وجه اليقين. ولهذا السبب لن يُقبل الإيمان ممن يؤمن عند القيامة. بمعنى أنه إذا قال أحد في ذلك اليوم بعد مشاهدة تجليات الله تعالى وملائكته والجنة والنار: آمنتُ الآن، فلن يُقبَل منه. ولكن لماذا لا يُقبل؟ ذلك لأنه لن يكون هناك حجاب الغيب ليَثبت به صدقُ الإيمان. »»
إن هذه الآيات كلها وغيرها الكثير، التي لم نكتبها خشية الإطالة؛ تقول متفقة بأن الذين يطلبون الآيات يكونون محط غضب الله تعالى، والذي يؤمن بعد رؤية الآية لا يُقبَل إيمانُه. ولكن هناك اعتراضان يقعان على ذلك. أولا: لماذا يكون طلاب الآية محط غضب الله؟ فالذي يريد من أجل اطمئنانه أن يختبر شخصا إن كان من عند الله أم لا، فله الحق في الظاهر أن يطلب آية حتى لا ينخدع فيحسب المطرودَ من عند الله مقبولا عنده!
فجواب هذه الشبهة هو أن الثواب كله يترتب على الإيمان. والمراد من الإيمان هو أن يُقبَل ما كان في حُجُب الغيب بناء على القرائن المرجحة؛ بمعنى أن يتأكّد المرءُ أن أوجه الصدق غالبة على أوجه الكذب، وأن القرائن الموجودة على صدق أحدٍ أكثر بكثير من كذبه. هذا هو حد الإيمان، ولكن الذي يطلب الآيات أكثر من هذا الحد فهو فاسق عند الله، وبحقه يقول الله جل شأنه في القرآن الكريم بأن إيمانه بعد رؤية الآية لن ينفعه. يمكن للمرء أن يفهم بكل سهولة وبأدنى تدبر لماذا ينال الإنسان رضا الله تعالى نتيجة الإيمان؟ السبب في ذلك أن الأمور التي نقبلها إيمانا لا تكون مكشوفة علينا من كل الوجوه، فمثلا: المرء يؤمن بالله تعالى دون أن يراه، ويؤمن بالملائكة ولم يرهم أيضا، ويؤمن بالجنة والنار مع أنهما غائبتان عن الأنظار؛ فيؤمن نتيجة حسن الظن فقط، فيُعَدّ صادقا عند الله، وصدقه هذا يكون سببا لنجاته وإلا فواضح أن الجنة والنار والملائكة ليسوا إلا خلقا من خلائق الله، فما علاقة الإيمان بها بالنجاة؟ فإذا كان هناك شيء موجودا في الحقيقة ووجوده واضح وبديهي ثم نقرّ بوجوده، فأيّ أجرٍ نستحقه على هذا؟ فمثلا لو قلنا بأننا نؤمن بأن الشمس موجودة ونؤمن بأن الأرض والقمر أيضا موجودان ونؤمن أيضا بأن الحمير والأحصنة والبغال والثيران وأنواع الطيور موجودة في العالم، فهل نتوقع ثوابا نتيجة هذا الإيمان؟ إذن لماذا نُعَدّ عند الله مؤمنين ونستحق ثوابا عندما نؤمن بالملائكة، وعندما نؤمن بوجود الحيوانات كلها التي نراها بأم أعيننا على الأرض لا ننال مثقال ذرة من الثواب مع أن الملائكة والأشياء الأخرى أيضا خلق الله؟ فالسبب في ذلك أن الملائكة في حُجُب الغيب، أما الأشياء الأخرى كلها فنعلمها على وجه اليقين. ولهذا السبب لن يُقبل الإيمان ممن يؤمن عند القيامة. بمعنى أنه إذا قال أحد في ذلك اليوم بعد مشاهدة تجليات الله تعالى وملائكته والجنة والنار: آمنتُ الآن، فلن يُقبَل منه. ولكن لماذا لا يُقبل؟ ذلك لأنه لن يكون هناك حجاب الغيب ليَثبت به صدقُ الإيمان. »»
محمد الحاج احمد
»»
يجب أن يُفهَم الأمر بقدر من التأمل؛ ما هو الإيمان؟ ولماذا يترتب الثواب
على الإيمان؟ وآمل أنك بفضل الله تعالى وبشيء من الإمعان ستفهم بسهولة أن
المراد من الإيمان بحقيقةٍ هو الاعتراف بها حين تكون بعض جوانبها خافية،
فيقبل المرء تلك الحقيقة بالتفكير بدقة ونظرا إلى القرائن المرجحة قبل أن
تنكشف تماما، هذا هو الإيمان الذي يترتب عليه الثواب. ومع أن الآيات تظهر
دون شك على أيدي الرسل والأنبياء والأولياء الكرام عليهم السلام، ولكن
السعداء الذين هم أحباء الله يؤمنون بهم بفراستهم الصحيحة قبل ظهور الآيات.
أما الذين يؤمنون بعد الآيات فهم مهانون عند الله ولا قيمة لهم، بل يعلن
القرآن الكريم بأعلى صوته بأن الذين لا يقبلون الحق بغير رؤية الآيات لا
يؤمنون بعدها أيضا، لأنهم يكونون قد أنكروه جهرا قبل ظهور الآيات، ثم
يقولون علنا بأن هذا الشخص كذاب لأنه لم يُظهِر آية. وأكبر سبب لضلالهم هو
أن الله تعالى أيضا يؤخر إراءة الآيات لعباده عمدا من أجل الابتلاء، فيزداد
هؤلاء الناس تكذيبا وإنكارا لدرجة أنهم يتمسّكون بآرائهم في الإنكار
ويقولون بكل تحدّ بأن هذا الشخص في الحقيقة كذاب ومفتر ومكّار ومزور وليس
من عند الله. فحين يتعصبون لرأيهم بكل شدة وينشرون في الدنيا رأيهم الثابت
بواسطة خطاباتهم وكتاباتهم وبالجلوس في المجالس واعتلاء المنابر بأن هذا
الشخص كذاب في الحقيقة؛ عندها تتوجه رحمة الله إلى إراءة آية إظهارا لمكرمة
عبده الضعيف وصدقه. فعندها تظهر آية من الغيب، ولا يستفيد منها إلا الذين
آمنوا من قبل وانضموا إلى أنصار الحق، أو الذين جنّبوا ألسنتهم وأقلامهم
وأفكارهم الإفادات المعارضة من قبل. أما تلك الفئة من الأشقياء الذين سبق
لهم أن أبدوا آراءهم المعارضة، فلا يستطيعون الإيمان بعد رؤية الآية أيضا؛
لأنهم أشاعوا آراءهم علنا من قبل، ونشروا إعلانات وختموا على أن هذا الشخص
كذاب في الحقيقة، لذا فإن الإقرار بعكس رأيهم المذاع سابقا يكون أشق عليهم
من الموت، لأن ذلك يجدع أنوفهم كما يزعمون، ويثبت حمقهم على آلاف الناس إذ
ادّعوا من قبل بكل قوة وشدة أن هذا الشخص كاذب وكذاب حتما، وكانوا يحلفون
ويعلنون علوّ كعبهم في العقل والعلم، أما الآن فبدأوا يؤيدونه! »
محمد الحاج احمد
»»
لقد قلتُ من قبل بأن الثواب يترتب على الإيمان حين يقبل المرء - نظرا إلى
بعض القرائن - بعض الأشياء التي تكون خافية، كما ذكر الله جلّ شأنه صفة
المؤمنين في القرآن الكريم بأنهم "يؤمنون بالغيب"؛ أي أنهم يؤمنون ببعض
الأمور التي تكون في الغيب. لقد آمن الصحابة "رضي الله عنهم" بسيدنا
ومولانا ﷺ دون أن يطلب أحدهم آية أو دليلا، ومع أن الآيات ظلت تمطر بعد ذلك
في وقتها المناسب كالمطر الغزير وظهرت المعجزات، لكن الصحابة لم يحتاجوا
إليها من أجل الإيمان، ولو حصروا الإيمان في رؤية المعجزات لما ثبت صلاحهم
قيد ذرة، ولعُدُّوا من عامة الناس ولما دخلوا في عباد الله الأحباء؛ لأن
الذين طلبوا آية عاتبهم الله ولم تكن عاقبتهم حسنة بل مات معظمهم في حالة
عدم الإيمان. »»
محمد الحاج احمد
»»
فباختصار؛ يتبين من جميع كتب الله أن طلب الآية لم يكن عملا مباركا لأي
قوم قط، بل كلّ من طلب آيةً هلك. يقول المسيح "عليه السلام" أيضا في
الإنجيل: "جِيلٌ شِرِّيرٌ وَفَاسِقٌ يَطْلُبُ آيَةً، وَلاَ تُعْطَى لَهُ
آيَةٌ".
هنا سينشأ بالطبع تساؤل في ذهن كل شخص كما قلت من قبل بأنه كيف يمكن للإنسان أن يميز الحق من الباطل بغير آية؟ وإذا قبِل أن أحدا من عند الله بغير رؤية آية، فيمكن أن يخطئ في ذلك.
فجوابه كما قلتُ من قبل بأن الله تعالى قد جعل الثواب مشروطا بالإيمان في غالب الأحيان إن كان قبل رؤية الآية. ويكفي للتمييز بين الحق والباطل أن تكون في اليد بعض القرائن التي تفيد التصديق، وأن تكون كفة التصديق أرجح من كفة التكذيب؛ فمثلا آمن الصِّديق الأكبر، أبو بكر "رضي الله عنه"، بالنبي دون أن يطلب أية معجزة. وحين سُئل: كيف آمنتَ؟ قال بما معناه: إن كون محمد ﷺ أمينا واضح عليّ، وإنني موقن بأنه لم يكذب على أحد من الناس قط، فكيف يكذب على الله.»»
هنا سينشأ بالطبع تساؤل في ذهن كل شخص كما قلت من قبل بأنه كيف يمكن للإنسان أن يميز الحق من الباطل بغير آية؟ وإذا قبِل أن أحدا من عند الله بغير رؤية آية، فيمكن أن يخطئ في ذلك.
فجوابه كما قلتُ من قبل بأن الله تعالى قد جعل الثواب مشروطا بالإيمان في غالب الأحيان إن كان قبل رؤية الآية. ويكفي للتمييز بين الحق والباطل أن تكون في اليد بعض القرائن التي تفيد التصديق، وأن تكون كفة التصديق أرجح من كفة التكذيب؛ فمثلا آمن الصِّديق الأكبر، أبو بكر "رضي الله عنه"، بالنبي دون أن يطلب أية معجزة. وحين سُئل: كيف آمنتَ؟ قال بما معناه: إن كون محمد ﷺ أمينا واضح عليّ، وإنني موقن بأنه لم يكذب على أحد من الناس قط، فكيف يكذب على الله.»»
محمد الحاج احمد
»»
كذلك رأى كل صحابيٍّ بحسب ذوقه فضائل أخلاقية أو علمية في النبيّ ﷺ
وعدّوها سببا لصدقه، فآمنوا به ﷺ، ولم يطلب أحدٌ منهم آية. فقد كفاهم
تمييزا بين الصادق والكاذب؛ أنه ﷺ يحتل أعلى مراتب التقوى ويحظى بالشجاعة
والاستقامة في سبيل بيان مكانته، وأن التعليم الذي جاء به ﷺ أصفى وأطهر،
ونور متجسد مقارنة بالتعاليم الأخرى كلها، وأنْ لا نظير له ﷺ في الأخلاق
الحميدة، وهو يحتل درجة عليا من الحماس في سبيل الله، وأن الصدق يتجلّى في
وجهه. فبالنظر إلى هذه الأمور تيقنوا أنه من الله تعالى في الحقيقة.
لا يظنّن أحد هنا أنه لم تظهر على يد النبي ﷺ معجزاتٌ، بل الحق أنها ظهرت على يده أكثر من أي نبيّ آخر ولكن من سنة الله أن المعجزات والآيات البيّنة تبقى خافية في البداية للتمييز بين صدق الصادقين وكذب الكاذبين. هذا الزمن يكون زمن الابتلاء؛ إذ لا تظهر فيه آية بصورة بينة ثم حين تؤمن فئة من أصحاب القلوب النـزيهة لدقة نظرهم ولا يبقى إلا العوام كالأنعام، عندها تظهر الآيات إما لإتمام الحجة عليهم أو لإنزال العذاب. ولكن لا يستفيد منها إلا الذين آمنوا من قبل. وقليل يؤمنون فيما بعد، لأن قلوبهم تصبح قاسية نتيجة تكذيبهم كل يوم، ولا يريدون أن يغيروا آراءهم التي أذاعوها؛ فيصِلون جهنم في نهاية المطاف على هذا الكفر والإنكار.
أتمنى من قلبي، وأدعو الله تعالى؛ أن تفهم أنه لا بد في مفهوم الإيمان الحقيقي أن يؤمن المرء بالأمور الخافية. وعندما تنكشف حقيقة الشيء بكل جلاء أو يتبين الجزء الأكبر منه، فإن قبوله لا يدخل في الإيمان. فمثلا إن الوقت الآن هو وقت النهار، فلو قلتُ مثلا بأني أؤمن بأن الوقت الآن هو نهار وليس ليلاً فأية ميزة في إيماني هذا؟ وأيّ تفوّق يمكن أن يتحقق لي على الآخرين بسببه؟ إن أولى علامة للسعيد هي أن يفهم هذا الأمر المبارك أي ما هو المراد من الإيمان؟ لأن جميع الناس الذين ظلوا يعارضون الأنبياء منذ بدء الخليقة كانت على عقولهم غشاوة أنهم لم يدركوا حقيقة الإيمان، وزعموا أنه ليس من المناسب أن يؤمنوا ما لم تنكشف نبوة الأنبياء وتعليمهم مثل بقية الأمور المشهودة والمحسوسة. ولكن هؤلاء الحمقى لم يفكروا بأنه لا يدخل الإقرار بالأمر البين والواضح في الإيمان، لأن ذلك يكون علمًا مثل الأرقام والرياضيات وليس إيمانا. فبسبب هذه الغشاوة حُرم أبو جهل وأبو لهب وغيرهما من الإيمان في بداية الأمر، ثم حين ثبتوا على التكذيب وأصروا على الآراء المخالفة مع أن آيات صدق النبي ﷺ البينات كانت قد ظهرت، ولكنهم قالوا بأن الموت أهون من الإيمان الآن.»»
لا يظنّن أحد هنا أنه لم تظهر على يد النبي ﷺ معجزاتٌ، بل الحق أنها ظهرت على يده أكثر من أي نبيّ آخر ولكن من سنة الله أن المعجزات والآيات البيّنة تبقى خافية في البداية للتمييز بين صدق الصادقين وكذب الكاذبين. هذا الزمن يكون زمن الابتلاء؛ إذ لا تظهر فيه آية بصورة بينة ثم حين تؤمن فئة من أصحاب القلوب النـزيهة لدقة نظرهم ولا يبقى إلا العوام كالأنعام، عندها تظهر الآيات إما لإتمام الحجة عليهم أو لإنزال العذاب. ولكن لا يستفيد منها إلا الذين آمنوا من قبل. وقليل يؤمنون فيما بعد، لأن قلوبهم تصبح قاسية نتيجة تكذيبهم كل يوم، ولا يريدون أن يغيروا آراءهم التي أذاعوها؛ فيصِلون جهنم في نهاية المطاف على هذا الكفر والإنكار.
أتمنى من قلبي، وأدعو الله تعالى؛ أن تفهم أنه لا بد في مفهوم الإيمان الحقيقي أن يؤمن المرء بالأمور الخافية. وعندما تنكشف حقيقة الشيء بكل جلاء أو يتبين الجزء الأكبر منه، فإن قبوله لا يدخل في الإيمان. فمثلا إن الوقت الآن هو وقت النهار، فلو قلتُ مثلا بأني أؤمن بأن الوقت الآن هو نهار وليس ليلاً فأية ميزة في إيماني هذا؟ وأيّ تفوّق يمكن أن يتحقق لي على الآخرين بسببه؟ إن أولى علامة للسعيد هي أن يفهم هذا الأمر المبارك أي ما هو المراد من الإيمان؟ لأن جميع الناس الذين ظلوا يعارضون الأنبياء منذ بدء الخليقة كانت على عقولهم غشاوة أنهم لم يدركوا حقيقة الإيمان، وزعموا أنه ليس من المناسب أن يؤمنوا ما لم تنكشف نبوة الأنبياء وتعليمهم مثل بقية الأمور المشهودة والمحسوسة. ولكن هؤلاء الحمقى لم يفكروا بأنه لا يدخل الإقرار بالأمر البين والواضح في الإيمان، لأن ذلك يكون علمًا مثل الأرقام والرياضيات وليس إيمانا. فبسبب هذه الغشاوة حُرم أبو جهل وأبو لهب وغيرهما من الإيمان في بداية الأمر، ثم حين ثبتوا على التكذيب وأصروا على الآراء المخالفة مع أن آيات صدق النبي ﷺ البينات كانت قد ظهرت، ولكنهم قالوا بأن الموت أهون من الإيمان الآن.»»
محمد الحاج احمد
»»
باختصار، إن معرفة صدق الصادق بنظرة دقيقة إنما هو فعل السعداء. أما طلب
الآيات فهو طريق نحس ومن شيمة الأشقياء، وبسببها صار عشرات الملايين من
الناس حطب جهنم. إن الله تعالى لا يغيّر سنّته، ولا يعدُّ من الإيمان - كما
قال - إلا إيمان الذين لا يتعنّتون، ويقبلون الصادق حين يرون القرائن
المرجّحة معه ويجدون فيه علامات الصدق. وإن كلام الصادق وصلاحه واستقامته
ووجهه بحد ذاته يشهد على صدقه بحسب رأيهم. فطوبى للذين يُعطَون فطنةً
لمعرفة الناس.“ (مرآت كمالات الإسلام ص ٢٠٦ - ٢١٢) .
محمد الحاج احمد
و
لا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة و العشيّ يريدون وجهه , ما عليك من
حسابهم من شيء و ما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم فتكون من الظالمين .
السؤال هنا لأحبابي , هل يحاسب الله النبيين ؟ يوسف بن المسيح , مصر
النبيون يصيبون و يخطئون يحسنون و يذنبون و لا يعصمهم إلا وحي الله الممنون . هذا قولكم الحق يا رسول الله المأمون . و يتبين من الآية أن لهم حساب لكنه ليس كحساب أي أحد لأنهم بعصمة الوحي محفوظون . يسري عليهم ما يسري على البشر لأنهم بشر و لكنهم أزكى البشر المصطفون ..ذنبهم ليس كذنب أي أحد فهم أهل الزكاة المزكّون يتجلى لهم الوحي بالتقويم و المغفرة ما كانوا أحياء ينطقون .فهم يذنبون بمقتضى بشريتهم و لكنهم لا يعصون و لا يجرمون . و عصمة صاحب الدعوى أعظم و أتم من عصمة صاحب المقام لأن الأول مكلّف بتأدية الرسالة فهي عصمة الرسالة . و أعتقد أن جل حسابهم هو فيما يجري في كوامن راقية خافية بينهم و بين ربهم تلك درجات العلم و اليقين و حسن الأدب و الوصال مع الله لا يعلمها إلا الله و هم . هذا , و الله و رسوله أعلم و أحكم , و الحمد لله رب العالمين . و أدعوكم إخوتي لقراءة هذا المقال العظيم لسيدنا يوسف ﷺ لتجدوا الحق و تتبعوه حقا عارفين به آمِنين آمين :
السؤال هنا لأحبابي , هل يحاسب الله النبيين ؟ يوسف بن المسيح , مصر
النبيون يصيبون و يخطئون يحسنون و يذنبون و لا يعصمهم إلا وحي الله الممنون . هذا قولكم الحق يا رسول الله المأمون . و يتبين من الآية أن لهم حساب لكنه ليس كحساب أي أحد لأنهم بعصمة الوحي محفوظون . يسري عليهم ما يسري على البشر لأنهم بشر و لكنهم أزكى البشر المصطفون ..ذنبهم ليس كذنب أي أحد فهم أهل الزكاة المزكّون يتجلى لهم الوحي بالتقويم و المغفرة ما كانوا أحياء ينطقون .فهم يذنبون بمقتضى بشريتهم و لكنهم لا يعصون و لا يجرمون . و عصمة صاحب الدعوى أعظم و أتم من عصمة صاحب المقام لأن الأول مكلّف بتأدية الرسالة فهي عصمة الرسالة . و أعتقد أن جل حسابهم هو فيما يجري في كوامن راقية خافية بينهم و بين ربهم تلك درجات العلم و اليقين و حسن الأدب و الوصال مع الله لا يعلمها إلا الله و هم . هذا , و الله و رسوله أعلم و أحكم , و الحمد لله رب العالمين . و أدعوكم إخوتي لقراءة هذا المقال العظيم لسيدنا يوسف ﷺ لتجدوا الحق و تتبعوه حقا عارفين به آمِنين آمين :
محمد الحاج احمد
يقول سيدنا يوسف بن المسيح ﷺ :
ألقى في أمنيته ......
:
يقول المحيط في الحج { و ما أرسلنا من قبلك من رسولٍ و لا نبيٍّ إلا إذا تمنّى ألقى الشيطانُ في أمنيّته فينسخ الله ما يلقي الشيطانُ ثمّ يُحكِمُ اللهُ آياته و الله عليمٌ حكيم * ليجعل ما يُلقي الشيطانُ فتنةً للذين في قلوبهم مرضٌ و القاسية قلوبهم و إنّ الظالمين لفي شقاقٍ بعيد * و ليعلم الذين أوتوا العلم أنّهُ الحق من ربك فيؤمنوا به فتُخبِتَ له قلوبهم و إنّ الله لهادِ الذين آمنوا إلى صراطٍ مستقيم * و لا يزال الذين كفروا في مريةٍ منه حتى تأتيهم الساعةُ بغتة أو يأتيهم عذابُ يومٍ عقيم }
تمنّى : أراد إكمال دائرة نبوّته بطلب كثير من خبز الحياة و هو المَنَّ . إلقاء الشيطان : هو إحدى ثلاث مرّات , الأولى استعجال النبيُّ هذا الخبز في غير ميعاده و وقته , الثانية : طلب دنيوي يطلبه النبي و لم يكتبه قلم القدر مناسباً له , الثالثة : أخلاق دنيوية في أمر دنيوي لا تناسب حاله و مقاله و منزلته .>>
ألقى في أمنيته ......
:
يقول المحيط في الحج { و ما أرسلنا من قبلك من رسولٍ و لا نبيٍّ إلا إذا تمنّى ألقى الشيطانُ في أمنيّته فينسخ الله ما يلقي الشيطانُ ثمّ يُحكِمُ اللهُ آياته و الله عليمٌ حكيم * ليجعل ما يُلقي الشيطانُ فتنةً للذين في قلوبهم مرضٌ و القاسية قلوبهم و إنّ الظالمين لفي شقاقٍ بعيد * و ليعلم الذين أوتوا العلم أنّهُ الحق من ربك فيؤمنوا به فتُخبِتَ له قلوبهم و إنّ الله لهادِ الذين آمنوا إلى صراطٍ مستقيم * و لا يزال الذين كفروا في مريةٍ منه حتى تأتيهم الساعةُ بغتة أو يأتيهم عذابُ يومٍ عقيم }
تمنّى : أراد إكمال دائرة نبوّته بطلب كثير من خبز الحياة و هو المَنَّ . إلقاء الشيطان : هو إحدى ثلاث مرّات , الأولى استعجال النبيُّ هذا الخبز في غير ميعاده و وقته , الثانية : طلب دنيوي يطلبه النبي و لم يكتبه قلم القدر مناسباً له , الثالثة : أخلاق دنيوية في أمر دنيوي لا تناسب حاله و مقاله و منزلته .>>
محمد الحاج احمد
>>قال
تعالى لحبيبي { و وجدك ضآلّاً فهدى } و هو على الحقيقة و ليس المجاز و لا
يتم تأويل اللفظ إلا بقرينة و القرينة لا توجد لتصرف الظاهر إلى الباطن بل
إنّ السياق يحمي المعنى الظاهر . و ليس في ذلك أي منقصة للرسول .
و قال تعالى لأبي المسيح ( لا نُبقِ لك من المخزياتِ ذكراً )
و قال لحبيبي { عبس و تولى أن جاءه الأعمى }
ضآلّاً : أي ضالّاً و هو عكس الهداية .
عبس : ضاق صدره فظهر ذلك على ملامح وجهه لاستعجاله هداية صناديد قريش , استعجل خبز الحياة أو طلب أمر دنيوي و تخلّق بأخلاق دنيوية في موقف دنيوي , فتكونُ النتيجةُ الوقتية أنّ ذلك العقد الذي بينه و بين الإله يشارف على الاهتراء لكنّ الله يتدارك ذلك بعد العتاب . فتتولّدُ بذلك العصمة . لأنها عصمة الله . و ما تلك الأمنية و ذلك الإلقاء إلا احد اركان قانون التدافع الذي تعمر الأرضُ به و يكونُ اختباراً لمرضى القلوب و أصحاب القسوة , لأنّ الغيرة أيضاً من أركان قانون التدافع , غيرة الإخوة , غيرة الزوجات , غيرة الزملاء في العمل , كذلك فتكون تلك التصرفات و الأقوال محمية بضمان الجودة أي بضمان العصمة , في حد ذاتها تكون معصومة , فيتعلم منها الخالصون عدم الخطأ و يرتاب المبطلون عدم الإيمان .
العلم و الريبة , الوصال و الشك هما مفجّرا الإيمان , التجربة و النبوة في معراج الحكمة و هو الإلحاد و الشك و النبوة .
القبح و الجمال , التدسية و التزكية , التناظر هو أحد أركان قانون التدافع .
و كما أنّ مقالة من ألهم الإله لا تُسيءُ للإله بل تمجّده تمجيداً غير مسبوق , فإنّ قصة الإلقاء التي يتعرض لها كل نبي و التي هي أحد أركان قانون التدافع تمجّد ذلك النبيّ و لا تعيبه , بل هو بذلك ينغمس في حركة التدافع بين الخير و الشر ليخلص و يُخلّص >>
و قال تعالى لأبي المسيح ( لا نُبقِ لك من المخزياتِ ذكراً )
و قال لحبيبي { عبس و تولى أن جاءه الأعمى }
ضآلّاً : أي ضالّاً و هو عكس الهداية .
عبس : ضاق صدره فظهر ذلك على ملامح وجهه لاستعجاله هداية صناديد قريش , استعجل خبز الحياة أو طلب أمر دنيوي و تخلّق بأخلاق دنيوية في موقف دنيوي , فتكونُ النتيجةُ الوقتية أنّ ذلك العقد الذي بينه و بين الإله يشارف على الاهتراء لكنّ الله يتدارك ذلك بعد العتاب . فتتولّدُ بذلك العصمة . لأنها عصمة الله . و ما تلك الأمنية و ذلك الإلقاء إلا احد اركان قانون التدافع الذي تعمر الأرضُ به و يكونُ اختباراً لمرضى القلوب و أصحاب القسوة , لأنّ الغيرة أيضاً من أركان قانون التدافع , غيرة الإخوة , غيرة الزوجات , غيرة الزملاء في العمل , كذلك فتكون تلك التصرفات و الأقوال محمية بضمان الجودة أي بضمان العصمة , في حد ذاتها تكون معصومة , فيتعلم منها الخالصون عدم الخطأ و يرتاب المبطلون عدم الإيمان .
العلم و الريبة , الوصال و الشك هما مفجّرا الإيمان , التجربة و النبوة في معراج الحكمة و هو الإلحاد و الشك و النبوة .
القبح و الجمال , التدسية و التزكية , التناظر هو أحد أركان قانون التدافع .
و كما أنّ مقالة من ألهم الإله لا تُسيءُ للإله بل تمجّده تمجيداً غير مسبوق , فإنّ قصة الإلقاء التي يتعرض لها كل نبي و التي هي أحد أركان قانون التدافع تمجّد ذلك النبيّ و لا تعيبه , بل هو بذلك ينغمس في حركة التدافع بين الخير و الشر ليخلص و يُخلّص >>
محمد الحاج احمد
>>{
أفتطمعون ان يؤمنوا لكم } { حتى إذا استيأس الرّسلُ و ظنوا أنهم قد
كُذِبوا } { و الرجز فاهجر } { و لا تمنن تستكثر } { و رفعنا عنك وزرك الذي
أنقض ظهرك } { و لربك فاصبر } اي لا تستعجل { لقد كدت تركن إليهم شيئاً
قليلا } { و وجدك ضالّاً فهدى } { عبس و تولى } { و ما يدريك لعله يزّكى } {
أمّا من استغنى فأنت له تصدّى } { فأنت عنه تلهّى } , { و لا تمدّنّ عينيك
إلى ما متعنا به أزواجاً منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه و رزق ربك
خيرٌ و أبقى } { لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا } { و تخشى الناس و الله
أحق ان تخشاه }
و كذلك استعجل يونس خبز الحياة و هداية قومه و ضجر و استاء و فقد صوابه , و كذا استعجل موسى السقيا و أهان الألواح تحت وطأة سكرة الغضب . و كذا خار هارون أمام كيد السامري فاستضعفه و لم يثبت , و كذا وهن يوسف امام فتنة امرأة العزيز و شهوتها , و كلهم و غيرهم تجلى و سيتجلى ربهم عليهم بالتثبيت و المغفرة .
و تذكر الأمر الدنيوي الذي طلبه نوحٌ من ربه عند الطوفان و هو نجاة ابنه الكافر لمجرد أنه من صلبه , فكان ذلك من ضمن إلقاء الشيطان و عاتبه الله على ذلك الأمر الدنيوي و قال له { إنّي أعظك أن تكون من الجاهلين }
كذلك استغفار ابراهيم لأبيه كان استعجالا لخبز الحياة في غير محله لكنه استغفر بعد ذلك و نسخ الله ذلك الإلقاء و اثبت آياته المحكمات حتى و لو ظلت كلمات الإلقاء تلك مكتوبة على صفحة التاريخ .
و كذلك لكلّ نبيٍّ كبوة , و ما نجى منها أحدٌ أبداً , و تكونُ قبل استواءه و بعد استواءه كذلك أمراً .
و مع ذلك فإنّ كل هذا داخلٌ في ضمان العصمة , و داخل في إرادة الله الشرعية و الكونية , ذلك أنهم بأعين الله , و هي شهادة ضمان الجودة أي ضمان العصمة و التقويم بعد الميل .
فلتكن كلماتي بصائر لكم من ربكم , فمن أبصر فلنفسه و من عمي فعليها و ما أنا عليكم بحفيظ .
لقد أخبرتكم عن الكلالة من قبل , و ها أنا ذا أخبركم عن مبدأ ( ألقى في أمنيته ) فافهموهما بما كنتم تكسبون .
و سأخبركم أيضاً بأمورٍ كثيرة في مستقبل الايام بإذن ربي العلّام . لقد انفتحت لي طاقة من الغيب و ها أنا ذا أُمدّكم منها .
قد يصيب بعضكم صغارٌ من أنفسهم و خوفٌ من كلماتي , لكنني ما جئتُ إلا لأبدد خوفكم و أرفع درجات أمنكم و يقينكم .>>
و كذلك استعجل يونس خبز الحياة و هداية قومه و ضجر و استاء و فقد صوابه , و كذا استعجل موسى السقيا و أهان الألواح تحت وطأة سكرة الغضب . و كذا خار هارون أمام كيد السامري فاستضعفه و لم يثبت , و كذا وهن يوسف امام فتنة امرأة العزيز و شهوتها , و كلهم و غيرهم تجلى و سيتجلى ربهم عليهم بالتثبيت و المغفرة .
و تذكر الأمر الدنيوي الذي طلبه نوحٌ من ربه عند الطوفان و هو نجاة ابنه الكافر لمجرد أنه من صلبه , فكان ذلك من ضمن إلقاء الشيطان و عاتبه الله على ذلك الأمر الدنيوي و قال له { إنّي أعظك أن تكون من الجاهلين }
كذلك استغفار ابراهيم لأبيه كان استعجالا لخبز الحياة في غير محله لكنه استغفر بعد ذلك و نسخ الله ذلك الإلقاء و اثبت آياته المحكمات حتى و لو ظلت كلمات الإلقاء تلك مكتوبة على صفحة التاريخ .
و كذلك لكلّ نبيٍّ كبوة , و ما نجى منها أحدٌ أبداً , و تكونُ قبل استواءه و بعد استواءه كذلك أمراً .
و مع ذلك فإنّ كل هذا داخلٌ في ضمان العصمة , و داخل في إرادة الله الشرعية و الكونية , ذلك أنهم بأعين الله , و هي شهادة ضمان الجودة أي ضمان العصمة و التقويم بعد الميل .
فلتكن كلماتي بصائر لكم من ربكم , فمن أبصر فلنفسه و من عمي فعليها و ما أنا عليكم بحفيظ .
لقد أخبرتكم عن الكلالة من قبل , و ها أنا ذا أخبركم عن مبدأ ( ألقى في أمنيته ) فافهموهما بما كنتم تكسبون .
و سأخبركم أيضاً بأمورٍ كثيرة في مستقبل الايام بإذن ربي العلّام . لقد انفتحت لي طاقة من الغيب و ها أنا ذا أُمدّكم منها .
قد يصيب بعضكم صغارٌ من أنفسهم و خوفٌ من كلماتي , لكنني ما جئتُ إلا لأبدد خوفكم و أرفع درجات أمنكم و يقينكم .>>
محمد الحاج احمد
>>و
لن تدرسَ الأيامُ و لن تنتهي حتى تدرسَ و تنتهي كلماتُ النبيين ما دامت
السماوات و الأرض . و ليقولوا درستَ , فلا تهزمني كلماتهم بل إنني أفهم
اصبر على ما يقولون و اهجرهم هجراً جميلا , و التي هي مرادف من مرادفات
الاحتجاب .
و كذلك أن تقولوا إنما أُنزِل الكتابُ على طائفتين من قبلنا و إن كُنّا عن دراستهم لغافلين , أي عن نهايتهم و مصيرهم لغافلين . و ها نحن هنا نكشفُ المُعَمّى و نُظهِرُ الدليل للمرتاب , قل إنّ صلاتي و نسكي و محياي و مماتي لله رب العالمين , لا شريك له و بذلك أُمرتُ و انا أول المسلمين ...... , فلنسئلنّ الذين أُرسِل إليهم و لنسئلنّ المُرسَلِين ,..
لقد تلقى كل نبي و سيتلقى كل نبي حظه من مبدا ( ألقى في أمنيته ) عبر الزمن جيلاً بعد جيل و عصراً تلو عصر . بل إنه سيظل الميل الواجب .
الحق و الحق أقول : إنّ مبدأ ( ألقى في أمنيته ) لهو مخلوق كخلق الحياة و الموت مذ كان الأنبياء منجدلين في طينتهم , إنّ مبدأ ( ألقى في أمنيته ) لهو من أركان قانون التدافع منذ الأزل . د محمد ربيع , مصر .
====================
و كذلك أن تقولوا إنما أُنزِل الكتابُ على طائفتين من قبلنا و إن كُنّا عن دراستهم لغافلين , أي عن نهايتهم و مصيرهم لغافلين . و ها نحن هنا نكشفُ المُعَمّى و نُظهِرُ الدليل للمرتاب , قل إنّ صلاتي و نسكي و محياي و مماتي لله رب العالمين , لا شريك له و بذلك أُمرتُ و انا أول المسلمين ...... , فلنسئلنّ الذين أُرسِل إليهم و لنسئلنّ المُرسَلِين ,..
لقد تلقى كل نبي و سيتلقى كل نبي حظه من مبدا ( ألقى في أمنيته ) عبر الزمن جيلاً بعد جيل و عصراً تلو عصر . بل إنه سيظل الميل الواجب .
الحق و الحق أقول : إنّ مبدأ ( ألقى في أمنيته ) لهو مخلوق كخلق الحياة و الموت مذ كان الأنبياء منجدلين في طينتهم , إنّ مبدأ ( ألقى في أمنيته ) لهو من أركان قانون التدافع منذ الأزل . د محمد ربيع , مصر .
===============
Latifa Latifa
وأنشر المسك في طي الحروف له. وأنثر الورد في الآصال والبكر
حسام الأحمدي
(كذلك
توضع البركة في أيديهم، وأقدامهم بل في جسدهم كله، فالثوب الذي يلبسونه
يصبحمباركآ؛ وإن لمسوا شخصآ بيدهم تسبب في في زوال أمراضه الروحانية
والجسدية في كثير من الأحيان.)
كتاب حقيقة الوحي
كتاب حقيقة الوحي
أمس الساعة ١:٣٩ مأرسلت من Messenger
Latifa Latifa
ياحبيب
قلب امك يارسول الرحمة للعالمين روحكم الطاهرة الشريفة داءما مع امك التي
أحبتكم يانور الله منذ ان عرفني الله على قدم سيد الرسل ص وعليكم الصلاة
والسلام جميعا وامنت بكم وبرسالة ربكم منذ ان وقعت عيني على مدونتكم
الشريفة وصورتكم التي تشع نورا فجلبني نوركم الذي هو هو نور ربي الحبيب ولم
تشك يوما او حسيت ان ضعف ايماني بسيد الرسل يوسف ابن المسيح بل داءما ربي
هو رب يوسف داءما يقويني ويزيدني إيمانا على ايماني بدعاء نبيه ييوسف ابن
المسيح عليه السلام فامك الريفية تحبكم كثيراً ولم تحب احدا مثلما أحببتكم
ياعيون امك فالذي يسعد امك على بعد المسافات التي تفصلني عن ابني وفلذة
كبدي صدقا وحقا هو ذالك الجبل المحاذي للبحر الذي القريبين من بيت امك
يانور عيون امك عليكم الف الصلاة والسلام اطلب دعاءكم لأسرتي ياسيدي يوسف
المسعود ان يشملهم ربي برحمته ويشفي هم في مشفى يوسف فردا فردا ودعاءكم لنا
بيسير أمورنا وان يحمينا الله من شياطين الإنس عليكم السلام يانور على نور
منذ ٥ ساعاتأرسلت من Messenger
طار الفؤاد له مستبشرا فرحا أكرم بطيف أتى من سيد البشر
اللهم صَلِّ وسلم وَبَارِكْ على خير البشر يوسف ابن المسيح
والأرض تقرب والأعداء في وجل والله أخبره بالنصر والظفر====================================
Hassan Hassan
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين .
رايت فجر الليلة الساعة 3 الموافق 29/2/2018 هذه انني ارفع الاذان من داخل منزلنا القديم حيث لا احد فيه الان . وكنت اتغنى بالاذان لدرجة انني رايت اغرقاق عيون احد المستمعين اسمه قيس وهو صديق وبالاحرى كان زميل عمل سابق . وبعد نداء اشهد ان محمدا رسول الله الثاني ردد احد الحضور قول اشهد ان احمد ولي الله فناديت مرة اخرى اشهد ان محمدا رسول الله وفي ظني يجب الالتزام بالنص ومن الحضور سيدة تنتمي للجماعة الاحمدية والتي انا منها ايضا يغلب ظني انها وزعت بسكوت وراحة وكانني أكلت حتى ماعدت اقدر على المناداة الاخيرة وهي الله اكبر الله اكبر ... لا اله إلا الله .
انتهى
فنهضت من فراشي وتوضأت وصليت ركعتين لله تعالى .
هل من تأويل يكرمكم الله
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين .
رايت فجر الليلة الساعة 3 الموافق 29/2/2018 هذه انني ارفع الاذان من داخل منزلنا القديم حيث لا احد فيه الان . وكنت اتغنى بالاذان لدرجة انني رايت اغرقاق عيون احد المستمعين اسمه قيس وهو صديق وبالاحرى كان زميل عمل سابق . وبعد نداء اشهد ان محمدا رسول الله الثاني ردد احد الحضور قول اشهد ان احمد ولي الله فناديت مرة اخرى اشهد ان محمدا رسول الله وفي ظني يجب الالتزام بالنص ومن الحضور سيدة تنتمي للجماعة الاحمدية والتي انا منها ايضا يغلب ظني انها وزعت بسكوت وراحة وكانني أكلت حتى ماعدت اقدر على المناداة الاخيرة وهي الله اكبر الله اكبر ... لا اله إلا الله .
انتهى
فنهضت من فراشي وتوضأت وصليت ركعتين لله تعالى .
هل من تأويل يكرمكم الله
اليوم الساعة ٤:١٩ صأرسلت من Messenger
د.محمدربيع طنطاوي-
الملاك
المتمثل و المشهد المخلوق في تلك الليلة يخبرك بأمور منها أنك رقيق القلب و
تحب الله و النبيين و تحب الحق و صراط الله المستقيم الخال من البدع , و
منها أنّ بعض أتباع المسيح ابتدعوا في طريق الله ما ليس من الله و قد تكون
أتت تأثيرات ذلك على خشوعك و أذانك المهيب الرقيق , الله يخبرك على لساني
دوما و على لسان تلك الرؤيا أنّ الجماعة الأحمدية أصابها الخلل و الخطأ و
نقص في الصلاة . هذا هو القول الحق و الله شهيد على ما أقول و هو خير
الحاكمين . و بعد اشهد أنّ محمدا رسول الله الثاني أي في البعثات الثانيات
المترادفات و المتناظرات مع السلسلة الإسرائيلية في السلسلة المحمدية , في
تلك البعثات قدّر الله النور فلا تكوننّ من الممترين . الله ربي و رب آبائي
الأولين . يوسف بن المسيح , مصر
الآن
و عليكم السلام ورحمة الله و بركاته
