الراع الشاب .

الراع الشاب

:::::::::::::::::::::::

رأيتُ في ضحى الأربعاء 25سبتمبر للسنة التاسعة عشر أنني أتجول في غابة كثيفة ذات شجر كثيف ثم صعدت شرفة كبيرة في بيت من طابقين الذي هو بيتي و أنا أطل من الشرفة فإذا براع كبير في السن يريد الاطمئنان على وجود الراع الشاب الذي يقف معي في الشرفة فأخبرته أن اطمئن , ثم نظرت للراع الشاب فإذا هو متمنطق بعدته مستعد فضممته لصدري بكل حب و وجد و حنان , فإذا بالراع الشاب يتحول لبنت بكر قمت بجماعها في غرفة أرسلان على الأرض  ثم نظرت لغشاء بكارتها فإذا يخرج منه أحجار كريمة و لؤلؤ و ألماس ملئت الغرفة , و رأيت تلك البنت  و هي في عمر الأمومة متقدمة في السن تجلس في نفس الغرفة مستظلة بملائة من فوقها تعطي توجيهات تحريك تلك الأحجار و الكنوز و الحفاظ عليها توجه الملائكة لحفظها . ثم رايت باب غرفة أرسلان صار مكان باب شرفته مطل على الشارع الرئيسي و هو ينظر لي من الباب مستحيا فقلت له تعال . و كان مكان السرير صينية كبيرة فيها طعام لذيذ جدا اكلت منه و شعرت بلذة طعمه في فمي كان من عطايا تلك البنت التي صارت أمّاً .
ثم أمسكت أحد العاصين و سندت عصاة على كتفه و الأرض و أنا ممسك به متمكن قابض عليه أخرجت شاكوشا و ضربت وسط العصا ثلاث ضربات فانقصمت و انقسمت فاخذت المقسومة و ضربت به العاصي ذلك و دعوت العاصين للمبارزة في الشطرنج لكنهم خافوا مواجهتي . و أغلقت نوافذ كان أصحاب كلاب نباحة يريدون التلصص منها و استعنت بخزانة حبيبيّ أحمد و يوسف محمد ربيع لتنفيذ الأمر و كانت نافذة احمد و يوسف منها للسماء لا حاجز بينهما فأعجبني ذلك و حمدت ربي .
من التاويل  :
ملائة: ملء بالروح و النعمة
الشرفة : الشرف و النبل
الغابة هي الدنيا و ما فيها من ظهور و غيب .
الشارع الرئيسي : انتشار و فتح

الراع الشيخ هو المسيح الموعود
الراع الشاب هو أنا يوسف بن المسيح ,
البنت هي الدعوة و تحولت لأم أي استمرت و كبرت و راعت كنوزها و أحجارها الكريمة البكر .
أرسلان : الجلال
 .تعال : علو / اعلُ  
كسر العصا : كسر العاصين . و خوفهم من مبارزتي .  يوسف بن المسيح , مصر
الحمد لله ربي و رب آبائي الأولين

[٦:٢٨ م، ٢٠١٩/٩/٢٥] د مروةعبدالسلام: الحمد لله بشرتنا
  بالخير يا وجه الخيراحبك ابد الآبدين الحمد لله على صحبتك حمدا طيبا كثيرا مباركا فيه ملء السموات والأرض ومن فيهن💙❤💎
[٦:٣٢ م، ٢٠١٩/٩/٢٥] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: الحمد لله يا أم المؤمنين


=================


[٢٦/‏٩ ٦:٤٠ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: [٢٦/‏٩ ٢:٢٠ ص] أسماء إبراهيم: حبيبي رسالة من زهراء :

سيدي رسول الله الحبيب يوسف بن المسيح ، السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، خادمتكم زهراء ألتمس منكم رضاكم عني و دعاؤكم المبارك لي وأن تتفضلوا عليّ بتأويل ما رأيت :-

ضحى 22/9/2019
رأيت انني ببيت جدي عيسى مع اهلي رأيت اليسع من الخلف وعندما التفت الي احسست من عينيه أنه ليس أخي بل شيطان متجسد بشكله ، ضربته بكرسي ووقع لكنه لم يتأذى رجعت للوراء وبدأت بقراءة آية الكرسي بصوت مرتفع كنت أرتل بصوت جمييل جدا كنت أنظر حولي وأشعر أن لصوتي تأثيرا بأبعاد مختلفة ، فقدت تركيزي للحظة وتوقفت عن قراءة آية الكرسي فبدأ بالاقتراب مني ، حينها قرأت سورة الفاتحة وهرب ، خرجت من البيت وذهبت لبيت خالي أحمد عيسى واذ بالشيطان متجسد بهيئة طفل صغير ومعه سكين كبيرة يحاول قتل الناس به ، أخدت السكين وطعنته بها ثم تحول لتمساح كبير بأسنان مخيفة بدأت أقطعه بالسكين لقطع صغيرة حتى مات كنت أنظر الى القطع وأنا خائفة بأن يرجع .

ضحى 25/9/2019
رأيت أنني في مدرستي الوكالة مع صديقات لي ، وأتت زوجة عمي واسمها مها وأخذت تصرخ في وجهي تريد أن أجد ابنتها حنين قلت لها كيف لي أن أجدها وأنا لا اعرفكم منذ زمن طويل ولكنها لم تكن طبيعية اذ كانت تصرخ وتشرب من كأس شيء غريب ولم تكن متزنة ، حزنت عليها لأنها تبكي وبدأ الناس ينظرون الي فقلت لها سأتصل بهاتفها وسأبحث عنها اتصلت عليه ولكن هاتف زوجة عمي مها بدأ يرن ونظرت الي بنظرة غضب قلت لها لا أعرف رقمها الحالي في هاتفي أكثر من رقم يحتوي اسمها فقالت لي أن آخر الرقم 81 او 18، بحثت عنها ودخلت بيت أظنه بيتها وأخبرها أحد أن زوجها إنسان سيء وضحك عليها فحزنت وبدأت تصرخ ثم أتى زوجها وأمر أخاه بأن يطلق النار على كل الموجودين وكان كالمجنون يطلق النار على الكل وكنت أنا على سرير وفوقي غطاء أبيض كنت مغمضة عيوني وخائفة ان يطلق عليّ ، شعرت به يطلق علي مرتين لكني لم أتأثر بالطلقات ، ثم تغير المشهد وكنت في المدرسة ، مع صديقتي رؤى لافي وكان معها عصير تريد أن نوصله لصديقتنا هالة ماهر تأكدت أنه مغلق بإحكام بقطعة من المطاط وقلت لها أن العصير الذي اشتريته من قبل لم يكن sealed , عندما رأينا هالة نظرت لي بحزن وضممتها ، قالت لي وهي تبكي لماذا تركتيني فبكيت وشددتها بقوة وقلت لها لن أتركك مرة أخرى فأنا احبك واشتقت لكِ كثيرا ، وسلمت عليها رؤى لافي وأخذت هالة العصير.

وقت العشاء
رأيت ان أخي اليسع يقول لي أنه رأى نفسه بالرؤيا مع مريم بنت عمران عليها السلام وكانت تجلس على الأرض في المطبخ وكانت تلبس ملابس الصلاة ، وقالت لمحمد ضع رأسك على قدمي وأخبرني برؤاك وكشوفاتك ، ففعل وكان كالطفل يروي لها وكنت أرى المشهد أمامي وهو يروي لي .

كنت أجلس مع أخي اليسع في الصالة وأتت أمي وقالت لنا إن النصر قريب وكانت ترتدي اللون الازرق .
[٢٦/‏٩ ٢:٢٠ ص] أسماء إبراهيم: و رسالة من مريم الاولى :

السلام على سيدي يوسف بن المسيح و رحمة الله و بركاته , سيدي قمر الأنبياء خادمتكم رقية , حفظكم الله لنا يا من نورتم قلوبنا بوصال الله و محبته , سيدي يا رسول الله رضاكم عني و دعاؤكم المبارك لي و أرجوا من حضرتكم تأويل ما رأيت .

* يوم الأربعاء 25 / 9 / 2019
الضحى :- رأيت أن لأسرتي كشك يبيعون فيه الماء و البزر و قد كان أمام البيت , ذهبتُ إليه و أخذت كأسا زرقاء و صببت الماء اللذيذ , كنت في الليل و لم أرد أن يراني أحد , رجعت و بيدي تلك الكأس الزرقاء المليئة بالماء رأيت أمي جالسة سألتها عن سعر الماء و البزر الذي يبيعه الرجل في الكشك المجاور فقالت لي أنهما غاليا الثمن جدا ربما بثلاثمئة جنيه , سمحت لي أمي أن آكل من كشكنا كما أريد و هو يرحب بي دائماً و قالت اسم الكشك أظنها قالت " كشك الدكتور و العميد " , فرحت لذلك فرجعت لشرب مزيدا من الماء و لأكل البزر , أزعجتني نظرات رجلين لي لكنني تجاهلت الأمر , نظرتُ حيث الشارع و رأيت أبي و أخي اليسع يركبان السيارة مع محمد سلامة و أخيه يوسف , أوقعتُ جنيهات على الأرض قطعتين منهما همّ رجل بأخذها كم هو قبيييح !!! و مد يده ليعطيني إياها سقطت واحدة على الأرض فأخذتها بصعوبة و الأخرى أخبرته أن يضعها على الكنبة لآخذَها فرفض و قال لي : لن أنتظر جميلة مثلك لأن أضع لها النقود على الكنبة ثم لتأخذها .. فلتأخذيها من يدي , صرخت في وجهه أن يضعها لآخذها نظرت إليه جيّداً و قلت له : إبليس !! أهذا أنت !! بدأ بالتراجع اقتربت منه و مددت يدي استعدادا لضربه و بدأت أذكر الله تعالى و قلت : اللهم أهلكه !! بدأ ابليس بمحاولة تقليدي آملا أن ينقلب الدعاء عليّ فاستهزئت به و قلت بصوت أعلى من صوته : اللهم أهلكه قبل أن أكمل دعائي و قبل إنهائه , بدأت بضربه على وجهه و كان يصغر و ينكمش على نفسه و كان جلده مقحمش جداً كأنه عجوز شمطاء في نهاية عمره , كم كان قبييحاً و كم كان خائفا !! . تغيّر المشهد و رأيتني أصب الماء و كنت أعلم أن إبليس خلفي ينظر إليّ من النافذة , التفت بسرعة و ضربته بقطعة النقود و ركضت إلى النافذة و كان يصعد السلم أمسكته بيدي اليمنى و ظللت أقول : إبليس ! إبليس ! رأيت أن ما تحته كان طريق مظلم إلى الأسفل و طريق نجاته الوحيد ذلك السلم عندها لم أتركه و أردت اسقاطه و لم يكن يستطيع التسلق و انتهت الرؤيا على هذا النحو . وعندما كنت أكتب الرؤيا كنت أسمع سيدي يوسف عليه الصلاة و السلام يقرأ القرآن من سورة الأعراف قال الله تعالى :- (وَلَقَدۡ خَلَقۡنَـٰكُمۡ ثُمَّ صَوَّرۡنَـٰكُمۡ ثُمَّ قُلۡنَا لِلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ ٱسۡجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوۤا۟ إِلَّاۤ إِبۡلِیسَ لَمۡ یَكُن مِّنَ ٱلسَّـٰجِدِینَ) ۝ (قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسۡجُدَ إِذۡ أَمَرۡتُكَۖ قَالَ أَنَا۠ خَیۡرࣱ مِّنۡهُ خَلَقۡتَنِی مِن نَّارࣲ وَخَلَقۡتَهُۥ مِن طِینࣲ ۝  قَالَ فَٱهۡبِطۡ مِنۡهَا فَمَا یَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِیهَا فَٱخۡرُجۡ إِنَّكَ مِنَ ٱلصَّـٰغِرِینَ ۝  قَالَ أَنظِرۡنِیۤ إِلَىٰ یَوۡمِ یُبۡعَثُونَ ۝  قَالَ إِنَّكَ مِنَ ٱلۡمُنظَرِینَ ۝  قَالَ فَبِمَاۤ أَغۡوَیۡتَنِی لَأَقۡعُدَنَّ لَهُمۡ صِرَ ٰ⁠طَكَ ٱلۡمُسۡتَقِیمَ ۝  ثُمَّ لَـَٔاتِیَنَّهُم مِّنۢ بَیۡنِ أَیۡدِیهِمۡ وَمِنۡ خَلۡفِهِمۡ وَعَنۡ أَیۡمَـٰنِهِمۡ وَعَن شَمَاۤىِٕلِهِمۡۖ وَلَا تَجِدُ أَكۡثَرَهُمۡ شَـٰكِرِینَ ۝  قَالَ ٱخۡرُجۡ مِنۡهَا مَذۡءُومࣰا مَّدۡحُورࣰاۖ لَّمَن تَبِعَكَ مِنۡهُمۡ لَأَمۡلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمۡ أَجۡمَعِینَ) صدق الله العظيم .

رأيت أني و أم المؤمنين أسماء قد انتقلنا للعيش في ملجأ آمن كانت معنا أمي و شيماء و اظن صفاء , كان به كثير من الناس , هممنا للذهاب إلى بيتنا الجديد بدانا بصعود الدرج صعدت الدرجة الأولى و تعثرت قليلا فاستهزأت بي إمرأة كانت جالسة على الدرج ظنت أني شعرت بالإحراج ممن حولي بسبب تعثري و كانت فلسطينية فانتقدتني , قلت لها بما معناه : أولا : أنا أردنية و لا يوجد فرق بين الفلسطينيين و الأردنيين , ثانيا : ما أسعدهم الفلسطينيين ! , ثالثا : لا أبالي بمن حولي من الناس و لا أهتم برأيهم , أكملت صعود الدرج و كانت تمشي بجانبي آلاء مهند شعرت أن ما قلته لها يشغل بالها كما قال سيدي يوسف عليه الصلاة و السلام . دخلنا مسجد وقفت بجانب أم المؤمنين أسماء و بدأنا نصلي , لم أكمل قراءة الفاتحة حتى قطعت أم المؤمنين أسماء الصلاة و قالت : أستغفر الله ! لعنه الله ! و أمرتني أن أنهي صلاتي ففعلت , سالتها عن السبب فقالت لي : الشيخ سلفي لعنه الله ! التفت إليه و إذ به يجلس على ما يشبه العرش يصلي بالناس , كان يدعي أنه يسبّح الله تعالى لكنه لم يكن روحانيا و لا يحب الله , لم يصلي معه أناس آخرون التفتُ إلى أم المؤمنين أسماء و قلتُ لها : أريد أن أشرب شراب البرتقال , قالت لي أن أذهب و أشرب من إحدى قارورات العصير الموجودة لكني لم أكن أشعر بالراحة و الاطمئنان ممن حولي و أخبرتها أنني خائفة من أن يضع أحدهم شيئا في العصير .

رأيتني أحمل نوريل الجميلة ابنة سيدي يوسف عليه الصلاة و السلام , كانت قد كبرت و ثقل وزنها , أردت إنامتها فوضعتها على الطاولة ريثما أجلب وسادة لها فوجدتها قد قامت و نامت على الكنبة و غطت نفسها , أمسكت بوسادتين و قلت لها أن تختار إحداهما قالت لي أنها مرتاحة هكذا و لا تريد شيئا آخر . 


* يوم الثلاثاء 24 / 9 / 2019
الظهر :- رأيتني أدخل ما يشبه النافذة الصغيرة إلى غرفة , أدخلني إليها خالي أحمد عيسى , و كانت معي ابنتيه جود و مجد و أم المؤمنين أسماء و شيماء , دخلت شيماء قلت لها : لا تمشي في الغرفة بأكملها لأن العناكب تأتي بالتدريج . كنا جميعاً على وشك قتال العناكب .


قبيل المغرب :- نمت على صوت سيدي يوسف عليه الصلاة و السلام و هو يقرأ القرآن و ما بين النوم و اليقظة و في لحظة من اللحظات سمعت صوت سيدي يوسف صوت أخي اليسع فكان هو من كان يقرأ .

هذا ما رأيت و الله و رسوله الحبيب أعلم و أحكم
 .
[٢٦/‏٩ ٦:٤٧ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: يا زهراء إبراهيم السلام عليك و رحمة الله و بركاته رزقك الله من خيري الدنيا و الآخرة .
الحنين في كفي يديك . الحنين في راحتي يديك  . 81 : 18 .
ألم تعلمي أن اليمنى 18  و اليسرى 81 .
حينها تلافين و توافين رؤا . رؤا الله . الله ربي و رب آبائي الأولين . انظري راحتي يديك . تجدي تفصيل كل شيء .
[٢٦/‏٩ ٦:٥٦ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: يا مريم الأولى سلام الله عليك و رحمته و بركاته . يا عدوة إبليس . قاتليه بإيمانك . خسيء عدو الله . يا مريم بارككم ربي و أحسن إليك في كل حين .
حينها تقتلين الشرك الخفي . تقتلين كل العناكب. و تشدين بالإيمان المناكب . هو إيمانك بي .  هذا هو الملجأ الآمن .
يوسف بن المسيح ، مصر



==================================


 [٢٧/‏٩ ٥:٤٥ ص] بليغ اليوسفيين: الحمد لله 🌿
[٢٧/‏٩ ١:٤٣ م] بليغ اليوسفيين: •••==•===•===﷽===•===•==•••
الأربعاء , 25 سبتمبر / 2019 .
العصر .
بينما أدعو الله تعالى ألهمني التالي ( أنت كرم - المتحدث ) , ثم ناجيته مناجاة الأنبياء فألهمني التالي ( وحدتني ) , ثم في الكشف بدى لي منه ما بدى فقلت له ( أفهمُ وجهَك الطوّاف ) و رأيت أنورا و قال ربي ( نوري أبيض ) . ثم رأيتني طفلا من نور أبيض يمسك بي ربي و يعلّمني المشي .

•••==•===•===﷽===•===•==•••
الخميس , 26 سبتمبر / 2019 .
الضحى .
رأيت في الرؤيا أنني في مناظرة مع رجلين أحدهما شيخ أظنه وهابيا و الآخر شاب مثقف , كان بيننا نافذة دائرية نتناظر من خلالها , و كان سيّدي محمد ربيع ﷺ جالسا بجانبي ينظر إلينا و تارة يناظرهما , لقد حاججناهما بكلام المسيح الموعود ﷺ , كلاما بليغا فصيحا جامعا مليحا , لكنهما غبيّان ميّتان , فلا لديهما منطق و لا بصيرة روحية . حين اشتدت المناظرة قال لنا ذلك الشيخ أنتما لا تعرفان الله , حينها غضبت غضبة الحق و فتحت كل النافذة بقوة و قلت كيف حكمت بذلك ؟! و نقسم بالله العظيم أننا نعرفه حق المعرفة و هو يخاطبنا و يكلمنا و يوحي إلينا كما الأنبياء السابقين نلتقي به عز و جل , لقد أرسل الله لكم نبيَّين هما الآن بينكم , هذا بمقام موسى و أشرت لسيدي محمد ربيع , و أنا بمقام هارون , هو بمقام إلياس و أنا بمقام اليسع , فإن شئت اتقيت الله و استخرته في صدقنا و إن شئت تكبرت فهلكت , فقال بل لا أستخير الله , قلت لأنك مقطوع لا تلقى جوابا لدعائك و لكن أقول لك إن سألت الله عنا بصدق سيجيبك , و ما زال معاندا متكبرا , فقلت إسمع : نحن نبيَّان قد أقمنا حجة الله عليكما و لسوف نقيمها قريبا على العالمين و ألا لعنة الله على الكاذبين , و دعوت الله بقوة الروح و قلت : اللهم إن لم نكن منك فأهلكنا نحن و أزواجنا و أبناءنا و أهلنا أجمعين و لا تبقي منا من أحد , فخافا من دعائي و من مباهلتي و هربا فلحقت بهما , قال لي الشاب المثقف أنتما مختلان عقليا , قلت كما قيل للذين من قبلنا , و اعلم أننا أذكياء و نجاري أي أحد بأي علم , ثم اعلم أنني نابغة أنظم الشعر مذ كنت في الثانية عشر من عمري . و كنت أعطيتهما كتابا فيه مجموع وحي الله إليّ حجةً من الله عليهما , فقال الشاب و ما حرف الألف هذا الذي يسبق كل وحيك ؟! , و كان قبل كل وحي مكتوبا حرف الألف داخل ستة أقواس , ثلاثة عن اليمين و ثلاثة عن اليسار , هكذا ((( أ ))) . فقلت له أنا الألف عند الله تعالى و وحيه إلي هو الألف و لكنكم لا تعلمون . و لما صحوت أخبرني الله بالإشارة أن أكون بصيرا في كل أمر و أتحمل المشقات و أعمل عمل المبشر و أكمل الخدمة على التمام . و أخبرني البارحة بالوحي المقدس أن اليوسفيين مترابطون . و الحمد لله ربي و رب آبائي النبيين , محمد و أحمد و يوسف الأمين .

الضحى .
بينما أناجي ربي مناجاة العاشقين قال لي ( بحبك ) فانهمرت دموع العشق بالوجد .

الضحى .
تلقيت الوحي التالي ( الله عظيم ) . ثم ألهمني الإلهام التالي ( مَن دخل بيتك - مَن بارك حولك ) , و تذكرت وحي الله إلي في 14 , سبتمبر / 2017 ( أنت وراء حائط الغيب - و مِن النبيين - مباركٌ مَن حولك ) .

الضحى .
بينما هائم في تسبيح إلهي السبوح القدوس و الدعاء العظيم , و في الكشف قال لي إبليس اللعين ( أكرهك ) , فضحكت و قلت يا لعين يا ضعيف , مهزوم أنت و هالك بنور ربي العظيم , ثم رأيت لي صندوقا عظيما جميلا مكتوبا عليه ( صلاة المحبوبين ) و تلقيتها إلهاما أيضا ( صلاة المحبوبين ) , و رأيت إبليس اللعين مغتاظا منه بشدة يكاد يحترق بغيظه يحاول النيل منه و لا يقدر على شيء . و لقد أخبرني الله أن نار غيظه أشد عليه عذابا من نار جهنم . فالله أكبر و لله الحمد تملأ الكون بالمجد , مجد المحمديين الأحمديين اليوسفيين . و الحمد لله رب العالمين .

•••==•===•===﷽===•===•==•••
الجمعة , 27 سبتمبر , 2019 .
الضحى .
رأيت في الرؤيا أنني طردت قطا أتى إلى البيت و أخرجته من النافذة بدعائي لله ثم ضربت الأرض بقدميّ و طرت و حينها جذبني الله إليه ما بين النوم و اليقظة و طرت طويلا و كنت أسمع صوت رياح تخرج من المروحة , ثم رأيت أنوارا تتشكل أمامي , ثم أراني الله إبليس اللعين و كان بشعا جدا مغتاظا مني يحرك رأسه بحسرة شديدة .


===============================

[١:٥٧ ص، ٢٠١٩/٩/٢٨] بليغ اليوسفيين: الذين قالوا إنا نصارىٰ .
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈

سأل والدي إبرهيم سيّدَنا يوسف بن المسيح ﷺ عن معنى الآية :

( وَمَن نُّعَمِّرۡهُ نُنَكِّسۡهُ فِی ٱلۡخَلۡقِۚ أَفَلَا یَعۡقِلُونَ ) يس

فقال ﷺ : أي و من نطيل عمره من الكفار ننكسه في الخلق و نزيده ضلالا و خُسرا , و هذا تكريس و تأكيد لمبدأ سورة العصر و سورة التين . ( بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ ۝  وَٱلۡعَصۡرِ ۝  إِنَّ ٱلۡإِنسَـٰنَ لَفِی خُسۡرٍ ۝  إِلَّا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ وَتَوَاصَوۡا۟ بِٱلۡحَقِّ وَتَوَاصَوۡا۟ بِٱلصَّبۡرِ ) .


و نعود للآيات السابقات لهذه الآية , فيقول الله عز و جل :


( ۞ أَلَمۡ أَعۡهَدۡ إِلَیۡكُمۡ یَـٰبَنِیۤ ءَادَمَ أَن لَّا تَعۡبُدُوا۟ ٱلشَّیۡطَـٰنَۖ إِنَّهُۥ لَكُمۡ عَدُوࣱّ مُّبِینࣱ )

فمنهم من يعبد الشيطان بشكل مباشر و يتصل به و يسجد له كالسحرة و غيرهم من المجرمين . و منهم من يعبده بشكل غير مباشر باتباع غيّه و وساوسه و شهواته و جذباته و تلك تعاليم الشيطان . فتكون عبادة غير عبادة . و قوله "إِنَّهُۥ لَكُمۡ عَدُوࣱّ مُّبِینࣱ" : أي أنه بعداوته لكم يستبين الحق و تستبين سبيل المتقين , فلا يُعرف الأمر إلا بضده . و ذلك ما نراه و نشهده بالكشوف الإلهية حيث نرى تغيظ الشيطان و عداوته لنا و الحرب قائمة بيننا . و الذين ينكرون وجود إبليس الجن يعطلون هذه القاعدة القرآنية و يبطلون عالم الغيب الذي هو أساس بناء الإيمان فيدمرون الإيمان . و في هذه الآية إشارة خفية إلى أن الذين كانوا قبل آدم كانوا يعبدون الشيطان و يتعاطون السحر و الشعوذة , لكنهم لم يكونوا مكلفين لعدم نزول الرسالات الإلهية فيهم .


ثم يدعو اللهُ الناس إليه و يريهم صراطه المستقيم فيقول :

( وَأَنِ ٱعۡبُدُونِیۚ هَـٰذَا صِرَ ٰ⁠طࣱ مُّسۡتَقِیمࣱ ) .


ثم يذكر الله سبحانه و تعالى و يخبر عن أمور تاريخية فيقول :

( وَلَقَدۡ أَضَلَّ مِنكُمۡ جِبِلࣰّا كَثِیرًاۖ أَفَلَمۡ تَكُونُوا۟ تَعۡقِلُونَ )

أي نكّس و مسخ فِطَرَكم و أخلاقَكم و طبائعَكم فأصبحتم تأنفون من الحق و تحبون الباطل . و لقد رأيت في الرؤيا قبل عدة سنوات أن الناس يربّون شياطين في أقفاص و ينشئون لها أعيادا سنوية و يقدسون تلك الشياطين البشعة . و ذلك الذي يفعله معظم الناس إلا من رحم ربي , فتجدهم يتبعون أهواءهم و وساوسهم و شياطينهم بل يصيرون هم شياطين . و العياذ بالله . ( وَلَقَدۡ أَضَلَّ مِنكُمۡ جِبِلࣰّا كَثِیرًاۖ أَفَلَمۡ تَكُونُوا۟ تَعۡقِلُونَ ) , فالجبّلة هي الفطرة و الطبيعة و الخِلقة قد مسخها الشيطان لهم فأصبحوا يرون الحرام حلالا و الحلال حراما , ثم يذكّرهم الله و يقول ( ..أَفَلَمۡ تَكُونُوا۟ تَعۡقِلُونَ ) أي ألم تكونوا في الأصل على فطرتكم الأولى تعقلون الحق و تفرقون بينه و بين الباطل ؟! , فيتوعدهم الله فيقول :


( هَـٰذِهِۦ جَهَنَّمُ ٱلَّتِی كُنتُمۡ تُوعَدُونَ ۝  ٱصۡلَوۡهَا ٱلۡیَوۡمَ بِمَا كُنتُمۡ تَكۡفُرُونَ )

اصلوها : أي اتصلوا بها كي تصطلوا بنارها المعذِّبة .


ثم يقول تعالى :

( ٱلۡیَوۡمَ نَخۡتِمُ عَلَىٰۤ أَفۡوَ ٰ⁠هِهِمۡ وَتُكَلِّمُنَاۤ أَیۡدِیهِمۡ وَتَشۡهَدُ أَرۡجُلُهُم بِمَا كَانُوا۟ یَكۡسِبُونَ )

فيغلق الله أفواههم التي تخرج الكذب و تزييف الحقائق نتيجة ما مُسخ من جبّلاتهم . فقال يا أيادي إنطقي و يا أرجل إنطقي , فتشهد عليهم أعضاؤهم التي ملاصقة لهم , و هذا وصف عظيم و وعيد أعظم . ثم يقول تعالى ( وَلَوۡ نَشَاۤءُ لَطَمَسۡنَا عَلَىٰۤ أَعۡیُنِهِمۡ فَٱسۡتَبَقُوا۟ ٱلصِّرَ ٰ⁠طَ فَأَنَّىٰ یُبۡصِرُونَ ) , أي لو شئنا لخلقانهم عميا و جعلنا العمى من أصل جبّلتهم فما استقام أحد على الصراط و ما كانوا يبصرونني , لكن الله خلق كل الفطر على الحق ,
 و يقول في آية أخرى ( وَمَن كَانَ فِی هَـٰذِهِۦۤ أَعۡمَىٰ فَهُوَ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ أَعۡمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِیلࣰا ) , فبأيديهم أعموا أنفسهم و باختيارهم ضلوا .

ثم يقول عز من قائل :

( وَلَوۡ نَشَاۤءُ لَمَسَخۡنَـٰهُمۡ عَلَىٰ مَكَانَتِهِمۡ فَمَا ٱسۡتَطَـٰعُوا۟ مُضِیࣰّا وَلَا یَرۡجِعُونَ )

أي لو شئنا لمسخانهم على حالهم و نقطهم النفسية في عالم الجبّلات عالم الدنيا , فأظهرنا خبث و بشاعة نفوسهم على أجسامهم و هيئاتهم . فالمكانة هنا هي النقطة النفسية , أي مقام نفوسهم . لكن الله جعل المسخ على القلوب . ثم يقول تعالى ( وَمَن نُّعَمِّرۡهُ نُنَكِّسۡهُ فِی ٱلۡخَلۡقِۚ أَفَلَا یَعۡقِلُونَ )  فطالما الإنسان كافر بربه أو مشرك به فهو في خسران مطّرد متزايد . فتجد الشباب فيهم رقة عن الشيوخ العاصين . و إنك لتجد شيخا بقلب طفل , فالعبرة في التزكية . و يجب علينا أن نأخذ قاعدة سورة العصر نبراس حياة و عنوان نجاة , ففيها سر التزكية , و هي قاعدة تكررت في القرآن كثيرا بصيغ و أشكال مختلفة . ثم يقول تعالى ( وَمَا عَلَّمۡنَـٰهُ ٱلشِّعۡرَ وَمَا یَنۢبَغِی لَهُۥۤۚ إِنۡ هُوَ إِلَّا ذِكۡرࣱ وَقُرۡءَانࣱ مُّبِینࣱ ۝  لِّیُنذِرَ مَن كَانَ حَیࣰّا وَیَحِقَّ ٱلۡقَوۡلُ عَلَى ٱلۡكَـٰفِرِینَ ) , ذكر : أي تذكير . فينذر أحياء القلوب , هدى للمتقين , فيتذكروا و يؤمنوا و يحق العذاب على الكافرين .


::::::::::

و قال نبي الله ﷺ :

( إِنَّ أَصۡحَـٰبَ ٱلۡجَنَّةِ ٱلۡیَوۡمَ فِی شُغُلࣲ فَـٰكِهُونَ ۝  هُمۡ وَأَزۡوَ ٰ⁠جُهُمۡ فِی ظِلَـٰلٍ عَلَى ٱلۡأَرَاۤئِكِ مُتَّكِـُٔونَ ۝  لَهُمۡ فِیهَا فَـٰكِهَةࣱ وَلَهُم مَّا یَدَّعُونَ ۝  سَلَـٰمࣱ قَوۡلࣰا مِّن رَّبࣲّ رَّحِیمࣲ ) يس

فِی شُغُلࣲ فَـٰكِهُونَ| أي مشغولون بالنعيم و ذكر الله , مرتاحون سعيدون . و الظلال هي النعيم المجموع لهم لأن الظل نعيم . و الفاكهة لفظ مجازي لكل نعيم في الجنة . و لهم ما يدّعون أي لهم ما يتمنون و يشتهون فور تمنيهم له يأتيهم . و سلاما قولا من رب رحيم , سلام فيهم و بينهم , ( وَنَزَعۡنَا مَا فِی صُدُورِهِم مِّنۡ غِلٍّ إِخۡوَ ٰ⁠نًا عَلَىٰ سُرُرࣲ مُّتَقَـٰبِلِینَ ) .


::::::::::

و سأله والدي عن الفرق بين نقض الميثاق و نبذه .

( .. فَنَبَذُوهُ وَرَاۤءَ ظُهُورِهِمۡ .. )

( فَبِمَا نَقۡضِهِم مِّیثَـٰقَهُمۡ .. )


فأجابه نبي الله يوسف ﷺ : النقض ترك بلا استحقار . و النبذ ترك باستحقار و لذلك سمي النبيذ نبيذا لأن الفطرة تأباه .


::::::::::

و قال صلوات ربي عليه و سلامه :

"رفعت الأقلام و جفت الصحف" جملة وردت إلينا من لسان خاتم رسل الرحمن . هي منظومة مستمرة الحدوث في كل يوم و ساعة و لحظة استمرارَ صفات الإله , في التسيير و الأعمال للبشر و لكل شجرة و نحلة و نسمة .

::::::::::

و في جلسة الجمعة المباركة قال سيّدنا يوسف بن المسيح ﷺ :

اليوم قرأنا من كلام المسيح الموعود ﷺ في شرحه سورة الفاتحة و عن بحور صفات الله و فيوضها , و قال أن فيوضها تُستخلص :

” ..فعلّمنا دعاء مبرّة وعطاءً وجعلنا منه من المستخلصين. فنحن ندعوا بتعليمه، ونطلب منه بتفهيمه، فرحين برفده، مفصحين بحده، قائلين: {إِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّين}..“ ( كرامات الصادقين ص 79 )

و هذا المعنى قلته من قبل علمي بقوله ﷺ . و دائما ما يحدث ذلك إذ يوافق قولي قول أبي الحبيب أحمد , و هذا يسعدني جدا , و هي تسرية و تسلية من الله لي , فالحمد لله رب العالمين .

و اعلموا أن الاستخلاص غير الاستخراج . الاستخراج كلمة عامة و قد تشمل الشر . أما الاستخلاص تعني انتقاء الخير و اصطفاء الحسن . أليس الله سبحانه و تعالى يصطفي ؟ و فينا من صفاته ؟ كذلك نحن نصطفي و نستخلص من صفاته و فيوضه و درره , و ليس من فيوض الشياطين . فكما أن الله يصطفي فنحن نصطفي , و كما أنه يلهمنا فنحن نلهمه .


::::::::::

و قال نبي الله ﷺ في شرحه لآيات من سورة المائدة :

يقول الله تعالى :

( قُلۡ یَـٰۤأَهۡلَ ٱلۡكِتَـٰبِ لَا تَغۡلُوا۟ فِی دِینِكُمۡ غَیۡرَ ٱلۡحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوۤا۟ أَهۡوَاۤءَ قَوۡمࣲ قَدۡ ضَلُّوا۟ مِن قَبۡلُ وَأَضَلُّوا۟ كَثِیرࣰا وَضَلُّوا۟ عَن سَوَاۤءِ ٱلسَّبِیلِ )

هذا خطاب للمسلمين بأنهم سيشابهون أهل الكتاب في غلوّهم و اتباع أهوائهم و ضلالهم و إضلالهم . فيقول الله في خطاب صريح لرسوله قل يا محمد للمسلمين أن لا تشابهوا من كان قبلكم من اليهود و النصارى . و هو قول الرسول ﷺ : «لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ شِبْرًا شِبْرًا وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ تَبِعْتُمُوهُمْ» . قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى؟ قَالَ: «فَمَنْ؟». (متفق عليه) . فهذه الآية و هذا الحديث هما مشابَهة بين السلسلتين , و قد حدث , فاليهود الآن هم الوهابيون , و النصارى هم الروافض غلاة الشيعة .

و لقد قلنا من قبل أن الأمة المحمدية خرجت من بني إسرائيل , من الطائفة الإبيونية المسيحية , و هي الطائفة المنصورة الموحدة , و الكعبة كانت كنيسة لهم , و هذا سر عظيم و لو أن الناس تفهمه لكان ضربة للدجال في مقتل . و كما قال بعض مشايخ السوء المشابهين لليهود و النصارى : إن الأحمدية خنجر في خاصرة الإسلام . كذلك نقول و نحن الصادقون : إن الإسلام خنجر في خاصرة الدجال , و حقيقة الإسلام هي حصرا بين يدي المسيح الموعود ﷺ و من اتبعه حق الاتباع .

ثم يقول الله تعالى :

( لُعِنَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۢ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُۥدَ وَعِیسَى ٱبۡنِ مَرۡیَمَۚ ذَ ٰ⁠لِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ یَعۡتَدُونَ ۝ كَانُوا۟ لَا یَتَنَاهَوۡنَ عَن مُّنكَرࣲ فَعَلُوهُۚ لَبِئۡسَ مَا كَانُوا۟ یَفۡعَلُونَ )

قرن الله عيسى بداود لأنه جده لأمه . و سبب لعنهم و عذابهم أنهم كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه . لذلك قال الله عن أمة المصطفى ﷺ ( كُنتُمۡ خَیۡرَ أُمَّةٍ أُخۡرِجَتۡ لِلنَّاسِ تَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَتَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ .. ) و هو إكمال لهذا النقص , فلمّا أن استخلص الله المسلمين من الإبيونيين أكملهم و سد نقصهم و وضع فيهم ما يضاد ضلال بني إسرائيل . فبنو إسرائيل ( كَانُوا۟ لَا یَتَنَاهَوۡنَ عَن مُّنكَرࣲ فَعَلُوهُۚ ) , و المسلمون قال الله عنهم ( كُنتُمۡ خَیۡرَ أُمَّةٍ أُخۡرِجَتۡ لِلنَّاسِ تَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَتَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ .. ) , فتجد المسلمين اجتهدوا الحُسبة يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر من شدة حرصهم على أمر الله و بما غرس الله هذه الصفة في المسلمين . و أخوف ما يخاف اليهود و النصارى من المسلمين أن يرجعوا إلى دينهم و جهادهم و إلى ولائهم و برائهم . فالذي آمن بحق و هاجر في سبيل الله تجده أسدا هصورا قويا يخيف أعداء الله , و الإسلام بحد ذاته مخيف لهم , لأن الإسلام قوة و جلال و هيبة و عظمة .


ثم يقول الله تعالى :

( تَرَىٰ كَثِیرࣰا مِّنۡهُمۡ یَتَوَلَّوۡنَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ۚ لَبِئۡسَ مَا قَدَّمَتۡ لَهُمۡ أَنفُسُهُمۡ أَن سَخِطَ ٱللهُ عَلَیۡهِمۡ وَفِی ٱلۡعَذَابِ هُمۡ خَـٰلِدُونَ ۝  وَلَوۡ كَانُوا۟ یُؤۡمِنُونَ بِٱللهِ وَٱلنَّبِیِّ وَمَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡهِ مَا ٱتَّخَذُوهُمۡ أَوۡلِیَاۤءَ وَلَـٰكِنَّ كَثِیرࣰا مِّنۡهُمۡ فَـٰسِقُونَ )

الذين لم يتحققوا بحقيقة الإيمان من المسلمين يوالون الكافرين , كما يحصل الآن , تجد آل سلول يوالون الأمريكان , لضعف في قلبهم و لفساد إيمانهم . فعلّة تولي الكافرين عدم وجود الإيمان . فلم يذق حلاوة الإيمان و لم يتعرف على الله و لم يره , فلمّا أنه لم ير الله فرأى الكافرين فتولاهم من دون الله .


ثم يخبرنا الله عن الطائفة الإبيونية فيقول :

( ۞ لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ ٱلنَّاسِ عَدَ ٰ⁠وَةࣰ لِّلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱلۡیَهُودَ وَٱلَّذِینَ أَشۡرَكُوا۟ۖ وَلَتَجِدَنَّ أَقۡرَبَهُم مَّوَدَّةࣰ لِّلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱلَّذِینَ قَالُوۤا۟ إِنَّا نَصَـٰرَىٰۚ ذَ ٰ⁠لِكَ بِأَنَّ مِنۡهُمۡ قِسِّیسِینَ وَرُهۡبَانࣰا وَأَنَّهُمۡ لَا یَسۡتَكۡبِرُونَ )


لقد ذكر الله لنا أعداء المؤمنين و ذكر أقربهم إليهم مودة . فاليهود كافرون لكفرهم بعيسى و لم يشركوا بالله إلها . أما الذين أشركوا فهم المسيحيون الذين أشركوا عيسى بالله و جعلوه إلها . لنعلم يقينا أن النصارى في هذا السياق هم الطائفة الإبيونية الموحدة التي بعث الله الرسول محمد منها و إليها ابتداءً , لقولهم (وَمَا لَنَا لَا نُؤۡمِنُ بِٱللهِ وَمَا جَاۤءَنَا مِنَ ٱلۡحَقِّ ) . و من هؤلاء القسيسين و الرهبان ورقة بن نوفل و زيد بن عمرو بن نفيل و قس بن ساعدة الإيادي و غيرهم ممن سبقوا الرسول و ممن عاصروه , قد حققوا الشريعة و آمنوا بوحدانية الله من قبل ثم برسوله محمد حين أرسِل , و المودة هي كانت بينهم قبل بعثته ﷺ دلالة على لحمة الإيمان بينهم . ثم يقول تعالى واصفا لنا أولائك الإبيونيين الموحدين :

( وَإِذَا سَمِعُوا۟ مَاۤ أُنزِلَ إِلَى ٱلرَّسُولِ تَرَىٰۤ أَعۡیُنَهُمۡ تَفِیضُ مِنَ ٱلدَّمۡعِ مِمَّا عَرَفُوا۟ مِنَ ٱلۡحَقِّۖ یَقُولُونَ رَبَّنَاۤ ءَامَنَّا فَٱكۡتُبۡنَا مَعَ ٱلشَّـٰهِدِینَ ۝  وَمَا لَنَا لَا نُؤۡمِنُ بِٱللهِ وَمَا جَاۤءَنَا مِنَ ٱلۡحَقِّ وَنَطۡمَعُ أَن یُدۡخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلصَّـٰلِحِینَ ۝  فَأَثَـٰبَهُمُ ٱللهُ بِمَا قَالُوا۟ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۚ وَذَ ٰ⁠لِكَ جَزَاۤءُ ٱلۡمُحۡسِنِینَ ) .


هذا و صل اللهم على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم . و الحمد لله رب العالمين .
[٢:٢٩ ص، ٢٠١٩/٩/٢٨]
 د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: الحمد لله رب العالمين 

===================

 [٨:٥٤ م، ٢٠١٩/٩/٢٦] حازم مصطفى: وما مسها قلمي في عمري
[١٠:٤٢ م، ٢٠١٩/٩/٢٦] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: معصوم بعصمة الوحي
فسيعطى لك غلام ذكي من صلبك وذريتك ونسلك . من صلبك اي يكون له صلة بك صل بك ويكون موصول بك وبينك وبين روحه مناسبات جميلة ووصلات عظيمة .
[٨:٤٤ م، ٢٠١٩/٩/٢٧] حازم مصطفى: ولينجوا طلاب الحياة من أكف موت الإيمان والنور.

=====

جاء في وصف البشارة بشارة الإبن الموعود : (  وليتجلى قدرتي ويظهر عظمتي ويعلو الدين ويلمع البراهين ولينجوا طلاب الحياة من أكف موت الإيمان والنور .)

لو تأمل أخواننا الأحمديين في هذا الوحي لعلموا أن هذه صفة لأبن موعود يأتي في وقت موت الإيمان والنور ومعلوم أن المسيح الموعود أحيا الإيمان والنور بمجيئه وعاد بالإيمان من الثريا فكيف يأتي في زمنه ابن موعود في وقت موت الإيمان وهل زمن المسيح الموعود زمن موت الإيمان والنور ....؟ فالثابت من هذا التأمل والتدبر أن هذه النبوءة تشير إلى زمان يأتي بعد المسيح الموعود ومن صفات ذلك الزمان انه زمن موت الإيمان والنور فيأتي الابن الموعود وينجي طلاب الحياة من أكف موت الإيمان والنور.

(  وليتجلى قدرتي ويظهر عظمتي ويعلو الدين ويلمع البراهين ولينجوا طلاب الحياة من أكف موت الإيمان والنور .)
[٢:٣٦ ص، ٢٠١٩/٩/٢٨] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم , و كلامه معصوم بعصمة الوحي ثم تفيض هذه العصمة على حياته رويدا رويدا

 =================================

د محمد ربيع , مصر حقيقة الوحي
 و هنا أدعوكم لقراءة بعض التحليلات الاقتصادية و السياسية نقلا عن موقع الاشتراكيين الثوريين و نحن لا نقبل كل ما في موقعهم و لا نرده جملة بل نأخذ و نرد و لكن اهتممت كثيرا بهذه السطور و اريد منكم تأملها و أخذها بعين النقد و الاعتبار معا

:
 هناك دائماً هذه الثنائية بين الرأسمالية والاشتراكية، فلِمَ هذا العداء إذن للرأسمالية؟!
عندما نظر الثوري الألماني كارل ماركس، مؤسس الاشتراكية العلمية، إلى البؤس الذي يغرق فيه العالم، تسائل ما سبب هذا الشقاء؟ عندها أخذ في تحليل المجتمع من حوله، كيف تطورت وسائل الإنتاج وأنماطه، وكيف اثر هذا على حياة البشر، هل الجميع سواء؟ من المستغِل ومن المستغَل؟!
بعد تحليل تطور المجتمعات والنظام الرأسمالي، أرجع ماركس المعاناة والفقر إلى هذا النظام المبني على استغلال طبقة تملك كل وسائل الإنتاج لطبقة أخرى لا تملك سوى قوة عملها. فحينما كانت النظام في أوج ازدهاره في بعض المدن، وبينما انبهر الجميع بما تستطيع الدول الصناعية إنتاجه وتحقيقه، نظر هو إلى كم التدمير الذي تلحقه بالبشر والعالم.
قد يدعي البعض أن هذه الرؤية مبنية على كراهية الرأسماليين كأشخاص والحقد عليهم، لكن هذا أمرٌ عارٍ تماماً من الصحة؛ فنقدنا للرأسمالية واعتبارها نظام فاشل ليس مبنياً على نوايا وطبائع الرأسماليين الأفراد بل على طبيعة النظام نفسه التي جعلت منه نظاماً مأزوماً يتخلص من أزماته على حساب أغلبية الجماهير.
النظام الرأسمالي مبني على الاستغلال
يفسر رجال الأعمال والحكام الرأسماليون كل مظاهر الفقر والبؤس والبطالة التي يعيشها البشر، من خلال اتهام الفقراء والكادحين بالتسبب فيها. فمثلاً هم يفسرون ذلك بزيادة معدلات النمو السكاني والإكثار من الإنجاب، مما يؤدي إلى التهام كل “الجهود التنموية العظيمة” للحكومات الرأسمالية وكبار رجال الأعمال.
هذا التفسير ليس إلا خدعة كبرى، فصحيح أن موارد مصر والعالم كله محدودة، لكن التقدم التكنولوجي الجبار الذي يشهده العالم الرأسمالي قد وصل إلى درجة تسمح بتحقيق معدلات نمو اقتصادي تزيد كثيراً عن معدلات النمو السكاني. وإذا فرضنا أن معدل النمو السكاني قد وصل لدينا إلى رقم فلكي هو 3% سنويا، (في الحقيقة معدل النمو السكاني في مصر لم يزد في عام 2005 عن 1.78%)، فإنه إذا تم تحقيق معدل نمو اقتصادي 10% في السنة، وهو معدلتحققه الصين الآن وكانت تحقق أعلى منه في سنوات سابقة، فإن استيعاب الزيادة السكانية وتلبية احتياجات البشر في المأكل والملبس والمسكن، بل وتحقيق فائض، يصبح أمراً ممكناً للغاية.
هناك أيضاً تفسير ثاني يروّجه الحكام ورجال الأعمال الكبار في العالم، وهو أن الفقراء مسئولون عن فقرهم بسبب كسلهم وعدم رغبتهم في العمل. أما هذا التفسير فهو في الحقيقة أكثر وقاحة من سابقه؛ فكيف يمكن أن نصف بالكسل الطلاب الذين يتركون دراستهم من أجل العمل لمساعدة أسرهم في تحمل أعباء المعيشة، وكيف نصف عمال المصانع الفقراء بالكسل في حين يعمل أغلبهم لمدة 10 أو 12 ساعة في اليوم الواحد. وعلى الجانب الآخر، كيف يمكن أن نصف رجال الأعمال وأبناءهم بالنشاط في حين أن كل المجهود الذي يبذلونه هو ملء خزائنهم بالأموال وإنفاقها في الرحلات والسهرات وسبل الرفاهية والمتعة المختلفة!
أما الاشتراكية الثورية فترى أن كل الفظائع لا يتسبب فيها العمال ولا الفقراء، بل أنهم ضحايا الرأسمالية القائمة على النهب والاستغلال. فالنظام الرأسمالي يقوم عامة على قاعدة أساسية، هي أن الدافع وراء النشاط الاقتصادي هو تحقيق الأرباح للرأسماليين وليس تلبية الاحتياجات الأساسية للبشر. وبما أن المحرك الأساسي للنظام الرأسمالي هو تحقيق الأرباح ومراكمة رأس المال، لذا فالرأسماليون يتسابقون في السوق على تخفيض التكاليف الإنتاجية من خلال زيادة وتكثيف استغلال العمال لديهم. وبالتالي فإن ثروة الرأسماليين مصدرها جهد وعرق العمال.
الأمر كله لا يتوقف على درجة “إحسان وطيبة” رجال الأعمال الرأسماليين على العمال الذين يعملون لديهم، لكن بوضع هؤلاء الرأسماليين في المنافسة مع بعضهم محلياً، وعلى المستوى العالمي أيضاً. فإذا عمل أحد الرأسماليين على زيادة أجور عماله أو تحسين الظروف التي يعملون وفقها، لن يجد لديه ما يكفي من الأرباح التي تسمح له بتوسيع استثماراته ومراكمة المزيد من رأس المال لينافس به نظرائه. وإن لم يفعل ذلك سوف يسقط في هذه المنافسة ويلتهمه منافسيه في السوق.
ويستثمر الرأسمالي وينتج لأنه يتوقع أرباحاً، وليس لأنه يريد “إسعاد البشرية”. ومن ثم لا تكترث الرأسمالية في مصر، على سبيل المثال، بـ7 ملايين مواطن يسكنون المقابر وعشش الصفيح، في حين أن المستثمرين الكبار في قطاع العقارات يتكالبون على بناء القرى السياحية والفيلات والقصور والعمارات الفخمة التي تتكلف المليارات بدلاً من بناء مساكن شعبية تأوي هؤلاء.
وفي سياق المنافسة التي لا تنتهي بين الرأسماليين، تتولد الأزمات الاقتصادية التي تنتج عن تكالبهم على الاستثمار في القطاعات الاقتصادية التي ترتفع فيها معدلات الربح، بغض النظر عن مصالح المجتمع الذي يعيشون فيه. تماماً كما ضربنا المثل بالاستثمار في قطاع العقارات.
لكن ذلك يؤدي إلى زيادة العرض عن الطلب في مثل تلك القطاعات بشكل كبير، ومن ثم تكدس البضاعة في الأسواق دون أن تجد من يشتريها نتيجة تدني الأجور، ثم إفلاس الرأسماليين وانهيار الاقتصاد بأكمله. وهذا بالضبط ما نطلق عليه “فوضى السوق” حينما تتحكم مصالح حفنة من الأغنياء في توجيه ثروة المجتمع وموارده وقراراته الاقتصادية.
وصحيح أنه في كل وحدة إنتاجية (مصنع أو شركة) توجد درجة عالية من التنظيم والتنسيق بين أقسام الإنتاج المختلفة. ففي شركة تويوتا لإنتاج السيارات مثلاً، يوجد تنسيق وتكامل عالي المستوى بين قسم إنتاج الإطارات وقسم إنتاج الهياكل، إلخ، لكن في الوقت نفسه ليس هناك أدنى درجة من التنسيق بين شركة تويوتا وشركة فورد أو بي إم دابليو مثلاً . وهذا ما يؤدي إلى تراكم مئات الآلاف من السيارات المنتجة في السوق دون أن تجد من يشتريها، فيتوقف الإنتاج وتُغلق المصانع ويتم تسريح العمال. وهذه هي الفوضى التي تؤدي بالنظام الرأسمالي العالمي إلى أزمات دورية من فيض الإنتاج ثم الركود والإفلاس.
لكن مصر تعد من البلدان المتأخرة اقتصادياً، أي التي لم تصل بعد إلى مستوى تطور اقتصادي تستطيع معه أن تدخل حلبة المنافسة في السوق العالمي. وهذا ما يضاعف المشكلة. فالمشكلة لدينا ليست في الأزمات الدورية والركود الاقتصادي فقط، بل أيضاً في الانخفاض المزمن لمستوى الاقتصاد.
هذا بالضبط ما يدفع السلطة والرأسماليين في مصر إلى اتباع سياسات اقتصادية أكثر توحشاً، حيث خصخصة المصانع ومؤسسات الرعاية الاجتماعية، ورفع الدعم على السلع والخدمات، ومضاعفة معدلات الاستغلال. وكل ذلك من أجل تحقيق أكبر قدر من تراكم رأس المال للوصول إلى الأسواق العالمية.
وهذا ما يفسر العلاقة الوثيقة التي جمعت بين سلطة الديكتاتور مبارك (ومن بعده مجلس طنطاوي وعنان، ثم مرسي، ثم السيسي وحكومته) بكبار رجال الأعمال في مصر. فالسلطة تسن لهم القوانين التي سهلت لهم النهب والاستغلال، وفي عهده تم توجيه دعم هائل إليهم في نقل البضائع وفي قيمة الضرائب على الأرباح وقيمة الجمارك على نقل المعدات والآلات من الخارج، إلخ.
لذا فقد كان مبارك هو الممثل الأفضل لمصالح الرأسماليين في مصر الذي كان يخدم تطلعاتهم في تضخيم أرباحهم واندماجهم في السوق العالمي. ولكن مع سقوط مبارك أصبح الذعر سائداً في صفوفهم حيث يشعرون بقلق بالغ حول مستقبل السلطة في مصر؛ هل ستعمل في خدمة مصالحهم كما كان يفعل مبارك أم لا؟!. أما إذا استقرت السلطة بين يدي من يحافظ على مصالح الرأسمالية المصرية، فتتحول تلك السلطة سريعاً إلى نظام مبارك آخر بنفس جوهر الاستغلال والاستبداد لكن بوجوه جديدة. وهذا بالضبط ما حدث من إسقاط مبارك حتى اليوم.
هذا ما نطلق عليه “إصلاح الرأسمالية”، حيث يتم استبدال نظام ديكتاتوري يقف إلى جانب رجال الأعمال ضد مصالح الفقراء، بنظام أكثر ديمقراطية (أو أقل ديكتاتورية) يقف إلى جانب نفس رجال الأعمال، وقد يمنح الفقراء بعض الفتات من الثروة الاجتماعية التي ينتجونها بأنفسهم، لكن دون القضاء على أسس الاستغلال التي تقوم عليها الرأسمالية.. والتغيير الجذري لمشكلات المجتمع لا يكمن بالتأكيد في إصلاح الرأسمالية.
دائما ما يضرب المثل بتجربة الدول الاسكندنافية كنموذج لإصلاح الرأسمالية بإدخال إجراءات وإصلاحات ذات طابع اشتراكي، ولكن حتى هذه الدول رغم قوة اقتصادها إلا أنها تشهد حالياً احتجاجات وتناقصات كبيرة في مستوى الرفاهة – مقارنة بما كانت فيه من قبل – نظراً للأزمة الاقتصادية العالمية التي طالت هذه البلدان بالطبع.
لم يكتف ماركس بتحليل الواقع فقط وإدراك فشل الرأسمالية واستحالة إصلاحها، بل أيضاً بحث عن سبل تغيير هذا الواقع الأليم، ووجد في التجارب الثورية التي عاصرها (ثورات 1848 في أوروبا، وكوميونة باريس 1871، إلخ) دليلاً ومرشداً لما يمكن أن يكون عليه المجتمع الاشتراكي الذي يسطير فيه الكادحون على القرار. ففي كوميونة باريس على سبيل المثال، رسم رجال ونساء باريس الكادحين تصورا لكيف يمكن أن يتغير المجتمع عندما سيطروا على المدينة وأداروها، من خلال مجالسهم الديمقراطية، لصالح الجماهير الفقيرة، ففتحوا المدارس للجميع بالمجان، ووفروا الطعام والملبس، وافتتحوا دور الأيتام، حتى انقضت الثورة المضادة على الكوميونة وذبحت ما يقرب من 30 ألف من مناضلي الطبقة العاملة.
رأى ماركس أن التغيير الجذري للنظام لابد أن يكون عبر ثورة اجتماعية تطيح بكل أشكال الاستغلال، ثورة تخلق فيها الجماهير أشكالاً جديدة لتنظيم الحياة وإدارتها والتعبير عنهم.
الطبقة العاملة هي الطبقة القائدة
من يمكنه إذن قيادة الثورة الاجتماعية، المستمرة إلى اليوم في مصر، لتحقيق التغيير الجذري الذي نأمله؟
لا شك أن الثورة هي عيدٌ للفقراء والمقهورين، لكن من بين كل المضطهدين في عالمنا المعاصر، توجد طبقة واحدة لديها القدرة على قيادة معسكر المظلومين إلى النصر – الطبقة العاملة.
هناك عاملان رئيسيان يجعلان من الطبقة العاملة قوة اجتماعية قادرة على قيادة الثورة الاجتماعية إلى النصر. الأول هو عملها المباشر على وسائل الإنتاج في المجتمع الرأسمالي، في المصانع والمؤسسات الخدمية، إلخ. وهذا ما يمنحها قوة اقتصادية هائلة حيث تتحكم بشكل مباشر في عجلة الإنتاج وتستطيع إيقافها (من خلال الإضراب عن العمل) وتهديد أرباح رجال الأعمال إذا أرادت تغيير مسار الأمور.
ولقد استطاعت الطبقة العاملة، من خلال استخدام سلاح الإضراب، أن تنتزع الكثير من الحقوق وأن تفرضها أمراً واقعاً على طبقة رجال الأعمال والسلطة التي تمثلها في مصر. فمنذ إضراب المحلة في ديسمبر 2006، انطلقت الحركة العمالية في موجة احتجاجية عملاقة انتزعوا خلالها ليس فقظ بعض الحقوق الاقتصادية، لكن أيضاً حق الإضراب عن العمل والحق في التنظيم النقابي المستقل، كمطالب ديمقراطية مباشرة. وفي الأيام الثلاث الأخيرة قبل سقوط مبارك، دخل مئات الآلاف من العمال في إضرابات ضخمة شلت قطاعات إنتاجية استراتيجية، وهددت الإنتاج الرأسمالي وسددت الضربة القاضية التي أسقطت مبارك.
العامل الثاني في قيادية دور الطبقة العاملة في الثورة الاجتماعية يكمن في طبيعة عملية الإنتاج التي يندمج فيها العمال؛ فهم بطبيعة هذه العملية يشكلون الطبقة الأكثر تنظيماً ووحدة في المجتمع الرأسمالي الحديث، حيث يعملون بالآلاف – وعشرات الآلاف أحياناً – في مصانع ومؤسسات إنتاج ضخمة يتم فيها تقسيم العمل فيما بينهم بشكل منظم ودقيق، ويتعرضون خلالها للاستغلال الرأسمالي بشكل مباشر، ما يجعل لهم ظروف معيشية متقاربة وبالتالي مصالح اقتصادية وسياسية مشتركة.
ولا تضم الطبقة العاملة عمال الصناعة فقط، بل تشمل كل العاملين بأجر والخاضعين لاستغلال وسلطة رأس المال، وهكذا فإن الموظفين وعمال الخدمات والمهنيين من أطباء ومهندسين ومحاسبين، إلخ، هم أيضاً في عداد الطبقة العاملة.
وفي جميع الثورات في العالم الرأسمالي المعاصر، لعبت الطبقة العاملة أدواراً جوهرية فيها وحققت انتصارات هامة، وكادت في الكثير من الثورات أن تطيح بالرأسمالية بشكل كامل وأن تبني مجتمعاً جديداً لا يحكمه الرأسماليون أو ممثلوهم، بل مجتمعاً يقرر فيه الكادحون من خلال مجالسهم القاعدية والمنتخبة تقرير مصيرهم وصياغة مستقبلهم.
هذا لا يعني تجاهل باقي طبقات المجتمع أو معاداتهم؛ فلا انتصار للثورة دون مشاركة الفلاحين والمضطهدين من الأقليات والمرأة في الثورة، ودون تبني مطالبهم. يجب أن تكون دعايتنا واضحة بأننا نبني سويا مجتمعاً لا لحزب أو جماعة بل ليجد فيه الجميع الرفاهة والكرامة.
هذا المجتمع يعطي أولوية الإنتاج لا لأرباح الرأسماليين وشركاتهم الكبرى، بل للاحتياجات الجماهيرية المباشرة. ومن أجل تحقيق ذلك، فإن الطبقة العاملة تحتاج لوحدة سياسية كي تطرح مطالبها ومصالحها الطبقية وتخترق طريقها نحو بناء المجتمع الجديد

.


=============
=============================

 [٢٨/‏٩ ٤:٢٤ ص] أسماء إبراهيم: - " أشتاق لتلامس أوتار قلبي و عروق أناملي لنسيمات سنبلات قمحي و وريقات شجري بين كتفي القمر ، و للذة دفئ قُبلات لحن النور في حضن النور و لعطره الزكي المتباهي أمام كل الزهر في الكون ، و لبحر النور في تلك العيون الزاهية لا مثيل لرسمها و أناقتها و العميقة في الرقة و وقع الحروف العظيمة . أحبك "
💙🌿

[٢٨/‏٩ ٥:١٣ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: أحسنت يا حبيبتي . استمري





[٢٨/‏٩ ١٢:٤٨ م] بليغ اليوسفيين:

 •               
الحكـم للشعـب .
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈

الخلاصة أنها صرخة شعوب مظلومة مهما تعددت المسميات . و لا يتم العدل إلا بالقاعدة الإلهية "لا إكراه في الدين" . فلو حكم المسلمون أو غيرهم بغيرها لكانوا ظالمين . و أرى أن ظلم الرأسمالية و شدة قبضتها على الشعوب منذ عقود مديدة دفعت الشعوب للوعي الفكري التحضري و الوعي الاقتصادي و السياسي و تحرير التعاملات من ربقة المعتقدات , و بالتالي إلى التحرر من كل القيود التي تفشل التعايش السلمي و المساواة التامة في كل شيء و على كل النواحي و الأصعدة . الأرض تمضي في وحدة حضارتها و أس خلقها هو حرية الإعلام و الرأي , و هذا الذي يحدث رغما عن الطبقات الحاكمة المستبدة . بالفعل بات العالم كالقرية الواحدة و هو فعل الله وحده . لم نر شعبا يحكم , لكن الناظر في أفق الزمان يرى نظاما عادلا متقدما يتسع لكل يد من الشعب بمنظومات جديدة و أدوات فعّالة يصنعها هو بنفسه . كل يخدم بحسب خبرته و في موقعه المحدد . و الأمر شورى بينهم . و رقابة الشعب على نفسه . و مقدرات الأرض تعود على أهلها بالتساوي . هل ترون هذا يهدم الصهيونية الماسونية و يدمر قبضة الشيطان الاقتصادية و السياسية على العالم ؟! أقول : نعم , و سيحدث ذلك قريبا بحكمة الله الواحد .
[٢٨/‏٩ ٥:١٥ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم
[٢٨/‏٩ ٥:١٥ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: أحسنت
[٢٨/‏٩ ٥:٣١ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: قال  ابن القيم رحمه الله في كتاب
((الداء والدواء)) (ص: 351):

((ومن آفات النظر: أنّه يورث الحسرات والزفرات والحرقات، فيرى العبد ما ليس قادرًا عليه ولا صابرًا عنه. وهذا من أعظم العذاب أن ترى ما لا صبر لك عن بعضه، ولا قدرة لك على بعضه.
قال الشاعر:
وكنتَ متى أرسلتَ طرفَك رائدًا * لقلبك يومًا أتعبتك المناظرُ
رأيتَ الذي لا كلُّه أنت قادرٌ * عليه ولا عن بعضه أنت صابرُ))
[٢٨/‏٩ ٧:٣٦ م] بليغ اليوسفيين: و لقد ترى في كل ناحية ترى
رغما عليك فجلّهن مجاهرُ

و تريد منجاة فتُطرق في الثرى
حتى يغولُك من بهن يُشاهِرُ

هذا زمان الغيد لا غيدٌ بها
في جيدهنّ مسودهنّ مَحاسِرُ

فارحم إلهي أمة إني لها
فادٍ , و ربي قاهرٌ و القادِرُ

أَيمُ الإلهِ بملْء قلبي عشقُهُ
و مشيئةٌ و إرادةٌ و البادِرُ

إنّ الفتىٰ لا يصطفي إلا الذَّرا
و لأجلِ عشقٍ يحتجي و يُساهرُ

و لقد وُهبتُ مليكةً أحببتُها
و وُهبتُ تعدادا فتلك خوادرُ

و تكاثرت أسماؤهنّ بوحيهِ
و تبدّت الهيئاتُ ثم مَساتِرُ

فأبيتُ إلّاها حظيتُ بحُلّةٍ
إنعامُها روحٌ و وجهٌ زاهِرُ

أطرقتُ عن كل المرائي عزةً
أسلمت وجهي للذي هو باهِرُ

ألجأت أنفاسي لرب عاصمٍ
و نذرت نفسي خدمةً يا ناحرُ

ألجأت أنفاسي لرب عاصمٍ
و نذرت نفسي خدمةً يا ناحرُ



====================================

======================================

[٢:٣١ م، ٢٠١٩/٩/٣٠] أسماء إبراهيم: حبيبي رسالة من مريم الاولى :

الحمد لله الأوحد المعبود , و الصلاة و السلام على المحمد المحمود و على أحمد الموعود . سيدي قمر الأنبياء السلام عليكم و رحمة الله و بركاته , سيدي الحبيب خادمتكم رقية أسأل الله تعالى أن تكونوا بخير و سعادة دائمة و أن يديمكم لنا يا رسول الله . أطلب رضاكم يا سيدي و أرجوا من حضرتكم الدعاء لي و إرشادي و تفهيمي و تأديبي و تعليمي .

* يوم الأحد 29 / 9 / 2019
الضحى :- رأيتني أقول في الرؤيا أن مجموعة من الأنبياء قد جاءوا إليّ لإيقاظي على صلاة الفجر . تغير المشهد فكنت أقص على أخي اليسع ما رأيت و قام بقصها على أخواتي ثم قال أنه اختار أفضل نبي و أخذ يتكلم مع اليسع أو يغني له بالمقلوب , و كان شيئا جميلا جدا .

رأيتني أذهب إلى الجامعة في القطار و قد كان يوم الجمعة , استغرق الوقت للوصول إلى الجامعة ثلاثة ساعات تقريبا . ضايقني طالب من الجامعة تجاهلته و لكنه لم يكف عن إزعاجي و كان بيدي علبة كريم كانت له وقفت أمامه و أفرغتها كلها على الأرض و أخبرته أن يبتعد عني , وقفت أمام بوابة الجامعة و عندما خرجت أدركت أني خرجت من باب مدرستي المتوسطة , رأيت أصدقاء ذلك الشاب يقفون على باب الجامعة ينتظرونه ليخرج و كانوا بجانب سيارة أظنهم كانوا يغسلونها , خفت منهم فتراجعت لأدخل و إذ بأبي أمامي أخبرته بما حصل و ذهبنا لنختبأ لأنهم كانوا يفوقوننا عدداً , اتصلت بأخي اليسع لكنه لم يجب و كنا نستمع لتسجيل صوته , حاولت أن أبعث له برسالة و عاودت الإتصال به لكنه لم يجب , قلت في نفسي في الرؤيا و أنا أرى في الرؤيا أنه من سينقذنا الآن ؟ ثم قرأت " الله الله الله " .

* يوم السبت 28 / 9 / 2019
الضحى :- رأيتني أفرش سجادة الصلاة الزرقاء على الأرض استعدادا للصلاة و كنت أرتدي ملابس الصلاة , كنت في غرفة سيدي يوسف عليه الصلاة و السلام في بيت أم المؤمنين أسماء . دخلت زوجة خالي أحمد و أرادت الصلاة كذلك , نظرت إليّ نظرة لم أفهم مغزاها , هممت لتكبيرة الإحرام لبدأ الصلاة .

الظهر :- رأيتني قائدة لمجموعة من الأشخاص و كنا في مهمة , كان هناك من يتعقبنا و يريد احتجازنا فإذا شعرنا بالتهديد كان كل منا يختبىء في هالة أو كتلة من الضوء نخرج منها عندما نرى الوقت مناسبا , و الأشرار كانوا لا يستطيعون رؤية ذلك الضوء الجميل الذي من ألوانه الأزرق و الذهبي . وصلنا للمكان المقصود و كنا كلما نقترب يشعر بنا أحدهم و يأتي ليتفقد الوضع , جاء أحدهم و تفقد المكان فرآنا في المرة الثانية و احتجز بعض أصدقائي , حزنت لذلك و من حزني تخيلتني نبتة صغيرة تأبى شرب الماء مع قدرتها على ذلك فتذبل رويدا رويدا , تملكتني القوة من جديد فجمعت أصدقائي و قلت لا يهم صغر حجمهم و قلة عددهم فسننجح لكوننا معا , وضعنا الخطة و بدأنا التنفيذ , استعددت لأودي مهمتي وقفت أمام ثلاثة أو أربعة رفوف و بدأت أخرج من يديّ طاقة روحانية أحرك و أزيل بها الأشياء القديمة التالفة لأبدلها بأخرى جديدة مثل أني أزلت قالب حلوى قديم و أردت تبديله بآخر جديد . تغير المشهد فرأيتني أقص ما رأيت على أخي اليسع و قال لي أن أنتبه و أتوخى الحذر .

رأيتني واقفة في الصالة أمام أختي صفاء , قالت بأن سيدي يوسف عليه الصلاة و السلام قد بعث إليها بكلمات جميلة وجب عليها حفظها , لم أذكرها لكنني أذكر " صفاء علمي نفسك " , جلست على الكنبة و قلت لها أن التغيير للأفضل يحتاج إلى وقت قصير فاليسع مثلا عندما يهمه أمر ما أو يحزنه فقط يذهب و يصلي ركعتين و يتحدث إلى الله تعالى و إذ به بحال جديد و كأن شيئا لم يكن , قلت ذلك و كان اليسع واقفا خلفي و هز رأسه موافقا على ما قلته .


* ضحى يوم الجمعة 27 / 9 / 2019
رأيتني أنظر إلى يوسف الصغير ابن سيدي محمد ربيع عليه الصلاة و السلام و هو يلعب و فجأة ظهرت فتاة صغيرة جميلة و كانت تمشي بجانبه .


* يوم الخميس 26 / 9 / 2019
الضحى :- رأيتني أبني أشياء و أضعها على النافذة , كانوا معي أشخاص يساعدونني و منهم فتاة اسمها أفنان . أخذتني أفنان و أجلستني بجانبها و قالت أنها ستريني على هاتفها رؤيا لها و هي الأكثر قراءة على اليوتيوب .. قرأتْ بما معناه : رأيت أن رقية كانت تستمر في النظر إليّ أو رأيتها تتأمل فيّ .

رأيتني و أختي زهراء جالستين في وسط غرفة , كانت مليئة ببكيتات حلوى و كانت كثيرة جدا جدا و مرتبة على شكل دائرة , و علمت أنها من سيدي يوسف عليه الصلاة و السلام و أم المؤمنين أسماء , مددت يدي لأحد البكيتات و إذ بيدي تخترق الغلاف أخرجت يدي اليمنى و كانت بها قطعة شيكولاتة غالية الثمن قلت لزهراء : اخترقت يدي الغلاف كأنها اخترقت الملكوت !! . قبل استيقاظي لأكتب ما رأيت قلت : رأيت فتاة اسمها سارة .

هذا ما رأيت و الله و رسوله الحبيب أعلم و أحكم .

[٤:٢٠ م، ٢٠١٩/٩/٣٠] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: بالفعل يا رقية احذري دائما فانت نبتة فاياك الا تشربي من مائي , لا تنسي ايمانك ابدا يا صغيرتي احبك ربي يا نصر من الله
وليكم السلام و رحمة الله و بركاته
و كذلك و عليكم



=========================



[٢٨/‏٩ ٥:٣١ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: قال  ابن القيم رحمه الله في كتاب
((الداء والدواء)) (ص: 351):

((ومن آفات النظر: أنّه يورث الحسرات والزفرات والحرقات، فيرى العبد ما ليس قادرًا عليه ولا صابرًا عنه. وهذا من أعظم العذاب أن ترى ما لا صبر لك عن بعضه، ولا قدرة لك على بعضه.
قال الشاعر:
وكنتَ متى أرسلتَ طرفَك رائدًا * لقلبك يومًا أتعبتك المناظرُ
رأيتَ الذي لا كلُّه أنت قادرٌ * عليه ولا عن بعضه أنت صابرُ))
[٢٨/‏٩ ٧:٣٦ م] بليغ اليوسفيين: و لقد ترى في كل ناحية ترى
رغما عليك فجلّهن مجاهرُ

و تريد منجاة فتُطرق في الثرى
حتى يغولُك من بهن يُشاهِرُ

هذا زمان الغيد لا غيدٌ بها
في جيدهنّ مسودهنّ مَحاسِرُ

فارحم إلهي أمة إني لها
فادٍ , و ربي قاهرٌ و القادِرُ

أَيمُ الإلهِ بملْء قلبي عشقُهُ
و مشيئةٌ و إرادةٌ و البادِرُ

إنّ الفتىٰ لا يصطفي إلا الذَّرا
و لأجلِ عشقٍ يحتجي و يُساهرُ

و لقد وُهبتُ مليكةً أحببتُها
و وُهبتُ تعدادا فتلك خوادرُ

و تكاثرت أسماؤهنّ بوحيهِ
و تبدّت الهيئاتُ ثم مَساتِرُ

فأبيتُ إلّاها حظيتُ بحُلّةٍ
إنعامُها روحٌ و وجهٌ زاهِرُ

أطرقتُ عن كل المرائي عزةً
أسلمت وجهي للذي هو باهِرُ

ألجأت أنفاسي لرب عاصمٍ
و نذرت نفسي خدمةً يا ناحرُ

ألجأت أنفاسي لرب عاصمٍ
و نذرت نفسي خدمةً يا ناحرُ



====================================

[٤:٥٩ م، ٢٠١٩/٩/٣٠] بليغ اليوسفيين: •••••••
نبوءتا النبي إشعيا عن أحداث الشام , و أحوال مصر و بعثة مخلصها و منقذها .
•••••••


أدعوكم لقراءة شرح الكاتب و الباحث هشام كمال عبد الحميد لنبوءة إشعيا 19 , ففيه الجم من التحقيق و الفهم . و نحن لا نقبل كلامه كُلّه , و لا نرده جُلّه .

و أضيف إليها نبوءة إشعيا 17 , و هي تسبق تلك النبوءة و تخبر عن أحداث سوريا الحالية و يؤكد تزامن هذه الأحداث مع مصر و أحوالها الحالية صحة إنطباق تفسيرها على واقعنا و زماننا هذا و ليس أي زمان آخر .
[٤:٥٩ م، ٢٠١٩/٩/٣٠] بليغ اليوسفيين: •••••••
سفر إشعياء : يصف مصر بالتفصيل :(مصر في آخر الزمان هذا المقال كان في 2012)
-----------------------------------------------

اضطرابات أو حرب أهلية عقب الثورة المصرية في سفر النبي إشعيا -- هشام كمال عبد الحميد
--------
اضطرابات أو حرب أهلية عقب الثورة المصرية في سفر النبي إشعيا هشام كمال عبد الحميد سبق نشر هذا الموضوع بمدونتا علي موقع مكتوب بتاريخ 25/5/2012 ولأهميته نعيد نشره بهذه المدونة بمناسبة الثورة المصرية التي اندلعت العام الماضي لا بد في هذا المقام من ذكر ما جاء بسفر إشعيا الإصحاح 19 عن مصر وما سيحدث فيها في هذه الأيام
---------------------------------------------------------------
فهذا الإصحاح مذكور به الوضع الداخلي بمصر في هذا التوقيت والحالة الاقتصادية والزراعية والصناعية والسياسية السيئة التي ستمر بها مصر قبل ظهور المهدي المنتظر ، ثم ذكر إشعيا تخليص الله للشعب المصري بعد أن يرجعوا ويتوبوا إليه ويطلبون منه تخليصهم من المضايقين ( القوي الداخلية الممثلة في المجلس العسكري والجهات الأمنية اللذين يقودا الثورة المضادة بفلول البلطجية للنظام السابق ، والقوي الخارجية الممثلة في إسرائيل وأمريكا والغرب وبعض دول الخليج وغيرهم التي تعرقل تحررهم ) فيرسل لهم المُخلص أو المسيا المنتظر ( المهدي المنتظر) بعد مجموعة من الإضرابات أو الحروب الأهلية التي ستشهدها مصر
---------------------------------------------------------------------

. وفيما يلي نص الإصحاح 19 : 1. وَحْيٌ مِنْ جِهَةِ مِصْرَ: «هُوَ ذَا الرَّبُّ رَاكِبٌ عَلَى سَحَابَةٍ سَرِيعَةٍ وَقَادِمٌ إِلَى مِصْرَ فَتَرْتَجِفُ أَوْثَانُ مِصْرَ مِنْ وَجْهِهِ وَيَذُوبُ قَلْبُ مِصْرَ دَاخِلَهَا.
--------------------------------------------------------------
2. وَأُهَيِّجُ مِصْرِيِّينَ عَلَى مِصْرِيِّينَ فَيُحَارِبُونَ كُلُّ وَاحِدٍ أَخَاهُوَكُلُّ وَاحِدٍ صَاحِبَهُ: مَدِينَةٌ مَدِينَةً وَمَمْلَكَةٌ مَمْلَكَةً.
------------------------------------------------
3. وَتُهْرَاقُ رُوحُ مِصْرَ دَاخِلَهَا. وَأُفْنِي مَشُورَتَهَا فَيَسْأَلُونَ الأَوْثَانَ وَالْعَازِفِينَ وَأَصْحَابَ التَّوَابِعِ وَالْعَرَّافِينَ.
-------------------------------------------------------
4. وَأُغْلِقُ عَلَى الْمِصْرِيِّينَ فِي يَدِ مَوْلىً قَاسٍ فَيَتَسَلَّطُ عَلَيْهِمْ مَلِكٌ عَزِيزٌ يَقُولُ السَّيِّدُ رَبُّ الْجُنُودِ
----------------------------------------------------------
. 5. وَتُنَشَّفُ الْمِيَاهُ مِنَ الْبَحْرِ وَيَجِفُّ النَّهْرُ وَيَيْبَسُ
-------------------------------------------------------
. 6. وَتُنْتِنُ الأَنْهَارُ وَتَضْعُفُ وَتَجِفُّ سَوَاقِي مِصْرَ وَيَتْلَفُ الْقَصَبُ وَالأَسَلُ.
--------------------------------------------------
7. وَالرِّيَاضُ عَلَى حَافَةِ النِّيلِ وَكُلُّ مَزْرَعَةٍ عَلَى النِّيلِ تَيْبَسُ وَتَتَبَدَّدُ وَلاَ تَكُونُ
-----------------------------------------------------------
. 8. وَالصَّيَّادُونَ يَئِنُّونَ وَكُلُّ الَّذِينَ يُلْقُونَ شِصّاً فِي النِّيلِ يَنُوحُونَ. وَالَّذِينَ يَبْسُطُونَ شَبَكَةً عَلَى وَجْهِ الْمِيَاهِ يَحْزَنُونَ
----------------------------------------------
9. وَيَخْزَى الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الْكَتَّانَ الْمُمَشَّطَ وَالَّذِينَ يَحِيكُونَ الأَنْسِجَةَ الْبَيْضَاءَ
----------------------------------------
. 10. وَتَكُونُ عُمُدُهَا مَسْحُوقَةً وَكُلُّ الْعَامِلِينَ بِالأُجْرَةِ مُكْتَئِبِي النَّفْسِ.
------------------------------------------
11. إِنَّ رُؤَسَاءَ صُوعَنَ أَغْبِيَاءَ! حُكَمَاءُ مُشِيرِي فِرْعَوْنَ مَشُورَتُهُمْ بَهِيمِيَّةٌ. كَيْفَ تَقُولُونَ لِفِرْعَوْنَ: أَنَا ابْنُ حُكَمَاءَ ابْنُ مُلُوكٍ قُدَمَاءَ
----------------------------------------------------------
. 12.فَأَيْنَ هُمْ حُكَمَاؤُكَ؟ فَلْيُخْبِرُوكَ. لِيَعْرِفُوا مَاذَا قَضَى بِهِ رَبُّ الْجُنُودِ عَلَى مِصْرَ.
---------------------------------------------------------
13. رُؤَسَاءُ صُوعَنَ صَارُوا أَغْبِيَاءَ. رُؤَسَاءُ نُوفَ انْخَدَعُوا. وَأَضَلَّ مِصْرَ وُجُوهُ أَسْبَاطِهَا
-------------------------------------------------------------------
. 14. مَزَجَ الرَّبُّ فِي وَسَطِهَا رُوحَ غَيٍّ فَأَضَلُّوا مِصْرَ فِي كُلِّ عَمَلِهَا كَتَرَنُّحِ السَّكْرَانِ فِي قَيْئِهِ
--------------------------------------------------
. 15. فَلاَ يَكُونُ لِمِصْرَعَمَلٌ يَعْمَلُهُ رَأْسٌ أَوْ ذَنَبٌ نَخْلَةٌ أَوْ أَسَلَةٌ
---------------------------------------------------------
. 16. فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ تَكُونُ مِصْرُ كَالنِّسَاءِ فَتَرْتَعِدُ وَتَرْجُفُ مِنْ هَزَّةِ يَدِ رَبِّ الْجُنُودِ الَّتِي يَهُزُّهَا عَلَيْهَا.
----------------------------------------------------------
17. وَتَكُونُ أَرْضُ يَهُوذَا رُعْباً لِمِصْرَ. كُلُّ مَنْ تَذَكَّرَهَا يَرْتَعِبُ مِنْ أَمَامِ قَضَاءِ رَبِّ الْجُنُودِ الَّذِي يَقْضِي بِهِ عَلَيْهَا.
--------------------------------------------------------------
18. فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ يَكُونُ فِي أَرْضِ مِصْرَ خَمْسُ مُدُنٍ تَتَكَلَّمُ بِلُغَةِ كَنْعَانَ وَتَحْلِفُ لِرَبِّ الْجُنُودِ يُقَالُ لإِحْدَاهَا مَدِينَةُ الشَّمْسِ .
----------------------------------------------------------------------
19. فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ يَكُونُ مَذْبَحٌ لِلرَّبِّ فِي وَسَطِ أَرْضِ مِصْرَ وَعَمُودٌ لِلرَّبِّ عِنْدَ تُخُمِهَا.
------------------------------------------------------------
20. فَيَكُونُ عَلاَمَةً وَشَهَادَةً لِرَبِّ الْجُنُودِ فِي أَرْضِ مِصْرَ. لأَنَّهُمْ يَصْرُخُونَ إِلَى الرَّبِّ بِسَبَبِ الْمُضَايِقِينَ فَيُرْسِلُ لَهُمْ مُخَلِّصاً وَمُحَامِياً وَيُنْقِذُهُمْ.
----------------------------------------------------------
21.فَيُعْرَفُ الرَّبُّ فِي مِصْرَ وَيَعْرِفُ الْمِصْريُّونَ الرَّبَّ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ وَيُقَدِّمُونَ ذَبِيحَةً وَتَقْدِمَةً وَيَنْذُرُونَ لِلرَّبِّ نَذْراً وَيُوفُونَ بِهِ
---------------------------------------------------------
. 22. وَيَضْرِبُ الرَّبُّ مِصْرَ ضَارِباً فَشَافِياً فَيَرْجِعُونَ إِلَى الرَّبِّ فَيَسْتَجِيبُ لَهُمْ وَيَشْفِيهِمْ.

------------------------------------------------------------------------
23. فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ تَكُونُ سِكَّةٌ مِنْ مِصْرَ إِلَى أَشُّورَ فَيَجِيءُ الأَشُّورِيُّونَ إِلَى مِصْرَ وَالْمِصْرِيُّونَ إِلَى أَشُّورَ وَيَعْبُدُ الْمِصْرِيُّونَ مَعَ الأَشُّورِيِّينَ.
-----------------------------------------------------------
24.فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ يَكُونُ إِسْرَائِيلُ ثُلْثاً لِمِصْرَ وَلأَشُّورَ بَرَكَةً فِي الأَرْضِ. 25.بِهَا يُبَارِكُ رَبُّ الْجُنُودِ قَائِلاً: مُبَارَكٌ شَعْبِي مِصْرُ وَعَمَلُ يَدَيَّ أَشُّورُ وَمِيرَاثِي إِسْرَائِيلُ. ---------------------------------------------------------------------------
يبدأ هذا الإصحاح بالنأكيد على تدخل الرب فيما سيدور من أحداث داخل مصر عقب الثورة المصرية ، فيهيج المصريين علي بعضهم فتحدث حرب أهلية واضطرابات وتسيب أمني ، أو يستغل كل مصري أخاه المصري وتسود هذه الحالة في كل مدن ومحافظات مصر ، فيشيع بينهم الفساد الإداري والرشوة واستغلال النفوذ والاحتكارات التجارية ……. الخ
---------------------------------------------------------
وهو ما كان يحدث في ظل نظام مبارك البائد ، أو قد تقع حرب أهلية تتقاتل وتتناحر فيها التيارات الدينية والسياسية والعسكريين وينقسم الناس بينهم ،وهو ما قد يقع في القريب العاجل بالسنوات القليلة القادمة ، أو تقع فتنة بين المسلمين والأقباط بتحريض من قوى خارجية وهناك احتمال لتقسيم بعض المدن المصرية . وسيكون هذا عقاب من الله للمصريين بالقطع بسب آثامهم وشرورهم وتفريطهم في حقوق الله وشريعته واتخاذهم أوثان من دونه ، والأوثان هي كل ما يتبعه الناس من أئمة مضلين يحلون ما يحرمه الله ويحرمون ما أحله أو ما يعتنقه الناس من أفكار ومعتقدات وما يتبنونه من سياسات اقتصادية أو أخلاقية أو اجتماعية أو مالية أو تقر قوانين وتشريعات تخالف شرع الله ، كأن تحل الربا الذي حرمها الله أو تبيح شرب الخمور أو تحل الزنا وتقننه بأشكاله المختلفة…….الخ
---------------------------------------------------------
ومن أمثلة هذه السياسات والمعتقدات والأيدلوجيات الفكرية : العلمانية والشيوعية والليبرالية والماركسية…..الخ ، فجميعها أيدلوجيات فكرية صهيونية تم تصديرها للغرب ثم إلينا واعتنقها الكثير من شبابنا وقادتنا ومفكرينا في الماضي والحاضر ، وهي تحمل في طياتها معتقدات وأفكار تخالف الشرائع السماوية وتدعو للرذيلة والفجور والتحرر غير المنضبط والتسيب وعدم التقيد بأي ضوابط اجتماعية أو أخلاقية . بعد ذلك تحدّث الإصحاح عن ذهاب حكمة أهل مصر وضياع قيادتهم وريادتهم لشعوب المنطقة (يفني مشورتها) واتخاذ المصريين الفنانين والراقصين والمغنيين والإعلاميين المضللين (العازفين) قدوة ومثل ولجوؤهم للعرافين والمنجمين والمشعوذين والمتنبئين فيستشيرونهم في كل أمورهم ويصدقون نبوءاتهم ، وهذه الظاهرة انتشرت بين المصريين في السبعينات والثمانينات من القرن الماضي
-------------------------------------------------------------------------------------

وتنتشر في اللإنترنت والفضائيات اليوم فيخصص بعضها برامج لقراءة الطالع ومعرفة الحظ والتنبوء بالغيب . بعد ذلك يولي الرب عليهم مولى (حاكم) قاسي يتسلط عليهم (حسني مبارك أو أحد من يتولوا حكم مصر بعده أي بعد الثورة وهو الاحتمال الأغلب) ، وفي عهد هذا الحاكم القاسي أو بعده تجف أنهار مصر فتتلف الزراعات (القصب والأسل والقطن أو الكتان) ويتم تجريف الأراضي الزراعية الموجودة علي ضفتي نهر النيل بسب تحويلها لمناطق سكنية (وَالرِّيَاضُ عَلَى حَافَةِ النِّيلِ وَكُلُّ مَزْرَعَةٍ عَلَى النِّيلِ تَيْبَسُ وَتَتَبَدَّدُ وَلاَتَكُونُ) أو بسبب نقص مياه النيل بالسد الأثيوبي المزمع إقامته ، وتضيع الثروة السمكية مما يجعل الصيادين ينوحون ويأنون (وتنتن الأنهار ……… وَالصَّيَّادُونَ يَئِنُّونَ وَكُلُّ الَّذِينَ يُلْقُونَ شِصّاً فِي النِّيلِ يَنُوحُونَ. وَالَّذِينَ يَبْسُطُونَ شَبَكَةً عَلَى وَجْهِ الْمِيَاهِ يَحْزَنُونَ) ، وتخرب صناعة الغزل والنسيج فيخيب أمل كل من يعمل في صناعة الكتان الممشط (الغزل) أو الأنسجة البيضاء (المنسوجات القطنية) ، ويصاب بالاكتئاب كل الموظفين بالقطاع الحكومي والخاص (وكل العاملين بالأجرة مكتئبي النفس) . ويكون كل مستشاري ووزراء هذا الحاكم الفرعون (الذي سيتولي حكم مصر بعد الثورة في الغالب) أغبياء ومشورتهم كمشورة البهائم أو الحمير (مشورتهم بهيمية) ، وسيضل المصريين ويُضيع مصر الطبقة الحاكمة المنتقاة من العائلات الكبرى فيها (وأضل مصر وجوه أسباطها) ، وهؤلاء سيجعلون مصر تترنح كما يترنح السكران أي سيجعلونها تتخبط وتخطيء في كل سياساتها . في هذه الأيام ستكون أرض يهوذا (إسرائيل) رعب لمصر ، وهو ما يؤكد أن هذه الأحداث ستقع بعد عودة اليهود لفلسطين واحتلالهم لها ووجود دولة لهم على حدود مصر. ويضع احتمال أيضاً لمحاولة إسرائيل إعادة إحتلال سيناء في ظل حكم هذا الفرعون الذي قد يكون من العسكر أو من أتى بهم العسكر من السياسيين ويحركوه من وراء الستار.

وفي هذا الزمان تكون معظم مدن مصر تتكلم باللغة الكنعانية (يقصد بها اللغة العربية لأن الكنعانين كانوا يسكنون بالجزيرة العربية ثم نزح جزء منهم للشام) ، ويكون اسم إحدى هذه المدن مدينة الشمس ، واسم هذه المدينة في العبرية : إر-ها - هيرس أي مدينة مدينة الشمس وفي بعض التراجم جاءت الكلمة إر-ها - شيرس أي مدينة الهلاك ، ومدينة الهلاك هي نفسها مدينة القاهرة ، لأن معني القاهرة : المدينة التي تهلك وتقهر الأعداء ، وهو ما يؤكد أن هذه النبوءة خاصة بالزمن الذي نعيش فيه الآن . ويكون وسط ارض مصر هيكل أو مذبح أو مسجد كبير للرب ، فقد يقصد به الجامع الأزهر ، أما أن كان المقصود من هذا المذبح أنه مذبح وثني لتقديم القرابين الوثنية لإبليس والدجال ، ففي الغالب يقصد به مذبح أو هيكل وثني ستقيمه الصهيونية العالمية والنظام العالمي الجديد في مصر وغالباً في منطقة الأهرامات بجوار الهرم الأكبر الذي يعتبره الماسون كعبتهم وبيت إبليس المقدس علي الأرض ، وهم يخططون بالفعل لإقامة طقوس وثنية بمنطقة الأهرامات عند ظهور الدجال وأن يكون اول ظهور له بأطباقه الطائرة وشياطينه في موكبه المهيب الرهيب فوق منطقة الأهرامات بالجيزه علي ما شرحت بكتاب عصر المسيح الدجال .

------------------------------------------
 وعندما يصرخ المصريين ويئنون للرب ويتوبون إليه ويطلبون منه النجاة ، يستجيب لهم ويخلصهم من هذا الحاكم وعصابته الفاسدة الجاهلة التي ستتسبب لهم في الكثير من الأزمات والمضايقات وتحاول أن تعرقل تحررهم ، فيرسل الله لهم المخلص أو المسيا المنتظر (المهدي المنتظر) فيخلصهم وينقذهم . وهذا النص الخاص بالمسيا هنا هو النص الوحيد في الكتاب المقدس الذي حدد أن المهدي أو المسيا المنتظر سيكون من مصر ، لهذا نجد الكثير من المتنبئين من أمثال نوسترادموس والعرافة الأمريكية الشهيرة جين ديكسون والكتاب الماسون يحددون مصر كبلد أو موطن للمسيا المنتظر أو فتي الشرق العظيم الذي سيبيد شعب إسرائيل . بعد ذلك تحدث إشعيا عليه السلام عن تبادل للعلاقات أو تحالف سيتم بين مصر وآشور (العراق أو إيران أو الاثنين معاً ودول أخري في الشرق ــ حلف الآشوري أو الرايات السود) ، ثم يقومون بالهجوم علي أرض إسرائيل وتقسيمها فيما بينهم . أن ما يجب أن يعلمه الجميع أن نبوءات الأنبياء ليست قدر محتوم لا بد من حدوثه ومن ثم فلا مجال لنا في التدخل في الأحداث لمنع وقوعها طالما نبأ بها الأنبياء ، فهذا خطأ كبير فنبوءات الأنبياء علي الدوام هي نبوءات تحذيرية للمؤمنين لتجنب الوقوع فيما حذروا منه ، وهذا ما ينطبق علي نبوءة إشعيا هنا ، فما يقوله النبي إشعيا عليه السلام هو تحذير للمصريين بالعودة لشريعة الله حتي لا ينتقم منهم الخالق ويوقع عليهم النكبات المذكورة في هذه النبوءة . لذا يجب علينا منع وقوع مصر في حرب أهلية أو فتن داخلية بين المسلمين أو التيارات الإسلامية وبعضهم البعض أو بين مختلف طوائف الشعب أو بين المسلمين والأقباط بشتى الطرق
-------------------------------------------------------
 وأولي هذه الخطوات هي إزاحة قيادات أمن الدولة القديمة الفاسدة والمجلس العسكري بقيادة المشير طنطاوي عن سدة الحكم في مصر في أسرع وقت ، فهما الذراع القوية للنظام السابق وفلوله والأداة الخفية للقوي الخارجية والداخلية المضادة للثورة ، وذلك بالتعجيل بانتخابات الرئاسة فوراً لإعادة المجلس إلي ثكناته وإعادة بناء وهيكلة الدولة ومؤسساتها والداخلية والجيش بصورة صحيحة ، فلا ينتظر الشعب أي خير طالما بقي هذا المجلس العسكري برئاسة طنطاوي وأمن الدولة في إدارة شئون مصر، ولا شك أن الداخلية والجيش بهما الكثير من القيادات الوطنية الشريفة التي لم ترضع من فساد نظام مبارك وتتربي في أحضانه وتتلقي تمويلات وعمولات من أعداء مصر لبيع الوطن وتخريب مؤسساته وإيقاع الفتن بين الجيش والشرطة من جهة والشعب من جهة أخري لتسريح الجيش والشرطة والقضاء عليهما تنفيذاً لأجندة النظام العالمي الجديد التي ينفذها بعض قيادات الجيش والشرطة العملاء للغرب وإسرائيل . ولنحذر جميعاً من مخطط تفتيت مصر الذي سيساهم في إشعاله بعض القيادات العميلة والخائنة من قيادات الداخلية وأمن الدولة ورجال الأعمال والجيش وفلول الحزب الوطني (الواطي) القديم والمخابرات والحركات والتيارات السياسية والدينية الممولة من القوي الخارجية المعادية لمصر وليراجع في هذا الشأن مقالنا " الثورات العربية ومخاطر المشروع الصهيوأمريكي لتفتيت العالم الإسلامي طبقاً لمخطط برنارد لويس" علي هذه المدونةاضطرابات أو حرب أهلية عقب الثورة المصرية في سفر النبي إشعيا -- هشام كمال عبد الحميد .
-------------------------------------------------------
[٥:٠٠ م، ٢٠١٩/٩/٣٠] بليغ اليوسفيين: ••••••
عقاب دمشق واسرائيل

| سفر إشعيا 17 |

1 وحيٌ على دِمَشقَ: دمَشقُ لا تُزالُ مِنْ بَينِ المُدُنِ، فتكونُ رجمَةً مِنَ الحجارةِ. ‌ 2 مدُنُها‌ تُهجَرُ إلى الأبدِ، فتكونُ مَربَضا للقُطعانِ ولا أحدَ يُرعِبُها. 3 إِسرائيلُ‌ تفقُدُ حِصنَ دِفاعِها، والمُلكُ يزولُ مِنْ دِمَشقَ وسائِرِ آرامَ، فيَنحَطُّ مَجدُها كمَجدِ بني إسرائيلَ. هكذا يقولُ الرّبُّ القديرُ.

4 وفي ذلِكَ اليومِ يَخبو مَجدُ بَيتِ إِسرائيلَ ويقِلُّ بَعدَ كثرةٍ، 5 فيكونُ كما إذا جمَعَ الحصَّادُ السَّنابِلَ وترَكَ لِقاطَها في وادي رِفايِمَ‌، 6 أو كما إذا نُفِضَت زيتونةٌ وبَقيَت حَبَّتانِ أو ثَلاثٌ في رأسِ غُصنٍ، وأربعٌ أو خمسٌ في فُروعِها المُثمِرةِ. هكذا يقولُ الرّبُّ إلهُ إسرائيلَ.

7 في ذلِكَ اليومِ يلتَفِتُ الإنسانُ إلى خالقِهِ وتنظُرُ عيناهُ إلى قدُّوسِ إِسرائيلَ، 8 ولا يلتَفِتُ إلى معابِدِ الأوثانِ صَنْعَةِ يَدَيهِ، ولا ينظُرُ إلى ما صَنَعَت أصابِــعُهُ ولا إلى أنصابِ أَشيرةَ ورُموزِ الشَّمسِ‌. 9 في ذلِكَ اليومِ تُهجَرُ المُدُنُ الحصينةُ وتكونُ كمُدُنِ الحُوِّيِّينَ والأموريِّينَ‌ الّتي أخلَوها مِنْ وجهِ بني إِسرائيلَ فصارَت خَرابا. 10 فأنتُم يا بَني إِسرائيلَ نَسيتُم إلهَ خلاصِكُم، وما تذَكَّرتُم صخرةَ عِزِّكُم، فغرَستُم غَرسا لأدونيسَ ومشاتِلَ لإلهٍ غريـبٍ. ‌11 يومَ تَغرِسونَهُ تَرَونهُ ينمو، وفي الصَّباحِ تجعَلونَهُ يُزهِرُ. ولكنَّ كُلَّ ما تقطِفونَهُ يزولُ في يومِ وقوعِ المُصيـبةِ والعذابِ الّذي لا عِلاجَ لهُ. 12 ويلٌ لكُم في شُعوبٍ كثيرةٍ صَخبُها كصَخبِ البحارِ ومِنْ أُمَمٍ تعِـجُّ عجيجَ المياهِ الغزيرةِ، 13 يزجُرُها الرّبُّ فتَهرُبُ بعيدا وتذهَبُ هَباءً مَنثورا كالقَشِّ في مَهَبِّ رياحِ الجبالِ، وكالتِّبنِ في وجهِ العاصفةِ. 14في المساءِ تنشُرُ الهَولَ، وفي الصَّباحِ باكرا لا يكونُ شيءٌ. هذا نصيـبُ الّذينَ يَسلِبونَنا وحظُّ مَنْ يَنهَبونَ أرضَنا.
[٥:٠٠ م، ٢٠١٩/٩/٣٠] بليغ اليوسفيين: •••••••
فكما أن نبوءة النبي إشعيا تخبرنا ببعثة المخلّص من مصر أو "المسيا المنتظر" و هو ما ظنه الكثيرون أنه المهدي المنتظر ذاته الذي أنبأ به الرسول محمد , و ظن المسيحيون أنه المجيء الثاني للمسيح الناصري , و قد أخطأوا كلهم في ذلك , لأن الحقيقة أن الله أرسل المهدي و المسيح الموعود ميرزا غلام أحمد القادياني في الهند و الذي أنبأه الله عن بعثة ابنه الموعود يوسف تزامنا مع أحداث الشام الحالية , و المعروف أن "يوسف" يرتبط ارتباطا وثيقا بمصر فهو مخلص مصر و منقذها , و يؤكد ذلك بشكل قطعي نبوءاتُ الإمام علي و الإمام جعفر الصادق و الولي ابن عربي , التي تصفه بــ "الممهد للمهدي" و "مهدي مصر" و "صاحبي مصر" . فراجعوها و اربطوا بينها لتكتمل الصورة لديكم . و حتى نبوءات العرّافين قالت أنه "فتى الشرق العظيم" الذي يظهر من مصر خلال هذه الأحداث الجارية . و انتظروا إنّا منتظرون .


هذا و صل اللهم و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين , و الحمد لله رب العالمين .


======================
======================================


[٥:٠٤ م، ٢٠١٩/٩/٣٠] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي:

 تبرير اسماعيل حمد للمعصية

؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛


Atef Nour
هل كان هناك سجائر على عهد رسول الله صلى الله و عليه و سلم
Said Malki
لم يكن هناك سجاىر ولكن كل ماهو خبيث يسبب امراض ورائحة كريهة هو من ضمن الخبائث القديمة الخبيث يبقى خبيثا مهما تعددت المسميات
الان اطلب من الاخ حمد الاجابة عن سؤالي
لا يوجد شرط عند العقلاء ناهيك عن الانبياء ثم يجيب عن السؤال
خذ بالكم
‏السبت‏ الساعة ‏٦:٤٣ م‏ · أرسلت من Messenger
Atef Nour
أجب على سؤال الامام
‏السبت‏ الساعة ‏٦:٤٥ م‏ · أرسلت من Messenger
Said Malki
اقصد من الشرط اي اجيب ثم يجيب نحن لسنا في محاظرة
‏السبت‏ الساعة ‏٦:٤٥ م‏ · أرسلت من Messenger
Atef Nour
من آداب الحوار ان أرد باجابة على السؤال المطروح و لا يصح ان أرد سؤال بسؤال
‏السبت‏ الساعة ‏٦:٤٦ م‏ · أرسلت من Messenger
Said Malki
هل تريد الاجابة اكثر من الاية نفسها الاية بينة ليس عصية عن الفهم
Said Malki
هل تجيبوا أم لا
‏السبت‏ الساعة ‏٦:٤٦ م‏ · أرسلت من Messenger
Atef Nour
الإفراط فى تناول السجائر بسبب الأمراض و كذلك الإفراط فى الأكل ايضا
‏السبت‏ الساعة ‏٦:٤٩ م‏ · أرسلت من Messenger
اسماعيل حمد
انا لا ارى في الآيه تحريم اطعمه واشربه لأن الطعام والشراب خاضع لما تعتاده الناس في تنوع الاطعمه والاشربه فاذا كان التحريم يقع ما هو خبيث لكان الثوم والبصل محرمان حسب فهم هذه الآيه كونها تحرم الخبائث فالنبي سمى البصل والثوم الخبيثان ولكنه لم يحرمهما ويمنع الناس من تناول ماسماه حضرته خبيثا فكيف تفسر هذا اخي سعيد .
‏السبت‏ الساعة ‏٦:٥٣ م‏ · أرسلت من Messenger
اسماعيل حمد
ودخول التحريم والتحليل على الماده الغذائيه يجعل القرآن كتاب اغذيه مؤقته وكذلك اضرارها وخبائثها يمكن تدخل الانسان فيها وتحويلها لمواد نافعه فعند ذلك يصبح الذي حرمها متهما بعدم معرفته لما خلق الخالق من منافع واضرار في الماده
Said Malki
عاطف
الرسول صلى الله عليه وسلم
نهانا ان نأكل كثيرا
ونهانا ان نأكل الاكل النتن
فلا يحصل لك خلط اخي
السجائر رائحته كريهة ويسبب امراض وكذالك تبذير الاموال
تخيل معي كم ثم علبة سجارة هنا في فرنسا سعرها ١٠ يورو هذا المبلغ ممكن تعيل به عاىلة مكونة تقريبا من عشرين فرد على الاقل في البلدان الفقيرة
Said Malki
اخي حمد الثوم والبصل فيه راىحة كريهة ولكن فيه فيتامنات ودواء كثير بينما السجاىر لا فيتامينات ولا راىحة طيبة ولا دواء ولا ولا الحلال بين والحرام بين اخي الكريم
‏السبت‏ الساعة ‏٧:٠٠ م‏ · أرسلت من Messenger
اسماعيل حمد
وكذلك اللباس وركوب السياره يكلف كثيرا في فرنسا فهل حضرتك تقيس تحريماتك على الواقع الفرنسي
‏السبت‏ الساعة ‏٧:٠٠ م‏ · أرسلت من Messenger
Said Malki
فيه منافع للناس
لم اقس وانما ذكرتك
‏السبت‏ الساعة ‏٧:٠١ م‏ · أرسلت من Messenger
Said Malki
الحديد فيه باس شديد مثل السيوف من قبل والصواريخ والمعدات الحربية بكاملها
‏السبت‏ الساعة ‏٧:٠٢ م‏ · أرسلت من Messenger
اسماعيل حمد
ومن قال لك ان الدخان لامنافع فيه ابدا ..
Said Malki
السيارة تكلف كثيرا ولكن تجلب لنا الكثير الكثير تجلب الضعف بينا السجاىر تجلب الدمار
‏السبت‏ الساعة ‏٧:٠٣ م‏ · أرسلت من Messenger
اسماعيل حمد
ثم يااخي مادام الحلال بين والحرام بين فلماذا يخرج علينا اليوم من يزيد ويحلل ويحرم ما هو بين وقد بينه الله ورسوله
‏السبت‏ الساعة ‏٧:٠٤ م‏ · أرسلت من Messenger
Said Malki
بالنسبة لي لا منافع
اعطنا بعض المثلة لو تفضلت حضرتك
‏السبت‏ الساعة ‏٧:٠٤ م‏ · أرسلت من Messenger
اسماعيل حمد
مايهمني من ردودي عليك ان اذكرك واذكر نفسي بأنه لايحق لي ولا لك ولا لأي مسلم ان يحرم ويحلل ما يراه نافعا او ضارا فهذا الامر وضحه ربنا والمحرمات بينها ولا تحتاج لبيان جديد والا لحرمت عليك السكن في فرنسا حسب وعيك للخبائث وانها محرمه فكل مافي فرنسا مبني على الخبائث ولا يصح السكن فيها
Said Malki
اجبني عن سؤالي اخ حمد اسماعيل
هل السجارة من الخباىث ام لا
‏السبت‏ الساعة ‏٧:٠٦ م‏ · أرسلت من Messenger
اسماعيل حمد
هكذا اصوب
بالنسبه لك ولكنك الحمد لله لست المصدر التشريعي للأمه الانسانيه
‏السبت‏ الساعة ‏٧:٠٨ م‏ · أرسلت من Messenger
اسماعيل حمد
الدخان ليس من الخبائث انما هو نبات زراعي فيه منافع وفيه ضرر كبقيه المزروعات
‏السبت‏ الساعة ‏٧:٠٨ م‏ · أرسلت من Messenger
Said Malki
اسوق السيارة فيما بعد إن شاء الله
‏السبت‏ الساعة ‏٧:٠٩ م‏ · أرسلت من Messenger
اسماعيل حمد
اخي سعيد هل تشرب الكولا الغازيه فاذا كنت تشربها فان اضرارها على الجسم اكبر بكثير من اضرار التدخين
Said Malki
سراحة لما سمعت باضرارها تركتها
‏السبت‏ الساعة ‏٧:١٠ م‏ · أرسلت من Messenger
Said Malki
‏السبت‏ الساعة ‏٧:١٢ م‏ · أرسلت من Messenger
اسماعيل حمد
سوق السياره اخي الكريم
هل تأكل لحم الدجاج الفروج المدجن والمربى على الهرمونات اضراره فادحه على الجسم البشري .
الكنتاكي كذلك
الشوكلا كذلك
جميع انواع الاطعمه المنكهه بالحافظات اضرارها قاتله للجسم البشري والقائمه طويله مع الزيوت المهدرجه والسمن والالبان ولا حول ولا قوه الا بالله
‏السبت‏ الساعة ‏٧:١٣ م‏ · أرسلت من Messenger
Said Malki
حتى الشمس مضرة والمطر والبر
والريح ووووو ههههه
‏السبت‏ الساعة ‏٧:١٥ م‏ · أرسلت من
اسماعيل حمد
هل حرمت الكولا ؟
‏السبت‏ الساعة ‏٧:١٧ م‏ · أرسلت من Messenger
Said Malki
هذا القياس غير مقبول
‏السبت‏ الساعة ‏٧:١٧ م‏ · أرسلت من Messenger
اسماعيل حمد
ولو تعلم اضرار قياده السياره لما ركبت فيها ايضا ولحرمتها حسب وعيك للخبائث حتى الجوال خبائثه كثيره فبناء على ما تقدم لايصح التحريم والتحليل بالنسبه والنسب واكتشاف الباحثين لاضرار ومنافع قد يثبت عكس ابحاثهم في المستقبل
تماما حتى الشمس والقمر والريح والمطر لها اضرار فادحه على الجسم البشري .
‏السبت‏ الساعة ‏٧:١٩ م‏ · أرسلت من Messenger
Said Malki
اكتب عند الوقوف الى الضوء الاحمر

Said Malki

الشمس وغيرها فيها منافع ولكن ربنا جعل ما يقينا بها فلا تقارن بين هذا وذاك الخبيث جزاك الله
‏السبت‏ الساعة ‏٧:٢٢ م‏ · أرسلت من Messenger
اسماعيل حمد
يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث . وهدوا الى الطيب من القول ِ
ليس كل مايدخل الفم ينجس بل كل مايخرج منه ينجس .
‏السبت‏ الساعة ‏٧:٢٢ م‏ · أرسلت من Messenger
Said Malki
اللباس
‏السبت‏ الساعة ‏٧:٢٢ م‏ · أرسلت من Messenger
Said Malki
الطيب يشمل كل شيء طيب
والخبيث كذلك
اسماعيل حمد
حضرتك من وضع قاعده النسبه لنحرم ونحلل وفي قولك التدخين حرام بناء على وعيك بما تناقله الناس حول المنافع والاضرار .
ماهو طيب من الطعام بالنسبه لك فهو خبيث بالنسبه لغيرك
‏السبت‏ الساعة ‏٧:٢٤ م‏ · أرسلت من Messenger
Said Malki
سؤالي لك لماذا تدخن او كنت تدخن وما المنافع التي جلبتها لنفسك غير الاضرار والراىحة الكريهة ؟
‏السبت‏ الساعة ‏٧:٢٦ م‏ · أرسلت من Messenge

اسماعيل حمد
هذا شأن خاص بالنسبه لي وحواري معك حول قولك او رؤيتك لي اني امارس محرما والعياذ بالله ولو كان التدخين محرم قطعيا بالدليل فما اعلنته من بعث وتجديد هو باطل من الاصل
‏السبت‏ الساعة ‏٧:٢٨ م‏ · أرسلت من Messenger
Said Malki
سأجيبك إن شاء الله حضرت حمد اسماعيل
‏السبت‏ الساعة ‏٧:٣٠ م‏ · أرسلت من Messenger
اسماعيل حمد
على بركه الله
كما لا تصح مقارنتي بالخليفه الخامس هداه الله فهو في سلسله منتخبه بالشورى وانا في سلسله لاشورى فيها او هكذا يجب التعامل مع من يعلن انه مبعوث بالتجديد مقارنته بمن سبقه بهذه السلسله من الخلفاء على رأس كل مئة عام .
Said Malki
الله اعلم فيما كان هو افضل ام انت
لا نستطيع ان نحكم عليكما الذي عرفته عنه انه انسان يخدم الاسلام
اخي حمد إن كنت حقا من عند الله اللهم اجعل كثيرا من القلوب تأوي اليك اللهم ان كنت مفتريا فأجعل كل الناس تهرب منك
وكذلك ينطبق الكلام عن من يدعون او يريدون ان يدعوا النبوة
إن كان الخليفة مسرور هو احق بالخلافة اللهم اجعل القلوب تلتف حوله وإن كان ليس خليفة فأجعل الناس نتفض حوله وتلتحق بمن هو احق بالإتباع
‏السبت‏ الساعة ‏٨:٣٢ م‏ · أرسلت من Messenger
Said Malki
اللهم آمين اللهم آمين
‏السبت‏ الساعة ‏٨:٣٣ م‏ · أرسلت من Messenger
Said Malki
اخي عاطف عندي طلب منك وهو اني لا استطيع الدخول الى حسابي على الفيسبوك لسبب وهو ان الفس بوك اخبني اليوم ان هناك من يحاول الدخول الى حسابي ليعبث فيه فاخبروني بان حسابك لا تستطيع الدخول اليه الى اشعار آخر
طلبي منك ان تنشر منشور وتخبر الاصدقاء ان إذا كان هناك منشور او شيء آخر غير عادي فأخبرهم أن يحذروا لقد بلغت من هنا وجزاكم الله خيرا
‏السبت‏ الساعة ‏٨:٣٩ م‏ · أرسلت من Messenger
Atef Nour
تمام ان شاء الله
Atef Nour
لكن من الواجب عليك ان تستخير الله بصدق القلب فى شأن اليسع الشامى عليه السلام حتى تتضح امام الرؤيا . اعلم اخى انا حتى الان احب الخليفه هداه الله و ارجوا من الله ان ينير بصيرته و لكن هل يصح ان أقدم حب الخليفه على حب الله و الخضوع لأمره هل يصح ان اقول لله انك أخطأت فى اختيارك لحمد المدخن ؟ اخى سعيد راجع حساباتك
تحياتى
‏السبت‏ الساعة ‏٨:٥٣ م‏ · أرسلت من Messenger
Said Malki
حسباتي عند ربي
اشكرك اخي الكريم
‏السبت‏ الساعة ‏٨:٥٧ م‏ · أرسلت من Messenger
Said Malki
جزاك الله خيرا اخي الكريم
‏السبت‏ الساعة ‏٨:٥٨ م‏ · أرسلت من Messenger
Atef Nour
انت حر اخى سعيد
و كلا منا حسابه على الله




=============================================
=======================================================


اللهم قد بلّغت اللهم فاشهد .
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::


بليغ اليوسفيين
:
بالفعل حمد و أتباعه ينقصهم المنطق الذي القياس أحد أعظم أركانه . لا أدري ماهية تفكيرهم !!!! سبحانك ربي ! حتى الشمس و القمر و الريح و المطر لها أضرار فادحة !!!! و لهذا ذهب حمد ليدخن سيجارة في عتمة مغارة تبريره الأثيم !!! . ثم كيف حمد يقول "ثم يااخي مادام الحلال بين والحرام بين فلماذا يخرج علينا اليوم من يزيد ويحلل ويحرم ما هو بين وقد بينه الله ورسوله" . ؟؟؟ فقوله هذا يظهر لنا قلة فقهه و عدم علمه بتجدده عبر القرون , فكم يظهر من الأمور الجديدة منها المحرمة قياسا و غيرها التي ما كانت في زمن الرسول محمد ﷺ فهل نحللها كلها و نقول قوله الأثيم هذا ؟!!! و قوله "الدخان ليس من الخبائث انما هو نبات زراعي فيه منافع وفيه ضرر كبقيه المزروعات" , "ومن قال لك ان الدخان لامنافع فيه ابدا" , فما هي فوائده يا حمد ؟! و ما هي الخبائث في تصورك , أخبرنا ! .

فما دمت يا حمد ترى الدخان شيئا طيبا و ليس بخبيث و كريه و منتن فقد جانس الدخان نفسك و اقترن بها اقتران الدخان بالنار . و أسألك حمد : ألا تنظر لشكلك و أنت تشهق الدخان و فضالة النار إلى صدرك ثم تزفرها كالتنين ؟!! , قل ! , و اسأل نفسك هذا السؤال و اصدقها الجواب : لو عُرض الدخان على رسول الله محمد ﷺ هل يحلله و يدخنه بنفسه ؟!!!! , و ها هو المسيح الموعود ﷺ قد أنكره و لو رأى فيه طيبا و فائدة لفعله و أمر به كونه الحكم العدل أليس كذلك ؟!!!! .

و الله يا حمد لو أنك تشهد الملائكة لرأيتهم ينفضّون عنك و عن كل مدخن . أما تهربك من الجواب و قولك "هذا شأن خاص بالنسبه لي وحواري معك حول قولك او رؤيتك لي اني امارس محرما والعياذ بالله ولو كان التدخين محرم قطعيا بالدليل فما اعلنته من بعث وتجديد هو باطل من الاصل" . فأقول لك نعم ما أعلنته أنت من بعث و تجديد هو باطل من الأصل , باطل يا حمد باطل , فاحذر ربك و من بعثه بحق في هذا الزمان . ثم ألم يخرجك ربك تنزيها لك من هذا الإعتراض و الشبهة الكبيرة و الزفرة البغيضة ؟!! أليس أولى به أن يكف عنك السوء و التدخين ؟!!! و قد بؤتَ كذلك بالتدهين للشياطين كسفيرك السامري فأذلك الله , و إن تبتَ هداك آمين .

إسمع يا حمد و كل من تبعك : و أيم الله الواحد الأحد الذي نفسي بيده قائمة شاهدة وجهه العظيم إني أنا نبي الله اليسع ردء نبي الله إلياس و هو الدكتور محمد ربيع طنطاوي . اصطفانا رب العالمين و أنعم علينا بإنعام النبيين و أكثر لنا الإخبار بوحيه المقدس و به قلنا و ما حدنا عنه و لا زدنا و لا نقصنا , فنحن هما وارثا الحضرة المحمدية الأحمدية و الله شهيد . فالزم حدك و اعتذر إلى ربك قبل تقلب القلوب و انصباب الخطوب بانكشاف الغيوب . و اتبع سيدك رسول الله يوسف بن المسيح و قد تلقيتَ وحيا في صدقه يا حمد بعدما أنقض هو دعواك !!!!!!!!! , فلا تطع الغي و الْغهِ و لا تُغله فتهلك و إني أراك بذا إن لم تكن من الخاضعين لآدم المئة من هذه السنين و هو النبي إلياس و إني اليسع النبي . اللهم قد بلّغت اللهم فاشهد . اللهم قد بلّغت اللهم فاشهد . اللهم قد بلّغت اللهم فاشهد . الله ربي و رب آبائي النبيين , و الحمد لله رب العالمين .
د.محمدربيع طنطاوي-
و كانت أم المؤمنين د مروة منذ عدة اشهر قد رأت أن السفيه محمد ابن سلمان قد دمر عرشه و كانه هو الملك كسرى و اواني فخارية مكسورة على الارض و هو متألم و حزين و لا يستطيع ان يصلحها و كانه هذا هو ملكه الذي كان مدمرا و قد ذكرنا ذلك في المدونة في وقته و كان ينظر لملكه المدمر بأسى .
من التأويل :

ملك كسرى مزقه الله و لم يبق منه شيء كما بقي للروم  و نذكر حديث الرسول عن كسرى لما ان مزق رسالة نبينا محمد فقال رسولنا : مزق الله ملكه
.
كذلك فإنّ الذي مزق ملكه هم العرب و الآن اليمنيون هم من سيكون لهم نصيب كبير في تمزيق ذلك الملك الى الأبد . و اليمن أصل العرب !!!!!!!!!!!! , و ها هو يقتل حارس ابيه ليمهد لنفسه الطريق !!!! سفاهة تلو سفاهة !!!!!!

د.محمدربيع طنطاوي-

يفعل ذلك اليمنيون بمساعدة من أحفاد كسرى !!!!!!!!!!!!!!!!!

[٧:١٦ م، ٢٠١٩/٩/٣٠] بليغ اليوسفيين: الله أكبر و لله الحمد
[٧:١٦ م، ٢٠١٩/٩/٣٠] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: كذلك فإن ضرر السيجارة ظاهر و لا حجة لاحد في التغافل عنه لكن ضرر بعض الاطعمة هو خفي ليس معلوم لكل احد و هو موكول لنية الرقابة في الدول
!!!!!!!
[٧:١٨ م، ٢٠١٩/٩/٣٠] بليغ اليوسفيين: لكنهم لا يعقلون !!!!
[٧:١٨ م، ٢٠١٩/٩/٣٠] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: هناك منشوراخر على المدونة غير هذه الصورة يقول فيها اسماعيل حمد ان د محمد ربيع طنطاوي هو يوسف النبي و علم ذلك بوحي من الله!!!!!!!!!!!
موجود في المدونة و الكتب انا متاكد جدا
[٧:١٩ م، ٢٠١٩/٩/٣٠] بليغ اليوسفيين: و الله لا أدري كيف يحكمون !!!!!!!!
[٧:٢٢ م، ٢٠١٩/٩/٣٠] بليغ اليوسفيين: نعم صدقت يا رسول الله .. فهل له حجة بعد هذا أم كان من الغاوين ؟؟؟

[٧:٢٥ م، ٢٠١٩/٩/٣٠] بليغ اليوسفيين: كذلك هو قول سفيره السامري بأنك أنت يوسف ..فليسأله من كان من السائلين
[٧:٢٧ م، ٢٠١٩/٩/٣٠] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم

===============================




[٤:٣٣ م، ٢٠١٩/٩/٣٠] أسماء إبراهيم: الحمد لله رب العالمين
[٩:٣٣ م، ٢٠١٩/٩/٣٠] أسماء إبراهيم: شرح لنا سيدي و حبيبي يوسف بن المسيح ﷺ أثناء جلسة التلاوة المباركة من أحكام الميم الساكنة : الإدغام الشفوي و الإخفاء الشفوي و الإظهار الشفوي ، و ثم قام بقراءة الوجه الثالث عشر من سورة المائدة و أجاب عن أسئلتنا بهذا الوجه و ثم صحح لنا تلاوتنا ، و كانت اجابات مجمل الاسئلة كالآتي :

قال يوسف بن المسيح ﷺ :

(وَإِذَا نَادَیۡتُمۡ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ ٱتَّخَذُوهَا هُزُوࣰا وَلَعِبࣰاۚ ذَ ٰ⁠لِكَ بِأَنَّهُمۡ قَوۡمࣱ لَّا یَعۡقِلُونَ) :
إذا حلت أوقات الصلوات و ناديتم إليها بالآذان (ظاهر الآية) فإن الذين في قلوبهم مرض اتخذوها هزوا و لعبا أي بأنهم ليسوا متأكدين من صحة الصلاة و أنها واجبة و من الله ، فعندهم شك ذلك بأنهم قوم لا يعقلون .

(قُلۡ یَـٰۤأَهۡلَ ٱلۡكِتَـٰبِ هَلۡ تَنقِمُونَ مِنَّاۤ إِلَّاۤ أَنۡ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡنَا وَمَاۤ أُنزِلَ مِن قَبۡلُ وَأَنَّ أَكۡثَرَكُمۡ فَـٰسِقُونَ) :
هنا سؤال إستنكاري من الله عز وجل على لسان النبي محمد ﷺ : يا أهل الكتاب هل أنتم متضايقون منا لأننا آمنا بالله سبحانه و تعالى و ما أنزل إلينا أي القرآن و ما أنزل من قبل أي الكتب و الشرائع السابقة ، و أن أكثركم فاسقون : فكثير من أهل الكتاب خارجون عن الالتزام بالشريعة .

(قُلۡ هَلۡ أُنَبِّئُكُم بِشَرࣲّ مِّن ذَ ٰ⁠لِكَ مَثُوبَةً عِندَ ٱللَّهِۚ مَن لَّعَنَهُ ٱللَّهُ وَغَضِبَ عَلَیۡهِ وَجَعَلَ مِنۡهُمُ ٱلۡقِرَدَةَ وَٱلۡخَنَازِیرَ وَعَبَدَ ٱلطَّـٰغُوتَۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ شَرࣱّ مَّكَانࣰا وَأَضَلُّ عَن سَوَاۤءِ ٱلسَّبِیلِ) :

يقول الله سبحانه و تعالى للنبي ﷺ : قل يا محمد للكافرين بك : هل أنبئكم بشر من ذلك (أي شر من الاستهزاء بالصلوات و الكفر بالقرآن) ؟
و كذلك كثير من أهل الكتاب من مسخ الله قلوبهم فجعل منهم من قلبه مثل قلب القرد و منهم من قلبه مثل قلب الخنزير ، و القرد أي ليس له مبادئ فيلعب على جميع الحبال و الاتجاهات من أجل مصلحته فقط . و الخنزير أي الذي فيه الطبائع الخنزيرية خبيث ، صاحب فسق ، ليست لديه غيرة على دين الله عز وجل . و هذه الصفات (أي القردية و الخنزيرية) انتشرت في أمة الإسلام الآن فشابهنا بني اسرائيل ، فكثير من الناس من هم أشباه القرود و الخنازير ، فيكون المسخ على القلوب و الصفات فليس المسخ كما يقال بأنه يصبح قردا أو خنزيرا بل المسخ يكون على النفس و القلب .
عبد الطاغوت : و الطاغوت هو كل شيء يُعبد من دون الله أو مع الله ، و قد يكون حاكم أو مال أو ذنب يُصر عليه الإنسان ، و الطاغوت أي طغى على الحق و تجبر و تعدى الحدود و كذلك ما طغى على الشريعة و الأخلاق ، و الطاغوت مسمى عام يشمل الكثير من الأسماء و المعاني ، و مجرد استسلام الانسان للطاغوت هي عبادة لذاك الطاغوت .

(و مثوبة عند الله) : هنا يقول الله سبحانه و تعالى للنبي ﷺ : (قل هل أنبئكم) , قل أي ادعوهم يا محمد . و مثوبة أي : أن النبي عندما يدعو قومه و يصبر عليهم فإن الله يعطيه الثواب ، و النبي ﷺ يقول لهم بأنه يريد أن يرقى في الدرجات عند الله (مثوبة عند الله) فهو كالطبيب و المدرس لهم . و نحن نقتدي بالنبي ﷺ لأنه قدوتنا فنصبر على الكافرين و المجرمين العصاة و ندعوهم بالتي هي أحسن فنأخذ الثواب عند الله .

(أولئك شر مكانا و أضل عن سواء السبيل) : يقول النبي ﷺ للكافرين بأن كل من كان فيهم صفات بني اسرائيل من مسخ في صفات القرد أو الخنزير أو عبادة الطواغيت ، و هنا النبي ﷺ ينصحهم بأن كل أولئك الذين فيهم هذه الصفات هم شر مكاناً أي أشر الناس على وجه الأرض و أضلُ عن سواء السبيل ، و سواء السبيل هو السبيل السوي و هو الصراط المستقيم ، و شرح المسيح الموعود ﷺ عن صفات الصراط المستقيم في كتابه كرامات الصادقين ؛ بأنه دقيق جدا و أن تحته مباشرة الهاوية(جهنم) فالذي يحيد عن الصراط يقع في جهنم ، و نسير على الصراط المستقيم من خلال إستخلاص الفيوض من أسماء الله ، و نستخلص أي نصطفي ، و كما أن الله عز وجل يصطفي فكذلك المؤمن يصطفي ، و بُغية الإصطفاء من الله هي بأن الله يصطفي الأنبياء و الأولياء و المحدثين ليقوموا برسالاتهم و هي التحديث عن الله و تعريف الناس بمقام الله و بصفاته و بطبيعة شخصية الله عز وجل ، و المؤمن يصطفي من صفات الله أي يستخلص الفيوض من أسماء الله عز وجل ، و كلمة يستخلص الذي قالها المسيح الموعود ﷺ في كتابه كرامات الصادقين هي أدق من كلمة يستخرج فالانسان ممكن أن يستخرج أي شيء من باطن الأرض لكن عندما ينتقي الأحجار الكريمة و الكنوز فهو يستخلص أي أخذ الخلاصة .
(من لعنه الله و غضب عليه) : هنا يُذَّكر بني اسرائيل بتاريخهم الأسود و كذلك الله يذكرنا نحن أيضا بهذا التاريخ في مواضع كثيرة بالقرآن الكريم و ذلك حتى لا نقع في مثل هذا التاريخ و نكرره و حتى لو تكرر أمامنا نحذر منه و لا نقع في أخطاء الأمم السابقة .
و جعل منهم القردة و الخنازير : الله عز وجل لم يجعلهم هكذا بإرادته بل هم عندما اختاروا الصفات القردية أو الخنزيرة أو عبادة الطاغوت فإن الله سَيَّرهم بالتسيار بعد اختيارهم ، و هو تسيار مهين و عذاب أليم أي الوقوع عن الصراط المستقيم في الهاوية(جهنم) ، و دائما توصف جهنم في الكتاب المقدس بأنها حفرة كبيرة جدا جدا جدا تحت الأرض ، و كذلك في برامج الأطفال بأن جهنم و الشياطين في حفرة عميقة جدا ، و هي صورة تخيلية عن جهنم .
و يقول النبي ﷺ : " رُبَّ كلمة يقولها العبد لا يُلقي لها بالاً تهوي به في جهنم سبعين خريفاً ."(تهوي به أي توقعه في جهنم ، سبعين خريفاً كأنها سبعين سنة مثلاً ضوئية أو شيء أخر ، الله أعلم لأن السنين و الزمن نسبي).
و كذلك حديث عن النبي ﷺ أن الجنة درجات أي ترقيات و النار دركات للاسفل ، و قال ﷺ في حديث بأن المنافقين في الدرك الأسفل من النار و هي أسوء طبقة لهم لأنهم أسوء الناس لأنهم كانوا مؤمنين و نسوا الإيمان و هم عند الله أسوء من الملحدين و الكفار ، فالله دائما يصف جهنم بحفرة سحيفة و الجنة بالدرجات و الترقيات و السمو و العلو ، و هذه كلها ألفاظ مجازية بالوصف لتفهيم المعنى لكن الحقيقة غير ذلك لأن النبي ﷺ قال عن الجنة و ما فيها : " فيها ما لا عين رأت و لا أذن سمعت و لا خطر على قلب بشر ." و كذلك لا نستطيع تخيل حقيقة نار جهنم لكن الله يُقرب المعنى بمعاني و أسماء و صفات مجازية لنفهم لأن طبيعة العالم الآخر و فيزيائه مختلفة عن طبيعة و فيزياء عالمنا ، فحقيقة هذه الطبيعة ستتكشف في يوم الدينوية(يوم الدين ، يوم الحساب) و التي تتجلى فيه صفة مالك يوم الدين .


(وَإِذَا جَاۤءُوكُمۡ قَالُوۤا۟ ءَامَنَّا وَقَد دَّخَلُوا۟ بِٱلۡكُفۡرِ وَهُمۡ قَدۡ خَرَجُوا۟ بِهِۦۚ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا كَانُوا۟ یَكۡتُمُونَ) :

و إذا جاء الكفار و قالوا آمنا أي بألسنتهم و لم تؤمن قلوبهم ، و قد دخلوا معكم بالكفر الباطن في قلوبهم ، و قد خرجوا به أي خرجوا من دائرة دين الإسلام قبل أن يدخلوه .


(لَوۡلَا یَنۡهَىٰهُمُ ٱلرَّبَّـٰنِیُّونَ وَٱلۡأَحۡبَارُ عَن قَوۡلِهِمُ ٱلۡإِثۡمَ وَأَكۡلِهِمُ ٱلسُّحۡتَۚ لَبِئۡسَ مَا كَانُوا۟ یَصۡنَعُونَ) :

أي يا ليت نفع فيهم كلام الأولياء(الربنيون) و الأحبار عن قولهم الإثم ، [و بهذا الوجه من سورة المائدة يتكلم الله عز وجل عن عوام أهل الكتاب و ليس رؤوس أهل الكتاب] ، و يقول الله عز وجل أنهم لم يسمعوا كلام الربنيون و الاحبار لأن طبيعتهم متمردين مجرمين فلا تستغرب يا محمد من تصرف العوام المتمردين من أهل الكتاب معك ، و هذا من شواهد و قرائن بعث النبي ﷺ لأهل الكتاب و من أهل الكتاب بأننا نحن المسلمين من طائفة الإبيونية الموحدة .
(لبئس ما كانوا يصنعون) : وصف لأعمالهم السيئة و البئيسة أي هذه الاعمال تؤدي إلى البؤس و الألم و الضجر و الحزن و الضيق و الهم ، و هو أثر الذنب الذي له شؤم و يعمل على : أولا ؛ إبعاد الرزق ، ثانيا ؛ يضيق الصدر ، ثالثاً ؛ يُظلم الوجه و رابعاً ؛ يكون أثره في من حوله ، فالانسان المظلم و حوله الناس الذين لا يأمرون بالمعروف و لا ينهون عن المنكر فيفيض عليهم بهذا الإثم . (كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يعملون) هذه آية أخرى تصف بني اسرائيل ، فيكون بينهم الفاسق النجس المجرم و لا يقولون له اتقِ الله و انتهي ، أما أمة الإسلام (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف و تنهون عن المنكر) و هي خيرية هذه الأمة فهي دائما تأمر بالمعروف و تنهى عن المنكر و هي ثلاث درجات : باليد أو باللسان أو بالقلب ، و بالقلب هي الدرجة الأدنى و لا يجب أن يكون المسلم بعيداً عنها .


(وَقَالَتِ ٱلۡیَهُودُ یَدُ ٱللَّهِ مَغۡلُولَةٌۚ غُلَّتۡ أَیۡدِیهِمۡ وَلُعِنُوا۟ بِمَا قَالُوا۟ۘ بَلۡ یَدَاهُ مَبۡسُوطَتَانِ یُنفِقُ كَیۡفَ یَشَاۤءُۚ وَلَیَزِیدَنَّ كَثِیرࣰا مِّنۡهُم مَّاۤ أُنزِلَ إِلَیۡكَ مِن رَّبِّكَ طُغۡیَـٰنࣰا وَكُفۡرࣰاۚ وَأَلۡقَیۡنَا بَیۡنَهُمُ ٱلۡعَدَ ٰ⁠وَةَ وَٱلۡبَغۡضَاۤءَ إِلَىٰ یَوۡمِ ٱلۡقِیَـٰمَةِۚ كُلَّمَاۤ أَوۡقَدُوا۟ نَارࣰا لِّلۡحَرۡبِ أَطۡفَأَهَا ٱللَّهُۚ وَیَسۡعَوۡنَ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَسَادࣰاۚ وَٱللَّهُ لَا یُحِبُّ ٱلۡمُفۡسِدِینَ) :

اليهود دائما هم قليلي أدب مع الأنبياء كموسى ﷺ و كذلك مع الله عز وجل ، فيقولون بأن (يد الله مغلولة) اي أن الله بخيل عياذاً بالله ، فهو الرب الذي بسط الأرض و أرسى الجبال و أخرج الأنهار و الأودية و وضع البحار و خلق الأشجار التي تعطينا الأكسجين و خلق الدواب و الحيوانات لنستفيد منها فكل هذا من فيض إسم الرب العالمين ، و بالإضافة إلى انه الرحمن أرشدنا لطريق الهداية ، و الرحيم أي أنه أنعم علينا بإنعامه نتيجة إيماننا ، و مالك يوم الدين أي تعهد بأخذ الحقوق من الظالمين للمظلومين ، فكيف تكون يد الله مغلولة بعد كل هذه الصفات ؟؟! بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء .
- و معنى مغلولة : غل أي مقبوضة أو مكبلة ، غين : ضباب و غبش ، و اللام : علة ، أي علة الغبش و الضباب .
* (غلت أيديهم و لعنوا بما قالوا) : هنا الله يدعو على الكفار عند نفسه و يدعو للمؤمنين عند نفسه ، و هو معنى جديد و هي من دقائق صفات الله ، و اليهود لا يعرفون صفات الله الفيضية فبعد كل الإفاضة التي أفاضها الله عليهم بالنعم المادية و المعنوية و الروحية يقولون يد الله مغلولة و بخيل ؟!! غلت ايديهم و لعنوا بما قالوا ، و اللعن هو الطرد من رحمة الله .
(ينفق كيف يشاء) : ينفق يعني يُفيض كيف يشاء بالنعم المادية و النعم الروحية .
(وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك طغياناً و كفراً) : يعني ما ينزله الله من الوحي على النبي ﷺ يزيد العوام من أهل الكتاب طغياناً و كفراً بسبب الحسد و الغيرة و التولي و الاعراض .
(و ألقينا بينهم العداوة و البغضاء إلى يوم القيامة) : اليهود و النصارى هم دائما متقاتلين فيما بينهم .
(كلما أوقدوا ناراً للحرب أطفأها الله و يسعون في الأرض فساداً) : صفة من صفات الشيطان أنه يحاول إشعال النار أو النار تشتعل فيه لكن الله يطفئ النار بالماء أو بالتراب فتخمد ، فصفات اليهود و النصارى من صفات الشيطان فهم أتباعه و يستفيضون من صفاته ، و دائما الله عز وجل يطفئ هذه النيران و كذلك يفعل المؤمن لأن المؤمنين أتباع الله و حزبه ، و العوام و الكفار من بني اسرائيل و غيرهم هم حزب الشيطان ، فكل شخص يتحزب و يستفيض بصفات إلهه ، و نحن إلهنا هو الله رب العالمين فمن صفاته أنه يطفئ النار إما بالماء أي الحسنى و اللطف و الكلمة و إما بالتراب أي بالقوة(الجهاد) ، فالشيطان و أتباعه دائما يشعلون النيران ، و الله عز وجل و أتباعه المؤمنين يطفئون هذه النيران .
(و يسعون في الأرض فساداً) : دائما ينشرون الفواحش و الفساد و الاختلافات ما بين الناس .

__


و أكمل سيدي يوسف بن المسيح ﷺ الجلسة بأحاديث من أحاديث كتاب الشيخ النووي - رحمه الله تعالى - ( رياض الصالحين ) في باب الجمع بين الخوف و الرجاء ، و بدأ بتنويه عن الكتاب فيقول :
بأن كتاب رياض الصالحين في مجمله حسن و لكن هناك بعض الأبواب لدي إعتراض عليها و ممكن أن نتكلم عن هذا الموضوع لاحقاً ، لكننا هنا ننتقي فنأخذ الحسن و نترك الرديء و السيء .
يقول سيدي يوسف ﷺ :
الانسان في هذه الدنيا يجب أن يكون عنده جناحين ؛ جناح الخوف و جناح الرجاء لكي يطير محلقاً في سماوات الروح ، فلا ينفع أن يكون الشخص على الدوام خائف من الله و لا ينفع بأن يكون على الدوام يرجو الرحمة فقط ، بل يجب أن يكون بين الخوف و الرجاء و هو مناط النجاة .

- يقول الشيخ النووي : " اعلم ان المختار للعبد في حال صحته يكون خائفاً راجياً و يكون خوفه و رجائه سواء ، و في حال المرض يمحض الرجاء(يعني يكون الرجاء هو الأكثر من الخوف) و قواعد الشرع من نصوص الكتاب و السنة و غير ذلك متظاهراً على ذلك ، قال تعالى : {فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون} و معنى الآية هو الخوف ، و قال تعالى : {أنه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون} و معنى الآية هو الرجاء ، و قال تعالى : {يوم تبيض وجوه و تسود وجوه} هنا معنى الخوف و الرجاء ، و قال تعالى : {إن ربك لسريع العقاب و إنه لغفور رحيم} هنا معنى خوف و رجاء ، و قال تعالى : {إن الأبرار لفي نعيم و إن الفجار لفي جحيم} هنا معنى الخوف و الرجاء ، و قال تعالى : {فأما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية و أما من خفت موازينه فأمه هاوية} هنا أيضا خوف و رجاء ، و الآيات في هذا المعنى كثيرة فيجتمع الخوف و الرجاء في آيتين مقترنتين أو آيات أو آية ، يعني الخوف ممكن أن يأتي في آية و الرجاء في آية و ممكن الخوف و الرجاء في آية واحدة .

- عن أبي هريرة عن الرسول ﷺ قال : " لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته أحد و لو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من جنته أحد ."
- عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- أن رسول الله ﷺ قال : " إذا وضعت الجنازة و حملها الناس أو الرجال على أعناقهم فإن كانت صالحة قالت : قدموني قدموني ، و إن كانت غير صالحة قالت : يا ويلاها أين تذهبون بها ، يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان و لو سمعه صَعِق ." و هذا تصوير مجازي أي أن جنازة الميت المحمول على أكتاف الناس لو كان صالح فحال الجنازة يقول : قدموني قدموني بسرعة للجنة ، و لو كان حال الميت سيء مجرم أو عاصي أو كافر فيقول حال الجنازة : يا ويلاه أين تذهبون به ، كأن الجنازة تم تصويرها كشخص .
* و جثة الإنسان التي تدفن لا يقع عليها ثواب و لا عقاب ، الذي يقع عليه الثواب و العذاب جسد ليس من هذا العالم لأن الروح تلبس جسد على حسب أعمال الإنسان إما أن يكون نوراني و إما أن يكون ظلماتي كما قال المسيح الموعود ﷺ .
- عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال : قال رسول الله ﷺ : " الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله و النار مثل ذلك ." و هذا الحديث يخبرنا بأن نكون بين الخوف و الرجاء .
_
و طلب سيدي ﷺ من رفيدة و مروان و شيماء إعراب ثلاثة مقاطع قرآنية من هذا الوجه و قاموا بإعرابها على أحسن وجه .
_
و ثم سألت سيدي يوسف بن المسيح ﷺ عن علامة السجدة في القرآن ، فقال :
بأن كل السجدات في القرآن هي سنة و اختيارية ، و نقول بها سبحان ربي الأعلى ، و لا يُشترط لها الوضوء فهي كسجود الشكر ، كذلك لا يُشترط فيها لباس الصلاة .
[٩:٣٥ م، ٢٠١٩/٩/٣٠] أسماء إبراهيم: الجلسة الأخيرة ، أرجو أن أكون قد كتبتها بشكل جيد كما ترضى . دعاءك لي يا حبيب القلب و الروح و رضاك 💙🌿
[١٠:٢٦ م، ٢٠١٩/٩/٣٠] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: أحسنت يا أم المؤمنين بارككم ربي



==================================


[٦:٣٩ م، ٢٠١٩/١٠/١] أسماء إبراهيم: حبيبي رسالة من زهراء :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، صلوات ربي وسلامه عليكم سيدي يوسف بن المسيح ، سيدي رسول الله الحبيب خادمتكم زهراء أسألكم رضاكم عني ودعاءكم المبارك لي وأن تتفضلو بتأويل ما رأيت :

ضحى 1/10/2019
رأيت انني أعيش في بيت لرعاية الأيتام في مصر وكأنها مهمتي أن أساعد الأطفال وأهتم بهم ، ثم أتى مجموعة من الناس من الاردن للتبرع وبينهم صديقة لي اسمها نادين وأخرى كنت أعمل معها وهي هندية واسمها نييثو ، رحبت بهم وعندما أردت ان أسلم على نادين ذهبت ولم ترد ان تسلم عليّ ، أتت نييثو وأخبرتني بأنها زعلانة مني لأنني لم أخبرها بأنني سافرت لمصر وأن مجموعة من البنات في المستشفى التي كنت أعمل به يتناقلون كلام سيء عني وكتبو اسمي ضمن مجموعة بنات وأنني كنت آخذ birth control pills , وعندما قالت هذا الكلام خطر في بالي بنتين وهما صفاء ودعاء ، قالت لي نييثو لا تحزني هن الفتيات هكذا شريرات ، ثم التفت لبيت الأيتام فرأيت أنهم احضرو ما يشبه مخزن كبير يحتوي على طعام وأظنه معكرونة فقلت : الحمد لله أنهم احضرو طعام حتى لا يجوع الأطفال ، قررت أن انجز عملي كله في الصباح وأذهب لنادين وأصالحها قبل سفرها وأقول لها اني ذهبت لمصر هجرة لله ورسوله ، ومهمتي الآن الاعتناء بالأطفال ، ثم أذكر انني رأيت طفل صغير كان انفه يسيل وكان ينظر الي بعينيه الواسعتين وابتسمت له ومسحت بيدي على رأسه ، ذهبت لأرى نادين لكنها سافرت قبل الجميع ولم أرها وبدأت ابكي كثيرا ، بعثت لها بمسج وأتذكر أنها ردت عليّ وقالت " لا مشكلة اذ لم تريني وتتكلمي معي ويا حسرة يا حسرة أنك سافرت لمصر " ، أتت صديقة لي واسمها شهد كايد تخفف عني وأخذتني بجولة بسيارتها وكانت تعلمني القيادة لأنني قلت لها لا أقود جيدا خاصة عن التوقف ، ثم تغير المشهد وكنت قد سافرت الى الاردن لملاقاة عائلتي وكانو كلهم مجتمعون ، رأتني ساجدة سامي ابنة خالتي وقالت لي زهراء اريد ان أسلم عليكي ، فأخبرتها طبعا فأنا أتيت من أجلك ايضا ، ثم ذهبت ولم تسلم عليي فحزنت قليلا وقلت لا مشكلة ، رأت المشهد زوجة عمي مها وقالت لي لا تجعلي اي نقطة في قلبك اغسلي قلبك أول بأول من اي شيء ليبقى صافيا ، قلت لها هذا ما أنوي ان أفعل .

رأيت أن أم المؤمنين أسماء تقول لي أن سيدي يوسف صلى الله عليه وسلم قد رد على رسالة بعتها له وقال أن " روح زهراء 91 " فقلت لها ماذا يعني فأخبرتني وهي تبتسم وسعيدة انها جيدة جدا ، وكانت أسماء تريني أشياء في هاتفها وتقول لي انظري بشكل أقرب وكنت أنظر لحتى اصطدم رأسي بهاتفها وكانت سعيدة جدا وتضحك .
[١٢:٠٠ ص، ٢٠١٩/١٠/٢] أسماء إبراهيم: حبيبي اجت رقية
[١:٠٦ ص، ٢٠١٩/١٠/٢] أسماء إبراهيم: حبيبي رسالة من مريم الاولى :

السلام على سيدي يوسف ابن المسيح و رحمة الله و بركاته , سيدي قمر الأنبياء خادمتكم رقية , أتمنى لكم دوام الصحة و العافية و السرور , نصركم الله و أعانكم و أمدّ في عمركم و أسأل الله ربي الواحد أن يثبتنا على طاعتكم و الإخلاص في خدمتكم إلى يوم الدين . سيدي رسول الله ادعو لي الله تعالى بما ينفعني و يصلحني و يرفعني و يقربني من الله .


* يوم الأثنين 30 / 9 / 2019
الضحى :- رأيتني شخصا اسمه هاري , كنت أقاتل ثلاثة أشخاص قد أحاطوا بي كانوا يقاتلونني بإخراج النار من أيديهم و كنت أطفئها بالمياه , قمت بتحريك يديّ بحركات متناسقة و سريعة حتى تمكنت منهم و أسقطتهم على الأرض بهدوء . تغيّر المشهد فكنت قد اكتشفت أربعة حركات لطاقة روحانية جديدة , بدأت بتجربة الحركة الأولى و فلحت في ذلك , انتقلت للحركة الثانية و فكرت في جمعها بالحركة الأولى و قمت بها بشكل خاطىء فسقطت على الأرض و تغيرت لون عيناي فكانت برتقالية , عرفت بماذا أخطأت فابتعدت عمن كانوا حولي و أعدت الكرة و عند قيامي بها طرت عن الأرض بالتدريج فظللت أعيد الحركتين حتى أتقنتها و درت حول نفسي و هبطت , كان شعورا جميلا جدا . تغيّر المشهد فرأيتني أتزلج بقدميّ على مياه بحر أزرق حتى وصلت للشاطىء , و كان ذلك البحر الكبير و الجميل على الشارع الرئيسي لبيت جدي عيسى .


* يوم الثلاثاء 1 / 10 / 2019
السحر :- كنت مستيقظة و رأيت أمامي نبتة تشبه بلورات الثلج البيضاء كانت كبيرة و جميلة رأيتها بوضوح , مددت يدي لآخذها و ظلت ترتفع حتى اختفت .

رأيتني ذاهبة مع رؤى و آلاء مهند إلى المكتبة , و كنا نريد الحصول على كتاب مهم , صعدنا الدرج و رأيت قسما في المكتبة مخصصا لسيدنا أحمد عليه الصلاة و السلام , و كان يخرج من ناحيته مياه غزيرة .

كان أخي اليسع قد بعث إليّ برسالة قال لي فيها  " يا كنزا من كنوز ربنا " قرأتها و نمت فرأيتني مستلقية على سرير أم المؤمنين أسماء جاء إليً اليسع و كان بيده اليمنى ما يشبه كرة من نور و قال لي أنه رأى في الرؤيا أن سيدنا إبراهيم عليه السلام قال له : " إن من كنوز الدنيا رقية فحافظوا عليها " قال ذلك و هو يحرك تلك الكرة و علمت أنها أنا , قلت الحمد لله , أكمل اليسع و قال : الشيطان .. الشيطان يقصد أنه يسعى للنيل من تلك الكرة الجميلة , و أراد اليسع أن يحدثني عن أشياء لكنه قال لي أنني لن أفهمها الآن .

رأيت أن فتاة اسمها اسراء قد اتصلت بي لتطمئن عليّ , أخبرتها أني بخير و حمدت الله , كان صوتها يشبه صوتي كثيرا فظننتها أختي زهراء لأن أصواتنا متشابهة في الحقيقة . ذهبت لأم المؤمنين أسماء و كانت في المطبخ تضع قطع الكيك في الصحون لتقديمها لأهلي , كان شكلها لذيذ جدا و أردت أكل القطعة التي عليها ما يشبه المبروش الأبيض و الأزرق .

هذا ما رأيت و الله و رسوله الحبيب أعلم و أحكم .
[٤:٢١ ص، ٢٠١٩/١٠/٢] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم يا زهراء فإنّ ساجدة سامي تحوم حولك و تحومين حولهاو لن تصطلحا و تجتمعا إلا عندما لا تجعلي اي نقطة في قلبك فتغسلين قلبك أول بأول ليبقى صافيا فيصطدم رأسك بهاتف أم المؤمنين أسماء , حتى تصلين تلك الدرجة , كل تفاصيل الرؤيا هي تفاصيل من سبل التزكيات , منها ما تفعليه و منها ما تحتسبيه بصبرك على أذى الغير , و عليك سلام الله و رحمته و بركاته
يا أيتها الروح المجاهدة و النفس الطيبة المستزكية يا مريم الأولى : آمين لكل ما دعوت به , و انا من نعتك بكنز من كنوز ربنا و نقلها عني محمد , و أكد قولي ربنا الأعلى , فحافظي و استمسكي بإيمانك إلى الأبد , و عليك سلام الله و رحمته و بركاته , يوسف بن المسيح , مصر



==================================