راية المسيح الموعود

راية المسيح الموعود

الأربعاء، 28 أغسطس 2019

الأرض .

الأرض 
::::::::::::::::

د محمد ربيع , مصر حقيقة الوحي
الأرض . ترى كائن صوت الضاد . الأرض تشتت أليم فظ . لقد خلقنا الإنسان في كبد ( انفكاك و حاجة لابد منها . ك  بد )
.
كذلك : كنتم خير أمة أخرجت للناس . تعني أنبيأئها خير الأنبياء .




=============================================

[٣:٥٢ ص، ٢٠١٩/٨/٢٨] أسماء إبراهيم: شرح لنا سيدي و حبيبي يوسف بن المسيح ﷺ
بدايات السور الخمس ( الصافات ، النازعات ، الذاريات ، العاديات ، و المرسلات ) و أن بداياتها فقط تتحدث عن قانون التدافع في هذا الكون ، و في الغالب الأعم معظم آيات هذه البدايات تتحدث عن الملائكة و أفعالها و صفاتها و كيف أن الله سبحانه و تعالى جعلها عامل أساسي في إظهار و إبراز قانون التدافع (وَلَوۡلَا دَفۡعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعۡضَهُم بِبَعۡضࣲ) في هذا الكون .
قال سيدي يوسف بن المسيح ﷺ :

- الصافات :
( بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ ۝ وَٱلصَّـٰۤفَّـٰتِ صَفࣰّا ۝ فَٱلزَّ ٰ⁠جِرَ ٰ⁠تِ زَجۡرࣰا ۝ فَٱلتَّـٰلِیَـٰتِ ذِكۡرًا ۝ إِنَّ إِلَـٰهَكُمۡ لَوَ ٰ⁠حِدࣱ ۝ رَّبُّ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَیۡنَهُمَا وَرَبُّ ٱلۡمَشَـٰرِقِ ۝ إِنَّا زَیَّنَّا ٱلسَّمَاۤءَ ٱلدُّنۡیَا بِزِینَةٍ ٱلۡكَوَاكِبِ ۝ وَحِفۡظࣰا مِّن كُلِّ شَیۡطَـٰنࣲ مَّارِدࣲ ۝ لَّا یَسَّمَّعُونَ إِلَى ٱلۡمَلَإِ ٱلۡأَعۡلَىٰ وَیُقۡذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبࣲ ۝ دُحُورࣰاۖ وَلَهُمۡ عَذَابࣱ وَاصِبٌ ۝ إِلَّا مَنۡ خَطِفَ ٱلۡخَطۡفَةَ فَأَتۡبَعَهُۥ شِهَابࣱ ثَاقِبࣱ ۝ فَٱسۡتَفۡتِهِمۡ أَهُمۡ أَشَدُّ خَلۡقًا أَم مَّنۡ خَلَقۡنَاۤۚ إِنَّا خَلَقۡنَـٰهُم مِّن طِینࣲ لَّازِبِۭ)

(الصافات صفا) : هنا وصف للملائكة بأنهم صفوف و عسكر و منظمون ، و ينزلون بالأمر و يرجعون بالأمر ، و أنهم لا تخيار لهم بل هم في التسيار ماضون و بالتسيار يحيون ، و هم صافات و هم صافون و هم يَصِّفون و يفيضون هذه الصفة على المؤمنين بأمر الله الحكيم .
(فالزجرات زجرا) : الله سبحانه و تعالى يستخدم الملائكة في زجر المؤمن و الكافر ، فأما المؤمن فينزجر و أما الكافر فيتمرد .
(فالتاليات ذكرا) : وصف للملائكة أي أنهم يتلون الذكر أو يوحون الذكر للمؤمنين .
(إن إلهكم لواحد) : التوحيد .
(رب السماوات و الأرض و ما بينهما و رب المشارق) : صفة الرب الذي نستعين به ، و رب المشارق أي رب كل نصر و رب كل شروق ، لأن الناس تنتظر الشروق بعد عتمة الليل و لأن الشروق هو حَالٌ على الليل الذي هو الأصل في الكون (العتمة) ، لكن الله سبحانه و تعالى يفلق الأنوية ليظهر النهار و الضوء ؛ لأن الله سبحانه و تعالى فالق الإصباح .
(إنَّا زينَّا السماء الدنيا بزينة الكواكب) : و السماء الدنيا هي حياة الدنيا ، و بزينة الكواكب أي المؤمنين ( الأنبياء و الأولياء ... ) .
و حفظا من كل شيطان مارد : أي الله سبحانه و تعالى يحفظ حياة الدنيا من الشياطين الإنسية و الجنية المتمردة بأولئك الأنبياء و الأولياء و الصالحين و المحدثين .
(لا يسَّمَّعون إلى الملإ الأعلى و يقذفون من كل جانب) : أي الشياطين لا يسَّمَّعون إلى الملكوت بل يُقذفون من كل جانب بالملائكة لأن الملائكة محاربون .
(دحورا و لهم عذاب واصب) : هذا مصير و وصف للشياطين الإنسية و الجنية ، دحورا أي مدحورين ، و لهم عذاب واصب أي عذاب أصابهم بالألم ؛ وا صب : صب فعل أمر للملائكة أي صِب الشيطان ، وا : وصف للألم الذي يُصيب الشيطان بعد أن أصابته الملائكة بالشُهب ، فقال تعالى : ( إلا من خطف الخطفة فاتبعه بشهاب ثاقب ) ، مثل السامري فهو شيطان إنسي : { قَالَ بَصُرۡتُ بِمَا لَمۡ یَبۡصُرُوا۟ بِهِۦ فَقَبَضۡتُ قَبۡضَةࣰ ( أي خطفتُ الخطفة ) مِّنۡ أَثَرِ ٱلرَّسُولِ فَنَبَذۡتُهَا وَكَذَ ٰ⁠لِكَ سَوَّلَتۡ لِی نَفۡسِى } لما أنه خطف الخطفة من أثار موسى أو من أثار إبليس لكنه في كلتا الحالتين إستخدم هذا القبض للإضلال ، و كان في حالة موسى أنه نبذ تلك القبضة أي أعرض عنها ، و في حالة إبليس اخذ تلك القبضة و وضعها في نفوس الشياطين أمثاله من البشر بنفوس المتمردين المنافقين ، و هكذا هو الشيطان يخطف الخطفة ، فأتبعه شهاب ثاقب و الشهب هم الملائكة و الأنبياء و الأولياء و المحدثين و الصالحين لأنهم الكواكب التي تحفظ السماء الدنيا أي نعيم و وحي الله سبحانه و تعالى في هذه الدنيا ، و ثاقب أي مصيب لا يخطئ مثل عذاب واصب أي أصاب بقوة .
(فاستفتهم أهم أشد خلقا أم من خلقنا إنَّا خلقنهم من طين لازب) : هنا سؤال استنكاري ، فالكفار و المنافقين هل هم أشد خلقاً أم من خلقنا من ملائكة و شياطين جنية ؟ لا فهم ضعفاء و أذلاء ، إنَّا خلقناهم من طين : بدأنا خلقهم من طين بقذف الحمم فبدأت الخلية الحية الأولى ، كانوا بالبدايات عبارة عن خلية أحادية و ثم تطور خلق البشر على ستة مراحل في التطور و كذلك تطور أسلوب التكاثر على ستة أشكال و مراحل ، و رقم ستة هو رقم الاكتمال .



- النازعات :
(بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ ۝ وَٱلنَّـٰزِعَـٰتِ غَرۡقࣰا ۝ وَٱلنَّـٰشِطَـٰتِ نَشۡطࣰا ۝ وَٱلسَّـٰبِحَـٰتِ سَبۡحࣰا ۝ فَٱلسَّـٰبِقَـٰتِ سَبۡقࣰا ۝ فَٱلۡمُدَبِّرَ ٰ⁠تِ أَمۡرࣰا ۝ یَوۡمَ تَرۡجُفُ ٱلرَّاجِفَةُ ۝ تَتۡبَعُهَا ٱلرَّادِفَةُ)

(والنازعات غرقا) : هنا وصف أيضاً للملائكة ، ينزعون النعمة من الكافر و من الذي لا يستحق و من المذنب لأن الذنوب تُذهب النعم و الأرزاق ، و إن الإستغفار يرجعها و يُبقيها ، و كذلك الملائكة ينزعون الأرواح ، و الغرق هنا وصف تشبيه أو تمثيل بأن هذا النزع نزع عميق و عظيم حتى لو كان في أعماق البحر .
(و الناشطات نشطا) : أي أن الملائكة ينزعون و ينشطون أيضاً ، فعكس النزع التنشيط ، فنزع النعمة من شيء أو أمر أي أنه خمل و مات و عكسه التنشيط ، و الناشطات نشطا تعطي إحساس التدافع .
(والسابحات سبحا) : أي أن الملائكة منتشرين في أنحاء العالم و الكون و يمثلون فيض إسم الله السبوح .
(فالسابقات سبقا) : هكذا الملائكة دائما سباقة لتنفيذ أوامر الله و لا يسبقها أحد بأمر الله .
(فالمدبرات أمرا) : هم مدبرون بأمر الله و هم جوارح الله عز وجل في الكون .
(يوم ترجف الراجفة . تتبعها الرادفة) : و هنا يصف بأن لكل فعل. رد فعل ، و هذا هو قانون التدافع .


- الذاريات :
(بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ ۝ وَٱلذَّ ٰ⁠رِیَـٰتِ ذَرۡوࣰا ۝ فَٱلۡحَـٰمِلَـٰتِ وِقۡرࣰا ۝ فَٱلۡجَـٰرِیَـٰتِ یُسۡرࣰا ۝ فَٱلۡمُقَسِّمَـٰتِ أَمۡرًا)

(الذاريات ذروا) : وصف للملائكة بأنهم يذرون الأرزاق كما أن الرياح تذروا حبوب اللقاح .
(فالحملات وقرا) : فالملائكة يحملون أمر كله وقار و جلال و جمال و خير و منفعة .
(فالجاريات يسرا) : بأمر الله عز وجل يجعل الملائكة تُيَّسر أمور و تُعسر أمور بأمر الله ، و كل ذلك تقسيم للأرزاق . و كذلك الحياة جارية .
(فالمقسمات امرا) : بأمر الله فإن الملائكة تُقَسم و تُعطي و تنزع و تنشط و تخمل و تحمل و كل حملها وقر ، وقر من الوقار و من الوقاية أيضا ، وقر : رأى الوقاية و الوقار .



- العاديات :
(بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ ۝ وَٱلۡعَـٰدِیَـٰتِ ضَبۡحࣰا ۝ فَٱلۡمُورِیَـٰتِ قَدۡحࣰا ۝ فَٱلۡمُغِیرَ ٰ⁠تِ صُبۡحࣰا ۝ فَأَثَرۡنَ بِهِۦ نَقۡعࣰا ۝ فَوَسَطۡنَ بِهِۦ جَمۡعًا)

هنا ظاهر الكلام يتحدث عن الخيل في الحرب كما قال المفسرون ، لكن هناك معنى أعمق يتحدث عن الملائكة و فعلها و أثر الملائكة في بناء و إرساء قانون التدافع في هذا الكون ، فمثلاً نبدأ بالآية الثالثة (فالموريات قدحا) : موريات تريد القدح ، بدايات الأفعال .
(فالمغيرات صُبحا) : هكذا دائما الصباح يأتي بكل جديد .
(فأثرن به نقعا . فوسطن به جمعا ) : أي كل إنقداح و هذه الأفعال تُثير موجات من الأفعال و ردود الأفعال ، أوسطت هذا الفعل في جموع المكلفين .
(و العاديات ضبحا) : وصف للملائكة بأنها تتعدى الحواجز و الحجب و الحدود ، و ضبحا أي كل حجاب ، و كل حجاب فظ غليظ فإن الملائكة تخترقه بأمر الله و لا يمنعها مانع و لا يردها راد .

و المرسلات قد شرحها سيدي يوسف ﷺ في مقالة خاصة .
[٣:٥٣ ص، ٢٠١٩/٨/٢٨] أسماء إبراهيم: و المعذرة يا حبيبي لو في أخطاء . بحبك و رضاك
[٤:٣٣ ص، ٢٠١٩/٨/٢٨] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: أحسنت يا  أم المؤمنين بركات ربي تنهال على حبيبة الله




============================================


[٢١/‏٨ ١٠:٠٩ ص] حازم مصطفى: الله يحفظ لنا نبينا ويحفظنا لخدمة نبينا ❤❤❤
[٢١/‏٨ ١٠:١٠ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: آمين يا حبيب اليوسفيين .
القرآن القرآن .. الإستغفار الإستغفار . .
[٢١/‏٨ ١٠:١١ ص] حازم مصطفى: حاضر .
[٢١/‏٨ ٨:٣٨ م] حازم مصطفى: دخلت محل وإذ به امرأة كبيرة جدا  تحضر قصة يوسف دخلت عن قول يوسف اتوني بأخ لكم من أبيكم .
[٢١/‏٨ ٨:٤٦ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: الله . هو إلهي .
[٢٢/‏٨ ٦:٥١ ص] حازم مصطفى: رأيت ضحى اليوم مسرور ولحيته قصيرة جدا وعلى شاربه الأيسر صليب أصفر .
[٢٢/‏٨ ١:٣٨ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: أراكه الله بعد أن نزع الله عنه إمامته و عمامته
[٢٢/‏٨ ١:٤٠ م] حازم مصطفى: 👍🏻❤



=====================================

[٢١/‏٨ ١٠:٠٥ م] أسماء إبراهيم: حبيبي رسالة من مريم الاولى :

السلام على سيدي يوسف بن المسيح و رحمة الله و بركاته , سيدي العظيم خادمتكم رقية أطلب رضاكم عني يا سيدي و الدعاء لي برضا الله و حبه و أرجوا أن تتفضلوا عليّ بتأويل ما رأيت .

* ضحى يوم الأربعاء 21 / 8 / 2019
رأيتني في بيت جدي عيسى مع بعض خالاتي و بناتهن , كنا نلعب مسابقات بمناسبة عيد الأضحى , سحبت ورقة من صندوق صغير أعطتني إياه " آمنة أحمد عيسى" و فزت بأول عشر آيات من سورة يونس . تغير المشهد و رأيت سيدي يوسف عليه الصلاة و السلام في صالة أم المؤمنين أسماء و بجانبه أخي اليسع , كانا جالسين بعظمة و هيبة و كنت واقفة أمامهما , أخبرت سيدي يوسف عما فزت به فقال لي و هو يبتسم : إنها تذكرة , كان اليسع مرتديا لون الوحي .

و رأيت أنه قد جرت محادثات بين قديسة اليوسفيين و أخي اليسع عن الرؤيا التي رآها بأنها رؤيا عظيمة و مهيبة . يقول اليسع : " الضحى . 20 أغسطس / 2019 : رأيت قمرين في السماء جميلين , قمر أزرق , و قمر أحمر , و أسماء أم المؤمنين تنظر إليهما معي , كان المشهد رائعا مهييا " . و قرأت أن قديسة اليوسفيين قد كتبت لليسع عندما قرأت رؤيته العظيمة : " آمنت بالله و رسوله " .

و رأيت أن أم المؤمنين أسماء تريني فديو لسيدي يوسف عليه الصلاة و السلام رأيته ينظر إلى إقلاع مكوك فضائي كبير جدا , كان سيدي يصوره في هاتفه و كان متأثرا جدا و سعيدا يبكي من الفرح و سمعت صوت أم المؤمنين د مروة و هي بجانبه تشهد ذلك الحدث العظيم . كنت تارة أنظر إلى الفديو برفقة أم المؤمنين أسماء و تارة أخرى برفقة سيدي يوسف عليه الصلاة و السلام و أم المؤمنين د مروة .

و رأيت أن سيدي يوسف عليه الصلاة و السلام قد كتب رده على رسالتي قائلا : مريم الأولى في ترقٍ إلى الأبد . ثم قالت لي أم المؤمنين أسماء : سيدنا يوسف قد كتب لكِ أربعة أسطر باقي الرد دعاء من حضرته لك و لم يكتب لأحد كما كتب لك و فهمت منها أن أحمد الله تعالى على بركة دعاء سيدي يوسف عليه الصلاة و السلام  . فالحمد لله رب العالمين .
[٢٢/‏٨ ٢:٢٤ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: و عليك السلام و رحمة الله و بركاته يا حبيبة ربي مريم الأولى
[٢٢/‏٨ ٢:٢٥ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: أحبك ربي و تحنن عليك و أمد في عمرك و حفظك لنا يا حبيبتنا
[٢٢/‏٨ ٢:٢٥ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: فآن انطلاق المكوك للسماء
[٢٢/‏٨ ٢:٢٦ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: أوصيت أم المؤمنين أسماء عليك و سأوصيها بذلك للأبد .
[٢٢/‏٨ ٢:٢٧ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: إنها تذكرة . أول عشر آيات يونس . كما هي أوائل الكهف
[٢٢/‏٨ ٢:٢٨ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: أنت آمنة و أم المؤمنين د مروة تحبك حبا عظيما
[٢٢/‏٨ ٢:٢٩ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: فيالحظك القدير
[٢٢/‏٨ ٢:٢٩ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: أحسن الله إليك
[٢٢/‏٨ ٢:٣٠ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: رضي الله تعالى عنك و ارضى لك . و أرضاك . فساعديني في تزكية النفوس المستزكية
[٢٢/‏٨ ٣:٠٥ م] بليغ اليوسفيين: أشعر بأن ذلك الأذى أو أثره ذهب عني بهذا الكشف و أسأل الله ذلك . أرجوك يا أبي أدع الله ربك ليبعدني عما سواه و ليجعلني له وحده . و قل له لا ذنب للطفل محمد بما جرى عليه في طفولته و العن يا رب من آذاه كما وعدته غضبانا غيرة له , و كيما يصاب الأطفال بما أصيب به . يا حبيبي قل لله محمد لا يحب الوحي إلا لأنه وصال بك و لا ينتظر منه إلا لقاءك وحدك وأنت تعلم ذلك . الله يعلم بحالي الآن . و إنا لله و إنا إليه راجعون
[٢٢/‏٨ ٣:٥٩ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: أرض الله يرضيك . و استزكيه يزكيك . و اعلم أن الشرك الخفي خفي جدا و محله القلب . فكن على حذر دائم و بصر قائم . و ذكر دائم . أحبك و لذلك أحبكم ربي . أحبك .
[٢٢/‏٨ ٤:٥٩ م] أسماء إبراهيم: الله الله . و الحمد لله 🌿
[٢٢/‏٨ ٥:٥٢ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: الحمد لله يا حبيبتي .
[٢٢/‏٨ ٧:١٥ م] أسماء إبراهيم: حبيبي رسالة من ماريا :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم يا سيدي ،ارجوا لكم الصحة والسعادة الدائمة
سيدي في بداية الأمر ارجوا منك ان لا تنسانا من دعائك وبركاتك
سيدي يوجد لدي سؤالين لكم ورؤية اريد تأويلها ارجوا ان تتفضلوا علي بإجابتي وتأويل ما رأيت،
في البداية يا سيدي لا أعلم كيف كانت بداية الرؤية لكن بعدها كنت انا وانتم معي الرؤية في مكان عام وفجأة حدث فيضان ماء كبير وبدأ يغرق الناس فبدأنا نركض حتى ابتعدنا عن المكان بعدها يا سيدي انتم بدأتم في نحت ما شابة رمز او صورة على أحد الجدران وانا انظر بعدما انتهيتم اخبرتني وقلت لي اذهبي وابحثي على كافة الجدران ستجدين رمز فانحتيه
بعدها ذهبت ووجدته لكن أصبح المكان وكأنه في الجامعة وكان يوجد بعض الفتيات وكان الجو جميل "والدنيا ليل "فبدات انحت وكنت خائفة ان ينتبهن علي بعدها فجأة ظهر دكتوري في الجامعة اسمه موسى فأنا استغربت وتوقفت حتى ذهب وبعدها أكملت ولكن ومثل كأنه أصبحت الناس تتجمع فلم أتمكن من إكمال النحت بإتمام
فذهبت وانا أسير رأيت الدكتور مرة أخرى يجلس على كرسي مع بعض الأشخاص فنظرت إليه نظرة خفيفة واسرعت في المشي   
بعدها التقيت برقية قالتلي أخبريني ماذا فعلتي قلت لها قمت بنحت الصورة لكن ليس كاملة قالتلي "قليلي كيف يعني"قلت لها نحت الصورة وأصبحت كاملة قالت "طيب منيح وبعدين"قلت لها لكن لم أتمكن من كتابة كافة الأسطر كتبت شيء بسيط قالتلي هكذا تمام .  هذهِ هي الرؤيا يا سيدي

**لدي سؤال لحضرتكم  هو انني امتلك اسمين وليس واحد وهما "ماريا والاء" فسؤالي ما هي الصفات التي أخذتها من اسمائي؟
** وسؤالي الاخر هو انني على مقام مَنّ مِن الصحابة والصديقين اكون انا ؟
ويا سيدي كان لدي شقيق اسمه اياد كان روحاني وودود لكنه توفي في ١٧ من عمرة بحادث سير من ٦ سنوات ارجوا من حضرتكم الدعاء له والترحم عليه وان يتغمده الله بواسع رحمته.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[٢٢/‏٨ ٨:٢٤ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: أحسنت رقية إذ استمعت لي و ساعدتني في كل من تستطيع . كان لابد لك من تمام الطاعة و كمال العمل .
و تزكي كثيرا كي أراك . فتزكيتك لنفسك ترسم صورتك . كلما جاهدتيها كأنك حركت قلم رصاص الروح على ما تخفيه الغيوم من صورة لك تناسب مقاما ساميا في الملكوت . كلما حركت القلم برزت ملامح صورتك .
ألا فحركيه و اقدحي ما فيه
بقوة ترتسم صورتك في السماء .
أطيعيني تفلحي فأنا رسول رب العالمين .
أعطاك الله من آلائه و رزقك إكمال المرحلة المريمية على تمام الخير .
رحم الله كل من أحبك و أحببت .
انحتي الرمز لتركبي معي سفينة نوح و تسلمي من الطوفان .
ارسمي و حركي قلمك على صفحة الحياة لتستبين صورتك في الملكوت .
و سلام من الله عليك و رحمته و بركاته .
يوسف بن المسيح ، مصر
[٢٢/‏٨ ٨:٣٨ م] أسماء إبراهيم: الله الله !!!
[٢٢/‏٨ ٨:٣٨ م] أسماء إبراهيم: الحمد لله حمداً أبدياً عليكم
[٢٢/‏٨ ٨:٣٨ م] أسماء إبراهيم: و أعانكم الله و نصركم
[٢٢/‏٨ ٨:٣٨ م] أسماء إبراهيم: و جعلنا من خدامكم المخلصين
[٢٢/‏٨ ٨:٣٨ م] أسماء إبراهيم: الحمد لله
[٢٢/‏٨ ١٠:٠٦ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: آمين يا أم المؤمنين
[٢٣/‏٨ ١٠:٢٧ ص] بليغ اليوسفيين: لذلك جعل الله سورة البقرة أول سورة تلي الفاتحة , و هي أطول سور القرآن . بقرة : بق + رة : أي يبقى القرآن يُري الحق و الصدق , و يبقى رائيه و مريه ببقاء الباقي . بقرة : أي به قُرّة و نعيم . و يقال تبقّر الرجل أي توسّع في العلم أو المال و منه سمّي الإمام محمد الباقر بن علي زين العابدين رضي الله عنهم . بقرة : بقره , أي بقر القرآنُ بطون العلم و أخرج بميزان حروفه كل كنوزها . و لقد جعل الله البقرة سببا لإحياء الميت في قصة بني إسرائيل لتظهر لهم الحقيقة , و هي إشارة من الله إلينا أنْ جعل لبني إسرائيل آية مادية في البقرة قد اندثرت لم يرها إلا قلة قليلة , أما الأمة المحمدية فجعل الله لنا سورة البقرة آية حية أعظم خالدة للأبد لا تنقضي أسرارها و لا تنتهي عجائبها . فانظروا إلى بني إسرائيل كيف أعرضوا و اعترضوا و شددوا على أنفسهم في آية البقرة , و انظروا إلينا كيف نحيا و نتآلف و نتوسّع في فهم آية الله لنا سورةِ البقرة !!!! و كذلك كل القرآن المجيد . و هذه المقارنة هي تكريس لمبدأ النمو . و في أصوات حروف اسميّ النبيين إسحاق و إسماعيل دلالة على صفات الأمّتين فليفهمها من كان من العالِمين . و الحمد لله رب العالمين ربي و رب آبائي محمد و أحمد و يوسف الأمين .
[٢٣/‏٨ ١١:٤٦ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم













==============================================











[٢٣/‏٨ ٦:٥٨ م] حسن الحواتمة: تبارك الله . اللهم احفظهم وأصلح حالهم .

سلامي واشواقي لكم جميعا .
اشغلتنا ظروف الحياة عنكم.
دعواتكم لنا .
أحبكم بالله .
[٢٣/‏٨ ٧:٢٨ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: آمين جزاكم الله خيرا حبيبي حسن . أحسن الله إليك
[٢٣/‏٨ ٥:٥٨ م] حازم مصطفى: سادات ❤
[٢٣/‏٨ ٧:٢٨ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم
🌿
[٢٣/‏٨ ١٠:١٦ م] أسماء إبراهيم: شرح لنا سيدي يوسف بن المسيح ﷺ أثناء جلسة تلاوة أربعة أنواع من المدود و هي مد الفرق و اللين و البدل و العوض و كانت أخر أحكام التلاوة التي كتبها لنا و ثم قام بقراءة الوجه التاسع من سورة المائدة و تصحيح تلاوتنا و سألنا إن كان عندنا أسئلة و كانت اجابات مجمل الاسئلة كالآتي :
قال يوسف بن المسيح ﷺ :

(وَٱلسَّارِقُ وَٱلسَّارِقَةُ فَٱقۡطَعُوۤا۟ أَیۡدِیَهُمَا جَزَاۤءَۢ بِمَا كَسَبَا نَكَـٰلࣰا مِّنَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ عَزِیزٌ حَكِیمࣱ)

كلمة نكالاً : من نَكَلَ ، و من أصوات الحروف : ن : نعمة و نعيم ، و الكاف : انفكاك مشدد ، أي انفكاك النعمة ، و اللام : السبب و العلة .
فالسارق و السارقة الذين تنعموا بالسرقة التي اقترفوها ، فتنفك النعمة عنهم و انفكاك النعمة هذه علته اللام ، فنكل بفلان أي فك عنه أي نعمة في حياته أي عذبه .
و عن عقاب السارق ، يقول سيدي يوسف ﷺ : في تاريخ الاسلام لم أسمع بهذا الحد بظاهره تم تطبيقه ، و بشكل عام العقوبات و الحدود في القرآن الكريم من الممكن أن تتغير لتُناسب العصر و البيئة المحيطة ، المهم أن تحدث العلة و المقصد أي الردع ؛ ردع العاصي عن معصيته ، و ردع المذنب عن ذنبه ، و ردع المجرم عن جرمه ، مثال : لم يُحدد مكان قطع اليد أي الأصابع أو اليد كلها أو من الذراع ، فاقطعوا ايديهما أي امنعوهم عن السرقة بأي شيء يراه القاضي بالمراقبة أو السجن أو الفضح أو غير ذلك ، و العلة الثانية بأن السارق الذي سيُطبق عليه الحد هو مسلم و يُصلي ، و المفروض عندما يُصلي سيسجد على سبعة ، فإذا قطعت يده هل سيسجد على ستة ؟!! فأقول : إن القطع هو أن تَقطع السارق عن سرقته أي تردعه بعقوبة مناسبة لعصره ( سجن ، غرامة .... ) و على حسب السرقة التي قام بها .
و سبعة : دلالة الكثرة ،أن تسجد بكثرة .

(۞ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلرَّسُولُ لَا یَحۡزُنكَ ٱلَّذِینَ یُسَـٰرِعُونَ فِی ٱلۡكُفۡرِ مِنَ ٱلَّذِینَ قَالُوۤا۟ ءَامَنَّا بِأَفۡوَ ٰ⁠هِهِمۡ وَلَمۡ تُؤۡمِن قُلُوبُهُمۡۛ وَمِنَ ٱلَّذِینَ هَادُوا۟ۛ سَمَّـٰعُونَ لِلۡكَذِبِ سَمَّـٰعُونَ لِقَوۡمٍ ءَاخَرِینَ لَمۡ یَأۡتُوكَۖ یُحَرِّفُونَ ٱلۡكَلِمَ مِنۢ بَعۡدِ مَوَاضِعِهِۦۖ یَقُولُونَ إِنۡ أُوتِیتُمۡ هَـٰذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمۡ تُؤۡتَوۡهُ فَٱحۡذَرُوا۟ۚ وَمَن یُرِدِ ٱللَّهُ فِتۡنَتَهُۥ فَلَن تَمۡلِكَ لَهُۥ مِنَ ٱللَّهِ شَیۡـًٔاۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ ٱلَّذِینَ لَمۡ یُرِدِ ٱللَّهُ أَن یُطَهِّرَ قُلُوبَهُمۡۚ لَهُمۡ فِی ٱلدُّنۡیَا خِزۡیࣱۖ وَلَهُمۡ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ عَذَابٌ عَظِیمࣱ) :

من الذين هادوا : أي اليهود الذين كانوا حول الرسول ﷺ و مشتهر أنه كان عندهم نبوءات كثيرة عن ظهور مثيل موسى - عليه الصلاة و السلام - و ينتظرونه .
سماعون : أي أن اليهود يحبون سماع الكذب و الإشاعات و هم أيضاً يفتعلون هذه الإشاعات ، و يُسمِعون الكذب لغيرهم ، فاليهود يُسمِعون الكذب للناس الذين لم يأتوا للرسول ﷺ و لم يقابلوه فيشوهوا صورته حتى لا يؤمنوا به ، و كذلك ( سماعون لقومٍ أخرين ) :
هي نبوءة مستقبلية أي الذين لم يُعاصروا الرسول ﷺ سيتم تشويه صورته أمامهم من قبل اليهود ، كذلك اليهود ينتظرون أناس سيأتون إلى الرسول ﷺ يؤمنون و ثم سينافقون و ثم يسمع اليهود منهم خبايا عن الرسول ﷺ فيتقوّوا بهذا الكلام ضد الرسول ﷺ .

( يحرفون الكلم من بعد مواضعه ) :
ربنا ينزل وحيه على الأنبياء و الأولياء و هم يقولون حكم الله و تفسيره و يضعونه في الكتب و ثم يتركونها أمانة عند أتباعهم إلى قيام الساعة ، فاليهود يفعلوا عكس أحكام الله في كتب الأنبياء و يبررون التحريف ، فانهم يحرفون الكلم من بعد ما وضع و من بعد ما تم تفسيره من قبل الانبياء و الاولياء فيغيرون الكلام لمصالح و أهواء شخصية و رغبات نفسية قميئة .

(یَقُولُونَ إِنۡ أُوتِیتُمۡ هَـٰذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمۡ تُؤۡتَوۡهُ فَٱحۡذَرُوا۟ۚ وَمَن یُرِدِ ٱللَّهُ فِتۡنَتَهُۥ فَلَن تَمۡلِكَ لَهُۥ مِنَ ٱللَّهِ شَیۡـًٔاۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ ٱلَّذِینَ لَمۡ یُرِدِ ٱللَّهُ أَن یُطَهِّرَ قُلُوبَهُمۡۚ لَهُمۡ فِی ٱلدُّنۡیَا خِزۡیࣱۖ وَلَهُمۡ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ عَذَابٌ عَظِیمࣱ) :
فاليهود الذين حرفوا كلام الله عز وجل يقولون للناس بأنه إذا جاءكم ما يوافق تحريفاتنا فخذوه و لو جاء محمد ﷺ بأمور مخالفة لهذه التحريفات فلا تأخذوها .

(وَمَن یُرِدِ ٱللَّهُ فِتۡنَتَهُ) :
فالذي نفسه قميئة فقد فُتن ، أي اختار لنفسه الفتنة و باختياره هذا فقد دخل في التسيار بنفسه و هو الذي اختار الفتنة لنفسه ، فربنا أراد فتنته أن تستمر ، فطبيعة الإرادة الإلهية التسيار بعد التخيار للعبد ، فهي سلسة من التخيرات تتبعها سلسة من التسيرات كل على حدة .


و قال لنا عن أصوات الحروف لكلمتي نار و جنة :

جنة : لها معنيين ؛ جنة : جاء و النون نعيم مشدد ، أو جنَّة أي خفية فلا يراها إلا المؤمن .
نار : ن : نعيم ، ار : أرى ؛ و من أجل رؤية النعيم يجب أن تُجاهد نفسك و أن تصطلي بنار الطاعة و المجاهدة و التزكية و الصبر على الابتلاء و العين و الأذى و الحسد ... ( و هي نار اختيارية تُرقي الإنسان و تقربه من الجنة ) أو بنار الآخرة ( نار الاجبارية ) حتى ترى النعيم ، فالنار هي طريق الله لنعيمه ، فالصراط يؤدي للجنة و تحته النار ، فطريق الجنة هي النار .

و تفسير كلمة الحَزن فقال :
الحاء : راحة ، ز : ذنب ، ن : نعيم ؛ الذنب فرق بين الراحة و النعيم .

العلاقة بين الخزي و الحَزن :
الخاء : انتشاء ، ز : ذنب ،
الياء تموج النشوة
ز : ذنب ، فرقت أو قسمت ظهر تموج النشوة ، و كذلك قسمت ظهر راحة النعيم .

____

و قال سيدي يوسف بن المسيح ﷺ بأن صفات الله عز وجل المذكورة في الآيات القرآنية تكون مناسبة لموطن الآية ، و أن صفاته فياضة و أعظم الفيض و منبعه هي الأربع الفيضانية في الفاتحة التي تكلم عنها المسيح الموعود ﷺ و هي الرب ، الرحمن ، الرحيم ، و المالك . الله هو المعبود ( إياك نعبد ) . الرب ( إياك نستعين ) أي نستعين بالجبال و الأنهار و البحار . الرحمن ( اهدنا الصراط المستقيم ) و وضع أسباب الهداية في بعث الأنبياء و إعطاء الوحي ، و رحمان للمؤمن و الكافر . الرحيم ( صراط الذين أنعمت عليهم ) فالذين أنعم الله عليهم و تمت النعمة عليهم فقبلوها ، فقط فهو رحيم عليهم ، ( غير المغضوب عليهم و لا الضآلين ) ضآلين هي أول مد كلمي لازم مثقل في القرآن و يتكلم عن المسيح الدجال ، و أي مد كلمي لازم مثقل هو لتأكيد على معنى معين و الله يؤكد على هذا المعنى فالمد هنا للتركيز على المعنى .
فالاحكام لها دلالات و تعطي معاني خفية و بين السطور ، و نفهم القرآن و نفسره من خلال منابع كثيرة و أولها من القرآن نفسه أي من الكلمة نفسها و السياق ، و نفهم أكثر من الآيات التي قبلها و بعدها ، و نفهم من أصوات الكلمات أو الحروف نفسها و شكلها ، و نفهم من المسلمات العلمية و من الروايات في الكتب المقدسة السابقة التي توافق روح القرآن ، و كذلك من الوحي و الرؤى التي نراها لأن الرؤى رموز و كلمات ، و هذه الكلمات ننزلها على القرآن و ثم نبحث و نرى هذه الكلمة أين ظهرت في القرآن و يكون معنى هذه الكلمة في آية ما ، هو نفسه معنى الرؤيا ، و جعل الله الرموز و الأسماء و الرؤى الموجودة في الوحي موافقة للقرآن و ذلك لتشريف القرآن .

__

و قال سيدي يوسف بن المسيح ﷺ : يقول الشيخ النووي - رحمه الله تعالى - في كتابه البار المبارك ( رياض الصالحين ) باب في بيان كثرة طرق الخير ، فالله يخبرنا بأن طرق الخير كثيرة حتى تصطلي نفسك و تجاهدها و تذهب في النار الاختيارية في الدنيا و نار الطاعة التي تورث لذة الجنة و نفهم ذلك من فهم كلمتي نار و جنة ، و قال تعالى : ( و ما تفعلوا من خيراً فإن الله به عليم ) و قال تعالى : ( و ما تفعلوا من خير يعلمه الله ) و قال تعالى : ( فمن يعمل مثقال ذرة خير يرى ) و قال تعالى : ( من عمل صالحاً فلنفسه ) فحث الله عز وجل على طرق أبواب الخير .
و من الأحاديث :
- عن أبي ذر جندب بن جنادة الغفاري - رضي الله عنه - قال : " قلت يا رسول الله أي الأعمال أفضل ( أي أكثرها ثواباً ) ، قال : الإيمان بالله و الجهاد في سبيله ( الجهاد في سبيل إيمانك ليس شرطا بالقتال فقط ) ، قلتُ : أي الرقاب أفضل ، قال : أنفسها عند أهلها و أكثرها ثمناً ( يعني عبد لديك تُطلقه في سبيل الله ) ، قلتُ : فإن لم أفعل ، قال : تُعين صانعاً أو تصنع لأخرق ( يعني تُعين صانعاً أو عاملاً في عمله ، أو تساعد أخرق و هو من أصحاب الاحتياجات الخاصة ) ، قلتُ : يا رسول الله أرأيت إن ضعفت عن بعض العمل ، قال : تكفُ شرك عن الناس فإنها صدقة منك على نفسك . "
- عن أبي ذر جندب بن جنادة الغفاري قال : " قال النبي ﷺ : لا تحتقرن من المعروف شيئا و لو أن تلقى أخاك بوجه طلق ( أي تبتسم ، فكثرة الإبتسام صدقة و تطهير لنفسك ) " .
__
و قال ﷺ : في المرة القادمة ان شاء الله نكمل من كتاب نور الحق للإمام المهدي الحبيب ﷺ و الذي شرح فيها تفاصيل و حيثيات آية الخسوف و الكسوف التي وردت نبوأتها في أحاديث آل البيت عليهم السلام ، من حديث محمد الباقر - عليه السلام - : " إن لمهدينا آيتين لم تكونا منذ خلق الله السماوات و الأرض ، ينخسف القمر لأول ليلة من رمضان ثم تنكسف الشمس في النصف منه و لم تكونا منذ خلق الله السماوات و الأرض " ، و خص الله سبحانه و تعالى هذه النبوءة العظيمة التي تشير إلى صدق المسيح الموعود ﷺ في روايات آل البيت للدلالة على أنهم الأقرب إلى الحق .

و طلب سيدي ﷺ من رفيدة و مروان و أرسلان إعراب ثلاثة مقاطع قرآنية من هذا الوجه و قاموا بإعرابها على أتم وجه .
[٢٣/‏٨ ١٠:١٧ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: أحسنت النقل عني يا أم المؤمنين .
[٢٣/‏٨ ١١:٠٣ م] أسماء إبراهيم: " و نسمة الصباح تطوف بفؤادي المتعشق جمالاً فسلاماً ،
و أول من ألقى عليه السلام في طيات الشروق الصامت ؛
تلك الشجرة المترنحة الراقصة دون إنتظام و إرتكاز
تحاول الطوفان كما تحاول روحي
و النسيم يرهقها مبتعداً و مقترباً في دورانه و ألحانه
و هباته الرقيقة على أوتار معزوفتنا و شديدة الوقع مؤلمة على جراح العشق المتجدد حُباً دون كلل .
أيا نُسَيّمة الشجر و البحر
يا صغيرتي كثيرة الحركة
تسللي و لامسي نور الحبيب و أقبلي عليَّ
لعلي أنجذب في سكونه المتلألأ اللا متناهي ،
يا حلوتي على تلك الوريقات
غني لي عن قُبلات الشروق لوشاح الليل
و إحتضان النجوم و تعاقد أيديها لهذا الوشاح في نومٍ
ينتظرن تلك العيون المتذوقة للمعاتها و أسرارها .
يا بسمتي المترقرقة على وجنتي . يا سمائي
متى ستزهرين و يُقذف في فؤادي ألحان تلو ألحان ،
لتلك الغيمات أقبلي أقبلي
ألا تشعرن بأن حان وقت الإرتواء ؟!
لي من علوك يا سمائي النصيب
و لكِ مني اللهفة و البكاء و النصيب العظيم من الطمأنينة .
و كلما أذاقني أرق ما و نال من جفوني مستقراً
تناهلت العَبرات و الآهات ، بل هي الروح تحاول التحرر
مع كل رفرفة لتلك النُسيمات .
هل لي من الطير طيرانها ؟
و من الشجر ألحناها ؟
و من كل نجم أثر نوره ؟
لتلك النسمة و لهذا الصباح
أحاديث و حلم بعيد
و أمنية صغيرة بأنني وددتُ إحتضانها . "

٢٣/٨/٢٠١٩
[٢٤/‏٨ ١٢:٣٥ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم . أحسنت الوجدان و الوصف الجميل
[١:٤٧ ص، ٢٠١٩/٨/٢٤] د مروةعبدالسلام: احبك للابد🌿❤💋
[٢:٢٢ ص، ٢٠١٩/٨/٢٤] د مروةعبدالسلام: ❤
[٨:١٦ م، ٢٠١٩/٨/٢٤] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: و أنا أكثر منك حبا لك

[٢٤/‏٨ ٢:٠٨ ص] بليغ اليوسفيين: الله أكبر و لله الحمد !!!!! جزاكم الله خيرا و أحسن إليكم آمين . الله الله أبد الآبدين
[٢٤/‏٨ ٢:٠٩ ص] بليغ اليوسفيين: حدّثنا سيّدنا يوسف بن المسيح صلوات الله و سلامه عليهما في تفسيره لآيات من سورة يونس , فقال :


بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ ۝  الۤرۚ تِلۡكَ ءَایَـٰتُ ٱلۡكِتَـٰبِ ٱلۡحَكِیمِ |

الر :  ( أ : أعماق  , ل : علة  ,  ر : رؤية  ) رؤية أعماق العلة , كذلك هي آيات القرآن . فآيات الكتاب الحكيم هي حروف محكمة بحكمة الله تعالى . و الكتاب الحكيم أي الشافي و شاع وصف الطبيب بالحكيم . و الكتاب الحكيم أي المحكوم لا يقدر أحد على الإتيان بمثله لأن الحرف منه مضبوط بميزان إلهيّ . و الحكيم كذلك هو الحاكم المهيمن .



أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنۡ أَوۡحَیۡنَاۤ إِلَىٰ رَجُلࣲ مِّنۡهُمۡ أَنۡ أَنذِرِ ٱلنَّاسَ وَبَشِّرِ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَنَّ لَهُمۡ قَدَمَ صِدۡقٍ عِندَ رَبِّهِمۡۗ قَالَ ٱلۡكَـٰفِرُونَ إِنَّ هَـٰذَا لَسَـٰحِرࣱ مُّبِینٌ |

تلك آية بها يخاطب الله جميع الناس إلى آخر الأيام . آية دالة على البعث المستمر في الأمة المحمدية . و البعث المستمر قاعدة من قواعدَ أرساها الله في القرآن المجيد . وَبَشِّرِ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَنَّ لَهُمۡ قَدَمَ صِدۡقٍ عِندَ رَبِّهِمۡۗ | أي أن الإيمان يحتاج إلى صدق , صدق ! , صدق ! , صدق ! , صدق ! .



إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللهُ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامࣲ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ یُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَۖ مَا مِن شَفِیعٍ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ إِذۡنِهِۦۚ ذَ ٰ⁠لِكُمُ ٱللهُ رَبُّكُمۡ فَٱعۡبُدُوهُۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ ۝ إِلَیۡهِ مَرۡجِعُكُمۡ جَمِیعࣰاۖ وَعۡدَ ٱللهِ حَقًّاۚ إِنَّهُۥ یَبۡدَؤُا۟ ٱلۡخَلۡقَ ثُمَّ یُعِیدُهُۥ لِیَجۡزِیَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ بِٱلۡقِسۡطِۚ وَٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ لَهُمۡ شَرَابࣱ مِّنۡ حَمِیمࣲ وَعَذَابٌ أَلِیمُۢ بِمَا كَانُوا۟ یَكۡفُرُونَ |

فِی سِتَّةِ أَیَّامࣲ , أي في ستة مراحل . إِنَّهُۥ یَبۡدَؤُا۟ ٱلۡخَلۡقَ ثُمَّ یُعِیدُهُۥ , يعني تتالي الأكوان . و نعلم أن صفات الله أزلية أبدية لا تتعطل فهو الخلّاق الخالق يخلق أكوانا تلو أكوان و قيامات تلو قيامات بلا انقضاء و لا انتهاء .



هُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ ٱلشَّمۡسَ ضِیَاۤءࣰ وَٱلۡقَمَرَ نُورࣰا وَقَدَّرَهُۥ مَنَازِلَ لِتَعۡلَمُوا۟ عَدَدَ ٱلسِّنِینَ وَٱلۡحِسَابَۚ مَا خَلَقَ ٱللهُ ذَ ٰ⁠لِكَ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ یُفَصِّلُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ |

الأصل في الكون العتمة ففلق الله الإصباح "فَالِقُ ٱلۡإِصۡبَاحِ" , أي فلق الأنوية و هي أنوية الذرات ليحدث الإنشطار النووي فيخرج منه الضوء . فالق الإصباح , و هي النجوم و منها الشموس , لأن ضوءها حالّ على العتمة يأتي من انفلاق الأنوية . في شمسنا تنفلق أنوية ذرات الهيروجين , و نعلم للمادة ثلاث حالات , صلبة و سائلة و غازية , لكن في الشمس مادة تعتبر حالة رابعة و اسمها البلازما تتكون من غاز متأيّن يتحرك كالسائل , و هي أصل انبعاث الضوء في الكون .



. .إِنَّ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ یَهۡدِیهِمۡ رَبُّهُم بِإِیمَـٰنِهِمۡۖ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهِمُ ٱلۡأَنۡهَـٰرُ فِی جَنَّـٰتِ ٱلنَّعِیمِ |

یَهۡدِیهِمۡ رَبُّهُم بِإِیمَـٰنِهِمۡۖ , أي أنهم هم الذين اختاروا و آمنوا ثم ليهديهم الله بذلك الاختيار الحق , فالإنسان هو الذي يختار , أخلص نيته لله و صدق و خضع و خشع و آمن و بعد إيمانه و اختياره هذا يهديه الله بتسياره و تسييره . تَجۡرِی مِن تَحۡتِهِمُ ٱلۡأَنۡهَـٰرُ فِی جَنَّـٰتِ ٱلنَّعِیمِ , أي جنات الوحي و الوصال ذلك النعيم يتلقونه في دار الاختبار قبل دار القرار .



دَعۡوَاٰهُمۡ فِیهَا سُبۡحَـٰنَكَ ٱللَّهُمَّ وَتَحِیَّتُهُمۡ فِیهَا سَلَـٰمࣱۚ وَءَاخِرُ دَعۡوَاٰهُمۡ أَنِ ٱلۡحَمۡدُ للهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ |

فهم و في الجنة لا يزالون يسبّحون الله عز و جل و يذكرونه . وَءَاخِرُ دَعۡوَاٰهُمۡ أَنِ ٱلۡحَمۡدُ للهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ , دلالة على فناء الجنة عند اللحظة الكونية الدقيقة , فيحمدون الله لأن الحمد هو سر الدين و هو أعظم من الشكر و الثناء , بل الحمد يشملهما في معناه . كما أن صفة المالك تشمل العدل في معناها , فالله مالك يوم الدين و لم يقل عادل يوم الدين . 



وَلَوۡ یُعَجِّلُ ٱللهُ لِلنَّاسِ ٱلشَّرَّ ٱسۡتِعۡجَالَهُم بِٱلۡخَیۡرِ لَقُضِیَ إِلَیۡهِمۡ أَجَلُهُمۡۖ فَنَذَرُ ٱلَّذِینَ لَا یَرۡجُونَ لِقَاۤءَنَا فِی طُغۡیَـٰنِهِمۡ یَعۡمَهُونَ |

أي لو أن الله يعجّل للناس عذابهم بما طغوا و أساؤوا كاستعجالهم لملذات الدنيا لأماتهم من فورهم و لم يُبق في الدنيا نفسا منفوسة , لكن الله حليم حكيم فيذرهم في طغيانهم يعمهون في الدنيا . یَعۡمَهُونَ : يعم من العمى + هون من الهون : أي يعمون و يذلون . و بالمناسبة إن فرعون في حقيقة نفسه ذليل يشعر بالهوان و الذل مع أنه طاغوت متجبر يُعبد من دون الله , فلو أنه عزيز عظيم في نفسه لما تجبر ذلك التجبر , فتجد المؤمن العزيز العظيم في نفسه متواضعا ذليلا للمؤمنين . كل إناء بما فيه ينضح و كل نفس تطلب ما ينقصها . مُّحَمَّدࣱ رَّسُولُ ٱللَّهِۚ وَٱلَّذِینَ مَعَهُۥۤ أَشِدَّاۤءُ عَلَى ٱلۡكُفَّارِ رُحَمَاۤءُ بَیۡنَهُمۡۖ .



وَإِذَا مَسَّ ٱلۡإِنسَـٰنَ ٱلضُّرُّ دَعَانَا لِجَنۢبِهِۦۤ أَوۡ قَاعِدًا أَوۡ قَاۤئِمࣰا فَلَمَّا كَشَفۡنَا عَنۡهُ ضُرَّهُۥ مَرَّ كَأَن لَّمۡ یَدۡعُنَاۤ إِلَىٰ ضُرࣲّ مَّسَّهُۥۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ زُیِّنَ لِلۡمُسۡرِفِینَ مَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ |

الضر : الضاد تشتت أليم فظ , الراء رؤية , أي رؤية التشتت الأليم الفظ . و "دَعَانَا لِجَنۢبِهِ" كذلك تعني دعانا لجَنٍّ به , أي لأمر خفيٍّ حدث به . فَلَمَّا كَشَفۡنَا عَنۡهُ ضُرَّهُۥ مَرَّ كَأَن لَّمۡ یَدۡعُنَاۤ إِلَىٰ ضُرࣲّ مَّسَّهُ , و ذلك بسبب النسيان و هو آفة الإيمان , إذا نسي الإنسان نافق . و "ضُرࣲّ مَّسَّهُ" أي لم يتغلغل فيه و لم يتمكن منه و إنما ضر مسه فكان تعِبا منه جدا . و هذا من إعجاز الوصف القرآنيّ .

يقول تعالى : إِنَّهَا تَرۡمِی بِشَرَرࣲ كَٱلۡقَصۡرِ ۝  كَأَنَّهُۥ جِمَـٰلَتࣱ صُفۡرࣱ | يعني تَجمُّـع آلام الأمراض المعروفة و غير المعروفة ينزل بذلك الإنسان المجرم بسبب شرر جنهم الذي هو انعكاس لشرّه في الدنيا . نرى المريض في الدنيا يتمنى الموت من شدة الألم فكيف بجمالة صفر ؟!!! أي تجمع كل الأمراض فيه . بِشَرَرࣲ كَٱلۡقَصۡرِ , أي يقصرهم و يأسرهم فيه . و قال تعالى من قبل : ٱنطَلِقُوۤا۟ إِلَىٰ ظِلࣲّ ذِی ثَلَـٰثِ شُعَبࣲ ۝  لَّا ظَلِیلࣲ وَلَا یُغۡنِی مِنَ ٱللَّهَبِ | , و أتى في الحديث الصحيح قول المصطفى ﷺ : " أوقد على النار ألف سنة حتى احمرت ، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت ، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت ، فهي سوداء كالليل المظلم ) .

فالنار المظلمة هي الظل المجسم ذي الثلاث شعب الذي شرحناه من قبل . هل للنار ظل في الدنيا و هل هي مظلمة ؟!! بالطبع لا , لكنها كذلك في الآخرة , جعلها الله مجسمة مظلمة , فلكل عالم فيزياؤه الخاصة به , لكن زفيرها يفيض بتمثلاتٍ إلى هذا العالم .

كَذَ ٰ⁠لِكَ زُیِّنَ لِلۡمُسۡرِفِینَ مَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ | زين هنا فعل مبني للمجهول يدل على النفس بسبب الجذبات الأرضية , و الشيطان من إنس و جن , كلها تزين للإنسان سوء عمله .



وَلَقَدۡ أَهۡلَكۡنَا ٱلۡقُرُونَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَمَّا ظَلَمُوا۟ وَجَاۤءَتۡهُمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَیِّنَـٰتِ وَمَا كَانُوا۟ لِیُؤۡمِنُوا۟ۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ نَجۡزِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡمُجۡرِمِینَ |

جاءتهم رسلهم على رأس كل قرن , فلا بد من رسل القرون , و نتأمل في لفظ القرون الدال على مئات السنين و المناسب لحديث رسول الله ﷺ : ( إِنَّ اللهَ يَبْعَثُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لَهَا دِينَهَا ) . وَلَقَدۡ أَهۡلَكۡنَا ٱلۡقُرُونَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَمَّا ظَلَمُوا۟ , لأن أصل الذنب ظلم , و الكبر شرك و الشرك ظلم . الكبر أول معصية فعلها إبليس حيث أشرك نفسه مع الله و تكبر عن أمره في طاعة آدم , فظلم . و لما قتل قابيل أخاه هابيل غيرة و حسدا ظلَم . فالظلم أصل الشرور . وَلَقَدۡ أَهۡلَكۡنَا ٱلۡقُرُونَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَمَّا ظَلَمُوا۟ , مثلا السلطنة العثمانية هلكت بسبب ظلمها للأرمن و المسيحيين و المسلمين أنفسهم , و الظلم الأعظم هو رفضهم و توليهم عن المسيح الموعود ﷺ . الظلم أساس الهلاك .



ثُمَّ جَعَلۡنَـٰكُمۡ خَلَـٰۤئِفَ فِی ٱلۡأَرۡضِ مِنۢ بَعۡدِهِمۡ لِنَنظُرَ كَیۡفَ تَعۡمَلُونَ |

فجعل الله أمة تخلف أمة و كرر الأمر على مر القرون على نفس النسق و المقياس لكن الذي يعتبر من هذه العبر المتكررة و الخبرات الأمميّة المتراكمة هو المؤمن بالله . و القرون الموصوفة و الخلائف هذه هي كلها من آدم إلى يومنا هذا , تقريبا ستة آلاف سنة . لِنَنظُرَ كَیۡفَ تَعۡمَلُونَ , أي فنرى ماذا ستفعلون و هو بظاهر نص القرآن , مبدأ فننظر كيف تعملون , و لو تدبر المؤمن فيه تزيد عظمة الله في قلبه و يزداد كماله في قلبه و يزيد استواؤه على عرشه في قلبه .



وَإِذَا تُتۡلَىٰ عَلَیۡهِمۡ ءَایَاتُنَا بَیِّنَـٰتࣲ قَالَ ٱلَّذِینَ لَا یَرۡجُونَ لِقَاۤءَنَا ٱئۡتِ بِقُرۡءَانٍ غَیۡرِ هَـٰذَاۤ أَوۡ بَدِّلۡهُۚ قُلۡ مَا یَكُونُ لِیۤ أَنۡ أُبَدِّلَهُۥ مِن تِلۡقَاۤىِٕ نَفۡسِیۤۖ إِنۡ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا یُوحَىٰۤ إِلَیَّۖ إِنِّیۤ أَخَافُ إِنۡ عَصَیۡتُ رَبِّی عَذَابَ یَوۡمٍ عَظِیمࣲ |

الآيات البينات هي المَثُلات التي خلت من قبل , هي تلك القرون و الخلائف السابقة , فالتاريخ يعيد نفسه .



قُل لَّوۡ شَاۤءَ ٱللهُ مَا تَلَوۡتُهُۥ عَلَیۡكُمۡ وَلَاۤ أَدۡرَاكُم بِهِۦۖ فَقَدۡ لَبِثۡتُ فِیكُمۡ عُمُرࣰا مِّن قَبۡلِهِۦۤۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ ۝  فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللهِ كَذِبًا أَوۡ كَذَّبَ بِـَٔایَـٰتِهِۦۤۚ إِنَّهُۥ لَا یُفۡلِحُ ٱلۡمُجۡرِمُونَ |

أي لو شاء الله لقرءته على طائفتي فقط لكن أحببت أن تأخذوا من خيره أيها الوثنيون . و طائفته هي الإبيونة . و نجح الرسول في ذلك بصبره لثلاث عشرة سنة في مكة فزرع الكلمة و ربى جيلا جليلا فتح الدنيا بفتوح الإيمان و الدين . فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللهِ كَذِبًا أَوۡ كَذَّبَ بِـَٔایَـٰتِهِ , هنا ساوى الله بين المفتري على الله كذبا و بين مكذب النبي .



وَیَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللهِ مَا لَا یَضُرُّهُمۡ وَلَا یَنفَعُهُمۡ وَیَقُولُونَ هَـٰۤؤُلَاۤءِ شُفَعَـٰۤؤُنَا عِندَ ٱللَّهِۚ قُلۡ أَتُنَبِّـُٔونَ ٱللهَ بِمَا لَا یَعۡلَمُ فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَلَا فِی ٱلۡأَرۡضِۚ سُبۡحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا یُشۡرِكُونَ |

هذه الشفاعة باطلة و مبرر شيطاني لعبادة غير الله . فيقول الله لهم هل أنتم تخبرون الله و تعلمونه كيف تعبدونه و كيف يقبل منكم دعاءكم !!!!! , سُبۡحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا یُشۡرِكُونَ  .



وَمَا كَانَ ٱلنَّاسُ إِلَّاۤ أُمَّةࣰ وَ ٰ⁠حِدَةࣰ فَٱخۡتَلَفُوا۟ۚ وَلَوۡلَا كَلِمَةࣱ سَبَقَتۡ مِن رَّبِّكَ لَقُضِیَ بَیۡنَهُمۡ فِیمَا فِیهِ یَخۡتَلِفُونَ |

الناس هنا هم الذين بُعث فيهم آدم . و الذين لم تصلهم دعوته فلا يعنيهم في شيء و ليسوا معنيين بخطاب الإيمان و لا مؤاخذين بالتكليف , يعاملهم الله كما يعامل الأنعام , لهم بعث و لكن ليس لهم دخول جنة أو نار . ثم يخبرنا الله أنه لولا قدّر هذه الشمعة الفيصلية بأنه تركهم في اختلافهم و تحزّبهم لعرف كل منهم الحق و الباطل بكل وضوح و لكنه جعلهم كذلك و اختبرهم باختلافهم لينظر كيف يعملون و يعلم الصادق من الكاذب .



وَیَقُولُونَ لَوۡلَاۤ أُنزِلَ عَلَیۡهِ ءَایَةࣱ مِّن رَّبِّهِۦۖ فَقُلۡ إِنَّمَا ٱلۡغَیۡبُ للهِ فَٱنتَظِرُوۤا۟ إِنِّی مَعَكُم مِّنَ ٱلۡمُنتَظِرِینَ |

كما كان ليكرام يذهب للمسيح الموعود ﷺ و يقول له أرني آية ! , و كان المسيح يقول كان يخجئني و يبلطني , أي يستهزئ بي و يستفزني , فيقول له المسيح إصبر و الزمني فترة تجد الآية التي تطلبها حين يشاء الله , فليس بيدي مفتاح الآيات و ليس لي حكم على الله و إنما أنا عبده المأمور لديه الذي أنتظر غيبه كما ينتظره الناس . إنسان مثلكم ليس لي فضل عليكم إلا بالوحي الذي أنا معصوم بعصمته .



وَإِذَاۤ أَذَقۡنَا ٱلنَّاسَ رَحۡمَةࣰ مِّنۢ بَعۡدِ ضَرَّاۤءَ مَسَّتۡهُمۡ إِذَا لَهُم مَّكۡرࣱ فِیۤ ءَایَاتِنَاۚ قُلِ ٱللهُ أَسۡرَعُ مَكۡرًاۚ إِنَّ رُسُلَنَا یَكۡتُبُونَ مَا تَمۡكُرُونَ |

إِذَا لَهُم مَّكۡرࣱ فِیۤ ءَایَاتِنَاۚ , أي يمكرون في نعيم الله الذي أعطاه للجميع باسمه الرب , رب العالمين . و كذلك تعني المكر الذي صدر من بني إسرائيل و يهود المسلمين الجدد , حيث يمكرون بآيات الله حين يلوون أعناق النصوص و يخفون منها و يظهرون . إِنَّ رُسُلَنَا یَكۡتُبُونَ مَا تَمۡكُرُونَ , هم الملائكة يكتبون , دلالة على سيطرة الله على الماكرين .



هُوَ ٱلَّذِی یُسَیِّرُكُمۡ فِی ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۖ حَتَّىٰۤ إِذَا كُنتُمۡ فِی ٱلۡفُلۡكِ وَجَرَیۡنَ بِهِم بِرِیحࣲ طَیِّبَةࣲ وَفَرِحُوا۟ بِهَا جَاۤءَتۡهَا رِیحٌ عَاصِفࣱ وَجَاۤءَهُمُ ٱلۡمَوۡجُ مِن كُلِّ مَكَانࣲ وَظَنُّوۤا۟ أَنَّهُمۡ أُحِیطَ بِهِمۡ دَعَوُا۟ ٱللهَ مُخۡلِصِینَ لَهُ ٱلدِّینَ لَئِنۡ أَنجَیۡتَنَا مِنۡ هَـٰذِهِۦ لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّـٰكِرِینَ |


هذا مثال على الاضطرار الذي يضعهم الله فيه و يذلهم فيدعونه فقط في تلك الحال و هو فعل الكافرين , أما المؤمنون فيدعون ربهم في كل حال و حين . قال لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّـٰكِرِینَ , و ليس قال من الحامدين , و هذا فرق عظيم , لأن الشكر داخل في الحمد و هو أقل درجة و مع ذلك قبل الله وعدهم بشكرهم هذا و أنجاهم برحمته العظمى . ألفاظ القرآن دلالاتها دقيقة . الحرف القرآني بالميزان مضبوط .


فَلَمَّاۤ أَنجَاٰهُمۡ إِذَا هُمۡ یَبۡغُونَ فِی ٱلۡأَرۡضِ بِغَیۡرِ ٱلۡحَقِّۗ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّمَا بَغۡیُكُمۡ عَلَىٰۤ أَنفُسِكُمۖ مَّتَـٰعَ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَاۖ ثُمَّ إِلَیۡنَا مَرۡجِعُكُمۡ فَنُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ |

و رجعوا إلى سالف عهدهم من الظلم و البغي , البغي ظلم . فبغيهم هذا لا يخرج عن حدود الدنيا ثم يرجعون إلى الله مذلولين خائبين , فتشهد عليهم أعضاؤهم و جلودهم . ( حَتَّىٰۤ إِذَا مَا جَاۤءُوهَا شَهِدَ عَلَیۡهِمۡ سَمۡعُهُمۡ وَأَبۡصَـٰرُهُمۡ وَجُلُودُهُم بِمَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ ) . ( ٱلۡیَوۡمَ نَخۡتِمُ عَلَىٰۤ أَفۡوَ ٰ⁠هِهِمۡ وَتُكَلِّمُنَاۤ أَیۡدِیهِمۡ وَتَشۡهَدُ أَرۡجُلُهُم بِمَا كَانُوا۟ یَكۡسِبُونَ ) .

نكمل إن شاء الله في جلسة أخرى . هذا , و صل اللهم على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم . و الحمد لله رب العالمين .



••••••••••••••••••  •••••••••••••••••••
••••••••••••••••••  •••••••••••••••••••


و سألت نبي الله يوسف عن معنى مرقوم و سجّين و علّيّون في الآيات التاليات من سورة المطففين :

كَلَّاۤ إِنَّ كِتَـٰبَ ٱلۡفُجَّارِ لَفِی سِجِّینࣲ ۝  وَمَاۤ أَدۡرَاَكَ مَا سِجِّینࣱ ۝  كِتَـٰبࣱ مَّرۡقُومࣱ |

كَلَّاۤ إِنَّ كِتَـٰبَ ٱلۡأَبۡرَارِ لَفِی عِلِّیِّینَ ۝  وَمَاۤ أَدۡرَاكَ مَا عِلِّیُّونَ ۝  كِتَـٰبࣱ مَّرۡقُومࣱ  |


فقال ﷺ :
كتاب مرقوم أي مرقّم , أعطاه الله رقما خاصا به لا يتكرر , لأن كل نفس كالبصمة لا تتكرر للأبد .
سجّين أي مسجون لأن المرء يجسن في عمله "كتابه" و يتمثل له كعذاب هو ساجنه .
علّيّون من الترقي المستمر الدائم , فلكل مؤمن نعيمه المرقوم الخاص به و ترقّيه في سماوات الوصال إلى الأبد .


••••••••••  ••••••••••  ••••••••••


و سألته عن شهادة الله في الآية التالية :

شَهِدَ ٱللهُ أَنَّهُۥ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ وَٱلۡمَلَـٰۤئِكَةُ وَأُو۟لُوا۟ ٱلۡعِلۡمِ قَاۤئِمَۢا بِٱلۡقِسۡطِۚ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡحَكِیمُ | آل عمران

فقال ﷺ : الله شاهد شهيد , و الشهادة هنا هي درجة مخصوصة من العلم , كما العدل درجة مخصوصة من المالكية . جزء داخل فيها . و كما الثناء و الشكر درجة مخصوصة من الحمد . فالله هنا شهد بعلمه لنفسه عند نفسه دلالةً على كمال صدقه و صراحته . الله صادق .


••••••••••  ••••••••••  ••••••••••


ثم قال ﷺ : قلنا من قبل أن البشر قبل آدم يبعثهم الله كبعث الأنعام ثم يفنيهم , لا يدخلون الجنة و النار . كذلك نقول بأن القبائل المعزولة الموجودة الآن و التي عاشت و ماتت من قبل و لم تسمع بنداء التكليف من رسول لله تحاسب كذلك حساب الأنعام . كذلك الطفل الذي يموت لمسلم يلحقه الله بمقامه شفاعة له لقول الله ( وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَٱتَّبَعَتۡهُمۡ ذُرِّیَّتُهُم بِإِیمَـٰنٍ أَلۡحَقۡنَا بِهِمۡ ذُرِّیَّتَهُمۡ ) , و الأطفال يولدون على فطرة الإسلام لقول الرسول ﷺ : ( ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه و ينصرانه و يمجسانه . . ) , و اقرءوا إن شئتم ( فِطۡرَتَ ٱللهِ ٱلَّتِی فَطَرَ ٱلنَّاسَ عَلَیۡهَاۚ لَا تَبۡدِیلَ لِخَلۡقِ ٱللَّهِۚ ذَ ٰ⁠لِكَ ٱلدِّینُ ٱلۡقَیِّمُ وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا یَعۡلَمُونَ ) , و بذلك طفل أي مكلف مهما كان ذلك المكلف , كافرا أم مؤمنا , يدخل الجنة . لأن الطفل توفي بعدُ لم يبلغ , ما زال على فطرة الله و أصل الميثاق .

و هنا يرد سؤال : هل كل البشر أخذ الله منهم الميثاق ؟!!! و الجواب كلا , إنما الميثاق أخذه الله من المكلفين من أمة آدم عليه السلام و مِن كل مَن جرى عليه التكليف في الأزمنة التي تتلوه . و نقول أن الإنسان يعد بهيمة بلا تكليف الإيمان , كما هو أضل من البهيمة إن كُلّف و لم يؤمن ! , يقول تعالى ( وَلَقَدۡ ذَرَأۡنَا لِجَهَنَّمَ كَثِیرࣰا مِّنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِۖ لَهُمۡ قُلُوبࣱ لَّا یَفۡقَهُونَ بِهَا وَلَهُمۡ أَعۡیُنࣱ لَّا یُبۡصِرُونَ بِهَا وَلَهُمۡ ءَاذَانࣱ لَّا یَسۡمَعُونَ بِهَاۤۚ أُو۟لَـٰۤئِكَ كَٱلۡأَنۡعَـٰمِ بَلۡ هُمۡ أَضَلُّۚ أُو۟لَـٰۤئِكَ هُمُ ٱلۡغَـٰفِلُونَ ) الأعراف . و يقول تعالى ( أَمۡ تَحۡسَبُ أَنَّ أَكۡثَرَهُمۡ یَسۡمَعُونَ أَوۡ یَعۡقِلُونَۚ إِنۡ هُمۡ إِلَّا كَٱلۡأَنۡعَـٰمِ بَلۡ هُمۡ أَضَلُّ سَبِیلًا ) الفرقان .



هذا , و صل اللهم على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم . و الحمد لله رب العالمين .
[٢٤/‏٨ ١٠:١٨ ص] حازم مصطفى: هكذا يخرج اليهود من القدس.

=======================

تلقيت قبل أيام الإشارة التالية : ( فَتْحٌ بالمشرق ) .

رأيت ضُحى السبت في ٢٤ أغسطس من عام ٢٠١٩ في الرؤيا المقدسة أنني خُيِّرْتُ في تسليمِ مفاتيح القدس فلم أُسَلِّمْها وأبيتُ بقوّة وأبيتُ ذلك بقوّة .

ورأيتُ في اليوم نفسه من ضُحاه إذ رأيتُ أفعى سمينة تخرجُ من رَحِمْ بصعوبة كأنها تهرب من ذلك الرحم وأوحي إليَّ أثناء هذا المشهد : ( هكذا يخرج اليهود من القدس ) .

........
[٢٤/‏٨ ٨:٢٢ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم
[٨:٢٩ م، ٢٠١٩/٨/٢٤] د مروةعبدالسلام: ❤
[٩:٤١ م، ٢٠١٩/٨/٢٤] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: [٢٤/‏٨ ٨:٤٨ م] حازم مصطفى: والحمد لله رب العالمين
[٢٤/‏٨ ٨:٥١ م] حازم مصطفى: فكما يحب الله أن ينظر كيف نعمل فأمرنا كثيرا في القرأن أن ننظر لمن قبلنا وهناك أيات كثيرة ( قل سيروا في الأرض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين ) .
[٢٤/‏٨ ٨:٥٣ م] حازم مصطفى: فرعون
فر عون فرّ أعوانهم وهربوا ..وهذا لقب كان لكثير من ملوك البشر فكان الأسم دلالة على الضعف لأن الملك الحقيقي هو الله وحده ملك الملوك.
[٢٤/‏٨ ٨:٥٥ م] حازم مصطفى: نقطة ومركز الحياة كلها هي كلمة الله وحول هذه الكلمة نطوف .
[٢٤/‏٨ ٨:٥٦ م] حازم مصطفى: فجار  ف تأفف جار من الجور وهي من صفات الفجار متأفف جائر .
[٢٤/‏٨ ٨:٥٩ م] حازم مصطفى: استعذب نظرة إلى الله تشعر بنظرته إلينا ( لننظر كيف تعملون ) وكل محب يستحي أن يعصيه وكلما تجلّى الله للمؤمن أكثر زاد حياء المؤمن وعفته عن المعصية هكذا حتى يصبح يخشى ان تخرج من فمه كلمة لا ترضي محبوبه .
بخط يدي في شاطئ البحر
حبيبي
أسعدك ربي يا حبيب اليوسفيين
تذكرت وحي لي قديم .
( اسمك يا محمد ربيع في البحر )
 د محمد ربيع , مصر حقية الوحي
نعم




==========================




[٢٢/‏٨ ١:٥٢ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: [٢٢/‏٨ ١:٥١ م] بليغ اليوسفيين: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته . يا أبي يا حبيبي اعذر حالي و اش فع لي عند الله الذي عليم بحبي لك و ربما لا تحيط به من عظمه . لكن لا أدري لم أنا هكذا أريد جوب الصحاري وحيدا !!! و أدعو الله كثيرا أن يضمني إليه للتو !!! , ليس نفورا من أحد بل لا أطيق هذا العالم , أشعر بوحدة عظيمة فيه و لأن هناك شيء لا أقدر على وصفه !!!! ربما لأني بالفعل طفل و كذلك صغير في السن . مع ذلك أحب خدمة الله و رسوله و أعلم أني مخلوق لذلك . لعلها أطوار أمر بها و تنتهي يوما . لهذا أقول انظر في أمري يا حبيبي . دوما صارحني بخطئي و بكل شيء ثم انظر هل أتعظ أم لا ؟! . و أرجوك علمني و أدبني و قربني و خصني بما تعلم . اليوم دعوت الله بكلمات طفولة أتيقن من معرفتك بها . دوما أنت تتفضل على خادمك الحقير جدا هذا الذي لا يساوي شيئا إطلاقا فشكرا لك و جزاك عني كل الخير آمين . أحبك للأبد .

و أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه .
[٢٢/‏٨ ١:٥١ م] بليغ اليوسفيين: و هذا الذي جرى :


•••••••••••••••••••••••••••••••••
الخميس , 22 أغسطس / 2019 .
الضحى .
رأيت في الرؤيا أنني أطير هاربا من وحوش , أطير و أبقى فوق عمارات عاليات . و ولجت حال الطفولة . ثم صحوت و بينما أناجي ربي الحبيب بكلمات . . رأيت في الكشف المهيب أنني مع سيدي محمد ربيع ﷺ بيده كأس ماء يشرب منه و كأن شيئا سيئا أصاب قلبي فبكيت و أسرعت إليه و نزلت عند قدميه متذللا له و قلت اعف عني و اسقني و صب علي من مائك ففرح بي و كان في غاية الجمال و الجلال ﷺ . ثم ألهمني الله الإلهام التالي ( حمدي - إنا أعطيناك الكوثر ) . ثم جذبت لما بين النوم و اليقظة و أنزل الله في باطني تجليات عظيمة و ثقيلة جدا ما كنت لأطيقها إلا بحول الله و قوته , كنت أتجلد لها و أنادي الله الله الله , ثم إذ بي بجموع من الملائكة يملؤون غرفتي , واحد منهم جالس معي في السرير عاتبني بشدة على أمر أظنه شيئا سيئا لامس قلبي تجاه سيدي يوسف ﷺ , لعله رنوي لاختلاء بعيد جدا في الشام و لعله ما أخبرت به الله قبل هذا الكشف حيث بقوة دعوته , فاطر السماوات و الأرض أنت وليي في الدنيا و الآخرة توفني مسلما و ألحقني بالصالحين , حينما عاتبني الملاك بذلك العتاب الشديد بكيت بشدة و ندمت جدا و بكى الملائكة معي كلهم أجمعون حتى امتلأ الكشف بالبكاء . ثم توالت التجليات و الجذبات القويات أقوى من السابق تنزل في باطني و أقول يا رب عبدك لها فأنزل ما تشاء , و كنت أشعر بالملائكة من حولي , ثم أخرجوا شيئا مني عبر كعبيّ قدميّ و طرت و جذبت إلى السماء بقوة , حينها سمعت سيدي يوسف ﷺ يقول لي بما معناه : هذا كاف و عندما أرى ركبتيك أتأكد من الأمر . استفقت مرهقا جدا و سجدت لله و ألهمني عن الذي جرى الإلهام التالي ( طعامٌ رنيم ) . ثم ألهمني ( لا تترك يوسف ) . ثم جعلت أستغفره و أحمده فألهمني ( أحسن حمد ) . و الحمد لله رب العالمين .
[٢٢/‏٨ ١:٥١ م] بليغ اليوسفيين: قبل عدة شهور تلقيت تاريخ اليوم ( 22 / 8 )  إلهاما و سجلته في منبه التقويم باسم ( الله أعلم ) ليذكرني به فلتقيت هذا الفضل العظيم في هذا اليوم
[٢٢/‏٨ ١:٥٢ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: أرجوك اعف عني و أدبني و علمني و افض علي بكلماتك الحياة أرجوك
[٢٢/‏٨ ٢:٠٦ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: [٢٢/‏٨ ٢:٠٥ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: هذا من ربي . استمسك به
[٢٢/‏٨ ٢:٠٦ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: الله ربي  و رب آبائي الأولين
[٢٢/‏٨ ٢:٠٨ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: [٢٢/‏٨ ٢:٠٧ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: و ما لا أزكيه لك . يكون من شيطان أو من نفسك .
[٢٢/‏٨ ٢:٠٧ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: أؤكد لك . فورب السماء أنا أعلم .




======================================




[٢٦/‏٨ ٧:٥٩ م] بليغ اليوسفيين: و حدّثنا نبي الله يوسف بن المسيح ﷺ عن معنى "لا مِساس" بناء على سؤال والدي إبراهيم , فقال ﷺ :


قَالَ فَمَا خَطۡبُكَ یَـٰسَـٰمِرِیُّ ۝  قَالَ بَصُرۡتُ بِمَا لَمۡ یَبۡصُرُوا۟ بِهِۦ فَقَبَضۡتُ قَبۡضَةࣰ مِّنۡ أَثَرِ ٱلرَّسُولِ فَنَبَذۡتُهَا وَكَذَ ٰ⁠لِكَ سَوَّلَتۡ لِی نَفۡسِی ۝  قَالَ فَٱذۡهَبۡ فَإِنَّ لَكَ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَۖ وَإِنَّ لَكَ مَوۡعِدࣰا لَّن تُخۡلَفَهُۥۖ وَٱنظُرۡ إِلَىٰۤ إِلَـٰهِكَ ٱلَّذِی ظَلۡتَ عَلَیۡهِ عَاكِفࣰاۖ لَّنُحَرِّقَنَّهُۥ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُۥ فِی ٱلۡیَمِّ نَسۡفًا ۝  إِنَّمَاۤ إِلَـٰهُكُمُ ٱللهُ ٱلَّذِی لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَۚ وَسِعَ كُلَّ شَیۡءٍ عِلۡمࣰا | طه


كنت تحدثت من قبل عن أن السامري هو أساس جمعية الماسونية , و أنا على يقين كبير بذلك . و أقول بأن السِّحر و اتصال الجن بالبشر موجود قبل آدم , فالسحر قديم و لذلك كان كثير من الأمم قبل آدم يعبدون الأوثان و يعبدون الجن و يؤمنون بالسحر , و لكنهم ليسوا مكلفين و ليس عليهم حرج , ثم نزل التكليف مع آدم النبي فوقع الحرج على كل من سمع بدعواه .



قَالَ بَصُرۡتُ بِمَا لَمۡ یَبۡصُرُوا۟ بِهِۦ فَقَبَضۡتُ قَبۡضَةࣰ مِّنۡ أَثَرِ ٱلرَّسُولِ فَنَبَذۡتُهَا وَكَذَ ٰ⁠لِكَ سَوَّلَتۡ لِی نَفۡسِی |

قَالَ بَصُرۡتُ بِمَا لَمۡ یَبۡصُرُوا۟ بِهِ | , نفهمها بمعنيين , إما أنه بصُر من خلال نفسه و هواه بأمرٍ ما من شريعة موسى و أوامره فلم يحتكم بها . و إما أنه بصُر بكشف شيطانيّ أو اتصل بالجن و المشعوذين .

فَقَبَضۡتُ قَبۡضَةࣰ مِّنۡ أَثَرِ ٱلرَّسُولِ فَنَبَذۡتُهَا | , أثر الرسول هنا تحتمل كذلك معنيين , إما أثر من موسى , أو أثر من مبعوث الشياطين .

فَنَبَذۡتُهَا | , لو كانت من موسى تعني أعرضت عنها و تركتها , و إن كانت من الشيطان تعني قذفتها في نفوس القوم .

وَكَذَ ٰ⁠لِكَ سَوَّلَتۡ لِی نَفۡسِی | , سوّل : السين ترسب خفي , ول مِن ولّى , أي ولّى ببطئ و هو المنافق تسرب النفاق إليه ترسبا خفيا حتى تولّى و أعرض , و كلمة سوّل تأتي في سياق الشر ( قَالَ بَلۡ سَوَّلَتۡ لَكُمۡ أَنفُسُكُمۡ أَمۡرࣰاۖ ) .



قَالَ فَٱذۡهَبۡ فَإِنَّ لَكَ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَۖ | , هو قول الله على لسان موسى , كالخضر حين قال ( فَخَشِینَاۤ أَن یُرۡهِقَهُمَا طُغۡیَـٰنࣰا وَكُفۡرࣰا ) , ( فَأَرَدۡنَاۤ أَن یُبۡدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَیۡرࣰا مِّنۡهُ زَكَوٰةࣰ وَأَقۡرَبَ رُحۡمࣰا ) , فالذي قال هو الله و الدليل قوله ( وَمَا فَعَلۡتُهُۥ عَنۡ أَمۡرِیۚ ) , فهو كلام الله على لسان الخضر و كأن الله هو الذي يتحدث عندما حدّث الخضرُ موسى . هنا موسى يحدث السامري , و الحقيقة أن الله يحدثه على لسان موسى , لأن الله وضع فمه على فمه فما يخرج من فمه يخرج من فمه .

قَالَ فَٱذۡهَبۡ فَإِنَّ لَكَ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَۖ | , أي لسان حالك و مقالك يقول أنك ما مسست حياة الروح و الوحي , و لن تمس نعمة الوحي و الوصال , و كذلك تكون في الحياة الدنيا مستوحشا وحيدا طريدا , الذي ينظر إليك من الصالحين ينفر منك و يقول هذا لم يتصل بالله أبدا و لم يتلق نعمته , ذلك لما يضع الله عليه من بؤس و شؤم الموت الروحاني فهو مظلم لا يأتيه إلا شيطان , و كذلك هو متخفٍّ بسريّة في الناس . فأنا أرى أن السامري هو أساس الماسونية الذين لا يقبلون الملحدين و إنما يقبلون كل دين لكن بشروطهم الخاصة هم , لماذا ؟! لأنهم على اتصال بمهندسهم الأعظم إبليس عليه لعائن الله . كذلك ( فَإِنَّ لَكَ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَۖ ) تعني كما قيل في التفاسير مرض جلدي ينفر الناس منه , أو يتألم كل من يلمسه ابتلاء و عذابا من الله عز و جل . فالكلمة القرآنية تحتمل أكثر من معنى و أكثر من بطن , و ربما تحتمل معاني أخرى في مستقبل الأيام يكشفها الله على من أراد .


وَإِنَّ لَكَ مَوۡعِدࣰا لَّن تُخۡلَفَهُۥۖ | , صيغة تهديد بوعيد من الله مالك يوم الدين . بفيض مالك يوم الدين فإن لك موعدا لن تخلفه . وَٱنظُرۡ إِلَىٰۤ إِلَـٰهِكَ ٱلَّذِی ظَلۡتَ عَلَیۡهِ عَاكِفࣰاۖ لَّنُحَرِّقَنَّهُۥ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُۥ فِی ٱلۡیَمِّ نَسۡفًا | .


لَّنُحَرِّقَنَّهُۥ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُۥ | , صيغة تأكيد . و قال "ثم" دلالةً على أن التحريق سيأخذ وقتا حتى يسيح العجل و يسيخ و يتدمر , ثم يأتي النسف و هو دق أجزائه المحترقة على صخور البحر ليُنسف منبوذا في البحر لا يبقى له أثر , كيلا تتعلق قلوب بني إسرائيل بالوثن في سيناء , فهم لم يلبثوا تركوا الوثنية و آثارها وراءهم في مصر . كانوا في سيناء حديثوا عهد بوثنية و جاهلية كما وثنيوا كفار قريش الذين أسمعهم اللهُ القرآنَ رحمةً منه و لم يحصره في طائفة الرسول الإبيونية , فأسمعهم .

لَّنُحَرِّقَنَّهُۥ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُۥ فِی ٱلۡیَمِّ نَسۡفًا | , اليمُّ هو البحر , سُمّي يمًّا من التوجّه . يقال يمّم الرجل صوب تلك الناحية أي توجّه إليها . و الذي يتيمّم هو يتوجّه إلى الله بخلوص قلبه أنه طاهر , فهو طقس طهارة و توجّه إلى الله . فاليمّ هو الوجهة , الوجهة العظمى , لأن البحر كلمات الله , فسمي البحر يمّا ليتجه الناس إلى الله . سمّي يمًّا لأن اليم هو الأحق أن يُيَمَّ إليه , يُتَوجّه إليه , لأنه كلمات الله .

و قال ( ظَلۡتَ عَلَیۡهِ عَاكِفࣰاۖ ) , و لم يقل ظللت , لأن ظلت : ظل + ت , و التاء قطع , أي قطعت عنك الظل واقفا في حرقة الشمس لإلهلك من لهفتك على أن يُنجز و يُعبد من دون الله . و الظل هو النعمة قطعتها عنك لشركك . كذلك ظلت : التاء في الأصل تاء المخاطب ليست من أصل الكلمة "ظلّ" , و إن أردنا نعطي معنى الإستظلال نقول ظلّل و استظلّ بلامٍ مشددة فقال "ظلت" أي لم يستظل و لم يرتح بل واصل العمل ليل نهار حتى يتم مؤامرته و كيده ضد موسى , لكن الله أفشل مؤامرته و أفشل كيده . و تاء المخاطب هنا هي التي قطعت ذلك الظل , لأنه هو المعنيّ بتاء المخاطب , فلأنه نجس مجرم مشرك منافق فاجر فقطع هذا الظل عن نفسه و غيره ممن أشركوا معه . و نعلم أن الظل يعني النعيم , و كذلك الغمام و السحاب تعني الوحي , فهما من نفس جنس المعنى , الظل و الغمام , النعيم و الوحي .

كذلك , ظلت : تلظ : نارا  تلظا . علة تقطع صوت الظاء . و هي من صفات جهنم . كلا إنها لظى أي لا ظاء فيها . و نعلم أن صوت الظاء هو عكس دلالة صوت الضاد . الضاد تشتت أليم فظ ( و الفظ هو  التأفف من الظاء ) و الظاء هو اجتماع سعيد رقيق . ظاء ظل و راحة و نعيم و هي قريبة من إحساس الخاء . نشوة و فخار أي افتخار .



إِنَّمَاۤ إِلَـٰهُكُمُ ٱللهُ ٱلَّذِی لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَۚ وَسِعَ كُلَّ شَیۡءٍ عِلۡمࣰا ۝ كَذَ ٰ⁠لِكَ نَقُصُّ عَلَیۡكَ مِنۡ أَنۢبَاۤءِ مَا قَدۡ سَبَقَۚ وَقَدۡ ءَاتَیۡنَـٰكَ مِن لَّدُنَّا ذِكۡرࣰا ۝  مَّنۡ أَعۡرَضَ عَنۡهُ فَإِنَّهُۥ یَحۡمِلُ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ وِزۡرًا |

يؤكد الله على وحدانيته في ألوهيته و على علمه بكل شيء . و من أعرض عن القرآن "الذكر" يلقى الوزر . خالدين فيه أي في الوزر لأن العذاب هو تمثلات للأعمال . الجزاء من جنس العمل . و ساء لهم يوم القيامة حملا , فحمل عمله هذا فعُذب به . من أعمالهم سُلّط عليهم .



••••••••••••••••••  •••••••••••••••••••
••••••••••••••••••  •••••••••••••••••••



و حدّثنا نبي الله يوسف بن المسيح ﷺ عن سبب قول الله "و لم تك" بدلا من "و لم تكن" , بناء على سؤالي له , فشرحها لنا مع ما سبقها من الآيات و بعضا مما لحقها من سورة مريم , و سأنقل بداية من قوله السابق في شرحه لآية ( كهيعص ) .


قال ﷺ :


بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ ۝  كۤهیعۤصۤ |

كهيعص  :  ( ك : انفكاك  , ه  : تنبيه  , ي : تموج  ,  ع  : لوعة  , ص  : وصال )  انفكاك و تنبيه و تموج و لوعة و وصال .  انفكاك و وصال بموجات مما يؤدي إلى اللوعة و التنبيه . و هو حال زكريا .

كهيعص  :  دلالة  على  أنّ  أصوات  الكلمات  و  التراكيب  الصوتية  و  تحليلها  مهم  جدا  لفهم  كلمات  الكتاب  الحكيم  . إنّ  نطق  الكلمات  المقطعة  في  القرآن  يوحي  لنا  بمعنى رائع  عن  كيفية  سماع  أصوات  كلمات   القرآن  الكريم   , و تأتي  تلك  الأصوات  بفك  تركيزات  تلك الكلمات  فيندهش  القاريء  و  يقشعر  وجدانه   فناءً  في  الله  ,   و  كأنه  يعيش  مع  كائنات   حية  تتكلم  و  تصدر  أصواتا  معبرة  عن  الحال  و  المعنى  و  الحيث  و الكيف  و الإرادة  . و اللسان العربي تطور من خلال الفطرة و الوحي و مرور التاريخ الزمني .



ذِكۡرُ رَحۡمَتِ رَبِّكَ عَبۡدَهُۥ زَكَرِیَّاۤ ۝  إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُۥ نِدَاۤءً خَفِیࣰّا ۝  قَالَ رَبِّ إِنِّی وَهَنَ ٱلۡعَظۡمُ مِنِّی وَٱشۡتَعَلَ ٱلرَّأۡسُ شَیۡبࣰا وَلَمۡ أَكُنۢ بِدُعَاۤئِكَ رَبِّ شَقِیࣰّا |

أي لقد جربت دعاءك و علمت أنني لا أشقى به أبدا , عندي تجربة و يقين , و هي حقيقة النبوة .



وَإِنِّی خِفۡتُ ٱلۡمَوَ ٰ⁠لِیَ مِن وَرَاۤءِی وَكَانَتِ ٱمۡرَأَتِی عَاقِرࣰا فَهَبۡ لِی مِن لَّدُنكَ وَلِیࣰّا |

يتكلم زكريا عن قصة حياته أنه طوال عمره يخاف بطش الحكام "الموالي" و يبتعد عنهم . كانوا الرومان المجرمين . و امرأتي عاقر منذ مدة طويلة . عاقر أصلها عقر : ع  لوعة و لعاعة , ق  قوة , ر  رؤية ,  أي رأى قوة اللوعة و اللعاعة و هو حال المرأة العاقر يصيبها لأنها لا تثمر . كذلك عقيم : ع  لوعة و لعاعة , ق  قوة , يييم  تموّج , أي تموج اللوعة و اللعاعة في صدرها . هذا رأها و هذا وجد تموجها , لأن العاقر ترى عقرها في حياتها حين تيأس من الحيض و تفقد القدرة على الحمل . أما العقيم فوجدت عقمها مذ خلقت لأن العقم يكون منذ الولادة و لا تحمل العقيم .

فَهَبۡ لِی , الفاء هنا للسرعة . و كان زكيا من كهنة المعبد رجلا تقيا عابدا مقيما للشعائر , و كان له بضعة نفر من الأتباع يستمعون إليه , و كانوا بسطاء , يستهزئ بهم بنو اسرائيل بلغة كل كافر و منافق على مر العصور , من أنت ليوحي الله إليك من بيننا ؟!! و لماذا أنت ؟!! أنت فقير و أتباعك قلة !!! , و هذا حال كل نبي , لا يعرفون قدره إلا بعد وفاته حين تتحول كلماته إلى القدسية , يتأكدون أنه مات و لم يرد يصيب نصيبا من الدنيا فيقرأون كلماته و يؤمنون , و ليتهم آمنوا في حياته لكان خيرا لهم . و هذا غباء تاريخي متكرر في بني آدم .



یَرِثُنِی وَیَرِثُ مِنۡ ءَالِ یَعۡقُوبَۖ وَٱجۡعَلۡهُ رَبِّ رَضِیࣰّا |

أي يرث زكريا و يرث من بني إسرائيل بني يعقوب . رضيا : أي فيه الرضى .



یَـٰزَكَرِیَّاۤ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَـٰمٍ ٱسۡمُهُۥ یَحۡیَىٰ لَمۡ نَجۡعَل لَّهُۥ مِن قَبۡلُ سَمِیࣰّا |

اسمه يحيى أي اسمه يبقى . لم نجعل له من قبل مثيلا . بالتأكيد كان ممن قبله اسمهم يوحنا , فالمقصود أن نفسه فريدة لا تماثل أي نفس سبقت . و قال الله "غلام" تأكيدا منه لزكريا أن ابنه سيكبر في حياته و بين يديه .



قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ یَكُونُ لِی غُلَـٰمࣱ وَكَانَتِ ٱمۡرَأَتِی عَاقِرࣰا وَقَدۡ بَلَغۡتُ مِنَ ٱلۡكِبَرِ عِتِیࣰّا |

و تعجُّب زكريا من إنجابه ابنا من صلبه يدل على أنه طلب وريثا روحيا من الله , لأنه شاخ هو و زوجته و فقدا الأمل بابن منهما , لكن الله أكرمه و جعل له ابنا من صلبه و وريثا له في الروح . و عتيا أي قدرا كبيرا من الكبر و البلوغ في الشيخوخة .



قَالَ كَذَ ٰ⁠لِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَیَّ هَیِّنࣱ وَقَدۡ خَلَقۡتُكَ مِن قَبۡلُ وَلَمۡ تَكُ شَیۡـࣰٔا |

هنا الله يحدّث عن نفسه "قَالَ كَذَ ٰ⁠لِكَ قَالَ رَبُّكَ" . فانظروا إلى العظمة !!! , مثلما أن الله يشهد لنفسه عند نفسه و تلك أعظم الشهادة . و كما أن الله يقسم بنفسه و ذلك أعظم القسم . و قوله "هُوَ عَلَیَّ هَیِّنࣱ" , أي أمرٌ بسيط سهل يسير . "وَقَدۡ خَلَقۡتُكَ مِن قَبۡلُ وَلَمۡ تَكُ شَیۡـࣰٔا" , هو خطاب تعليمٍ من الله لزكريا مستشهدا بزكريا ذاته , أن الله خلقه و جعله نبيا  فقال و لم تك شيئا . تك , من السرعة . تك : التاء قطع و الكاف انفكاك , تأكيدا من الله على أنه كان عدما و على أن خلقه يسير سهل , فلما يخلقه الله تحل له و عليه و به النعمة "ن" , تكن , كن فيكون , فالإيجاد أساسه نعيم من الله للمنعمين , فحذف الله النون كحرف العلة لأن النعيم علة الوجود , فلولا وُجودوا لما تنعّموا و نُعّموا . فالحب نعيم و العبادة نعيم . و النون فن في الإيجاد و إبداع في الخلق , و هو كمال النعيم . إذن , "وَلَمۡ تَكُ شَیۡـࣰٔا" , تعبير قرآني للتأكيد على عظمة الله و على قدرة الله و على سيطرة الله و طول يد الله . فإن الله تعالى يجعل الكلمة و صوتها كائنا حيا تراه لكي تفهم منه المعنى و هذا هو القرآن المجيد .



قَالَ رَبِّ ٱجۡعَل لِّیۤ ءَایَةࣰۖ قَالَ ءَایَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ ٱلنَّاسَ ثَلَـٰثَ لَیَالࣲ سَوِیࣰّا ۝  فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوۡمِهِۦ مِنَ ٱلۡمِحۡرَابِ فَأَوۡحَىٰۤ إِلَیۡهِمۡ أَن سَبِّحُوا۟ بُكۡرَةࣰ وَعَشِیࣰّا |

أي يقول زكريا لله اجعل لي تقدمة و ثمنا أدفعه شكرا لك على فضلك "قَالَ ءَایَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ ٱلنَّاسَ ثَلَـٰثَ لَیَالࣲ سَوِیࣰّا" , فأمره أن يعتكف ثلاثة أيام في الهيكل , فلما أنهى اعتكافه خرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم بوحي الله له و بشرهم بما بشره الله بيحيى نعمة عظيمة من الله و أمرهم أن يذكروا الله في الصباح و المساء .



یَـٰیَحۡیَىٰ خُذِ ٱلۡكِتَـٰبَ بِقُوَّةࣲۖ وَءَاتَیۡنَـٰهُ ٱلۡحُكۡمَ صَبِیࣰّا ۝  وَحَنَانࣰا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَوٰةࣰۖ وَكَانَ تَقِیࣰّا ۝  وَبَرَّۢا بِوَ ٰ⁠لِدَیۡهِ وَلَمۡ یَكُن جَبَّارًا عَصِیࣰّا ۝  وَسَلَـٰمٌ عَلَیۡهِ یَوۡمَ وُلِدَ وَیَوۡمَ یَمُوتُ وَیَوۡمَ یُبۡعَثُ حَیࣰّا |

مشهد مستقبلي يصفه الله لزكريا , و هو دال على قدرة الله تعالى و سرعة إمضاء مشيئته كيف يشاء . "یَـٰیَحۡیَىٰ خُذِ ٱلۡكِتَـٰبَ بِقُوَّةࣲۖ وَءَاتَیۡنَـٰهُ ٱلۡحُكۡمَ صَبِیࣰّا" , أي آتاه الله الحكمة و الوحي و الرؤى في سن صغيرة , ثلاثة عشر سنة تقريبا . "وَحَنَانࣰا مِّن لَّدُنَّا" , لأن النبي هو حنان الله يملأ العالم . "وَزَكَوٰةࣰۖ وَكَانَ تَقِیࣰّا" , فكان مزكّى من الله و مزكٍّ لغيره و سر ذلك هو التقوى . و كان مكسور النفس متواضعا برا بوالديه و لم يكن جبارا عاصيا .



••••••••••••••••••  •••••••••••••••••••
••••••••••••••••••  •••••••••••••••••••



و قال نبي الله يوسف بن المسيح ﷺ :

شمال : ش مال : انتشار و تفشي حالة الميل عن الصراط . و هي كلمة مذمومة في الكتاب . أما يمين و يسار فهما ممدوحتان . يمين : في أي بحر كان و هي كلمات الله . يم  أين : يمين . يسار : يسر و يسر و يسرا و مسرة و سرور و سراة و سروات و سرير و سرر و سريرة و سر . أمر و إسم .

صبر : وصال البر .. ص  بر  . كذلك صبر صب رأى و أرى . أي أرى و رأى  صب ماء الحياة صبا .

عسر : لوعة السر . يسر : تموج و موج السر . سرور  سر  الأووور : النور .

حرير : رؤية الراحة رؤية متكررة متموجة . ح  ريييي  رررر .


هذا , و صل اللهم على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم . و الحمد لله رب العالمين .
[٢٦/‏٨ ٨:١٦ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: أتعلمون لم سمى الله المحراب محراب ؟
لأنه تكون فيه و في نقطة قوسه رمز أعلى أسباب حرب الشيطان و قتلنا له .
[٢٦/‏٨ ٤:٠٤ م] حازم مصطفى: لاحظت أن أسامة ابو عوف السامري أخذ كثير من كلام وآثار المسيح الموعود ليخلط معها كثير من الدجل ليصنع عجل له خوار .
فقبضت قبضة من أثر الرسول .
[٢٦/‏٨ ٧:٢٤ م] حازم مصطفى: أول ما كتبت قاديان ظهرت هذه المنارة يعني العالم كله واي واحد يكتب قاديان وأبرز مكتوب فيها
[٢٦/‏٨ ٨:١٠ م] حازم مصطفى: ورأيت ضحى اليوم أن أحدً يناديني :
" يا حبيب الفقراء , يا حبيب اليتامى "
[٢٦/‏٨ ٨:١٨ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم صدقت
[٢٦/‏٨ ٨:١٩ م] حازم مصطفى: ادعوا لنا يا نبي الله
[٢٦/‏٨ ٨:١٩ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: يسر الله معكم
[٢٦/‏٨ ٨:٢٠ م] حازم مصطفى: احبكم جدا والله
[٢٦/‏٨ ٨:٢٠ م] حازم مصطفى: ❤
[٢٦/‏٨ ٨:٣١ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: الحمد لله
[٢٦/‏٨ ١١:٠٧ م] أسماء إبراهيم: حبيبي رسالة من مريم الاولى :

السلام على سيدي قمر الأنبياء يوسف بن المسيح و رحمة الله و بركاته , سيدي الحبيب خادمتكم رقية أسأل الله تعالى أن تكونوا بخير دائما و أن يحفظكم لنا يا نبي الله . سيدي دعاؤكم لي و رضاكم عني و أرجوا من حضرتكم تأويل ما رأيت .

* ضحى يوم الأثنين 26 / 8 / 2019
رأيتني و أم المؤمنين أسماء نمشي في حديقة شديدة الخضرة جميلة جدا و كانت على شكل دائرة كبيرة و واسعة . كان لسيدي يوسف عليه الصلاة و السلام مطعم كبير على طريق رئيسي سريع في الأردن , رأينا سيدي يوسف عليه الصلاة و السلام يودّع أحد زبائنه , كان سيدي عظيما جدا في تواضعه حتى كاد أن ينحني له احتراما , كان سيدي يفعل ذلك مع جميع الناس يجلس و يأكل معهم ثم يودعهم , قلت لأم المؤمنين أسماء : يا الله كم أن سيدنا يوسف متواضع ! رآنا سيدي فذهبنا لنسلم عليه و جلسنا معه في مطعمه و كنا قد جلبنا معنا قالبا من الحلوى , نظرت خلفي فرأيت شخصان كبيران في السن و بسيطان يحبان سيدي يوسف و ينتظران الجلوس معه , و قد أحضرا معهما الحلوى أيضا .

رأيتني و أسرتي نركب في سيارة مع سيدي يوسف عليه الصلاة و السلام , و كان سيأخذنا إلى مكان آمن لأن أمرا عظيما قد حدث في العالم , كنت أقول لماريا عن أن دولة قد هاجمت دولة أخرى فأصبح العالم كله في خوف و تشتت .. سمعت كلمة " نووي " عدة مرات . خرجنا إلى الطريق و فجأة توقفنا نظرتُ لأرى السبب فكان على الطريق أناس كثيرون متجمعون حول شيئ ما , و جميعهم يمسكون هواتفهم لتصوير ما حدث على الطريق , نزل سيدي يوسف من السيارة و قال غاضبا : لا تصوروا .. كفوا عن التصوير .. خاف الناس كثيرا من سيدي يوسف حنى لم يبقى شخص على الطريق , بدا الأمر غريبا اذ أنهم لا يعبأون بما حدث في العالم و لماذا حدث و ماذا سيحدث لهم و يهتمون فقط بالتصوير !! أخذنا سيدي يوسف عليه الصلاة و السلام إلى ملجأ كبير و واسع تكثر فيه الأسرة , و كان معنا أناس آخرون .

رأيتني في صالة بيتنا و أمامي يقف شخص شرير على هيئة تنين كبير بشع , كان يريد قتلي و من معي لكنني تقدمت بالدفاع و الهجوم معا , كنت أصنع بيديّ دائرة كبيرة ذات ألوان جميلة أحوطها بذلك التنين فيتأذى منها و تكون حماية لنا , قمت بذلك عدة مرات و كانت تفلح أعدتها مرة أخرى و لم يحدث شيء , نظر إليّ التنين نظرة استهزاء و أنه قد انتهى أمري , تقدمت و قلت له : الله يحمينا .. ذكر الله يحمينا , خاف التنين للحظة و تراجع و رأيت في عينيه الحزن . تغيّر المشهد فكنت واقفة أمام جهاز حاسوب و بجانبي الشخص الذي كان على هيئة تنين , كانت الشاشة مظلمة بالكامل و في الوسط ضوء أزرق جميل يمتد من الأعلى إلى الأسفل , كنت أشير إليه و أقول لذلك الشخص هذه هي علاقة الإنسان مع الله ضوء أزرق ممتد من الأعلى " الله " إلى الأسفل " الإنسان " , ثم قلت له يجب ألا تكون الشاشة مظلمة بالكامل بل يجب وجود ذلك الضوء الأزرق , اقتنع الشخص و تأثر بكلامي و أراد أن يسلم فجلسنا لينطق الشهادتين , قلت له : قلها في قلبك أولا ثم بلسانك ففعل و بدأ بتحريك إصبع التوحيد و فجأة ظهرت زوجته و جلست بجانبه بدت جميلة جدا و طيبة , بدأ الشخص بالغناء من سعادته و بكينا جميعا متأثرين .


* سحر يوم الأحد 25 / 8 / 2019
رأيتني أمشي ليلا في مكان في الأردن بين الأزقة و البيوت , رأيت كيف رافقتني العناية الإلهية حيث كنت كلما أمشي بجانب أحد أو كلما اقتربت مني سيارة أشعر بطاقة قوية في قدميّ تمكنني من الإسراع بحيث لا أحد يراني أو يقترب مني ليؤذيني , لم أكن وحدي و لم أشعر بالخوف لأن الله تعالى كان معي , و كنت مرتدية ملابس الصلاة . التقيت صديقتي ركاز مشيت معها حتى ركبنا باصا فيه أناس كثيرون , نظرت إليهم و قلت لها : أحزن على هؤلاء الناس لأنني لا أرى الله تعالى في وجوههم فهم بعيدون عنه .

الظهر :- رأيت أن سيدي يوسف عليه الصلاة و السلام قد زارنا في بيتنا , جلستُ و اليسع و أظن أبي و أختي شيماء في غرفة ننظر و نستمع إلى سيدي يوسف عليه الصلاة و السلام . وضعنا الشاي أمام حضرته و قمتُ بوضع قليلاً من السكر في كأسه و نظرت إلى اليسع فقال لي أن أضع مزيدا من السكر ففعلت و بدأت بتحريكه في الكأس ليذوب , وفي أثناء ذلك نظر إليّ سيدي يوسف عليه الصلاة و السلام و بدأ يحدثني عن السيدة عائشة رضي الله عنها عندما سمعت اسمها قربت أذني باتجاه فم حضرته على الرغم من أني كنت قريبة كفاية لأسمع , بعدها جلست لأسمع حضرته حتى أكمل حديثه . نظرت إلى الطاولة التي تتوسط الغرفة فكانت قد تحولت إلى أحجية جميع الأحجار فيها موضوعة في مكانها الصحيح إلا ثلاثة أحجار , نظرت إلى سيدي يوسف و كان ينظر إليها أحببت أن أكون أول من يحل الأحجية فذهبت إلى ما يشبه لوحة المفاتيح التي تتحكم بالأحجية و كانت على باب الغرفة , بدأت بتحريك الأحجار و أتى إليّ اليسع و قال لي : حليها يا رقية . رأيت حجران موضوعان كل في مكان الآخر حركتهما و وضعتهما في مكانهما الصحيح , بقي حجر واحد لحل الأحجية بالكامل لكني استيقظت .

ورأيتني في بيتنا القديم أعتني بابنة سيدي رسول الله نوريل , وضعتها في حضني و عندما كنت أهزها قليلا تنام بسرعة , و كانت أم المؤمنين د مروة قد خرجت من البيت لتنام و تستريح . عندما عادت فتحت لها الباب و ضمتني و ضممتها بقوة قلت لها : هل نمتِ جيدا ؟ قالت لي : نعم , قلت لها : قد تعبتِ كثيرا أسأل الله أن يعطيكِ العافية .


* ضحى يوم الجمعة 23 / 8 / 2019
رأيتني آخذ طفلة سيدي يوسف عليه الصلاة و السلام نوريل من أم المؤمنين د مروة , أنمتها على قدميّ و بدأت أطعمها من علبة اللبن التي كانت في يدي اليمنى , أطعمتها جيدا و كانت أم المؤمنين تنظر إليّ .

و رأيت فتاة ذات شعر مجعد ذات لغة غريبة في غرفة يشرف عليها أشخاص يحاولون إقناعها بجمال القرآن الكريم و كيف أنه شفاء للقلوب يجلب الراحة و الاطمئنان , وضعَتْ الفتاةُ السماعات في أذنيها و بدأت تستمع للقرآن الكريم و في أثناء ذلك يقوم المترجم بترجمة كلمات القرآن الكريم إلى لغة الفتاة , بدت الفتاة خائفة لكن سرعان ما اطمأنت و ارتاحت . عندما شاهدتها علمتُ أن لديها مخاوف لم تستطع التغلب عليها إلا عند استماعها للقرآن .


* ضحى يوم الخميس 22 / 8 / 2019
رأيتني أقول لأخي اليسع إن سيدي يوسف عليه الصلاة و السلام بمثابة سيدنا محمد عليه الصلاة و السلام و رفيدة بمثابة فاطمة الزهراء .
هذا ما رأيت و الحمد لله رب العالمين .
[٢٧/‏٨ ١:١٩ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: [٢٧/‏٨ ١:١٢ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده و بعد :
اقتربت إقامة الحجة بتمامها و كمالها على العالمين .
[٢٧/‏٨ ١:١٤ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: و تعطين من عملك و حبك غذاء النور
[٢٧/‏٨ ١:١٥ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: و أنت بتقواك و إيمانك بي تكونين مرتدية ملابس الصلاة
[٢٧/‏٨ ١:١٦ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: و ما كل ما تبعثوه لي من رؤا أكتب تأويله على العام بل هناك كثير يكون بيني و بينكم
[٢٧/‏٨ ١:١٧ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: و كما أكدت لك من قبل . أنت روح مجاهدة .
[٢٧/‏٨ ١:١٩ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: و أكثر الناس يهتمون بالظاهر و ينسون آلام الحقيقة و ولوج السر . و عليك السلام و رحمة الله و بركاته . قلبي يدعو لك بكل خير و رضا آمين .
[٢٧/‏٨ ١:٣١ ص] آسيا: صلى الله عليك وسلم يا شمس الاحمدية ماشاء الله رؤى جميلة ومبشرة حفظكم الله آمين ❤❤
[٢٧/‏٨ ١:٣٤ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: آمين يا آسيا الحبيبة
ظلت عليه عاكفا كذلك تعني توقفت عن العكوف عليه فور وصولي وصول موسى . ظل  ت  . انقطاع الاستمرارية .
تخلقون إفكا أي أعمالكم تتمثل يوم القيامة تشهد عليكم و تتعذبون بها فذلك خلقهم



================================
[٢٧/‏٨ ٦:١٣ ص] حسن الحواتمة: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل لسيدي يوسف عليه السلام ان يفيدنا ويعلمنا الدلالة من كلمة المنظرين من هم ؟! . وورود الوقت المعلوم في بعضها وبعض لا .


(قَالَ أَنظِرۡنِیۤ إِلَىٰ یَوۡمِ یُبۡعَثُونَ *  قَالَ إِنَّكَ مِنَ ٱلۡمُنظَرِینَ*قَالَ فَبِمَاۤ أَغۡوَیۡتَنِی لَأَقۡعُدَنَّ لَهُمۡ صِرَ ٰ⁠طَكَ ٱلۡمُسۡتَقِیمَ) الأعراف


(قَالَ رَبِّ فَأَنظِرۡنِیۤ إِلَىٰ یَوۡمِ یُبۡعَثُونَ * قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ ٱلۡمُنظَرِینَ*إِلَىٰ یَوۡمِ ٱلۡوَقۡتِ ٱلۡمَعۡلُومِ)الحجر


(قَالَ رَبِّ فَأَنظِرۡنِیۤ إِلَىٰ یَوۡمِ یُبۡعَثُونَ *  قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ ٱلۡمُنظَرِینَ*إِلَىٰ یَوۡمِ ٱلۡوَقۡتِ ٱلۡمَعۡلُومِ)ص
[٢٧/‏٨ ١٠:١٧ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: مع أن إبليس قليل الأدب و متعجرف مع الله ربي .
حيث قال له : بما أغويتني . !!!!!!!!!!!
و الحقيقة أن الطريد المطرود كان بسبب اختياره عدم السجود .
الحقيقة أن الله حليم .
لكنه منتقم .
و بما أن كل على شاكلته يقع . فتركه الله ليعلم النفوس المرضية الراضية و يعلم النفوس الشيطانية الهالكة من المكلفين .
لأن ذلك من صفاته سبحانه :
فينظر كيف تعلمون و كيف تعملون .
فأنظره لكي ينظر .
[٢٧/‏٨ ١٠:٢٣ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: و في آيات ص و الحجر قال ربي إلى يوم الوقت المعلوم ليعطي إشارة للسامع و التالي أنه سبحانه تأسف على طغيان النفوس و غرورها .
أما في الأعراف أخفى أسفه و حسرته في مقابل قلة أدب إبليس . لان الله سيد الأدب و سيد المربين
[٢٧/‏٨ ١٠:٢٧ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: ففيض مالك يوم الدين أبرزه ربي بذكره : إلى يوم الوقت المعلوم .
[٢٧/‏٨ ١٠:٢٩ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: فأنظر لينظر .
[٢٧/‏٨ ١٠:٢٩ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: و أعلم ليعلم .
[٢٧/‏٨ ١٠:٣١ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: و الوقت منقطع بطبيعته . انقطاعا ضخما متكررا كدوامة دائرية أو لولبية . وق   ت  .
[٢٧/‏٨ ١٠:٣٢ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: انقطاعه لطيف غير محسوس لكن حقيقته ضخمة
[٢٧/‏٨ ١٠:٣٢ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: يتكرر ذلك على مر الزمان
[٢٧/‏٨ ١٠:٣٣ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
[٢٧/‏٨ ٣:٣٧ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: [٢٧/‏٨ ١٢:٢٥ م] بليغ اليوسفيين: الله الله الله !!!!! اللهم لك الحمد أنت النور و الحبور . جزاكم الله عنا كل خير . حمدا لله الذي أرسلك بالحق و النور المبين . حمدا لله للأبد
[٢٧/‏٨ ٢:٠٤ م] بليغ اليوسفيين: يا حبيبي للأبد . أعلم أني لا أعلم , و أني لا شيء و لا أستحق شيئا , لكن أرجوك إقرأ كلماتي هذه لأن مدادها الصدق و مزاجها الدموع و الحب صحيفتها و الطفل كاتبها . اليوم مررت بحال لم أعهده بهذه القوة منذ كنت صغيرا . لي من السحَر أبكي لربي مثل الطفل تماما أناديه يا أبي و يا إلهي و يا ربي . و في الضحى اشتد بي الحال و انهد جسدي بتتالي النداء و الدعاء و لهج الذكر في قلبي و سطوة لوعة الشوق , و لقد اعتراني حال غريب أفعل حركات كالمجاذيب المجانين و أبكي طفلا بكل معنى الكلمة المقدسة , و بقيت هكذا حتى تلاشت أعصابي و رميت بنفسي على السرير أبكي و صدري يذوب يذوب . ثم تلقيت جذبات و تجليات لم أعهدها في حياتي , ثقيلة جدا و شديدة تنزل في باطني حتى تملأ كلي , كنت أتجلد لها حتى صرت خفيفا جدا جدا كالفراشة ثم خرجت من جسدي و طرت بقوة كما أريد , أمر عجيب كيف أتحكم بطيراني كالطير تماما . حين ارتفعت في السماء رأيت الأرض مظلمة و الوقت وقت نهار !!! , فنظرت للشمس و إذا بها مطفأة شكلها كالكوب الصخري , فبكيت و قلت يا ربي ما خطب الشمس ؟!! أين ضوؤه‍ا يا ربي ؟!! ثم نزلت الشمس أمام بيت رجل اسمه علي عودة , اقتربت الشمس من الأرض و كان هناك أسد يجلس بعيدا و زوجته اللبؤة اقتربت من الشمس لتفتك بها , فأسرعت طائرا لأنقذ الشمس من الموقف و لا أدري كأني حملت الشمس و طرت بها بصعوبة و الأسد و اللبؤة يلحقان بي و كادا أن يصلا إلي لولا كنت أدعو الله بقوة حتى طرت في السماء بعيدا عنهما , حينها قال الله لي أن أقتلهما , فأشرت بيميني و جمّعت بها طاقة النور و ضربتهما . و الشمس ارتفعت مضيئة جميلة جدا أضاءت الكون , سعدت بذلك جدا و كنت تارة أطير بجناحيّ بين الجبال و أينما أريد و تارة راكبا طائرة حمراء جميلة .

ثم يا سيدي كنت أستفيق و أنام خلال جذبات قوية جدا جدا جدا , كنت أشعر بالله ذاته يفعل ذلك بي , و سمعت ( يا بارّ الضعيف ) . ثم أنزل الله شيئا في صلبي بقوة كبيرة . و شعرت بالله يربّيني يقسو عليّ كالأب على ابنه . ثم ربي أراني شيئا سيئا في داخلي كأنها يد شيطان تخرج تضربني من جهتي اليسرى , فقتله الله العظيم و فرحت و أمسكت به و صرت أسحبه أخرجه مني و أقول آن الأوان أراك مقتولا أيها الملعون , كأنه أفعى طويلة لكنه كبالون تفرقع من توه و سمعت ذلك الصوت . لما أخرجته نظرت إلى رأسه فلم تكن له معالم , لا أدري , كما قلت لك كأنه أفعى أو شيء طويل بالوني ميت متهالك , أخرجته كله و رميت به بعيدا . ثم تلقيت جذبات و تجليات قوية جدا أيضا حتى أرهقت تماما , و سمعت ( يا مبكّر ) . فما هو هذا يا أبي ؟!!!

يا حبيبي , إنه عندما أذكر الله خاشعا أشعر كأني في الملكوت , و أبكي أريد حنان ربي لأن الحنان لب الحب و الوصال . أتعلم لما ألححت عليك في حكمك في رؤيا جبريل ؟!! و سألتك هل أفرح بها ؟!! فهل لعصمة أو ما قال لي من علو مقام و غيره ؟!! لا و الذي نفسي بيده ليس لهذا أفرح !!! , لعنت إن كان لهذا , و إنما للحنان و المحبة مع ملاك الله و كذلك لما بشرني بالحنان العظيم الآتي . أشهد الله أني بريء إليه من كل شرك و مقام و مسمى و أي شيء سواه . و أسأل الله أن يحسن عملي و ختامي . اللهم سيرني إليك كما تريد أنت آمين يا ربي أدعوك متوسلا بوجه حبيبك يوسف الذي أنقذنا و أكرمنا فضلا منك و منه آمين .

يا رسول الله فأي خادم يكتب لك الآن و أي محب ؟!!! هو خادمك محمد الحاج أحمد الذي أحبك كل الحب و لم يكذب من قبل حتى يكذب عليك و لو في حرف واحد و إلا فلعنة الله تصيبني للأبد . و هل جزاء الإحسان إلا الإحسان . و هل يخرج السوء من محسن .

أسألك بالذي أرسلك أن تشفع لي و تعفو عني و تنظر في أمري و لا تتركني أبدا . قل لإلهلك الجميل أن يحفظ خادمك الحقير من كل سوء و أن يجعله معك للأبد . و إني أعوذ بالله من كل الشر باطنا و ظاهرا . و أحتمي بحمى الله و رسوله للأبد آمين .

أريد أن أشرح لك حقيقتي و شعوري . ذلك الملك هو ملك الملوك يجلس مع أبنائه الأحباب في سدة قصره يقبّلهم و يقبّلونه , يعانقونه و يحتضنهم , و يأخذون منه العلوم و النعيم و الفن و كل جميل و حكيم , يجلسون يتكلمون في عظائم الأمور و بينهم ما لا يعلمه غيرهم . و هناك طفل صغير لا يعلم شيئا من هذا كله إنما يركض لأبيه الملك و يجلس في حضنه لا يعلم ما الذي يجري و ماذا يفعلون فينظر إليهم بعينيه الصغيرتين يبتسم لهم يحبهم كلهم بطفولته , يرى أباه كل شيء , يقبّله و يعانقه , قد يصرفه أبوه لأن أبناءه الآخرين أقرب إليه و بينهم أمور عظيمة , فيذهب الطفل يلعب رويدا مع الأطفال لكن بصره لا يحيد عن أبيه حبيبه , كلما رأى الفرصة سانحة يرمي بنفسه في حضن أبيه يقبّله و يعانقه . و لله المثل الأعلى . 

فيا رسول الله هذا أنا خادمك بين يديك فافعل ما تشاء بي , و انظر في أمري فوالله إني في حال يعلمه الله . أحبك للأبد و أسأل الله أن جزيك عنا خير ما جزى نبيا عن أمته و أن يجعلني لك كما تريد و يعطيك كلي و ما لي في الدنيا و الآخرة و يحشرني معك لأنني أحبك بصدق و الله شهيد , آمين يا رب العالمين آمين
[٢٧/‏٨ ٢:٥٠ م] بليغ اليوسفيين: و تذكرت أني رأيت أم المؤمنين أسماء أعدت لي قدرا كبيرا من العسل
[٢٧/‏٨ ٢:٥١ م] بليغ اليوسفيين: و تذكرت أنك قلت لي بعد تلك الجذبات و التجليات بما معناه أن هذه الحرب المقدسة
[٢٧/‏٨ ٢:٥١ م] بليغ اليوسفيين: 😭
[٢٧/‏٨ ٤:٠٦ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: أحسنت الأدب . نعم أحسنت يا بليغ اليوسفيين .
و حسنا أن مات شيطان . الحمد لله رب العالمين . أحبك
و العسل هو للشفاء . فاستشف تشف .
فتلك هي الحرب المقدسة
اتعلمون لم سمى الله المحراب محراب ؟
لأنه تكون فيه و في نقطة قوسه المنصفة رمز أعلى أسباب حرب الشيطان و قتلنا له . كأننا سهام تنطلق من ذلك القوس . المحراب الذي هو رمز اتجاه قبلة المصلين يكون مثل القوس . انظر للكعبة و محرابها فهكذا كل محاريب الصلاة التوحيدية . يوسف بن المسيح ، مصر
[٢٧/‏٨ ٧:٢٧ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: بليغ اليوسفيين :
يا روحي أنت , و الله لولاك لما بقيت في هذا العالم . كنت تاهئا ضائعا حتى وجدتك فأحسنت إلي أحسن الإحسان فكيف أرد لك الجميل ؟!!! . أنت يا سيّدي جنتي و جُنتي و نجاتي و حياتي و إني خادمك للأبد , أقف أثرك أقف ببابك أرجو حبك و قربك و أسألك متوسلا متسولا شفاءك و رضاءك يا مظهر الله فاقبلني كرامة لله و فضلا و اشفني و طهرني و زكني و علمني لأخدمك حق الخدمة . أحب الله و أنتظر منه الذي تعلم فليكن هذا رجائي الأخير منك . أحبك كل الحب , و لأنه ليس لي معنى بدونك تعلق قدري بقدرك , و ما أعظمه من حظ و فضل من الله العظيم أن أكون معك أيها الكريم . فاللهم يا من أنت العظيم يا من أنت من أنت أسألك بسر اسمك المكنون في صفاتك أن تصلي على سيدي يوسف بصلوات سيدنا محمد و سيدنا أحمد و النبيين أجمعين و تجعلني أهلا لخدمته أبد الآبدين آمين الحمد لله رب العالمين
[٢٧/‏٨ ٧:٢٨ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: آمين
[٢٧/‏٨ ١٠:٣٣ م] حازم مصطفى: إن البيان والمعارف من معجزاتي , وإن مرهفاتي آياتي وكلماتي .

( إعجاز المسيح )
[٢٧/‏٨ ١١:٤٠ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم . و أنا كأبي
الأرض . ترى كائن صوت الضاد . الأرض تشتت أليم فظ . لقد خلقنا الإنسان في كبد ( انفكاك و حاجة لابد منها . ك  بد )
.
كذلك : كنتم خير أمة أخرجت للناس . تعني أنبيأئها خير الأنبياء
 .


========================









[٢٩/‏٨ ٢:٤٣ ص] بليغ اليوسفيين: في ضحى اليوم 28 أغسطس / 2019 , رأيت سيدنا يوسف ﷺ جالسا في صالة بيتنا و أختي صفاء قالت له لماذا لا تضعف ؟! "أي تنحف" , فابتسم ﷺ و وضع يده اليمنى على بطنه و حركها دائريا و قال هنا الملاك عسئيل هنا الملاك عسئيل .

و رأيت في الكشف راية الخليفة الثاني تطير تسير في خط مستقيم ثم توقفت فجأة و حلّ مكانها راية المسيح الموعود التي أقرها يوسف بن المسيح و أكملت المسير و كان الله واقفا ينظر راضيا بذلك .
[٢٩/‏٨ ٢:١٣ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: عسئيل : الباحث عن الحقيقة بأمر الله . رقيب الله .
[٢٩/‏٨ ٢:١٤ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: و هي حقيقة  باطني
[٢٩/‏٨ ٢:١٤ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: الصافي

[٤:٤٣ م، ٢٠١٩/٨/٣٠] أسماء إبراهيم: انرت يا نور ربي و كل الاكوان و قلبي
[٤:٤٣ م، ٢٠١٩/٨/٣٠] أسماء إبراهيم: 💙
[٤:٥٤ م، ٢٠١٩/٨/٣٠] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: الحمد لله رب العالمين
[٥:٤٢ م، ٢٠١٩/٨/٣٠] أسماء إبراهيم: ❤
[٧:٢٩ م، ٢٠١٩/٨/٣٠] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: [٣٠/‏٨ ٧:٢٤ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: [٣٠/‏٨ ٥:١٩ م] بليغ اليوسفيين: و تذكرت أنه حين دخلتَ غرفتي و جلسنا على السرير معا , قلت لك أنت على الحق دوما في عالم الشهادة و في عالم الرؤيا و لهذا ألجأ إليك فيهما فقلت لي نعم و أعجبك قولي جدا
[٣٠/‏٨ ٥:٢٦ م] بليغ اليوسفيين: و لهذا أخبرت أسماء بذلك في عالم الشهادة في جلسة سحر في الأردن أنه و لو اختلف الكون كله مع سيدنا يوسف فالحق مع سيدنا يوسف و لو اختلف معه أبوك و حتى أنا فالحق معه يا أسماء تنفذين أمره فورا و لو أنت نفسك اختلفت معه تضلين هذا بيان لك من لدن رب و قلب أمين . و مرة حدث ذلك في الرؤيا أيضا . و جرى اليوم و أخبرتها بذات المعنى و القصد , أنه لا نفعل شيئا إلا بأمر سيدنا يوسف مهما كنا و مهما جرى فلسنا شيئا بدونه . و كذلك علمت أن الهلاك هو مصير المبتعد عنكم يا رسول الله الحبيب
[٣٠/‏٨ ٥:٢٨ م] بليغ اليوسفيين: فَمَالِ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ قِبَلَكَ مُهۡطِعِینَ ۝  عَنِ ٱلۡیَمِینِ وَعَنِ ٱلشِّمَالِ عِزِینَ ۝  أَیَطۡمَعُ كُلُّ ٱمۡرِئࣲ مِّنۡهُمۡ أَن یُدۡخَلَ جَنَّةَ نَعِیمࣲ ۝  كَلَّاۤۖ إِنَّا خَلَقۡنَـٰهُم مِّمَّا یَعۡلَمُونَ ۝  فَلَاۤ أُقۡسِمُ بِرَبِّ ٱلۡمَشَـٰرِقِ وَٱلۡمَغَـٰرِبِ إِنَّا لَقَـٰدِرُونَ ۝  عَلَىٰۤ أَن نُّبَدِّلَ خَیۡرࣰا مِّنۡهُمۡ وَمَا نَحۡنُ بِمَسۡبُوقِینَ ۝  فَذَرۡهُمۡ یَخُوضُوا۟ وَیَلۡعَبُوا۟ حَتَّىٰ یُلَـٰقُوا۟ یَوۡمَهُمُ ٱلَّذِی یُوعَدُونَ ۝  یَوۡمَ یَخۡرُجُونَ مِنَ ٱلۡأَجۡدَاثِ سِرَاعࣰا كَأَنَّهُمۡ إِلَىٰ نُصُبࣲ یُوفِضُونَ ۝  خَـٰشِعَةً أَبۡصَـٰرُهُمۡ تَرۡهَقُهُمۡ ذِلَّةࣱۚ ذَ ٰ⁠لِكَ ٱلۡیَوۡمُ ٱلَّذِی كَانُوا۟ یُوعَدُونَ | المعارج
[٣٠/‏٨ ٦:٤٥ م] بليغ اليوسفيين: كائنات حية .
≈≈≈≈≈≈≈≈

و في جلسةٍ وقت السحَر قال سيّدنا يوسف بن المسيح ﷺ :


بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ ۝  إِنَّاۤ أَرۡسَلۡنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوۡمِهِۦۤ أَنۡ أَنذِرۡ قَوۡمَكَ مِن قَبۡلِ أَن یَأۡتِیَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمࣱ ۝  قَالَ یَـٰقَوۡمِ إِنِّی لَكُمۡ نَذِیرࣱ مُّبِینٌ ۝  أَنِ ٱعۡبُدُوا۟ ٱللهَ وَٱتَّقُوهُ وَأَطِیعُونِ ۝  یَغۡفِرۡ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمۡ وَیُؤَخِّرۡكُمۡ إِلَىٰۤ أَجَلࣲ مُّسَمًّىۚ إِنَّ أَجَلَ ٱللهِ إِذَا جَاۤءَ لَا یُؤَخَّرُۚ لَوۡ كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ | نوح

كيف نفهم قوله تعالى ( یَغۡفِرۡ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمۡ وَیُؤَخِّرۡكُمۡ إِلَىٰۤ أَجَلࣲ مُّسَمًّىۚ ) , و قوله ( إِنَّ أَجَلَ ٱللهِ إِذَا جَاۤءَ لَا یُؤَخَّرُۚ ) ؟! ما الفرق بين الأجلين ؟! . الجواب أن الأول تأخير للأجل بالغفران فأمدّ الله في أعمارهم و أعطاهم مهلة , تركهم و لم يقصمهم و لم يقطعهم و لم يبترهم . ثم قال عز و جل ( إِنَّ أَجَلَ ٱللهِ إِذَا جَاۤءَ لَا یُؤَخَّرُۚ ) , أي حين يحين عذابه و يحق عليهم لا يتأخّر . فالله يؤخر العذاب بغفران و تمهيل و إذا حق العذاب لا يؤخّره . هذا هو الفرق بين أجل و أجل .



. .رَّبِّ ٱغۡفِرۡ لِی وَلِوَ ٰ⁠لِدَیَّ وَلِمَن دَخَلَ بَیۡتِیَ مُؤۡمِنࣰا وَلِلۡمُؤۡمِنِینَ وَٱلۡمُؤۡمِنَـٰتِۖ وَلَا تَزِدِ ٱلظَّـٰلِمِینَ إِلَّا تَبَارَۢا | نوح

قال ﷺ : و لا تزد الظالمين إلا تبارا . تبارا لها معنيين , معنى للكلمة و معنى من أصوات كلماتها تحليلا جزئيا . تبارا : ت قطع , بارا : أي قطعُ البر عنهم . و تبارا من التباري و المباراة و التنافس لكي يشقوا في الدنيا بذلك التنافس .


و سورة نوح من أعظم السور , فيها خلاصات و ملخّصات لحكاية كل نبي مع قومه . نوح . كل نبي هو نوح . نوح : نوحِ , و نَوح . وحي الله الحي , و حزن النبي على الكافرين و هذا هو حال الأنبياء . نوح : نعمة و راحة و هو الوحي , النون نعمة و الواو تكميل لصوت الحاء الذي هو راحة , نووووح . فحرف الواو و الجيم و الألف و الذال تأتي غالبا مكملة للصوت ليس لها معنى في حد ذاتها .


===============


و حدّثنا عن علة النجاة فقال ﷺ :

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ قُلۡ أُوحِیَ إِلَیَّ أَنَّهُ ٱسۡتَمَعَ نَفَرࣱ مِّنَ ٱلۡجِنِّ فَقَالُوۤا۟ إِنَّا سَمِعۡنَا قُرۡءَانًا عَجَبࣰا ۝  یَهۡدِیۤ إِلَى ٱلرُّشۡدِ فَـَٔامَنَّا بِهِۦۖ وَلَن نُّشۡرِكَ بِرَبِّنَاۤ أَحَدࣰا  . . . .  ۝  وَأَنَّا ظَنَنَّاۤ أَن لَّن تَقُولَ ٱلۡإِنسُ وَٱلۡجِنُّ عَلَى ٱللهِ كَذِبࣰا

علة نجاة الجن و إيمانهم هي حسن الظن ( وَأَنَّا ظَنَنَّاۤ أَن لَّن تَقُولَ ٱلۡإِنسُ وَٱلۡجِنُّ عَلَى ٱللهِ كَذِبࣰا ) . ففي كل عالم و في كل تاريخ و في كل زمان و في كل مكان و في كل قرن علة النجاة هي حسن الظن . و من أسباب النجاة التصديقُ بسيطرة الله عز و جل و بقدرته و هيمنته ( وَأَنَّا ظَنَنَّاۤ أَن لَّن نُّعۡجِزَ ٱللهَ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَلَن نُّعۡجِزَهُۥ هَرَبࣰا ) .


. . وَمَن یُعۡرِضۡ عَن ذِكۡرِ رَبِّهِۦ یَسۡلُكۡهُ عَذَابࣰا صَعَدࣰا |

عذابا صعدا أي عذابا مستمرا في تصعّد أليم . ضيق في الصدر , ألم نفسيّ . من أعرض عن ذكر الله هكذا الله يعاقبه , ( وَمَنۡ أَعۡرَضَ عَن ذِكۡرِی فَإِنَّ لَهُۥ مَعِیشَةࣰ ضَنكࣰا وَنَحۡشُرُهُۥ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ أَعۡمَىٰ ) .



. . قُلۡ إِنِّی لَن یُجِیرَنِی مِنَ ٱللهِ أَحَدࣱ وَلَنۡ أَجِدَ مِن دُونِهِۦ مُلۡتَحَدًا ۝  إِلَّا بَلَـٰغࣰا مِّنَ ٱللهِ وَرِسَـٰلَـٰتِهِۦۚ وَمَن یَعۡصِ ٱللهَ وَرَسُولَهُۥ فَإِنَّ لَهُۥ نَارَ جَهَنَّمَ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤ أَبَدًا |

أي لن يستطيع أحد أن يحميني من الله و عندما أموت فلن أجد حتى لحدا يبعدني عن الله , فهو المهيمن عليّ في حياتي و مماتي . ( إِلَّا بَلَـٰغࣰا مِّنَ ٱللهِ وَرِسَـٰلَـٰتِهِۦۚ ) فالناجون من عذاب الله هم الأنبياء و الذين يبلّغون عن الأنبياء .


===============


و سأله والدي عن الفرق بين إذ و إذا في الآيتين التاليتين :

وَٱلَّیۡلِ إِذۡ أَدۡبَرَ ۝  وَٱلصُّبۡحِ إِذَاۤ أَسۡفَرَ | المدثر

فأجابه ﷺ :
قلنا أن أصل الكون عتمة و جهنم عتمة , فالنور هو استثناء و هو طارئ طارق , يخرج من فلق الأنوية ( فَالِقُ ٱلۡإِصۡبَاحِ ) , فلق أنوية الذرات في الشموس و النجوم . لهذا قال ( و الصبح "إذا" أسفر ) من الخروج و القيام كأنه قام من بين الأموات . و أسفر : الهمزة أعماق + سفر : أي من عمق النواة سافر في الأفق يسفر و يضيء . كذلك ( و الليل إذ أدبر ) الكافر إذ أدبر , يختفي بسرعة , فكل كافر هو ليل و ظلمة . ( و الصبح إذا أسفر ) أي المؤمن قيامه قوي مديد تتلاشى الظلمة و الكفر من نوره .


 ===============


و قال ﷺ :

یَوۡمَ تَكُونُ ٱلسَّمَاۤءُ كَٱلۡمُهۡلِ | المعارج

المهل هو الماء شديد الغليان . و المهل هو السائل الناري و الحمم البركانية الناتجة من انصهار الصخور و هي الماغما الخارجة من بطون البراكين . فتكون السماء في غليان شديد من انفجار المجرات بنجومها و كواكبها و انصهارها الشديد . يوم تكون السماء كالمهل , وصف مهيب لذلك اليوم و شدة العذاب فيه . و يقول تعالى ( وَإِن یَسۡتَغِیثُوا۟ یُغَاثُوا۟ بِمَاۤءࣲ كَٱلۡمُهۡلِ یَشۡوِی ٱلۡوُجُوهَۚ ) , و يقول ( كَٱلۡمُهۡلِ یَغۡلِی فِی ٱلۡبُطُونِ ۝  كَغَلۡیِ ٱلۡحَمِیمِ ) .


===============


و قال رسول رب العالمين سيّدنا يوسف بن المسيح ﷺ :

كلمات القرآن كائنات حيّة خرجت من فم الإله , جعل لها أصواتا تتمثل لنا لنفهمها . القرآن أحرف منتظمة بميزان فم الله الحي . فآمنوا بي و خذوا عنّي و افهموا ما يلقيه الله في فمي بعد أن وضع فمه على فمي , و بعد أن رأيتُ أنني في الله و أن الله فيَّ . الله ربي و رب آبائي الأولين , و الحمد لله رب العالمين .
[٣٠/‏٨ ٧:٢٨ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم


[١٠:٤٤ م، ٢٠١٩/٨/٣٠] أسماء إبراهيم: حبيبي رسالة من مريم الاولى :

السلام على سيدي قمر الأنبياء يوسف بن المسيح و رحمة الله و بركاته , سيدي خادمتكم رقية أطلب رضاكم عني و دعاؤكم لي بما ينفعني و أرجوا من حضرتكم تأويل ما رأيت .

 * ضحى يوم الجمعة  30 / 8 / 2019
رأيتني أنظف حمامات بيتنا القديم , و كان أخي اليسع ينظر إليّ و يتفقدني و ينتظرني لأنتهي و كان يرتدي لباسا أبيض جميلا .

رأيتني واقفة مع أخي اليسع رأيته عظيما جدا و لحيته و شعره شديدا السواد , كان يتحدث إليّ قال لي : لا أحد يشعر بالرؤى من أحاسيس و مشاعر كما أشعر أنا و لا أحد يرى رؤى كما أراها , أخذ يشرح لي ثم قال : أنت تعرفينني , هززت رأسي بقوة و قلت نعم . تغيّر المشهد و رأيتني جالسة على الطاولة مشى اليسع بجانبي و قال لي : رأيتي رؤى غريبة (عجيبة) صحيح ! أجبته بنعم , جلس بجانبي لأخبره بدأنا بتناول الطعام و أخبرته بما رأيت و أنه قال لي في الرؤيا : " لا أحد يشعر بالرؤى من أحاسيس و مشاعر كما أشعر أنا و لا أحد يرى رؤى كما أراها "  فقال اليسع : سبحان الله . وقر في قلبي و علمت أنه فقط سيدي يوسف عليه الصلاة و السلام هو من يتفوق على اليسع , لم أخبر اليسع بذلك لأنني شعرت بأنه يعلم . بعدها أزعجتني إحدى أخواتي بكلامها فلحقت اليسع إلى غرفته و أخبرني أن أنسى ما حدث ففعلت .

رأيتني في صالة بيتنا لكنه لم يكن كما هو في الحقيقة , كانت أمي مستلقية على الكنبة , فتحت غطاء البيانو و بدأت أتعلم العزف عليه .

رأيتني نائمة على سريري استيقظت فجأة فوجدت أم المؤمنين أسماء جالسة أمامي , جلست على السرير و بدأنا نتحدث قالت لي : بعد أسبوع سيكون باب غرفة أبي و أمي قد أُصْلِح , و بعدها سنطلب من أولاد سيدنا يوسف عليه الصلاة و السلام أن يرسلوا لنا فيديوهات أكثر لهم . و فهمت أنهم سيتقربون منا أكثر .

رأيتني أمشي في ساحة عند جيراننا و كان لديهم كلب , مشيت و لم ألحظه إلا عندما هجم عليّ و عض يدي اليمنى , خفت كثيرا و حاولت إبعاده و لم أفلح لكنني أفلت منه في النهاية و لكني لا أعلم كيف و شعرت أنه كان بفضل من الله تعالى . تغيّر المشهد و رأيت أم المؤمنين أسماء تمسكني و تمشي بجانبي قد خففت عني كثيرا و طمأنتني .


* يوم الأربعاء 28 / 8 / 2019
السحر :- رأيتني مع أم المؤمنين أسماء في بيتها , اقتربت من هاتفي الذي كان على السرير وقرأت ما كتب سيدي يوسف عليه الصلاة و السلام فكان " الرسول آمن .. الرسول آمن " ثم ما بين النوم و اليقظة سمعت آيات من سورة آل عمران . و فهمت أني و أسرتي المعنيون و وجب علينا أن نثق بسيدنا يوسف و نؤمن به . 

 الضحى :- رأيت أخي اليسع جالسا في صالة بيت أم المؤمنين أسماء , كان جميلا و مرتديا لباس أزرق اللون . كنت أنظر إلى اليسع متأملة عندها مد يده و قال لي : قبليها فرحت لذلك و وقفت لأفعل .

رأيت أني و أم المؤمنين أسماء في مكان ما , كنت واقفة أمنع شيطانا على هيئة حشرة صغيرة من الدخول إليّ و الاقتراب مني , و كانت عيناها كبيرتان و ملحوظتان , كنت أظل أبعد الحشرة و كانت تعود .. تذهب و تعود قد أزعجتني كثيرا , فجأة رأيت أمامي فتاة صغيرة كنت أمنعها من الذهاب حيث الشيطان و كنت أنادي عليها : مريم .. مريم .. لا تذهبي و كنت خائفة عليها . ثم أتت أم المؤمنين أسماء و أخبرتها بما يحدث .

رأيت أني و أختي زهراء في بيت خالي يوسف لكنه لم يكن كما هو في الحقيقة , كنا نلبس ألعابا على شكل دببة ( ثلاثة أو أربعة منها) بناطيلها الحمراء و كان بنطال أحدها منقط بالأبيض , و كنا قد غسلناها مسبقا حتى أصبحت نظيفة . بعدها ذهبنا لنجمع كل ما على الأرضية لنشطفها بالماء .

رأيتني و أهلي نصلي صلاة الفجر خلف سيدي يوسف عليه الصلاة و السلام و أولاده , و كنت أشعر تارة بأنا في صالة بيتهم المبارك و تارة أخرى في بيتنا , و كان سيدي يقرأ آية (فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ ٱلسَّعۡیَ قَالَ یَـٰبُنَیَّ إِنِّیۤ أَرَىٰ فِی ٱلۡمَنَامِ أَنِّیۤ أَذۡبَحُكَ فَٱنظُرۡ مَاذَا تَرَىٰۚ قَالَ یَـٰۤأَبَتِ ٱفۡعَلۡ مَا تُؤۡمَرُۖ سَتَجِدُنِیۤ إِن شَاۤءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّـٰبِرِینَ) سورة الصافات , أية 23 . أردت الخروج و رأيت منظرا لم تصدقه عيناي رأيت بحرا كبيرا و واسعا أزرق اللون و رأيت شمس الفجر توشك أن تشرق تنعكس اشعتها على ذلك البحر الأزرق حتى كاد أن يتحول إلى اللون الأحمر , سمعت صوت البحر و هبّ عليّ نسيمه الرائع . أتت أم المؤمنين أسماء و معها نوريل و أرادت زهراء أن تأخذها لكن أسماء أعطتني اياها . رآني يوسف الصغير و غار من نوريل و ضربها و جرحت نوريل جرحا صغيرا تحت عينها اليسرى , ذهبت لأم المؤمنين د مروة و أخبرتها فقالت لي : لا بأس ضعي عليها كمادات ماء بارد و ذهبت زهراء لإحضارها . بعدها رأيتني جالسة بجانب أم المؤمنين د مروة نزعت نظارتي فأثنت أم المؤمنين على عينيّ .


رأيتني أمشي إلى صالة بيتنا حيث يجتمعن أخواتي , ذهبت لأرى ما يفعلن فوجدتهن يعبثن بهاتفي , غضبت من ذلك و أخذته و قلت لهن : أنا أعرف مصلحتي بعد أخي محمد , و أنا أستطيع التمييز بين العمل الصالح و غيره و ان كنت فعلت شيءً خاطئاً فإن الله يخبرني بذلك , بعدها طلبت منهن ألا يعبثن بهاتفي مرة أخرى . ثم تغير المشهد و رأيتني و أمي و أخواتي نأكل الطعام , و حرصن أن آكل جيدا و خاصة أمي .
[١٠:٤٥ م، ٢٠١٩/٨/٣٠] أسماء إبراهيم: و بعثث هذه الاسئلة :

يقول الله تعالى : (وَإِذَا غَشِیَهُم مَّوۡجࣱ كَٱلظُّلَلِ دَعَوُا۟ ٱللَّهَ مُخۡلِصِینَ لَهُ ٱلدِّینَ فَلَمَّا نَجَّىٰهُمۡ إِلَى ٱلۡبَرِّ فَمِنۡهُم مُّقۡتَصِدࣱۚ وَمَا یَجۡحَدُ بِـَٔایَـٰتِنَاۤ إِلَّا كُلُّ خَتَّارࣲ كَفُورࣲ) سورة لقمان / آية 33

يقول الله تعالى : (ثُمَّ أَوۡرَثۡنَا ٱلۡكِتَـٰبَ ٱلَّذِینَ ٱصۡطَفَیۡنَا مِنۡ عِبَادِنَاۖ فَمِنۡهُمۡ ظَالِمࣱ لِّنَفۡسِهِۦ وَمِنۡهُم مُّقۡتَصِدࣱ وَمِنۡهُمۡ سَابِقُۢ بِٱلۡخَیۡرَ ٰ⁠تِ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ ذَ ٰ⁠لِكَ هُوَ ٱلۡفَضۡلُ ٱلۡكَبِیرُ) سورة فاطر / آية 33

* ما معنى كلمة  " مُّقۡتَصِدࣱۚ " و " خَتَّارࣲ " ؟

يقول الله تعالى : (أَیۡنَمَا تَكُونُوا۟ یُدۡرِككُّمُ ٱلۡمَوۡتُ وَلَوۡ كُنتُمۡ فِی بُرُوجࣲ مُّشَیَّدَةࣲۗ وَإِن تُصِبۡهُمۡ حَسَنَةࣱ یَقُولُوا۟ هَـٰذِهِۦ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَیِّئَةࣱ یَقُولُوا۟ هَـٰذِهِۦ مِنۡ عِندِكَۚ قُلۡ كُلࣱّ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ فَمَالِ هَـٰۤؤُلَاۤءِ ٱلۡقَوۡمِ لَا یَكَادُونَ یَفۡقَهُونَ حَدِیثࣰا) سورة النساء / آية 79

ثم يقول الله تعالى في الآية التي تليها : (مَّاۤ أَصَابَكَ مِنۡ حَسَنَةࣲ فَمِنَ ٱللَّهِۖ وَمَاۤ أَصَابَكَ مِن سَیِّئَةࣲ فَمِن نَّفۡسِكَۚ وَأَرۡسَلۡنَـٰكَ لِلنَّاسِ رَسُولࣰاۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِیدࣰا) سورة النساء / آية 80

* كيف يقول الله عن الحسنة و السيئة ( كل من عند الله ) , و في الآية التالية يقول ( فمن نفسك ) ؟! فما الفرق في معنى السيئة في الآيتين ؟!


د محمد ربيع , مصر حقيقة الوحي
من الأنبياء من كان قبل اصطفاءه ظالم لنفسه و منهم من كان مقتصد ،  خيره مثل ذنبه و منهم السابق بالخيرات .
ختار : ختر أي وقع القطع بين النشوة و رؤيتها . أي قاطع للسعادة مغلاق للخير مفتاح للشر فهو ختار .
في الأولى كانت السيئة بسبب فسادهم فعذبهم الله بها  بأمر التسيير الإلهي .
و في الثانية هي نفس المعنى ما أصابك من سيئة فمن نفسك أي بسبب اختيارك . في الأولى ربي أظهر معنى التسيير رديف التخيير و في الثانية ربي أبطن معنى التسيير رديف التخيير . المعنى واحد مستقيم .
و عليك السلام و رحمة الله و بركاته



===============
[٢٨/‏٨ ١٢:١٤ م] حازم مصطفى: ❤
[٢٨/‏٨ ١٢:٣٣ م] حازم مصطفى: رأيتني في غفوة خفيفة أُسبّح الله فجائني رجل جوعان يريد أن يأكل فقلت له كُلْ معي قال أين الطعام قلت إفعل مثلي فبدأ يسبّح حتى شبع . وكانت شخصيتي في الرؤيا شيخٌ كبيرٌ مسيحي من القديسيين القدماء وأهل الكهف .
[٢٨/‏٨ ١٢:٤٨ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم




================================











=====================

[٢٨/‏٨ ١:٢٥ ص] اسماء ابراهيم: بحبك و الله
[٢٨/‏٨ ١:٢٥ ص] اسماء ابراهيم: ربي يسعد روحك كل حين
[٢٨/‏٨ ١:٢٥ ص] اسماء ابراهيم: و يحفظك من كل مكروه
[٢٨/‏٨ ١:٢٥ ص] اسماء ابراهيم: ❤
[٢٨/‏٨ ٣:٢٠ ص] Marwa Tantawy: اسعدك الله ف الدارين
[٢٨/‏٨ ٣:٢١ ص] Marwa Tantawy: 🌹🌿
[٢٨/‏٨ ٣:٢٢ ص] Marwa Tantawy: لو بدك اي اشي في اي وقت كلميني على طول دون تردد
[٢٨/‏٨ ٣:٢٢ ص] Marwa Tantawy: وحاجياتك الخاصه والعامه اوامر
[٢٨/‏٨ ٣:٢٢ ص] Marwa Tantawy: احكيلي على طول
[٢٨/‏٨ ٣:٥٥ ص] اسماء ابراهيم: و اسعدك بسعادة لا تغيب الا لسعادة أعظم و أجمل ❤
[٢٨/‏٨ ٣:٥٥ ص] اسماء ابراهيم: دمتي لنا أم الخير كله
[٢٨/‏٨ ٣:٥٥ ص] اسماء ابراهيم: حاضر
[٢٨/‏٨ ٣:٥٥ ص] اسماء ابراهيم: بحبك
[٢٨/‏٨ ٣:٥٥ ص] اسماء ابراهيم: ❤





==========================

[٢٩/‏٨ ٧:٥٠ م] بليغ اليوسفيين: طمني حبيبي كيف جرت العملية ؟
[٢٩/‏٨ ٨:١١ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: الحمد لله حبيبي . تمت العملية بنجاح جزاكم الله خيرا على الدعاء . أحبك
[٢٩/‏٨ ٦:٢٠ م] أسماء إبراهيم: طمني عليك و على العملية ؟؟؟؟
[٢٩/‏٨ ٦:٤١ م] أسماء إبراهيم: الله يعطيكم العافية
[٢٩/‏٨ ٦:٤١ م] أسماء إبراهيم: و اسأل الله الشفاء و العافية لها
[٢٩/‏٨ ٦:٤١ م] أسماء إبراهيم: و اسعد د مروة و بارك فيها
[٢٩/‏٨ ٦:٤٢ م] أسماء إبراهيم: منورين يا حبايبي ❤
[٢٩/‏٨ ٦:٤٤ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: آمين
[٣٠/‏٨ ٨:٢٦ ص] حازم مصطفى: [٢٩/‏٨ ٢:٢٢ م] أوريس: السلام علیکم ورحمة الله وبركاته
[٢٩/‏٨ ٣:٣٢ م] Hazem: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
[٢٩/‏٨ ٣:٣٧ م] أوريس: هل كتبت الرد لهذه الرسالة؟
[٢٩/‏٨ ٣:٣٧ م] أوريس: الي امير المومنين ايده الله بنصره العزيز ؟
[٢٩/‏٨ ٣:٣٧ م] Hazem: لا
[٢٩/‏٨ ٣:٣٨ م] أوريس: ارجوا ان تكتب
[٢٩/‏٨ ٣:٣٨ م] أوريس: ما هي المشكلة
[٢٩/‏٨ ٣:٣٨ م] أوريس: ؟
[٢٩/‏٨ ٣:٣٨ م] Hazem: عندي مشكلة
[٢٩/‏٨ ٣:٣٨ م] أوريس: ما هى؟
[٢٩/‏٨ ٣:٣٩ م] Hazem: هي أن الخليفة رفض د . محمد ربيع الطنطاوي المصلح الموعود والابن الموعود الذي أتى معاصرا لأحداث الشام اليوسف المذكور في وحي المسيح الموعود الحبيب ....
[٢٩/‏٨ ٣:٤٠ م] Hazem: اخي اسمع مني كلمتان
[٢٩/‏٨ ٣:٤٠ م] Hazem: او كلمة
[٢٩/‏٨ ٣:٤٠ م] أوريس: تفضل
[٢٩/‏٨ ٣:٤٢ م] Hazem: لقد تربيت على يد يوسف بن المسيح الذي كان مؤيدا للخلافة كل التأييد وأنا أحبه جدا وما وجدت فيه إلا الصدق والخير , وعندما طلب من الجماعة نشر فيدوهاته وكلامه في الموقع رفضوا وكل ما حواه وفحوى دعواه نصرة المسيح الموعود الذي ضيّعت الجماعة معاني كلامه . ارجوا المعذرة كيف تريد مني أن أكلم من رفض حبيبي ...
[٢٩/‏٨ ٣:٤٢ م] Hazem: ؟
[٢٩/‏٨ ٣:٤٣ م] أوريس: انت فى لبنان
[٢٩/‏٨ ٣:٤٣ م] أوريس: ؟
[٢٩/‏٨ ٣:٤٣ م] Hazem: نعم
[٢٩/‏٨ ٣:٤٤ م] Hazem: تكلمت مع الجماعة هنا في لبنان في هذا الموضوع منذ زمن
[٢٩/‏٨ ٣:٤٤ م] أوريس: ماذا يقولون؟
[٢٩/‏٨ ٤:١٠ م] Hazem: تكلمنا عن الأمر كثير .
[٢٩/‏٨ ٤:١١ م] Hazem: ولكنني أريد ان أسألك كيف وجدتموه ..؟
[٢٩/‏٨ ٧:١٧ م] Hazem: لم تجبني ....؟
[٢٩/‏٨ ٧:٢١ م] أوريس: لاننى اطيع امير المومنين ايده الله بنصره العزيز فى كل أمر...
[٢٩/‏٨ ٧:٢٢ م] Hazem: وهل يمنعك ذلك من الإجابة
[٢٩/‏٨ ١١:٠٣ م] Hazem: ؟
[٣٠/‏٨ ٩:٢٩ ص] حازم مصطفى: قومٌ أُلجمت أفواههم , ووُهنِت حُجتهم , وتشققَ بنيانهم , وتلاشت عزّتهم , واصبحَ الفرد منهم بين الأمم ضعيف الحجة , وضيّقُ المهجة , فهل منهم من قرأ اللّجة , ذلك بما كذبوا فسوف يعلمون , فسوف يعلمون من هو أحق بالأمن , ومن هو الذي حَظي باليُمن , أجمَعوا على الرفض والتكذيب , وما بادروا بحسن الظن والتهذيب , وظنوا أنهم شعبٌ مُختار أتقياء , أو يبقون كذلك بتكذيب الأنبياء , وضلالهم عن طريق الأصفياء , أو يبقون كذلك بتشويه صورة المسحاء , وتحريف كلامهم , والإعراض عن تعليمهم , كلا إنهم ذلك ظلموا المهدي المعهود , بظلم ابنه يوسف الموعود , قليلٌ لو كُتبَ في وصفهم كتاب , وأُشيعَ بين الأصحاب والأحباب , حتى يعلموا حقيقتهم أولو الألباب , كيف يستغربون من تكذيب الغرباء , وقد كذبوا من كان من الأقرباء , ورفضوا دعواه , وكذبوا فحواه , فيا حسرتاه , ويا أسفاه ..........
 

[٣٠/‏٨ ٤:١١ م] 

د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم . صدقت




===============================

[٣٠/‏٨ ٣:١٤ م] بليغ اليوسفيين: لقد كتبت الذي حدثتكم به بعد صلاة الجمعة


[٣٠/‏٨ ٣:١٥ م] بليغ اليوسفيين: ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
الجمعة , 30 أغسطس / 2019 .
الضحى .
خلدت إلى السرير للنوم بعد صلاة الضحى و قراءة صفحات من كتاب حمامة البشرى للمسيح الموعود ﷺ , و كنت في حال روحاني جميل أذكر الله تعالى و ما بين النوم و اليقظة و فجأة رأيت شيطانا لعينا ينظر إليّ بغيظ عظيم يريد إهلاكي لكنه لم يقدر , لقد كان أبشع ما رأيت شديد الغيظ بادي الكيد و سمعت صوته اللعين الحاقد , ثم حصل معي جذبات مؤلمة في صدري فأستفيق مضطربا أستعيذ بالله منها , كان الأمر مرهقا , ثم بدأت أرى كشوفات عجيبة , رأيت على الحائط لائحة حمراء فقال الله لي ( ما هو لونها يا محمد ؟! )  قلت لونها أحمر يا ربي , ثم حصلت جذبة أخرى و أظلم المكان بشدة حتى شعرتني أسقط في هوة سحيقة و أوشكت على الهلاك لولا أني أغمضت عينيّ و تجلت طفولتي بين يدي الله و ابتسمت متيقّنا به و قلت لربي : أعلم أنك لن تتركني و ستنقذني الآن من هذا لأنك كل أملي يا حبيبي حينها أنقذني ربي بقدرته , ثم تتالت تلك الهجمات الشيطانية و لكنني كنت أبتعد عنها و أستمع لصوت الله يقرأ القرآن و كان هو ذاته صوت سيّدي يوسف بن المسيح ﷺ , يخرج صوت الله من مروحة في سريري فأجلس أمامها جلسة تشهد الصلاة و أستمع إليه بخشوع و استسلام عظيم , ثم دخلت عليّ أم المؤمنين أسماء و سألتني : أين سيّدنا يوسف ؟! و نظرت إلي و قالت أنت هو سيدنا يوسف , حينها نظرت إليّ في المرآة و إذا بي هو تماما هيئتي ذات هيئته , فقلت لها نعم صحيح أنا أشبهه إلى حد التطابق و لكن أشعر بشيء سيء ينتابني فيجب أن نذهب إليه ذاته فتعالي معي هو هناك يقرأ القرآن , فأخذتها و خلال الطريق رأيت مشهدا عجيبا , رأيتني طفلا هوموكابينوس و رأسي كبير و فيّ شيء عجيب غير المعتاد و ذلك في تكوين هيئتي الباطنية كأنني من زمن متقدم متطور جدا , و كانت تحملني امرأة جميلة طيبة جدا تعتني بي , ثم مشينا بقوة حتى وصلنا إلى ساحة كبيرة مملوءة بأتباع سيّدنا يوسف و هو جالس يقرأ لهم القرآن بخشوع عظيم و صوت جميل , و كان في غاية التركيز , فوقفت أمامه و بدأت أصلي و أتى إليّ محمد سلامة و سلم عليّ و ليقيم معي في غرفتي . ثم رأيتني مع سيّدي يوسف ﷺ طائرَين في مكان مهيب جدا و من تحتنا نار تسيل كالأنهار , و كان مع سيدي كتاب كبير يقوم بتعليمي لأقود مركبة أو شيئا عجيبا جدا به أقتل الشياطين في هذا الكون , و كان ذلك الشيء من الملكوت و لونه أحمر , أعدّه الله خصيصا لقتل الشياطين و لا يملكه أحد غيرنا لأنه وحيد و فريد , و بالفعل بدأ سيدي يعطيني التعلميات و بدأت أقوده أطير به لأتقن قيادته . ثم رأيت سيدي يوسف من خلال شاشة كيف عندما كان وحيدا يقرأ القرآن لا يهمه شيء و لا يقدر شيء إطلاقا على تشتيته , و رأيت يوسف بن المسيح أنه هو القرآن ذاته كأنه مخلوق من كلمات القرآن . ثم جاء سيدي و سلمت عليه و قلت له يجب أن نتكلم على انفراد و أدخلته غرفتي و أخبرته بما جرى معي و بأنه حصل في مدة ثلاث ساعات من الساعة السابعة ضحى إلى الساعة العاشرة , و أريته من خلال شاشةٍ أفعالَ السحرة مع الشياطين كيف أنهم يعبدونهم كي يفعلوا لهم الخدع السحرية , و أرانا الله حقيقتهم و كانوا أبشع مما نتصور , الإنس السحرة شياطين يعبدون الشياطين من دون الله كمقابل لأفعالهم . ثم سألت سيّدي يوسف ﷺ : يا سيّدي من ذلك الشيطان الذي يتميّز من الغيظ تجاهي يريد إهلاكي ؟!! فقال ﷺ : ذاك هو إبليس اللعين مغتاظ منك بشدة و يحاول السيطرة عليك و لن يقدر و وضع سيدي يده اليمنى على صدري و كان هذا آخر ما رأيت , و الحمد لله رب العالمين
[٣٠/‏٨ ٧:٢٤ م] [٣٠/‏٨ ٧:٢٤ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: [٣٠/‏٨ ٥:١٩ م] بليغ اليوسفيين: و تذكرت أنه حين دخلتَ غرفتي و جلسنا على السرير معا , قلت لك أنت على الحق دوما في عالم الشهادة و في عالم الرؤيا و لهذا ألجأ إليك فيهما فقلت لي نعم و أعجبك قولي جدا
[٣٠/‏٨ ٥:٢٦ م] بليغ اليوسفيين: و لهذا أخبرت أسماء بذلك في عالم الشهادة في جلسة سحر في الأردن أنه و لو اختلف الكون كله مع سيدنا يوسف فالحق مع سيدنا يوسف و لو اختلف معه أبوك و حتى أنا فالحق معه يا أسماء تنفذين أمره فورا و لو أنت نفسك اختلفت معه تضلين هذا بيان لك من لدن رب و قلب أمين . و مرة حدث ذلك في الرؤيا أيضا . و جرى اليوم و أخبرتها بذات المعنى و القصد , أنه لا نفعل شيئا إلا بأمر سيدنا يوسف مهما كنا و مهما جرى فلسنا شيئا بدونه . و كذلك علمت أن الهلاك هو مصير المبتعد عنكم يا رسول الله الحبيب
[٣٠/‏٨ ٥:٢٨ م] بليغ اليوسفيين: فَمَالِ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ قِبَلَكَ مُهۡطِعِینَ ۝  عَنِ ٱلۡیَمِینِ وَعَنِ ٱلشِّمَالِ عِزِینَ ۝  أَیَطۡمَعُ كُلُّ ٱمۡرِئࣲ مِّنۡهُمۡ أَن یُدۡخَلَ جَنَّةَ نَعِیمࣲ ۝  كَلَّاۤۖ إِنَّا خَلَقۡنَـٰهُم مِّمَّا یَعۡلَمُونَ ۝  فَلَاۤ أُقۡسِمُ بِرَبِّ ٱلۡمَشَـٰرِقِ وَٱلۡمَغَـٰرِبِ إِنَّا لَقَـٰدِرُونَ ۝  عَلَىٰۤ أَن نُّبَدِّلَ خَیۡرࣰا مِّنۡهُمۡ وَمَا نَحۡنُ بِمَسۡبُوقِینَ ۝  فَذَرۡهُمۡ یَخُوضُوا۟ وَیَلۡعَبُوا۟ حَتَّىٰ یُلَـٰقُوا۟ یَوۡمَهُمُ ٱلَّذِی یُوعَدُونَ ۝  یَوۡمَ یَخۡرُجُونَ مِنَ ٱلۡأَجۡدَاثِ سِرَاعࣰا كَأَنَّهُمۡ إِلَىٰ نُصُبࣲ یُوفِضُونَ ۝  خَـٰشِعَةً أَبۡصَـٰرُهُمۡ تَرۡهَقُهُمۡ ذِلَّةࣱۚ ذَ ٰ⁠لِكَ ٱلۡیَوۡمُ ٱلَّذِی كَانُوا۟ یُوعَدُونَ | المعارج
[٣٠/‏٨ ٦:٤٥ م] بليغ اليوسفيين: كائنات حية .
≈≈≈≈≈≈≈≈

و في جلسةٍ وقت السحَر قال سيّدنا يوسف بن المسيح ﷺ :


بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ ۝  إِنَّاۤ أَرۡسَلۡنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوۡمِهِۦۤ أَنۡ أَنذِرۡ قَوۡمَكَ مِن قَبۡلِ أَن یَأۡتِیَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمࣱ ۝  قَالَ یَـٰقَوۡمِ إِنِّی لَكُمۡ نَذِیرࣱ مُّبِینٌ ۝  أَنِ ٱعۡبُدُوا۟ ٱللهَ وَٱتَّقُوهُ وَأَطِیعُونِ ۝  یَغۡفِرۡ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمۡ وَیُؤَخِّرۡكُمۡ إِلَىٰۤ أَجَلࣲ مُّسَمًّىۚ إِنَّ أَجَلَ ٱللهِ إِذَا جَاۤءَ لَا یُؤَخَّرُۚ لَوۡ كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ | نوح

كيف نفهم قوله تعالى ( یَغۡفِرۡ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمۡ وَیُؤَخِّرۡكُمۡ إِلَىٰۤ أَجَلࣲ مُّسَمًّىۚ ) , و قوله ( إِنَّ أَجَلَ ٱللهِ إِذَا جَاۤءَ لَا یُؤَخَّرُۚ ) ؟! ما الفرق بين الأجلين ؟! . الجواب أن الأول تأخير للأجل بالغفران فأمدّ الله في أعمارهم و أعطاهم مهلة , تركهم و لم يقصمهم و لم يقطعهم و لم يبترهم . ثم قال عز و جل ( إِنَّ أَجَلَ ٱللهِ إِذَا جَاۤءَ لَا یُؤَخَّرُۚ ) , أي حين يحين عذابه و يحق عليهم لا يتأخّر . فالله يؤخر العذاب بغفران و تمهيل و إذا حق العذاب لا يؤخّره . هذا هو الفرق بين أجل و أجل .



. .رَّبِّ ٱغۡفِرۡ لِی وَلِوَ ٰ⁠لِدَیَّ وَلِمَن دَخَلَ بَیۡتِیَ مُؤۡمِنࣰا وَلِلۡمُؤۡمِنِینَ وَٱلۡمُؤۡمِنَـٰتِۖ وَلَا تَزِدِ ٱلظَّـٰلِمِینَ إِلَّا تَبَارَۢا | نوح

قال ﷺ : و لا تزد الظالمين إلا تبارا . تبارا لها معنيين , معنى للكلمة و معنى من أصوات كلماتها تحليلا جزئيا . تبارا : ت قطع , بارا : أي قطعُ البر عنهم . و تبارا من التباري و المباراة و التنافس لكي يشقوا في الدنيا بذلك التنافس .


و سورة نوح من أعظم السور , فيها خلاصات و ملخّصات لحكاية كل نبي مع قومه . نوح . كل نبي هو نوح . نوح : نوحِ , و نَوح . وحي الله الحي , و حزن النبي على الكافرين و هذا هو حال الأنبياء . نوح : نعمة و راحة و هو الوحي , النون نعمة و الواو تكميل لصوت الحاء الذي هو راحة , نووووح . فحرف الواو و الجيم و الألف و الذال تأتي غالبا مكملة للصوت ليس لها معنى في حد ذاتها .


===============


و حدّثنا عن علة النجاة فقال ﷺ :

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ قُلۡ أُوحِیَ إِلَیَّ أَنَّهُ ٱسۡتَمَعَ نَفَرࣱ مِّنَ ٱلۡجِنِّ فَقَالُوۤا۟ إِنَّا سَمِعۡنَا قُرۡءَانًا عَجَبࣰا ۝  یَهۡدِیۤ إِلَى ٱلرُّشۡدِ فَـَٔامَنَّا بِهِۦۖ وَلَن نُّشۡرِكَ بِرَبِّنَاۤ أَحَدࣰا  . . . .  ۝  وَأَنَّا ظَنَنَّاۤ أَن لَّن تَقُولَ ٱلۡإِنسُ وَٱلۡجِنُّ عَلَى ٱللهِ كَذِبࣰا

علة نجاة الجن و إيمانهم هي حسن الظن ( وَأَنَّا ظَنَنَّاۤ أَن لَّن تَقُولَ ٱلۡإِنسُ وَٱلۡجِنُّ عَلَى ٱللهِ كَذِبࣰا ) . ففي كل عالم و في كل تاريخ و في كل زمان و في كل مكان و في كل قرن علة النجاة هي حسن الظن . و من أسباب النجاة التصديقُ بسيطرة الله عز و جل و بقدرته و هيمنته ( وَأَنَّا ظَنَنَّاۤ أَن لَّن نُّعۡجِزَ ٱللهَ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَلَن نُّعۡجِزَهُۥ هَرَبࣰا ) .


. . وَمَن یُعۡرِضۡ عَن ذِكۡرِ رَبِّهِۦ یَسۡلُكۡهُ عَذَابࣰا صَعَدࣰا |

عذابا صعدا أي عذابا مستمرا في تصعّد أليم . ضيق في الصدر , ألم نفسيّ . من أعرض عن ذكر الله هكذا الله يعاقبه , ( وَمَنۡ أَعۡرَضَ عَن ذِكۡرِی فَإِنَّ لَهُۥ مَعِیشَةࣰ ضَنكࣰا وَنَحۡشُرُهُۥ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ أَعۡمَىٰ ) .



. . قُلۡ إِنِّی لَن یُجِیرَنِی مِنَ ٱللهِ أَحَدࣱ وَلَنۡ أَجِدَ مِن دُونِهِۦ مُلۡتَحَدًا ۝  إِلَّا بَلَـٰغࣰا مِّنَ ٱللهِ وَرِسَـٰلَـٰتِهِۦۚ وَمَن یَعۡصِ ٱللهَ وَرَسُولَهُۥ فَإِنَّ لَهُۥ نَارَ جَهَنَّمَ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤ أَبَدًا |

أي لن يستطيع أحد أن يحميني من الله و عندما أموت فلن أجد حتى لحدا يبعدني عن الله , فهو المهيمن عليّ في حياتي و مماتي . ( إِلَّا بَلَـٰغࣰا مِّنَ ٱللهِ وَرِسَـٰلَـٰتِهِۦۚ ) فالناجون من عذاب الله هم الأنبياء و الذين يبلّغون عن الأنبياء .


===============


و سأله والدي عن الفرق بين إذ و إذا في الآيتين التاليتين :

وَٱلَّیۡلِ إِذۡ أَدۡبَرَ ۝  وَٱلصُّبۡحِ إِذَاۤ أَسۡفَرَ | المدثر

فأجابه ﷺ :
قلنا أن أصل الكون عتمة و جهنم عتمة , فالنور هو استثناء و هو طارئ طارق , يخرج من فلق الأنوية ( فَالِقُ ٱلۡإِصۡبَاحِ ) , فلق أنوية الذرات في الشموس و النجوم . لهذا قال ( و الصبح "إذا" أسفر ) من الخروج و القيام كأنه قام من بين الأموات . و أسفر : الهمزة أعماق + سفر : أي من عمق النواة سافر في الأفق يسفر و يضيء . كذلك ( و الليل إذ أدبر ) الكافر إذ أدبر , يختفي بسرعة , فكل كافر هو ليل و ظلمة . ( و الصبح إذا أسفر ) أي المؤمن قيامه قوي مديد تتلاشى الظلمة و الكفر من نوره .


 ===============


و قال ﷺ :

یَوۡمَ تَكُونُ ٱلسَّمَاۤءُ كَٱلۡمُهۡلِ | المعارج

المهل هو الماء شديد الغليان . و المهل هو السائل الناري و الحمم البركانية الناتجة من انصهار الصخور و هي الماغما الخارجة من بطون البراكين . فتكون السماء في غليان شديد من انفجار المجرات بنجومها و كواكبها و انصهارها الشديد . يوم تكون السماء كالمهل , وصف مهيب لذلك اليوم و شدة العذاب فيه . و يقول تعالى ( وَإِن یَسۡتَغِیثُوا۟ یُغَاثُوا۟ بِمَاۤءࣲ كَٱلۡمُهۡلِ یَشۡوِی ٱلۡوُجُوهَۚ ) , و يقول ( كَٱلۡمُهۡلِ یَغۡلِی فِی ٱلۡبُطُونِ ۝  كَغَلۡیِ ٱلۡحَمِیمِ ) .


===============


و قال رسول رب العالمين سيّدنا يوسف بن المسيح ﷺ :

كلمات القرآن كائنات حيّة خرجت من فم الإله , جعل لها أصواتا تتمثل لنا لنفهمها . القرآن أحرف منتظمة بميزان فم الله الحي . فآمنوا بي و خذوا عنّي و افهموا ما يلقيه الله في فمي بعد أن وضع فمه على فمي , و بعد أن رأيتُ أنني في الله و أن الله فيَّ . الله ربي و رب آبائي الأولين , و الحمد لله رب العالمين .
[٣٠/‏٨ ٧:٢٨ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم…
[٣٠/‏٨ ١١:١١ م] بليغ اليوسفيين: هل أحسنتُ يا أبي ؟!
[٣٠/‏٨ ١١:٢٢ م] بليغ اليوسفيين: هل نسيتُ شيئا ؟!!
[٣١/‏٨ ١٢:٥٣ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: إلا بلاغا من الله و رسالاته
.
كل جلسة هي خسر الا جلسة نبي او ولي او محدث و مبلغ عنهم .


=====================


[١١:١١ م، ٢٠١٩/٨/٣٠] بليغ اليوسفيين: هل أحسنتُ يا أبي ؟!
[١١:٢٢ م، ٢٠١٩/٨/٣٠] بليغ اليوسفيين: هل نسيتُ شيئا ؟!!


[١٢:٥٣ ص، ٢٠١٩/٨/٣١] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: إلا بلاغا من الله و رسالاته
.
كل جلسة هي خسر الا جلسة نبي او ولي او محدث و مبلغ عنهم

 .


 أسماء إبراهيم
 أحبك كثيراً يا سعادتي المباركة و قلبي و راحتي و طمأنينتي و آماني و حياتي و سندي العظيم الحنون و خشوعي اللذيذ و كل روحي و يا نور فؤادي و سلامي و نجاتي و وصالي الأبدي . يا روح روحي أنت و يا فيوض الرحمن المباركة . أطال ربي البر الحسيب من عمرك بالخير و الصحة و العافية و الراحة . يا زوجي المبارك الجميل و ليس لأحد في الأكوان كلها من جمالك البهي . أحبك ❤💙🌿






[١:٤١ ص، ٢٠١٩/٨/٣١] د مروةعبدالسلام: زادك من كل خيره وانطق فاك بكلماته وزان روحك من روحه وحفظك ورعاك وحماك وسدد خطاك انه ولي ذلك والقادر عليه
[١:٤١ ص، ٢٠١٩/٨/٣١] د مروةعبدالسلام: 🌹🌿
[١:٤١ ص، ٢٠١٩/٨/٣١] د مروةعبدالسلام: 🥰❤💞




[١:٤٣ ص، ٢٠١٩/٨/٣١] د مروةعبدالسلام: ارضى عني حتى ارتاح
[١:٤٤ ص، ٢٠١٩/٨/٣١] 

 د محمد ربيع , مصر حقيقة الوحي
ما هي اخباركم ؟
د مروةعبدالسلام: بخير اسماء بتسمع الجلسه
[١:٤٤ ص، ٢٠١٩/٨/٣١] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: راض عنك بارككم ربي
[١:٤١ ص، ٢٠١٩/٨/٣١] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: آمين يا أم المؤمنين
أحبك


د مروة عبد السلام
امين يا حبيبي وقره عيني وروحي وقمر الانبياء


الحمد لله تعالى
الحمد لله


 =============
=================



 [٣١/‏٨ ٤:١٥ ص] حازم مصطفى: كنت أقرء القرأن وقت الفجر ووصلت عند قوله : ( قل لو كان معه ءالهة ) فولجتُ في غفوة لطيفة خفيفة فتلقيت فيها : ( إذا لذهب كل إله بما خلق ) ثم تلقيت ( لو كان فيهما ءالهة إلا الله لفسدتا ) .ثم تابعت القراءة قل لو كان معه ءالهة كما يقولون إذا لابتغوا إلى ذي العرش سبيلا .
[٣١/‏٨ ٤:١٥ ص] حازم مصطفى: ما أحلى الله ❤
[٣١/‏٨ ١٢:٤٠ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم
[٣١/‏٨ ٢:٣٠ م] أسماء إبراهيم: شرح لنا سيدي و حبيبي يوسف بن المسيح ﷺ أثناء جلسة تلاوة مباركة أحكام الوقف و السكت و ثم قام بقراءة الوجه العاشر من سورة المائدة و أجاب عن أسئلتنا بهذا الوجه و ثم صحح لنا تلاوتنا ، و كانت اجابات مجمل الاسئلة كالآتي :
قال سيدي يوسف بن المسيح ﷺ :

أن الوجه العاشر يُكمل وصف بني إسرائيل و ابتدأ باليهود و الوجه التالي سيتحدث عن النصارى و الوجه الذي يليه سيتحدث عن اليهود و النصارى معاً ، و سأل سيدي يوسف ﷺ : لماذا القرآن يُركز على بني إسرائيل ؟ و أجاب : لأننا فرع منهم ، و أن أمتنا سيأتي عليها وقت ستُشابه بني إسرائيل في الأقوال و الأفعال ، فمن المسلمين من سيكونون أشباه اليهود و من المسلمين من سيكونون أشباه النصارى ، أشباه في المخالفات .
_
(سَمَّـٰعُونَ لِلۡكَذِبِ أَكَّـٰلُونَ لِلسُّحۡتِۚ فَإِن جَاۤءُوكَ فَٱحۡكُم بَیۡنَهُمۡ أَوۡ أَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡۖ وَإِن تُعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ فَلَن یَضُرُّوكَ شَیۡـࣰٔاۖ وَإِنۡ حَكَمۡتَ فَٱحۡكُم بَیۡنَهُم بِٱلۡقِسۡطِۚ إِنَّ ٱللَّهَ یُحِبُّ ٱلۡمُقۡسِطِینَ) :


يؤكد الله سبحانه و تعالى على صفة سماعون للكذب ، بأن اليهود يُسمعوا الناس الكذب ، (أكلون للسُّحت) : يأكلون شيء يسمى بالسُّحت ، و جاءت هذه الكلمة في مناط الذم ، فالسُّحت مذموم ، و ربنا قرن الكذب بالسُّحت ، و السُّحت هو الحرام و وصف الله الحرام بهذه الكلمة أي السُّحت لأن الذي يأكل الحرام فإن الله يقطع عنه الراحة ؛ السُّحت : سين : تسرب خفي ، حاء : راحة ، تاء : انقطاع لطيف أو خفي مع الزمان رويداً رويداً ، لأن السُّحت هو كل حرام يقطع عنك الراحة بشكل خفي متسرب .
(فإن جاؤك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم) : هنا خطاب للنبي محمد ﷺ فإن جاءك اليهود أو بعض منهم فاحكم بينهم أو أعرض عنهم ، فالنبي مُخير بأن يحكم بينهم بالقرآن أو بأحكام التوراة التي كانت موجودة قبل أن تنزل أحكام القرآن ، فالنبي ﷺ كان يحكم بالتوراة لأن التوراة كتاب المؤمنين و المسلمين ، و لكن الحُكم في التوراة الذي يأتي مكانه حُكم في القرآن و ينسخه فإننا نأخذ بحُكم القرآن ؛ لأن القرآن مهيمن .

(وَكَیۡفَ یُحَكِّمُونَكَ وَعِندَهُمُ ٱلتَّوۡرَىٰةُ فِیهَا حُكۡمُ ٱللَّهِ ثُمَّ یَتَوَلَّوۡنَ مِنۢ بَعۡدِ ذَ ٰ⁠لِكَۚ وَمَاۤ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ بِٱلۡمُؤۡمِنِینَ) :

(و كيف يحكمونك) هنا سؤال استنكاري ، فيقول الله عز وجل بأن اليهود لم يقدسوا التوراة من البداية فكيف سيأتون و يخضعوا لأحكام القرآن و لرأي محمد ﷺ !! ، فهنا ربنا يبكتهم على لسان النبي ﷺ ، و كما أن الله يؤكد لنا هنا بأن الكتاب المقدس يجب أن نقدسه و نقرأه و لكن نُرجع كل ما فيه للقرآن لأن القرآن هو المهيمن .


(إِنَّاۤ أَنزَلۡنَا ٱلتَّوۡرَىٰةَ فِیهَا هُدࣰى وَنُورࣱۚ یَحۡكُمُ بِهَا ٱلنَّبِیُّونَ ٱلَّذِینَ أَسۡلَمُوا۟ لِلَّذِینَ هَادُوا۟ وَٱلرَّبَّـٰنِیُّونَ وَٱلۡأَحۡبَارُ بِمَا ٱسۡتُحۡفِظُوا۟ مِن كِتَـٰبِ ٱللَّهِ وَكَانُوا۟ عَلَیۡهِ شُهَدَاۤءَۚ فَلَا تَخۡشَوُا۟ ٱلنَّاسَ وَٱخۡشَوۡنِ وَلَا تَشۡتَرُوا۟ بِـَٔایَـٰتِی ثَمَنࣰا قَلِیلࣰاۚ وَمَن لَّمۡ یَحۡكُم بِمَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡكَـٰفِرُونَ) :


(إنا أنزلنا التوراة فيها هدى و نور) هنا وصف و مدح أخر للكتاب المقدس ، (يحكم بها النبيون) و نحن نفهم من الكتاب المقدس أسفار الأنبياء و سيرتهم و طبيعة النبوة و لا تُفهم النبوة إلا بقراءة الكتاب المقدس لأنه مفصل ، و أفضل طبعة للكتاب المقدس هي الطبعة السبعينية المشتركة التي تعتمد على لفائف البحر الميت .
(يحكم بها النبيون) الانبياء المتعاقبون و منهم النبي محمد ﷺ إذ كان يَحكم بالتوراة قبل أن تنزل أحكام القرآن ، و إذا لم يجد حكم في القرآن مناسب لأمر ما فإنه يحكم بالأمر الذي ذُكِر بالتوراة ، و لو الحُكم نزل في القرآن فإنه يحكم به و ينسخ و يلغي حكم التوراة ، فالتوارة للقراءة و الاطلاع فقط و ليس للتنفيذ لأن التنفيذ فقط في القرآن .
(يحكم بها النبيون للذين أسلموا) أي سلموا أنفسهم لله و استسلموا له لأن الدين عند الله الإسلام ، و الإسلام ليس الشريعة الإسلامية التي نحن فيها ، بل الإستسلام لله و الطاعة و هذا هو دين كل نبي و هو الذي يؤدي إلى كمال التوحيد و كمال الإيمان و بالتالي كمال الإحسان .
(للذين هادوا) أي اليهود ، (و الربنيون) أي الأولياء بأمة بني إسرائيل مثل ابن العربي و الجيلاني عند المسلمين ، (و الأحبار) أي مقيمي الشعائر .
(بما استحفظوا من كتاب الله) أن الله طلب من الأنبياء حفظ كتاب الله و الأمر بحفظه و اتباع گلماته و وصية اتباعهم بذلك . ربنا أمرهم أن يكونوا أمناء على الشريعة و على تعاليم الأنبياء و أسفارهم و وصاياهم ، لكنهم لم يؤدوا الأمانة و الوصية لأن بينهم خائنين كثر و مجرمين يقومون بتحريف النصوص التي تلبي أهواءهم ، استحفظ : است : اسم يدل على الاستخراج و المجاهدة . و من كتاب الله : أي كل أسفار و سير الأنبياء هو كتاب الله يعني من إله واحد ، فكل نبي يأتي يتكلم بأسلوب مختلف عن النبي الذي قبله ، لكن كل الأنبياء في الباطن و الجوهر واحد و هم كتاب واحد و منهج واحد لكن المدرس أسلوبه مختلف .
(فلا تخشوا الناس و اخشونِ ) أي اخشوا الله ، (و لا تشتروا بأياتي ثمنا قليلا) كما فعل اليهود ، (و من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) الذي لا يحكم بالذي أنزله الله و يخون الله و يُحرف تعاليم الأنبياء فهو كافر مجرم .


(وَكَتَبۡنَا عَلَیۡهِمۡ فِیهَاۤ أَنَّ ٱلنَّفۡسَ بِٱلنَّفۡسِ وَٱلۡعَیۡنَ بِٱلۡعَیۡنِ وَٱلۡأَنفَ بِٱلۡأَنفِ وَٱلۡأُذُنَ بِٱلۡأُذُنِ وَٱلسِّنَّ بِٱلسِّنِّ وَٱلۡجُرُوحَ قِصَاصࣱۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِۦ فَهُوَ كَفَّارَةࣱ لَّهُۥۚ وَمَن لَّمۡ یَحۡكُم بِمَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ) :

هنا وصف للعدل الموجود في التوراة و هو بالتالي موجود في القرآن ، أن النفس بالنفس : أي الذي يَقتل يُقتل ، و العين بالعين : فالذي يفقع عين أحدهم تُفقع عينه و هكذا ، و الجروح قصاص : إن حصلت جروح ما فإنه يَحصل قصاص ، و القصاص يقوم به القاضي و ليس عامة الناس حتى لا تحدث فوضى .
(فمن تصدق به فهو كفارة له) : أي الذي يُسامح بحقه فإنها صدقة فيُكفر الله سيئاته ، (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأؤلئك هم الظالمون) : و الظالم يكون داخل المنافق و المشرك ، و الحكم الذي أنزل الله من أعاظم الأمور التي ركز عليها القرآن و كذلك الكتاب المقدس من قبل .
_
و أكمل سيدي يوسف بن المسيح ﷺ الجلسة من كتاب الشيخ النووي - رحمه الله تعالى - ( رياض الصالحين ) ، باب فضل الذكر و الحث عليه ، فقال :
قال الله تعالى (و لذكر الله أكبر) و قال تعالى (فاذكروني أذكركم) و قال تعالى (و اذكر ربك في نفسك تضرعا و خيفة و دون الجهر من القول بالغدو و الأصال و لا تكن من الغافلين) و قال تعالى (و اذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون) و قال تعالى : (ان المسلمين و المسلمات ..... و الذاكرين الله كثيرا و الذاكرات أعد الله لهم مغفرة و أجرا عظيم) و قال تعالى : (يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا و سبحوه بكرةً و أصيلا) .
و عن أبي هريرة - قال : " قال رسول الله ﷺ : كلمتان خفيفتان على اللسان ، ثقيلتان في الميزان ، حبيبتان إلى الرحمن ؛ سبحان الله و بحمده ، سبحان الله العظيم . "
و عن أبي مالك الأشعري - رضي الله عنه - قال : " قال رسول الله ﷺ : الطهور شطر الإيمان (أي الوضوء) ، و الحمد لله تملأ الميزان ، و سبحان الله و الحمد لله تملان أو تملأَ ما بين السماوات و الأرض . "
و عن أبي ذر رضي الله عنه قال : " قال رسول الله ﷺ : ألا أخبرك بأحب الكلام إلى الله ؟ إن أحب الكلام إلى الله ؛ سبحان الله و بحمده . "
_

و طلب سيدي ﷺ من رفيدة و مروان و أرسلان إعراب ثلاثة مقاطع قرآنية من هذا الوجه و قاموا بإعرابها .
[٣١/‏٨ ٢:٤٠ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: أحسنت يا أم المؤمنين
[٣١/‏٨ ٢:١٦ م] بليغ اليوسفيين: و الذي نفسي بيده إني حرب يوسف بن المسيح على الشياطين , أُهلكهم و أُدميهم بسيف دعائي العظيم و حربة توجّهي الواسع . و لعمرك سيّدي إني أضربهم بالرعود السبعة سورة الحمد التي ما إن تصيب حصونهم إلا و دكّتها دكّا دكّا يهربون دحورا و لهم عذاب واصب . دعاء البليغ بليغ الجراح فيهم و لقد أسمع جنونهم و احتراق صدورهم بالغيظ العظيم , يكادون يسطون عليّ بحقدهم لولا عنايات إلهنا العظيم الواحد الحي . الله ربي و رب آبائي النبيين , محمد و أحمد و يوسف الأمين
[٣١/‏٨ ٢:٤٢ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم














===================

[٢/‏٩ ١٢:١٥ م] حازم مصطفى: وأرى أن أعظم طُرق الإستقامة هي الصحبة الصالحة , لا غِنى عن الصحبة الروحانية لكن الصحبة المادية مهمة جدا .
كونوا مع الصادقين
ولا تعدو عيناك عنهم
بنيان مرصوص

فكم من أناس نجوا بسبب صَحبِهم الصالحين , وكم من اناس هلكوا بسبب اصحاب السوء , فكما يُقال الصاحب ساحب اي يسحب اصحابه إلى صلاح او سوء .
لذلك قلت انه من استطاع ان يبلغ مصرَ مصاحبا نبيه فليفعل وقد تكلم المسيح الموعود عنها كثيرا جدا وقال تعالوا امكثوا بقربي تروا ما ترون .
واتذكر انني في ايام العمل كثير من الناس من لا يصلى ففي وقت الغداء نتغدى سويا ولكن لما تحضر الصلاة اذهب للصلاة والله من لا يصلي لا يلبث إلا ان يقوم فيصلي فيستحي من نفسه ومن ربه وفي غير الأحوال فلا يصلون على اختلاف اصحابهم , وكنت ذات أيام اعمل مع رجل فمع الأيام ما وجد فيّا ريح كذب نهائيا فاستغرب ومع الأيام كان يكذب لكنه عندما يكون معي لا يكذب لا ادري كيف يجعل الله للخير والصلاح إفاضة ..
اتذكر قصة للمسيح الموعود وهي ان أحد الناس قال له تنتابني أفكار إلحادية فقال له المسيح غيّر مكانك فغير مكانه وأظن في مدرسة فغير الرجل مكانه وصلح حاله واخبر المسيح ولكن تبيين في ما بعد ان من يجلس بجانبه يفكر في الإلحاد او شبه ملحدا .

فمن يختار اصحابه فهو في الحقيقة يختار طريقه وسبيله فخير الأصحاب اختار لأنه خير السُبل وبصحبتهم نسعى إلى حضرة الكبرياء ....ولعلي اجد بعضا من كلام المسيح الموعود فأبعثه لكم ليستفيد الجميع .
[٢/‏٩ ١٢:٢٧ م] حازم مصطفى: "ثم إن للصُحبة والمُقاناة تأثيراتٍ، وفي مجالس السوء سموم وآفات، ومن استحكمَ شرُّه من المخالطات، فلا يُرجى بُرْؤُه إلى يوم الوفاة. ومَن ضعف وهرم في الشر فشرُّه قويّ، وشَيبُه عصيّ، ولا يُصلِح قلبَه أسيّ ولا فلسفيّ، ويموت على الخبث ولا ينـزع عن الغيّ، ولا يفيء مَنْشَرُه إلى الطَيّ". (لجة النور، الخزائن الروحانية مجلد 16 ص 440-441)


"إن عقل الدنيا المادية لا يقدر على استيعاب الحقيقة بأن الإنسان الكامل يكون مهبطًا لتَجَلِّي الروح الإلهية، وفي ذلك الوقت الخاص الذي يكون فيه خاضعًا لتجلي الروح الإلهية، فكل شيء يخافه كخوفه من الله تعالى، فلو ألقيتموه عندها أمام وحش كاسر أو في النار فلن يصاب بضرر، لأن روح الله تعالى تكون عليه في ذلك الوقت، وكل شيء قد عاهد الله على أن يخافه تعالى . إن هذا آخر أسرار المعرفة الإلهية الذي لا يمكن استيعابه بدون صحبة الكاملين". (بركات الدعاء، الخزائن الروحانية المجلد 6 ص الحاشية ص 31)


    "في إحدى المرات كان سيدنا بلال رصي الله عنه يبكي فسأله سيدنا أبو بكر رضي الله عنه عن سبب البكاء فقال: أجد في نفسي آثارا من النفاق فإنني حينما أكون في صحبة النبي صلى الله عليه وسلم يكون القلب ليِّنا ويبدو أن حالته متغيرة، ولكن عندما أخرج من عنده لا أبقى على الحالة نفسها. فقال أبو بكر إذن هذه هي حالتي أنا أيضا. ثم ذهبا إلى النبي صلى الله عليه وسلم  وقصا لـه القصة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم  لستما منافقَيْن بل تأتي على قلب الإنسان حالة القبض والبسط. ولو بقيتم دائما على الحالة التي تكونون عليها في مجلسي لصافحتكم الملائكة". (الملفوظات ج 6 ص 174-175)


   "عمل الإنسان، من دون صحبة الصادقين، ناقص وبلا فائدة. من الصعب أن يذهب أحد بإيمانه سليمًا من غير طريق الفناء أو صحبة الفانين. فالسعيد مَن يفكر في سلامة إيمانه قبل كل شيء، ويختار رفقة الجماعة تاركًا الشجارات الظاهرية غير الحقّة والاضطرابات غير المجدية. مَن منحه الله تعالى حرقة ولوعة في سبيله تعالى فليعلم يقينًا أن تلك الحرقة والحب الإلهي هي النعمة العظيمة التي جاء بها محمد المصطفى صلى الله عليه وسلم للدنيا. ومَن أُعطيَ حُبَّ الله ورسولِه صلى الله عليه وسلم فقد نال مراده الحقيقي، وهو سعيد بلا ريب، وحرام على نار جهنم أن تمسّه. ولكن مَن لم يُعطَ ذلك الحب ولم يعرف قدر ربه ونبيه فلا حقيقة لادعائه باللسان بأنه مسلم. إن الصلاة والصوم بدون الحب الذاتي لله ولرسوله فارغان من حقيقتهما. ورد في حديث "يأتي على أمتي زمان يصلون ويصومون ويجتمعون في المساجد وليس فيهم مسلم".. أي لن يكون أحد منهم مؤمنًا حقيقيًا، بل يكونون أسارى دنياهم وتقاليدهم". (مكتوبات أحمدية، المجلد الأول، الرسالة رقم 26)


    "لو مكَث طالبُ حقّ في صحبتي بصحة النيّة فترة من الزمن وأراد أن يرى المسيحَ (الناصري) عليه السلام رؤيةَ كشف، فسيراه ويكلّمه أيضًا ببركة عنايتي ودعائي، ويمكنه أن يطلب منه الشهادة عن أحواله. فإني أنا ذلك الشخص الذي قد سكنتْ روحُ يسوع المسيح في روحي على سبيل التمثّل والبروز". (تحفة قيصرية، الخزائن الروحانية المجلد 12 ص 273)
[٢/‏٩ ٢:٣٧ م] حازم مصطفى: وليمكث في صحبتي .

==================

يقول المسيح الموعود _ عليه صلوات الله وسلامه _  في البراهين الأحمدية :


" فمن جملة تلك الخواص السَنيّة خاصةٌ روحانية في سورة الفاتحة؛ وهي أن قراءتها في الصلوات بخشوع القلب وترسيخ تعليمها في القلب إيقانا بصدقها فعلا، له دور كبير في تنوير القلوب.. أي أن ذلك يؤدي إلى انشراح الصدر وإزالة ظلمة النفس ونزول فيوض مبدأ الفيوض على الإنسان، ويؤدي إلى أن تحيط به أنوار القبول في حضرة الله، فيظل يتقدم في هذ المجال حتى يتشرّف بمخاطبات الله تعالى على الوجه التام ويحظى بالكشوف الصادقة والإلهامات الواضحة، ويدخل في المقربين إلى الله تعالى، وتظهر على يده عجائب الإلقاء الغيبي، والكلام الذي لا ريب فيه، وعجائب استجابة الأدعية وكشف الغيوب وتأييد قاضي الحاجات بما لا نظير له في غيره. وإن أنكر المعارضون ذلك -والاحتمال الغالب هو أنهم سينكرون- فقد رُدَّ على ذلك في هذا الكتاب، وإنني مستعد لإقناع كل طالب حق. وليس للمعارضين فقط بل للموافقين أيضا الذين يوافقون بالاسم والتقليد فحسب، والذين هم مسلمون ظاهريا ولكنهم محجوبون وكقالب لا حياة فيه، والذين لم يعودوا يوقنون بالآيات السماوية في هذا العصر المظلم، ويعتقدون باستحالة الإلهامات من الله تعالى ويحسبونها من قبيل الأوهام والوساوس، والذين جعلوا دائرة تقدم الإنسان ضيقة جدا تنتهي عند تصورات العقل وتخمينات الخيالات فقط، ومن ناحية ثانية يعُدّون الله تعالى ضعيفا جدا.. أقول لكل هؤلاء ببالغ الاحترام: إذا كنتم ما زلتم في شك من تأثيرات القرآن الكريم وما زلتم تصرون على جهلكم القديم، فالفرصة سانحة ومناسبة جدا؛ فأستطيع أنا الخادم المتواضع أن أقنع المنكرين كلهم إقناعا تاما من خلال تجاربي الشخصية. فالأنسب لهم أن يرجعوا إليّ طالبين الحق، ليروا بأم عينهم كل ما ذكرتُه آنفا من خواص كلام الله تعالى وأن يخرجوا من الظلام ويدخلوا النور الحقيقي. إنني ما زلت على قيد الحياة إلى الآن، ولكن لا يوجد للجسد الفاني أساس قوي، ولا مجال للاعتماد على الجسد الفاني. فمن الأنسب أن يتوجهوا إلى إحقاق الحق وإبطال الباطل فور اطلاعهم على هذا الإعلان العام، ليجد المنكرون المعرضون مبررا معقولا للإعراض إن لم يتحقق ما ادّعيتُه. ولكن إذا ثبت صدق كلامي كما يجب فعليهم أن يتقوا الله ويتراجعوا عن أفكارهم الباطلة ويُرسِّخوا أقدامهم على جادة الإسلام الحقة لكي ينجوا من الخزي والذلة في هذا العالم، ومن العذاب والعقوبة في العالم الثاني.
فيا أيها الإخوة، ويا أيها الأعزاء، ويا أيها الفلاسفة، ويا أيها البانديتات والقساوسة، والآريون وأتباع مذهب الطبيعة، ومذهب برهمو؛ أقول صدقا وأعلن جهارا نهارا بأنه إذا كان أحد في شك أو تردد في قبول الخواص المذكورة من قبل فليرجع إليّ دون تأخير، وليمكث في صحبتي لبعض الوقت بالصبر وصدق القلب ليرى بأم عينيه صدق بياناتي المذكورة آنفا ."
[٢/‏٩ ٢:٤٠ م] حازم مصطفى: ويقول المسيح الموعود عليه الصلاة و السلام في البراهين الأحمدية : " ولو أُثيرت شبهة: أين الآن تلك العلوم والمعارف والكشوف الصادقة ومخاطبات الله التي ذُكرت وكيف يمكن إثباتها؟ فجوابها أن كل تلك الأمور قد أُثبِتت في هذا الكتاب نفسه. والصراط السويّ والسهل لاختبارها مفتوح أمام كل طالب حق لأنه يستطيع أن يقرأها بأم عينه في هذا الكتاب. أما الكشوف الصادقة والأخبار الغيبية والخوارق الأخرى، فيمكن أن تثبت له بشهادة أصحاب الأديان الأخرى، أو يمكن أن يبلغ مرتبة اليقين الكامل ببقائه في صحبتي لبعض الوقت. كذلك يمكن أن تُكشف عليه ميزات الإسلام وخصائصه الأخرى أيضا ببقائه في الصحبة. "
[٢/‏٩ ٢:٤٦ م] حازم مصطفى: ويقول عليه الصلاة و السلام ايضا في البراهين : " وإن أثار أحد شبهة بأنه كيف يمكن لجميع هذه الأمور التي قيل بأنها تُنال بالاتباع الكامل للقرآن الكريم أن يتحقق وجودها في الإسلام بصورة ملموسة؟ فجوابها أنها تتحقق بالصحبة. ولقد كتبتُ أكثر من مرة وأقول لكل معارض مرة أخرى دون خوف الإطالة بأن هذه الثروة العظمى تُوجد حقيقة في الإسلام فقط، ولا توجد في أيّ دين آخر قط. وإنني مستعدّ لتحمل مسؤولية إثبات ذلك لطالب الحق. فيمكن أن تُكشف هذه الأمور كلها على كل طالب حق بحسب كفاءته وقدرته الشخصية بشرط الصحبة وحسن الاعتقاد وتحقُّق الجدارة والتحلي بالصبر والثبات "
[٢/‏٩ ٣:٠٥ م] حازم مصطفى: ويقول عليه الصلاة والسلام ايضا :  "ينبغي ألا يظل الإنسان متّجهًا إلى عيوب غيره... بل يجب أن ينتبه إلى عيوبه، لأنه بنفسه لا يتقيد بهذه الأمور وفي نهاية المطاف يصبح مصداقا لـ ( لما تقولون ما لا تفعلون) . إن نُصح الآخرين بإخلاص ومحبة صعبٌ للغاية، لأنه أحيانًا يكون مشوبًا بالبُغض والاستكبار الخفيَّيْن. اعلموا أن الإصلاح يتطلب الصبر. والشرط الثاني هو تزكية الأخلاق والنفس، وهذا لا تتم ما لم يُقِم الإنسان في صحبة مُزَكًّ للنفوس".

(الملفوظات، مجلد 1 ص 459-460)

ويَحكُم ربُّ العرش بيني وبينكم    
وها أنا  قبل عذاب   ربّي  أُخبِرُ

فإنْ  أكُ  صدّيقًا  فربّي  يعزّني   
وإن  أكُ  كذّابًا  فسوف   أُحَقَّرُ

وأعلم أن مهيمني  لا  يضيعني   
وأعلم  أن  مؤيِّدي سوف  يَنصُرُ

وتحت رداء الله روحي ومُهْجتي   
وما  يعرفني  أحد   وربّي  يُبصِرُ

وما كان أن تُخفَى الحقائقُ دائما
وما يكتم الإنسان  فالدهر  يُظهِرُ

وإنا   توكّلْنا   على  الله  ربّنا   
وقد شَدَّ أَزْرَ  العبد  ربٌّ   مبشِّرُ

وآخر دعوانا أن  الحمد كله    لربٍّ 
يرى  حالي  وقالي  وينصرُ


(كرامات الصادقين)
 

[٢/‏٩ ٩:٢١ م] 
د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم


===============


[١/‏٩ ٦:٠٩ م] بليغ اليوسفيين: ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
الأحد , 1 سبتمبر / 2019 .
الضحى .
رأيت الوحي التالي مكتوبا بخط نورانيّ ( ق و القرآن المجيد ) و رأيت ماء يصب من السماء بكثرة كالشلال العظيم . ثم رأيت في الرؤيا أن الملاك وضعني في اختبار شديد مهيب دونه الهلاك الأكيد , فالتجأت لحضرة الله الحي العظيم و أقسمت عليه بعشقي و صدقي و ضممت إلى قلبي و احتضنت الذي منه فسعد بي ربي و أخذني الملاك معه و أعطاني مصباحا عظيما أساسه اللون الأحمر و ضوؤه اللون البرتقالي و كان ذلك المصباح أعظم ما في خزينته و وعدني بأعظم منه في وقته و كان الملاك مهيبا بوجهه البدر المنير و بلباسه الأبيض النور و ألهمت الإلهام التالي ( يا أيها البارّ ) . ثم أخبرني الله عن أم المؤمنين د مروة قدّس الله قلبها الطاهر بأنها صافية نقية تقية راضية و تنتظر من الله المزيد .

العصر .
بينما أقرأ من كلمات أبي الحبيب المسيح الموعود ﷺ أخذتني غفوة خفيفة و سمعت صوت قضم تفاحة .
[١/‏٩ ٧:١٥ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: الحمد لله رب العالمين
[١/‏٩ ٥:٢٩ م] حازم مصطفى: رأيت في الرؤيا أنني ادافع عن صديقي عادل .
[١/‏٩ ٦:١٤ م] حازم مصطفى: سأحدث نبي الله وحده بهذه الرؤيا .
أذنبت ذنبا ثم استغفرت الله ...كان ذنبا تكرر كثيرا , لكن الله تعالى واسع الرحمة جدا ويُمهل كثيرا كثيرا ولسنين ولكنه أيضا شديد العقاب , وإنه يُنذر يبشر , وانذاره يتخذ درجات توحي إلينا حالة الله تعالى تجاهنا , يعني كم هو غاضب او متأسف او حزين او او... المهم أنني بعدها نمت من الضحىّ فرأيتُ نفسي في مكان وادي سافل وواطي منخفض , ورأيت حجارة تسقط بشكل قوسي من السماء حجارة كبيرة على شكل كوكب الأرض وتسقط بقوة حتى رجت الأرض رجا , وهكذا وانا أهرب منها , ثم علمت أن الله يقصدني بها وانا أهرب منها من كل حجر كبير ككوكب الأرض اهرب , ثم ازداد القصف بكثرة شديد وانا اهرب من مكان لمكان وصرت انادي الله " خلاص خلاص يارب ماعاد اعيدها " وابكي . وكأن الكل اجتمع عليّ ورأيت بساط اسود يطير في السماء من فوقي بسرعة كلمع البصر ليلتف بشبّاك ألمنيوم , ولكنني احمد الله عز وجل أنه لم تصبني ولا حجر ولكن رهبة المشهد اوقفت شعر رأسي .
واستيقظت من نومي كأن ظهري مكسور واتحرك بصعوبة شديدة صامتا مبهوتا مشدوها لا ادري ما يُفعل بي فما لبثتُ إلا ان اخذت سبحتي وبدأ بالإستغفار بالإستغفار بالإستغفار .
لم افهم معنى البساط الأسود ..؟
[١/‏٩ ٦:١٦ م] حازم مصطفى: أحبكم يا نبي الله جدا جدا ....وارجوا دعائكم إن قبلاتي المتواضعة تقبل يدكم الشريفة . احبكم وإن كان لي راحة في محادثة بشر فراحتي معك انت من بين الجميع .لأنني احبك وتعودت ان اكتب لكم كل شيء لأنك من تربيت على يده واعمى ذلك الذي ينكر احسانكم او يظن نفسه شيئا أمام حضرتكم المقدسة .
[١/‏٩ ٧:١٦ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: أحب صديقي مصطفى
[١/‏٩ ٧:١٦ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: أحبكم
[١/‏٩ ٧:١٧ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: أم المؤمنين د مروة تحب مصطفى صديقي جدا
و تسلم عليه جدا و تقبله
[١/‏٩ ٧:١٩ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: الحمد لله يا حازم فهذا من دلائل وجود الله
[١/‏٩ ٧:٢٠ م] حازم مصطفى: ويعسى بصحبتهم إلى حضرة الكبرياء .

أود أن أقول كلمة مواساة من كل قلبي للجميع , أيها الناس من استطاع منكم أن ينزلَ مصرَ فلينزل بها لأن الله عزوجل تجلَّى عليها اليوم بمبعوثٍ من لدنه حنان , وأشرق اليوم منها نوره الذي أشرق في كل زمان ومكان , وإن الله عزوجل أوقد مصباحه فيها ألا فاقصدوه , ألا فاتبعوه , ألا فعزروه , ألا فوقروه , من استطاع أن يبلغَ موطئ قدمٍ هناك ألا فليبلغهُ , ومن وجدَ فيها مربطَ فرسٍ فليرقد هناك , وليرهف آذانه ليسمع كلمات الله الحيّة , ويسبح في ذلك البحر حتى يمتلئ جَنانه , وينتشي وجدانه , فيزيد إيمانه , لأن الله تعالى انزل السكينة في تلك الرياض , وأسبغ نِعَمَ ووحيه ووصاله وأفاض , اقصدوها فإنها القوس والمحراب , ومنها يتبعُ كل شيطانٍ شهاب , تُذيبُ دجالا وكذاب , تذيقه سوء العذاب , وإن الله رؤوف رحيم وإنه شديد العقاب , وإنها أرضُ الكنانة , ومطيةٌ إلى سبُل الإستقامة , وإنها منبعٌ للإعجاز والكرامة , سعيدٌ من أحسن الظن بكلماتي , وشعر بشوقي وآهاتي , وأخذ الأمر بالجد ونظر , وما عبسَ وما بسر , وهرعَ إلى التحقق وما انتظر , والحمد لله الذي أنذر وبشرّ , وأرسل مبعوثه وخَيَّر , ثم فيما يليه يسَّر وسيَّر , ومن سائته وُعورة الطريق , فعليه بالصحبة والصديق , فكيف بمن يُصاحب الأنبياء , ويعسى بصحبتهم إلى حضرة الكبرياء ...؟
[٢/‏٩ ٥:٠٢ ص] حازم مصطفى: ( أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ۚ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ )
البقرة....

مامعنى تختانون انفسكم ...؟


( وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ۚ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ۖ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ۚ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ۚ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ ۗ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ۗ ذَٰلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ )
البقرة

ففدية من صيام او صدقة او نسك .ما هو النسك هنا ....؟


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[٢/‏٩ ١٠:٤٠ ص] حازم مصطفى: رأيت الرؤيا اليوم أن سيدي يوسف بن المسيح عليه صلوات ربي يقول لي : " إن البساط الأسود ليس لها تأوييل او لا تؤول " ....
[٢/‏٩ ١١:١٨ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: تختانون : تسترقون تلك الشهوة و تخونون الحكم الشرعي في الكتاب المقدس بعدم الجماع نهائيا في ايام الصيام . ليلا و نهارا .
تختانون من الخيانة .
و النسك هو القربان من الذبائح تقدم لله .
[٢/‏٩ ١١:١٩ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: 🌿







======
 [٤/‏٩ ١٢:٠٥ ص] أسماء إبراهيم: رضاك و عفوك عني

[٤/‏٩ ١٢:٠٥ ص] أسماء إبراهيم: 🌿❤
[٤/‏٩ ١٢:٠٦ ص] أسماء إبراهيم: حبيبي رسالة من ماريا :

السلام على سيدي يوسف بن المسيح ورحمة الله وبركاته,سيدي خادمتكم ماريا ماجد ,
كيف حالكم عسى ان تدوموا بخير ,
وحفظكم الله بحفظه وصونه
اتمنى ان تكونوا راضيين عنا ولا تنسونا من دعائكم المبارك
سيدي اتمنى ان تتكرموا علي في تأويل ما رأيت ضحى يوم الأحد 1 / 9 / 2019 " رأيت في منامي انني كنت أفسر هذه الآية لكن لا أذكر التفسير
"وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهدائكم من دون الله ان كنتم صادقين"
واستيقظت وانا أردد بها ....
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
[٤/‏٩ ١٢:٠٧ ص] أسماء إبراهيم: و هذه رسالة من مريم الاولى :

السلام على قمر الأنبياء سيدي يوسف بن المسيح و رحمة الله و بركاته , سيدي خادمتكم رقية أسعد الله أوقاتكم بالخير و اليمن و البركات و سدد خطاكم و أنار القلوب بأنواركم . أطلب من حضرتكم أن تدعوا لنا المولى الكريم و أرجوا تأويل ما رأيت . 


* سحر يوم الثلاثاء 3 / 9 / 2019
بكيت لله بشوق و طلبت من حضرته لقاءه و وصاله و ما بين النوم و اليقظة رأيتني أنظر إلى صور في هاتفي , ظللت أحرك الصور حتى وجدت صورة لطفل صغير ذو عينين كبيرتين ينظر إليّ , بدى جميلا جدا و عظيما .

رأيتني أذهب مع زميلاتي في المدرسة إلى غرفة حواسيب , و كنا قد صعدنا كثيرا من الدرجات لنصلها , عندما دخلنا حجزت مقعدين لي و لصديقتي " هنا ". جلَسَتْ هنا على يميني و على يساري زميلتي " ضحى " و بجانبها صديقتي " إلهام" . أعطتنا المعلمة واجبا لتفسير سورة الفاتحة فاشتركت مع زميلتي " ضحى " لإعداده . بدأنا بعمل الواجب على جهاز الحاسوب و أحسست بصعوبة الأمر إذ كيف لنا ان نفسر سورة الفاتحة !! أتت أم المؤمنين د مروة و وضعت أمامي على الطاولة دفترا مكتوبا فيه تفسير سيدي يوسف عليه الصلاة و السلام لسورة الفاتحة , بدى الخط جميلا و مرتبا , بدأت أم المؤمنين د مروة بتنقيل أم المؤمنين أسماء ما تبقى من التفسير , و عندما انتهت بدأنا بكتابة التفسير على دفاترنا . كانت زميلتي" ضحى " ( و هي فتاة أخرى ) خلفي تمسك بالكرسيّ الذي أجلس عليه , عرفتُ من هي على الرغم من أني لم أرها و أخبرتها بذلك فابتسمت لي , كانت " ضحى " ستشرب حليبا قد أعدته لها المعلمة ,  شعرت بطعمه في فمي مع أني لا أذكر أنني شربت منه .


* ضحى يوم الأثنين 2 / 9 / 2019
رأيتني أقول لأخي اليسع أني سأذهب لأصيد في البحر .

* ضحى يوم الأحد 1 / 9 / 2019
رأيتني أصلي خلف سيدي يوسف عليه الصلاة و السلام مع أبنائه , بعد الصلاة جلسنا على الأرض , قال سيدي يوسف لابنه أرسلان أن يعطيني شيئا أبيض اللون بدى كالطعام فأعطاني بعضا منه  .

رأيتني أمام باب غرفة أخي اليسع , فتح لي الباب و دخلتُ ثم قال لي حزيناً متحيراً : كثرت الأسماء .. يقصد أن هناك أكثر من فتاة مهيأة أن تكون زوجة له , فقلتُ له مطمئنة : ألم يتم اختيار القديسة السورية !!

رأيتني أعتني بطفل جميل , كنا في طائرة حددنا موقعاً لنسقط فيه فسقطنا مباشرة إلى البحر , رأيت نفسي و الطفل نغوص و نسبح فيه . ثم رأيتني في مكان ما و كنت أحمل الطفل و أحميه من كل شر , بدأت بتتبع إشارات معينة لتوصلني إلى المكان الذي سأضع الطفل فيه . و قد بدأت المهمة . تغيّر المشهد فكنت في المطبخ أقول لأخي اليسع : اسم الطفل سلامة . هذا ما رأيت و الله و رسوله أعلم و أحكم .
يا ماريا . الله يؤكد لك على صدقي
و هذه الآية شاهد صدق النبيين
و عليك السلام و رحمة الله و بركاته
طفل سرمدي
هذا هو ربي و ربكم و رب آبائي الأولين يا رقية
هنا الهام الضحى من نصيبك
و نفسي الأولى لها درجات أعلى في روح الله و الخلود
و مناط التقوى عندها لمن أراد أن يرتدي لباس التقوى ذلك خير
و منها تتعلم نفوسي التاليات
و أنت تصيدين في البحر بحر كلمات الله
و عليك السلام و رحمة الله و بركاته
[٤/‏٩ ١:٠٦ ص] آسيا: السلام عليكم  يا نبي الله وسلامي الى كل أحبابي انا مزلت في عطلة صيفية في مدينة جيجل وهي مدينة ساحلية في مكان يطل على البحر.
[٤/‏٩ ١:٣٧ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: و عليك السلام و رحمة الله و بركاته يسر الله أمرك و أسعدك في الأولى و الأخرى
[٣/‏٩ ١٠:٤٨ م] بليغ اليوسفيين: الله أكبر و لله الحمد !!!!!! و سبحان الذي اجتباك و علّمك يا أشرف الأشراف و ألطف الألطاف و أطهر مغراف من نور الله الحي سبحانه و تعالى و عز و جل و تقدس أبد الآبدين . أحبك يا رسول رب العالمين و مهما قال قائل بأنه عرفك فوالذي نفسي بيده ليس مثلي من عرفك و إني أشهدك في صحوي و نومي و سكوني و حومي و لحظي و يومي , بشهود النبيين . أعشق أنفاسك و حركاتك و سكناتك , و كلك أعشق , أرسم كلماتك لوحات خالدات في سماوات قلبي لا ينقضي جمالها للأبد أريها للعالمين . اللهم كما صليت على محمد و أحمد فصلّ على يوسف بن المسيح و على جميع أنبياء عهد محمد
[٣/‏٩ ١٠:٤٩ م] بليغ اليوسفيين: و أحبك 🥰😭
[٤/‏٩ ١:٣٩ ص] أسماء إبراهيم: الحمد لله
[٤/‏٩ ١:٤٠ ص] أسماء إبراهيم: هدانا الله و ثبتنا و طهر القلب و الروح و الجسم من كل الامراض
[٤/‏٩ ١:٤٠ ص] أسماء إبراهيم: آمين
[٤/‏٩ ١:٤٥ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: آمين . و لباس التقوى ذلك خير . و رأيته في تلك الرؤيا التي تعرفينها تأخذيه وتلبسيه من سيارة د مروة حيث ذهبت بك هناك لتلبسيه
🌿
[٤/‏٩ ١:٥٠ ص] أسماء إبراهيم: أحتاج لها و الله
[٤/‏٩ ١:٥٠ ص] أسماء إبراهيم: ❤🌿
[٤/‏٩ ٢:٣٥ ص] بليغ اليوسفيين: اللهم لك الحمد أنت نور السماوات و نور الأرض . أبلغوا سلامي لأمي الحبيبة أم المؤمنين د مروة و قولوا لها بوركت أيتها الخبيرة الحليمة يا نبية الله , خبرت و حلمت يا نفس رسول الله الأولى و عاشقة الجابر السيد الكامل يوسف . فهنيئا لك ليست امرأة كمثلك فأنت الخديجة التي يوسف الفريد ابن أحمد المجيد و محمد الحميد قد نمى و ربى بين يديك و في تأمل ناظريك . فيقول حال العاشق ( شرب الرسول فارتويت أنا ) و هي كلمة انخلقت من ثلج صدر أبي بكر عليه السلام . فسعادة العاشق في سعادة معشوقه , و راحته هي راحته . و لقد ينخلق سر الزهراء أحبهن إلى حضرة البقاء من خير نفسين في نقطة تمام دورة تكوير الشمس و هي حين تتنزّل النفس المحمدية تماما و اكتمالا مظهرا للحق و العلاء كأن الله نزل من السماء . تلك الملاك المقدسة حافظوا عليها و راعوا وجدانها فهي نور خالص من رب العالمين , كتب الله لها أعظم الخير و صلى عليها صلوات المقربين آمين . و يا أمي المعظمة أرجوك دعائك لقديسة اليوسفيين أمي لطيفة و لي , و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
[٤/‏٩ ٢:٣٨ ص] بليغ اليوسفيين: [٤/‏٩ ١٢:٢٢ ص] محمد الحاج أحمد: الله الله الله هنيئا لك وصال الله الرب و الواحد . يا مريم هذا أول عهدك بلقاء الله القدوس فاجعلي كلماته بتمثلاته تستقر في قلبك للأبد احفظيها حفظ العاشقين يا مريم آمين
[٤/‏٩ ١٢:٢٣ ص] محمد الحاج أحمد: أحبك للأبد
[٤/‏٩ ١٢:٣٥ ص] رقية: الحمد لله رب العالمين , ما هذا إلا ببركة اتباع كلمات أنبياء الله و رسله و بركة دعائهم المستجاب . سمعا و طاعة يا نبي الله اليسع .
[٤/‏٩ ١٢:٣٥ ص] رقية: أحبك للأبد ❤
[٤/‏٩ ١:٢٨ ص] محمد الحاج أحمد: صلوات الله على مظهره سيدنا يوسف فكل بركة منه و كل نور منه و كل خير منه فالحمد لله حمد النبيين
[٤/‏٩ ١:٣٢ ص] رقية: الحمد لله دائما و أبدا . اللهم كما صليت على سيدنا محمد و على سيدنا أحمد فصل على سيدنا يوسف بن المسيح و على كل أنبياء عهد محمد . اللهم آمين .
[٤/‏٩ ١:٣٤ ص] رقية: ❤❤❤
[٤/‏٩ ٢:٤٣ ص] بليغ اليوسفيين: [٣:٤٠ م، ٢٠١٨/٤/٢١]د محمد ربيع , مصر
 الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من انبياء عهده و بعد : أحسنت , و ما هو بالجبيز بل هو الجبير الذي يجبر كسركم  أيها الأحمديون و ذلتكم التي منيتم بها على يد المرتدين و الجاهلين و الكافرين , اضرب يا محمد و اقذفهم بها , لأنّ الشيوخ خونة في كل حال , كل الشيوخ في كل المذاهب , إضرب فالغراس قادم , يا ألف يا ألف يا أول محبيني و تلاميذي يا حوارييّ يا قريبي , فأنت الألفا في الرجال و هناك الألفا من بين النساء ,
Lion King 
د محمد ربيع , مصر
[٤/‏٩ ٤:٢٩ ص] أسماء إبراهيم: الله الله
[٤/‏٩ ٤:٣٥ ص] أسماء إبراهيم: بارك الله فيها الحبيبة ام المؤمنين خديجة و رضي عنها و ارضاها و حفظها . فالسر هي و القوة للنبي يوسف الثاني ﷺ

 🌿

====================

د مروة عبد السلام
[١٢:٣٦ م، ٢٠١٩/٩/٤]‬‬: ياقره العين جعلني الله سندا لك دوما ورزقني الصحه فقط لكي اخفف عنك كل الامور واعينك على حملك الثقيل الخفيف بعون من الخبير الحليم
[١٢:٣٩ م، ٢٠١٩/٩/٤]‬‬: دعوت طالبه قره العين فاصابتني الدعوه وقرت عيني وقلبي وروحي بالقرب منك  كفاني القرب منك حبيبي
[١٢:٤١ م، ٢٠١٩/٩/٤]: عندما انظر اليك انسى كل احزاني ويصيبني العلاج
[١٢:٤٢ م، ٢٠١٩/٩/٤] ‬‬: اللهم اتممها نعمه القرب والوصال فلك الحمد على الحبيب ابن الحبيب
[١٢:٤٣ م، ٢٠١٩/٩/٤] ‪‎‪ ادعو دائما لابنائنا
[١٢:٤٥ م، ٢٠١٩/٩/٤] اتمنى ان يكونوا مثل ابيهم خلقا وايمانا كما هم جميعهم شبهك شكلا فالحمد لله اراك دائما في وجوههم
[١٢:٤٦ م، ٢٠١٩/٩/٤] ‪‎‪‬‬: وهم حفظهم الله يقلدونك في كل شيء حتى الجلسه
[١٢:٤٧ م، ٢٠١٩/٩/٤] ‪‎‪‬‬: انهم ابناءالنبي فاحفظهم يارب وارعاهم بعنايتك امين
[١٢:٤٧ م، ٢٠١٩/٩/٤]  ❤
[١٢:٤٧ م، ٢٠١٩/٩/٤] ‪‎‪‬‬: ❤💘🌹🌸🌿💞💎😊
[١٢:٥٤ م، ٢٠١٩/٩/٤] ‪‎‪‬‬: عجز اللسان عن الوصف فتركت العين والقلب تبلغان عني كل الاشواق والحنين لو كان للقلب  والعين لسان لتعبوا من الحديث عن النبي الحبيب
[١:٣٩ م، ٢٠١٩/٩/٤] 





د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: [٤/‏٩ ١:١٣ م] ‏‪آسيا :  آمين سيدي ، عندما قرأت رؤيا الطفل الجميل تذكرت كشوفات أمي لطيفة كانت ترى نفس الطفل وعرفته انه طفل سرمدي . أرجو دعاءكم يا نبي الله
 

[٤/‏٩ ١:٣٨ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم يا آسيا الحبيبة




د محمد ربيع , مصر حقيقة الوحي


أحبك يا د مروة
أحبك يا أم المؤمنين
حفظك الله لي ابد الآبدين
آمين



===========













[٢/‏٩ ١٢:١٥ م] [٢/‏٩ ١٢:١٥ م] حازم مصطفى: وأرى أن أعظم طُرق الإستقامة هي الصحبة الصالحة , لا غِنى عن الصحبة الروحانية لكن الصحبة المادية مهمة جدا .
كونوا مع الصادقين
ولا تعدو عيناك عنهم
بنيان مرصوص

فكم من أناس نجوا بسبب صَحبِهم الصالحين , وكم من اناس هلكوا بسبب اصحاب السوء , فكما يُقال الصاحب ساحب اي يسحب اصحابه إلى صلاح او سوء .
لذلك قلت انه من استطاع ان يبلغ مصرَ مصاحبا نبيه فليفعل وقد تكلم المسيح الموعود عنها كثيرا جدا وقال تعالوا امكثوا بقربي تروا ما ترون .
واتذكر انني في ايام العمل كثير من الناس من لا يصلى ففي وقت الغداء نتغدى سويا ولكن لما تحضر الصلاة اذهب للصلاة والله من لا يصلي لا يلبث إلا ان يقوم فيصلي فيستحي من نفسه ومن ربه وفي غير الأحوال فلا يصلون على اختلاف اصحابهم , وكنت ذات أيام اعمل مع رجل فمع الأيام ما وجد فيّا ريح كذب نهائيا فاستغرب ومع الأيام كان يكذب لكنه عندما يكون معي لا يكذب لا ادري كيف يجعل الله للخير والصلاح إفاضة ..
اتذكر قصة للمسيح الموعود وهي ان أحد الناس قال له تنتابني أفكار إلحادية فقال له المسيح غيّر مكانك فغير مكانه وأظن في مدرسة فغير الرجل مكانه وصلح حاله واخبر المسيح ولكن تبيين في ما بعد ان من يجلس بجانبه يفكر في الإلحاد او شبه ملحدا .

فمن يختار اصحابه فهو في الحقيقة يختار طريقه وسبيله فخير الأصحاب اختار لأنه خير السُبل وبصحبتهم نسعى إلى حضرة الكبرياء ....ولعلي اجد بعضا من كلام المسيح الموعود فأبعثه لكم ليستفيد الجميع .
[٢/‏٩ ١٢:٢٧ م] حازم مصطفى: "ثم إن للصُحبة والمُقاناة تأثيراتٍ، وفي مجالس السوء سموم وآفات، ومن استحكمَ شرُّه من المخالطات، فلا يُرجى بُرْؤُه إلى يوم الوفاة. ومَن ضعف وهرم في الشر فشرُّه قويّ، وشَيبُه عصيّ، ولا يُصلِح قلبَه أسيّ ولا فلسفيّ، ويموت على الخبث ولا ينـزع عن الغيّ، ولا يفيء مَنْشَرُه إلى الطَيّ". (لجة النور، الخزائن الروحانية مجلد 16 ص 440-441)


"إن عقل الدنيا المادية لا يقدر على استيعاب الحقيقة بأن الإنسان الكامل يكون مهبطًا لتَجَلِّي الروح الإلهية، وفي ذلك الوقت الخاص الذي يكون فيه خاضعًا لتجلي الروح الإلهية، فكل شيء يخافه كخوفه من الله تعالى، فلو ألقيتموه عندها أمام وحش كاسر أو في النار فلن يصاب بضرر، لأن روح الله تعالى تكون عليه في ذلك الوقت، وكل شيء قد عاهد الله على أن يخافه تعالى . إن هذا آخر أسرار المعرفة الإلهية الذي لا يمكن استيعابه بدون صحبة الكاملين". (بركات الدعاء، الخزائن الروحانية المجلد 6 ص الحاشية ص 31)


    "في إحدى المرات كان سيدنا بلال رصي الله عنه يبكي فسأله سيدنا أبو بكر رضي الله عنه عن سبب البكاء فقال: أجد في نفسي آثارا من النفاق فإنني حينما أكون في صحبة النبي صلى الله عليه وسلم يكون القلب ليِّنا ويبدو أن حالته متغيرة، ولكن عندما أخرج من عنده لا أبقى على الحالة نفسها. فقال أبو بكر إذن هذه هي حالتي أنا أيضا. ثم ذهبا إلى النبي صلى الله عليه وسلم  وقصا لـه القصة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم  لستما منافقَيْن بل تأتي على قلب الإنسان حالة القبض والبسط. ولو بقيتم دائما على الحالة التي تكونون عليها في مجلسي لصافحتكم الملائكة". (الملفوظات ج 6 ص 174-175)


   "عمل الإنسان، من دون صحبة الصادقين، ناقص وبلا فائدة. من الصعب أن يذهب أحد بإيمانه سليمًا من غير طريق الفناء أو صحبة الفانين. فالسعيد مَن يفكر في سلامة إيمانه قبل كل شيء، ويختار رفقة الجماعة تاركًا الشجارات الظاهرية غير الحقّة والاضطرابات غير المجدية. مَن منحه الله تعالى حرقة ولوعة في سبيله تعالى فليعلم يقينًا أن تلك الحرقة والحب الإلهي هي النعمة العظيمة التي جاء بها محمد المصطفى صلى الله عليه وسلم للدنيا. ومَن أُعطيَ حُبَّ الله ورسولِه صلى الله عليه وسلم فقد نال مراده الحقيقي، وهو سعيد بلا ريب، وحرام على نار جهنم أن تمسّه. ولكن مَن لم يُعطَ ذلك الحب ولم يعرف قدر ربه ونبيه فلا حقيقة لادعائه باللسان بأنه مسلم. إن الصلاة والصوم بدون الحب الذاتي لله ولرسوله فارغان من حقيقتهما. ورد في حديث "يأتي على أمتي زمان يصلون ويصومون ويجتمعون في المساجد وليس فيهم مسلم".. أي لن يكون أحد منهم مؤمنًا حقيقيًا، بل يكونون أسارى دنياهم وتقاليدهم". (مكتوبات أحمدية، المجلد الأول، الرسالة رقم 26)


    "لو مكَث طالبُ حقّ في صحبتي بصحة النيّة فترة من الزمن وأراد أن يرى المسيحَ (الناصري) عليه السلام رؤيةَ كشف، فسيراه ويكلّمه أيضًا ببركة عنايتي ودعائي، ويمكنه أن يطلب منه الشهادة عن أحواله. فإني أنا ذلك الشخص الذي قد سكنتْ روحُ يسوع المسيح في روحي على سبيل التمثّل والبروز". (تحفة قيصرية، الخزائن الروحانية المجلد 12 ص 273)
[٢/‏٩ ٢:٣٧ م] حازم مصطفى: وليمكث في صحبتي .

==================

يقول المسيح الموعود _ عليه صلوات الله وسلامه _  في البراهين الأحمدية :


" فمن جملة تلك الخواص السَنيّة خاصةٌ روحانية في سورة الفاتحة؛ وهي أن قراءتها في الصلوات بخشوع القلب وترسيخ تعليمها في القلب إيقانا بصدقها فعلا، له دور كبير في تنوير القلوب.. أي أن ذلك يؤدي إلى انشراح الصدر وإزالة ظلمة النفس ونزول فيوض مبدأ الفيوض على الإنسان، ويؤدي إلى أن تحيط به أنوار القبول في حضرة الله، فيظل يتقدم في هذ المجال حتى يتشرّف بمخاطبات الله تعالى على الوجه التام ويحظى بالكشوف الصادقة والإلهامات الواضحة، ويدخل في المقربين إلى الله تعالى، وتظهر على يده عجائب الإلقاء الغيبي، والكلام الذي لا ريب فيه، وعجائب استجابة الأدعية وكشف الغيوب وتأييد قاضي الحاجات بما لا نظير له في غيره. وإن أنكر المعارضون ذلك -والاحتمال الغالب هو أنهم سينكرون- فقد رُدَّ على ذلك في هذا الكتاب، وإنني مستعد لإقناع كل طالب حق. وليس للمعارضين فقط بل للموافقين أيضا الذين يوافقون بالاسم والتقليد فحسب، والذين هم مسلمون ظاهريا ولكنهم محجوبون وكقالب لا حياة فيه، والذين لم يعودوا يوقنون بالآيات السماوية في هذا العصر المظلم، ويعتقدون باستحالة الإلهامات من الله تعالى ويحسبونها من قبيل الأوهام والوساوس، والذين جعلوا دائرة تقدم الإنسان ضيقة جدا تنتهي عند تصورات العقل وتخمينات الخيالات فقط، ومن ناحية ثانية يعُدّون الله تعالى ضعيفا جدا.. أقول لكل هؤلاء ببالغ الاحترام: إذا كنتم ما زلتم في شك من تأثيرات القرآن الكريم وما زلتم تصرون على جهلكم القديم، فالفرصة سانحة ومناسبة جدا؛ فأستطيع أنا الخادم المتواضع أن أقنع المنكرين كلهم إقناعا تاما من خلال تجاربي الشخصية. فالأنسب لهم أن يرجعوا إليّ طالبين الحق، ليروا بأم عينهم كل ما ذكرتُه آنفا من خواص كلام الله تعالى وأن يخرجوا من الظلام ويدخلوا النور الحقيقي. إنني ما زلت على قيد الحياة إلى الآن، ولكن لا يوجد للجسد الفاني أساس قوي، ولا مجال للاعتماد على الجسد الفاني. فمن الأنسب أن يتوجهوا إلى إحقاق الحق وإبطال الباطل فور اطلاعهم على هذا الإعلان العام، ليجد المنكرون المعرضون مبررا معقولا للإعراض إن لم يتحقق ما ادّعيتُه. ولكن إذا ثبت صدق كلامي كما يجب فعليهم أن يتقوا الله ويتراجعوا عن أفكارهم الباطلة ويُرسِّخوا أقدامهم على جادة الإسلام الحقة لكي ينجوا من الخزي والذلة في هذا العالم، ومن العذاب والعقوبة في العالم الثاني.
فيا أيها الإخوة، ويا أيها الأعزاء، ويا أيها الفلاسفة، ويا أيها البانديتات والقساوسة، والآريون وأتباع مذهب الطبيعة، ومذهب برهمو؛ أقول صدقا وأعلن جهارا نهارا بأنه إذا كان أحد في شك أو تردد في قبول الخواص المذكورة من قبل فليرجع إليّ دون تأخير، وليمكث في صحبتي لبعض الوقت بالصبر وصدق القلب ليرى بأم عينيه صدق بياناتي المذكورة آنفا ."
[٢/‏٩ ٢:٤٠ م] حازم مصطفى: ويقول المسيح الموعود عليه الصلاة و السلام في البراهين الأحمدية : " ولو أُثيرت شبهة: أين الآن تلك العلوم والمعارف والكشوف الصادقة ومخاطبات الله التي ذُكرت وكيف يمكن إثباتها؟ فجوابها أن كل تلك الأمور قد أُثبِتت في هذا الكتاب نفسه. والصراط السويّ والسهل لاختبارها مفتوح أمام كل طالب حق لأنه يستطيع أن يقرأها بأم عينه في هذا الكتاب. أما الكشوف الصادقة والأخبار الغيبية والخوارق الأخرى، فيمكن أن تثبت له بشهادة أصحاب الأديان الأخرى، أو يمكن أن يبلغ مرتبة اليقين الكامل ببقائه في صحبتي لبعض الوقت. كذلك يمكن أن تُكشف عليه ميزات الإسلام وخصائصه الأخرى أيضا ببقائه في الصحبة. "
[٢/‏٩ ٢:٤٦ م] حازم مصطفى: ويقول عليه الصلاة و السلام ايضا في البراهين : " وإن أثار أحد شبهة بأنه كيف يمكن لجميع هذه الأمور التي قيل بأنها تُنال بالاتباع الكامل للقرآن الكريم أن يتحقق وجودها في الإسلام بصورة ملموسة؟ فجوابها أنها تتحقق بالصحبة. ولقد كتبتُ أكثر من مرة وأقول لكل معارض مرة أخرى دون خوف الإطالة بأن هذه الثروة العظمى تُوجد حقيقة في الإسلام فقط، ولا توجد في أيّ دين آخر قط. وإنني مستعدّ لتحمل مسؤولية إثبات ذلك لطالب الحق. فيمكن أن تُكشف هذه الأمور كلها على كل طالب حق بحسب كفاءته وقدرته الشخصية بشرط الصحبة وحسن الاعتقاد وتحقُّق الجدارة والتحلي بالصبر والثبات "
[٢/‏٩ ٣:٠٥ م] حازم مصطفى: ويقول عليه الصلاة والسلام ايضا :  "ينبغي ألا يظل الإنسان متّجهًا إلى عيوب غيره... بل يجب أن ينتبه إلى عيوبه، لأنه بنفسه لا يتقيد بهذه الأمور وفي نهاية المطاف يصبح مصداقا لـ ( لما تقولون ما لا تفعلون) . إن نُصح الآخرين بإخلاص ومحبة صعبٌ للغاية، لأنه أحيانًا يكون مشوبًا بالبُغض والاستكبار الخفيَّيْن. اعلموا أن الإصلاح يتطلب الصبر. والشرط الثاني هو تزكية الأخلاق والنفس، وهذا لا تتم ما لم يُقِم الإنسان في صحبة مُزَكًّ للنفوس".

(الملفوظات، مجلد 1 ص 459-460)

ويَحكُم ربُّ العرش بيني وبينكم    
وها أنا  قبل عذاب   ربّي  أُخبِرُ

فإنْ  أكُ  صدّيقًا  فربّي  يعزّني   
وإن  أكُ  كذّابًا  فسوف   أُحَقَّرُ

وأعلم أن مهيمني  لا  يضيعني   
وأعلم  أن  مؤيِّدي سوف  يَنصُرُ

وتحت رداء الله روحي ومُهْجتي   
وما  يعرفني  أحد   وربّي  يُبصِرُ

وما كان أن تُخفَى الحقائقُ دائما
وما يكتم الإنسان  فالدهر  يُظهِرُ

وإنا   توكّلْنا   على  الله  ربّنا   
وقد شَدَّ أَزْرَ  العبد  ربٌّ   مبشِّرُ

وآخر دعوانا أن  الحمد كله    لربٍّ 
يرى  حالي  وقالي  وينصرُ


(كرامات الصادقين)
[٢/‏٩ ٩:٢١ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم


[٢/‏٩ ٢:٤٣ م] شيخ ابراهيم: سيدي الحببب رسول الله يوسف بن المسيح :
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..
نرجو رضائكم عنا و دعائكم لنا و تفسير ما رأيته ،جزاك الله عنا كل خير..
رأيت قبل أيام أنك تحمل ديوان شعر لي إسمه الهوى العذري ، كنت قد ألفته قبل وأنا في مقتبل العمر ، كنت تحمله تحت إبطك و تقول لي سأذهب لأقرأ هذا الكتاب..

وبعدها بيومين رأيت  أنك أعطيتني قارورتين في إحداهما زيت زيتون و الاخرى لا أدري ما بها ، و قلت لي إذهب إلى محمد أبو عيشة و قل له يقول لك يوسف بن المسيح :إجعل كل من هاتين القارورتين مع كيلو من اللحم طعاما، فحملت القارورتين و ذهبت لمحمد أبو عيشة فإذا هو رجل كبير في السن و لم يسبق أن إلتقيته من قبل ، فببنما كنت أهم بتبليغه كلام يوسف بن المسيح جاء بليغ اليوسفيين اليسع و قال لي أنا أبلغه كلام يوسف بن المسيح ، وقال لمحمد أبو عيشة إن سيدنا يوسف بن المسيح يقول لك إجعل مع كل قارورة كيلو من اللحم طعاما ،
فلما سمع الرجل إسم يوسف بن المسيح تهلل و جهه و استبشر  و بدا لنا أنه يعرفه جيدا وقال لنا  أفعل إن شاء الله..

و رأيت ضحى هذا اليوم الإثنين2019/9/2
رأيت أن لي خزّانات للماء كثيرة و ممدود لها مواسير تملؤها بالماء بقوة ، و لها حنفيات تنزل الماء بغزارة وكانت إحداها مفتوحة و كانت تفرغ الماء بأرض بيتي القديم وكنا نسمي هذا المكان الطُّور،   و كأن الماء النازل لا ينقص من مياه الخزّانات ،بالرغم أن الماء نزل بكثرة بأرض الطُّور ، و بينما كنت جالسا بين تلك الخزّانات ، و كان إخوتي يتقدمهم أخي عمر يبحثون عني لأذهب معهم لعزاء أحد الأقرباء ، مروا قريبا مني ولم يروني ، وجاءت إبنتي صفاء و قالت لي إنهم يبحثون عنك و الحمد لله أنهم  لم يروك ، فقلت لها الحمد لله الذي جاء بنا إلى بني سويف عند سيدنا يوسف بن المسيح
حتى لا نراهم و لا يروننا ، وكان لي بين خزّانات المياه عود أعزف عليه وأترنم به ، فجاء اليسع بليغ اليوسفيين
فقلت له إني أعزف على عودي هذا و أحياناً أرى بعض الملائكة  تنزل و تعزف عليه..
هذا ما رأيت و الله و رسوله أعلم و أحكم ..
[٢/‏٩ ٩:٢٧ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم . الهوى العذري أي يوسف شريف .
و القارورتان و زيت الزيتون و ما لا تدري من سر الله تجهز لطعام بإسم يوسف بن المسيح يعيش للأبد و هو محمد فيه سر الدين لأن الحمد سر الدين .
[٢/‏٩ ٩:٣١ م] شيخ ابراهيم: الحمد لله  على محبتك و معرفتك و اتباعك يا حبيبنا يوسف بن المسيح❤
[٢/‏٩ ٩:٣١ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: و صفائك لهذا الطعام و الهوى العذري الشريف يعطيك الحماية و خزانات المياه التي تروي التوحيد
[٢/‏٩ ٩:٣١ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: و عليك السلام و رحمة الله و بركاته
========
[٢/‏٩ ١١:٢٦ م] بليغ اليوسفيين: أكتب الآن أسئلة من القرآن الحبيب
[٢/‏٩ ١١:٢٦ م] بليغ اليوسفيين: أرجو من حضرتكم إجابة أسئلتي التالية :


فَٱصۡبِرۡ عَلَىٰ مَا یَقُولُونَ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ قَبۡلَ طُلُوعِ ٱلشَّمۡسِ وَقَبۡلَ غُرُوبِهَاۖ وَمِنۡ ءَانَاۤىِٕ ٱلَّیۡلِ فَسَبِّحۡ وَأَطۡرَافَ ٱلنَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرۡضَىٰ | طه

لماذا قال و أطراف النهار و للنهار طرفان ؟!

:::::::::::::::::::::::::

یَحۡلِفُونَ بِٱللهِ لَكُمۡ لِیُرۡضُوكُمۡ وَٱللهُ وَرَسُولُهُۥۤ أَحَقُّ أَن یُرۡضُوهُ إِن كَانُوا۟ مُؤۡمِنِینَ | التوبة

لماذا قال يرضوه و لم يقل يرضوهما ؟!

:::::::::::::::::::::::::

وَسِیقَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوۤا۟ إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًاۖ حَتَّىٰۤ إِذَا جَاۤءُوهَا فُتِحَتۡ أَبۡوَ ٰ⁠بُهَا وَقَالَ لَهُمۡ خَزَنَتُهَاۤ أَلَمۡ یَأۡتِكُمۡ رُسُلࣱ مِّنكُمۡ یَتۡلُونَ عَلَیۡكُمۡ ءَایَـٰتِ رَبِّكُمۡ وَیُنذِرُونَكُمۡ لِقَاۤءَ یَوۡمِكُمۡ هَـٰذَاۚ قَالُوا۟ بَلَىٰ وَلَـٰكِنۡ حَقَّتۡ كَلِمَةُ ٱلۡعَذَابِ عَلَى ٱلۡكَـٰفِرِینَ | الزمر 72

وَسِیقَ ٱلَّذِینَ ٱتَّقَوۡا۟ رَبَّهُمۡ إِلَى ٱلۡجَنَّةِ زُمَرًاۖ حَتَّىٰۤ إِذَا جَاۤءُوهَا وَفُتِحَتۡ أَبۡوَ ٰ⁠بُهَا وَقَالَ لَهُمۡ خَزَنَتُهَا سَلَـٰمٌ عَلَیۡكُمۡ طِبۡتُمۡ فَٱدۡخُلُوهَا خَـٰلِدِینَ | الزمر 74

ما الفرق بين قوله عن جهنم : حتى إذا جاءوها "فتحت" أبوابها , و قوله عن الجنة : حتى إذا جاءوها "و فتحت" أبوابها ؟!

:::::::::::::::::::::::::

(۞ فَلۡیُقَـٰتِلۡ فِی سَبِیلِ ٱللهِ ٱلَّذِینَ یَشۡرُونَ ٱلۡحَیَوٰةَ ٱلدُّنۡیَا بِٱلۡـَٔاخِرَةِۚ وَمَن یُقَـٰتِلۡ فِی سَبِیلِ ٱللهِ فَیُقۡتَلۡ أَوۡ یَغۡلِبۡ فَسَوۡفَ نُؤۡتِیهِ أَجۡرًا عَظِیمࣰا | النساء

لماذا قال فيُقتل أو يغلب و لم يقل فيُغلب أو يغلب ؟!

:::::::::::::::::::::::::

وَلَقَدۡ ءَاتَیۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَـٰبَ فَلَا تَكُن فِی مِرۡیَةࣲ مِّن لِّقَاۤئِـهِۦۖ وَجَعَلۡنَـٰهُ هُدࣰى لِّبَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ | السجدة

ما هو تفسير الآية ؟!

:::::::::::::::::::::::::

أَوَلَمۡ یَرَوۡا۟ إِلَى ٱلۡأَرۡضِ كَمۡ أَنۢبَتۡنَا فِیهَا مِن كُلِّ زَوۡجࣲ كَرِیمٍ ۝  إِنَّ فِی ذَ ٰ⁠لِكَ لَـَٔایَةࣰۖ وَمَا كَانَ أَكۡثَرُهُم مُّؤۡمِنِینَ | الشعراء

ما معنى زوج كريم ؟! و لماذا قال أنبتنا "فيها" و لم يقل "منها" ؟!

:::::::::::::::::::::::::

ما هو تحليل أصوات اسم الله العزيز ؟!

:::::::::::::::::::::::::

ٱلرَّحۡمَـٰنُ ۝  عَلَّمَ ٱلۡقُرۡءَانَ ۝  خَلَقَ ٱلۡإِنسَـٰنَ ۝  عَلَّمَهُ ٱلۡبَیَانَ | الرحمن

لماذا قال علم القرآن و لم يقل أنزل القرآن ؟! ولماذا أسبق ذكره قبل ذكر خلق الإنسان ؟! و ما معنى علمه البيان ؟! و ما هي مناسبة اسم الله الرحمن في سياق الآيات ؟!


و جزاكم الله كل خير و نور آمين
[٢/‏٩ ١١:٢٦ م] بليغ اليوسفيين: و رسول الله قرآن يمشي على الأرض
[٣/‏٩ ١١:٥٥ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: حاضر يا بليغ اليوسفيين
و من قال لك أن للنهار طرفان
بل أطراف كثيرة في الزمان و في المكان
و الله و الرسول مظهر تزكية واحد فلذلك قال يرضوه
فتحت لانها سريعة سابقة للجنة تحت الصراط هي هاويته .
و فتحت لانها دار الأمن لا البغتة و الخوف . سلام و اطمئنان و تأني و تؤدة و تهيئة تكون لها .
فيقتل مبني للمجهول موافق لفعل يقاتل . يفاعل و لانها تكون غلبة الظن نتيجة بيع النفس لله
و الآية تتحدث عن بعثة موسى . فلا تك في مرية . تعني انك مثيله فلا تشك في ذلك
لقائه أي مماثلته
العزيز الذي يلوع الذنوب و يصيبها باللوعة و اللعاعة . و ما المكلفين إلا ذنوب .
هنا تتجلى فيوض العزيز .
علم القرآن لانه ما من نبي في الإسلام إلا و هو القرآن فيكون ذلك تعليما لقومه من الله
و سبق لانه بذلك العلم ينخلق الإنسان الكامل و هو مقصود الحياة
علمه البيان أي علمه اللغات و التعبيرات المتنوعة
و الرحمن بحر هداية عامة
للصراط المستقيم . و هنا الاغتراف
و الزوج الكريم هي نهاية طور البشر و فيها كان أول الاطوار
[٣/‏٩ ١١:٥٥ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: [٢/‏٩ ١١:٢٦ م] بليغ اليوسفيين: أكتب الآن أسئلة من القرآن الحبيب
[٢/‏٩ ١١:٢٦ م] بليغ اليوسفيين: أرجو من حضرتكم إجابة أسئلتي التالية :


فَٱصۡبِرۡ عَلَىٰ مَا یَقُولُونَ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ قَبۡلَ طُلُوعِ ٱلشَّمۡسِ وَقَبۡلَ غُرُوبِهَاۖ وَمِنۡ ءَانَاۤىِٕ ٱلَّیۡلِ فَسَبِّحۡ وَأَطۡرَافَ ٱلنَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرۡضَىٰ | طه

لماذا قال و أطراف النهار و للنهار طرفان ؟!

:::::::::::::::::::::::::

یَحۡلِفُونَ بِٱللهِ لَكُمۡ لِیُرۡضُوكُمۡ وَٱللهُ وَرَسُولُهُۥۤ أَحَقُّ أَن یُرۡضُوهُ إِن كَانُوا۟ مُؤۡمِنِینَ | التوبة

لماذا قال يرضوه و لم يقل يرضوهما ؟!

:::::::::::::::::::::::::

وَسِیقَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوۤا۟ إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًاۖ حَتَّىٰۤ إِذَا جَاۤءُوهَا فُتِحَتۡ أَبۡوَ ٰ⁠بُهَا وَقَالَ لَهُمۡ خَزَنَتُهَاۤ أَلَمۡ یَأۡتِكُمۡ رُسُلࣱ مِّنكُمۡ یَتۡلُونَ عَلَیۡكُمۡ ءَایَـٰتِ رَبِّكُمۡ وَیُنذِرُونَكُمۡ لِقَاۤءَ یَوۡمِكُمۡ هَـٰذَاۚ قَالُوا۟ بَلَىٰ وَلَـٰكِنۡ حَقَّتۡ كَلِمَةُ ٱلۡعَذَابِ عَلَى ٱلۡكَـٰفِرِینَ | الزمر 72

وَسِیقَ ٱلَّذِینَ ٱتَّقَوۡا۟ رَبَّهُمۡ إِلَى ٱلۡجَنَّةِ زُمَرًاۖ حَتَّىٰۤ إِذَا جَاۤءُوهَا وَفُتِحَتۡ أَبۡوَ ٰ⁠بُهَا وَقَالَ لَهُمۡ خَزَنَتُهَا سَلَـٰمٌ عَلَیۡكُمۡ طِبۡتُمۡ فَٱدۡخُلُوهَا خَـٰلِدِینَ | الزمر 74

ما الفرق بين قوله عن جهنم : حتى إذا جاءوها "فتحت" أبوابها , و قوله عن الجنة : حتى إذا جاءوها "و فتحت" أبوابها ؟!

:::::::::::::::::::::::::

(۞ فَلۡیُقَـٰتِلۡ فِی سَبِیلِ ٱللهِ ٱلَّذِینَ یَشۡرُونَ ٱلۡحَیَوٰةَ ٱلدُّنۡیَا بِٱلۡـَٔاخِرَةِۚ وَمَن یُقَـٰتِلۡ فِی سَبِیلِ ٱللهِ فَیُقۡتَلۡ أَوۡ یَغۡلِبۡ فَسَوۡفَ نُؤۡتِیهِ أَجۡرًا عَظِیمࣰا | النساء

لماذا قال فيُقتل أو يغلب و لم يقل فيُغلب أو يغلب ؟!

:::::::::::::::::::::::::

وَلَقَدۡ ءَاتَیۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَـٰبَ فَلَا تَكُن فِی مِرۡیَةࣲ مِّن لِّقَاۤئِـهِۦۖ وَجَعَلۡنَـٰهُ هُدࣰى لِّبَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ | السجدة

ما هو تفسير الآية ؟!

:::::::::::::::::::::::::

أَوَلَمۡ یَرَوۡا۟ إِلَى ٱلۡأَرۡضِ كَمۡ أَنۢبَتۡنَا فِیهَا مِن كُلِّ زَوۡجࣲ كَرِیمٍ ۝  إِنَّ فِی ذَ ٰ⁠لِكَ لَـَٔایَةࣰۖ وَمَا كَانَ أَكۡثَرُهُم مُّؤۡمِنِینَ | الشعراء

ما معنى زوج كريم ؟! و لماذا قال أنبتنا "فيها" و لم يقل "منها" ؟!

:::::::::::::::::::::::::

ما هو تحليل أصوات اسم الله العزيز ؟!

:::::::::::::::::::::::::

ٱلرَّحۡمَـٰنُ ۝  عَلَّمَ ٱلۡقُرۡءَانَ ۝  خَلَقَ ٱلۡإِنسَـٰنَ ۝  عَلَّمَهُ ٱلۡبَیَانَ | الرحمن

لماذا قال علم القرآن و لم يقل أنزل القرآن ؟! ولماذا أسبق ذكره قبل ذكر خلق الإنسان ؟! و ما معنى علمه البيان ؟! و ما هي مناسبة اسم الله الرحمن في سياق الآيات ؟!


و جزاكم الله كل خير و نور آمين
[٢/‏٩ ١١:٢٦ م] بليغ اليوسفيين: و رسول الله قرآن يمشي على الأرض
[٣/‏٩ ١١:٥٥ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: حاضر يا بليغ اليوسفيين
[٣/‏٩ ٨:٥٦ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: و من قال لك أن للنهار طرفان
بل أطراف كثيرة في الزمان و في المكان
[٣/‏٩ ٨:٥٧ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: و الله و الرسول مظهر تزكية واحد فلذلك قال يرضوه
[٣/‏٩ ٩:٠٠ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: فتحت لانها سريعة سابقة للجنة تحت الصراط هي هاويته .
و فتحت لانها دار الأمن لا البغتة و الخوف . سلام و اطمئنان و تأني و تؤدة و تهيئة تكون لها .
[٣/‏٩ ٩:٠٢ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: فيقتل مبني للمجهول موافق لفعل يقاتل . يفاعل و لانها تكون غلبة الظن نتيجة بيع النفس لله
[٣/‏٩ ٩:٠٣ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: و الآية تتحدث عن بعثة موسى . فلا تك في مرية . تعني انك مثيله فلا تشك في ذلك
[٣/‏٩ ٩:٠٣ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: لقائه أي مماثلته
[٣/‏٩ ٩:٠٥ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: العزيز الذي يلوع الذنوب و يصيبها باللوعة و اللعاعة . و ما المكلفين إلا ذنوب .
هنا تتجلى فيوض العزيز .
[٣/‏٩ ٩:٠٩ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: علم القرآن لانه ما من نبي في الإسلام إلا و هو القرآن فيكون ذلك تعليما لقومه من الله
[٣/‏٩ ٩:١٠ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: و سبق لانه بذلك العلم ينخلق الإنسان الكامل و هو مقصود الحياة
[٣/‏٩ ٩:١٠ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: علمه البيان أي علمه اللغات و التعبيرات المتنوعة
[٣/‏٩ ٩:١١ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: و الرحمن بحر هداية عامة
للصراط المستقيم . و هنا الاغتراف
[٣/‏٩ ٩:١٥ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: و الزوج الكريم هي نهاية طور البشر و فيها كان أول الاطوار
[٣/‏٩ ١٠:١٢ م] حازم مصطفى: ما شا الله تعالى احبكم واحب ان اعلّق ايضا
[٣/‏٩ ١٠:٣١ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم
[٣/‏٩ ١٠:٣١ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: و علق به على منشور الحج
[٣/‏٩ ١٠:٣٥ م] حازم مصطفى: أحق ان يرضوه لأن رضى الرسول هو رضى الله ورضى الله هو رضى الرسول .


الرحمن كما قال المسيح الموعود فهو فيض عام يشمل كل ذي روح ولقد هيئ الله تعالى وخلق للجميع مايسد حاجاتهم المادية والروحانية القرأن نزل بفيض الرحمن ( كما قال المسيح الموعود ) لأن الله أراد أن يسد حاجات البشر الروحانية فأنزل القرأن رحمة منه وفيض من رحمانيته وخلق الإنسان كذلك هو فيض رحماني وعلم البيان ....
فإسم الله الرحمن المذكور في اول السورة وقل إن شئت انه مفتاح السورة لأن الله عزوجل ذكر للجن والإنس فيوض رحمانيته المادية والروحانية وبدأ بالروحانية لأنها الأهم والأجدر ان يهتم الإنسان بها . علم القران .

الله أكبر ويخشع القلب لما يرى أن الله تعالى يذكر اسم الرحمن في بداية السورة ليبدأ يذكر للخلق إفاضة اسمه الرحمن وإحسانه المحض وممنه العظيمة على الثقلان , فذكر الشمس والقمر والنجم والشجر والسماء , وقال " والأرض وضعها للأنام " أي انه تعالى وضع للأنام تلك الأرض قبل خلقهم وهيئ لهم المسكن والمأكل والمشرب والملبس , " فيها فاكهة  النخل ذات الأكمام * والحب ذو العصف والريحان * فبأي آلاء ربكما تكذبان " .

وذكر خلق الإنس والجان , وذكر الأكوان , رب المشرقين ورب المغربين , وذكر البحار والفلك والمنشأت , وذكر الثقلان كما عتاب الثقلان بهذه السورة , وذكر الجنان ونعيمها , وقال هل جزاء الإحسان إلا الإحسان , فكيف بهذا المحسن العظيم ربنا الرحمن له كل الحمد والشكر .
[٣/‏٩ ١٠:٣٦ م] حازم مصطفى: تم
[٣/‏٩ ١٠:٣٧ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم
[٣/‏٩ ٩:٢٦ م] شيخ ابراهيم: الله الله ..نفعنا الله بعلومك يا رسول الله الحبيب ، يا رمز النبوة و الولاية و سبب الهداية . آمين❤
[٣/‏٩ ١٠:٤٠ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: آمين يا صهري الحبيب
[٣/‏٩ ٩:٢٢ م] أسماء إبراهيم: الله الله !! سبحانه ما اجملكم و اعظمكم 🌿 بارككم الرب و حفظكم و نصركم و اعانكم . آمين
[٣/‏٩ ١٠:٤٠ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: آمين يا أم المؤمنين . بحبك
[٣/‏٩ ١٠:٤١ م] حازم مصطفى: يا نبي الله هل يستطيع الإنسان ان يقرأ القرآن وهو متكئ على جنبه
[٣/‏٩ ١٠:٤١ م] حازم مصطفى: ؟
[٣/‏٩ ١٠:٤٢ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم
[٣/‏٩ ١٠:٤٢ م] حازم مصطفى: حاضر
[٣/‏٩ ١٠:٤٢ م] حازم مصطفى: ( وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ ۚ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ ۖ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ )
الأعراف
[٣/‏٩ ١٠:٤٢ م] حازم مصطفى: وهذا فيض الرحيمية فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ
[٣/‏٩ ١٠:٤٤ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم
[٣/‏٩ ١٠:٤٤ م] حازم مصطفى: عذابي اصيب به من اشاء
[٣/‏٩ ١٠:٤٤ م] حازم مصطفى: ؟ ما تفسيرها
[٣/‏٩ ١٠:٤٥ م] 


د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: فيض مالك يوم الدين في الأولى و الأخرى





للعظة و العبرة :
==========
شفاء محمد
السلام عليكم ورحمة الله د محمد
مرفق مسودة ما كتبته في ضوء رؤاي
ما بين القوسين ( ) أشعر أنه بحاجه الى تعديل الصياغة
حاولت الاختصار قدر المستطاع لكن أشعر ان كلا الرسالتين لا تزال طويلة
أرجو افادتي بما تلقاه الاخوة والاخوات من إلهامات ورؤى (الاقصر والاوضح) لاني لم أستطع جمعها واحصائها.
في انتظار توجيه وملاحظات حضرتك أستاذ وحبذا تقوموا بتعديلها بما أراكم الله لأرسلها مباشرة بعد ذلك
لقد استبان لي الحق من أمركم أستاذ وأنا أول المبايعين لكن لا أريد اعلان ذلك حاليا حتى يقضي الله امرا كان مفعولا
أسأل الله أن يتقبل مني هذا تمهيدا لملكوته السماوي وأن لا يضع الجماعة في ابتلاء التفريق بين مقام الخلافة ومقام النبوة
أسألكم الدعاء وأعتذر عن مشاغباتي وكثرة رسائلي فيما مضى

ج5
كنت أرسلت لحضرتك يا امير المؤمنين في رسالة سابقة شدة تأثري بكلام المسيح الموعود عليه السلام عن أهمية أن يحظى الانسان بالمكالمة الالهية أو على الاقل الاهتمام بصحبة من حظي بالمكالمة الالهية. فوجهتني حضرتك الى الدعاء وقد فعلت ذلك ثم بعدها عثرث على الانترنت على فيديو لمريدات الطريقة الصوفية الكركرية فجذبت اليهن في البداية لما رايته من صدق عجيب في كلامهن وبدا لي من وجوههن فنائهن عن أنفسهن ووظننت ذلك اجابة دعائي وكدت أتواصل معهن لكن تراجعت بعدما قرأت تلك الالهامات التي تلقاها الأخ الأحمدي والتي تحذر من تلك الطريقة الصوفية وخفت من أن أضل و قلت في نفسي جماعة المسيح الموعود عليه السلام يستحيل أن تخلو ممن حظين بالمكالمة الالهية . فأرجو مساعدتي يا أمير المؤمنين بتوصيلي عبر الانترنت بأي أحمدية (تتحدث اللغة العربية أو الانجليزية) ممن حظين بالمكالمة الالهية لأني في أمس الحاجة لصحبتها.
أستفيد كثيرا جدا يا أمير المؤمنين روحانيا من انوار حضرتك القدسية حين استمع لخطبة الجمعة بصوت حضرتك بالترجمة المقروءة وليس الترجمة المسموعة . لكن فيديو الترجمة المقروءة لخطبة الجمعة يتأخر رفعه أكثر من اسبوع وبعض الخطب لا يتم رفع ترجمتها المقروءة . كما ان برامج قناة ام تي ايه العربية لا تجذبني لأني لا أجد فيها الروحانية التي أنشدها. لذلك أنا في امس الحاجة لصحبة احمدية من الروحانيات اللاتي حظين بالمكالمة الالهية. فأرجو المساعدة يا أمير المؤمنين لان المحنة التي تعرضت لها في الجماعة جعلتني بحاجة الى جرعة روحانية مضاعفة يوميا من خلال صحبة الروحانيات عسى استعيد حالتي الروحانية التي كنت عليها قبل الأحمدية.
وهناك سبب آخر يا امير المؤمنين لاهتمامي بصحبة أحمدية ممن حظين بالمكالمة الالهية وهو أني حين أقوم بالتبليغ يتكرر سؤال ما الجديد الذي جاء به مؤسس الاحمدية؟ وحين أتطرق في اجابة هذا السؤال لتفسير قوله تعالى :" اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم" يكون اول سؤال يتبادر الى ذهن المخاطبة هو : هل حظيت أنت بالمكالمة الالهية بعد ايمانك؟! مما جعلني لا اتطرق لهذه النقطة على الرغم من أهميتها بل شعرت أنه ينبغي علي التوقف عن التبيلغ إلى أن أتحقق بما أدعو إليه.
ألتمس من حضرتك بكل أدب يا أمير المؤمنين أن تجعل الروحانيين يشرفوا على المسؤولين ليكونوا واسطة بين حضرتك وبين المسؤولين وليستفيضوا من أنوار حضرتك ويفيضوا علينا لأن كثير من المبايعين الجدد العرب يصابوا بانتكاسه جراء سوء سلوك بعض المسؤولين لدرجة تدفع بعض المبايعين الجدد الى الارتداد وينقلبوا أعداء للجماعة. هناك مواقف تعرضت لها شخصيا لم اقصها على حضرتك حتى لا أضيع وقت حضرتك وهناك مواقف يندى لها الجبين تعرضت لها أخريات أمامي فكان رد فعلهن هو الانسحاب بهدوء مع ألم.
ج6
مولانا أمير المؤمنين كنت ارسلت لحضرتك في رسالتي الأخيرة الهامات تلقاها أخ أحمدي حين استخار الله في أمر الطريقة الصوفية الكركرية . لقد استوقفني يا امير المؤمنين أن تلك الالهامات كانت أثناء حوار مباشر بينه وبين الله . واستوقفني أن هذا الأخ الأحمدي يتلقى الهامات يوميا . وحين سئل عن السر وراء ذلك قال أن قلبه يعتصر شوقا لله على الدوام من شدة عشقه لله وقال ايضا أنه (لم يصل لذلك إلا بعد حبه وصحبته لأحمدي ملهم ومحدث اسمه د. محمد ربيع طنطاوي من مصر ) . استوقفني في الالهامات التي ارسلتها لحضرتك في رسالتي السابقة بشأن الطريقة الصوفية الكركرية الالهام التالي : "في لوحي أحمد فمن هؤلاء؟!!" حيث وجدت أنه لا يمكن أن يصدر هذا الالهام سوى من الرحمن.
حين قرأت بعض مقالات الأحمدي المصري د. محمد ربيع شعرت بأثر قدسي عجيب يشبه شيئا من الأثر القدسي في الكتب العربية للمسيح الموعود عليه السلام. ثم اطلعت يا أمير المؤمنين عبر الانترنت على بعض الرؤى و الكشوف و الالهامات تلقاها أحمديين عرب من دول مختلفة (تبشر أن هذا الاحمدي المصري د.محمد ربيع طنطاوي هو يوسف الذي بشر بمجيئه المسيح الموعود عليه السلام وأنه سيكون الخليفة السادس) واستوقفني أنه على الرغم من ذلك لا يدعي النبوة بل ينكر ذلك ويؤكد أنه على مقام المحدثية حتى الآن ويوصي بوجوب (الاعتصام بعروة الخلافة الوثقى) وقرأت له كلمات مؤثرة جدا تعبر عن عظيم حبه لحضرتك.
فيما يلي بعض ما قرأته مما تلقاه الأحمديين بشأن د.محمد ربيع طنطاوي
(أخت من المغرب:
أخ من الاردن(الذي تلقى الالهامات التي تحذر من الطريقة الصوفية الكركرية)
أخ من لبنان:
أخ من ..
..
)
لقد أذهلني هذا الأمر يا أمير المؤمنين لأنه من الصعب والله أعلم أن يتتواتر كذب في رؤى وكشوف والهامات يتلقاها احمديين من دول مختلفة بشأن شخص لا يعرفوه ولم يلتقوا به من قبل وهو لا يدعي النبوة !
حين استفتيت الله في أمر تلك المدونة الالكترونية وصاحبها .رايت رؤى عديدة خلال بضعة ايام كلها تؤكد أن هذه المدونة حق من الله وأن صاحبها (لم يشأ الله ظهور أمره حتى الآن) والله أعلم
في انتظار رأي وتوجيه حضرتك يا أمير المؤمنين في هذا الأمر الخطير ؟
‏١٣ يونيو ٢٠١٨‏، الساعة ‏١١:٥٤ ص‏
العامة

Latifa Latifa

إن الله سيظهره ولو كره الكافرون
‏٢‏أعجبنيتفاعلردالمزيد١٤‏/٠٦‏/٢٠١٨

Lahcen Ahmadi

المكالمة قد تكون جارية لكننا لا نشعر بها أو لا نستقبلها فليس ضروريا أن تكون واضحة وقد تتجلى في تدبير أمورنا وتيسيرها وفي رفع البلاء ..
أعجبنيتفاعلردالمزيد١٤‏/٠٦‏/٢٠١٨

د.محمدربيع طنطاوي-

اللهم لك الحمد أنت نور السماوات و نور الأرض
‏٤‏أعجبنيتفاعلردتعديلمنذ ‏٦‏ ساعات

محمد الحاج احمد

الحمد لله رب العالمين
‏٢‏أعجبنيتفاعلردالمزيدمنذ ‏٦‏ ساعات

إبراهيم الحاج أحمد

الحَمْدُ ِلِلهِ بِأنَّا الأَوَّلُونَ
السَّابِقُونَ لِيُوسُفَ المَوْعُودِ

حَمَانَا رَحْمَٰنُ البَرَايَا بِعَيْنِهِ
مِنْ شَرِّ شَيْطَانٍ وَ عَيْنِ حَسُودِ

أَصْبحْنَافِي كَنَفِ الإِلَهِ وَحِصْنِهِ
مُتَنَعِّمِينَ بِيَقظَةٍ وَ رُقُودِ

فَلَهُ المَحَامِدُ كُلُّهَا مَعْ شُكْرِنَا
بِقِيَامِنَا وَ رُكُوعِنَا وَ سُجُودِ
‏٢‏أعجبنيتفاعلردالمزيدمنذ ‏٦‏ ساعات

د.محمدربيع طنطاوي-

نعم , الحمد لله
‏٣‏أعجبنيتفاعلردتعديلمنذ ‏٣‏ ساعات

عبد الرزاق الأحمدي

اللهم كما صليت على محمد وأحمد فصل على يوسف بن المسيح وعلى جميع أنبياء عهد محمد.

د.محمدربيع طنطاوي-

آمين .

د.محمدربيع طنطاوي-

 

شفاءمحمد = حياة نور = ندى الصباح

هل هذه هي المشاغبة ؟؟؟؟؟!!!!!!

 

======================




[٤/‏٩ ٨:١٥ م] حازم مصطفى: فلا تسألوني عن أسقامٍ شُفيت بيد رسول الله , ولا عن أغلالٍ فُكَّتْ بأيدي رسول الله , ولا عن بذور حب لله نمت بعناية رسول الله .
[٤/‏٩ ٨:٢٨ م] حازم مصطفى: يا ليت قومنا ينظرون إلينا بنظرة كرم ألا يروا كيف أن يوسف بن المسيح أصلح العلاقة بيننا وبين الله انظروا إلى اتباعه كيف يطلبون الوصال ويُعطونه , وانظروا كيف ألهمنا الله وألهمناه , كم مرض في روحانيتنا وكم من ورم خبيث في نفوسنا استأصله رسول الله , وكم من عيوب خُلقية أزالها صلى الله عليه وسلم . بالله عليكم ألا تقرؤن .... ألا ترون ...؟ وهل بعد هذا تسألون عن أيات ...أو أيُّها تطلبون ....ماذا تريدون ...؟ أفغيرَ الله تبغون....؟ لقد تعلمنا من رسول الله آداب الوصال وعلمنا وفهمنا وجوه وصيغ الوحي والوصال وكيفيه فهمه , وعلّمنا آداب دخول المسجد وبيت الله وإلى الله , وعرّفنا على إلهنا , وقال لنا هوذا ربي ورب آبائي اذهبوا واطلبوا الوصال منه وفعلنا ونِلنا , ألا تريدون الله ...؟ لماذا تحاولون الدخول إلى بيوت الله من ظهورها , ألم يوصيكم ربكم واتو البيوت من أبوابها وها هوذا باب الله ألا فاطرقوه ....
[٥/‏٩ ١١:٤٧ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم . أحسنت .









حازم مصطفى: هنا يقول المسيح عليه السلام ما كل من يقول لي يارب يارب يدخل ملكوت السماوات ( يعني من يعبدني لا يدخل ملكوت السماوات ) .
ويقول بل من يعمل بمشيئة ابي الذي في السماوات ( يعني من يعبد الله وحده ) .

ويقول : سيقول لي كثير من الناس في يوم الحساب يا رب يا رب أما بأسمك نطقنا بالنبوءات وباسمك طردنا الشياطين وباسمك عملنا العجائب الكثيرة؟  فأقول لهم : ما عرفتكم مرة ابتعدوا عني يا اشرار .

( يفهمهم ايضا انه سيتبرأ ممن يعبده ويترك عبادة ابيه الذي في السماوات )
[٨:٥٨ م، ٢٠١٩/٩/٥] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم . أحسنت الاقتباس يا حبيب اليوسفيين
=============
[٤/‏٩ ٢:٥٥ م] ‏‪أسماء إبراهيم : اليوم الضحى رأيت عدة مشاهد و لا أتذكر شيء منها سوى أمر واحد و هو أنني رأيتك جالساً و تحمل مصحفاً و تقرأ بداية سورة البقرة ، شعرت بأنك تتهيأ لقراءة الأذكار ..
[٤/‏٩ ٢:٥٧ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم
[٤/‏٩ ٢:٥٧ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: هي بدايات سورة البقرة
[٤/‏٩ ٢:٥٧ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: و معانيها
[٤/‏٩ ٢:٤٥ م] حازم مصطفى: قبل أيام دعوت الله من أجل اللقاء والوصال فقال لي : " ارفع بصرك إلى السماء وقل يا الله " . وبعد ايام تلقيت إلهاما اخر : " اترك كل شيء وتعال لعندي " .
[٤/‏٩ ٢:٥٨ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم . حبيبي
[٤/‏٩ ٣:٢٥ م] حازم مصطفى: سلمت يدا ام المؤمنين وآل بيت النبي المطهريين .
[٤/‏٩ ٤:١٠ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: آمين حبيبي حازم
[٣:٠٠ م، ٢٠١٩/٩/٤]

 ‪‎‪أسماء إبراهيم‬‬
: أعانك الله و ثبتنا على اتباعك بإخلاص و المضي في خطاك
[٣:٠٠ م، ٢٠١٩/٩/٤] ‪‎‪أسماء إبراهيم‬‬:

 بحبك
[٣:٠٠ م، ٢٠١٩/٩/٤] ‪‎‪أسماء إبراهيم‬‬:

 ارضى عني
[٣:٠٠ م، ٢٠١٩/٩/٤] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: آمين
ألم . ذلك الكتاب لا ريب فيه.
هدى للمتقين .
هدى للمتقين

 .
أسماء إبراهيم
😢


=========================





[٦/‏٩ ٤:٣١ ص] حازم مصطفى: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيفك حالكم يا نبي الله
[٦/‏٩ ٤:٣٢ ص] حازم مصطفى: مامعنى فريضة في الآيات .ما لم تفرضوا لهن فريضة .
[٦/‏٩ ٥:١٩ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: [٦/‏٩ ٥:١٦ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: ما لم تمسوهن تعني أن من شروط الطلاق أن يقع في طهر لم يجامع  فيه أو تفرضوا لهن فريضة يعني اشترطتم عليهن شرطا او فرضا بحلف أو غير حلف . و كذا  حضور الحكمين من أهله و أهلها و المكوث فترة العدة في بيت زوجها . لا تخرجوهن و لا يخرجن .
من قبل أن تمسوهن هذا يعني الطلاق قبل البناء .
يرجع نصف المهر . أما الأولى فلا يرجع منه شيئا و كلمة فريضة في الآية الثانية تعني المهر و في الآية الأولى تعني أمر من الزوج لزوجته .
[٦/‏٩ ٥:١٦ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

قام من بين الأموات تعني أنه حيا حياة الروح . و كذا أنه كان مغشيا عليه نائما بين الأموات و لم يكن منهم
الأعظم في ملكوت السماوات .....
ويقول ايضا عليه السلام (10) إِيَّاكُمْ أَنْ تَحْتَقِرُوا أَحَداً مِنْ هَؤُلاَءِ الصِّغَارِ! فَإِنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَلاَئِكَتَهُمْ فِي السَّمَاءِ يُشَاهِدُونَ كُلَّ حِينٍ وَجْهَ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ.
مَثل

د محمد ربيع , مصر حقيقة الوحي
نعم
https://youtu.be/OKHxtB5PLcM

===============================




[٨:٣٣ م، ٢٠١٩/٩/٦] أسماء إبراهيم: حبيبي رسالة من زهراء :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، صلوات ربي وسلامه عليكم سيدي يوسف بن المسيح، سيدي الحبيب خادمتكم زهراء أسألكم رضاكم عني ودعاءكم المبارك لي، وأن تتفضلو بتأويل ما رأيت :-

السحر : 4/9/2019
رأيت انني مع صديقتي رؤى الكسابرة وكنا في طريقنا الى الجامعة ، لكنه كان طريق مدرستي القديمة (الوكالة)، ورأينا صديقتان لنا وأذكر انني قلت لها انني أحب جمانة أكثر لأنها طيبة القلب ، انتقل المشهد وكنت أريد شرب الماء فذهبت إلى المطبخ وكنت قد استيقظت من النوم وكان محمد أخي هناك وسألني معاتبا لماذا تأخرت في النوم للساعة الواحدة وليس من عادتي أن أستيقظ هكذا ، قلت له وأنا متضايقة أنني كررتها مرات قليلة ولن أعيدها .

الضحى : 4/9/2018
رأيت أنني مع صديقة لي واسمها أنوار بدر ومجموعة من الأشخاص وكانو يخافون من مجموعة من الشياطين ، وويرتعبون من قائدهم ، قلت لهم لا تخافو منه ، اذكرو الله أمامه وسوف يرتعب ويهرب خوفا ، لم يصدقوني وكان هناك باب يفتح لعالمهم ، كنت أجهز نفسي لأذهب هناك واثبت لهم أنهم ضعفاء ، أثناء محاولتها لمنعي من الذهاب وتحذيري منهم فجأة سحبتني الشياطين لعالمهم حاولت ان اهرب لأنني كنت أريد القيام بشيء ما قبل الدخول لعالمهم لكني لم استطع ، راقبتهم فترة لأرى ماذا يعملون واذا ما كان قائدهم سيظهر ، ولكنه لم يظهر وحررت نفسي من قيودهم بكل سهولة وبقوة غريبة خرجت مني وهرب كل الشياطين من حولي .

الضحى : 5/9/2018
رأيت مشاهد كثيرة ما أتذكر منها انني كنت أمام أعمامي ووالدي معهم وكانت أم المؤمنين د.مروة تجلس على درج ورائي ، كانو يقفون ضدي بأمر ما لا أتذكر ما هو ومع أنني متأكدة أن أبي يعلم أن الحق معي لكنه وقف معهم لا يريد أن يزعل أعمامي منه ، كنت أنظر اليه بحزن لأنني أعلم انه بعد انتهاء الموقف سيتركونه وحيدا ويديرون ظهورهم له وهذا ما حدث ، وكان ابي حزين للغاية بعد رحيلهم عنه ، صعدت الدرج وأخدت نوريل من أم المؤمنين لأحملها ، وكنت أحاول أن أجعل نوريل تضحك كلما مرت نسمة من الهواء على وجهها.
[٨:٥٤ م، ٢٠١٩/٩/٦]

 د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: اللهم لا تكلنا لى أنفسنا طرفة عين أو أقل من ذلك أو أكثر , ( الوكالة ) أنت وكيلنا و حسبنا و نعم الحسيب و نعم الوكيل يا رقيب .يا رقيب . رؤا الكسابرة = كساء بر بالرؤا لا تفقديه يا زهراء فإني أعلم أن فيك خير كثير و لن يظهر للعيان بقوة السيل و جلال الجبال و جمال الشمس و نور القمر إلا بالخلوص و التزكية و كسر النفس الأمارة . أحبك الله يا زهراء و أحسنت و جزاك الله كل خير . فلا تعيدي التأخر و الجذب الأرضي بل سمو تلو سمو و سمية تلو سمية و رقية تلو رقية أبد الآبدين . الحقيقة أن ابليس متأهب جدا , فزيديه غيظا على غيظ و كمدا على كمد و لا تريحيه بل مزقيه تمزيقا . و أنوار بدر تستفيضينها من إيمانك بي و بكلامي و بالذي أرسلني حينها فقط تتخلصين من سحب الشياطين و استدراجهم , أريد لك الراحة يا زهراء و النعمة و الخلوص و لكن كل ذلك له أصول و درجات سلم , اصعدي السلم و درجاته و تذكري بيعتك لي أبد الدهر , سترتاحين و تنفرج أساريرك و لكن قليلا من الصبر يا زهراء , قليلا من الصبر و كثيرا من البر و أنت تفهمين ما بين السطور . ستأخذين النور و ترتاحين و الحق مع ربي ليس مع غيره يا زهراء و كل هوا يخالف ذلك فهو رد فاتهمي نفسك باستمرار تسلكين مدارج السالكين و تقيمين تقديس الله في قلبك , و عليك السلام و رحمة الله و بركاته . يوسف بن المسيح , مصر


 [٩:٠٠ م، ٢٠١٩/٩/٦] أسماء إبراهيم: ثبتنا الله على اتباعكم
[٩:٠١ م، ٢٠١٩/٩/٦] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: آمين ياأم المؤمنين

==================




إلهي لك ألهي فأي عبادك هو أقرب للطفولة هو أقرب إليك ,
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈

[٦/‏٩ ٩:٤٥ م] محمد الحاج أحمد: اللهم لك الحمد أنت نور السماوات و نور الأرض . و لقد أخبرني الله بنقاوة جوهر قلبك , فقط عليك بغسله بماء التزكية و عتبى الإله و همسات التسرية . للسلم درجات منسابة مناسبة لكل نفس , فانظري لأعلاه هناك حيث يقف الله يراقب مجيئك إليه و اصعدي تؤدة تؤدة خشعة خشعة . رقة رقة . سجدة تفنيك في ترابات الخضوع و الرضى لترقى روحك سمية سمية . الرقيب الحبيب ينتظرك بالشوق فانطلقي إنه ينتظرك طفلة يريدك
[٦/‏٩ ٩:٥٠ م] زهراء: الحمد لله رب العالمين💜....ادعيلي دايما يخوي❤
[٦/‏٩ ١٠:٠٣ م] محمد الحاج أحمد: أفعل و حاضر و افعلي أنت لك و لي
[٦/‏٩ ١٠:٠٥ م] زهراء: ان شاء الله
[٦/‏٩ ١٠:٠٥ م] زهراء: ❤

•===•===•===•===•===•




[٧/‏٩ ٦:٤٩ م] بليغ اليوسفيين: طسۤمۤ   ليكون لهم عدوا و حزنا .
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈

و في جلسة الجمعة قال سيدنا يوسف بن المسيح ﷺ :

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ ۝  طسۤمۤ ۝  تِلۡكَ ءَایَـٰتُ ٱلۡكِتَـٰبِ ٱلۡمُبِینِ ۝  نَتۡلُوا۟ عَلَیۡكَ مِن نَّبَإِ مُوسَىٰ وَفِرۡعَوۡنَ بِٱلۡحَقِّ لِقَوۡمࣲ یُؤۡمِنُونَ | القصص

طسۤمۤ : الطاء قطع غليظ , و السين تسرب خفي , و الميم لذة و ألم , أي قطعٌ للذة فرعون و ألم بني إسرائيل الذي تسرب في ذلك الوقت تسربا خفيا . و سر طسم هو ..تلك آيات الكتاب المبين , آيات كتاب الله عز و جل و أقداره . نتلوا عليك من نبإ موسى , موسى الذي قال الله عنه لمحمد فلا تكن في ريب من لقائه أي ممثالته .


إِنَّ فِرۡعَوۡنَ عَلَا فِی ٱلۡأَرۡضِ وَجَعَلَ أَهۡلَهَا شِیَعࣰا یَسۡتَضۡعِفُ طَاۤىِٕفَةࣰ مِّنۡهُمۡ یُذَبِّحُ أَبۡنَاۤءَهُمۡ وَیَسۡتَحۡیِۦ نِسَاۤءَهُمۡۚ إِنَّهُۥ كَانَ مِنَ ٱلۡمُفۡسِدِینَ ۝  وَنُرِیدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى ٱلَّذِینَ ٱسۡتُضۡعِفُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَنَجۡعَلَهُمۡ أَىِٕمَّةࣰ وَنَجۡعَلَهُمُ ٱلۡوَ ٰ⁠رِثِینَ |

كان فرعون يقتل ذكور بني إسرائيل و يبقي على الإناث و بنو إسرائيل هم الطائفة المستضعفة فأراد الله أن يمن عليهم و يقطع آلامهم كما قطع لذة فرعون ..في سر طسم .


وَنُمَكِّنَ لَهُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَنُرِیَ فِرۡعَوۡنَ وَهَـٰمَـٰنَ وَجُنُودَهُمَا مِنۡهُم مَّا كَانُوا۟ یَحۡذَرُونَ |

فرعون المجرم الذي فر عنه عونه بما أغرقهم الله تعالى أمام ناظريه ففروا عنه غرقى و تخلوا عنه . و فرعون كلمة لم توجد في الآثار المصرية القديمة , كذلك هامان هو ليس بوزير ذلك الحاكم المصري الذي سماه الله فرعون الذي طارد بني إسرائيل , و إنما هامان كان وزيرا في مملكة بابل و كان وزير ظلم و اضطهد بني إسرائيل أيام السبي البابلي , فأراد الله سبحانه و تعالى أن يجمع المعاني هنا فقال وَنُرِیَ فِرۡعَوۡنَ وَهَـٰمَـٰنَ وَجُنُودَهُمَا مِنۡهُم مَّا كَانُوا۟ یَحۡذَرُونَ , فجمع الله ذكر هامان بذكر فرعون . كذلك و جنودهما تعني في مصر و بابل , يريهم الله من ذلك الضعفاء ما كانوا يحذرون , و حصل ذلك , و يحصل , و سيبقى يحصل لأن التاريخ يعيد نفسه .


وَأَوۡحَیۡنَاۤ إِلَىٰۤ أُمِّ مُوسَىٰۤ أَنۡ أَرۡضِعِیهِۖ فَإِذَا خِفۡتِ عَلَیۡهِ فَأَلۡقِیهِ فِی ٱلۡیَمِّ وَلَا تَخَافِی وَلَا تَحۡزَنِیۤۖ إِنَّا رَاۤدُّوهُ إِلَیۡكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ ٱلۡمُرۡسَلِینَ |

يجب التركيز على كل كلمة فيها مد كلمي مثقّل في القرآن لأن الله سبحانه و تعالى يؤكد على المعنى فيها و يلفت الإنتباه إليها , و يلفت العين إليها , و يلفت السمع إليها . إِنَّا رَاۤدُّوهُ إِلَیۡكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ ٱلۡمُرۡسَلِینَ | تصف الآيات مشهدا من غيب المستقبل أراه الله لأم موسى فرأت ذلك المشهد كما رأيت أنا المشهد بوحي الله لأم المؤمنين د مروة حين دعوت الله أن يخلصنا من أولائك الطواغيت  فأتى رد الله المباشر و رأت غرفة البيعة كأنها ساحة قضاء التي يقضي الله فيها لأهل الدنيا الآن , فيها ثلاثة أماكن , مكان اليهود المجرمين خال منهم و تقول هل سيرجعون ؟!! . أراها الله أنهم ذهبوا و لن يرجعوا و رُموا في الجحيم و الماضي و مزبلة التاريخ . فأرانا الله هذا المشهد كما أراه لأم موسى و قد أمرها الله أن ترضعه فقط و لا تفعل شيئا لحمايته لأن الله معه ثم قال لها من باب التسرية و التسلية أن تلقيه في اليم , فليس لهم عليه سلطان و طمأن الله أم موسى بذلك .


فَٱلۡتَقَطَهُۥۤ ءَالُ فِرۡعَوۡنَ لِیَكُونَ لَهُمۡ عَدُوࣰّا وَحَزَنًاۗ إِنَّ فِرۡعَوۡنَ وَهَـٰمَـٰنَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا۟ خَـٰطِـِٔینَ |

بدعائه عليهم يكون لهم عدوا و حزنا و هم لا يعلمون . و قد جمع الله فرعون و هامان لتناسب الحالين في استضعاف بني إسرائيل في مصر بسبب فرعون و في العراق بسبب هامان . و كانوا خاطئين فالخاطئ لا يتركه الله فيكون في قومه نبي يدعو عليه ليكون له عدوا و حزنا و سيحدث . هذا و صل اللهم على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم . كانت هذه آيات مناسبات لمقدم أخينا محمد أحسن الله إليه فحمدا لله عز و جل على سلامته .


====================

و سأله والدي إبراهيم عن معنى و فار التنور : حَتَّىٰۤ إِذَا جَاۤءَ أَمۡرُنَا وَفَارَ ٱلتَّنُّورُ | .

فقال ﷺ : و فار التنور هي كلمة معبرة يعبّر بها الله عز و جل في كل زمان و كل مكان و كل بعث و كل نبي و كل حدث قدري عظيم و كل دعاء مستجاب . فار التنور هو سر إلهي يراه الله و يريه لخواصّه . هو تعبير يقوله الله عند نقطة الصفر فلن يقف واقف أمام قدر الله الذي هو كالطوفان . إذن , و فار التنور هو لفظ إلهي غيبي قدري يعبر به الله تعالى عن ساعة الصفر و الحسم في الأمر فلن يقف أمامه واقف و لن يرده راد .

====================

و قال ﷺ : العطاس دلالة روحية لانبثاق الحياة , فلما أن دبّت الروح في آدم عطس . أما ماديا فله فائدة كبيرة في تنشيط القلب و الجهاز الليمفي . و ما ورد في أن الله يكره التثاؤب غير صحيح لأن التثاؤب مفيد أيضا و هو طبيعي و من نعم الله عز و جل على الإنسان , بسببه يحدث تصريف للدم بضغط عضلات الوجه و ذلك يحدث بشكل قوي عند التثاؤب , كذلك يعادل كمية الأكسجين في الدم عند نقصه . و ينشط القناة الدمعية .

====================

وصية من يوسف بن المسيح :

إصبروا على قراءة كتب المسيح الموعود , العربية منها بالذات , عليه السلام و الصلوات و التحيات المباركات .
[٧/‏٩ ٧:٠٤ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: أحسنت يا بليغ اليوسفيين
[٧/‏٩ ٢:٢٧ م] شيخ ابراهيم: السَّابِقُونَ الأَوَّلُونْ

الحَمْدُ    لِله    بِأنَّا   الأَوَّلُونَ
السَّابِقُونَ  لِيُوسُفَ  المَوْعُودِ

حَمَانَا  رَحْمَٰنُ   البَرَايَا  بِعَيْنِهِ
مِنْ شَرِّ شَيْطَانٍ وَ عَيْنِ حَسُودِ

أَصْبحْنَافِي كَنَفِ الإِلَهِ وَحِصْنِهِ
مُتَنَعِّمِينَ   بِيَقظَةٍ    وَ رُقُودِ

فَلَهُ  المَحَامِدُ كُلُّهَا مَعْ  شُكْرِنَا
بِقِيَامِنَا   وَ رُكُوعِنَا  وَ سُجُودِ

يَاسَائِلًا عَنْ يُوسُفَ ابْنَ مَسِيحِنَا
هَاكَ   جَوَابًا    شَافِيًا   بِشُهُودِ

هَذَا الَّذِي فِيهِ جَميعُ الأَوْلِيَا
حَارَتْ بِسِرِّ مَقَامِهِ المَحمُودِ

مِنْ مِصْرَ أُمِّ الدُّنيا آنَ ظُهُورُهُ
جَلَّاهُ  رَبُّهُ  فِي الَّليَالِي السُّودِ

يَا سَعْدَهُمْ مَنْ كَانُوا مِنْ أَتْبَاعِهِ
وَ السَّعْدُ وَالإِسْعَادُ فِي المَسْعُودِ

فَأَبُوهُ مَنْ وَرِثَ النَّبِيَّ اليَعْرُبي
مِنْ خِيِرَةِ الفُرْسِ وَ خَيْرِ هُنُودِ

وَ أَبُوهُ مَهْدِيُّ الوَرَىٰ وَمَسِيحُهَا
وَ أَتَانَا  عَنْ   مَوْعُودِنَا  بِوُعُودِ

قَالَ: المُجَدِّدُ وَالمَسُوقُ إِمَامُكُمْ
أَنْصَارُهُ   الأَبْدَالُ  خَيْرُ  جُنُودِ

تَفِدُ  المُلُوكُ  إِلَيْهِ مَعَ  أَتْبَاعِهَا
يَا نِعْمَ  مَوْفُودٍ  وَ نِعْمَ  وُفُودِ

يَا أَحْمَدِيُّونَ اعْرِفُوا مَبْعُوثَكُمْ
أَسَدٌ   غَضَنْفَرُ   قَائِدٌ   لِأُُسُودِ

عِمَّانُوئِيلُ  بِهِ حَيَاةُ  رِيَاضِكُمْ
رَوْضٌ  بِغَيْرِ  المَاءِ  كَالجَارُودِ

يَا وَيْلَكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ  إِنْ جُرْتُمُ
يَرْمِيكُمُ   بِصَوَاعِقٍ  وَ رُعُودِ

وَ سَتُحْرَمُونَ مِن الوِصَالِ لِأَنَّكُمْ
فَتَحْتُمُ  بَابَ   الهوَى  المَوْصُودِ

وَ جَعَلْتُمُ الوَحْيَ وَرَاءَ ظُهِورِكُمْ
وَ بِظُلْمِكُمْ  حَرَّفْتُمُ   مَقْصُودِي

فَلْتَنْظُرُوا   إِقْبَالَ  يُوسُفَ  إِنَّهُ
مَوْعُودُكُمْ وَ وُجُودُهُ كَوُجُودِي

فَخْرٌ لِكُلِّ العُرْبِ فَارِسُ فَارِسٍ
لِلْهِنْدِ هِنْدِيٌّ وَ مَرْسَى الجُودِيّْ

وَ بِهِ يُعِزُّ اللهُ دِينَ المُصطَفَىٰ
وَ سِوَاهُ فِي الأَدْيَانِ كَالمَوؤُدِ

أَتْبَاعُهُ  يَحْيوا  بِنُورِ مُهَيْمِنٍ
أَعْدَاؤُهُ  فِي  ظُلْمَةٍ وَ لُحُودِ

وَلَهُ الجَليلُ تَجَلَّى مِنْ عَلْيَائِهِ
و حَبَاهُ مِنْ بَحْرِ العَطَا وَالجُودِ

أَعْطَاهُ سَيْفًا مِنْ سُيُوفِ جَلَالِهِ
لِيَفُلَ  كُلَّ   مُنَافِقٍ   وَ  لَدُودِ

وَ أَتَىٰ لِيَقْتُلَ  ظَبْيَةً  لِصَلِيبِهِمْ
وَ أَتَىٰ   يُتَبِّرُ  مَا  عَلَا   لِيَهُودِ

وَ أَتَىٰ لِيَهْدِمَ بَيْتَ كَهَنُوتٍ بَدَا
بَيْنَ الوَرَىٰ وَ وِصَالِهِمْ كَسُدُودِ

و أَتَىٰ يُصَحِّحُ كُلَّ تَحْرِيفٍ غَدَا
مِنْ شَاهِدِ الزُّوُرِ وَ قَوْلِ حَقُودِ

و أَتَىٰ لِرَفْعِ الظُّلْمِ عَنْ مَنْ ذَاقَهُ
ما عَادَ يظْلمُ صَاحِب الأُُخْدُودِ

وَ أَتَىٰ يُخَلِّصُ كُلَّ الأَرْزَقِيَّةِ مِنْ
أَطْمَاعِهِمْ   بِالجَاهِ   أَوْ  بِنُقُودِ

وَأَتَىٰ لِيَكْشِفَ شَرَّ زَيْفِ السَّامِرِيّْ
نَسْفًا  لِعِجْلٍ  بَعْدَ  حَرْقِ  وَقُودِ

وَ أَتَىٰ  يُقِيمُ  خِلَافَةً  نَبَوِيَّةً
قَامَتْ بِوَحْيٍ لَا  بِعَزْمِ  زُنُودِ

وَ أَتَىٰ يُنِيرُ بَصَائِرًا فِينَا خَبَتْ
لِنَرَىٰ   بِنُورِ  إِلَهِنَا   المَشْهُودِ

وَ أَتَىٰ يُعَزِّزُ  أُمَّةَ المُخْتَارِ فِي
تمْكِينِهَا  مِنْ  عِزِّهَا  المَفْقُودِ

إبْنُ المَسِيحِ  فَلَا  يُهَدُّ  بِنَاؤُهُ
اللهُ  شَيَّدَ   مَجْدَهُ   كَالطُّوُدِ

سِلَاحُهُ   القُرْآنُ   عَلَّمَهُ   لَهُ
الرَّحْمَٰنُ   بَيَّنَهُ  بِلَا  مَجْهُودِ

مُسْتَخْرِجًا لِحَقَائِقٍ  وَ دَقَائِقٍ
وَ جَوَاهِرٍ  مِنْ بَحْرِهِ المَوْرُودِ

وَ يَقُولُ لِلْدُّنْيا اشْهَدِي أَنِّي أَنَا
مِفْتَاحُ  بَابِ  الوَصْلِ  بِالمَعْبُودِ

وَمَعي شُهُودٌ أَنِّي شَاهِدُ عَصْرِكُمْ
رَبِّي  و طَهَ  وَ المَسِيحُ  شُهُودِي

بِالحَيِّ أُحْيي كُلَّ مَنْ فِي حَيِّكُمْ
أُُجْرِي  الوِصَالَ بِقَلْبِهِ الجَلْمُودِ

نَهْرُ الحَيَاةِ جَرَىٰ لِسَاكِنِ حَيِّنَا
يَنْبُوعُهُ   مِنْ   كَوْثَرٍ  مَرْفُودِ

اللهُ   أَكْبَرُ  وَحْيُ  رَبِّي  نَازِلٌ
فَلْتَنْهَلُوا مِنْ فَيْضِهِ  المَمْدُودِ

فَأَنَا كَإِسْمَاعِيل فِي صَحْرَائِكُمْ
وبَدَتْ  كَدْوْحَاتٍ زَهَتْ بِوُرُودِ

وَ أَنَا صَحَابِيُّ الكِنَانَةِ يُوسُفٌ
مَنْ جَاءَنِي فَازَ  بِأَخْذِ  عُهُودِ

وَ أَنَا الجَلَالِيُّ الَّذِي بِي تَنْجَلِي
ظُلُمَاتُ  ظُلْمِ  الظَّالِمِ  النَّمْرُودِ

وَ أَنَا مَثِيلُ الأَنْبِيَاءِ وَ بَدْرُهُمْ
وَ جَمِيعُهُمْ  آبَائِيَ وَ جُدُودِي

صَلَّىٰ عَلَيْهِمْ  كُلَّ  وَقْتٍ رَبُّنَا
لَمَّا  تَجَلَّى بِسِرِّ  إِسْمِ  وَدُودِ

وَ سَلَامُ رَبِّي دَائِمًا يَغْشَاهُمُ
مَا أَطْرَبَ العُشَّاقَ لَحْنُ العُودِ

رَحَمَاتُهُ  هَبَّتْ  عَلَيْهِمْ  كُلَّمَا
هَبَّ النَّسِيمُ بِنَفْحِ طِيبِ العُودِ

بَرَكَاتُهُ  نَزَلَتْ وَ حَلَّتْ فِيهِمُ
كَجَرْيِ مَاءٍ فِي غُصَيْنِ العُودِ

مِنَّا لَهُمْ أَحْلَى التَّحَايٕا تَزُفُّهَا
أَرْوَحُنَا فِي حَضْرَةِ المَوْعُودِ
[٧/‏٩ ٧:٠٧ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: جزاكم الله خيرا يا شاعر يوسف بن المسيح . أحسنت أحسن الله إليك
[٧/‏٩ ٧:٥٨ م] حازم مصطفى: عطس
ع لوعة ط قطع غليظ والسين تسرب خفي .

اي انقطاع تسرب اللوعة وهذا يحدث عند انبثاق الحياة .
[٧/‏٩ ٧:٥٩ م] حازم مصطفى: احبكم جدا جدا
[٧/‏٩ ٨:٥٧ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم
[٧/‏٩ ٨:٥٨ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: أحبكم ربي
[٧/‏٩ ٧:٢٦ م] بليغ اليوسفيين: ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
رؤيا هدى قديمة .

في مسيري بحثا عن الله تعالى كنت لا بد أن أقتنع و أفهم من أعماقي و أن أجد أجوبةً على كل أسئلتي و كان الله يجيبني بكثير من الوسائل و الرسائل الظاهرة و الباطنة , بعلمي و بغير علمي . أحمده فما أكرمه ! . و في التاسعة عشر من عمري تقريبا حاك في صدري أنه لماذا يجب أن نحب رسول الله محمدا ﷺ كل هذا الحب و نتبع تفاصيل شخصه و نصلي عليه كثيرا !!! , و كنت أقول في نفسي هو رسول أدى الرسالة و رحل من الدنيا . و لقد بكيت ليال لأعرف ما هو السر و ما هي حقيقة الصلة بالرسول محمد ﷺ , و في ذات ليلة شتوية باكية روت دموعي فراشي فأراني ربي في الرؤيا رجلا بيمينه كتاب أسود كبير يلوّح به تجاهي و يقول لي ( الدباغ الدباغ الدباغ ) و فهمت منه أنه كتاب أجد فيه مطلبي . و لما صحوت كتبت اسمه بسرعة على معصمي و لأنني لم أسمع بهذا الاسم من قبل . ثم ذهبت لوالدي و سألته : من هو الدباغ ؟! فتعجب بشدة مجيبا : و ما أدراك به ؟! فقصصت عليه الرؤيا , فقال نعم و الله هو رجل صوفيّ عارف كان قطب زمانه , مغربي من فاس , فقلت و هل له كتب ؟!! , قال له كتاب وحيد اسمه الإبريز !!! فقلت سبحان الله هو كما ربي أراني . و في ذلك اليوم تحصّلت على الكتاب من الإنترنت و قرأته و حصل لي شهود يقين مقام المصطفى محمد ﷺ و علمت الحق بفضل ربي الحق و الحمد لله رب العالمين .

≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
الأربعاء , 4 سبتمبر / 2019 .
الضحى .
بعد دعاء عظيم تلقيت التالي ( أنت الذي عرقلت الجن ) .

≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
الخميس , 5 سبتمبر / 2019
الضحى .
تلقيت التالي ( عذاب الفتح و الخاء ) .

الضحى .
رأيت في رؤيا عجيبة أنني ولجت غرفة كبيرة جدا , عجيبة غريبة فغرفة و لا غرفة كأنها عالم بحد ذاته . رأيت فيها خلقا عجيبا لا هم بحيوانات و لا هم ببشر , ناطقون مكلفون , أقبلت على أحدهم و هو خاشع يذكر الله و يسبحه و كان يبدو عليه الشيخوخة , إلتفت إلي فقلت علّمني شيئا , قال كم عمرك قلت 26 سنة قال أما عمري 29 سنة , قلت أنت ما زلت صغيرا فكيف تبدو كبيرا هكذا ؟! قال وقتنا يختلف عن وقتكم فعمري هذا يماثل 55 سنة عندكم , قال أنت مع من ؟! قلت مع سيدنا يوسف , قال هو نبي ؟! قلت هو سيد النبيين و أنا قرينه و خليله و رفيقه و هو يعرفكم فردا فردا و سوف يجعلكم تعبرون .

العشاء  .
تلقيت ( سبحان ربي الأعلى و بحمده ) .

≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
الجمعة , 6 سبتمبر / 2019 .
السحَر .
مع بداية السحَر و بينما تهبط الطائرة في مدرج القاهرة غفوت غفوة لطيفة و ألهمني الله الإلهام التالي ( فتحي ) .

السحَر .
في طريقي إلى بني سويف , كنت مرهقا و نعسا جدا أصحو و أنام بشكل متكرر , و بينما ذلك كنت أرى و أشعر تغيّظ الشياطين مني , تارة أراهم كالعملاقة يريدون تخويفي لكنني أستهزئ بهم و بضعفهم و أقول لربي ما هم إلا محض أذلاء و لسوف أقتلهم بنورك و حينها تماما اتصل بي سيدي يوسف ﷺ و أمرني بالتسبيح و الاستغفار , و علمت أنه علم بما يجري معي . فسبحان الله العظيم .

الضحى .
رأيت مشهدا تحقق وقت الظهر .

المغرب .
بينما أصلي تلقيت الإلهام التالي ( تمام ) .

≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
السبت , 7 سبتمبر / 2019 .
الضحى .
رأيت في الرؤيا سيدي يوسف ﷺ رئيس الدولة واقفا يتكلم في جمع غفير من المؤمنين يستمعون إليه , و كنت مع أبي نقرأ أشعاري من هاتفي و نضيف ما نقص منها و كان سيدي يوسف يهيئني لأمر عظيم و رأيت ملك الأردن جالسا أمامي ينتظر أمري و مشورتي و كان يبدو كالمتخفّين . و لما صحوت تلقيت ( طسم ) .

العجيب أن آية ( طسم ) ظلت تجول في خاطري قبل أسبوع !!! و أذكر جيدا أنه في الفندق في الأردن نويت سؤال سيدي يوسف عنها !!! , و أذكر جيدا حين شغل السائق القرآن و سمعتها في طريقي إلى بني سويف . لقد تذكرت ذلك صباح اليوم , فسبحان الله العظيم .

الضحى .
بينما آكل السينابون تلقيت الإلهام التالي ( عسل بريّ ) .
[٧/‏٩ ٩:٠٠ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم . صدق ربي و رب آبائي الأولين
[٧/‏٩ ٧:١٢ م] شيخ ابراهيم: آمين ،،و جزاكم الله عنا خير ماجزى نبيا عن أُمته ..آمين
[٧/‏٩ ٩:٠٠ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: آمين

========================
عبد الرزاق الأحمدي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم يانبي الله
صلى الله على حبيبك يوسف بن المسيح وعليك وسلم هناك ملاك أخبرك بإن الدعاء مستجاب يوم الجمعة بين العصر والمغرب، هلا أخبرتني كيف يكون ذلك، بارك الله لكم.


محمد الحاج احمد

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته أخي الحبيب الغالي . اللهم آمين و بركات الله تتهلل عليك و تنهل آمين . لفهم ذلك عدة مناطات منها عامة و منها خاصة بي . أما العامة فمنها أنه وقت أخبر به الرسول محمد ﷺ و هو في يوم الجمعة بالذات حيث روي في حديث جابر بن عبد الله و عبد الله بن سلام و أبي هريرة أنها ساعة استجابة ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس , و جاء في بعض الأحاديث أنها آخر ساعة من يوم الجمعة . فذلك إخبار و تذكير من الملاك بتلك الساعة المباركة . و المعلوم أن الدعاء وقت الاضطرار يكون خالصا و قويا جدا , و قبل المغيب هو تمثل مادي لذلك الاضطرار . و هو وقت انخلق فيه آدم . أما الخاصة بي فكنت أتيهأ للدعاء ما بين العصر و المغرب من كل جمعة , هكذا بعفوية أدعو بقوة كبيرة حتى أصاب بالإرهاق و لا أفعل ذلك إلا يوم جمعة , فذكرني الملاك و أخبرني أن دعائي ذلك مستجاب و وافقت بفطرتي تلك الساعة . و قد أخبرني الله في رؤيا تالية لذلك الحين أنني لو داومت على ذلك الدعاء العظيم كل يوم لأصبحت محمدا خالدا و قد حصل بفضل ربي العظيم .

آهات الشوق و حرارة الذكر و جذبات الخشوع و تهللات الحضور و أله الدعاء و إلحاح الطلب و دموع الرغب و رعدات الرهب و سجدات التذلل و آفاق الفكر و ذكرى التفكر و نغمات الوجدان و رسمات الفن و نسمات الشجن , كلها تجتمع تكوّن جوقة العبودية لله الواحد و الفناء فيه , تطلق سمفونية العشق السرمدي . متى كانت و في أي وقت حلّت و تجلّت تلج الملكوت لأنها مفاتح أبوابه و محبوبة لدى الرب السميع . إلهي لك ألهي فأي عبادك هو أقرب للطفولة هو أقرب إليك ,


عبد الرزاق الأحمدي

جمعنا الله بكم قريبآ، وثبتنا واياكم. آمين


محمد الحاج احمد

آمين
[٧/‏٩ ٩:٢٦ م] أسماء إبراهيم: حدثني سيدي و حبيبي يوسف بن المسيح ﷺ عن فائدة أربعة مشاهد تمثيلية لغزو إبليس لبني أدم و التي نشرها على قناته في اليوتيوب . فقال : إن الغيظ هو صفة أساسية من صفات إبليس و جنوده و أتباعه و عُباده (و أنهم لنا لغائظون) ، و من أساليب إبليس تيئيس عباد الله من التوبة أو إيقاعهم في الذنب ثم تندمهم عليه ليقعوا في اليأس و قتل النفس ، و من صفات إبليس أنه الفخ و المصيدة و ساعة الغفلة و من صفات إبليس أنه يأتي بثوب الشيخ فيلبس لباس التقوى كذباً و زوراً ، فهذه المشاهد هي تنبيه للناس و أخذ العبرة و الموعظة .
و ان ليست كل الدراما في الحضيض بل منها ما نستفيد منه و ما يقربنا إلى الله .


و قال لي أيضاً بأن حال المسلمين و ضياعهم و الذل الذي يعيشون فيه و ضياع فلسطين من بين أيديهم و أكلهم لبعضهم ظلما و تقتيلا ما هو إلا بسبب تكفيرهم للمسيح الموعود ﷺ و افترائهم عليه ظلما و كذبا ، فقال تعالى (و ما كنا معذبين حتى نبعث رسولا) ، فتكفيرهم للمسيح الموعود ﷺ و لجماعته جعلهم أذلاء تحت حكم حكام أنجاس ماسونيين لا يعرفون الله و لا يتقون . و أن السبيل لصلاح حال الأمة الاسلامية و العربية هو معرفة الله عز وجل و معرفة حبيبه المسيح الموعود ﷺ و إتباعه حق الإتباع و رفع الظلم عن جماعته حتى يُرفع الذل عنهم ، و كذلك من خلال إتباع النبي المتواجد بيننا الذي بعثه الله ليُعرف العالم به و التقرب منه و فتح باب وصالهم مع الله من خلال الوحي و القرآن ، فمن أراد معرفة الله و يريد الحق فعليه أن يسأل الله عن المسيح الموعود ﷺ و صدقه و صدق نبي الله يوسف بن المسيح ﷺ نبي هذا الزمان ، فطالب الحق و الإيمان و التقرب من الله عليه أن يكون صادق و نقي النية ليسأل الله عن صدقهم فيجيبه الله عز وجل ، لكن من أبى السؤال و طلب العون من الله فهو ليس به إيمان بالإله الذي يعبده أي كيف تعبد إلهاً و لا تسأله ليُجيبك فينقذك من عذاب التكفير لنبي مرسل أو ينقذك من فتنة هذا الرجل إن كان كاذباً !! أي عبادة هذه إن لم تكن تستمد القوة و الثبات بكلمات الوحي و الوصال من إلهك أمام فتن هذه الدنيا و عذاب البُعد عنه و عذاب الآخرة !! أي إله هذا الذي إن سألته لا يُجيبك ، أو كما يعتقد المسلمون الآن !!
[٧/‏٩ ٩:٢٧ م] أسماء إبراهيم: حبيبي رسالة من مريم الاولى :

الحمد لله الجابر , الحمد لله السيّد , الحمد لله الكامل , سيدي رسول رب العالمين السلام عليكم و رحمة الله و بركاته . سيدي قمر الأنبياء خادمتكم رقية . أحمد الله ربي الواحد على وجودكم بيننا , فأنتم نعمة عظمى و نحن نحيا بكم و نبقى معكم بفضل الله . يا سيدي الحبيب أطلب رضاكم عني و دعاؤكم لي و تأويل ما رأيت .

* ضحى يوم السبت 7 / 9 / 2019
ما بين النوم و اليقظة وقعت في قلبي هذه الكلمات :-  " أنا و أحمد ( ابن سيدي يوسف ) نبكي خشوعا من سيدي يوسف عليه الصلاة و السلام " ظللت أرددها حتى بعد استيقاظي .

رأيتني نائمة على سريري في صالة بيتنا , كان مقابلي في الصالة الأخرى سيدي يوسف عليه الصلاة و السلام و كان يجلس مقابله أخي اليسع , كان سيدي يوسف مستلقيا على الكنبة رأيته بوضوح كان ينظر إلى اليسع متأملاً , في تلك اللحظة استدار اليسع إلى يمينه حيث أنام و ظل ينظر إليّ . كان اليسع مرتديا لباساً لونه ما بين الأخضر و الأزرق .

رأيتني أذهب إلى المطبخ وجدت أمي و قلت لها : أمي أريد أن أشرب " ميرمية " بحثت عنها لكنني لم أجدها , فقط أخبريني بمكانها و أنا سأغلي منها القليل لأشرب .

الظهر :- رأيت أن سيدي يوسف عليه الصلاة و السلام يريدني أن أعمل في مركز للصم , في تلك اللحظة التي علمت فيها ذلك كنت جالسة في صف مع مجموعة من الطلاب و كنا نتعلم لغة الإشارة .

رأيتني مع أم المؤمنين أسماء و أحسست بوجود أختي الزهراء معنا كنا في مكان راق و جميل جدا , كنت أمشي على منصة كبيرة و جميلة بدت لي كمنصة تخريج الطلاب , بدأت أمشي عليها و قلت في نفسي أنني أنتظر تلك اللحظة التي أتخرج فيها كأفضل طالبة للغة الإنجليزية , تخيلت نفسي و أنا أنظر فرحة إلى معلميني . و كنت أنتظر رؤية صديقتي هنى عند نزولي عند آخر المنصة , رأيتها و قد سبقتني لتجلس على إحدى الطاولات و كانت مع زميلة لي و اسمها حلا .

رأيتني مع سيدي يوسف عليه الصلاة و السلام و أم المؤمنين أسماء , كانا يريدان تسجيلي في مكان ما , كنت سعيدة جدا بذلك . التقيت بماريا و كانت مع سيدي يوسف و أم المؤمنين أسماء لم أعرف ماذا قالت لهم لكن سيدي يوسف لم يكن يريد التحدث إليّ و لم أعرف ما السبب  , كنت سأبكي من الحزن و اقتربت منه و سألته عن السبب و قلت له : سيدي لما لا تريد التحدث إليّ سيدي أشعر بالضياع و كأن نفسي هوت في مكان سحيق , عندها نظر إليّ و تحدث معي . انتهت الرؤيا . سيدي أرجوكم ارضوا عني و إدعوا لي الله تعالى أن يغفر لي و يرضى عني .


* ضحى يوم الخميس 5 / 9 / 2019
 رأيت أني كنت طالبة مدرسة أردت الذهاب إليها مع صديقتي آلاء لكن أم المؤمنين أسماء أمرتني أن أبقى معها لأننا كنا ننتظر مجيء أحد أو حدوث شيء ما , ذهبت إلى المدرسة و دخلت ساحتها و نظرت إلى السماء فرأيت قمرا أزرقا جميلا بازغا في سمائها , قالت المعلمة أن الطلاب يستطيعون النظر إليه في أول ربع ساعة من الدوام المدرسي و في آخر ربع ساعة منه . وقفت أتأمل فيه . و عندما عدت أخبرت من أعرف عن ذلك القمر , لم أكن أعرف اسم مدرستي و لم أكن مهتمة بمعرفته فقط أخبرت الجميع أن مدرستي تلك التي تملك قمرا جميلا في سمائها .

رأيتني مع أخي اليسع و أم المؤمنين أسماء في سوق كبير , كنا نبحث لليسع عن أداة يحتاجها بحثنا عنها كثيرا و لم نجدها , أراد اليسع الذهاب إلى مكتب المدير ليسأله عنها و قبل أن نصل إليه رأينا المدير و كان يشبه كثيرا خالي محمد ( أبو الحارث ) كان ملتحيا و طيبا جدا , أخبره اليسع عما يريده فقال له المدير : هي على مكتبي فلتأخذها , عندما اقتربنا من المكتب رأينا شابا ألقى اليسع عليه السلام و ابتسم له , مشى الشاب و بدأ يذكر اسم يوسف و يتلذذ به فنظرت و أم المؤمنين أسماء إليه و قلنا هو يوسفيّ . وصلنا إلى مكتب المدير و أخذ اليسع تلك الأداة و كان فيها شيء يدور , فرح لحصوله عليها و بدأت أم المؤمنين تصوّر اليسع في هاتفها و كان يرتدي لباساً لونه ما بين الأخضر و الأزرق . 


رأيتني مع أم المؤمنين د مروة كنا نمشي في مكان ليلا , و كنت أحمل ابنها يوسف الجميل , صعدنا طريقا شاقا و تعبت و خفت من أن أوقع يوسف الصغير فوضعته على آخر الطريق , حملته أم المؤمنين و مشت فيه , بدأ يوسف الصغير بالبكاء و ظل يؤشر عليّ لأحمله لكنه ما لبث أن هدأ , مشينا في طريق مظلم توقفت سيارة أمامنا فيها رجلان أو ثلاثة رجال , حاولنا تفاديها لكنها قطعت طريقنا , نزل الرجال منها و كان واحدا منهم ( الذي يقود السيارة ) يحمل علبة أو قنينة فيها زيتا للسيارات ( لا أعلم كيف عرفت ذلك) أراد أن يسكبه علينا , خفت من أن يقوموا باختطافنا نظرت إلى أم المؤمنين و قلت لها أنا خائفة , أنزلت أم المؤمنين يوسف لتدعه يهرب , اقترب ذلك الرجل الدنيء و أراد سكب الزيت على أم المؤمنين , خفت عليها كثيرا و قد انسكب عليها القليل , اقتربت و سكبت الزيت كله على ذلك الرجل ثم ركضنا جميعا حتى يوسف الصغير عرف أنهم ليسوا طيبين و هرب منهم , وصلنا إلى مكان مضيء و صعدنا الدرج الطويل , نظرت إلى مكانهم و بدأت أدعوا الله عليهم .

رأيتني أقتل عنكبوتا أخضر اللون في الحمام .

هذا ما رأيت و الله و رسوله الحبيب أعلم و أحكم


 .

 د محمد ربيع , مصر حقيقة الوحي
تحافظين على مريميتك و تساعدين الصم سماع الدعاء و الوحي . دعاء يوسف و وحي ربه
و مدرستك مدرسة الروح تملك قمرا أزرقا جميلا في سمائها
و تقتلين الشرك الخفي بقوة الروح و تصلين للمكان المضيء و تسلمين أنت و كل من أحبك و تحبين .
رضي الله عنك وأرضاك و عليك السلام و رحمة الله و بركاته


======================
[٨/‏٩ ١:٢٢ م] حازم مصطفى: اليوم الصبح شربت قهوة ولكن اليوم اجانا والد زوجتي فأنني مضطر ان اشرب معه مع العلم لم اشرب القهوة اكثر من مرة منذ قلت لي مرة واحدة في النهار .
[٨/‏٩ ١:٢٣ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: بالهناء و الشفاء
[٨/‏٩ ١:٢٦ م] حازم مصطفى: من اسرار القرون السرّ الذي كشفه المسيح الموعود وهو سر وفاة المسيح الناصري وفاة طبيعية مثله مثل باقي البشر , لاشك ان هناك من الناس كانوا يعتقدون بموت المسيح . ولكن السر الأعظم الذي كشفه المسيح الموعود هو سرّ سفر المسيح إلى بلاد كشمير واخبر بمكان قبره بل قد فصّل المسيح الموعود مسيرة المسيح الناصرة اكثر من الإنجيل ......فمن لا يعرف مسيحنا فليأتنا نريه وجهه المنير وإعجاز المسيح .
[٨/‏٩ ١:٢٨ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم
[٨/‏٩ ١:٣٠ م] حازم مصطفى: وتعليقا على الإنجيل من اوله لأخره لا يذكر صعود المسيح إلى السماء والغريب انه في بداية أعمال الرسل في صفحة واحدة او صفحتان ذكر رفعه إلى السماء كثيرا ...لماذا.....؟ فليخبرونا ...؟
الم يظن المسيح طول حياته يبشر بملكوت الله الاتي وامر بالتبشير به لكن لماذا اول ما شرع بولس بالتبشير بشر بأنه ابن الله ....لماذا لم يخبره يسوع بأم يبشر بملكوت الله...؟
[٨/‏٩ ١:٣٤ م] حازم مصطفى: الغريب ان المسيحيين دائما يشددون على اعمال الرسل ويعرضون عن الإنجيل فقال بولس وقال فلان وعلان مع كل وهل يستحق كل هذا الإهتمام بكل هذا كل .مع ان الرسل لم يستطيعون ان يسهروا مع المسيح يواسوه او يدعوا له ...؟ والأخر أسلمه للصلب مقابل اموال ولكنه انتحر بعدها وشنق نفسه لأن الجزاء من جنس العمل والأخر الذي أنكره ثلاثة مرات وذلك الذي فرض نفسه لأن يكون رسولا للمسيح وغيرها من الأمور التي لا هي من الإنجيل المقدس ولا الإنجيل المقدس منها .
[٨/‏٩ ١:٣٦ م] حازم مصطفى: اليوم تقريبا انهيت الكتاب المقدس بفضل الله ولي بقرائته تقريبا ثلاثة سنين ....وسأبدا من جديد باعادة قرائته
[٨/‏٩ ١:٤٢ م] حازم مصطفى: فبولس يشبه سامري الأحمدية ابو عوف الذي يريد ان يجعل للمسيح اب كما يريد الأخر يجعل المسيح بن الله وكل يغني على ليلاه ...اين تعاليم النبيين المسطورة عبر السنين ....؟ اولم يقرأوها ام زاغت عنها الأبصار .
[٨/‏٩ ٦:١٠ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم . أحسنت
[٨/‏٩ ٣:٢٣ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: Published on Oct 28, 2017
مقطع من برنامج [ السرطان القطبيُّ الخبيث في ساحة الثقافة الشيعيّة - الحلقة  14  ] - الشيخ الغزي
---------------------------------------------------------------------
✤ بعد الطفولة والشباب (ولازلنا في مَرحلة الشباب).. انتقل سيّد قُطب إلى حالةٍ ثالثة حينما صار ماسونيّاً.. فسيّد قطب كان ماسونياً بامتياز!
نحنُ لا نملكُ تأريخاً دقيقاً متى انتمى سيّد قُطب للماسونيّة ومتى تَركها.. فهو صار ماسونيّاً وغالى في الماسونيّة كثيراً وهذا واضحٌ مِن كتاباته.. ولكن من خلالِ قرآئن: يبدو أنّه بقي في أجواء الماسونيّة لسنين طوال، وهذا ما يتّضح مِن خلال تتبّع تفاصيل حياته.
✤ (مجّلة التاج المصري) هي المَجلّة الرسميّة الناطقةُ بإسم المَحفل الماسوني في القاهرة.. سيّد قُطب كان مِن كُتّابها ومِن مُحرّريها.. لم يكتب فيها مرّة واحدة، وإنّما كان يكتبُ في تلك المَجلّة لمرّات كثيرة. (عرض لصُورة مَجلّة التاج المِصري الماسونيّة مع وقفة قصيرة تَعريفيّة بها، وحديث عن المَقال الإفتتاحي فيها الذي كتبه سيّد قُطب تحت عنوان: لِماذا صِرتُ ما سونيّاً؟).
● أهمّ ما يُحرّر في (مجلّة التاج المِصري) هو المَقال الافتتاحي.. وهذا المقال الافتتاحي لمرّات كثيرة كان سيّد قُطب يكتبه - ما دامت المجلّة تصدر لعدّة سنوات - وهذا المقال على وجه الخصوص (لِماذا صِرتُ ماسونيّاً؟) تمّ اختياره؛ لأنّ سيّد قُطب هنا يُصرّح تصريحاً علنيّاً ويُبيّن بياناً واضحاً مِن أنّه ماسونيٌ حتّى النُخاع. أمّا المَقالات الأخرى فتشتملُ على مَوضوعات مُختلفة.. وسنأتي على الحديث عن مَقالاتهِ الأخرى.
● في نهاية المقال وقّع مقاله فقط بكلمة (سيّد) وهذا عُرفٌ كان موجوداً لكلّ الذين يكتبون المقال الافتتاحي لِمجلّة التاج المِصري.. هو إشعارٌ بالتواضع أمام هذه المُنظّمة المُقدّسة في نظر أتباعها.. فهم يُظهِرون التواضع دائماً، وإنْ كان سيّد قُطب حتّى في كُتب أُخرى مِن كُتبهِ ذكر اسمه فقط في الإهداء مثل كتاب [التصوير الفنّي في القرآن]، وكذلك كتاب [مشاهد القيامة في القرآن] وفي مواطن أُخرى.. ولكن كان معروفاً في هذه المجلّة (مجلّة التاج المِصري) أنّ مَن يكتب المَقال الافتتاحي فقط يذكر اسمه.. وهذا المقال هو مقالٌ لسيّد قُطب، يعرفهُ كُلّ المُطلّعين على تأريخ الماسونيّة في مِصر، ويعرفهُ كُلّ المُتتبّعين لتأريخ سيّد قُطب، لأنّ الرجل بقي ماسونيّاً لفترة زمنيّة طويل.
✤ هناك قضيّة واضحة جدّاً، وهي: أنّ سيّد قُطب هاجم جميع الاتّجاهات، ولكنّه لم يُهاجم الماسونيّة حتّى آخر عُمره! فقط أشار إليها بسطر واحد وفي حاشيّة كتابٍ من كُتبه. هاجم جميع الاتّجاهات خُصوصاً حينما بدأ يتوجّه بنحوٍ شديد في الاتّجاه الإسلامي.. الماسونيّة هي الجهة الوحيدة التي لم يُهاجمها سيّد قُطب في كُتبه! لربّما كان يخجلُ مِن نفسهِ أو يخجلُ مِن الآخرين.. أو ربّما ما كان يُريد أن يُثير هذا الأمر على نفسه من أن يُقال له: أنّك كُنت ماسونيّاً لمدّة زمنيّة طويلة، وكُنت تقول عن الماسونيّة ما تقول.
✤ وقفة عند مقال سيّد قُطب الذي يحمل عنوان (لِماذا صرت ماسونياً) الذي كتبه في مجلّة "التاج المصري" العدد 787 الصادر يوم الجمعة 23 أبريل عام 1943م.. مقالٌ طرحَ فيه السؤال على نفسه وحاول الإجابة.. جاء في هذا المقال:
(كثيراً ما تمرُّ على المرء سُويعات يحلو لهُ فيها أن يخلوَ إلى نفسه، إمّا مُسترسلاً في الذكرى أو تائهاً في بيداء الفِكْر، ﻻ يكادُ يبدأ مِن ناحية ما حتّى ينتهي إلى أخرى، وهكذا دواليك يظلُّ مُتجوّﻻً بفِكْره بين جنباتِ الماضي، مُتطلّعاً إلى ميادين المُستقبل، فإمّا حسرةٌ وأسىً على ما ولّى وانقضى، وإمّا ابتسامةُ رضىً وقنوع بما فات وانصرم، ويلتقي هذا وذاك مع نظرةٍ إلى المُستقبل الغامض فيها أملٌ ورجاء لكن دون إسرافٍ أو مُبالغة.
كان ذلك مُنذُ أيّام حِين تَجاذبتني هذهِ العوامل، وغَمرتني لُجّة تلكَ اﻷحاسيس، فكان أوّل سُؤال قفزَ أمام عيني، وتجسّم حتّى طغى على مَن دونه ذلك السؤال هو: "لماذا صرتُ ماسونيا؟" حاولتُ مِن هذا السؤال خَلاصاً بل مِن هذا اﻷمر فِكاكاً، إذْ لستُ ابنَ بجدتها ولستُ فارسَ ذلك الميدان، ولكن ذَهبتْ مُحاوﻻتي أدراجَ الرياح، فتوقفتُ لحظةً بل لحظات حتّى نسيتُ نفسي ونسيتُ أنّ هناكَ إجابةً مُعلّقة عليّ أن أؤديها، ثُمّ لم ألبثْ حتّى عَجبتُ مِن أمر نفسي وساءلتها: لم هذهِ الحيرة وهذا التردّد؟ فأجابتني:
السُؤال سهلٌ وميسور، والجواب مِن القلب للقلب، فعرفتُ عندئذ أنّي صرتُ ماسونيّاً ﻷنّني أحسستُ أنّ الماسونيّة بلسمٌ لجراح اﻹنسانية، طرقتُ أبوابَ الماسونيّة ﻷُغذي الرُوح الظَمأى بالمزيد مِن الفَلسفة والحِكمة، وﻷقتبسَ مِن النور شُعلةً بل شُعلات تُضيءُ لي طريق الحياة المُظلم، وﻷستمدّ قوّةً أحطّم بها ما في الطريق مِن عراقيل وأشواك، ثُم ّلكي أكون مُجاهداً مع المجاهدين - أي مع الماسونيين - وعاملاً مع العاملين.
لقد صرتُ ماسونيّاً ﻷنّني كنتُ ماسونيّاً - أي بالفطرة - ، ولكن في حاجةٍ إلى صَقلٍ وتَهذيب، فاخترتُ هذا الطريق السوي، ﻷتركَ ليد البناية الحرّة - هذا عنوان للمُنظّمة الماسونيّة - مُهمّة التهذيب والصَقل، فنعمتْ اليد، ونِعْمَ البنّاؤون اﻷحرار. عرفتُ أنّ الماسونيّة ليستْ مبدءاً أو مذهباً يُعتنق، وإنّما هي الرجولة واﻹنسانية التي تدفع باﻹنسان إلى عمل الخير دُون وازع، إلّا وازعٌ مِن وجدانه وضميره، هي روحٌ عاليةٌ نبيلة تسمو باﻹنسان عن الصغائر وتُنزهه عن التُرّهات والسفاسف، هي المَثلُ اﻷعلى لكلّ مَن يَنشد كماﻻً أو يبغي رفعة ومجداً، هي الفضيلة التي تنطوي على أسمى المعاني وأشرف المقاصد وأنبلها، هي مبدأ الكمال ومُنتهاه.
[٨/‏٩ ٢:٥٢ م] بليغ اليوسفيين: لن يُسلَّط الماسونيون لِيُهلكوه .
===================

ورد في "الحكم":
رأت أم المؤمنين -رضي الله عنها- في 30 أيلول في نحو الساعة الثانية عشرة رؤيا، ثم لم تلبث أن سردتْها على المسيح الموعود - عليه السلام -، وفحواها:
عيسيا کا مسئلہ حل ہوگيا?خدا کہتا ہے ميں جب عيسيا کو اُتارتا ہوں تو پَوڑي کھينچ ليتا ہوں? (أردية)
أي: قد حُلّت قضية عيسى. يقول الله تعالى إني حين أُنزل عيسى أسحب السُّلَّم.
وقد أُلقيَ معناه في روع أم المؤمنين رضي الله عنها أنْ لا دخل للإنسان في حياة عيسى ومماته.
هذا هو مضمون رؤياها.
أما إمامنا الهمام عليه الصلاة والسلام فقال:
فتوجهتُ عندها إلى الدعاء، فأُلقي في قلبي ما يلي:
"حقيقت ميں ہزار سالہ موت کے بعد جو اَب اِحيا ہوا ہےاس ميں انساني ہاتھ کا دخل نہيں ہے?" (أردية)
أي: الحق أن الإحياء الذي تم الآن بعد الموت الذي استمر ألف سنة، لا دَخْل ليد الإنسان فيه.
فكما أن الله تعالى قد خلق المسيح بدون أب، كذلك قد وهب للمسيح الموعود حياة روحانية بلا واسطة معلِّم أو مرشد. والمعلم أيضًا بمنزلة الأب، بل هو الأب الحقيقي. لقد قال أفلاطون إن الأب ينزل بالروح إلى الأرض، أما المعلم فيوصلها من الأرض إلى السماء. باختصار، كما أن المسيح قد وُلد بدون أب وكما أنه لا دخل في حياته لأي إنسان، كذلك قد وهبني الله تعالى بمحض فضله وفيضه حياة روحانية بلا واسطة معلم أو مرشد.
ثم لما فكّرتُ في مماته تلقيت بعد غفوة خفيفة الوحي التالي:
"فري ميسن مسلط نہيں کئے جائيں گےکہ اس کو ہلاک کريں?" (أردية)
أي: لن يُسلَّط الماسونيون لِيُهلكوه.
وقد أُلقيَ في قلبي بشأن الماسونيين أنهم قوم ذوو نيَّات خفية.
أما السُّلّم ففُهّمت بشأنه أن نزول الأرواح وصعودها إنما يكون من السماء.
فما أروعَه من أمر، حيث جعل الله تعالى فيه بشرى عظيمة ونبوءة. سيريد الناس قتلي، ولكن الله تعالى لن يسلّطهم علي. ("الحكم"، مجلد 5، عدد 37، يوم 10/ 10/1901، ص 7) .
[٨/‏٩ ٣:١٩ م] بليغ اليوسفيين: الإبن الموعود = عيسى عند المنارة دمشق = 1431 هـ - 2010 م .

”فنُنـزِل في تلك الأيام نصرةً من عندنا من السماء، وعبدًا من لدُنّا، ويأتيكم مددنا من العرش خالصا من أيدينا ومن نفخنا، لا يُخالطه سبب من أسباب الأرض، فنُتِمُّ حجة ديننا على الظالمين .“

يقول المسيح الموعود ﷺ في كتاب حمامة البشرى :

”ومع ذلك لما كان الدجّال المفسد المضل خارجا من الأرض بأنواع المكائد والحيل والفنون الأرضية السفلية.. أُختيرَ لفظ النـزول للمسيح الموعود مناسبةً ومحاذاة للخارج الأرضي، وإشارةً إلى أن الدجّال يُهيِّج فتنته من الحِيَل الأرضية والمكائد السفلية، والمسيح الموعود لا يأتي بشيء من الأرض من سيف أو سهم أو رمح بل يأتي بالأسلحة الفلكية، وينـزل على أجنحة الملائكة، لا يكون معه شيء من الأسباب الأرضية، ويؤيَّدُ بآيات السماء وبركاتها، فكأنه ملَكٌ نزل من السماء لإهلاك العفريت الأرضي• وإطفاءِ شعلة شروره.
____________
• الحاشية: قد جاء في بعض الأحاديث أن الدجّال لا يكون من نوع الإنس بل إنما هو شيطان يوسوس في صدور تابعيه في آخر الزمان، فتوابعه يكونون مظاهره ومظهر إرادته. منه.

 واعلم أن لفظ النـزول تبشير سماوي للمسلمين لئلا ينقطع رجاؤهم في زمان تُصبّ عليهم المصائب، وتقل الحيَل الأرضية والوسائل السفلية، وترتعد قلوبهم برؤية غلبة النصارى ودولتهم وشدة قوتهم، وقوة مكائد أئمة دينهم الذين هم الدجّال الأكبر المعهود، والمظهر الأتم للشيطان، لم يُرَ مثلهم ومثل مكائدهم في العالمين.
فبشّر الله المسلمين المستضعفين في آخر الزمان وقال إنكم إذا رأيتم أن أئمة دين النصارى قد غلبوا على وجه الأرض، وأهلكوا أهلها بأنواع مكائدهم وحيلهم وعلومهم، وجذبِهم قلوب الناس إليهم، ورفقِهم ولين قولهم، ومداراتِهم التي بطريق النفاق، واستعمالِهم ضروبا من الحيل، وتأليفِ القلوب بالتعليم والأموال والنساء والمناصب والمداواة والتشويقات والأماني والخداع، وإراءةِ حكومة الدنيا وسلطانها، ومواعيدِ القرب من دولتهم والتعزز عند أمرائهم، ووجدتم أنهم قد أحاطوا على البلاد كلها وأفسدوا فسادًا كبيرا بسحر كلماتهم وعجائب تلبيساتهم، وفنونهم الأرضية التي بلغت منتهاها، فلا تخافوا ولا تحزنوا، فإنّا نرى ضعفكم وكسلكم في دينكم، وقلةَ علمكم وعقلكم وهمتكم ومالكم، وقلةَ حيلكم في تلك الأيام، ونرى أنكم صرتم قوما مستضعَفين، فنُنـزِل في تلك الأيام نصرةً من عندنا من السماء، وعبدًا من لدُنّا، ويأتيكم مددنا من العرش خالصا من أيدينا ومن نفخنا، لا يُخالطه سبب من أسباب الأرض، فنُتِمُّ حجة ديننا على الظالمين.
وقد أشير في بعض الأحاديث أن المسيح الموعود والدجّال المعهود يظهران في بعض البلاد المشرقية، يعني في ملك الهند، ثم يُسافر المسيح الموعود أو خليفة من خلفائه إلى أرض دمشق، فهذا معنى القول الذي جاء في حديث مسلم أن عيسى ينـزل عند منارة دمشق، فإن النـزيل هو المسافر الوارد من مُلك آخر. وفي الحديث.. يعني لفظ المشرق.. إشارة إلى أنه يسير إلى مدينة دمشق من بعض البلاد المشرقية وهو مُلك الهند. وقد أُلقِيَ في قلبي أن قول: عيسى عند المنارة دمشق، إشارةٌ إلى زمان ظهوره، فإن أعداد حروفه تدل على السنة الهجرية التي بعثني الله فيه. واختار ذكر لفظ المنارة إشارةً إلى أن أرض دمشق تنير وتشرق بدعوات المسيح الموعود بعدما أظلمت بأنواع البدعات، وأنت تعلم أن أرض دمشق كانت منبع فتن المتنصرين.“ ( حمامة البشرى - ص 70 , 71 , 72 ) .
[٨/‏٩ ٦:٢٤ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم . أحسنت
[٨/‏٩ ٦:٥٠ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: هناك من مشاريع أنبياء الأمم من تم إنهاء خدماتهم بسبب ذنب . منهم من تاب و منهم من أصر . من تاب ناب . و من أصر انكسر .
[٨/‏٩ ٦:٥١ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: سلاح النبي الأعظم في عيون الكفار من بين كلماته هو قوله أنه نبي .
[٨/‏٩ ٦:٥٨ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: من كلمات إبليس التعيس التي ينشرها بين الناس : اللهم لا شماتة . بامتياز . تحت السيطرة .........
[٨/‏٩ ٦:٥٩ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: لأن التشميت سنة
[٨/‏٩ ٧:٠٠ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: و الإمتياز هو فعل جهنم في خبث الساقطين فيها
[٨/‏٩ ٧:٠٠ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: و يظن التعيس أنه بالفعل أخذ كثيرا من الناس تحت سيطرته
[٨/‏٩ ٧:٠٢ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: شمت أخاك . و لا تفرح لعثرته . و لكن لا تقولن اللهم لا شماته . لان الرحمة واسعة و هي فوق العرش .
[٨/‏٩ ٧:٠٢ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: فكان ابليس يشيع بينهم . اللهم لا رحمة . و كذب التعيس
[٨/‏٩ ٧:٠٤ م] بليغ اليوسفيين: و كذب التعيس إبليس . و النبوة سيف يقهره مدى الأزمان و الأكوان
[٨/‏٩ ٧:٠٤ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم
[٨/‏٩ ٨:١١ م] أسماء إبراهيم: شرح لنا سيدي و حبيبي يوسف بن المسيح ﷺ أثناء جلسة تلاوة مباركة من أحكام النون الساكنة و التنوين : الإظهار و الإقلاب ، و ثم قام بقراءة الوجه الحادي عشر من سورة المائدة و أجاب عن أسئلتنا بهذا الوجه و ثم صحح لنا تلاوتنا ، و كانت اجابات مجمل الاسئلة كالآتي :

قال سيدي يوسف بن المسيح ﷺ :

(وَقَفَّیۡنَا عَلَىٰۤ ءَاثَـٰرِهِم بِعِیسَى ٱبۡنِ مَرۡیَمَ مُصَدِّقࣰا لِّمَا بَیۡنَ یَدَیۡهِ مِنَ ٱلتَّوۡرَىٰةِۖ وَءَاتَیۡنَـٰهُ ٱلۡإِنجِیلَ فِیهِ هُدࣰى وَنُورࣱ وَمُصَدِّقࣰا لِّمَا بَیۡنَ یَدَیۡهِ مِنَ ٱلتَّوۡرَىٰةِ وَهُدࣰى وَمَوۡعِظَةࣰ لِّلۡمُتَّقِینَ) :

وقفينا : أي جاء بعدهم عيسى بن مريم ، قَفَّا أي مقتفي الأثر ، يطلب الأثر و يأتي خلفه ، فجاء عيسى و هو من الأنبياء المهمين بعد موسى ، و الانجيل هي سيرة حياة عيسى و ليست شريعة و فيها بعض التعاليم و المواعظ ، و أثارهم أي كتبهم و تعاليمهم التي كان الأحبار يعلمونها للناس ، و عيسى بن مريم جاء ليعلمهم و يصلح بعض الأخطاء التي وقعوا فيها .
(مصدقاً لما بين يديه من التوراة) : عيسى كان يفهم ما في التوراة و هو أعلمهم بالتوراة و بالأسفار كما كان النبي محمد ﷺ يفهم التوراة و الانجيل و كل أسفار الأنبياء و ثم أنزل الله عليه القرآن مهيمناً أي كل الأسفار السابقة نُحَكّم ما بينها أو نرجعها للقرآن فالذي يُخالف القرآن فهو تحريف لأنه الفرقان .
(و أتيناه الإنجيل فيه هدى و نور و مصدقا لما بين يديه من التوراة) : الإنجيل أي الحِكم و المواعظ التي كان يقولها عيسى و سيرة حياته .

(وَلۡیَحۡكُمۡ أَهۡلُ ٱلۡإِنجِیلِ بِمَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ فِیهِۚ) :
لا يُعتبر الانجيل شريعة بل عليهم بأن يعتبروا بالمواعظ التي في الانجيل و أن يفهموا ما وقع به الأحبار من خطأ و يصححوه من خلال سيرة عيسى و مواعظه .
(وَمَن لَّمۡ یَحۡكُم بِمَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡفَـٰسِقُون) : هنا خص الله النصارى بكلمة الفاسقون ، فمعظم النصارى فساق و مجرمين إلا من رحم الله ، و الفاسق هو الخارج و المارق من تعاليم الدين و الالتزام به .

(وَأَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ بِٱلۡحَقِّ مُصَدِّقࣰا لِّمَا بَیۡنَ یَدَیۡهِ مِنَ ٱلۡكِتَـٰبِ وَمُهَیۡمِنًا عَلَیۡهِۖ فَٱحۡكُم بَیۡنَهُم بِمَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُۖ وَلَا تَتَّبِعۡ أَهۡوَاۤءَهُمۡ عَمَّا جَاۤءَكَ مِنَ ٱلۡحَقِّۚ لِكُلࣲّ جَعَلۡنَا مِنكُمۡ شِرۡعَةࣰ وَمِنۡهَاجࣰاۚ وَلَوۡ شَاۤءَ ٱللَّهُ لَجَعَلَكُمۡ أُمَّةࣰ وَ ٰ⁠حِدَةࣰ وَلَـٰكِن لِّیَبۡلُوَكُمۡ فِی مَاۤ ءَاتَىٰكُمۡۖ فَٱسۡتَبِقُوا۟ ٱلۡخَیۡرَ ٰ⁠تِۚ إِلَى ٱللَّهِ مَرۡجِعُكُمۡ جَمِیعࣰا فَیُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ فِیهِ تَخۡتَلِفُونَ) :
(و أنزلنا إليك الكتاب بالحق) : إليك الكتاب بالحق أي لمحمد ﷺ و بالحق أي بالقرآن .
(مصدقا لما بين يديه من الكتاب و مهيمنا عليه) : القرآن مصدق لما بين يدي محمد ﷺ من الكتب السابقة لأنه كان ابيوني من الطائفة الموحدة .
(مهمينا عليه) : القرآن مهيمن و مسيطر و نرجع إليه لإصلاح الأخطاء و الخلل في الأسفار السابقة من البشر الذين توارثوه و ليست هذه الأخطاء من الله و الأنبياء .
(فاحكم بينهم بما أنزل الله) : أي بالقرآن .
(و لا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق) : يؤكد الله هنا بأن بني إسرائيل و النصارى حرفوا في تعاليم الله و الأنبياء تبعاً لأهواءهم النفسانية و جذباتهم الأرضية و آراءهم الفكرية .
- و الله يرجع الناس للتوحيد و الحق مرة أخرى من خلال الأنبياء و الأولياء .
(لكل جعلنا منكم شرعةً و منهاجاً) : بني إسرائيل لهم شريعة و أن محمد ﷺ كان منهم و ثم أعطاه الله الشريعة الناسخة ، و بنزول القرآن فأصبح هو الفيصل ، و الشريعة نزلت بالتدريج و كان كل حكم شرعي ينزل ينسخ حكم التوارة لأن الرسول ﷺ كان يوافق التوراة في الشريعة و لكن بنزول الحكم القرآني ينسخ الحكم التوراتي ، و يحكم الرسول ﷺ و المسلمين بالحكم القرآني .
(و لو شاء الله لجعلكم أمة واحدة و لكن ليبلوكم في ما أتاكم) : الله عز وجل أعطاهم الدين و الشريعة ليبتليهم هل سيلتزمون بها و يحافظون عليها أم لا ؟ فبني إسرائيل لم يلتزموا بها ، فغضب الله على اليهود و النصارى .
(أمة واحدة) : هكذا قضى الله سبحانه و تعالى سنة في هذا الكون بأن يجعل الناس دائما على إختلاف و ذلك ليبلوا بعضهم ببعض فيحدث قانون التدافع و يميز الله الخبيث من الطيب .
(فاستبقوا الخيرات إلى الله مرجعكم جميعاً فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون) : كونوا سباقيين للعمل بالخير ، و مرجعكم الى الله جميعا يوم القيامة و ينبئكم بما كنتم تختلفون و يحكم بينكم بفيض صفة مالك يوم الدين .

(وَأَنِ ٱحۡكُم بَیۡنَهُم بِمَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَلَا تَتَّبِعۡ أَهۡوَاۤءَهُمۡ وَٱحۡذَرۡهُمۡ أَن یَفۡتِنُوكَ عَنۢ بَعۡضِ مَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ إِلَیۡكَۖ فَإِن تَوَلَّوۡا۟ فَٱعۡلَمۡ أَنَّمَا یُرِیدُ ٱللَّهُ أَن یُصِیبَهُم بِبَعۡضِ ذُنُوبِهِمۡۗ وَإِنَّ كَثِیرࣰا مِّنَ ٱلنَّاسِ لَفَـٰسِقُونَ) :

و يؤكد الله على النبي محمد ﷺ بأن يحكم بينهم بالقرآن الذي أُنزل عليه . و لا تتبع أهواءهم و احذرهم لأنهم مكارين ، و إن تولوا و لم يسمعوا و يتبعوا كلامك فإن الله سيعذبهم بذنوبهم بإسم الله العزيز : العين : لوعة ، زيز : تموج الذنب ، فالله سبحانه و تعالى يُعطي هذا الذنب لوعة على المذنب لأن المكلفين ما هم إلا ذنوب ، و الإنسان و النفس البشرية ما هي إلا ذنب يستغفر و إذا أصر على الذنب فإن الله يلوعه بالذنب و يضيق صدره بالذنب و يمنع عنه الرزق بالذنب ، و أكثرية الناس ضالين و ليسوا على الدين الصحيح و هكذا يتكلم القرآن دائما في كل المواطن .

(أَفَحُكۡمَ ٱلۡجَـٰهِلِیَّةِ یَبۡغُونَۚ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ حُكۡمࣰا لِّقَوۡمࣲ یُوقِنُونَ) :
هنا يستنكر الله فيقول أفحكم الجاهلية يبغون ؟! و حكم الجاهلية أي حكم النفس و الأهواء و الجذبات الأرضية و عدم الالتزام بالدين و الشريعة و هذا الحكم موجود في كل عصر و مكان ، أفحكم الجاهلية يبغون : أي أتريدون الطواغيت و الجاهلية يا مجرمين ، و الطاغوت هو كل من طغى على شريعة الله و كل لم يستن بسنة رسول الله ، و الذي يعبد الطاغوت فهو في جاهلية .
(و من أحسن من الله حكما لقوم يوقنون) : الذي عنده اليقين هو فقط من سيحكم بما أنزل الله و يستسلم لأوامر الله فيكون عبد رباني في كنف و رعاية و حماية و حفظ الله و في روح الله و في وحي الله و في جنة الله و في عصمة الله و في الله .
و يقول سيدي يوسف ﷺ : هنا نكتة جميلة و لطيفة ؛ (أفحكم الجاهلية يبغون) يبغون : أي يعتدون ، من البغي و الظلم و هذا هو حكم الجاهلية ، و ثم يروج الله لبضاعته فيقول : (و من أحسن من الله حكما لقوم يوقنون) و لو أنك موقن و عندك يقين فستجد بأن حكم الله هو أحسن حكم و أفضل حكم يريح الناس من الظلم الذي هم فيه .
_

و أكمل سيدي يوسف بن المسيح ﷺ الجلسة من كتاب الشيخ النووي - رحمه الله تعالى - ( رياض الصالحين ) ، في باب حق الزوج على المرأة :
- عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ﷺ : "إذا دعى الرجل إمرأته إلى فراشه فلم تأتيه فبات غضباناً عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح ."

- و عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال : "لا يحل لإمرأة أن تصوم و زوجها شاهد إلا بإذنه (أي حاضر) و لا تأذن لبيته إلا بإذنه ( أي لا تدخل ضيف إلى بيته إلا بإذنه) ."

- و عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ﷺ : "لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحدٍ لأمرتُ المرأة أن تسجد لزوجها ."

- و عن أم سلمة - رضي الله عنها - قالت : قال رسول الله ﷺ : "أيما إمرأة ماتت و زوجها عنها راضٍ دخلت الجنة ."

- و عن معاذ بن جبل - رضي الله عنه - عن النبي ﷺ قال : " لا تؤذي إمرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من حور العين :( لا تؤذيه قاتلك الله ، فإنما هو عندك دخيل يوشك أن يفارقك إلينا) ."

- عن أسامة بن زيد - رضي الله عنهما - عن النبي ﷺ قال : "ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء ." (أي النساء المتبرجات فهن ضرر على المسلمين و على الأمة ، فيجب على كل امرأة أن تستتر و تحتشم و تحتجب بحجاب الله عز وجل) .
_
و طلب سيدي ﷺ من رفيدة و مروان و أرسلان إعراب ثلاثة مقاطع قرآنية من هذا الوجه و قاموا بإعرابها على أحسن وجه .
[٨/‏٩ ٩:٣١ م] أسماء إبراهيم: و قال يوسف بن المسيح ﷺ :
الانضباط العسكري في عالم الروح هي الأحكام . أحكام تلاوة القرآن .
[٨/‏٩ ٩:٣٩ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: أحسنت يا أم المؤمنين
[١٢:٤٨ ص، ٢٠١٩/٩/٩] د مروةعبدالسلام: دعائك لي يا زوجي الغالي والجميل
[١٢:٤٨ ص، ٢٠١٩/٩/٩] د مروةعبدالسلام: رضاك ورضاك ورضاك
[١٢:٤٩ ص، ٢٠١٩/٩/٩] د مروةعبدالسلام: اللهم ارضى عني وارضي نبيك عيني
[١٢:٤٩ ص، ٢٠١٩/٩/٩] د مروةعبدالسلام: امين امين امين
[١:٠٩ ص، ٢٠١٩/٩/٩] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: آمين آمين يا أم المؤمنين
لما رنيت علي كنت اقرأ ف المدونه





=====================


[٨/‏٩ ٨:١١ ص] حازم مصطفى: اليوم ضحى اخذت مصطفى في نزهة صغيرة حول البيت , عندما وصل إلى المكان الذي نزلت فيه يد الله وانقذه الله فيه في الرؤيا , أشارة بسبابة الشهادة إلى السماء وأصدر صوتا ونظر إليّ .
[٨/‏٩ ١:٢١ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم . صدق ربي
[٨/‏٩ ١:٢١ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: حفظه ربي







=======================



[١:٤٩ م، ٢٠١٩/٩/٩] شيخ ابراهيم: سيدي الحبيب رسول الله يوسف بن المسيح ؛ السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...
إسمح لي أن أقص عليكم بعض الرؤى و الكشوفات التي حدثت معي و رأيت فيها الشيطان الرجيم ، نعوذ بالله العظيم منه ، و الغريب أن الشيطان الذي رأيته في هذه الرؤى و الكشوف هو نفسه بشكله ولباسه ، و كان يقع في نفسي بنفس الرؤى أنه نفس إبليس اللعين الذي و سوس لآدم عليه السلام.

قبل سنوات طويلة إستيقظت لصلاة الفجر في يوم شديد البرودة و كانت أيام نزول الثلج ، وكنت مواظبا أن أصلي الفجر في المسجد ، فلما هممت بالقيام من الفراش ، فإذا برجل واقف عند رأسي و قال لي بصفة المشفق عليّ: نم يا إبراهيم فالبرد شديد ، فقلت له أريد أن أذهب لصلاة الفجر ، فقال نم فالبرد في الخارج شديد جدا ، فأصابني الكسل من كلامه ، لكنني هممت بالنهوض من الفراش ، و عندها رأيته قد أحضر لحافا من الصوف (بطانية ثقيلة) و غطاني بها و قال نم  يا إبراهيم  فالبرد  شديد ، فعندها أحسست بالدفئ و الإسترخاء و كدت أن أستغرق في النوم ، و فجأة و في لحظة أدركت أنه الشيطان ، فقمت منتفضا من الفراش و قلت له لا بد لي من الصلاة ، فرأيته مغتاظا جدا ، و خرجت للصلاة و أنا أشعر بروحانية عالية و الحمد لله رب العالمين.

 و بعدها ربما بأشهر قليلة ،  رأيت ذات ليلة أني خارج من المسجد بعد انقضاء الصلاة ، فإذا برجل ينتظرني خارج المسجد  يلبس لباس الشيخ و على رأسه عمامة و قال لي و كأنه يعرفني جيدا كيف حالك يا إبراهيم ؟!! فأصابتني منه وحشة ، فقلت له من أنت ؟!!! قال الرجل أنا رسول الله , و كنت قد رأيت رسول الله من قبل و أعرف صورته الحقيقية فعرفت أنه ليس رسول الله و عرفته أيضا من عيونه المليئة بالمكر والكذب ، و أضمرت  ذلك , فقلت له مرة أخرى من أنت ؟!!! فقال الرجل أنا رسول الله ! و لم يقل محمد , فكانت إشارة لي , و وقع في نفسي أنه الشيطان ، فأضمرت الايقاع به فمددت يدي له موهما إياه أني سأسلم عليه و أُقبّل يده و قلت له أهلًا بك يا رسول الله فانخدع الشيطان و سلّم علي و عندها أمسكت بيديه الإثنتين بيديّ و قلت له على من أنزل الله القرآن الكريم ؟!!! فقال الرجل و قد بدا عليه الخوف ،  أنزله الله على محمد رسول الله , فقلت في نفسي انه لم يقل نزل عليّ , فتلك إشارة أخرى , ثم قلت له ما أعظم آية في كتاب الله ؟!! قال الرجل آية الكرسي , قلت  بما أنك تقول أنك رسول الله و أنزل الله القرآن على رسول الله سأقرأ عليك آية الكرسي , فلما بدأت  بقراءتها عليه انتفض الرجل و صرخ قائلا اتركني يا إبراهيم اتركني با إبراهيم , فوالله من شدة نور الآية عليه راحت يدا الشيطان تتمدّدان و تتطاولان كالمطاط لأكثر من خمسين مترا ،  و الرجل يصرخ ذهابا و إيابا و ما زالت يداه في يدَيّ , فقلت له سأقرها عليك ثلاثا لأنها من سنة رسول الله ﷺ ,فكنت أرى نور القرآن عليه كالصواعق ، و من شدة الألم قَطَعَ الشيطان يديه و هرب مسرعا , و  أُُقسم بالله أنني لما استفقت من الرؤيا رأيت يديْ الشيطان ما زالتا في يديّ..

و في يوم السبت 2019/9/7
وقت السحر ،كنت نائما ، و فجأة هجم عليّ شخص بكل سطوة و قوة ليغتالني ، وكان يريد خنقي و كتم نفسي ، فقمت فزعا و صرخت : الله ! ، فقمت من سريري و تصارعت معه بكل قوة ،ثم قمت بضربه برجلي اليسرى بكل قوة  فلا أدري أين اختفى و قمت بإضاءت الغرفة و صرت أبحث عنه فلم أجده ، ثم شعرت بألم شديد جدا بساقي اليسرى و ظننت أنها قد كسرت و هذا من شدة  الضربة التي وجهتها إليه ، ثم رجعت إلى السرير  و حاولت النوم ، وقلت مناجيا ربي من هذا ؟ و ماذا يريد مني ؟ ، فأرانيه الله بنفس اللحظة كشفا ،رأيت نفسي ساجدا بين يدي الله و رأيت هذا اللعين يريد خنقي بكل قوة لكنه لا يستطيع ، و عندما تأملته عرفت أنه هو الشيطان نفسه الذي رأيته في الرؤى السابقة،
هذا ما رايت و الله و رسوله أعلم وأحكم ..

 اليوم الإثنين 2019/9/9 وقت الضحى ،رأيت الشيخ سلمان العوده خرج من السجن ، و كان  مريضا هزيلا  يجلس في مكان مرتفع يُصعَدُ إليه بسلّم ، و تأتي إليه الناس تهنّئه بسلامة خروجه من السجن ،
و جئت إليه و سلمت عليه و قبلته بين عينيه و هنأته بالسلامة و قمت بتبليغه سلاما خاصا من يوسف بن المسيح إذ قلت له أبلغك سلام يوسف بن المسيح .
هذا ما رأيت و الله و رسوله أعلم و أحكم.
[٦:٣٥ م، ٢٠١٩/٩/٩] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: الحمد لله تعالى على يقين الروح و الوحي و نحمده تعالى أننا أعداء إبليس يغتاظ منا , و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته


الحمد لله تعالى على يقين الروح و الوحي و نحمده تعالى أننا أعداء إبليس يغتاظ منا , و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته


الشيخ إبراهيم
الحمد لله الحبيب❤



======================


==========


 د محمد ربيع , مصر حقيقة الوحي

هناك من مشاريع أنبياء الأمم من تم إنهاء خدماتهم بسبب ذنب . منهم من تاب و منهم من أصر . من تاب ناب . و من أصر انكسر .
سلاح النبي الأعظم في عيون الكفار من بين كلماته هو قوله أنه نبي .






=============







[٢:٤٨ م، ٢٠١٩/٩/٩] بليغ اليوسفيين: نحرّكهم إليكم .
••••••••••••••••
يقول المسيح الموعود ﷺ :

”وهذا سرّ من أسرار الله تعالى، وسُنّة من سُننه.. أنه إذا أراد إصلاح الناس في وقت تسلّط الشيطان على قلوبهم، فيُنـزل روحه على قلب عبد من عباده ومعه ملائكة، فيتنـزل الملائكة في كل طرف، فيوحون إلى عباده أن قوموا واقبلوا الحق، فيأتونهم ويعطونهم قوةً لقبول الحق وتحمُّل المصائب. وما يظهر هذه التحريكات إلا عند ظهور رسول أو نبي أو محدَّث، ولكن الجاهلون ما يعرفون هذا السر الذي تهبّ منه رياح الهداية، ويغلطون فيه ويسلكون مسلك الاتفاقات، ولا يتدبّرون في أن الله قد جعل لكل شيء سببا، وما من متحرك في الكون إلا وله مُحرّك، أولئك الذين ضلّ سعيهم في الحياة الدنيا ورضوا بخيالات سطحية وما كانوا من المتدبرين.“ ( حمامة البشرى - ص 191 ) .
[٦:٤٢ م، ٢٠١٩/٩/٩] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم




===================


===========================



بليغ اليوسفيين

أبلغكم سلامه و حبه و طلبه لدعائكم المبارك . كانت جلسة روحانية بامتياز .

محمد ربيع , مصر حقيقة الوحي
الحمد لله رب العالمين و أحسنت أن زرته . لأنها ستكون :  محمد أبو عائشة
الله أكبر و لله الحمد
[١٠:٢٠ م، ٢٠١٩/٩/٥] بليغ اليوسفيين: و لقد حدث . أما قارورة زيت الزيتون فمعلومة المعنى . و أما القارورة الأخرى فهي ما لا يُعرف بالنظر و البعد و إنما يُشهد بالحال و التلقي , و لقد أعطيته كلتيهما و استقرّتا فيه من حيث علم و من حيث لم يعلم فليحسن بهما للأبد آمين . يا حسن أنت لواء الله و رسوله في الشام و خليفة أخيك بليغ , و اعلم أن الله ينظر إليك بما فيك من نور يوسف و أبيه أحمد ذلك هو نور المحمديين الخالدين , فامتلئْ به لتملأ به , و اصبر ثم اصبر , و لا تستوحش وحدتك و الله أنيسك و بهجتك و هو أحسن المحسنين . و لقد بارك الله لك في بناتك الحبيبات فهنيئا لك بهن و جنيت ثمارهن جيلا تلو جيل آمين . الله أكبر و لله الحمد
[١٠:٢٢ م، ٢٠١٩/٩/٥] بليغ اليوسفيين: أشرفنا أن نطير ✈  .. نراكم قريبا يا حبيبي
[١٠:٢٢ م، ٢٠١٩/٩/٥] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم آمين

==========

[٧:٢٣ م، ٢٠١٩/٩/٩] أسماء إبراهيم: حبيبي رسالة من مريم الاولى :

السلام على نبي الله المرسل سيدي العظيم يوسف بن المسيح و رحمة الله و بركاته , سيدي قمر الأنبياء خادمتكم رقية . سيدي أقسم أنكم من نورتم قلبي بنور الله تعالى و عرفانه , و لولا اتباعكم و رضاكم و محبتكم و دعاؤكم المستجاب لما عرفت الله تعالى و ما نلت وصاله فالحمد لله الرب الواحد عليكم دائما و أبدا . يا سيدي رضاكم عني و أرجو تأويل ما رأيت .


* ضحى يوم الأثنين 9 / 9 / 2019
رأيت أن أم المؤمنين أسماء تريد أن تقضي ليلة في بيتنا , كان أمام بيتنا شيطان متمثل على هيئة رجل بشع للغاية يصرّ على الدخول , وقفت أمام الباب لأرى من هو و إذ به إبليس , تقدّمت للدفاع و أردت منعه من الدخول فأمسكت يده بيدي اليمنى و بدأت أتلوا سورة الفاتحة بروحانية و بصوت عالٍ , بدى صوتي جميلا جدا و قلت و أنا أرى الرؤيا : سبحان الله ! كم يشبه صوتي صوت أخي اليسع . كنت أثناء قراءتي أنظر لإبليس لأرى مدى تأثره فرأيته قد فقد السيطرة على نفسه كالمصعوق , عندما انتهيت تراجع إبليس و تأكدت أني منعته من الدخول , ذهبتُ إلى أم المؤمنين أسماء في الغرفة و كانت مستلقية على السرير , أخبرتها بالذي جرى و قلتُ لها : أخبري سيدنا يوسف عليه الصلاة و السلام .. قصدي أن ينهي أمر إبليس , نظرت لأم المؤمنين أسماء و علمتُ لما يريد إبليس أذيتها و قد جنّ جنونه ؛ ذلك لأنها حامل بابنها إلياس , قالت لي أم المؤمنين أسماء : يقول سيدنا يوسف ( أنا لا أعلم , الله يعلم ) , و بقيتُ بجانب أم المؤمنين أسماء لحمايتها .


* ضحى يوم الأحد 8 / 9 / 2019
رأيتني نائمة على أرض خضراء , كنت مع أهلي , قام أحدهم بإيقاظي وقت الفجر أظنه أخي اليسع , استيقظت و رفعت عينيّ إلى السماء أنتظر شمس الفجر لتشرق و قد أشرقت .

رأيت ابنة رسول الله نوريل جالسة أمامي و كانت ترفع إصبعها السبابة و تؤشر عليّ و هي تضحك , كانت جميلة جدا , سمعت من أحد الموجودين معنا يقول : سبحان الله .

رأيت أن أم المؤمنين د مروة قد زارت أم المؤمنين أسماء في بيتها و كنتُ في الغرفة , دخلت أم المؤمنين د مروة و كانت سعيدة جدا , نمت على الجانب الأيمن للسرير و أم المؤمنين د مروة في الوسط و أم المؤمنين أسماء على الجانب الآخر , ثم رأيت أني و أم المؤمنين أسماء قد تبادلنا الأماكن فنامت مكاني و نمت مكانها , كنا نضحك من السعادة و الأجواء تملؤها المحبة و الطيبة .

هذا ما رأيت و الله و رسوله الحبيب أعلم و أحكم

 .
][٧:٣٢ م، ٢٠١٩/٩/٩] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: و ستشرق شمس الفجر
الله ربي و رب آبائي الأولين
و عليك السلام و رحمة الله و بركاته
حياه الله إلياس
حياه الله





==========