و في ضحى الجمعة 24\4\2020 في الرؤيا رأيت صفة محمد نادي ثم سمعته يقول لي ( قُضِيَتْ ) اللهم لك الحمد أنت نور السماوات و نور الأرض
[٢٣/٤ ٦:٠٧ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: كل عام أنتم بخير بمناسبة حلول شهر رمضان المعظم شهر النصر و القرآن [٢٣/٤ ٨:٣١ م] د إيمان ربيع: وانت طيب و بخير وسلامة يا محمد 😊 [٢٣/٤ ٨:٣١ م] د إيمان ربيع: والاولاد و مروة وأسماء [٢٤/٤ ٥:٣١ ص] د إيمان ربيع: ماشاء الله تبارك الله على النونو الجديدة .. رؤى 🤍😇 [٢٤/٤ ٥:٣٢ ص] د إيمان ربيع: مبروووك يا محمد ربنا يخليهالك ويحفظها هيا واخواتها ويجعلهم من الذرية الصالحة ويرزقك برهم 🥰 [٢٤/٤ ٩:١٢ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: آمين يا إيمان أحسن الله لك [٢٣/٤ ١٠:٥٣ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: و لقد رزقني الله برؤى لأول ليلة من رمضان في عام الصيحة [٢٤/٤ ٤:٣٦ ص] تيتةة: الف مبروك. ربنا يخلي. ويبارك فيهم ويقدرك. يا محمد. [٢٤/٤ ٩:١٧ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: آمين يا ماما [٢٣/٤ ٦:٠٦ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: كل عام أنتم بخير بمناسبة حلول شهر رمضان المعظم شهر النصر و القرآن [٢٤/٤ ٤:٢١ ص] أسماء ربيع: كل سنة وانتم طيبين [٢٤/٤ ٤:٢٢ ص] أسماء ربيع: ويعود عليكم الأيام بخير
[٢٥/٤ ٢:٢٧ ص] د إيمان ربيع: 🥰🤍🤍🤍 [٢٥/٤ ٢:٢٧ ص] د إيمان ربيع: ماشاء الله اللهم بارك [٢٥/٤ ٢:٢٧ ص] د إيمان ربيع: بوسهالى بقى [٢٥/٤ ٢:٢٧ ص] د إيمان ربيع: لغاية لما اشوفها😄❤️❤️❤️ [٢٥/٤ ٣:٥٣ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: آمين حاضر يا إيمان ☺️👍🌧️🌿❤️ [٢٤/٤ ٤:٣٤ م] أسماء ربيع: الف مبروك ويتربى في عزك [٢٥/٤ ٣:٥٤ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: الله يبارك فيك [٢٤/٤ ٥:٥١ م] آسيا: يا الله على حنية أم المؤمنين د مروة الله يسعد قلبها يا رب ، سلامي اليها والى ام المؤمنين اسماء 💐💐 [٢٥/٤ ٣:٥٩ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: الحمد لله رب العالمين . حاضر يا آسيا و عليك سلام الله و رحمته و بركاته مهندس أحمد طوسن : مبارك عليكم شهر رمضان
[٢٤/٤ ٩:١١ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: آمين و مبارك عليكم شهر رمضان المعظم . شهر النصر و القرآن . [٢٤/٤ ٩:١٧ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: و لقد رزقني الله برؤى لأول ليلة من رمضان في عام الصيحة . الحمد لله رب العالمين [٢٤/٤ ٩:٣٢ ص] مهندس أحمد طوسن: ما شاء الله وبارك الله فيكم جميعا بركات كثيره . امين [٢٤/٤ ١٠:٢٢ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: آمين
[١:٣٦ م، ٢٠٢٠/٤/٢٤] محمد إبراهيم: ما شاء الله تبارك الله فحمدا لله . و جزى الله أم المؤمنين د مروة كل خير و نور و حياة [٢:٢٥ م، ٢٠٢٠/٤/٢٤] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: آمين و الحمد لله رب العالمين
د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي : كل عام أنتم بخير بمناسبة حلول شهر رمضان المعظم شهر النصر و القرآن
شيخ إبراهيم : و أنتم و العائلة الكريمة بألف خير و نور و بركة يا حبيبنا يوسف بن المسيح ، و نحن جميعا و الأمة الإسلامية بكم بخير و نصر ..آمين
[٩:٣١ م، ٢٠٢٠/٤/٢٣] محمد إبراهيم: صدق الله نبيه و الحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات . مباركة الحبيبة رؤى ابنة رسول الله يوسف , مقام إلياسين شجرة الزيتون السابعة . مولدها العظيم في أول يوم من رمضان أعظم شهور الرحمن فيه النصر و القرآن , و في يوم الجمعة يوم الاكتمال خير يوم طلعت عليه الشمس , فيه خُلق آدم أبو النبوة في الإنسان . ما أعظم إشارات الرب . الله أكبر كبيرا و الحمد لله كثيرا و سبحان الله بكرة و أصيلا [٩:٣٥ م، ٢٠٢٠/٤/٢٣] محمد إبراهيم: و لقد أراني الله في الضحى كشفا رأيت فيه أختي الحبيبة أم المؤمنين أسماء مستلقية في سرير على جانبها الأيمن و كانت ملفوفة محاطة مغمورة بالنور الأبيض و وجهها كالبدر
شاهد سكان دول عديدة توهجات غامضة زرقاء اللون في السماء، لم يعرف أحد مصدرها حتى الآن.
ويفيد موقع Planet News، بأن شهودا عيانا من الولايات المتحدة وإسبانيا وأستراليا، التقطوا صورا ومقاطع فيديو نشروها في الإنترنت.
وقبل أيام نشر مستخدم تحت اسم shafasgachaworld_kittykat فيديو في شبكة
YouTube، يظهر فيه بوضوح طيلة 15 دقيقة تقريبا، كيف يتسلل الضوء الأزرق
الساطع عبر الغيوم في سماء الليل. وفي فيديو آخر نشره مستخدم باسم Oana
Grigoras، يشاهد الضوء الأزرق بين الغيوم ثم يختفي وبعد فترة وجيزة يظهر من
جديد.
ظاهرة المياه الزرقاء المتلألئة تعود إلى شاطئ مكسيكي لأول مرة منذ 60 عاما
ظاهرة المياه الزرقاء المتلألئة تعود إلى شاطئ مكسيكي لأول مرة منذ 60 عاما
حصل عدد قليل من السكان المحظوظين ممن كانوا على شاطئ في المكسيك على عرض ضوئي خاص عندما أضاءت العوالق الحيوية الأمواج ليل الاثنين لأول مرة منذ 60 عاما.
=============================================
[٢:٣٦ م، ٢٠٢٠/٤/٢٥] محمد إبراهيم: و لقد أخبرت أخواتي البارحة أن من معاني ولادة رؤى و تصريفات اسمها في عالم الغيب , فيض رؤى و وحي يتنزل على الناس , رؤى تهديهم إلى المسيح أحمد و ابنه يوسف , ذلك لإن الملائكة تحشد القلوب للمطلوب . الأسماء سر العوالم و لبِنات صرحها . و لقد انخلقت رؤى من يوسف و أسماء و تولدت في بدء رمضان النصر و القرآن
[٢:٤٦ م، ٢٠٢٠/٤/٢٥] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم
[١٠:٣٥ م، ٢٠٢٠/٤/٢٥] جوهر: السلام عليكم ورحمة الله
صحة فطوركم
الف مبروك المولودة الجديدة
[١:٢٦ ص، ٢٠٢٠/٤/٢٦] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: الله يبارك فيك يا جوهر الحبيب عليك سلام الله و رضي عنك و ارضاك
=============================================
[١١:٤١ م، ٢٠٢٠/٤/٢٤] شيخ ابراهيم: ٢٠٢٠/٤/٢٠ الإثنين وقت السحر
سيدي الحبيب يوسف بن المسيح: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...
رأيت أن عدة أشخاص يتنافسون في
إنشاء بنايات كبيرة على جبل عظيم ،
و رأيت أن يوسف سبقهم إلى أفضل قطعة تصلح للبناء و هي الأنسب ، و كأنها الأرض الوحيدة التي تصلح للبناء ، و قام يوسف بحفر أساسات قوية لهذا البناء و ضرب لها جذورا عميقة ، كان الوقت ليلا و كأنه كان يعمل على ضوء القمر و عند طلوع الشمس كان أنهى عمل الأساسات و تمكينها و حِفظها من كل الجوانب ، و كان الناس مندهشون كيف قام بكل هذا العمل بسرعة و دون أن يدري أحد منهم ، لكن بعض الناس لم يعجبهم بما قام به فأحضروا مواد البناء و آلات الحفر و بدأوا بالعمل متأخرين ، و الغريب أنهم اختاروا أرضا لا تصلح للبناء ، بل جاءوا على أطراف وادٍ لا تصلح للبناء و هم يوهمون أنفسهم أنها تصلح للبناء ، و كان يوسف واثقا من نفسه و لا يلتفت إليهم أبدا، عندما استيقظت من الرؤيا و تذكرت متانة بناء يوسف و قوة أساساته ، و ضعف بنائهم على جانب السيل ، أول ما خطر بروحي كلام الحق سبحانه و تعالى ((أَفَمَنۡ أَسَّسَ بُنۡیَـٰنَهُۥ عَلَىٰ تَقۡوَىٰ مِنَ ٱللَّهِ وَرِضۡوَ ٰنٍ خَیۡرٌ أَم مَّنۡ أَسَّسَ بُنۡیَـٰنَهُۥ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارࣲ فَٱنۡهَارَ بِهِۦ فِی نَارِ جَهَنَّمَۗ وَٱللَّهُ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ))
هذا ما رأيت و الله و رسوله أعلم و أحكم..
[١٢:٠٦ ص، ٢٠٢٠/٤/٢٥] شيخ ابراهيم: فَخْرُ العَرَبِ والعَجَمْ
إِبْليسُ مَعَ مَاسُونِهِ فَزِعُوا
لَمَّا أَتَاهُمْ يُوسُفُ ارتَعَبُوا
نعم يا شاعر يوسف بن المسيح
[٥:٢٥ ص، ٢٠٢٠/٤/٢٥] شيخ ابراهيم: نصرك الله يا حبيبي.آمين
[٥:٤٤ ص، ٢٠٢٠/٤/٢٥] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: آمين يا شيخ إبراهيم
===============================
Suzaan Altaweil
السَلٱمٌ عـَلـْيگمّ-ۈرحـْمّـٌة ٱللـّہ ﯙبُرگـّاتہ كيف حالكم سيدي الحبيب
مبارك عليكم الشهر الفضيل
في ضحى 23 نيسان
رأيت جدتي (والدة والدي )رحمها •اللّـہ̣̥ مستلقية في الفراش وكانت مريضة ضرسها م̷ـــِْن جهة اليسار في الاعلى يؤلمها
كانت في غرفة م̷ـــِْن فوق راسها نص دائرة(متل قنطرة)القنطرة كانت احجارها
على شكل مستطيل صغير( المعروفة على رصيف طرقات )ظاهرة كانها مرسومة وكان
عليها آثار شحار،قبلت خدها مكان الالم
سالتني عن والدي ووالدتي لماذا لايأتون لعندي او كيف حالهم لااذكر، قلت لـٍهآ انهم سيأتون
انتهي
السَلٱمٌ عـَلـْيگمّ-ۈرحـْمّـٌة ٱللـّہ ﯙبُرگـّاتہ صيامكم مبارك
عسى •اللّـہ̣̥ سبحانه وتعالى أن يعفو عن عباده في شهره الكريم آميين
أمس الساعة ٩:٤٩ ص · أرسلت من Messenger
عبد الرزاق الأحمدي
نبي •اللّـہ̣̥ الكريم
في ضحى الًيَوُمًِ الجمعه 24/4
رأيت أني أمشي في طريق الى قريتي وكأن النهار في آخره، وكان لدي شيء
م̷ـــِْن السعادة والنشاط، وكنت انَـَY̷̳̜̩̐̌̋O̷̳̜̩̐̌̋U̷̳̜̩̐̌̋ـَتَ هناك(
يوسف بن المسيح) فقلت ڵـڱ
(الله سبحانه يخبرني بإن الًيَوُمًِ الذي يذهب لٱ يعود وأني أعرف ذلك فلماذا يخبرني •اللّـہ̣̥ بذلك)
ثم أشرت بإصبعك الى قريتي وسألت هل هؤلاء أقربائك، فقلت ڵـڱ ڼـعمًـْ هذه
قريتي، وكان في الطريق شخص اعرفه م̷ـــِْن قريتي لم أرد أن أسلم عليه،
فلاحظت ان في يده وحل رخو، ثم تابعت المشي.
انتهى
هناك أمر أشعر ڵـهٍ علاقة بالرؤيا
منذ 3 أشهر تقريبأ كان يخطر في أفكاري أن أموت في سن 62 بشكل متكرر يوميآ
فاتني صوت في المنام 62 زائد عشرة، ربما هناك ربط بين الرؤويين
د.محمدربيع طنطاوي-
زد
في رضا يا حسام الطويل و اجعله يحل ( و حل ) عليك و استلم يد رضوان
بالسلام و مبارك عليكم رمضان و جزاكم الله خيرا أحسن الله لك يا عبد الرزاق
الأحمدي الحبيب , و اعلم انّ العمر أيام , ما ذهب منها لا يعود فاغتنم تلك
الأيام حتى الثانية و السبعين فإن شاء ربي زاد و ما لم يشأ لم يزد و
الحمد لله رب العالمين , يوسف بن المسيح , مصر
============================================
[٣:٥٦ م، ٢٠٢٠/٤/٢٥] شيخ ابراهيم: سيدي الحبيب يوسف بن المسيح :
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
٢٠٢٠/٤/٢٥ السبت الضحى
رأيت أنني أقف في أرض زراعية واسعة جدا في أُردن الشام على طريق اسمه طريق ماعين ، و كنت قبل مدة طويلة رأيت في الرؤيا في هذه الأرض مسجدا كبيرا بُنِيَ من جذوع النخل ، و رأيت فيه سيدنا محمد المصطفى صلى الله عليه و سلم في رؤية طويلة ، رأيت أن هذه الأرض تُهيئ لموسم الزراعة ، و رأيت فيها آلات حراثة حديثة جدا كثيرة تحرث الأرض ، و كان من ضمن سائقي هذه الآلات رجل اسمه شفيق يركب أحدث و أكبر آلة فيها ، آلة إرتفاعها يعادل أكثر من خمسة أدوار ، وكان لها عجلان عظيمان عجل في الأمام و عجل في الخلف و كان العجَل الخلفي أعرض ، و كان سائقها شفيق سريعا جدا و ماهرا في سياقتها و كان مجتهدا في الحراثة ، و عندما تأملت فيه من بعيد رأيته شفيق و لكنه عندما اقترب فإذا هو ابني الحبيب محمد اليسع ، فنزل للإستراحة و كنا نوزع الحلويات ، ثم سمعت رنة هاتفي ، فإذا أبو الحارث يتصل بي ليطمأن عليّ و هو يبكي و يقول الحمد لله أنك بخير و لم يصبك أذى لأنه وقع حادث سير مُروِّع و ظننتك كنت فيه ، فقلت له لا لم أكن فيه و الحمد لله ، فقال أظنه أحد إخوانك هو الذي كان في هذا الحادث ، هذا ما رأيت و الله و رسوله أعلم و أحكم .
[٩:٣٥ م، ٢٠٢٠/٤/٢٥] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: خير و بركة لليوسفيين و عليك سلام الله و رضي الله عنك و أرضاك
شيخ ابراهيم:
آمين يا رسول الله الحبيب
=================================
سيدي وحبيي نبي الله . لماذا وجهك وليس بصرك . والامر كله لله . لكن نتدبر .
[٤:٤٥ ص، ٢٠٢٠/٤/٢٥] Hassan Hassan: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . مبارك المولودة رؤى . جعلها الله من الصالحات ، تتربى بعز الإسلام وبعز والديها . سلامي ومباركتي لأم المؤمنين .
د محمد ربيع , مصر حقيقة الوحي :
آمين و بارك فيك يا حسن عليك سلام الله و رضي عنك و أرضاك .
وجهك أي وجهتك و توجهك و خلوصك القلبي لإلهك إله السماوات و البعث
=====================================
[٧:٠٢ م، ٢٠٢٠/٤/٢٥] آسيا: سيدي السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وتقبل الله صيامكم سيدي ما المقصود بهذه الآية " {كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين} .
[٧:١٢ م، ٢٠٢٠/٤/٢٥] آسيا: سيدي يقول الله تعالى "إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَّن تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ (90)" لماذا لا يقبل الله توبتهم ؟ وقد قال في الآية التي قبلها " إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم " . وبارك الله فيكم يا سيدي يا نبي الله 🌹🌹
[٩:٣٢ م، ٢٠٢٠/٤/٢٥] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: يعني المنافقين الذين جربوا الايمان و صدقوا الرسول لكنهم نسوا ايمانهم و صدهم كبرهم و عزة نفوسهم النجسة و عليك سلام الله رضي الله عنك و أرضاك
[٩:٣٥ م، ٢٠٢٠/٤/٢٥] آسيا: آمين جزاكم الله أحسن الجزاء
[٩:٣٦ م، ٢٠٢٠/٤/٢٥] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: آمين
=============================================
حازم مصطفى :
25\4\020 الضحى
رايت مسبحتي على رقبتي ورايتني وزوجتي نسير في طريق نزل غيث الرحمة علينا كثيرا حتى تبلل مصطفى وكان نفس الغيث مطرا على الطماعين الجشعين فصاروا ينظرون اليه ويبكون لأنه اطاح بعروشهم فقلت لهم : " ابكوا ابكوا " ثم سمعت خالي محمد ينشد بصوت جميل قائلا : " يُوسف جرحت مناخبه " .
والطريق الذي كنت اسير انا وزوجتي به هو نفس الطريق الذي نزلت به يد الله في الرؤيا ونفس الطريق الذي كان يمشي به يوسف بن المسيح في الرؤيا . واما الطامعون فكان مطر السوء ينزل عليهم في اخر الطريق بعد التقاطع يعني نراهم وهم ليس على نفس الطريق .
د محمد ربيع , مصر حقيقة الوحي :
مسبحتك على رقبتك اي ان حياتك منوطة ببيعتك ليوسف
بن المسيح فلا تحيدنّ عنها أبدا ابدا يا حازم . و نزل غيث الرحمة بذلك على نفسك و عملك لان ابنك مصطفى هو عملك , و و يكون ذلك هلاك الاعداء و قد رأيت الضحى اليوم نفس المعنى . و يوسف جُرِحت مناخبه أي أنّ اي منافس ليوسف سيتم جرحه بجنود السماء و المناخب هم الذين يريدون ان يتم انتخابهم هم بدلا من يوسف حسدا و غرورا , و الحمد لله رب العالمين . يوسف بن المسيح , مصر
[٩:٣٦ م، ٢٠٢٠/٤/٢٥] حازم مصطفى: ماشاء الله ماهذا التأويل مهيب رائع عظيم احبك والله
[٩:٣٧ م، ٢٠٢٠/٤/٢٥] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم فهو وحي ربي
راجع الرؤيا في المدونة
=======================================
د محمد ربيع , مصر حقيقة الوحي :
و رأيت اليوم 25\4\2020 في الضحى أنني بشقة المدينة و وجدت كتابا مكتوب عليه الوهابية من الفرق المارقة .
ثم وجدت كتابا آخر عنوانه ( الهداية ) كان ذلك في الطرقة و
كنت و أبنائي و أمهات المؤمنين في الغرفة الكبيرة مستقبلين القبلة نؤدي الصلاة . و تولد لدي شعور في الرؤيا بهلاك الأعداء .
و الحمد لله رب العالمين
رفيدة :
كنت رأيتُ أن سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة و السلام قام بعمل مقالة جديدة بعد مقالة كلب البحر و كان لها اسم جميل رقيق لا اذكره و لكني كنت سعيدة و كانت قبل رؤيتي للمقالة الحالية (و لقد رزقني الله برؤى)
و رأيت في نفس اليوم أن المهندس أحمد طوسن قد جاء لنا نحن اليوسفيين و قد صدق أبي عليه الصلاة و السلام و كان أمامنا ليس بعزيز و وضع أبي يده على ظهره ليقدمه
الًيَوُمًِ صباحآ 26/4
رأيت جملة
_الذين يبايعونك عند، ☟تٌَحَـتْ☟ الشجرة_ انتهى
نبي •اللّـہ̣̥ يوسف بن المسيح الكريم نزيد يومآ بعد يوم ببيعتك رضآ، وبحبك سعادة
غفوت صباحآ26/4
رأيت (رؤى)بنت يوسف بن المسيح، في لفافة بيضاء، ثم يد أحدهم أزاحت اللفافة قليلآ عن وجهها، فخرج نور شديد، فقلت
ماشاء •اللّـہ̣̥،فستيقظت م̷ـــِْن قوة نورها.
انتهى
منذ ٦ ساعات · أرسلت من Messenger
د.محمدربيع طنطاوي-
نعم
هو نور الله ربي و رب آبائي الأولين فبايعوا فقد أقسم ربي بالذين يبايعون
عند الشجرة تحت الشجرة شجرة الإيمان . و عليك سلام الله و رضي عنك و ارضاك .
يوسف بن المسيح , مصر
=====================================
حازم مصطفى :
سامحني يا نبي الله والله انا بحبك , انا لم اصدق اليوم الذي عرفتك فيه . لم اصدق ذلك كيف ابتعد عنك ..؟ لقد قرات كثيرا وشاهدت كثيرا لم اجد احسن منك بين الناس ولا اصدق منك ولا اجمل واطهر من كلامك كيف ابتعد عنك ...؟
انا احبك حب . حب ولا يمكن للمحب ان يبتعد عن حبيبه . الدلائل والبراهين كلها في كفة والحب في كفة اخرى , انا لا انتظر دليل ولا برهان على صدقك , ولا انتظر ايات ولا اشارات ولا اي شيء انا احبك انت " يوسف " انتظر لقائك الكبير ووصالك , فليقولوا مقلد لا يهمني فليقولوا انى جاهل كذلك لا يهمني فلينعتوني بما شاءوا المهم ان انظر لعيون حبيبي , انا اتأسف على كل شيء فعلته وبدر مني لم يعجبك قد يكون تسرعي جهلي استعجالي لكن كل ما اعرفه هو اني احبك . المحب يرى من حبيبه كل شيء حلو قد يتكلم المحب بكلام يظنه الناس مجنونا لكن غلبة الحب اثرت به .
ان سوط الحبيب راحة للمحب وضرب الحبيب زبيب , مهما فعل الحبيب فالمحب معه دون سؤال او حتى تفكير لانه لا يمكن ان يتخيل لحظة فراقه كل ما يريد المحب هو ان ينظر لعيني حبيبه فقط ثم يستقرق في النظر لجمال حبيبه هكذا حتى يمتلئ وجدانه من صورة هذا الحلو الجميل.
سوف اظل احبك حتى يسالني الناس ما اسمك فأقول انا يوسف .
https://youtu.be/_CwNof3lKY4
كلمات المسيح الموعود عليه الصلاة والسلام .
================================
الوَصِيَّةُ للهِ لِقَوْمٍ لا يَعْلَمُوْنَ
أيها العلماء والمشايخ والفقهاء.. إني رأيت تَعاميَكم في مصنّفاتكم، فتأجج قلبي لجهلاتكم. إنكم تسيرون في المَعامي، ولا تخافون جَوْبَ الموامي. وإني عِفْتُ أن أفصّل حالاتكم، وأبيّن مقالاتكم. أتعاميتم مع سلامة البصر، وتجاهلتم مع العلم والخبر؟ كان عندكم العقل والفهم الصافي، ولكن النفس صارت ثالثة الأثافي. إن حبّ العَين سلَب عينَيكم، والطمع في كرم الناس مـحَق كريمتَيكم. أَقَرَأْتم العلومَ للقِرى، وتعلّمتم لرُغفان القُرى؟ وباعدتم عن الإخلاص الذي هو شعار الأنبياء وحلية الأولياء. تركتم الشريعة واتّبعتم النفس الدنيّة، وصرتم قوما خاسرين. أكلتم الدنيا بأنواع الدقارير، وما نجا مِن فخّكم أحدٌ من القبيل والدبير. طورًا تلدغون في حلل العِظات، وأخرى بالكَلِم المحفِظات. وأَجِدُ فيكم ما يَسِمُ بالإخلاق، وما أجد شيئا من محاسن الأخلاق. فإنّا لله على مصيبة الإسلام، وإمحالِ رياض خير الأنام. وإنّا نكتب قصّتكم متجرّعًا بالغصص، ومتورّعا من مبالغات القِصص. إنكم جعلتم الإسلام مَصْطَبة المقيِّفين، أو خانَ المدروزين والمُشَقْشِقين. اتقوا الله ويوم الأهوال، وحلولَ الآفات وتغيُّرَ الأحوال، واذكروا الحِمام ومساورة الإعلال، وفضوح الآخرة وسوء المآل. واتركوا الكِبر والعُجب والخيلاء، فإنها لا تزيدكم إلا الغطاء. ولا تصحّ صفة العبودية إلا بعد ذوبان جذبات الحيّة، أعني هوى النفس الذي هو على بحر السلوك كزبدٍ، فلا تُطيعوا الزبد كعبد، واطلبوا بحر ماء معين.
واعلم يا طالِبَ الحقّ الأهمّ، أن علماء السوء ما يخرجون من الفم هو أضرّ على الناس من السمّ، ومِن كل بلاء يوجد على وجه الأرضين، فإن السموم إذا أضرّت فلا تضرّ إلا الأجسام، وأما كلامهم فيضرّ الأرواح ويُهلك العوام، بل ضررهم أشد وأكثر من إبليس اللعين. يلبسون الحق بالباطل، ويسلّون سيوف المكر كالقاتل، ويُصرّون على كلمات خرجت من أفواههم وإن كانوا على خطأ مبين. فاستعِذْ بالله منهم ومن كلماتهم، واجتنِبْهم وجهلاتهم، وكن مع العلماء الصادقين. ولا تضحك على مواجيد الأولياء، والأسرار التي كُشفت على تلك الأصفياء، فإنهم مظاهر نور الله وينابيع ربّ العالمين. واعلم أنهم قوم صادقون في الأحوال، والمحفوظون في الأفعال والأعمال، ويُعلَّمون من أشياء لا يعلمها عقل العلماء، ويُعطَون من علم لا يُعطَى مثله أحدٌ من العقلاء. فلا يُنكرهم إلا الذي فيه بقيّة من مسّ الشيطان، وأثرٌ من آثار الجانّ، ولا يكفّرهم إلا الأعمى الذي ليس همّه إلا تكفير الصالحين.
ألا إن لله عبادًا يحبّهم ويحبّونه، آثرَهم وملأ قلوبهم مِن حبّه وحبّ مرضاته، فنسوا أنفسهم استغراقا في محبّة ذاته وصفاته، فلا تُعلِّق همّتك بإيذاء قومٍ لا تعرفهم ومنازلهم، وإنّك لا تنظر إليهم إلا كعمين. إنهم خرجوا مِن خلقٍ كان مشابِهَ خلقِ وجودِك، وسعوا إلى مقام أعلى وتباعدوا عن حدودك، ووصلوا مكانا لا تصل إليها أنظارك، ولا تدركها أفكارك، ونزلوا بمنـزلة لا يعلمها إلا رب العالمين. فلا تدخل في أقوالهم كمجترئين، ولا تتحرك بسوء الظنون وقلة الأدب معهم كالمعتدين، فيعاديك ربك وتلحق بالخاسرين. فإيّاك يا أخي أن تقع في ورطة الإنكار، وتلحق بالأشرار، وتهلك مع الهالكين.
واعلم أن كتاب الله الرحمن، كسبعةِ أبحرٍ من أنواع نكات العرفان، يشرب منها كل طير بوسع منقاره، ويختار حقيرًا ولا يشرب إلا قدرا يسيرا. والذين وسَّع مَداركَهم عناياتُ ربهم، فيشربون ماء كثيرا وهم أولياء الرحمن وأحبّاء أحسن الخالقين. يهُبُّ على قلوبهم نفحاتٌ إلهية، فيتعالى كلامهم، فيجهله عقول الذين ليسوا من العارفين. والذين يُعطَون أفعالا خارقة للعادة، وأعمالا متعالية عن طور العقل والفكر والإرادة، فلا تعجب من أن يُعطوا كلماتٍ، ورُزقوا من نكات تعجز العلماء عن فهمها، فلا تنهَضْ كالمستعجلين.
وإن كنت من الذين أراد الله بهم خيرًا، فبادِرْ وسِرْ إليهم سيرًا، ودَعْ زورًا وضيرًا، وكن من الحازمين. وكم من كلمات نادرات بل محفظات، تخرج من أفواه أهل الله إلهامًا من الله الذي هو مؤيّد الملهَمين، فينهضون لله ويُبلّغونها ويُشيعونها، فتكون سببَ مرضاة الله كهفِ المأمورين. ثم تلك الكلمات بعينها بغير تغيير وتبديل تخرُج مِن فمٍ آخر، فيصير قائلها من الذين تركوا الأدب واجترءوا وصاروا من الفاسقين. فتأدَّبْ مع أهل الله ولا تعجَلْ عليهم ببعض كلماتهم. وإن لهم نيّاتٍ لا تعرفها، وإنهم لا ينطقون إلا بإشارة ربّهم، فلا تُهلك نفسك كالمجترئين. لهم شأن لا يفهمه إنسان، فكيف مِثلك فتّان، إلا مَن سلك مسلكهم، وذاق مذاقهم، ودخل في سِككهم، فلا تنظرْ إلى وجوه مشايخ الإسلام وكبراء الزمان، فإنهم وجوه خالية من نور الرحمن، ومِن زيّ العاشقين. ولا تحسب كلمات المحدَّثين المكلَّمين ككلماتك أو كلمات أمثالك من المتعسّفين. فإنها خرجت من أنفاس طيّبة، ونفوس مطهَّرة مُلهَمة، وهي قريب العهد من الله تعالى كثمرٍ غضٍّ طريٍّ أُخذ الآن من شجرة مباركة للآكلين. والقوم لما لم يفهموا كلمات لطيفة دقيقة حِكَميّة إلهيّة، فعزَوا أهلها إلى الفُسّاق والزنادقة والكفّار وأهل الأهواء. فيا حسرة عليهم وعلى تلك الآراء، إنهم قد هلكوا إن لم يتوبوا ولم يرجعوا منتهين. والأحرار ينتقلون من القالب إلى القلب، وهم انتقلوا من القلب إلى القالب، ونبذوا كل ما علموا وراء ظهورهم للبخل الغالب، فأصبحوا كقِشرٍ لا لُبَّ فيه وأكلوا الجيفة كالثعالب، وكفّروني ولعنوني من غير علم ليستروا الأمر على الطالب، وقالوا كافر كذّاب، واتبعوا دأب الذين خلوا من قبلهم من أهل التباب. وكانوا يقولون من قبل إنّ رجلا لا يخرج من الإيمان باختلافات ليس فيها إنكار تعليم القرآن، وإنما الحُكم بالتكفير لمن صرّح بالكفر واختاره دينا، وأنكر دين الله القدير وجحد بالشهادتين كالأعداء اللئام، وخرج عن دين الإسلام، وصار من المرتدّين. وقالوا لو رأينا في هذا الرجل خيرا أو رائحةً من الدين ما كفّرنا وما كذّبنا وما تصدّينا للتوهين. كلا، بل قسَتْ قلوبهم من الإصرار على الإنكار، ودعاوى الرياء وفتاوى الاستكبار، فطبع عليها طابع وما وُفِّقوا أن يرجعوا مع الراجعين. ولو شاء الله لأصلح بالهم وطهّر مقالهم، وجذبهم وأراهم ضلالهم، ولكنهم زاغوا وأحبّوا عيوبهم، فغضب الله عليهم وأزاغ قلوبهم، وتركهم في ظلمات، وجعلهم كصُمٍّ وعمين.
أيها العَجول، اتق الله وخَفْ أولياء الله الودود، ولا خَوْفَك من الأسود، وإذا رأيتَ رجلا تبتّلَ إلى الله، وما بقي له شيء يشغله عن ربّه، فلا تتكلم فيه ولا تتجرّأ على سبّه، أتحارب الله يا مسكين، أو تقتل نفسك كالمجانين؟ واعلم أن أولياء الرحمن يُطرَدون ويُلعنَون ويُكفَّرون في أوائل الزمان، ويقال فيهم كل كلمة شرّ، ويسمعون من قولهم كل الهذيان، ويسمعون أذًى كثيرا من قومهم ومن أهل العدوان، ويسمّونهم أجهلَ الناس وأضلّ الناس، مع كونهم من أهل العارفة والعرفان، ويسمّونهم دجّالين وعَبَدة الشيطان؛ ثم يجعل الله الكرّةَ لهم، ويُؤيَّدون ويُنصَرون ويُبرَّأون مما يقولون، ويأتيهم الدولةُ والنصرة من عند الله في آخر أمرهم من الله المنّان، وكذلك جرت عادة الله الديّان، أنه يجعل العاقبة للمتّقين.
وإذا جاء نصره فترى قلوب الناس كأنها خُلقت خلقًا جديدا، وبُدِّلت تبديلا شديدا، وترى الأرض مخضرّة بعد موتها، والعقول سليمة بعد سخافتها، والأذهان صافية والصدور مطهّرة بإذن قادرٍ قيّومٍ ومُعين. فيسعون إليهم بالمحبّة والوداد، نادمين من أيام العناد، ويُثنون عليهم باكين قائلين إنّا تُبنا فاغفر لنا ربنا إنّا كنّا خاطئين، ومن يرحم إلا هو وهو أرحم الراحمين. هذا مآل الذين سُعدوا وفُتحت أعينهم وجُذبوا، وأمّا الذين شقوا فلا يرون حتى يُرَدّون إلى عذاب مهين.
رب أَرِنا أيامَك، وصدِّقْ كلامك، وفرِّجْ كرباتِنا، واغفِرْ زلاّتِنا، وارْضَ عنّا وتعال على ميقاتنا، وانصرنا على القوم الكافرين. وصلِّ وسلِّمْ وبارِكْ على رسولك خاتم النبيين. آمين ربنا آمين.
( اتمام الحجة )
[١٢:١٨ م، ٢٠٢٠/٤/٢٧] حازم مصطفى: رأيت وقت السحر صفحة بيضاء مكتوب عليها : ( انكدر اعظم _ الله _ جيش الله )
[٢:٣١ م، ٢٠٢٠/٤/٢٧] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: و إذا النجوم انكدرت اي من كان يظنه العالم عالِم ينكدر و يسقط مفضوحا خائبا وقت ظهور الرسول يوسف بن المسيح و هو يحدث الآن على كافة الاصعدة لأنّ الله هو من قال له : أنت حربي . لأنه هو جيش الله
[٢:٣٥ م، ٢٠٢٠/٤/٢٧] حازم مصطفى: والله بحبك رضيك بك رسولا من عند ربي فارضى بي ادنى خادم لنعليكم
[٢:٣٩ م، ٢٠٢٠/٤/٢٧] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: أحسن الله لك في الدارين يا حبيب اليوسفيين
أحسن الله لك في الدارين يا حبيب اليوسفيين
حازم مصطفى :
اميين يارسول الله الحبيب .
[٨:٥٦ م، ٢٠٢٠/٤/٢٧] حازم مصطفى: رايت رؤيا اخرى اذ رايتني بطريق فيه دوار ( اي مستديرة ) وكان معي حقيبة كبيرة كان فيها دواء فجلست على جانب الطريق استريح ونزل الغيث علي جدا حتى تبللت وحقيبتي فنظرت فرايت على جانب الطريق الاخر قبرين مبنيين من رخام على احدهما معدن الفضة وفيه لون ازرق .
ثم رايت ان هناك غرفة تجهز وكنت اقوم بتجهيزها مع العمال نجهزها للسكن .
ورايتني مع ناس نقطف الثمر من الطين الطري الرطب ثم ناكلها .
ورايت كلاب وضباع تلحق بي والغريب انها خائفة مني تلاحقني من بعيد .
ورايت ان احد يقدم لي علبة معقم او مطهر .
[١٢:٥٧ م، ٢٠٢٠/٤/٢٨] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: العلاج و التطهر في قطفة ثمر أي أن تكون طينا لا نارا , أن تكون آدم لا نارا , حينها تخاف منك الكلاب و الضباع ابدا , في الدائرة المستديرة إلى ما لا نهاية .
د محمد ربيع و مصر حقيقة الوحي :
ابعث لي رد اسماعيل حمد على كتاب البراهين اليوسفية رده الذي يؤكد ان عنده مرض word salad
طبعا رسالتك ثم رده
[٣:٥٧ م، ٢٠٢٠/٤/٢٧] محمد إبراهيم: لم أرد عليه و كيف أرد على لا شيء ؟!!
[٣:٥٧ م، ٢٠٢٠/٤/٢٧] محمد إبراهيم: [١١/٤ ١:٥٨ م] محمد إبراهيم: و انظر لرد حمد ما إن أرسلت إليه بالكتاب
[١١/٤ ١:٥٨ م] محمد إبراهيم: اسماعيل حمد
يا أخ محمد إلى أين مسيرتكم ؟
من الواضح انكم صحوتم متأخرين ولكن لأن تلحقوا بالركب خير لكم .
إن صاحبك يبني على الرمل قصوره .
وعليك وعليه البحث عميقا في اصول الخلافه النبويه ...
فهو بنى على مصر التوراتيه اقبال يوسف فكيف يكون ظل نبيا .
[١١/٤ ٢:٠٠ م] محمد إبراهيم: 😅
[١١/٤ ٢:٣٧ م] سيّدي د محمد ربيع طنطاوي: حد يحاول يفهمني يا جدعاااااان 😄
[١١/٤ ٢:٥٣ م] محمد إبراهيم: كلامه حيرني 😆
[١١/٤ ٢:٥٤ م] محمد إبراهيم: بس السؤال المهم : هو فاهم بيقول ايه !!!!!
[١١/٤ ٢:٥٤ م] محمد إبراهيم: صدق وحي الله ( Word salad )
[١١/٤ ٣:٠١ م] سيّدي د محمد ربيع طنطاوي: نعم
[١١/٤ ٣:٠١ م] سيّدي د محمد ربيع طنطاوي: صدق ربي
[١١/٤ ٣:٠٢ م] سيّدي د محمد ربيع طنطاوي: و هذا من أدلة صدق يوسف بن المسيح
[٣:٥٨ م، ٢٠٢٠/٤/٢٧] محمد إبراهيم: أرسلت إليه كتاب البراهين اليوسفية و ما لبث أن رد بهذا الرد الغير مفهوم , و لا أظنه قرأ الكتاب لسرعة رده !!!!
اسماعيل حمد
يا أخ محمد إلى أين مسيرتكم ؟
من الواضح انكم صحوتم متأخرين ولكن لأن تلحقوا بالركب خير لكم . إن صاحبك يبني على الرمل قصوره .
وعليك وعليه البحث عميقا في اصول الخلافه النبويه ... فهو بنى على مصر التوراتيه اقبال يوسف فكيف يكون ظل نبيا .
[٣:٥٨ م، ٢٠٢٠/٤/٢٧] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: word salad كما اخبرني ربي عنه و تلك آية اخرى
===================================
Hassan Hassan :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صاحب المقام يوسف المقدام صلى عليك الله وبارك . أظهر الله أمرك ونصرك وعظم شأنك .
أحبكم سيدي رسول الله .
أرجوا ان تنبئني بتاويل هذه الرؤية
مما رأيت صباح اليوم الاثنين 27/4 أنني التقيت بأخي سعود وهو مسافر منذ فترة بليل واحضرنا حذاء لوالدي المتوفي . فدخلت على والدي « رحمه الله» وهو على فراشه واعطيته الحذاء الاسود ليلبسه . فلبسه وشعرت ان به وسع قليل فوددت ان يقول عنه جيد ، فمشي الحال .
واذ بأقرباء لنا يعممون مواصفات عني على الأغلب وكان لذلك علاقة بالحذاء واحضاره . ومما فهمته ...في سن ال 40 وكان ذلك التعميم على شكل خطوط وجدول .
فما ان رأيته قمت بمسحه .
ثم تحول المشهد أن أبي رحمه الله ينادي ولعله يناديني لاحضار القهوة للضيوف . فخرجت ومعي القهوة السادة وفناجيل لعلها اربعه . وكانت عادة أبي عندما يطلب أمرا يلح ويستعجل به . فطلبت منه ان يطول باله علي ، فصببت بالفنجان قليلا لاتأكد من القهوة ثم سكبتها بكأس بالارض . وما أن اكتمل دخول الرجال كان على اليمين اثنان من خوالي ( اولاد خالي )جالسين فاحترت أأصب لهم أولا أم الرجال الأجانب . وكأنني تجاوزت عنهم لارجع لهم آخرا . وبدأت اصب القهوة وتحول الامر أنني اعطي خبزا فيه شطة . حتى اخر واحد رجل اعرفه اسمه احمد الشياب ابو عطالله فل يبقى خبزا فاحترت واردت تدبر الامر ولكنه قال لي او اشار ان معه خبزا .
[٨:٢٠ ص، ٢٠٢٠/٤/٢٧] Hassan Hassan: واذكر قبل فترة ان والدي اعطاني مفتاح مكسور لباب غرفة ديوان لبيت اخت لي . وآخر لا علاقة له .
وقال انه يريد اخذ أمي معه للعمرة .
فذهبت لغرفة الديوان لاجرب وانظر أمر المفتاح . فما أن وضعت المفتاح واذ بشخص كنت اعرفه ولا تربطني به علاقة قد فتحه من الداخل فاظهرت استغرابي . وكأنه افاد ان والدي عندما نزل من البكم ( سيارة البكب )قد وقع منه المفتاح بالبكم
[٢:٢٨ م، ٢٠٢٠/٤/٢٧] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: ما اسم الشخص الذي فتح من الداخل و هل والدتك على قيد الحياة عليك سلام الله و رحمته و بركاته يا حبيب الله
[٢:٤٤ م، ٢٠٢٠/٤/٢٧] Hassan Hassan: اسمه مفلح . كنت قد درسته قديما .
ووالدتي فاطمة ... نعم على قيد الحياة
[٣:٥٦ م، ٢٠٢٠/٤/٢٧] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: أنت مفلح يا حسن و تصلح ما كسر ابوك المتوفي و هذه نبوءة عن قرب أجل والدتك و ذهابها لوالدك لانها حذاء ابيك و تذهب للعمرة تؤنس اباك فإن أردتَ فادع الله يطل عمرها أحبك الله و هي من جنس رؤيا سوزان الطويل منذ يومين و الله ولي المتقين الصابرين و عليك سلام الله و رحمته و بركاته يوسف بن المسيح , مصر
كذلك ان كان مع والدتك مرض مزمن فانصحها بالافطار في رمضان و لا فداء عليها و لا قضاء
Hassan Hassan :
لا حول ولا قوة الا بالله
[٣:٥٨ م، ٢٠٢٠/٤/٢٧] Hassan Hassan: لديها
[٣:٥٩ م، ٢٠٢٠/٤/٢٧] Hassan Hassan: روماتيزم ومريضة قلب
[٤:٠٠ م، ٢٠٢٠/٤/٢٧] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: تفطر وجوبا
لا تمتنع عن الماء أكثر من ست ساعات وجوبا فان فعلت فهي آثمة
[٤:٠١ م، ٢٠٢٠/٤/٢٧] Hassan Hassan: سبق وقلت لها .. لا ترد علينا وحالها حال الكثير
[٤:٠١ م، ٢٠٢٠/٤/٢٧] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: هداها الله
[٤:٠١ م، ٢٠٢٠/٤/٢٧] Hassan Hassan: نعم انصحها . آمين
[٤:٠٢ م، ٢٠٢٠/٤/٢٧] Hassan Hassan: أكرمك الله يا حبيبي
د محمد ربيع , مصر حقيقة الوحي :
يا حسن كل رمضان يموت كثير من اصحاب الامراض المزمنة بكثرة انا اعرف ذلك و اشاهد ذلك فلا ندسي على انفسنا و علينا ان نستمع و نطيع لله و للرسول
Hassan Hassan:
لا أدري كيف السبيل اليهم . يعتقدون أن افطارهم المعذور هذا إثم .
[١:٠٩ م، ٢٠٢٠/٤/٢٨] حازم مصطفى: رأيت ضحى اليوم أمي لطيفة رأيت تفاصيل وجهها المنير كالملاك كان وجهها كالقمر وعيونها تشبه عيون المسيح الموعود كانت تكلمني ثم تدخل في اندراج ثم تخرج فتكلمني ثم تدخل في اندراج هكذا كان بيننا ماء فقلت لزوجتي ان تكلمها فكلمتنا . ثم رايتني مع سيدي يوسف بن المسيح نسبح في نهر تحت كهف النهر يمر بالكهف لينتهي بمكان كالجنتان سماء وارض وبحيرة واشجار وثمار كنت اسبح خلفه في النهر وكان احد ابناءه معنا ارسلان او مروان لا اذكر فقلت له شيء جميل في حياتي انني تعلمت السباحة .
ثم جلست مع سيدي يوسف بن المسيح اريه صور لحديقتي وسُرَّ بها .
والحمد لله رب العالمين.
[٨:٠٢ م، ٢٠٢٠/٤/٢٨] حازم مصطفى: حجة الله ومن آياتي .
====================
يقول سيدنا المسيح الموعود عليه الصلاة و السلام:
ومن آياتي أنّ الأحرار نافسوا في مُصافاتي، وآثروا لعن الخَلق لموالاتي، وتركوا أنفسهم لنفائس نكاتي، وصَبَوا إلى رؤيتي وجاءوا تحت راياتي، إنّ في ذلك لآيات للمتدبّرين.
ومن آياتي أن العدا رغبوا عن معارضتي، بعد ما رأوا عارضتي، ووَجَدوا كالبخيل القالي، بعد ما وجدوا عذوبة مقالي، وأَلِفوا بالحسد كاللئام، بعد ما أَلْفَوا دُرَرَ الكلام، إنّ في ذلك لآيات للمتعمّقين.
ومن آياتي أني لبثتُ على ذلك عُمُرًا من الزمان، ولا يُمهَل مَن افترى على الله الديّان، إنّ في ذلك لآيات للمتوسّمين.
ومن آياتي أنّي أُعطيتُ عقيدةً يدرَأ عن الطالب كلَّ شبهة، ويكشف عن بيضة السرّ مُحَّ حقيقة، إنّ في ذلك لآيات للمستبصرين.
ومن آياتي أن الزمان نُظِمَ لي في سِلك الرفاق، وأُنْشِئَ المناسباتُ في الأنفس والآفاق، وكذلك أُرسِلتُ عند خفوق راية الإخفاق، إنّ في ذلك لآيات للمتفرّسين.
ومن آياتي أن الله شحّذ سيف بياني، وأرى جواهره بغِرارِ بُرهاني، إنّ في ذلك لآيات للناظرين.
ومن آياتي أن الحقّ ما استسرَّ عني حينًا، وجُعِل قلبي له عَرِينًا، وجُعِلتُ له مُجدِّدًا مُبينًا، إنّ في ذلك لآيات للمتأمّلين.
أيها الناس.. قد جاءكم لطفُ ربّ العباد، وتعهَّدَكم فضله تعهُّد العِهاد، عند إمحال البلاد، فلا تردّوا نعم الله إن كنتم شاكرين. أأنتم تهدّون ما شاد، أو تمنعون ما أراد؟ وقد رأيتم أنكم لم تستطيعوا أن تأتوا بكلامٍ من مثل كلامي، حتى سكتّم وصمتّم متندّمين من إفحامي. وأشيع الكتب المملوّة بالنكات النُخَب، ولطائف النظم وبدائع النثر ومحاسن الأدب، فما كان جوابكم إلا أن قلتم إنها من قوم آخرين. فانظروا كيف عجزتم ثم صُرفتْ قلوبكم عن الحق فصرتم قومًا عمين. حتى إذا احتدّ منكم الحِجاج، وامتدّ اللَجاج، ونبَح النجفيّ والغزنويّ، وقالا إنه جاهل غويّ، كتبتُ رسالتي هذه لتكون حُجّة على المفترين، وليفتح الله بيني وبينكم وهو خير الفاتحين.
[٨:٠٣ م، ٢٠٢٠/٤/٢٨] حازم مصطفى: حجة الله واعلموا أني أُعطِيتُ قميصَ الخِلافة .
=================================
يقول سيدنا المسيح الموعود عليه الصلاة و السلام:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدُ لله الذي جعَلني مَظهَرَ الآيات، وصيَّرني ظلَّ سيّدِ الكائنات، وجعل اسمي كاسمه بأنواع التفضّلات، فأتمّ النعم عليّ لأحمَدَه وأكون له أحمَدَ تحت السماوات، ونضَّر بي إيمان الناس ليُحمّدوني وأكون مُحمَّدًا بين المخلوقات. فأنا أحمَدُ وأنا محمَّد كما جاء في الروايات، وأُعطيتُ حقيقةَ اسمَيْ نبيِّنا فخرِ الموجودات، كانعكاس الصُوَر في المرآة، فنصلِّي ونسلِّم على هذا النبي الأمّيّ الذي تنعكس أنواره في الصالحين والصالحات، وتُفتَح باسمه أبواب البركات، وتتم بنوره حجّة الله على الكافرين والكافرات؛ وعلى آله الطاهرين والطاهرات، وأصحابه المحبوبين والمحبوبات، وجميع عباد الله الصالحين.
أمّا بعد.. فاعلموا أيها الطالبون، والأخيار المسترشدون، أن الله أتم حجّتي على الأعداء، وأرَى لي الخوارق وأسبغَ من العطاء، ورأيتم كيف نزلت الآيات من السماء، وكيف فُتِحت الأبواب للطلباء، ثم الذين بخلوا يُنكرونني لاعنين، ويتركون الديانةَ والدين. جرّدوا مِن غير حقّ سيفَ العدوان، وشهّروا حُسام السبّ والطغيان، وما كانوا منتهين. إنهم يؤذونني ويسبّونني ويكفّرونني، ولا أعلم لِمَ يُكفّرونني. أيكفّرون رجلا يقول إني من المسلمين؟ يُصرّون على سبل الضلال والنكوب، فأين خوف الله وتقوى القلوب، وأين سِيَر الصالحين؟ أما جاءتهم الآيات؟ أما ظهرت البيّنات؟ أما حصحص الحق ورُفع الشبهات؟ أفتَعاهدوا على أنهم لا يرجعون إلى حقّ مبين؟ أو تقاسموا على أنهم يُصرّون على تكذيبٍ وتوهينٍ؟ أيُخوّفونني بالسبّ والشتم والتكفير، ويتربصون بي الدوائر بالحيل والتدابير؟ والله يعلم كيد الخائنين. إنه يعلم ما في نفسي ونفسهم، وإنه لا يُحب المفسدين. وإني عنده مكين أمين، وإن بيني وبينه سرّ لا يعلمه إلا هو، فويلٌ للمعتدين. أتحسب الأعداءُ أن العداوة خيرٌ لهم، بل هي شرّ لهم، لو كانوا متفكّرين. أيظنّون أنهم يهدّون ما بنتْه أنامل الرحمن؟ أو يجوحون ما غرسته أيدي الله ذي المجد والسلطان؟ كلا.. بل إنهم من المفتونين.
يا معشر الجهلاء والسفهاء.. وزُمر الأعداء والأشقياء! أأنتم تطفئون نور حضرة الكبرياء، أو تدوسون الصادقين؟ اتّقوا الله، ثم اتّقوا إن كنتم عاقلين. أيها الناس.. فارِقوا فُرُشَ الكَرَى، فإن الوقت قد دنَا، وإنّ أمر الله أتَى، وإنّه يريد ليُحيي الموتى. فهل تريدون حياة لا نزع بعده ولا رَدَى؟ وهل تحبّون أن يرضَى عنكم ربكم الأعلَى، أو تُصعّرون خدَّكم مُعرضين؟
واعلموا أني أُعطِيتُ قميصَ الخِلافة، وتسربلتُ لباسها من حضرة العزّة، فارحموا أنفسكم ولا تعتدوا كل الاعتداء، ألا ترون إلى ما تنـزل من السماء، أما بقي فيكم رجل من المتّقين؟ ولو كان هذا الأمر من غير الرحمن، لمزّقه الله قبل تمزيقكم يا أهل العدوان. انظروا كيف عَنِتُّم بل مُتُّم في جُهد الصباح والمساء، ومددتم إلى الله يد المسألة والدعاء، فرُدِدْتم مخذولين في الحافرة، وما حصل إلا إضاعة الوقت وزفرات الحسرة. فما لكم لا تتفكّرون في أقدار تنـزل، ولا ترغبون في أنوار تُستكمل، أهذا فعل الإنسان؟ أهذا من الكاذب الدجّال الشيطان؟ فلا تُهلكوا أنفسكم بجهلات اللسان، واستعينوا متضرّعين.
يا حسرة عليكم! إنّكم لا تنظرون متوسّمين، وإذا نظرتم نظرتم لاعبين، ولا تُمعِنون خاشعين. أتُترَكون في هذا اللهو واللعب، ولا تُقادون إلى نارٍ ذات اللهب، ولا تُسألون عمّا عملتم مستكبرين؟ لا تُلْهِكم أموالكم وأولادكم، فإن الحِمام ميعادكم، ثم قهرُ الله يصطادكم، وأين المفرّ من ربّ السماوات والأرضين؟
وقد رأيتم آية الكسوف فنسيتموها، ثم رأيتم آية الله في "آتم" فكذّبتموها، وتجلّت لكم آية موت "أحمد بيك" فما قبلتموها، وقرأتم كتبَ بلاغةٍ رائعة فيها آية فصاحة معجبة، فكأنكم ما قرأتموها، وظهرت في ندوة المذاهب آياتٌ فنبذتموها، وقد كانت معها أنباء الغيب فما باليتموها، وكأيّنْ من آياتٍ شاهدتموها، فكأنّكم ما شاهدتموها، وكم من عجائب آنستموها، فما ظلّت لها أعناقكم خاضعين. والآن أشرقتْ آية في "عِجل جسد له خُوار"، فهل فيكم من يقبلها كالأحرار، أو تولّون مُدبرين؟
وتقولون إنّ "آتم" ما مات في الميعاد، وتعلمون أنه خاف فيه قهر رب العباد. ففكّروا ألم يجِبْ أن تُرْعَى شريطة الإلهام، ويؤخَّر أجله إلى يوم يُنكِر كاللئام؟ وقد سمعتم أنه ما تألّى إذا دُعِيَ للإقسام، وما ذهب مستغيثا إلى الحكّام، فانظروا.. أما تحقّقَ كذبه؟ أما بلغ الأمر إلى الإفحام؟ إنّه زجّى الزمانَ في صمتٍ وسكوت، وأتمّ الميعاد كمضطرب مبهوت، وألقى نفسه في متاعب وشوائب، وتراءى مُنكسرًا كأنّه رأَى نوائب، وما تفوّه بكلمة يخالف الإسلام، حتى أكمل الأيام. فهذه القرائن تحكم ببداهةٍ أنه خشِي عظمة الإسلام بكمال خشية، وكان مِن قبل يُجادل المسلمين، ويُخاصم كالمؤذيين، وأمّا بعد نبأ الإلهام، فامتنع من النـزاع والخصام، وصار كقلمٍ رديّ، وسيف صديّ، وجَهِلَ أوصافَ المَصافّ وأخلافَ الخِلاف، وكنتُ أعطيه أربعة آلاف، إذا قمت لإحلاف، فما تألّى، بل ولّى؛ فانظروا.. أهذه علامة الصادقين؟ ثم إذا انقضت أشهر الميعاد، فقسّى قلبه ورجع إلى الإنكار والعناد، فلذلك مات بعد ما أنكر وأبى، ولو أنكر في الميعاد لمات فيها وفنَى. فلا شك أن هذا النبأ سوّد وجوه المنكرين، وأرغَمَ مَعاطِسَ المكذّبين، وإنّ فيه آيات للطالبين، وإنّه مكتوب في كتابي "البراهين"، وإنه يوجد في أخبار خاتم النبيين، فآمنوا به إن كنتم مؤمنين.
[١١:٤١ م، ٢٠٢٠/٤/٢٨] حازم مصطفى: كلما اتذكر رؤيتي لامي لطيفة ابكي فاحببت ان ادعوا لامي فاحترت بماذا ادعوا لها , فجلست في مصلاي وناجيت مولاي وقلت اللهم الهمني دعاءا لامي ثم دعوت بالدعاء التالي : اللهم اقر عينها وسكن قلبها , وارزقها خيري الدنيا والاخرة , واحسن اليها كل الاحسان وارزقها جل الاطمئنان , واسبع على امي نعمك وفضلك ورحمتك , وارزقها السير في رياضك والسكون في احضانك وانعم عليها بوصالك يا احلى من تحلت به الروح وخير من خلت به القلوب , اللهم الهي بحق كلماتك التامات النافذات في الاكوان العابرات النيرات المنيرات انزل على امي ببركاتك وكن لها يا الهي مواسيا ومعينا وحافظا وناصرا واحفظها بنور وجودك المبارك يا منبع البركات والرحمات . امييين .
د محمد ربيع , مصر حقيقة الوحي :
الكهف دلالة أتباع المهدي و البحر بحر العلم و لطيفة قديسة اليوسفيين و الحمدد لله رب العالمين
آمين
=================================
حازم مصطفى :
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على محمد ومن تبعه من انبياء عهده وبعد : في ضحى السادس من رمضان لسنة 2020 رايت المسيح الموعود عليه صلوات الله اذ رايته على منبر متوسط الارتفاع وكان يخطب كان يقف وقفة جلالية مهيبة وعلى راسه شماغا احمرا عربيا فخرجت من الرؤيا ومازال المسيح الموعود قائما خطيبا .
د محمد ربيع , مصر حقيقة الوحي :
نعم و مازال قائما و خطيبا بابنه يوسف الموعود , الله ربي و رب آبائي الأولين
الحمد لله وحده , الذي جمعنا وجههه , وبسبب حبه تعرفنا , ومن اجل ذلك الوجه المنير اجتمعنا , وعلى ذكر تلك الحضرة المحبوبة تسامرنا , حتى جرى حبه في عروقنا , فاصبح عنوان حياتنا , والاصل الذي اليه هرعنا , واصلي واسلم على جدي فخر الانبياء والمرسلين محمد الذي اجتمع الاف الصادقين تحت لواءه , وتربى الانبياء تحت رداءه , واصلي واسلم على احمد حبيبه وظله وخليله , قمر الاسلام المسيح مهدي الانام , وعلى ابنه الموعود وحبيبه المعهود , قمر الانبياء يوسف بن المسيح جوهرة زماننا , ولؤلؤة كوننا .
اما بعد اخي وخليلي بليغ اليوسفيين , اخبرك بفوران قلبي شوقا اليك , واحترت بماذا اقبل عليك , فتذكرت الكلمات مصابيح الجنات , فقلت لاكتب لحبي , واصفا كم له اشتاق قلبي , وفي جلست تذكرت فيها جوهرة نفيسة , ومصباح مضيء في ليالي به اصبحت انيسة , فقمت لاحضر قلمي , فنظرت فوجته يركض اليّ , قلت مابك يا رفيقي , فاخبرني انه راى حبي على هيئة نور , فاتى مسرعا على الفور , وبحبر التواصل يفور , والقى بنفسه بين يدي كالاموات , فقلت له اقترح علي الكلمات , فقال اني مملوء بحبر التراكيب والنغمات , والاصوات ص وات , واني بالوصال ات , فاجعل روح شعورك واحساسك في جسد الكلمات , فقلك يا قلمي لا اجد كلمي , فكيف اصل حبي ...؟
ثم الحديث طال , فنظرت لقلمي ونظر لي في الحال , فلا هو بن بطئ ولا ابا استعجال , وهكذا في حديقة الحب ما جال , وعجز عن وصف الشعور والوصال , ولم يتأرجح كعادته على سطور صفحات المقال , ثم جلس جانبا , مرهقا تعبا , وراح يرثي نفسه قائلا واي حب هذا الذي قيد آفاقي , وقطع علي انفاسي , ودفعني على رصيف صفحاتي , فلم تنفعني دواتي , ولا محبرتي وادواتي , فانا الذي كنت سيفا في الايادي , اصول على رقاب الاعادي , وكنت وترا اعزف على القلوب وبالحب آتي , وكنت اذ كنت رفيق العلماء , وكنت الخط الواصل بين قلوب الاخلاء , اتمايل بين يدي المحبين , وانام بين انامل العاشقين , وكتب الخلق فراشي , وصحائفهم لحافي , وبيتي مكاتبهم , ومن خلالي يشرحون بيانهم , وبي يبنون بنيانهم , انا ابو الفنون , فمن مثلي بين صفحات القرون , انا سفير الكلمة مدونها , وفي كل صفحة اعطيها مكانها والونها , ولها لحافها وفراشها , انا اوثقها واحفظها , انا من ذكرني ربي بعد حرف النون , وسمّاني نبيه ابو الفنون ,ااعجز عن وصف المشاعر , ويعشقني كل كاتب وشاعر , ووالله لست من العاجزين , فتلقى يا بليغ اليوسفيين .
ايا حبا محبا احبه ربي فحبه قلبي , ايا مصباح كتاب حبي , وقنديلا في ظلام كهفي , احبك حب النبيين لاصحابهم , وحب الاصحاب لانبيائهم , فما غادر نورك نفسي , وعبق كلماتك لا زال عالقا في جدران عقلي , ولطافتك ضمها وجداني , واما روحي فتنظر الى جمالك , ولا يزال كياني ينتظر لقائك , انني اغذي وجداني بابتسامة وجهك المنير , واما ضحكتك فعرس قلبي الصغير , اني ابكي لما اتذكر وجهك يوم معرفتك الاولى , وابتسامتك المنعشة يوم وصالنا الاولى , ان الحب شيء عظيم لا يعرف الزمان , وتآلف الآرواح لا يعرف المكان , وان لك عندي مقام فقط للنظر والاستمتاع , وارهاف الآذان والاستماع , فالمحب طيار الى رياض المحبوب , هي موطنه لانه يشعر بالامان والسلام المطلوب , هكذا آراد الله لمحبيه ومحبي محبيه آراد لهم وصال تلو وصال , واحب لهم نهال تلو نهال , ومهما بينهم تعاظمت المحبة والسلوان , فليست سوى ظلالا لحب وجهه المشرق في الاكوان .
ايا حبيبي اقبل مني هذه الكلمات هدية , لقلبك وروحك الندية , ونفسك المطمئنة الزكية , فخذني مع الكلمات هدية , وابتسم لي من هناك من خلف الكلمات فاني انتظر تلك الابتسامات , وسلام الله عليك وصلواته يا حبيبي بليغ اليوسفيين , وخليل قمر المرسلين , والحمد لله رب العالمين .
حازم مصطفى/ ٦ رمضان ٢٠٢٠ .
[٢٩/٤ ٩:٢٣ م] محمد الحاج: الحمد لله ربي و رب آبائي النبيين . و أحبك يا حبيب اليوسفيين . و إنه عبر أثير الروح أرسل كلماتي و مضامينها , و الله وليها . لقد كنت أحدثك بأمر اليوم في صالة الغيب . أخبرك بما جرى و به في الوقت المحدد . أحسن قلمك و نظمك . أحبك
ذات مرة قال لي شخص احمدي ان رؤياك متناقضة فاي اله نصدق واحضر لي رؤيتين عن مسرور الرؤيا الاولى تتلخص في لقاء مسرور في الرؤيا وكانت الرؤيا جميلة والرؤيا الثانية هي انني رايت مسرور هاربا خائفا فامسكت يده . ثم اجبته وقلت له الرؤيا الاولى كانت قبل تكذيب مسرور ليوسف بن المسيح واما الثانية فبعد رفضه ليوسف بن المسيح وتكذيبه له , واخبرته ان الهي اله واحد ثابت وقلت له الهي لم يغير وانما مسرور غير فبدل الله حاله , فلما ان ضعف اما طواغيته حاشيته اخرجوه من النور الى الظلمات .
وذات مرة حدثت خالي عن بعثة يوسف بن المسيح واخبرته بغضب الله على مسرور لم يجبني وانما احضر لي رؤياي القديمة عن مسرور فقلت له حق هي تلك الرؤيا ثم اجبته كما اجبت ذلك الجاهل .
وكان هناك احد المرتدين عن يوسف بن المسيح لما ان كان مؤمنا كان يرى نفسه في جنات واماكن جميلة جدا وكانت الكلمات لا تسعه ليصف ذلك الاطمئنان الذي نزل عليه بسبب الايمان بيوسف بن المسيح , ولكنه لما ان نافق ودسى على نفسه ونسي تلك النعمة , نشر رؤيا له مفادها ان احد يخبره انه من اهل النار .
يقول الله تعالى في كتابه الكريم :
فلما ازاغوا ازاغ الله قلوبهم
لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم
وان عدتم عدنا
ولكن الذي دفعني لكتابة هذا المقال هو انني كنت قد رايت قبل بعثة يوسف بن المسيح اذ كنت ارى المسيح الموعود برؤى متواترة تارة كان يتعكز على عكازات وتارة اراه مريضا في الفراش ورايته حزين جدا كنت احزن لحزنه , ولم اكن وحدي ارى مثل هذه الرؤى بل كان هناك احمديين يرون مثل ذلك ومايشبه ذلك والثابت في عالم الروح قبل بعثة يوسف بن المسيح ان المسيح الموعود حزين يحتضر , ومع مطلع بعثة يوسف بن المسيح كنت قد رايت المسيح الموعود ولم يكن حزينا رايته قد دخل المسجد يتقدم الى المنبر ولم يرقى بعد , والآن بعد بعثة يوسف بن المسيح اقول والله شهيد انني رايت المسيح الموعود عليه صلوات الله اذ رايته على منبر متوسط الارتفاع وكان يخطب كان يقف وقفة جلالية مهيبة ممتلئ نشاطا وحيوية وشبابا وعلى راسه شماغا احمرا عربيا فخرجت من الرؤيا ومازال المسيح الموعود قائما خطيبا .
د محمد ربيع و مصر حقيقة الوحي :
نعم .
حفظ الله حبيبي مصطفى
نوما هنيئا
==================================
شيخ إبراهيم :
سيدي الحبيب رسول الله يوسف بن المسيح :
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
٢٠٢٠/٤/٢٩ وقت السحر
رأيت أن شيئاً يتنزل علىّ من السماء
و صرت في حالة روحانية عظيمة ،
و كنت وأنا أتلقى الشيئ النازل عليّ
أقول بصوت عالٍ الله الله يا الله ،
الله الله يا الله ، و صحوت من الرؤيا
و أنا متربع على السرير و أكرر الله الله يا الله ...
و في ضحى نفس اليوم :
رأيت أنني أُصلي إماما بمجموعة من الناس صلاة جهرية ، و بعد قرآءة سورة الفاتحة قرأت
(لَقَدۡ جَاۤءَكُمۡ رَسُولࣱ مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ عَزِیزٌ عَلَیۡهِ مَا عَنِتُّمۡ حَرِیصٌ عَلَیۡكُم بِٱلۡمُؤۡمِنِینَ رَءُوفࣱ رَّحِیمࣱ فَإِن تَوَلَّوۡا۟ فَقُلۡ حَسۡبِیَ ٱللَّهُ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَۖ عَلَیۡهِ تَوَكَّلۡتُۖ وَهُوَ رَبُّ ٱلۡعَرۡشِ ٱلۡعَظِیمِ)
و كنت أقرأها بين الترتيل و التجويد ، و كأنني كنت أُخاطب مَنْ خلفي بهذه الآيات و كرّرت كلمة من أنفسكم أكثر من مرة ، و كنت أقرأها بقراءة أُخرى بفتح الفاء(من أَنْفَسِكُمْ)
هذا ما رأيت و الله و رسوله أعلم و أحكم .
د محمد ربيع مثر حقيقة الوحي :
نعم لقد جائكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم
و عزيز عليه ما عنتم أي أنه عزيز على الكافرين مقتص منهم للمؤمنين في صفحة الأرض و السماء
و هو يحدث و حدث و سيحدث ( قُضِيَتْ )
و قد استجاب الله من دعائي و الباقيات تتأتى و تأتي و إن أردتَ فاسأل بليغ اليوسفيين فقد أخبرتُه بعضا منها و عليك سلام الله و رحمته و بركاته
================================================
آسيا :
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته كيف حالكم يا سيدي؟ اتمنى تكونوا بخير .
د محمد ربيع , مصر حقيقة الوحي :
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته . الحمد لله تعالى . نحن بخير يا آسيا
آسيا :
الحمد لله رب العالمين الله يحفظكم يا رب 💐💐
د محمد ربيع , مصر حقيقة الوحي :
آمين يا هالة نور اليوسفيين
هل الاسم هنا هو اسم خاص اعلى ام الاعلى تعود على الله
أمس الساعة ١٠:١٦ م · تم الإرسال من الويب
د.محمدربيع طنطاوي-
أي
اسبح في بحر الروح و كلمات الله لتصل لاسم الله الاعظم لك فهو اسمه الأعلى
بالنسبة لك و عليك سلام الله و رضي الله عنك و ارضاك يا جوهر
==================================
قديسة اليوسفيين :
Ikram El
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يابن امك المبارك اليشع الثاني عليه السلام والنور وتلكم نور عليها السلام وبيت مهدي الامة (ص) نور على نور وأكثر من نور نعم ياطفل امك الان تذكرت امك كشفا مهيبا في عين ذالك الطفل ذو العينان الزرقاوين رأيت جبلا عاليا وسماء صافية وبعدها رأيت في السماء مكتوب سبحانك ربي العظيم البديع كان يتنزل حتى استقر على الجبل وإذ بذالك المكتوب المنزل من السماء يتحول إلى سيدنا يوسف (ص) وهو ممتطيا فرسه وايضا كان هو (ص) في المقدمة كنور ابيض وراءه مجموعة من الفرسان صلوات ربي وسلامه عليه نطلب رضا الله ورضاه نور الله وأكثر من نور الكثير هكذا امك تصبح وتمسي ياطفلي الجميل انها بركاته عليه الف الصلاة والسلام يمتع بها رب العزة جل وعلا اتباعه وطيوره وانتم من اول الطيور المهاجرة ياخادم رسول الله (ص) اسال ربي الحبيب دعائي لكم ياطفل امك على الدوام اسعدكم الرب سعادة الدارين فاعلم انتم وضعكم مثل امك نحن صابرين لوجهه الكريم حتى يظهره الله لمنصور الله يوسف الثاني وخليفته السادس ومهدي الأمة لآخر الزمن وعزيز مصر الثاني وقريبا جدا مسؤول بلباس عسكري صلوات ربي وسلامه عليه والكل يخضع له أبا من أبا وكره من كره انه هو ذا يوسف الموعود والمصلح الموعود وليس غيره الله الله يحرك الدنيا لأجله كل الأمور العظيمة هي لنصرة منصور بالله منصور منصور والحق اقول انتظروا نصرة الله لمنصور ه فهو قريب جدا جدا اللهم كما صليت على محمد واحمد فصل على يوسف ابن المسيح وعلى جميع انبياء عهد محمد امك ناصرتك من هذه الجبال والشواطئ يانبي الأمة يامحمد الثاني صلى الله عليه وسلم احبكم رسول الله مادمت حيا فحبكم من حب الله الواحد الأحد الأوحد أرسلي رسالتي ياحبيبة امك رضي الله عنك وأرضاك
مباركة هي رؤى (أنفاس يوسف ) نصر وفتح وتمكين لنبيه يوسف (ص) ولليوسفيين ونهاية للظالمين المتكبرين
رؤى نور من نور مباركة هي سيدي رسول الله صلوات ربي وسلامه عليكم يانور الله مبارك عليكم الشهر الكريم اعاده الله عليكم بالصحة والنصر تلو النصر يامنصور
أما بعد سيدي يوسف ابن المسيح صلى الله عليكم وسلم أصبحت امكم تراكم كشفا وعيونها ليست مغلقة ممتطيا حصانكم على الجبل العالي سبحانك ربي الحبيب العظيم البديع ورأيت كم سيدي على الجبل ممتطيا فرسكم كلما خطوتم خطوة على الجبل تغرس أشجار خضراء تكاد تحادي السماء صلوات ربي وسلامه عليكم سارسول الله ياحبيب امك ونور بيتها
واندهشت لكشف سيدي رسول الله (ص) رأيت أن يدا تخرج من شيء ابيض كثلج أو قطن أو سحاب هكذا مارأيته كشفا الله أعلى واعلم ورسوله (ص)
واذكر أيضا أن رؤيا افتكرتها رأيت كتب انا الله الحق وكأنني ووقع في قلبي انه نهاية للظالمين قريبا جدا جدا الله أعلى واعلم ورسوله المصطفى صلى الله عليه وسلم الحبيب نور الله وأكثر من نور
ورسالتي هذه الى ابني محمد وطفل أمه عليه السلام مباركة عليكم هي رؤى أنفاس يوسف ومبارك لحبيبتي اسماء رضي الله عنها وأرضاها وعلى جميع احبابكم فردا فردا ومبارك عليكم الشهر الكريم ادخله الله عليكم احباب رسول الله جميعا بالصحة والسعادة والنصر يااول المؤمنين اعذروني احباب الله أنتم أعلم بوضعي روحي هي معكم مع رسول الله في أرض الميعاد صلوات ربي وسلامه عليكم وسلامي من الله إلى خديجة يوسف حبيبة امها رضي الله عنها وأرضاها والى جميع ذرية رسول الله فردا فردا أحبكم جدا جدا احباب الله روحي تطير طيرانا إلى حيث أرض مصر العروبة أرض عيون أمه رسول الله رحمة ونور للعالمين ارسلي كل رسائلي ياحبيبتي إكرام بارككم الرب ورضي عنكم
د محمد ربيع و مصر حقيقة الوحي :
و عليك سلام الله يا قديسة اليوسفيين رضي الله عنك و ارضاك يا حبيبة ربي , النصر لله و للرسول و للمؤمنين و الله على ما أقول شهيد و الحمد لله رب العالمين .
============================================
[١/٥ ١٢:٣٠ ص] Hassan Hassan: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
[١/٥ ١٢:٣١ ص] Hassan Hassan: كيف حال سيدنا وحبيبنا مع الصيام .!
[١/٥ ١٢:٣٢ ص] Hassan Hassan: غفر الله لي ولك.
لي سؤال
في حالة العذر الشرعي / الشهري للمرأة .
ما حكم قراءة القرآن من المصحف .
[١/٥ ٢:٠٣ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: تقرأ و لا حرج في ذلك و عليك سلام الله و رحمته و بركاته
[٣٠/٤ ٣:١٣ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: و عليك سلام الله يا قديسة اليوسفيين رضي الله عنك و ارضاك يا حبيبة ربي , النصر لله و للرسول و للمؤمنين و الله على ما أقول شهيد و الحمد لله رب العالمين .
======================================
[٣٠/٤ ٥:٢٨ ص] محمد إبراهيم: الله أكبر و لله الحمد . و لقد صدق الله و رسوله و جبرائيل و ميكال و الملائكة الجند
[٣٠/٤ ٨:٥٠ م] محمد إبراهيم:
آية اليوم
لا تخَفْ فأنا معَكَ، ولا تـتَحيَّرْ فأنا إلهُكَ. أمَا قوَّيتُكَ ونَصَرتُكَ وبـيَميني الصَّادقةِ سنَدتُكَ؟
سفر إشعيا 41:10 المشتركة
[١/٥ ٢:٠٤ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم
=======================================
[٣٠/٤ ٤:٤٤ ص] شيخ ابراهيم: الحمد لله نور السموات
و الأرض ،ناصر النبيين
و هادي بهم المؤمنين
[٣٠/٤ ٤:٤٨ م] شيخ ابراهيم: سيدي الحبيب هذه رسالة من خادمتكم إبنتي زهراء
[٣٠/٤ ٤:٤٨ م] شيخ ابراهيم: السلام عليكم سيدي يوسف بن المسيح ورحمة الله وبركاته ، سيدي رسول الله الحبيب خادمتكم زهراء أرجو رضاكم عني ودعاءكم المبارك لي وأن تتفضلوا عليّ بتأويل ما رأيت .
ضحى 31/3/2020 :- رأيت أنني مع اليسع ومريم الاولى وكنا في بيت كبير وواجهته الأمامية زجاجية ، يطل على أرض مملوءة بالثلج الأبيض الجميل وأظن اليسع كان يحدثنا عن أمي لطيفة وآسيا الحبيبة.
ضحى 14/4/2020 :- رأيت أنني وأهلي في بيت عيسى أحمد وكان يوجد لديهم آلة تشبه الجناحين لونهما أبيض على ما أذكر ،،، وضعتهما على ظهري وأمسكت بجهاز التحكم وخرجت للشارع لأجربهما ،،، أذكر أن أمي ورقية كانتا خائفتين عليّ وقلت لهما لا تخافا ،،،، قفزت عدة مرات عاليا ثم طرت في الهواء ، في البداية لم اتحكم بهما جيدا ثم احكمت السيطرة وتجولت بالمكان الذي كنت أعيش فيه وكنت أشعر بسعادة كبيرة وأنا أطير .
ضحى 15/4/2020 :- رأيت أنني برفقة رؤى الكسابرة وذهبنا لمعرض لبيع الكيك واخترت واحدة كبيرة على شكل قلب وكانت آخر واحدة وكانت بنية مصنوعة من العدس البني واستغربت منها لكنها كانت لذيذة .
ضحى 19/4/2020 :- رأيت أنني أحمل هاتفي أنظر إلى صورة الحساب الشخصي لأخي محمد لبرنامج الواتساب وكانت تتغير في كل لحظة وتظهر صورة جديدة لأطفال يشبهون الملائكة وكانت آخر صورة لطفل يمسك بيد طفلة ينظران نحو السماء الزرقاء ، كان منظرا عجيبا اذ كانت تتغير الصور بسرعة كبيرة.
سحر 22/4/2020 :- رأيت أختي رقية متعبة جدا ويبدو عليها الحزن ، كانت تريد أن تختلي بنفسها أغلب الوقت ، ذهبت لأتحدث معها وأخفف عنها فوجدتها مستلقية متوجهة لجهة اليسار قليلا أسفل النافذة تمسك بيدها القرآن الكريم وأظنه كان أزرقا وهاتفها تسمع صوت سيدي يوسف بن المسيح ، وكان الوقت ليلا ، قلت لها والله كنت أفكر أن استلقي مكانك ، فرحت كثيرا لأن لنا نفس التفكير وكان بالغرفة سريرين بطابقين فصعدت للنوم بالطابق الثاني ، ثم أتى اليسع ليخفف عن رقية وكان يحدثها عن التزكية ، وأخبرته عن صفاء أنها أكلت حلوى كانت لرقية من على الطاولة وكانت رقية مستغربة كيف فعلت ذلك ، فقال لها محمد لا نعلم ماذا كانت تفكر أو ما كانت نفسيتها في ذلك الوقت فلا نحكم عليها ، ثم رأيت أحداثا لا اذكر منها إلا أنني قلت لرقية أنني وهي نترقى والحمد لله رب العالمين .
ضحى 23/4/2020 :- رأيت أنني بمحل لبيع الملابس وكنت أبحث عن ملابس ساترة ولم أجد ما يعجبني ثم كأنني بدأت أعمل بالمحل وكنت بصحبة ضحى الفاخوري وكنت اسألها عن عملها ولماذا تعمل هنا ، وقالت لي أنها أضاعت نقود أظنها قالت 43 او 34 جنيها بأول يوم عمل لها .
سحر 30/4/2020 :- رأيت أنني برفقة أمي في بيت سيدي يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام وكنا نأخذ من عنده فيوض بقدر معين وعن طريق أمي فقط وهي من توزعه علينا ، كنت أذهب معها لأتاكد من أخذ هذه الفيوض وآخذ نصيبي منها، كان الوقت ليلا وأذكر ان السماء كانت تمطر علينا ، ورأيتني أذهب مرتين مع أمي.
ضحى 30/4/2020 :- رأيت ورقة بيضاء كبيرة مكتوب عليها الكثير من الأسماء واستغربت ان اسمي مكتوب مع أنني لم اكتبه فكتبت تحت اسمي بقلم أحمر الرقيب ثم بقلم أسود الرقيب فوق الكتابة الحمراء، عندما نظرت للأسماء مرة أخرى كان تحت كل اسم الاسم الأعظم لله الخاص به ، وكانت هناك فتاة اظن اسمها ريم كان اسم الله الأعظم بالنسبة لها الجبر أو الجابر لا أذكر بالضبط.
هذا ما رأيت والله ورسوله أعلم وأحكم .
[١/٥ ٢:١٠ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: رؤى ابنتي هي الكسوة و البر و المكسب . الكسابرة . انت و رقية تترقيان . و فيض ربي يصلكما . لأنني راض عنكما رضي الله عنكما و عن جميع اخوتك و والديكما عليك سلام الله و رحمته و بركاته
=====================================
يوم سبوع رؤى
سماء مكة في السعودية تشهد الخميس ظاهرة فلكية يمكن مشاهدتها بالعين المجردة..ما هي؟
سماء مكة تشهد ظاهرة فلكية يمكن مشاهدتها بالعين المجردة..ما هي؟
تشهد سماء مدينة مكة في السعودية، مساء اليوم الخميس، ظاهرة فلكية يمكن مشاهدتها بالعين المجردة، لتعامد القمر على الكعبة.
========================= ===================================== =======================================================
[١/٥ ٦:٢٨ م] آسيا: جمعتكم مباركة يا سيدي يا نبي الله 🙏🙏
[١/٥ ٨:٥٩ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: و جمعتك مباركة يا حبيبة الله
[١/٥ ٧:٣١ م] حازم مصطفى: السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
[١/٥ ٧:٣١ م] حازم مصطفى: جمعتكم طيبة يارسول الله
[١/٥ ٩:٠٠ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: و جمعتك طيبة يا حبيب اليوسفيين و أحسنت جدا في فديو قصة الخصوص
[١/٥ ٣:١٢ ص] Hassan Hassan: نعم . صلى الله عليكم وبارك .
[١/٥ ٩:٠٢ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: بارك الله فيك
حازم مصطفى :
رايت اليوم انني امشي فوق سطح الماء كان الماء عكرا نوعا ما ثم اصبحت انزل شيئا فشيئا كنت لا اريد السباحة فيه حتى لا تتبلل ملابسي وهاتفي ولكنني رغم عني اصبحت انزل فيه رويدا رويدا فجائت عاصفة اصابتني فارتطمت بالحائط من شدة قوتها لكنني لم اتأذى ابدا ثم صار جسدي ينزل في الماء العكر تذكرت هاتفي الازرق فاخرجته من جيبي حتى لا يتأذى ووضعته في فمي ورفعت راسي للاعلى وصرت اسبح لاخرج من الماء فخرجت محافظا على الهاتف اصاب هاتفي بعض النقاط ولم يتأذى فمسحته وكانت خلفيته زرقاء وهو ازرق .
د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي :
إياك و الماء العكر , إياك . لا تعرض إلى شبهات المرتدين
[١:٤٤ ص، ٢٠٢٠/٥/٢] حازم مصطفى: مافهمت ؟
[١:٤٤ ص، ٢٠٢٠/٥/٢] حازم مصطفى: لا تعرض الى شبهات المرتدين ؟
يعني لا تكثر من المرور على صفحات المرتدين
[١:٤٤ ص، ٢٠٢٠/٥/٢] حازم مصطفى: اه
[١:٤٤ ص، ٢٠٢٠/٥/٢] حازم مصطفى: فهمت
[١:٤٦ ص، ٢٠٢٠/٥/٢] حازم مصطفى: اغضب غضب شديد منهم ولكنني أتمالك نفسي فاصبر ولا اتكلم .
[١:٤٧ ص، ٢٠٢٠/٥/٢] حازم مصطفى: اغضب غضب شديد من الباطل والمبطلين لكنني اتق الله فاحتجب حتى لا اوذي احد بكلامي فاصبر
[١:٤٨ ص، ٢٠٢٠/٥/٢] حازم مصطفى: ذلك أنني استنّ بسنتك فاخفف الكلام مع غضبي على الباطل .
[١:٤٨ ص، ٢٠٢٠/٥/٢] حازم مصطفى: احبكم .
يا نبي الله ان اتباعي لكم جعلني احذر من ان اتكلم اي كلمة لانني تابع لكم فاخشى ان اسيء فاصمت من اجلكم
د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي :
أحسنت يا حبيب ربي
[١:٥١ ص، ٢٠٢٠/٥/٢] حازم مصطفى: شوف هذا المرتد ماذا يقول
[١:٥١ ص، ٢٠٢٠/٥/٢] حازم مصطفى: وهو لا يدري أنني مستعد ان اتخلى عن ابي وامي امام اتباع الرسول.
[١:٥٢ ص، ٢٠٢٠/٥/٢] حازم مصطفى: فكيف ااسى على القوم الكافرين
ما اقوله هو الحق و الصواب , لا تكترث بالمرتدين
[١:٥٣ ص، ٢٠٢٠/٥/٢] حازم مصطفى: حاضر
[١:٥٣ ص، ٢٠٢٠/٥/٢] حازم مصطفى: لم ارد عليه
[١:٥٣ ص، ٢٠٢٠/٥/٢] حازم مصطفى: اتعرف
[١:٥٣ ص، ٢٠٢٠/٥/٢] حازم مصطفى: والله كنت محتار أارد عليه ام لا
[١:٥٣ ص، ٢٠٢٠/٥/٢] حازم مصطفى: منذ البارحة
[١:٥٤ ص، ٢٠٢٠/٥/٢] حازم مصطفى: فهمت الآن الرؤيا
[١:٥٤ ص، ٢٠٢٠/٥/٢] حازم مصطفى: سبحان الله
د محمد ربيع و مصر حقيقة الوحي :
هذا هو الماء العكر فحافظ على هاتفك الازرق منه , هاتف الوحي
[١:٥٥ ص، ٢٠٢٠/٥/٢] حازم مصطفى: في فمي ورأسي للسماء
[١:٥٥ ص، ٢٠٢٠/٥/٢] حازم مصطفى: احبكم
[١:٥٦ ص، ٢٠٢٠/٥/٢] حازم مصطفى: لا اريد ان اطيل عليكم ارضى عني حبيبي
[١:٥٦ ص، ٢٠٢٠/٥/٢] حازم مصطفى: فانا ادنى خادم عند نعليكم
د محمد ربيع و مصر حقيقة الوحي :
أحبكم ربي و رضي عنكم و أرضاكم
حازم مصطفى :
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
د محمد ربيع و مصر حقيقة الوحي :
و عليك سلام الله و رحمته و بركاته
=====================================
شيخ إبراهيم :
صَبْرٌ و هَجْرٌ
وَ هِجْرَةْ
قَالوا هَجَرتَ الأَهْلَ قُلْتُ هَجَرتُهُمْ
وَهَجَرتُ قَوْمًا في فُؤَادي صُنْتُهُمْ
د محمد ربيع و مصر حقيقة الوحي :
نعم يا شاعر يوسف بن المسيح سرى الله عنك و سلاك و شرح صدرك و جمعنا على خير كل الخير يا حبيبي
=============================
د مروة عبد السلام :
في ضحى يوم الجمعة ١ / ٥ / ٢٠٢٠ بين النوم و اليقظة رأيت أني في مدرسة و بصحبتي محمد إبراهيم و كان يريد قبول مدير المدرسة لورقة ( أمضاءه عليها ) و كان لا يعرف كيف يأخذ الإذن , و أخذتُ الورق لأمضيه من المدير و كنت أنا الواسطة بينه و بين المدير و ذهبتُ و أخذتُ له التوقيع ثم نزلتُ على السلالم لأعطيها له و هو في فناء المدرسة لكن الورق سقط و وجدته باليا نوعا ما و كانت ورقته من قبل جديدة و كانت الورقة البالية مكتوب عليها محمد بحار فصعدت مرة أخرى لأبدل الورقة الخاصة بمحمد و كانت كأنها شهادة ميلاد مصرية . أم المؤمنين د/مروة ١ / ٥ / ٢٠٢٠
و كان الوقت في الرؤيا هو الليل و كنت ألبس الأسود و كان محمد يلبس قميصا اسودا
تأويل يوسف بن المسيح , أمهات المؤمنين أعلى درجة عند الله من أي أحد خارج أسرة يوسف بن المسيح , هناك ذنوب لمحمد إبراهيم أبلت الورقة , التسليم و تمام الطاعة و دوام التزكية تجدد البالي إلى جديد , كلما تاب و استغفر وُلِدَ و نجى لأنّ صفته محمد بحّار أي يبحث في كلمات الله . و المدرسة مدرسة يوسف بن المسيح , و المدير هو يوسف بن المسيح . و كان قد رأى محمد بحار أنني و أم المؤمنين نجري له عملية جراحية لنشفيه و سنشفيه بقوة الله . يوسف بن المسيح , مصر ١ / ٥ / ٢٠٢٠
==============================================
[١٠:٤٧ م، ٢٠٢٠/٥/١] آسيا: رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ
[١٠:٤٧ م، ٢٠٢٠/٥/١] آسيا: استغفر لنا ذنوبنا يا نبي الله
د محمد ربيع , مصر حقيقة الوحي :
غفر الله لك و لكل اليوسفيين و لكل من أحسن الظن بي أبد الآبدين يا هالة نور اليوسفيين الأحمديين المسلمين
آسيا :
آمين سيدي يا نبي الله 🌹
===========================
أسماء إبراهيم :
مما اتذكره .. في ظهر يوم الأربعاء ٢٠٢٠/٤/٢٩ :
رأيت بأنني مستلقية على الكنبة في الصالة الصغيرة المقابلة لباب الشرفة و أحمل معي مجلد من سلسلة قصة الحضارة و أقرأ به و أخطط على الأمور الهامة و كان عنوان الباب كبيرا عظيما إذ فيه عن سيدنا محمد ﷺ , و المجلد كان باللون الأسود , و ثم أتى سيدي و حبيبي يوسف بن المسيح ﷺ و كان يرتدي (جلابية) باللون الأخضر الفاتح , و وقف خلفي و قام بتقبيل فمي و نقل من فمه إلى فمي حبات من الحمص الأخضر و كان معه طبق منه , و قد أثنى عليَّ ما أفعله . و كنت أشعر بأنني ألبس نظارة طبية , و أنني متقدمة بالعمر . أسماء إبراهيم :
بعد ولادة رؤى الحبيبة كنتُ في عدة أيام و ما بين النوم و اليقظة أرى ملاكاً يجلس متربعاً على طرف السرير , و مرة ثانية عند باب الشرفة , و مرة أخرى عند باب الغرفة , و شعرتُ أنه ينتظر أمراً , و كان باللون الأسود المهيب . و هو ملاك العذاب الذي رأه سيدي يوسف بن المسيح ﷺ منذ تسع سنوات في رؤيتين الاولى لما ان كان في وضع الاسترخاء لما ان سال يوسف اسئلة تقريرية عن العرب البائدة و العرب الباقية و في الرؤيا الثانية لما ان كان في وضع الاستعداد لايقاع العذاب على اعداء يوسف بن المسيح ﷺ .و رأه سيدي يوسف ﷺ و أم المؤمنين الدكتورة مروة منذ سنتين بعد انتقالهم للبيت الجديد و هو موكل بالجلال و العذاب ضد أعداء اليوسفيين أعداء الانبياء . أسماء إبراهيم :
مما اتذكره .. في ظهر يوم الأربعاء ٢٠٢٠/٤/٢٩ :
رأيت بأنني مستلقية على الكنبة في الصالة الصغيرة المقابلة لباب الشرفة و أحمل معي مجلد من سلسلة قصة الحضارة و أقرأ به و أخطط على الأمور الهامة و كان عنوان الباب كبيرا عظيما إذ فيه عن سيدنا محمد ﷺ , و المجلد كان باللون الأسود , و ثم أتى سيدي و حبيبي يوسف بن المسيح ﷺ و كان يرتدي (جلابية) باللون الأخضر الفاتح , و وقف خلفي و قام بتقبيل فمي و نقل من فمه إلى فمي حبات من الحمص الأخضر و كان معه طبق منه , و قد أثنى عليَّ ما أفعله . و كنت أشعر بأنني ألبس نظارة طبية , و أنني متقدمة بالعمر .
رأيت منذ بضع أيام أي في الربع الاول من شهر ٤ / ٢٠٢٠ :
بأنني أتجهز لإمامة صلاة الفجر و أظن بأبناء سيدي و حبيبي يوسف بن المسيح ﷺ أو بأحد منهم , فبدأت بقراءة سورة الفاتحة لكن توقفت و قمتُ بتعديل وقفتي و تنبيه من ورائي بأن ينتظموا للصلاة . و أخذت بقراءة الفاتحة , و كنتُ ألبس عباءة سوداء .
رأيت ضحى يوم الأحد ٢٠٢٠/٤/١٩ :
شاحنة كبيرة جداً و كان رأسها كبيراً و فخماً و لونه الأزرق السماوي الجميل و كان براقاً للغاية , و عندما تأتي هذه الشاحنة كان الناس ينادون بفرح : أتى أبو بوسف , أتى أبو يوسف . و لما توقفت نزل منها سيدي و حبيبي يوسف بن المسيح ﷺ و كانت طلته جميلة بهية و حركته خفيفة لطيفة , و في مرة عندما نزل منها ذهبتُ أنا إليه لاستقبله بشوق كبير , و كان قميصه مفتوح من جانب الأيسر و رقبته و جزء من صدره مكشوف فوضعتُ رأسي على هذه المنطقة و أخذتُ بتقبيلها مراراً و أشتم رائحته المباركة بعمق شديد .
[٤:٢٥ م، ٢٠٢٠/٥/٢] حازم مصطفى: حجة الله وقد كُذّب الرُسل من قبل .
=======================
يقول المسيح الموعود عليه الصلاة و السلام :
وقد كُذّب الرُسل من قبل وأُوذوا ولُعِنوا، حتى إذا جاء أمر الله فسوّد وجوه المكذّبين.
وقد جرت عادة الله في أوليائه، ونُخبِ أصفيائه، أنهم يؤذَون في مبدء الأمر، ويُسلَّط عليهم أوباشٌ من الزُمر، فيسبّونهم ويشتِمونهم ويكفّرونهم مستهزئين. ولا يُبالون الافتراء، ويقولون فيهم أشياء، ويُغري بعضهم بعضا بأنواع المكر والتدابير، ولا يغادرون شيئا من المكائد والدقارير، ويفترون مجترئين. ويريدون أن يُطفئوا أنوارهم، ويخرّبوا دارهم، ويحرقوا أشجارهم، ويُضيّعوا ثمارهم، وكذلك يفعلون متظاهرين. ويزمعون أن يدوسوهم تحت أقدامهم، ويُمزّقوهم بحسامهم، ويجعلوهم أحقر المحقّرين. فإذا تم أمر التوهين والتحقير والإيذاء، وظهر ما أراد الله من الابتلاء، فيتموّج حينئذ غيرةُ الله لأحبّائه من السماء، ويطّلع الله عليهم ويجدهم من المظلومين، ويرى أنهم ظُلموا وسُبّوا وشُتموا وكُفّروا من غير حق وأُوذوا من أيدي الظالمين. فيقوم ليُتِمَّ لهم سُنّته، ويُريهم رحمته، ويؤيّد عباده الصالحين. فيُلقي في قلوبهم ليُقبِلوا على الله كل الإقبال، ويتضرّعوا في حضرته في الغدوّ والآصال، وكذلك جرت سُنّته في المقرّبين المظلومين. فتكون لهم الدولة والنصرة في آخر الأمر، ويجعل الله أعداءهم طُعْمةَ الأسد والنمر، وكذلك جرت سُنّته للمخلصين. إنهم لا يُضاعون ويُبارَكون، ولا يُحقَّرون ويُكرَمون، ويُحمَدون ولا يُسَبُّون، ويسعى الرجال إليهم ولا يُترَكون. يُدخَلون في النار، ولكن لا للتبار، ويُولَجون في اللُجّة، ولكن لا للضيعة، بل الله يُظهِر أنوارهم عند الابتلاء، ثم يُهلِك أعداءهم بأنواع الإخزاء، فيُتبِّر في ساعة ما عَلَّوا في مدّة، ويبرّئهم مما قالوا، وينـزّههم عما افتعلوا، ويفعل لهم أفعالاً يتحيّر الخَلق برؤيتها، ويُنـزل أمورًا يتزعزع القلوب بهيبتها، ويُرِي كل أمر كالصول المهيب، ويُقلّب أمر العدا كل التقليب، ويُري الظالمين أنهم كانوا كاذبين؛ ويؤيدهم بتأييدات متواترة، وإمدادات متوالية متكاثرة، ويجرّد سيفَه على المجترئين.
فاعلموا أنه هو أرسلني عند فساد الديار، وأنه هو ربّ هذه الدار، وأنه سينصرني ويبرّئني من تُهم الأشرار. فاحفظ قصّتي التي هي أحسن القصص، وذُقْ ما نذيقك ولو متجرّعًا بالغصص. أزعمتَ أني أكيد كيدًا للدنيا الدنيّة، وأصيد صيدًا للأهواء النفسانية؟ أيها الجهول! هذا قياس قِسْتَ على نفسك الأمّارة، فإنّك من قوم لا يعلمون حقيقة الطهارة، ويلعنون قومًا مُطهَّرين. أيها الغويّ! إنا لا نبغي المشيخة والعلاء، ولا الأمارة والاستعلاء، ولا نميل إلى الترفّه والاحتشام، ولا نطلب ما طاب وراق من الطعام، ونجد في نفسنا أذواقَ حُبّ الرحمن، وسُكْرًا فاق صهباء الدِنان، فلا نريد أَرائِكَ منقوشة، ولا طنافس مفروشة، إنْ نريد إلا وجه المحبوب، فالحمد لله على ما أوصلَنا إلى المطلوب، وأرانا ما تغيَّبَ من أعين العالمين.
[٤:٢٧ م، ٢٠٢٠/٥/٢] حازم مصطفى: حجة الله أيها الناس إني جئتكم من الرب القدير .
========================
يقول سيدنا الإمام المهدي والمسيح الموعود
عليه الصلاة والسلام في كتابه حجة الله :
أيها الناس إني جئتكم من الرب القدير، فهل فيكم من
يخشى قهر هذا الغيور الكبير، أو تمرّون بنا غافلين؟
وإنّكم تناهيتم في المكائد، وتماديتم في الحِيَل
كالصائد، فهل رأيتم إلا الخذلان والحرمان؟ وهل
وجدتم ما أردتم غيرَ أن تُضيّعوا الإيمان؟ فاتّقوا الله
يا ذراري المسلمين! أما تنظرون كيف أتمّ الله لي
قوله، وأجزلَ لي طَوله؟
فما لكم لا تلفِتون وجوهكم إلى آيات الخبير العلاّم،
وتنصّلون لي أسهم الملام؟ أما رأيتم بطلَ زعمِكم،
وخطأ وهمكم؟ فلا تقوموا بعده للذمّ، ولا تنحتوا
فِرْية بعد العَجْم، وكُفّوا ألسنكم إن كنتم متقين.
توبوا إلى الله كرجل سُقِطَ في يده، وخشِي مآله
وسوء مقعده، وإن الله يحبّ التوّابين.
وإنّي عُلّمتُ مُذ بوركَتْ قدمي، وأُيِّدَ لِسْني وقلمي.
إن الذين اتّخذوا العناد شِرعة، وكَلِمَ الخبثِ نُجعة،
إنهم سيُخذَلون، ويُغلَبون ويُخسَأون، ولا يلقون
بُغْيتهم ولا يُنصَرون. وتحرقهم جذوتهم، فهم مِن
جذوتهم يُعدَمون.
وأمّا الذين سُعِدوا منهم فسيُهدَون
بعد ضلالهم، ويتداركهم رُحْم ربّهم قبل نكالهم،
فيستيقظون مُسترجعين، ويتركون حقدًا ولَدَدًا،
ويخرّون على الأذقان سُجّدًا، ربنا اغفِرْ لنا إنّا كنّا
خاطئين، فيغفر الله لهم وهو أرحم الراحمين.
فيومئذ ينعكس الأمر كله ويتجلّى الله للناظرين.
وترى الناس يأتوننا أفواجًا، وترى الرحمة أمواجًا،
وتتمّ كلمة ربنا صدقا وعدلا، وترى كيف ينير سراجا،
فحينئذ تشرق أيّام الله وتفنى فتن المفسدين.
ويُقضَى الأمر بإتمام الحجّة والإفحام، وتهلك الملل
كلها غير الإسلام، وترى القَتَرة رهَقتْ وجوه الكافرين.
فما لكم إلى ما تكذّبون؟ أتجعلون رزقكم أنكم
تكفرون؟ أغَرَّتْكم كثرة علمائكم، وتظاهُر آرائكم؟
وقد رأيتم مبلغ علمكم وعلم فضلائكم، وشاهدتم
نقص فهمكم ودهائكم، وآنستم كيف ولّيتم مدبرين.
سالتني اختي الكريمة اسيا عن تفسير المسيح الموعود لآيات ذو القرنين فارسلت لها هذه الباقة :
مقتبس من كتاب البراهين الأحمدية الجزء الخامس :
=================================
( ونُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا * وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا * الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا )
كذلك سماني الله "ذا القرنين" أيضا، ووحيُه بحقي نصه: "جري الله في حلل الأنبياء"، أي رسول الله في حلل الأنبياء جميعا يقتضي أن توجد فيَّ صفات "ذي القرنين" أيضا لأنه ثابت من سورة الكهف أن ذا القرنين أيضا كان يتلقى الوحي. فقد قال الله تعالى عنه: {قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ}. فأنا ذو القرنين لهذه الأمة بحسب وحي الله القائل: "جري الله في حلل الأنبياء". وإن النبوءة عني موجودة في القرآن الكريم على سبيل المثال ولكن للمتفرسين فقط.
والمعلوم أن ذا القرنين هو مَن يشهد قرنَين. واللافت في أمري أننا لو فحصنا الموضوع من جميع النواحي والتقسيمات التي قسم بها الناسُ المعاصرون القرنَ في هذا العصر بحسب الأساليب الخاصة بهم لتبين أنني شهدت القرنَين لكل أمة. إني بالغ الآن من العمر 67 عاما تقريبا، فالواضح أنني كما شهدتُ قرنينِ هجريينِ كذلك شهدت قرنَين ميلاديين، وكذلك شهدتُ قرنين من حيث التقويم الهندي الذي يبدأ عامه الجديد فيه من "بِكْرما جِيتْ". ولقد فحصت قدر الإمكان موضوع القرون المحددة منذ زمن سحيق في بلاد الشرق والغرب ولم أجد قوما لم أشهد قرنينِ من قرونهم المحددة عندهم. ولقد ورد في بعض الأحاديث أن من علامات المسيح المقبل أنه سيكون ذا القرنين. فأنا ذو القرنين بحسب نص وحي الله تعالى.
والآن أبين ما كُشف عليّ - كنبوءة- من معاني الآيات القرآنية الواردة في سورة الكهف عن قصة ذي القرنين. وليكن معلوما أنني لا أُنكر المعنى المستنبَط منها سابقا غير أن تلك المعاني تتعلق بالماضي، أما هذه فبالمستقبل. إن القرآن الكريم ليس كتاب قصص وأساطير بل كل قصة فيه تتضمن نبوءة. وإن قصة ذي القرنين تضم في طياتها نبوءة عن زمن المسيح الموعود كما جاء في الآية الكريمة: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا}. ثم يقول - سبحانه وتعالى -: {إنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا} أيْ سنمكِّن له أيْ المسيحَ الذي سيُدعى ذا القرنين أيضا من القوة في الأرض بحيث لن يقدر أحد على أن يضره شيئا. وسنرزقه عُدّة وعتادا وأسبابا من كل نوع ونسهِّل عليه مهامه.
وليكن معلوما أن في الأجزاء السابقة من البراهين الأحمدية وحيا بحقي ونصه: "ألم نجعل لك سهولة في كل أمر". أيْ ألم نيسِّر لك كافة الأسباب التي كانت ضرورية لتبليغ الحق ونشره. والمعلوم أنه - سبحانه وتعالى - قد هيأ لي لتبليغ الحق ونشره أسبابا ووسائل لم تتوفر في زمن أي نبيٍّ من قبل. فقد فُتحت طرق النقل بين الأقوام كلها، وظهرت المرافق لطيّ المسافات بحيث تُطوى في العصر الراهن في أيام مسافة كانت تُقطع من قبل في سنوات. وقد اكتُشفت وسائل الإعلام بحيث تصل الأخبار من آلاف الفراسخ في غضون دقائق معدودة. وقد نُشرت في كل قوم كتبٌ كانت خافية ومستورة من قبل. وخُلق لكل شيء سببٌ. وقد زالت المشاكل كلها التي كان الناس يواجهونها في مجال التأليف والطبع بسبب المطابع لدرجة اكتُشفت الآن أدوات يمكن أن يُطبع بها في غضون عشرة أيام ما كان مستحيلا طبعه في عشرة أعوام. كذلك اكتُشفت لنشرها أيضا وسائل محيرة يمكن بها نشر العبارة مثلا في العالم كله في غضون أربعين يوما فقط بينما لم يكن أحد قادرا على نشرها على نطاق واسع هكذا في الأزمنة الخالية وإن طال به العمر مائة عام.
ثم يقول الله تعالى في القرآن الكريم: {فَأَتْبَعَ سَبَبًا * حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا * قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا * وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا}. أيْ عندما يوهَب ذو القرنين أيْ المسيح الموعود وسائل أو أسبابا من كل نوع سيتبع سببا أي يشد مئزره لإصلاح البلاد الغربية وسيرى أن شمس الصدق والحق قد غربت في عين حمئة وآسنة، وسيجد قوما عند هذه العين والظلمة يقال لهم قوم غربيون. بمعنى أنه سيجد المسيحيين في البلاد الغربية تائهين في ظلام حالك، لن تقابلهم شمس ليجدوا منها ضوءا ولن يملكوا ماء نقيا ليشربوه. أي أن حالتهم العلمية والعملية تكون فاسدة إلى أبعد الحدود، وسيكونون محرومين من النور الروحاني والماء الروحي. عندها نقول لذي القرنين أي المسيح الموعود: لك الخيار سواء أعذّبتهم أيْ دعوتَ لحلول العذاب - كما رُوي في الأحاديث الصحيحة- أو أحسنتَ إليهم. فيجيب ذو القرنين أي المسيح الموعود: لا أريد أن يُعاقَب إلا من كان ظالما. فسيعاقَب في الدنيا نتيجة دعائي وسيلقى في الآخرة عذابا نُكرا. أما مَن لم يُعرض عن الحق والصدق وعمل صالحا فله جزاء الحسنى، وسيؤمَر للعمل بما كان سهلا عليه وكان إنجازه هَيْنا لَيْنا. فهذه نبوءة بحق المسيح الموعود أنه سيأتي في وقت يكون فيه أهل الغرب تائهين في ظلام حالك، وستغيب شمس الصدق والحق من أمام أعينهم كليا في عين حمئة آسنة. أي تنتشر فيهم المعتقدات والأعمال السيئة والقذرة بدلا من الصدق.
وهذا ما سيكون ماؤهم الذي يشربونه، ولن يبقى فيهم للنور أثر قط بل سيهيمون في الظلام. والمعلوم أن هذه هي حالة الديانة المسيحية الراهنة كما يقول القرآن الكريم. وإن البلاد الغربية أهم مركز للمسيحية.
ثم يقول الله تعالى: {ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا * حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا * كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا}. أي سيُعطى ذو القرنين، وهو المسيح الموعود كل سبب، فيتبع سببًا، بمعنى أنه سيطّلع على حالة أهل البلاد الشرقية وسيجد أن شمس الصدق تطلع على قوم جاهلين لا يملكون وسيلة لاجتناب حر الشمس، بمعنى أنه سيجدهم محترقين في حرّ التمسك بظواهر الأمور والإفراط ويجهلون الحقيقة. أما ذو القرنين أي المسيح الموعود فيملك جميع أسباب الراحة الحقيقية التي نعرفها جيدا ولكن هؤلاء القوم لن يقبلوه، مع أنه لن يكون لديهم ملاذ للاحتماء من حر الإفراط، ولا بيتا ولا شجرة ذات ظل ظليل ولا لباسا يقيهم الحرَّ. لذا إن شمس الصدق التي تطلع عليهم ستكون سببا لهلاكهم. وهذا مثال للذين يوجد ضوء الشمس بين أيديهم وليسوا كمثل الذين غربت شمسهم، ومع ذلك لن تنفعهم شمس الهداية هذه شيئا بل تحترق بحرارتها جلودُهم ويسودّ لونهم ويذهب نور عيونهم (1).
____
الحاشية (1) هنا يبين الله أنه ستكون هناك ثلاث فئات في زمن المسيح الموعود. فئة تختار طريق التفريط وتفقد النور نهائيا. والفئة الثانية تسلك مسلك الإفراط ولن تستفيد من التواضع والانكسار والمسكنة والنور بل تقوم متمردة بحذاء الحر الروحاني عارية ص150 كالذي يخرج للمواجهة. أما الفئة الثالثة فتختار طريق الوسط فتتوسل إلى المسيح الموعود ليُنقَذوا من هجمات يأجوج ومأجوج بشكل من الأشكال. إن كلمة يأجوج ومأجوج مستمدة من "أجيج"، والمراد هم القوم البارعون في استخدام النار، منه.
_____
ففي هذا التقسيم إشارة إلى أنه ستكون للمسيح الموعود جولة ذات ثلاث شعب لأداء الواجبات الموكولة إليه.
أولا: يتوجه إلى قوم فقدوا شمس الهداية وجلسوا في ظلام وعينٍ حمئة وآسنة.
ثانيا: تكون جولته الثانية على القوم الجالسين بحذاء الشمس حفاةً عراةً ص150، أي لا يتصرفون بالأدب والحياء والتواضع وحسن الظن، بل هم متمسكون بظواهر الأمور فقط وكأنهم يريدون أن يحاربوا الشمس. فهم محرومون من بركة الشمس ولا نصيب لهم من الشمس إلا الاحتراق. هذه إشارة إلى أولئك المسلمين الذين بُعث فيهم المسيح الموعود ولكنهم قابلوه بالإنكار والتصدي ولم يعملوا بالحياء والأدب وبحسن الظن وبالتالي حرموا من السعادة. ثم يقول الله تعالى في القرآن الكريم:
أيْ ثم يتبع ذو القرنين أي المسيح الموعود سببا آخر، وحين يجد زمنا صعبا يجب أن يسمَّى "بين السدين" أي بين الجبلين، بمعنى أنه حين يجد زمنا يكون الناس فيه خائفين مذعورين من كِلتا الناحيتين، وستُري قوة الضلال متحالفة مع قوة الحكومة مشهدا مرعبا، سيجد ذو القرنين تحت هاتين القوتين قوما لا يفقهون حديثه إلا بالكاد، أي يكونون متورطين في أفكار باطلة، وبسبب عقائدهم الباطلة لا يكادون يفقهون هديه الذي سيقدمه ولكنهم سيفهمونه أخيرا ويهتدون. وهذا قوم ثالث يستفيدون من تعليم المسيح الموعود وسيقولون له: يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض، فلو أحببتَ لجمعنا لك أموالا لتجعل بيننا وبينهم سدًّا. فيقول لهم: القوة التي وهبنيها الله تعالى خير من أموالكم، ولو كنتم مساعديَّ فافعلوا بحسب قدرتكم لأجعل بينكم وبينهم سدا. أي أُتمّ عليهم الحجة لكيلا يقدروا على مهاجمتكم بالطعن والتشنيع والاعتراض. آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ... لسدّ طرق النقل، أي اعتصموا بتعليمي وأدلتي جيدا واستقيموا عليها. وكونوا زُبر الحديد بأنفسكم وصُدّوا الهجمات المعادية لكم. ثم انفخوا في زبر الحديد إلى أن تصبح نارا بنفسها. أي أشعِلوا في نفوسكم حب الله لدرجة تتصبغوا بصبغة الله. فليكن معلوما أن علامة كمال حب الله هي أن تتولد في المحب صفات الله تعالى بصورة ظلية. وما لم يحدث ذلك كان ادّعاء الحب باطلا. إن مَثل الحب الكامل كمثل الحديد حين يوضَع في النار فتؤثر فيه النار لدرجة يتحوّل الحديد نارا بحد ذاته. فمع أنه حديد في حقيقته وليس نارا ولكن ما دامت النار قد غلبته إلى حد أقصى لذا ظهرت فيه صفات النار، فيستطيع أن يُحرِق كما تُحرِق النارُ، وفيه الضوء مثل النار تماما. إن حقيقة حب الله هي أن يتصبغ الإنسان بصبغته. ولو لم يقدر الإسلام على الإيصال إلى تلك الحقيقة لما كان شيئا يُعتدّ به، ولكن الحق أن الإسلام يوصل إلى هذه الحقيقة.
ولكن يجب على الإنسان أن يصير أولا مثل الحديد في استقامته وقوة إيمانه، لأنه إذا كانت حالته الإيمانية كالعشب والكلأ لأحرقته النار في لمح البصر وجعلته رمادا، فأنّى له أن يصير مظهر النار في هذه الحالة.
الأسف كل الأسف أن بعض الجهلاء لم يدركوا حقيقة علاقة العبد مع ربه التي تؤدي إلى تولّد الصفات الإلهية في العبد بصورة ظلية فاعترضوا على الوحي التالي الذي تلقيته من الله تعالى: "إنما أمركَ إذا أردتَ شيئا أن تقول له كن فيكون". هذا كلام الله تعالى الذي نزل عليّ وليس من عند نفسي. ولقد صدّق هذا الأمر أكابر الصوفية في الإسلام كما قال السيد عبد القادر الجيلاني أيضا في كتابه "فتوح الغيب". واللافت في الموضوع أن عبد القادر الجيلاني قد ذكر الآية نفسها. ولكن من المؤسف أن الناس اكتفوا بالإيمان التقليدي، وطلب المعرفة الكاملة كفر عندهم، ويظنون أن الإيمان التقليدي يكفيهم مع أنه ليس بشيء يُذكَر. وينكرون أن يتشرّف أحد، بعد النبي - صلى الله عليه وسلم -، بمكالمة الله ومخاطبته على وجه اليقين والقطعية. غير أنهم يعتقدون أن الإلقاء في القلب ممكن مع أنه لا يُدرَى هل يكون ذلك من الشيطان أو من الرحمن. ولا يدرون ماذا يفيد الإيمانَ إلقاءٌ من هذا القبيل، وأيّ تقدّم يحصل للإيمان؟ بل الحق أن الإلقاء من هذا القبيل مدعاة ابتلاءٍ كبير ويصحبه خوف المعصية أو ضياع الإيمان لأنه لو كان الوحي المشكوك فيه - الذي لا يُعرف عنه هل هو من الشيطان أو من الرحمن- يشمل أمرا مؤكدا بفعل شيء، ولكن متلقي الوحي لم يعمل به ظنا منه أن الأمر قد يكون من الشيطان ولكنه كان من الله تعالى في الحقيقة، لكان هذا الانحراف معصية. ولو عمل به وكان الأمر من الشيطان لضاع إيمانه. فالمحرومون من هذا النوع من الإلهامات الخطيرة التي يمكن أن يتدخل فيها الشيطان أيضا خير من الذين يتلقونها.
ففي حالة هذا الاعتقاد لا يمكن للعقل أيضا أن يحكم لأنه من الممكن أن يكون هناك إلهام مثل إلهام أم موسى الذي كان العمل به يشكل خطرا على حياة الصبي، أو مثل إلهام الخضر - عليه السلام - الذي أدّى إلى سفك دم نفس زكية بغير حق ظاهريا. ولأن الأمور من هذا القبيل تتعارض مع الشريعة ظاهريا فمن ذا الذي يعمل بها مخافة احتمال تدخّل الشيطان؟ وفي حالة عدم العمل بها سيرتكب المعصية. ومن الممكن أيضا أن يأمر الشيطان اللعين بأمر لا يبدو معارضا للشريعة ظاهريا ولكنه يكون في حقيقته مدعاة لفتنة ودمار شامل، أو تكون فيه أمور كامنة تؤدي إلى سلب الإيمان. فما الفائدة من هذا النوع من المكالمة والمخاطبة أصلا؟
ثم يقول الله تعالى بعد الآيات المذكور آنفا بأن ذا القرنين أي المسيح الموعود سيقول لقوم يخافون يأجوج ومأجوج: آتُونِي نحاسا أُفْرِغْه عَلى الجدار، فلن يقدر يأجوج ومأجوج أن يتسلقوه أو يخرقوه.
والجدير بالذكر أن الحديد إذا بقي في النار مدةً من الزمن اتخذ صورة النار تماما ولكنه لا ينصهر بسهولة، إلا أن النحاس ينصهر سريعا. أما السالك فلا بد له من أن يذوب في سبيل الله. ففي ذلك إشارة إلى أن تكون قلوبكم مستعدة وطبائعكم ليّنة تذوب لرؤية آيات الله لأن آيات الله لا تؤثر في القلوب القاسية شيئا. ولكن الإنسان يُعصَم من هجمات الشيطان إذا كان مثل الحديد في الاستقامة أولا، ثم يجب أن يأخذ ذلك الحديد صورة النار متأثرا بنار حب الله، ثم يذوب القلب وينصهر على ذلك الحديد ويتداركه من الانتشار والتشتت. فهذه هي الشروط الثلاثة لإتمام السلوك وهي بمنزلة سد ذي القرنين للحماية من هجمات الشيطان. وإن الروح الشيطانية لا تستطيع أن تتسلق هذا الجدار ولا تستطيع أن تخرقه. ثم قال تعالى بأن كل ذلك سوف يتم برحمة من الله، وإن يد قدرته ستنجزه دون أن يكون لكيد الإنسان أيّ دخل في ذلك. وعندما تقرب القيامة تثور الفتنة من جديد، وهذا وعدٌ من الله. ثم قال تعالى: كل أمة ستهب في زمن ذي القرنين الذي هو المسيح الموعود لنصرة دينها ويهاجم قوم قوما كما يقع موج على موج. وفي هذه الأثناء سيُنفَخ في الصور، أيْ سيبعث الله ربُّ السماء المسيحَ الموعود ويخلق قوما ثالثا. وسيُري لنصرتهم آيات قاهرة حتى يجمع السعداءَ من الناس جميعا على دين واحد أي الإسلام. فيسمعون صوت المسيح الموعود ويصغون إليه فتكون رعية واحدة وراعٍ واحد. وتكون الأيام جدّ عصيبة وسيُري الله تعالى وجهه بآيات مهيبة. والذين يصرون على الكفر سيرون جهنم في هذه الدنيا بسبب بلايا متنوعة. يقول الله تعالى، هؤلاء هم الذين كانت أعينهم في غطاء عن ذكري وما كانوا يستطيعون السمع. أيحسب الذين كفروا أنه من الهيّن أن يُتَّخَذ العباد آلهةً وأتعطَّل أنا؟ بل سنأتي بجهنم لهم نُزُلا. أي ستظهر آياتٌ مهولة وستشهد كلها على صدق المسيح الموعود.
انظروا إلى رحمته تعالى الذي أنزل كل تلك الإنعامات على هذه الحفنة من التراب الذي يسميه المعارضون كافرا و دجالا. (البراهين الأحمدية، الجزء الخامس، ص90 - 96)
{قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا}، في ذلك إشارة إلى أن ذكر ذي القرنين لا يتعلق بالزمن السابق فقط بل سيأتي ذو القرنين في المستقبل أيضا. (البراهين الأحمدية، الجزء الخامس، ص91، الحاشية)
÷÷÷÷÷÷÷÷÷
مقتبس من كتاب الحرب المقدسة :
======================
{وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ}، فليكن واضحا أن هذه الآية القرآنية تحمل في طياتها أسرارا كثيرة لا يمكن الإحاطة بها، وتحت ظاهرها هناك بواطن أيضا. ومعناها الذي كشفه الله تعالى عليّ هو أن هذه الآية مع سياقها وسباقها تضم نبوءة عن المسيح الموعود وتحدد وقت ظهوره. وبيان ذلك أن المسيح الموعود هو أيضا ذو القرنين. وفيها إشارة إلى أن ذلك المسيح الموعود الذي سيظهر في وقت من الأوقات؛ ستشمل ولادته وبعثته قرنَين، وهذا ينطبق عليّ تماما. فقد ظهر وجودي في قرنَينِ معروفَينِ سواء كانا بحسب التقويم الهجري أو الميلادي أو التقويم الهندي، بحيث كان ظهوري في قرنَين في كل الأحوال، وما اقتصرت مرحلة ولادتي وبعثتي على قرن واحد فقط.
باختصار، فإن ولادتي وبعثتي لم تقتصرا - بحسب علمي- على قرن واحد لأي دين كان، بل امتدّتا إلى قرن ثان أيضا. فأنا ذو القرنين بهذا المعنى. ففي بعض الأحاديث أيضا سمِّي المسيح الموعود ذو القرنين، وإن معنى ذي القرنين الذي ذهبتُ إليه؛ هو المعنى نفسه المذكور في تلك الأحاديث. والمعاني الأخرى للآية - بحسب النبوءة- هي أن هناك قومَين كبيرينِ في الدنيا بُشِّرا بالمسيح الموعود، وجُعلا أحق بدعوة المسيح قبل غيرهما. فيقول الله تعالى هنا على سبيل الاستعارة: إن المسيح الموعود- الذي هو ذو القرنين- سيجد أثناء دعوته قومَينِ؛ قوما متربعًا في ظلام على عينٍ آسنة لا يصلح ماؤها للشرب، بل فيها وحلٌ كريه الرائحة جدًا لدرجة أنه لا يصح أن يسمَّى ماءً أصلا. والمراد من ذلك هو قوم المسيحيين الجالسين في الظلام؛ الذين جعلوا عين المسيح آسنة وذات رائحة كريهة بسبب أخطائهم. وفي شوطه الثاني سيجد المسيح الموعود - الذي هو ذو القرنين- قوما جالسين في حرّ الشمس المحرقة ولا سِتْرَ بينهم وبين حرّ الشمس. لم ينالوا من الشمس نورا، بل كان نصيبهم منها احتراق أبدانهم بحرِّها، واسوداد جلودهم. والمراد من هذا القوم هم المسلمون الذين يتعرضون للشمس، ولكنهم مع ذلك لم يستفيدوا من نورها شيئا إلا الاحتراق. أي قد أُعطَوا نور شمس التوحيد، ولكنهم لم ينالوا منها نورا حقيقيا سوى الاحتراق. بمعنى أنهم فقدوا جمال الدينِّ الحقيقيَ، وفقدوا الأخلاق الفاضلة، ولم يكن من نصيبهم إلا العناد والبُغض وحِدَّة الطبع والتصرفات الهمجية.
فملخص الكلام أن الله تعالى يقول إن المسيح الموعود - الذي هو ذو القرنين- سيأتي حين يكون المسيحيون في ظلام دامس، ولن يكون في نصيبهم إلا حمأ مسنون. أما المسلمون فلن يكون في أيدهم إلا توحيدٌ جاف، ويكونون قد احترقوا بنار التعصب والهمجية، ولن يكون هناك توحيدٌ نزيه. ثم سيجد المسيح الموعود - الذي هو ذو القرنين- قوما ثالثا متضايقا جدا من يأجوج ومأجوج، ويكونون ثابتين على الدين بقوة، وهم ذوو طبائع سليمة، فيستعينون بالمسيح الموعود الذي هو ذو القرنين ليجتنبوا صولات يأجوج ومأجوج، فيجعل لهم المسيح الموعود سدًّا مضيئا؛ أي يعلّمهم براهين قوية في تأييد الإسلام، ويسدّ بها هجمات يأجوج ومأجوج كليا، وسيمسح دموعهم، ويعينهم بكل طريقة ممكنة ويكون معهم. وهذه إشارة إلى الذين يؤمنون بي. وهذه نبوءة عظيمة الشأن؛ وقد أُنبئ فيها بصراحة كاملة بظهوري وبوقت بعثتي وبجماعتي. (محاضرة لاهور، ص53 - 54)
إن في ذلك بيانا لوجود ذي القرنين. لو كنتَ على متن الطائرة لشعرتَ أيضا بأن الشمس تطلع من البحر وتغرب في البحر. لم يقل القرآن الكريم بأن هذا البيان مبني على علم الأفلاك، بل إن المرء يستخدم في لغته اليومية مئات الاستعارات والمجازات. مثلا إذا قلتَ: أكلتُ اليوم صحن أرز، فهل نفهم من ذلك أنك أكلتَ الصحن نفسه؟ وإذا قلتَ أن فلانا أسدٌ، فهل نفهم من ذلك أنه لا بد أن تكون له مخالب وذَنبا أيضا كالأسد.
لقد جاء في الإنجيل أنهم أتوا من أكناف الأرض ليسمعوا حكمة سليمان. والمعلوم أن الأرض كروية فما معنى أكنافها؟ وقد ورد في سِفر إشعياء 14: 7 "اسْتَرَاحَتِ، اطْمَأَنَّتْ كُلُّ الأَرْضِ"، مع أن حركة الأرض أمر ثابت متحقق. (الحرب المقدسة، البيان بتاريخ 5/ 5/1893م، ص3 - 4)
÷÷÷÷÷÷
مقتبس من كتاب تذكرة الشهادتين :
===================
"وإنما مثل المسيح الموعود كمثل ذي القرنين، وإليه أشار القرآن يا أولي العينين، فكفاكم هذا المثل إن كنتم تتأمّلون. وإني أنا الأحَوْذِيُّ كَذي القرنين، وجُمعت لي الأرضون كلها بتزويج النفوس، فكمّلتُ أمر سياحتي وما برحتُ موضعَ هاتين القدمين. ولا سياحة في الإسلام ولا شد الرحال من غير الحرمين، فرُزِق لي السَّيحانُ بهذا الطريق من ربّ الكونين. ووجدتُ في سياحتي قومين متضادَّين: قومٌ صمخت عليهم الشمس ولفحتْ وجوههم نارُ أُوارٍ فرجعوا بخفّي حُنين، وقومٌ آخرون في زمهرير وعينٍ حَمِئةٍ لفقد العين. ذلك مَثلُ الذين يقولون إنّا نحن مسلمون وليس لهم حظ من شمس الإسلام، يحرقون أبدانهم من غير نفع ويُلفَحون، ومَثلُ الذين ما بقي عندهم مِن ضوء شمس التوحيد واتخذوا عيسى إلهًا واستبدلوا الميت بالذي هو حيّ، ويظنون أنهم إليه يتحوّجون. هذان مثلان لقوم جعلوا أنفسهم كعباديدَ، ما نفعهم ضوء الشمس مِن غير أن تلفح وجوهَهم حرُّها فهم يهلكون، ومثلٌ لقومٍ فرّوا من ضوئها فنُهبوا وهم يغتهبون.
وإني أدركتُ القرنين من السنوات الهجرية، وكذلك مِن سِنِي عيسى ومِن كل سنةٍ بها يُحاسِبون، فلذلك سُمّيتُ ذا القرنين في كتاب الله، إن في ذلك لآية لقوم يتدبّرون.
وما جئت إلا في وقت فُتحتْ يأجوج ومأجوج فيه وهم مِن كل حَدَبٍ ينسِلون، فبُعثتُ لأصون المسلمين من صولهم بآياتٍ بيّناتٍ، وأدعيةٍ تجذب الملائكة إلى الأرض من السماوات، ولأجعل سدًّا لقومٍ يُسلِمون." (تذكرة الشهادين، ص116 - 117)
÷÷÷÷÷÷÷÷÷
مقتبسات من جريدة الحكم وبدر :
======================
كنت ذات مرة أقرأ سورة الكهف التي اسمها "ذو القرنين" أيضا، وعندما قرأت هذه القصة بالإمعان علمتُ أنها تتضمن حالة الزمن الراهن تماما كما ورد أنه عندما سافر وصل إلى مكان علم أن الشمس غربت في عين حمئة. وكان ذلك سفره إلى المغرب. ثم وصل إلى أناس في حر الشمس لا ظل عليهم. ثم وجد قوما ثالثا ذكروا له أحوال يأجوج ومأجوج وطلبوا منه الحماية منهم. هذا ما بيّنه الله تعالى على سبيل المثال. والمعلوم أن ذا القرنين يُطلق على من يشهد القرنين، وقد شهدتهما بحيث لم يبق مجال للاعتراض. فقد نلتُ نصيبا من القرنين على رأس كل قرن ويمكنكم أن تفحصوا ذلك. أما القصص التي توجد في القرآن الكريم فهي ليست حكايات فقط بل هي نبوءات عظيمة. ومَن حسبها قصصا وحكايات فقط فإنه ليس مسلما.
على أية حال لا بد من عدِّي ذا القرنين من هذه الناحية. والمعلوم أن واحدا من أئمة الدين أيضا قال بأن المراد من ذي القرنين هو المسيح الموعود. لقد ذكر الله تعالى في هذه القصة قومين اثنين أي قوما من المغرب وقوما من المشرق. المراد من قوم مغربي هم الذين أُعطوا ماء نقيا من الإنجيل والصحائف الأخرى ولكنهم أضاعوا ذلك التعليم النوراني ولم يُبقوا عندهم إلى الوحل والماء الكدر. والمراد من القوم المشرقي هم الذين لا يأتون تحت ظل الإمام بل يحترقون تحت أشعة الشمس. ولكن جماعتنا سعيدة الحظ جدا وعليها أن تشكر الله تعالى كثيرا لأنه هداهم بفضله ولكن الحالة الراهنة هي حالة ابتدائية. (الحكم، مجلد12، رقم3، عدد 10/ 1/1908م، ص5)
*
إن ذا القرنين المذكور في القرآن الكريم شخص والإسكندر الرومي شخص آخر مع أن بعض الناس يحسبونهما شخصا واحدا. (بدر، مجلد8، رقم7 - 9، عدد 24/ 12/1908م، ص3)
*
لما كان العصر الراهن عصر انكشاف الحقائق فيكشف الله تعالى عليّ حقائق القرآن الكريم ومعارفه. عندما أمعنت النظر في قصة ذي القرنين أُفهمتُ أن في البيان عن ذي القرنين هذا ذكر المسيح الموعود حصرا. لقد سماه الله تعالى ذا القرنين لأن المسيح الموعود سيشهد قرنين اثنين لذا سيُطلق عليه ذو القرنين. ولأني شهدت القرنين الثالث عشر والرابع عشر كليهما وكذلك شهدتُ القرن الهندوسي والقرن المسيحي أيضا لذلك سُميت ذا القرنين. وفي القصة نفسها بيّن الله تعالى أن ذا القرنين وجد ثلاثة أقوام. أولا، قوما قريبا من مغرب الشمس وعند عين حمئة. المراد منهم القوم المسيحيون الذين غربت شمسهم أي لم تعد عندهم الشريعة الحقة، وماتت روحانيتهم وفترت لديهم حرارة الإيمان فهم متورطون في وحل.
والقوم الثاني هم القريبون من الشمس حيث الحرُّ محرق، وهذه حالة المسلمين الراهنة، بمعنى أن الشمس أي الشريعة الحقة موجودة عندهم ولكنهم لا يستفيدون منها لأن الاستفادة تتم بالحكمة. لنأخذ خَبز الخُبز مثلا، فمعلوم أنه يُخبز على النار ولكن يستحيل خَبزه ما لم تُهيأ ظروف مناسبة. كذلك الاستفادة من الشريعة الحقة تقتضي الحكمة. فمع أن الشمس وضوؤها كان قريبا من المسلمين ولكنهم لم يستفيدوا منه ولم يستخدموه بصورة مفيدة ولم ينالوا نصيبا من جلال الله وعظمته.
والقوم الثالث هم الذين التمسوا من ذي القرنين أن ينقذهم من يأجوج ومأجوج. وهذا قومنا الذين جاؤوا المسيحَ الموعود وأرادوا الاستفادة منه.
باختصار، إن هذه القصص اتخذت اليوم صبغة عملية ونؤمن أن هذه القصة سبقت من قبل أيضا بأسلوب من الأساليب. ولكن الحق أن في هذه القصة بيانا عن المستقبل أيضا بصورة النبوءة التي تحققت في العصر الراهن. (الحكم، مجلد6، رقم13، عدد 10/ 4/1902م، ص69)
*
في قصة ذي القرنين نبوءة. يتبين من مطالعة القرآن الكريم أن ذا القرنين ذهب إلى المغرب ووجد الشمس تغرب أي وجد الظلمة. ورأى هنالك عينا حمئةً وقوما. ثم سافر إلى المشرق فوجد قوما لم يجد دونهم سترا، وكانوا يحترقون في حر الشمس. ووجد قوما ثالثا التمسوا منه لينقذهم من يأجوج ومأجوج. هذه قصة في الظاهر ولكنها في الحقيقة نبوءة عظيمة الشأن تتعلق بالزمن الراهن. وقد كشف الله بعض الحقائق وأخفى بعضها لكي يستخدم الإنسان قواه. وإذا استخدم الإنسان المنقولات وحدها فهو ليس إنسانا. لقد أُطلق اسم "ذو القرنين" لأنه سيشهد قرنين. والزمن الذي بعثني الله فيه جمع قرنين أيضا. هل من قدرة الإنسان أن يصير صاحب قرنينِ بنفسه؟ وقد وجدتُ قرنا هندوسيا وقرنا مسيحيا أيضا. وسبق أن شرح السيد المفتي المحترم الأمر بجمع 16 أو 17 قرنا.
فزبدة الكلام أن ذا القرنين مَن يشهد قرنينِ اثنينِ. لقد ذكر الله تعالى ثلاثة أقوام، والمراد من ذلك أن القوم الذين في المغرب حيث تغرب الشمس وتوجد عين مظلمة، هذا قوم مسيحيون قد غربت شمس صدقهم، ولم يبق عندهم الحق والنور السماوي.
القوم الثاني مقابلهم قريبون من الشمس ولكن لا يستفيدون منها. هذا قوم مسلمون توجد عندهم شمس الصدق حاليا أي القرآن الكريم ولكن دابة الأرض جعلتهم غافلين فلا يستطيعون أن يتسفيدوا بها إلا أن يصلَوا ويحترقوا ويعانوا من المصائب التي حلّت بهم بسبب تمسكهم بظواهر الأمور. إذًا، فبذلك قد حُرم هذا القوم. أما القوم الثالث الذين التمسوا من ذي القرنين أن يسد سبل يأجوج ومأجوج ليجتنبوا هجماتهم، فهذا القوم هو قومنا الذين آمنوا بي بالصدق والإخلاص. وإني أنقذ قومي بتأييد من الله من الهجمات التي يشنها يأجوج ومأجوج. فإن الله تعالى يُعِدُّكم الآن. ومن واجبكم أن تتوبوا توبة نصوحا وتُرضوا الله تعالى بصدقكم ووفائكم لكيلا تغرب شمسكم، وألا تصلوا إلى عين مظلمة، ولا تكونوا من الذين لم يستفيدوا من الشمس أدنى فائدة. فاستفيدوا فائدة كاملة واشربوا من العين الطاهرة ليرحمكم الله. (الحكم، مجلد6، رقم19، عدد 24/ 5/1902م، ص6 - 7)
في جلسة الجمعة , الأول من رمضان ١٤٤١هـ , حدثنا نبي الله يوسف ﷺ :
( و أن تصموا خير لكم ) , هي لصوم رمضان و صوم القضاء . و كذلك إخراج الفدية فيه خير عظيم . فلو الناس الذين أخذوا برخصة الإفطار أخرجوا الفدية بما يرضي الله لما وُجد جائع أو آكل من النفاية , و لأصبح الناس منعمين بغنى النفس و العفة . و نقول بأن صحيح الجسم الذي يطيق الصيام صومه أخير له لأن الله قال ( و أن تصوموا خير لكم ) . و محرم على أي أحد أن يرهق نفسه بالصيام و كلٌّ بحسب ظرفه و طبيعة حياته من عمل و غيره . كلام الله واضح لكنهم زيّفوه بفهم سقيم و حرفوه بجهل عميم . أيبدلون قول الحق ( و على الذين يطيقونه ) و يقولون هي و على الذين لا يطيقونه !!!!! أف لهم و لما يصنعون .
فقلت : لذلك يرسل الله أنبياءه للإصلاح و تقويم الانحراف بقوة الوحي و الحجة .
فقال ﷺ : نعم , ليعطيهم النبي اليقين و الثقة , فلا تكون يدهم مرتعشة و كلامهم مرتعش . بل هو كلام الروح الحقيقي , اليقين , فالنبي يجيء ليقول الحق . انظروا للناس الآن لا يستطيعون بناء فتوة للافطار في جائحة كورونا !!! مع أن الله أعطاهم الرخصة . و المعلوم عندنا في حقل الطب موت الكثير من الناس المريضة بسبب الصيام , و إنه في رمضان هذا سيموت منهم الكثير بسبب الصيام الذي يؤدي كذلك لضعف المناعة و الموت بفيروس كورونا . ألا إن دين الله دين اليسر و ليس دين العسر .
كذلك المجرمون يقومون بتغسيل الميت المصاب بالكورونا فتتفشى فيهم العدوى !!! . قد قلنا بالأصل بعدم تغسيل الميت لأنه انتهاك لحرمته و ليس في الغسل كرامة و لا فائدة , لأنه بعد ساعات يتحول الميت إلى نجاسة . لقد مات الميت فلماذا تغسلوه ؟!! بل استروا عليه و صلوا عليه فورا و أكرموه بدفنه . انظروا إلى المجرمين الوهابيين يقولون يجب أن ننجي الميت , أي أنهم يُخرجون الفضلات بالضغط على بطنه !!! . فهل هذا يرضي الله سبحانه !!! . و العجب أن نجد النصارى يحفظون حرمة الميت خلافا للواهبيين النجسين .
قلت : لأن فكرهم ماديّ و تفكيرهم سطحيّ , يظنون بأن هذا الجسد هو الذي سيحاسب نعيما أو عذابا !!! , و يأخذون كثيرا من الأحاديث على ظاهرها و لا يعلمون حقيقتها . كدعاء الرسول للميت "و اغسله بماء وثلج و برد" و معناه على جسد من العالم الآخر . بينما الجسد المادي يستحيل إلى تراب .
فقال نبي الله ﷺ : نعم أحسنت . ذلك لأنهم لم يفهموا كلام المسيح الموعود ﷺ بأن هذا الجسد ليس له قيمة و أن الميت يبدله الله بجسد آخر من جنس ذلك العالم , بجسد نوراني أو جسد ظلماتي , بحسب نفسه و مستقرها في نقطتها النفسية في السماء . فلو علموا ذلك لما فعلوا فعلتهم و انتهكوا حرمة الميت . ألا إن المسيح الموعود رجل جبّار , قوةً و جبرا لدين الله تعالى فأصلح فيه إصلاحا عظيما , لكن قلة من قدروه حق قدره . و لا يستطيع أحد فعل ما فعله المسيح الموعود ﷺ . و ليس الجماعة الأحمدية الآن إلا مجموعة من الجهلاء لأنهم لم يقدروا المسيح حق قدره , و إنما هم مجرمون أنذال , غير أهل للمسؤولية , هم مجموعة من الأقزام ليسوا أهلا لحمل أمانة المسيح الموعود ﷺ ذلك الرجل العظيم , و تلك الصورة التي اخترتها صورة رسمية له هي أعظم صورة تناسبه . أما اللاهوريون الأنجاس المجرمون فجعلوا الصورة التي حرمتُها صورة رسمية للمسيح !!! و هي صورة معدّل عليها و فعل ذلك أعداء المسيح . أما الصورة التي اخترتها فهي صورة أصلية طبيعية له , هي أجمل صورة للمسيح الموعود و أعظم صورة و أكثرها عبقا للتاريخ و لها أثر العظمة و القوة و المهابة , و فيها حس فني و وجداني .
و كذلك انتهكوا حرمة الأُسَر بتطليق النساء طلاقا بدعيا فتفسق النساء مع رجال آخرين !!! لذلك يزداد المولودون بالحرام في عائلات المسلمين , و هي ذرية البغايا التي حدثتا عنها المسيح الموعود ﷺ . فالمسيح لا يقول إلا الحق فوصفهم بذرية البغايا , و هم إذن ذرية الطلاق البدعي . و يقولون بأن الدكتور محمد ربيع شديد علينا و يشتمنا !!! , فأين و متى شتمت أحدا ؟!!!!! و إنما أصفهم بما فيهم كما فعل المسيح الموعود و كما فعل الله في القرآن . فعندما أقول عن مسرور هو مجرم هالك فهو كذلك , و هو وصف قرآني , و مسرور نجس مشرك . يقول الله تعالى ( ..فَمَثَلُهُۥ كَمَثَلِ ٱلۡكَلۡبِ إِن تَحۡمِلۡ عَلَیۡهِ یَلۡهَثۡ أَوۡ تَتۡرُكۡهُ یَلۡهَثۚ ذَّ ٰلِكَ مَثَلُ ٱلۡقَوۡمِ ٱلَّذِینَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَاۚ فَٱقۡصُصِ ٱلۡقَصَصَ لَعَلَّهُمۡ یَتَفَكَّرُونَ) و يقول سبحانه (مَثَلُ ٱلَّذِینَ حُمِّلُوا۟ ٱلتَّوۡرَاةَ ثُمَّ لَمۡ یَحۡمِلُوهَا كَمَثَلِ ٱلۡحِمَارِ یَحۡمِلُ أَسۡفَارَۢاۚ بِئۡسَ مَثَلُ ٱلۡقَوۡمِ ٱلَّذِینَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِۚ وَٱللهُ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ) .
و قال شاعر يوسف بن المسيح : لقد ورد أن سيدنا محمد صلى الله عليه و آله و سلم , دفن في ثيابه و لم يجردوه منها . و قد حضرت مرة تغسيل ميت فقام رجل شيخ مسن من الحاضرين و غضب و أوصى أبناءه بألا يفعلوا به كما يفعل بهذا الميت !!! .
فقال نبي الله يوسف ﷺ : نعم لأن الدين دين الفطرة و قولي يصيب الفطرة الحق فاستمعوا إلي . و كذلك عُرف بعدم تغسيل الشهيد و دفنه بثيابه . و قد أحببت فعل صحابة المسيح الموعود حين جاءوا على شعره و حلقوه و أخذوا منه خصلا كثيرة يتبركون بها .
و قال شاعر يوسف بن المسيح : من أين جاء المسلمون بأمر تعرية الميت و تغسيله ؟! . لقد ورد في أكثر من رواية أن موسى و هارون صعدا جبل هور فمات هارون و دفنه موسى و انصرف إلى بني إسرائيل , فقالوا لموسى أنت قتلته لحبنا إياه , و هو رؤوف بنا و أحن علينا منك , فآذوا موسى فتضرع عليه السلام إلى ربه عز و جل فأمر الله الملائكة فحملوه حتى مروا به على بني إسرائيل و تكلمت الملائكة بموته حتى عرف بنو إسرائيل أنه مات , فبرأه الله تعالى مما قالوا . و تلك كانت آية كشفية لهم رأوها ببصر الروح . فالسؤال هنا أنه لم يرد تغسيل موسى لهارون بل وضعه في قبره بملابسه .
فأجابه سيدنا يوسف ﷺ : نعم أحسنت هي قرينة من ضمن قرائن كثيرة و منها كذلك قرينة قتل قابيل لأخيه هابيل , حيث ورد في الروايات أنه ما زال يحمل أخاه يمشي في الأرض حتى رأى غرابا ينبش في الأرض و عرّفه كيف يواري سوءة أخيه فحفر في الأرض و وضع أخاه و ردم عليه بالتراب . فلم يغسله بل دفنه بثيابه . و أقول أن تغسيل الميت عادة درجت بين الناس , و كثير مما يفعله الناس من المدرجات و هي عادات تم إدراجها و الناس توارثوها . كذلك في الزمن السابق كان الفقر المدقع منتشرا فكانت ثياب الميت ثمينة و ثروة يغتنمونها .
فقلت : كذلك أفلا يتفكرون في الذين يموتون موتا يفني أجسادهم ؟!! كالذي يفترسه حيوان أو يبلعه الحوت أو يموت في تفجير يجعله أشلاء !!! . فأين الجسد هنا و ما قيمة تغسيله !!!! .
فقال سيدنا يوسف ﷺ : نعم أحسنت . و كما مات المجرم قاسم سليماني , تقطّع جسده أشلاء كثيرة , فماذا يغسلون إذن ؟!!!! . و نسمع الناس يقولون بأن اليوسفيين جاءوا بدين جديد ! , و هذا هو حديث الكفار على مر الأزمان و التواريخ . حينما نرجعهم إلى دين الله عز و جل يقولون إنه دين جديد , بينما في الحقيقة هم أحدثوا دينا جديدا بتحريفهم و ضلالهم و اتباعهم لعادات ما أنزل الله بها من سلطان , و مخالفتهم لفطرة الله السليمة . فاستلزم تجديد الدين و هو تجلية للدين أي إظهار للحق الذي طُمس مع الأيام و مع إبطال الشياطين الإنسية و الجنية .
و قال الشيخ إبراهيم : ورد أن أحد صحابة المسيح الموعود ﷺ جاء من سفر في شهر رمضان فوصل قُبيل المغرب و أمر المسيحُ بإراحته و تقديم الطعام له , فقال الصحابي للمسيح يا سيدي أنا صائم , فقال له المسيح أنت مسافر و وجب عليك الإفطار فقال يا سيدي لم يبق للمغرب إلا ساعة , فقال المسيح إن الله يريد لك أن تفطر و هو أمر من الله تعالى أن نفطر في السفر أتخالف أمره ؟! قال لا , و أفطر .
فقال نبي الله ﷺ : نعم هذا هو الحق و كذلك هو تفكير أبي المسيح أحمد و إني أفكر كما يفكر أبي المسيح عليه الصلاة و السلام .
هذا و صل اللهم على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم . و الحمد لله رب العالمين .
===================================
شعرُ رأسي .
:::::::::::::::::
آسيا : الله الله .. رؤيا مبشرة وجميلة ماشاء الله ، دعواتكم ورضاكم عنا يا نبي الله
د محمد ربيع , مصر حقيقة الوحي : الحمد لله رضي الله عنك و أرضاكِ يا آسيا الحبيبة
====================
حازم مصطفى :
الحمد لله المنعم .
د محمد ربيع و مصر حقيقة الوحي :
الحمد لله على نعمة النعمة .
==========================
شعرُ رأسي .
في ضحى الأحد الثالث من مايو لعام عشرين رأيت في الرؤيا أنني في مكان جديد خاص بي يتم تجهيزه و إعداده و هناك الكثير من العمال و الصنايعية يقومون بتجهيزه و كنت أجلس على كرسي السفرة الرئيسي أمام السفرة و كان هناك كلب بوليسي قوي يدافع عني و يقوم بحمايتي و الإتمار بأمري . و كان هناك كثيرون يشاهدون كتبي و يقرأونها و هم جلوس أمام شاشة عرض كبيرة و كان في كتبي أمور كثيرة ممنوع الحديث عنها إلا أنني تحدثت عنها في كتبي و كان كثير من الذين يشاهدون معرض الكتب على الشاشة هم من الوهابيين الذين جذبهم كلامي و تصنيفي و أثناء جلوسي أجريتُ اتصالاً بنجار اسمه أبو نورهان أسأله عن نجار سيعمل عندي اسمه أبو نور أو أبو نورين أو أبو نوران أو أي اسم فيه نور ثم قدم إلى المكان الجديد الخاص بي الذي تتم تهيئته و أثناء جلوسي و إشرافي في إحدى أماكن ذلك المكان إذا ببنت تلبس لباساً أبيضاً , خماراً أبيض و نقاباً أبيض و جيبة بيضاء اسمها دعاء رضا كانت كلما أذهب لناحية تذهب معي و كلما تحركتُ تحركتْ معي تقترب مني و لا تفارقني أبداً , ثم رأيتها تحمل صينية عليها مأكولات و مشروبات من شاي و تمر و بسكويت و معجنات و كانت جيبتها طويلة تصل لتحت و باطن قدميها و حذائها فقمتُ و أخذتُ عنها الصينية لكي تكون حركتها أسهل فقامتْ بمرافقتي و الاقتراب مني أكثر و كل حين تقترب من أذني و تقول لي ( بحبك ) أو ( أحبك ) بصوت جميل تملأه الرقة و الحنان , ثم تحول المشهد أنني أنظر إلى شعر رأسي و كان طويلاً ناعماً منسدلاً على ظهري لمنتصف الظهر تقريباً لونه بني غامق و فيه خصل ذهبية و كنت أراه بوضوح كأنّ لي عينان في مؤخرة رأسي و كانت أم المؤمنين د مروة تشاهده أثناء مشاهدتي له .
من التأويل . دعاء رضا : الدعاء و الرضا و هما أقوى الأسلحة شعر رأسي الطويل : الإيمان العظيم . نور : نور أمور كثيرة ممنوع الحديث عنها : التجديد في كتبي شاشة عرض : الكتب الإلكترونية المكان الجديد : مرحلة جديدة
يوسف بن المسيح ٣ / ٥ / ٢٠٢٠
================
تقول رفيدة :
((بسم الله الرحمن الرحيم)) الضحى يوم الجمعة ١ / ٥ / ٢٠٢٠ - قد أُريت النصر و الخير و التغيير في المستقبل لسيدي يوسف بن المسيح عليه الصلاة و السلام , ثم رأيت عمتي إيمان تقوم بعمل صيدلية لها و كانت بيدها أدوية تقريباً الأزرق و الأحمر و جاء سيدي يوسف عليه الصلاة و السلام إلى الصيدلية . - و قبلها بيوم ( يوم الخميس ) كنت أُريت بعد اسيقاظي و لم أكن قد أفقت جيداً دائرة بيضاء شفافة جوفاء ثم نظرت جزءٍ آخر من السقف فرأيت جزءاً من الدائرة في مكان و جزء آخر مكان
الأربعاء ٢٢ / ٤ / ٢٠٢٠ و رأيت في رُؤيا أنني و أم المؤمنين أسماء و كنت أدافع عنها أمام جدتي أم أمي و هي كافرة بالمسيح الموعود و كانت جالسة في مقبرة و كان والدي سعيدا بي و يقف عند باب حديد لونه أسود يراقبنا
- قبل ولادة رؤى أختي بيوم أو يومين كنت قد أُريت نوراً على الحائط ينعكس لأسفل الحائط .
- و كنت في صلاتي بعد ولادة رؤى بيومين ( يوم السبت ) قد رأيت أنف طفل جميل في صورة و كانت الصورة من النوع القديم ثم رأيت ملامحه بتفصيلها الجميل الرقيق و كان يبتسم فيها جداً يشبه أخي يوسف الثالث
- كنت في حالة غضب في فجر الإثنين الفائت و كنت شاعرة بالتوتر فرأيت كائنا لونه بشري و يميل إلى البرتقالي تقريباً و كان قريباً من مبرد المياه و ذهب إليه ببطء و اختفى
رفيدة
======================
يقول أرسلان :
الفجر ٢٩ / ٤ / ٢٠٢٠ رأيت أني كنت في الحمام كنت أغسل يدي و وجهي و كان أحد يطرق علي الباب ثم خرجت و دخل مكاني شخص و كان في الصالة الصغيرة فتيات جيراننا و في الصالة الكبرى رجال جيراننا و محمد إبراهيم كان على الكنبة الكبيرة و أبي كان جالس على الكرسي بجانب غرفتي و أحضرت بطيخ من الدولاب و أعطيته للرجال ثم قلت لأبي لماذا هم هنا قال رجل عجوز قال لي نحن نريد أن نذهب من المنزل أو أنتم و محمد لم يكن في صف أحد و قلتُ اذهبوا أنتم و ذهبوا إلى مكان ضيق خارج البيت و أبي كان في الشرفة و محمد إبراهيم كان واقفا و ودعانهم
(( أرسلان )) ____ على محمد إبراهيم الاستغفار الكثير لشرك خفي وقر في قلبه . و أرسلان يعذب أعدائنا و يضطرهم لأضيق الطرق . يوسف بن المسيح
