نور ونار .

https://www.youtube.com/watch?v=p3B_PxV4IL0

جلسة التلاوة وشرح الوجه الثالث عشر من أوجه سورة الأنعام.

https://www.youtube.com/watch?v=7NTmn9HtbxU

تابع كتاب تطوير الفقه ( و اللذان يأتيانها منكم فآذوهما )

https://www.youtube.com/watch?v=_iH7RCB2z-8

فأسرّها يوسف في نفسه

فأسرّها يوسف في نفسه

:::::::::::::::::::::::::

فأسرّها يوسف في نفسه , هذه الجملة الفريدة تتيح لنا شوطا عظيما في بحر فهم شخصية يوسف عبر الزمن , فأسرّها يوسف في نفسه تشير إلى أنّ شخصية هذا النبي و من بُعث على قدمه هي شخصية مليئة بالأسرار و ليس الأسرار فقط بل كتم الأسرار إلى حين , هو يعلم متى يخبر عنها و كيف يخبر و أين يسرد هياكلها فيقيمها في الأرض و السماء . 

أقول لكل غافل : فأسرّها يوسف في نفسه و لم يبدها لهم . 

يوسف بن المسيح , مصر


============
============================


[١:٠٥ ص، ٢٠٢٠/٦/٣٠] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي:

 https://drive.google.com/file/d/12kXOKr6jTNv_8eTpHksUagTojqRhjX-q/view?usp=drivesdk


[٨:٣٦ ص، ٢٠٢٠/٦/٣٠] Hassan Hassan: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . ما أجمل كلمات ربي وهي تبين على لسانك نبي الله . 
اللهم احيينا حياة طيبة مباركة . 

حفظكم الله وبارك فيكم قمر الأنبياء

[٢:٠٣ م، ٢٠٢٠/٦/٣٠] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: الحمد لله رب العالمين يا حسن عليك سلام الله

===========================

[٣٠/‏٦ ١:١٦ م] حازم مصطفى: ضحى اليوم بين النوم واليقظة تلقيت الإلهام التالي بقوة وتكرار : " ١٥ /٥ " .
[٣٠/‏٦ ١:٥٢ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: الله إله الأسرار


[٣٠/‏٦ ٣:٤٦ م] حازم مصطفى: 

الشاهد في تاريخ الأديان السماوية .

============================

الشاهد في تاريخ الأديان السماوية أن الله تعالى ما عُرفَ قط إلا من خلال الوحي والنبوة فمن أنكر الوحي والنبوة فقد أنكر الله .
الآن قولوا بالله عليكم يا منكري الوحي والبعث هل عرف آدم ( عليه السلام ) ربه إلا من خلال الوحي وهل عرف قوم آدم( المؤمنين منهم) ربهم إلا من خلال آدم ....قولوا الآن صدقا وعدلا هل عرف نوح ( عليه السلام ) ربه إلا من خلال الوحي وهل عرف قوم نوح (المؤمنين منهم) ربهم إلا من خلال نوح ....أجيبوا هل عرف إبراهيم ( عليه السلام )ربه إلا من خلال الوحي وهل عرف قوم إبراهيم ( المؤمنين منهم) ربهم إلا من خلال إبراهيم وهكذا الحال مع هذه السلسلة الروحانية المقدسة .
وهل عرف موسى ( عليه السلام ) ربه إلا من خلال الوحي لما قال له ربه " يا موسى إني أنا الله " وهل عرف قوم موسى ( المؤمنين منهم ) ربهم إلا من خلال موسى ..... وهكذا عيسى وهل عرفَ سيدنا محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ربه إلا من خلال الوحي لما قال له الله ( إني أنا الله لا إله إلا أنا ) وهل عرف صحابة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ربهم إلا من خلال سيدنا محمد ( صلى الله عليه وسلم ) .  

الشاهد التاريخي الذي لا يستطيع أن ينكره أحد إلا مسلوبي العقل وميتي الحواس هو أن الله تعالى ما عُرِف قط إلا من خلال الوحي والنبوة . 

والآن أقول لكم يا منكري الوحي والبعث كيف تريدونا أن نعرف ربنا اليوم ونصله ....؟ ستقولون عندنا القرآن ونبوة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ولا حاجة لنا بنبي جديد فأقول في جوابي فلماذا اقتضى الزمان بعثة عيسى بعد موسى إذ كانت شريعة موسى ونبوته في بني إسرائيل مع العلم أن عيسى لم يأتي بشرع جديد ...!!!!!!!!! 
أيها الأحمديون أخصكم بمقالي يا منكري الوحي والبعث وجوابكم ليس ببعيد عن جواب من كفروا بالمسيح الموعود وكان ذلك الجواب لما جائكم يوسف بن المسيح .  يا إخوان الباطالوي تشفقون على من كذّب المسيح الموعود ولا تشفقون على أنفسكم إذ كذبتم يوسف بن المسيح . 

اسمعوا جيدا إن يوسف بن المسيح لم يكن بدعا من الرسل بل جاء على قدم المسيح الموعود مصدقا لما معه مؤمنا به ناصرا لدعوته مُنبئ عنه في الكتب السابعة وفي كتب المسيح الموعود وفي الوقت الحاضر أخبر الله عنه في رؤى من عرفه ومن لم يعرفه . و بمجيء يوسف بن المسيح لا يهد بناء بناه المسيح الموعود . صدقوني هذه هي الحقيقة النيرة والمنيرة البيّنة لم يأتي يوسف بن المسيح خاوي الوفاض , فارغ اليدين لقد جاء من ربه ممتلئ الإيمان ليزرع في قلوبكم بذور الإيمان لتنموا ولتسعدوا بوصال ربكم , لقد جاء ببينات وآيات كثيرة جدا لكنكم أعرضتم ونئوتم عنه . إنكم ضيعتم أوقاتكم في الأمور التافهة والجدالات المفسدة للقلب إن كان فيكم بقايا شيء من العدل وحسن الظن فانظروا في أمره واسألوا الله تعالى عن حاله وصدق مقاله . أصَعُبَ عليكم الإيمان ..؟ لو أن هناك فيكم قليل من خشية الله لما كذبتموه بهذه السرعة دون نظر في الأمر كالحكماء وسؤال الله كالأتقياء . وأقول للأعمى إن لم تستطع رؤيا الشمس فلا تنكر وجودها .
[٣٠/‏٦ ٣:٤٨ م] حازم مصطفى: أنشره ؟

[٣٠/‏٦ ٤:٤٧ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم أحسنت

الأذن بشكل عام في الرؤيا هي مستقبلات الكلام الإلهي و الوحي
فإذا اجتمعت الأذنان كانت اليمنى للوحي الإلهي و كانت اليسرى لكلام الناس , نظافة الأذن اليسرى هي تطهيرها من غث قول الناس .

كذلك تأخذ أم المؤمنين أسماء صفة اللباقة في حديثها و كلامها بلسانها أمام الناس و ليس فقط في كتاباتها لخواطرها , 
و كذلك تجد الأمان و الطمأنينة في صدر أم المؤمنين الأولى السيدة الدكتورة مروة عبد السلام رضي الله عنها و أرضاها . يوسف بن المسيح , مصر .

==============
==============================

Kabyle Alge

السلام عليكم ورحمة الله تعالى



اخي الحبيب الدكتور محمد ربيع
ماذا تعني   " كذلك النشور " سورة فاطر 
هل يقصد بها الله عز و جل مراحل خلق الانسان البدائي ؟
5:31 م


د.محمدربيع , مصر حقيقة الوحي :



كذلك النشور تعني النشأة المنتشرة في كل مكان معا في أزمنة متتالية متعاقبة ,  فهي تعني البعث مرة واحدة يوم الدينونة و تعني مراحل تطور الإنسان , نشور و نشأة كلمتان لهما دلالات خفية و معبرة عن سر تطور الإنسان و كذا لها دلالات أصوات كلمات . نشأة انتشار النعمة من الأعماق أو أعماق النعمة المنتشرة أو أعماق انتشار النعمة , نشور هي انتشار النعمة و النور بدوي دائري منتظم و كلتاهما تريانا صورة تصويرية عن حقيقة الخلق و تطور البشر بشكل جماعي منتشر عبر الأحقاب والعصور . نشاة و نشور كلمتان تفتحان آفاق التدبر في أصل الخلقة . عليك السلام و رحمة الله و بركاته . يوسف بن المسيح , مصر
❤
1
Kabyle Alge



جزاكم الله احسن الجزاء اخي محمد ربيع
تمت المشاهدة بواسطة Kabyle Alge في 5:33 م


د.محمدربيع , مصر حقيقة الوحي :




آمين يا أخي عبد الحق الجزائري الحبيب


=======================



[٣:٤٧ م، ٢٠٢٠/٧/١] Hassan Hassan: الغالي الحبيب يوسف الموعود . إن شاء الله تكونوا واهليكم بالف خير . 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
مما اتذكر مما رأيت فجر اليوم أنني وابن عم لي إسمه ابراهيم . هو ينكش للبحث عن ذهب ، فوجد قوارير فخارية صغيرة ، فاخذت واحدة وكسرتها فوجدت فيها عملات قديمة ««الانتيك » ونمل . واخذتها وفي ظني انها مرشوش عليها مادة سامة ... وهذا يذكرني بالنقود في رؤيا سابقة .
[١١:٥١ م، ٢٠٢٠/٧/١] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: إحذر من المال المسموم لأنه يأتي بالمرض  عليك سلام الله و رحمته و بركاته يا حبيبينا الغالي حسن

[١٠:٣٥ ص، ٢٠٢٠/٧/٢] Hassan Hassan: وكيف يكون مسموما بالواقع .  اهو مال حرام ام .... يرحمك الله

[١٢:٤٦ م، ٢٠٢٠/٧/٢] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: المال المسموم هو مال محسود تتعاهده بالأذكار و المعوذات تقي نفسك شر سمه , من يحسدونك على الأبواب يا حسن

[١٢:٤٦ م، ٢٠٢٠/٧/٢] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: بذلك تتجنب المال المسموم و يكون صحيحا شفاءا

[١٢:٥٠ م، ٢٠٢٠/٧/٢] Hassan Hassan: وكلت أمري لله خالقي ، وانتم ياحبيب الله ادعوا لي خيرا . صلى عليكم الله وبارك
[١٢:٥٤ م، ٢٠٢٠/٧/٢] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: حفظك الله يا حسن رضي الله عنك و أرضاك

===============================

[٧:٠٦ م، ٢٠٢٠/٧/١] حازم مصطفى: بحبك
[٧:٠٧ م، ٢٠٢٠/٧/١] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: أحبك ربي يا حازم
[٧:٠٧ م، ٢٠٢٠/٧/١] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: كيف أحوال شيخ العرب ؟
[٧:٠٧ م، ٢٠٢٠/٧/١] حازم مصطفى: تمام مبسوط هو وامه عند بيت جده زيارة
[٧:٠٨ م، ٢٠٢٠/٧/١] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: الحمد لله تعالى , اتعرف يا حازم أنّ كل طفل قبل أن يبلغ الحلم هو من الأسياد , هو سيد أبيه و أمه و سيد حتى على النبيين و الحكماء
[٧:٠٩ م، ٢٠٢٠/٧/١] حازم مصطفى: الأن فهمت كلام ام المؤمنين د مروة كانت تقول عن ابنائها سيدنا ومحمد بقلي عن مصطفى سيدنا مصطفى
[٧:١٠ م، ٢٠٢٠/٧/١] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم
[٧:١٠ م، ٢٠٢٠/٧/١] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: لأنني هكذا أدعوهم
[٧:١١ م، ٢٠٢٠/٧/١] حازم مصطفى: وبصراحة اشتقت لسيدتنا آية بقي ثلاثة اشهر لتأتي بتحس الأب يشتاق لأبنه وهو في بطن امه قلت لها يابابا اشتقنالك

[٧:١٢ م، ٢٠٢٠/٧/١] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: و نحن نشتاق لها

درس القرآن و شرح الوجه الثاني عشر من أوجه سورة الأنعام

درس القرآن و شرح الوجه الثاني عشر من أوجه سورة الأنعام 

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

أسماء إبراهيم :

شرح لنا سيدي و حبيبي يوسف بن المسيح ﷺ أثناء جلسة التلاوة المباركة من أحكام التلاوة ؛ بعض من أحكام المد , ثم قام بقراءة الوجه الثاني عشر من أوجه سورة الأنعام و أجاب عن أسئلتنا بهذا الوجه ثم صحح لنا تلاوتنا و ثم صحح الإعراب , و انهى الجلسة بأحاديث من كتاب (الترغيب و الترهيب للشيخ المنذري -رحمه الله-) .

بدأ سيدنا يوسف بن المسيح ﷺ الجلسة بأحكام التلاوة , فقال :

أحكام المد و نوعيه :

مد أصلي طبيعي و مد فرعي , المد الأصلي يُمد بمقدار حركتين و حروفه (الألف , الواو , الياء) مثال : الذين , و المد الفرعي يكون بسبب الهمزة أو السكون .

أما الذي بسبب الهمزة فهو نوعان مد متصل واجب و مقداره ٤ إلى ٥ حركات , و مد منفصل جائز مقداره ٤ إلى ه حركات , و مد صلة كبرى مقداره ٤ إلى ٥ حركات جوازاً , و مد صلة صغرى مقداره حركتان وجوباً .

و أما المد بسبب السكون فهو مد عارض للسكون و يكون غالباً في نهايات الآيات و يمد بمقدار ٤ إلى ٥ حركات , و مد لازم حرفي أو كلمي : الحرفي هو في أوائل السور , و الكلمي مثقل يكون في كلمات عليها علامات المد و هو مد بمقدار ٧ حركات , و المد الحرفي له ثلاثة أنواع : حرف واحد يمد حركة واحدة و هو الألف في حروف المقطعات في بداية السور ، مجموعة من الحروف تمد بمقدار حركتين و هي مجموعة في جملة (حي طهر) , و حروف تمد بمقدار ٦ حركات و هي مجموعة في جملة (نقص عسلكم) .

و في درس آخر سنأخذ المدود الخاصة و هي مد لين و مد فرق و مد عوض و مد بدل .

_

و ثم تابع سيدنا يوسف الثاني ﷺ الجلسة بشرح الوجه لنا فقال :

هذا الوجه نسميه (وجه و ما قدروا الله حق قدره) وجه التقريع للذين لا يقدرون الله حق قدره و هم نوعان أو ثلاثة : النوع الأول ؛ الذي يُكذب الأنبياء ، و يصفه الله بأنهم (ما قدروا الله حق قدره) فهنا يقرعهم الله أي يُبَكتهم , و النوع الثاني ؛ الذي يَدَّعي ظلماً و زوراً أنه أُوحي إليه و لم يُوحى إليه أو أنه يكذب على الله عز و جل فيقوم بتأليف الرؤى و يَدَّعي بأنه يتلقى مكالمات أو غيرها فهذا ما قدر الله حق قدره فتمت تسويته أو مساواته بالذي يُكذب الأنبياء ، و النوع الثالث ؛ الذين يستهزؤن بالقرآن و يقولون بأنهم يقدرون بأن يأتوا بمثل هذا القرآن .

{وَمَا قَدَرُواْ اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُواْ مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِّن شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِّلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا وَعُلِّمْتُم مَّا لَمْ تَعْلَمُواْ أَنتُمْ وَلاَ آبَاؤُكُمْ قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ} :

(وَمَا قَدَرُواْ اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُواْ مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِّن شَيْءٍ) يعني بأنهم يقولون بأن الله لا يوحي لأحد أو أنك أنت الذي تدعي النبوة و تقول بأنك نبي من الله عز و جل فإن الله لم يُعطيك شيئاً ، فيقولون ذلك دون بينة أو بحث عن الحقيقة , و ثم يقول الله عز و جل للنبي محمد ﷺ و لكل نبي (قُلْ مَنْ أَنزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِّلنَّاسِ) يُعطي الله النبي الحُجة ، قبل ذلك كان يوجد نبي اسمه موسى و أعطاه الله الشريعة أي الكتاب ، و لم تأخذوا الكتاب بحق و لم تحافظوا على السر و الأمانة التي فيه ، فماذا فعلتم ؟ (تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا) يعني تكتبونه في ورق  و تبينون للناس الذي تريدون و تخفون الذي لا تريدون للناس أن يعرفوه أي أنهم غير أمناء على وحي الله عز و جل , (وَعُلِّمْتُم مَّا لَمْ تَعْلَمُواْ أَنتُمْ وَلاَ آبَاؤُكُمْ) أي أن الله عز و جل علمكم في الشريعة أمور لا أنتم و لا أباءكم كانوا يعرفونها فعلمكم الله إياها ، و بعد ذلك قال الله عز و جل للنبي ﷺ و لكل نبي (قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ) قل الله يعني أنني أفوض أمري لله عز و جل ، فعندما يقول (قل الله) فهذا أمر عظيم جداً و منهج حياة يطلبه الله عز و جل من الأنبياء و أتباع الأنبياء و هو أن تكون حياتهم لله و لا يجول في خلدهم و لا في خاطرهم إلا الله سبحانه و تعالى ، (ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ) أي اتركهم و أعرض عنهم و دعهم يخوضون و يلعبون فهنا وصف الله عز و جل كلام الكافرين بأنه خوض و لعب يعني تفاهة أي مجموعة من التافهين .

___

و يقول الله تعالى مرة أخرى : 

{وَهَذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ يُحَافِظُونَ} :

الكتاب أي القرآن ، مصدق لما بين يديه يعني مصدق بين يدي النبي محمد ﷺ ، (وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا) أي لتنذر مكة و من حولها ، (وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ) أي الذين يعرفون بوجود البعث و يخشون الله عز و جل و يخشون فيض مالك يوم الدين فإنهم سيؤمنون بهذا الكتاب أي القرآن الكريم و شرط آخر فيهم (وَهُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ يُحَافِظُونَ) أي و هم على طهارتهم و هم على صلتهم بالله عز و جل ، يحافظون على الصلة مع الله عز و جل فالذي يُحافظ عليه و يبحث عن الله سبحانه و تعالى و عن الوصال به فإنه سيؤمن بالقرآن و بنبي الإسلام .

___

{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ} :

(وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ) هذا النوع الثاني من الذين لم يقدروا الله حق قدره ،

و ثم يُعطينا الله عز و جل مشهد تصويري (وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ) أي هؤلاء الظالمين (فكل ظالم له نهاية) و هم في غمرات الموت أي سكرات الموت قبل موتهم ، و بعد ذلك الملائكة الموكلة بقبض أرواحهم تقوم بتعذيبهم و تقول لهم أن أرواحكم ستُسحب منكم فحاولوا أن تُخرجوا أنفسكم من هذه المُعضلة فهل تقدرون ؟!! فنحن اليوم متمكنين منكم بأمر الله عز و جل ، و هذا نوع من أنواع الإذلال و نوع من أنواع القهر لهم بأمر الله عز و جل .

و يوجد معنى آخر باطني لهذا المشهد و هو : يعني تخيل بأن هؤلاء الظالمين الذين تكلمنا عنهم في الآيات السابقة هم الآن في غمرات الموت أي الموت الروحي في خِضَم الموت الروحي الذين هم فيه ، و الملائكة باسطوا أيديهم لهم حتى يُخرجوا أنفسهم من هذا الموت الروحي سواء الملائكة الحقيقين أو الملائكة أي الأنبياء و المؤمنين فهم أيضاً ملائكة يتكلمون بالحكمة و الروح ، يعني يا كفار يا ظالمين أخرجوا أنفسكم من هذا الموت الروحي فهم يحاولون أن يستدعوهم للحياة الروحية .

(الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ) اليوم أي يوم قبض أرواحهم و المعنى الثاني لعذاب الهون هو يوم القيامة ، عذاب الهون أي المهانة بما كنتم تقولون على الله غير الحق سواء بتكذيب الأنبياء أو بإدعاء الوحي كذباً على الله عز و جل ، (وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ) يعني لم تكونوا متواضعين للإستخارة و السؤال .

___

و بعد ذلك يُبين الله عز و جل النتيجة و الخُلاصة من التقريع السابق و التبكيت للكافرين , و الخُلاصة لكل شخص مستكبر و ظالم لنفسه بأنه سيُبعث يوم القيامة وحده و سيُحاسب وحده و بالتالي يجب أن يخاف لأنه لن يحمل عنه أحد العذاب :

{وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ} :

يعني أي شيء أعطيناكم إياها في الدنيا من أموال أو أولاد أو زوجات و كل شيء فإنكم ستتركونها خلفكم و تموتوا و ستُبعثون بمفردكم ، (وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ) فأي أحد كنتم تعبدونه مع الله أو من دون الله تعتقدون بأنه سينصركم و يشفع لكم و يكون لكم ولياً فإنه سيتبرأ منكم و لن يكون قادرا ليشفع لكم ، (أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء) أي أنهم يرزقونكم مع الله أو أنهم يُحييكم مع الله ؟! أبداً فلا يوجد أحد يرزقكم مع الله و لا يوجد أحد يُحييكم مع الله ، فالله عز و جل وحده هو الرازق و هو المُحيي .

(لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ) يعني تقطعت العلاقات التي بينكم و بين الذين تشركون بهم مع الله عز و جل أي الآلهة المزيفة التي تعبدونها مع الله عز و جل أو من دون الله , (وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ) يعني ضللتم عن العقائد الفاسدة التي كنتم تعتقدونها فضَلت عنكم و ضللتم عنها . و تاهت عنكم و تهتم عنها .

___

و تابع قمر الأنبياء سيدنا يوسف الثاني ﷺ الجلسة إذ طلب من رفيدة و مروان و أرسلان إعراب مقاطع قرآنية من هذا الوجه و قاموا بإعرابها على أحسن وجه :

إذ أعربت رفيدة المقطع القرآني {لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ} :

لقد : أداة تحقيق ، تقطع : فعل ماضي مبني على الفتح و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، بين : ظرف مكان مبني على الفتح و هو مضاف،  كم : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه .

و أعرب مروان {وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ} :

واو : حرف عطف ، ضل : فعل ماضي مبني على الفتح ،  عن حرف جر ، كم : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر اسم مجرور ، ما : اسم موصول ، كنتم : فعل ماضي ناسخ مبني و الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ، تزعمون : تزعم : فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، و الفاعل ضمير مستتر تقدير انتم ، و الجملة الفعلية في محل نصب خبر كنتم .

و أعرب أرسلان {وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى} :

واو : واو متعلقة بأداة التحقيق لقد ، لقد : أداة تحقيق ، جئتمونا : فعل ماضي و الفاعل ضمير مستتر تقديره أنتم ، نا : ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به ، فرادى : حال منصوب و علامة نصبه الفتحة المقدرة لاعتلال آخره .

___

و ثم أنهى الحبيب يوسف بن المسيح ﷺ الجلسة بأحاديث من كتاب (الترغيب و الترهيب) للشيخ المنذري - رحمه الله تعالى - يقول : في فضل الترغيب في تعلم القرآن ، فقال :

سنتحدث عن أحاديث عظيمة جداً و فيها معاني جميلة .

  ● عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال : "أنه رأى رؤيا أنه يكتب سورة ص فلما بلغ سجدتها(أي السجدة التي في سورة ص) قال : رأى الدواة و القلم و كل شيء في حضرته انقلب ساجداً , فقصصتها على النبي ﷺ فلم يزل يسجد بها (أي أن النبي ﷺ استمر بقراءة سورة ص و السجود فيها نتيجة أنه سمع رؤيا من صحابي له و هذا دليل بأن النبي ﷺ يُقدس الوحي الذي ينزل على الصحابة و كذلك الرؤى و المكالمات)". رواه أحمد .

● و عن ابن عباس -رضي الله عنهما- جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال : "يا رسول الله إني رأيتُ في هذه الليلة فيما يرى النائم كأني أصلي خلف شجرة فرأيتُ كأني قرأتُ سجدة(أي قرأ قرآن و في آياته علامة سجدة) فرأيتُ الشجرة كأنها تسجد لسجودي فسمعتها و هي ساجدة(أي سمعها و هي تسبح و تقول سبحان ربي الأعلى) و هي تقول : اللَّهم اكتب لي بها عندك أجرا و اجعلها لي عندك ذخرا ، وضع عني بها وزرا و اقبلها مني كما تقبلت من عبدك داوود ، قال ابن عباس : فرأيت رسول الله ﷺ قرأ السجدة فسمعته و هو ساجد يقول مثل ما قال الرجل عن كلام الشجرة" رواه الترمذي.

● و عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال : "رأيتُ فيما يراه النائم كأني تحت شجرة و كأن الشجرة تقرأ سورة ص فلما أتت على السجدة سجدتْ فقالت في سجودها : اللَّهم اغفر لي بها ، اللَّهم حط عني بها وزرا ، و أحدث لي بها شكرا و تقبلها مني كما تقبلت من عبدك داوود سجدته ، فغدوت على رسول الله ﷺ فأخبرته فقال : سجدتَ يا أبا سعيد ؟ قلتُ : لا ، قال : فأنت أحق بالسجود من الشجرة ، و ثم قرأ رسول الله ﷺ سورة ص ، ثم أتى على السجدة فسجد و قال في سجوده كما قالت الشجرة في سجودها".

النبي ﷺ يُقدس الرؤى و هذه الأدعية تعتبر وحي في هذه الرؤيا فالرسول ﷺ  يأتمُّ بالوحي .

● و عن أبي هريرة أن النبي ﷺ كُتبت عنده سورة النجم فلما بلغ السجدة سجد و سجدنا معه و سجدت الدواة و القلم. (و أكيد كانت هذه رؤيا).

__

و الحمد لله رب العالمين , و صلَّ اللَّهم و سلم على أنبيائه محمد و أحمد و يوسف بن المسيح صلوات مباركات متتاليات و على أنبياء عهد محمد أجمعين . 🌿💙

======================================

و تالله .

و تالله

::::::

[٥:٠٨ ص، ٢٠٢٠/٦/٢٨] حازم مصطفى: 

وتالله .

يكلمنا الله عزوجل ويخبرنا على لسان سيدنا إبراهيم عليه السلام  " وتالله لأكيدنّ أصنامكم بعد أن توّلوا مدبرين " وهو يقولها غيبا في سرّه دون أن يسمعه أحد وفعل هذا سرّا . ولكن سيدنا يوسف بن المسيح يقول وتالله لأكيدّن أصنامكم وأنتم حاضرون أي في وجودكم أدحض إعتقاداتكم الخاطئة وإيمانكم المشوّه وسوء أدبكم مع الله ورسوله .

أم المؤمنين. ٢٨ / ٦ / ٢٠٢٠ م

===========================

[١٢:١٥ م، ٢٠٢٠/٦/٢٨] حازم مصطفى: ونزلته على موقع الراية

[١٢:٢٨ ص، ٢٠٢٠/٦/٢٩] حازم مصطفى: بسم الله الرحمن الرحيم. 

حدثتني زوجتي أحسن الله إليها وجعلها رفيقتي في الآخرة بخمس رؤى سأدونها فيما يلي : 

الرؤيا الأولى : 

رأيت أن هناك امرأة عندها ثلاثة بنات خطفوا لها ابنتان توأم وبقيت واحدة فجئت لأواسي المرآة وأخفف عنها .

الرؤيا الثانية : 

رأيت رب العالمين غضبان غضب شديد جدا وهذا الغضب بعيد عنَّا ورأيته عزوجل حزين جدا جدا ورأيت دمعته في عينه فبدأت أبكي بكاء شديدا .

الرؤيا الثالثة : 

رأيت رب العالمين غضبان غضب شديد والناس تضيع وتغرق فهممت لأساعدهم فكلما جئت أساعد أحد يغرق ويضيع وهكذا وأنا أمشي فأردت أن أذهب لزوجي حازم فرأيته في مسجد أبيض بين السماء والأرض فذهبت إليه ودخلت ذلك المسجد وكان المسجد بعيد عن غضب الله وكان منير فدخلته وضممته وأنا أبكي ووجدت عنده أخي محمد ومحمود .

الرؤيا الرابعة : 

رأيتني وزوجي واخوته ومصطفى في بيت وحدث أن انكسر فيه زجاج وخشينا أن يهبط السقف كان هناك خطر فحمل زوجي مصطفى وأخرجنا من البيت .

الرؤيا الخامسة :

رأيتني أنني مرتدية ثوب أبيض فقال لي زوجي حازم ابقي في هذا الثوب وحافظي عليه وابقي هكذا .

================

وأقول لما سمعت رؤيا حزن الله فاضت عيني بالدموع الحزينة كانت جلسة فيها خشوووووووع عظيم جدا وفي هذه الجلسة تجدد إيماننا أنا وزوجتي أكثر , وكان مما قلته من باب التأويل إذ قلت لزوجتي لقد دخلتِ المسجد الأبيض معي ببيعتك ليوسف بن المسيح , والغريب قبل أن تحدثني برؤيا الثوب الأبيض قلت لها حافظي على صفاء فطرتك وكررت ذلك القول ثم بعدها حدثتني برؤيا الثوب الأبيض فقلت لها هذا تأويل رؤيا الثوب الأبيض . وأخرجتكم من البيت الذي فيه خطر العذاب ( هبوط السقف ) بسبب الزجاج المكسور ( أجيج الذنب ) وأخرجكم من هذا البيت إلى المسجد الأبيض بأن أدعوكم لبيعة يوسف بن المسيح . ثم تحدثنا عن الله لوقت طويل وتحدثنا عن الوحي والوصال وتحدثنا عن الأنبياء وختمنا الجلسة بالإستماع لفيديو " رؤى ص " بصوت سيدنا يوسف بن المسيح , وتخلل الجلسة بعض الأدعية والحمد لله رب العالمين. 

حازم مصطفى ٢٩ / ٦ / ٢٠٢٠ م

[٢:٥٠ ص، ٢٠٢٠/٦/٢٩] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم فالله حزين على العالم و لا يكون حزنه الشديد إلا في وقت هلاك العالم نجانا الله

تابع تطوير الفقه ( الأثداء و الأرحام المستأجرة )

https://www.youtube.com/watch?v=hpxO468K-E4

جلسة التلاوة وشرح الوجه الثاني عشر من أوجه سورة الأنعام.

https://www.youtube.com/watch?v=QIpJ8XJYwDw

درس القرآن و تفسير الوجه الحادي عشر من الأنعام .

درس القرآن و تفسير الوجه الحادي عشر من الأنعام .

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

أسماء إبراهيم :

 شرح لنا سيدي و حبيبي يوسف بن المسيح ﷺ أثناء جلسة التلاوة المباركة من أحكام التلاوة ؛ بعض من أحكام المد , ثم قام بقراءة الوجه الحادي عشر من أوجه سورة الأنعام و أجاب عن أسئلتنا بهذا الوجه ثم صحح لنا تلاوتنا و ثم صحح الإعراب , و انهى الجلسة بأحاديث من كتاب (الترغيب و الترهيب للشيخ المنذري -رحمه الله-) .

بدأ سيدنا يوسف بن المسيح ﷺ الجلسة بأحكام التلاوة , فقال :

أحكام المد و نوعيه :

مد أصلي طبيعي و مد فرعي , المد الأصلي يُمد بمقدار حركتين و حروفه (الألف , الواو , الياء) مثال : الذين , و المد الفرعي يكون بسبب الهمزة أو السكون .

أما الذي بسبب الهمزة فهو نوعان مد متصل واجب و مقداره ٤ إلى ٥ حركات مثال : أولئك , و مد منفصل جائز مقداره ٤ إلى ه حركات مثال : يا أيها , و مد صلة كبرى مقداره ٤ إلى ٥ حركات جوازاً , و مد صلة صغرى مقداره حركتان وجوباً .

_

و ثم تابع النبي يوسف الثاني ﷺ الجلسة بشرح الوجه لنا فقال :

هذا الوجه يتحدث عن مجموعة من خيرة الأنبياء الذين نحن و نبينا محمد ﷺ على آثارهم , و هم مجموعة نماذج و نبراس للاقتداء و الاهتداء و لكي يكونوا قدوةً لنا ، و مع ذلك فنبينا محمد ﷺ و جميع أنبياء الإسلام هم أفضل من أولئك و لكن ذكرهم الله سبحانه و تعالى ليُبين سنته في هذا الكون و هي سُنة البعث .

قال الله تعالى :

{وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} :

وهبنا أي هَدينا أي أهدينا هدية , وهبنا لإبراهيم لأن الوجه السابق كان إسمه وجه حُجة إبراهيم و عرفنا قصته مع قومه و بسبب هذا الإخلاص و هذا التوحيد و ذلك اليقين الذي وصل إليه إبراهيم فإن الله سبحانه و تعالى جعل في ذريته النبوة و جعله و أبناءه قدوة للأنبياء من بعد , وهب الله سبحانه و تعالى لإبراهيم إسحاق وهبه على كِبَر و جعله نبياً أي سواه نبياً أي أنه أيضاً خاض الخُلوص و خاض البحث عن اليقين و لم يكن زر ضُغِطَ عليه و أصبح نبياً في يوم و ليلة بل تعرض لعوامل التسوية , إسحاق إسم عبراني من اللغة العِبرانية لكن الله سبحانه و تعالى قام بتعرببه هنا أي ذكره بالصيغة العربية و طالما ذكر الله عز و جل أي كلمة أجنبية أو غريبة عن العربية بلفظ عربي فأكيد له معنى بأصوات الكلمات فخذها ثقة , فالله سبحانه و تعالى هنا نطق الكلمات العِبرانية أو كلمات من لغات أخرى بلهجة عربية فطالما عُربت و كُتبت بالحروف العربية إذاً فهي تأخذ صِبغة الحروف العربية و هي أصوات الكلمات و أصوات الحروف , و تعني كلمة وهب من أصوات الكلمات : واو أي دوي دائري منتظم ، الهاء أي تنبيه ، الباء أي احتياج ، فيكون المعنى أعطاك ما تحتاجه و نَبَّهَكَ به ، نَبَّهَكَ بتلك النعمة على وجود الله سبحانه و تعالى و على أن تشكر تلك النعمة المحيطة بك كدوي دائري منتظم ، و طلب منك الله سبحانه و تعالى أن تشكره و تحمده دائماً بانتظام كدوي دائري منتظم , إذاً هب و وهب أي الهدية أو العطية في صورة إحتياج و تنبيه فأنت تحتاج هذه العطية فيُعطيك إياها الله سبحانه و تعالى و يُنبهك فتأخذها و تشكر و تحمد الله سبحانه و تعالى دائماً و بانتظام كدوي دائري منتظم .

(و وهبنا له إسحاق و يعقوب) يعقوب هو حفيد 

إبراهيم فالحفيد هو الإبن أيضاً , (كلاً هدينا) أي أن كل واحد منهم لم يكن نبي لأن والده نبي فنعم توجد بركات و خير لكن لم يصبح نبي و تم اصطفائه نبي إلا بعمله هو و عرقه و جهده و يقينه و تزكيته , فكل واحد من إسحاق و يعقوب لم يصبح نبيا لأن والده نبي بل من أجل أنه خاض التجربة و نجح و خاض التسوية و نجح و خاض التزكية و نجح فأصبح نبيا رغماً عن النبي نفسه  لأن هذا الموضوع يفيض داخله رغماً عنه كالتنفس فرغماً عنه تصدر طاقة النبوة التي يفيض بها و بعلومها و بمنافعها على من حوله و هذه نعمة ركبها الله في هذا الكون منذ آدم أول نبي أُرسل في هذه الأرض أو البشرية حتى عصرنا الحالي , و ثم يُعطي الله سبحانه و تعالى مثال تاريخي (و نوحاً هدينا من قبل) و كذلك نوح خاض التجربة و التسوية و التزكية حتى استوى نبياً , (و من ذريته) و الهاء في ذريته تعود على إبراهيم و الدليل و القرينة على ذلك الكلام الذي يأتي بعدها (داوود و سليمان و أيوب و يوسف و موسى و هارون) و المعروف أن داوود و سليمان من ذرية إبراهيم , و هنا ذكر الأنبياء في ترتيب زمني : أولاً ذكر إبراهيم و ثم إسحاق و ثم يعقوب و ثم قال نوح من قبل و ثم رجع و رتب تاريخياً : داوود و ثم سليمان و بعد ذلك أيوب و ثم يوسف و بعد ذلك موسى و هارون مع بعضهما , و يوسف قبل موسى بحوالي ٣٠٠ عام , (و كذلك نجزي المحسنين) يعني يقول الله عز و جل من أجل أن إبراهيم كان صالحاً و عنده يقين في الله فباركنا في ذريته و جعلنا فيهم بذرة النبوة أو بذرة الهداية و الولاية و هم نَّموها و تعاهدوها حتى كَبَُرت و أثمرت ثمرة النبوة .

__

و ثم قال الله أمثلة أخرى :

{وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ} :

زكريا مُقيم الشعائر في الهيكل بالقدس كالمؤذن عندنا مثلاً أو يُقيم الصلاة , و رزق الله سبحانه و تعالى زكريا بيحيى و رزق الله مريم القديسة بعيسى الذي هو ابن خالة يحيى لأن مريم القديسة هي أخت زوجة زكريا , إلياس هنا ليس على الترتيب و هو قبل يحيى و عيسى و كذلك إلياس هو إيليا الممهد لملك بني إسرائيل و قيل عنه بأنه ينزل قبل نزول عيسى ملك بني إسرائيل لكن عيسى الناصري قال عن يحيى بأنه مثيل إيليا , و هذا الكلام ذكره الإمام المهدي ﷺ بالتفصيل في كتاب (المسيح الناصري في الهند) و كذلك في غير موضع , (كل من الصالحين) كلهم صالحين أي أصلحوا أنفسهم .

___

و كذلك ذكر الله عز و جل أمثلة من ذرية إبراهيم :

{وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلاًّ فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ} :

إسماعيل و هو أبونا و من ذريته أمة محمد ﷺ , اليسع هو تلميذ إلياس , و يونس و لوطا ، كلهم أقارب و أبناء إبراهيم ﷺ , (و كلا فضلنا على العالمين) كل هؤلاء فضلناهم على كل البشر .

___

{وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} :

و من آبائهم أي آباء هؤلاء الأنبياء و ذرياتهم و إخوانهم أي المؤمنين بهم أو إخوانهم على الحقيقة , و اجتبيناهم يعني اصطفيناهم من الجُب الذي كانوا فيه و من العُزلة التي كانوا فيها و من الفرن الذي كانوا فيه و الصَّلي الذي تعرضوا له فحصل لهم إجتباء , (و هديناهم إلى صراط مستقيم) فدائماً الله يؤكد أن كل هؤلاء الأنبياء تعرضوا للتجربة و تعرضت لهم الشياطين لكنهم انتصروا عليها سواء أكانت شياطين إنسية أو جنية , و دائماً طريق الله واحد (صراط مستقيم) و أما الشيطان فله سُبل كثيرة و طرق كثيرة لا يُشكل بعضها بعضاً يعني لا تشبه بعضها .

___

{ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُواْ لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} :

يعني هذه النبوة هي هُدى الله , و الله عز و جل دائماً ينظر و يختار و يصطفي و الدليل على ذلك (و لو أشركوا) أي لو أن هؤلاء الأنبياء أشركوا (أي الذين كانوا مشاريع أنبياء) لحبط عنهم ما كانوا يعملون فهذا دليل بأنه حتى الأنبياء من الممكن أن يتعرضوا للخطأ و في داخلهم إيرادات و إرادات المعصية لكنهم أفضل من غيرهم في مواجهة تلك الإيرادات و الإرادات و تلك الجذبات و قد قلنا هذا الكلام سابقاً و نكرره مرة أخرى .

___

{أُوْلَئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلاء فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُواْ بِهَا بِكَافِرِينَ} :

أولئك أي كل الذين ذكرناهم , (الذين آتيناهم الكتاب و الحُكم و النبوة) يعني أعطيناهم الكتاب : أي الشريعة سواء كانت مرسلة على أحد هؤلاء الأنبياء أو أنه كان تابعا لها لشريعة نبي سابق فأخذها و فهمها أفضل من غيره في عصره , و الحُكم : أي أنه يعرف يحكم و يكون حَكم قاضي , و النبوة : الرؤى و المكالمات و الكشوف و الإنباءات فدائما يقول الله لأي نبي تنبأ عليهم , تنبأ على قومك فالله عز و جل يعطيه الرؤى أو المكالمات أو النبوءات و النبي يُحَدث بها قومه و ذلك عندما يَحْدُث و يقع ما تنبأ به النبي فيزداد يقينهم , (فإن يكفر بها هؤلاء) أي بالنبوءات و الحُكم و الكتاب (فقد وكلنا بها قوماً ليسوا بها كافرين) و هذه الآية تحمل معنيين صحيحين ؛ الأول : بأنه لو كفر هؤلاء الأنبياء بهذه الأمور (الكتاب و الحُكم و النبوة) و لم يؤدوا حقها فسنستبدلهم (فقد وكلنا بها قوماً ليسوا بها كافرين) و مثال ذلك : بأن شخص كان من الأولياء و المُحَدثين و يُعتبر مثلاً في درجة نبي و اسمه بلعام بن باعوراء فكانت عنده الهداية و النبوة لكنه رضخ إلى الأرض و أشرك بالله عز و جل فسَحَبَ الله عز و جل منه هذه النعمة و تحققت عليه هذه الآية , و المعنى الثاني : بأن يكفر بالكتاب و الحُكم و النبوة الكفار العاديين في عصر كل نبي , فإن يكفر بها قوم النبي (فقد وكلنا بها قوماً ليسوا بها كافرين) قوماً أي الأنبياء و المؤمنين بالأنبياء في عصرهم و في زمنهم بعد وفاتهم .

___

و النتيجة :

{أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ} :

الأنبياء و أتباعهم الذين هداهم الله , و يوصي الله عز و جل النبي محمد ﷺ و أنبياء عهد محمد (فبهداهم اقتده) أي بهذا الهدى و هذه النبوة و هذا الحُكم و هذا الكتاب اقتده يعني اقتدي بالهدى , فالهاء في اقتده عائدة على الهدى , (قل لا أسألكم عليه أجراً) يا أي نبي قل لهم أنا لستُ محتاج منكم أجر أو ثواب (إن هو إلا ذكرى للعالمين) فأنا مُذَكر (و ذكر و إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر) فالنبي يأتي بشيرا و نذيرا .

___

و ثم قال لنا سيدي يوسف ﷺ : قبل أن نأخذ الإعراب , نحن اتفقنا بأن أي إسم ليس عربي و ربنا نطقه بلهجة عربية فأكيد سيأخذ بصبغة معاني الحروف العربية , سنأخذ عدة أمثلة في هذه الجلسة و كلما تسنى لنا الوقت سنعطي مثالا , و نحن سابقاً في الفديوهات و أنتم صغار كنتُ أقول لكم : نحن اليوم نتكلم بتفسير بمستوى معين مناسب لسنكم و في الأيام القادمة و في مستقبل السنين سنتكلم بشكل أعمق و أعظم , فهل حصل هذا ؟ فأجبنا نعم , فقال نبي الله : بأن ربنا من يقول و لستُ أنا .

سنأخذ اليوم معنى إسحاق و يعقوب و نوح و يونس و زكريا و داوود و إسماعيل  ، و يوسف فسرنا معناه و كتبناه في المدونة سابقاً .

○ إسحاق : في الأصل أتى على كَبر عندما كانت سارة كبيرة في العمر كما إبراهيم كان كبيراً و أصابهم الإستغراب من هذه البشارة التي بشرتهم بها الملائكة , إذاً إسحاق : الهمزة أعماق ، السين تسرب خفي ، حاق : أي أحاط و حدث و تأكد ، فالمعنى : من الأعماق حدث تسرب خفي في رحم سارة فحاق الأمر و تأكد .

○ يعقوب : أي الذي فيه صفة العَقب أي التعاقب ،فالنبي يعقوب عنده اثنا عشر ولداً و كل ولد منهم أقام أمة ، فبارك الله عز و جل بنسل يعقوب فأصبح عَقِبَه كثير و مُبارك فهو يعقوب , فالله عز و جل نطق اسمه هكذا لأن معنى اسمه هكذا في العربية لكن يُنطق في اللغات الأخرى بشكل مختلف ، فيعقوب يُنطق بالإنجليزية جيكوب ، و إسحاق يُنطق إزاك ، و موسى يُنطق موسز .

○ نوح : من أصوات الكلمات اللغة العربية من نوحي ، إذ كانت البشرية في بداية تعلمها الإتصال بالله عز و جل و الوحي ، فعرفته بشكل جيد في عهد نوح أي نوحي و كذلك حدث في عهد نوح الطُوفان فأصبح هناك النَوح الكبير و الحزن العظيم فأخذ الله من هذه الصفة و وضعها في إسم نوح لأن الأرض ناحت على الناس الذين ماتوا لأنهم كفروا بالله عز و جل فأصبح هناك ألم و حزن و نواح , إذاً نوح من الوحي أي نوحي ، و أيضاً من النوح أي الحزن .

○ يونس : في اللغة الانجليزية يسمونه يونان أو جون أو جونثون ، في العربية نسميه يونس من يؤنس أي أن الله عز و جل يؤنسه في بطن الحوت لأنه كان وحيدا و خائفا في عرض البحر الهائج عليه في السفينة و عندما قفز منها و لما إلتقمه الحوت فالله عز و جل آنسه بذكره و بعد ذلك لما أخرجه على الشاطئ باليقطينة و هي شجرة جميلة يأكل منها فآنسه الله عز و جل لأن قومه أتعبوه و لما آمن قومه يُعتبر هذا أيضاً من الإيناس له  .

___

و تابع قمر الأنبياء سيدنا يوسف الثاني ﷺ الجلسة إذ طلب من رفيدة و أرسلان و مروان إعراب مقاطع قرآنية من هذا الوجه و قاموا بإعرابها :

إذ أعربت رفيدة المقطع القرآني {فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} :

الفاء : حرف عطف ، الباء : حرف جر ، هدى : اسم مجرور بحرف الجر الباء و علامة جره الكسرة المقدرة لإعتلال آخره و هو مضاف ، هم : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه ، اقتدِ : فعل أمر مجزوم و علامة جزمه حذف حرف العلة الياء و إبدالها بكسرة ، و الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ، الهاء : ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به .

و أعرب مروان {إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ} :

إن : حرف ناسخ ناقص ، هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب إسم إن ، إلا : أداة استثناء ، ذكرى : مستثنى منصوب و علامة نصبه الفتحة المقدرة لاعتلال آخره ، للعالمين : اللام : حرف جر ، العالمين : اسم مجرور بحرف الجر و علامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم ، و جملة (إلا ذكرى للعالمين) في محل رفع خبر إن . كذلك ممكن نقول ان هو مبتدا و ذكرى خبر و الا اداة للحصر و إن نافية . فنحن من نضع النحو و نميزه و نصرفه . وفقا لحاجة المعنى و قد قلت ذلك في غير موضع .  و قد زدت هذا هنا اثناء مراجعة كتابة اسماء للجلسة . 

و أعرب أرسلان {وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ} :

واو : حرف عطف ، اجتبيناهم : اجتبى : فعل ماضي مبني على الفتحة المقدرة لاعتلال آخره ، و الفاعل : نا : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل ، هم : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ، وهديناهم : واو : حرف عطف ، هدى : فعل ماضي مبني على الفتحة المقدرة لاعتلال آخره ، الفاعل : نا : ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ، هم : ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به .

___

و ثم أنهى الحبيب يوسف بن المسيح ﷺ الجلسة بأحاديث من كتاب (الترغيب و الترهيب) للشيخ المنذري - رحمه الله تعالى - يقول : في فضل الترغيب في تعلم القرآن ، فقال :

  - عن أبي ذر -رضي الله عنه- قال : "قلتُ يا رسول الله أوصني ، قال : عليك بتقوى الله فإنه رأس الأمر كله ، قلتُ يا رسول الله زدني ، قال : عليك بتلاوة القرآن فإنه نور لك في الأرض و ثغر لك في السماء".

  

  - عن جابر -رضي الله عنه- عن النبي ﷺ قال : "القرآن شافعٌ و مشفع ، و ماحلٌ مُصَدق ، من جعله أمامه قاده إلى الجنة و من جعله خلف ظهره ساقه إلى النار". القرآن شافع لك عندما تقرأ القرآن أو تفهمه أو تحفظ القرآن في صدرك فهماً و علماً فهو يشفع لك ، القرآن مشفع أي أن القرآن طلب الشفاعة لصاحبه فيؤذن له .

  - عن أبي أمامة الباهلي -رضي الله عنه- قال : سمعت رسول الله ﷺ يقول : "اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه".

  - عن سهل بن معاذ عن أبيه -رضي الله عنه- أن رسول الله ﷺ قال : "من قرأ القرآن و عمل به أُلبِس والداه تاجاً يوم القيامة ضوءه أحسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا فما ظنكم بمن عمل بهذا ".

  - عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال : "يجيء صاحب القرآن يوم القيامة فيقول القرآن يا رب حَلَّه(أي ألبسه حُلة ، شيء يتزين به) فيُلبس تاج الكرامة(طبعاً كل هذا في عالم التمثل ، أمر نحن لا نعرفه ، فهو تصوير فني) و ثم يقول : يا رب زده ، فيُلبس حُلة الكرامة ، و ثم يقول : يا رب ارضى عنه ، فيرضى عنه ، فيُقال له : إقرأ و ارقى(أي ترقى) و يزداد بكل آية حسنة".

  - عن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- قال : قال رسول الله ﷺ : "يُقال لصاحب القرآن إقرأ و ارقى و رتل كما كُنتَ تُرتل في الدنيا فإن مَنزلك عند آخر  آية تقرأها".

  - عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال : قال رسول الله ﷺ : "لا حسد إلا في اثنتين(يعني لا غبضة لأن الحسد منهي عنه) رجل آتاه الله هذا الكتاب فقام به آناء الليل و آناء النهار ، و رجل أعطاه الله مالاً فتصدق به آناء الليل و آناء النهار".

  - و عن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- أن رسول الله ﷺ قال : "من قرأ القرآن فقد استدرج النبوة بين جنبيه". و في هذه الكلمات إشارت .

  - و عنه -رضي الله عنه- أن رسول الله ﷺ قال : "الصيام و القرآن يشفعان للعبد ، يقول الصيام ربي إني منعته الطعام و الشراب بالنهار فشفعني فيه ، و يقول القرآن ربي منعته النوم بالليل فشفعني فيه ، فيشفعان". لأن الأعمال تتمثل , فالصيام سيتمثل و يتكلم و يكون شاهد و شهيد و كذلك القرآن يتمثل و يكون شاهد و شهيد .

  - عن أبي ذر -رضي الله عنه- قال : قال رسول الله ﷺ : "إنكم لا ترجعون إلى الله بشيء أفضل مما خرج منه(يعني القرآن ، فالقرآن خرج من الله عز و جل)".

و الحمد لله رب العالمين , و صلَّ الله و سلم على أحبابه المقربين محمد و أحمد و يوسف بن المسيح صلوات تلو صلوات , مباركات طيبات شافيات و على آلهم و صحبهم و ذريتهم و على أنبياء عهد محمد أجمعين . آمين . وأسأل حبيب المحبين ربي البر الحسيب و نبيه الحبيب رضاهم و الرضا . 🌿🌾

[١١:٠٠ م، ٢٠٢٠/٦/٢٣] د مروةعبدالسلام: كما علمنا نبي الله يوسف بن المسيح صلوات ربي وسلامه عليه  أن نفهم معاني الكلمات من أصوات الكلمات ونشعر بكل كلمه وخاصة كلمات ربي ونحيا حياة الايمان ونذوب مع ايات القران الكريم ونستمتع بكل حرف .فهاهو يخرج علينا ببعض من جعبته جعبة ربي ويخبرنا بصوت كلمات أسماء الأنبياء ومنها نبينا داوود .فمعنى داوود أي داوى بالود فهو نبي ودود و لأنه كان مطاردا من حاسديه فقد داوى بالود .ومعنى إسماعيل ( اسماع   إيل) سميع الله .أما عن أيوب فهو على وزن فعّول من إ ياب  آ ب فهو أوّابٌ من الأوبة .وزكريا (زكى من التزكية والرّيّا من إلارتواء) .صلوات ربي وسلامه عليهم نبي تلو نبي.كلماتك شفاء لكل داء .النظر لوجهك علاج من جميع الأسقام .اشاراتك تربية وتزكية .أنت في كنف الإله يرعاك ويحنو عليك .الحمد لله على كل ثانية قضيتها بجوارك وفي رعايتك .الحمد لله على أصوات أنفاسك الزكية يا سندي وقوتي .فلا حول لي ولا قوة الا بربي حبيبي من أكرمني بحبك وحنانك يا أطهر انسان على وجه الأرض .رضي الله عنك وأرضاك. الحمد لله ثم الحمد لله ثم الحمد لله. وصلي اللهم على سينا محمد وأحمد وقرة عيني وسيدي ونور عيني يوسف بن المسيح صلوات ربي وسلامه عليه.

===============
=============================


[٢١/‏٦ ١:٣٤ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: طمني عليك يا جوهر
[٢١/‏٦ ١:٣٥ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: كيف هي احوالك و احوال الجزائر مع كورونا
[٢١/‏٦ ١:٣٥ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: سلام الله عليك  و رحمته و بركاته
[٢٢/‏٦ ١:٤٠ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: https://drive.google.com/file/d/11tQ3tIZxE_FozBaci2_zOhxSeEzCDUx9/view?usp=drivesdk
[٢٢/‏٦ ٥:٣٧ م] جوهر: السلام عليكم ورحمة الله
[٢٢/‏٦ ٥:٣٩ م] جوهر: الحمد لله بخير
كلنا بخير ويارب تكونوا انتم ايضا بخير
[٢٢/‏٦ ٥:٣٩ م] جوهر: الحجر عندنا جزئي 
يبدا المساء
[٢٢/‏٦ ٥:٣٩ م] جوهر: وناخذ الاحتياطات
[٢٢/‏٦ ٥:٤٠ م] جوهر: الله يحفظنا واياكم 
امين
[٢٢/‏٦ ٥:٥١ م] جوهر: قبل يومين راسلتك في الماسنجر لكنك لم تدخل
ارسلت هذا السؤال 
..
[٢٢/‏٦ ٥:٥٢ م] جوهر: من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون
[٢٢/‏٦ ٥:٥٢ م] جوهر: (يمهدون ) ما المقصود بها

[٢٣/‏٦ ٣:٠٣ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده و بعد : فلأنفسهم يمهدون أي يجعلون أنفسهم تنشأ في المهد و تنصلح في المهد , مهد الطفولة و الفطرة و البراءة و الخير الإلهي , المهد هو التمهيد و التوطئة و التسوية لمراحل تحل تباعا , و كذلك الصلي يمهد كما الأعمال الصالحة تمهد النفس و تسويها , ألم تر أنّ البلاء يمهد و أنّ النار نار الآخرة مهاد للداخلين فيها كي يستبرؤوا أنفسهم من كل شر و شرك , و تنقشع عنهم الغواشِ . و الحمد لله ربي و رب ىبائي الأولين . يوسف بن المسيح , مصر

[٣:٣٣ م، ٢٠٢٠/٦/٢٣] جوهر: جميل 
شكرا 
يارب يرزقنا حسن المِهاد

[٨:٢٥ ص، ٢٠٢٠/٦/٢٤] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: آمين يا جوهر
==========================
[١٢:٠٤ ص، ٢٠٢٠/٦/٢٣] حازم مصطفى:  عن أبي ذر الغفاري: قلتُ: يا رسولَ اللهِ هل رأيتَ ربَّك عزَّ وجلَّ؟ قال: كيف أراه وهو نورٌ أنّى أراه

عن عبدالله بن عباس: رأيتُ ربِّي تعالى في صورةِ شابٍّ أمرَدٍ عليهِ حلَّةٌ حمراءُ .

كيف نوّفق بين الحديثين الحديث الأول هو رؤية الله على الحقيقة ولا يمكن أن يراه أحد وجاء في بعض الأحاديث أن الله لو كشف الحجاب لأحرقت سبحات وجهه ما أمتد إليه بصره يعني لايمكن أن يُرى الله على الحقيقة وهو طلب موسى : (وَلَمَّا جَاۤءَ مُوسَىٰ لِمِیقَـٰتِنَا وَكَلَّمَهُۥ رَبُّهُۥ قَالَ رَبِّ أَرِنِیۤ أَنظُرۡ إِلَیۡكَۚ قَالَ لَن تَرَىٰنِی وَلَـٰكِنِ ٱنظُرۡ إِلَى ٱلۡجَبَلِ فَإِنِ ٱسۡتَقَرَّ مَكَانَهُۥ فَسَوۡفَ تَرَىٰنِیۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُۥ لِلۡجَبَلِ جَعَلَهُۥ دَكࣰّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقࣰاۚ فَلَمَّاۤ أَفَاقَ قَالَ سُبۡحَـٰنَكَ تُبۡتُ إِلَیۡكَ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ) [سورة الأعراف 143] 

وكل ما يمكن للبشر من رؤيا الله سواء أنبياء أم أولياء أم غيرهم تكون تجلّي والتجلي درجات بحسب قدرة العبد على التلقي .
[١٢:٠٨ ص، ٢٠٢٠/٦/٢٣] حازم مصطفى: يقول أحمد بن حنبل : رأيت رب العزة عز وجل في النوم فقلتُ : يا رب ما أفضل ما تقرب به المتقربون إليك ؟ قال : كلامي يا أحمد ، فقلت : يا رب بفهم أو بغير فهم ؟ قال : بفهم وبغير فهم .



د محمد ربيع , مصر حقيقة الوحي :

نعم , فحقيقة تجلي الله لا تظهر إلا في يوم الدينونة و كل ما دون ذلك هي فيوض تعليمية للتروية و الإرواء و الارتواء .



======================

[١٢:١٦ ص، ٢٠٢٠/٦/٢٤] حازم مصطفى: عبد الحق : هل ممكن ان تطلب من الدكتور الدعاء ليوسف ابن اختي 

حازم : حاضر بأمر الله .

عبد الحق : شكرا بارك الله فيك

حازم : وفيكم بارك ربي

عبد الحق : اللهم آمين . رأيت الدكتور  منذ ايام و انا نائم الى جنبه و هو يداعب شعر رأسي لكي انام لكنني كنت منزعج من امر ما لا ادري ماهو

حازم : اقرء كلمات يوسف بن المسيح تنفخ فيك روح الإيمان , تجعلت بإطمئنان تنام غير منزعج .

عبد الحق : اقراها

حازم : أحسنت وهي تحرك فيك الإيمان , أي تجعلك أكثر حماس وتعلمك الخشوع , وتخشع .

عبد الحق : ان شاء الله
[٤:٣١ ص، ٢٠٢٠/٦/٢٤] حازم مصطفى: تتمة المحادثة .

عبد الحق : رؤيا ارسلان عجيبة و مخوفة
حدث هام بعد 3 اشهر

حازم : اللهم احفظا وأحبابنا ومحبينا .
نسأل الله العفو والعافية.

عبد الحق : اللهم امين . ماذا تتوقع انت ان يحدث حازم .


حازم : اميين الله أعلم .

[٨:٣٠ ص، ٢٠٢٠/٦/٢٤] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: صغت : وصال بعد ضباب و انقطاع رقيق غير غليظ , اللهم بارك في يوسف قريب عبد الحق و اسعده في الاثنين

===============
===============================

عبد الرزاق الأحمدي :

صلوات ربي وسلامه عليكم
أرجو منكم الدعاء
بارك الله لكم وبكم
19‏/06‏/2020 8:50 م

عبد الرزاق الأحمدي



سيدي الحبيب
بما تنصحني في هذا الوقت
كي التزم الصراط المستقيم
أحد 1:40 م


د.محمدربيع , مصر حقيقة الوحي :



جدد إيمانك باستمرار فلا تنفك عن متابعة المدونة و كتب المسيح الموعود ثبتك الله على الحق
أحد 8:04 م



عبد الرزاق الأحمدي



آمين
خميس 5:14 ص



عبد الرزاق الأحمدي



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




نبي الله الكريم أرجو أن تكون بصحة وعافية



رأيت  يوم الجمعه ٢٦/٦ عند الصبح
أن أمي تقول لقد عملت أستخارة في أمر زواج (حسام)
وجاءني الرد كلمة واضحة هي (تزوج)
انتهى كلام أمي في الرؤية
وكانت زوجتي حاضرة على الكلام فلم يعجبها الأمر
وكاان علي الإختيار بين اثنتين
ابنة خالي اسمها (غنى) و أخرى أسمها  (شريفة)
ففكرت أن اعمل أستخارة في ذلك الإختيار
فقلت في نفسي في لحظتها سأختار شريفة، لإن اسمها على اسم زوجة يوسف بن المسيح؛ أو أن زوجة يوسف بن المسيح اسمها شريفة. 
انتهى


عبد الرزاق الأحمدي



اللهم كما صليت على محمد وأحمد، فصل على يوسف بن المسيح وعلى جميع أنبياء عهد محمد.
آمين
تمت المشاهدة بواسطة عبد الرزاق الأحمدي في الجمعة 3:39ص
2:14 م



د.محمدربيع , مصر حقيقة الوحي :




نعم فنفس يوسف بن المسيح شريفة و لك الشرف و الغنى يا حسام كلاهما و أدّب نفسك كل حين تستقم طول الطريق الأمين , و عليك سلام الله . يوسف بن المسيح , مصر


============
=====================================
Suzaan Altaweil

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم سيدي الحبيب
ندعو الله لك بالصحة والعافية والثبات وايااكم، امين
Suzaan Altaweil



صباح يوم ٢٧ حزيران
كنت في منزل عائشة(سلفتي) وقد ساعدتها في نقر الباذنجان الاسود، قالت ستذهب لعند ايمان لتحضر محفارة اخرى لكنها جلست ترضع طفلتها الصغيرة (سالي)، في وعاء كبير امامي كوسا ثمرتها كبيرة جدا لاتصلح للحفر قالت لي في الاسفل هناك حبات صغيرة فقمت بازاحت الحبات الكبيرة وقمتو بنقر الكوسا الصغيرة لوحدي محدثة نفسي(هكذا سيذهب السواد عن يدي)
رأيت غدير (اخت زوجي) تبكي وكانت هزيلة قلت لها هناك شي قالت نعم هناك شي لكنها نادت عائشة لحقت بها لاستفسر عمايجري لم تقل لي سالتها اذا موفق(اخ زوجي) به شيء لم ترد، ثم غابتا عن انظاري
رأيت قطعة ارض محفورة علي شكل سواقي وبداخلها حبات بطاطا صغيرة مرصوفة بشكل متناسق لاتباعد بين الحبات وكانت واضحة جدا ع وجه تراب، احضرت كرسي وجلست وكانه كان اجتماع لنسوة لكن كنت لوحدي، علي طرف الارض رايت جزدان رجالي اسود صغير مربع الشكل وكان هناك جزدان رجالي متوسط الحجم اسود بشكل مستطيل
وجزدان نسائي متوسط الحجم بشكل مستطيل لونه احمر غامق اخذتهم وبنفسي انا اعطيهم لامام الجامع او فخري
رأيت كنا نمشي وبنت غدير(اسماء) تريد ذهاب الي الحمام ذهبت بين الاشجار، بعد فترة سالت عنها لم تعد بعد؟واستمرينا بالمشي
الماء كان ينسكب من اعلى البناء بشكل مزراب، رأيتني في اعلي البناء، هناك كان الماء محصور علي شكل مستطيل
 وكانت هناك يد امرأة (اظنها انا او امي) تمرر الماء بيدها فيمشي كساقية صغيرة وينزل الي تحت
على نفس سطح البناء جلست ع طرف خزان ماء ممتلئ وكان هناك كاسيين من العصير وكانت اخت زوجي(زهور) معي ودار حديث بين زهور واسماء وسمعتها تقول اسألي مرت خالك
فسالتني (اسماء) هنا تجلسين انتي وخالي(زوجي) وتشربون العصير وتسبحون
فعندما نظرت الي الامام اصبح امامي بحر ليس بكبير وكان هناك شخص يسبح اظنه زوجي
رأيت موزع الماء وكان هناك تجمع للناس وكان يريد توزيع المال يحمل بيده ورقة فئة ٢٠ الف لبناني فقمت بنخز كتفه فالتفت ايلي وقام بالقاء التحية. واعطاني ورقة فئة ٥٠٠٠ لبناني، قمت بصف اولادي عبدالباري، اياد، مسرور احمد، محمدنور(طفلي بالرضاعة ويكون بن عائشة) فقام باعطائهم لكل واحد ورقة فئة ٢٠ الف
سمعت صوت امرأة يقول(شاطرة  عرفتي تدبري امورك)
انتهي
تمت المشاهدة بواسطة Suzaan Altaweil في 12:19 م
2:28 م



د.محمدربيع , مصر حقيقة الوحي :




يدك فيها الخير و الصلاح يا سوزان , تفيضين به على زوجك و أبنائك , ماء و غدير و حياة بك وبأمك جماعة اليوسفيين عليك السلام . يوسف بن المسيح , مصر

======================
=======================================
 Mohamed Hamid
رايت البارحة في المنام نفسي انا وصديقي نختبئ من الريح وراء حواجز
تمت المشاهدة بواسطة Mohamed Hamid في الإثنين 12:41م
2:33 م


د.محمدربيع  , مصر حقيقة الوحي :




ريح عقيم ورد ذكرها في كتاب ربي في مناط العذاب , آمن بي و استغفر و سيردها الله عنك

======================
==============================


[٢٤/‏٦ ١١:٠٨ ص] حازم مصطفى: رأيت ضحى اليوم انني في بيت سيدنا يوسف بن المسيح وحصلت مشاحنة ولادية بين ارسلان ومروان فقلت لهم ألم يقل سيدنا يوسف بن المسيح : ( الكلمة سيفٌ يقطع ) وأقصد حتى لا يجرح احدهما الآخر فلما سمعوا كلمات يوسف اتعظوا وخافوا واسمعوا .
ثم رأيت أن هناك في القدس يحدث أمر غريب في مكان يشبه الهيكل كان فيه ألواح على الرف الواح سميكة ذهبية مكتوب فيها وحي وكانت تسقط لوح وراء لوح . 
ورأتني أأكل خيار والماء يتدفق بقوة .
[٢٤/‏٦ ٢:٣٠ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم

[٢٤/‏٦ ٢:٣٢ م] حازم مصطفى: احببت لفظ النفس المُزكاة منكم يحلّي الحلق ويمتع النفس
[٢٤/‏٦ ٢:٣٣ م] حازم مصطفى: جزاك الله خيرا
[٢٤/‏٦ ٢:٣٣ م] حازم مصطفى: احبك
[٢٤/‏٦ ٢:٣٤ م] حازم مصطفى: في بداية البراهين الأحمدية قال المسيح الموعود عن نفوس الأنبياء أنه نفوس قدسية اي نفوس مطهرة مُزكاة
[٢٤/‏٦ ٢:٥٣ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم

==========================

رفيدة :

رأيت اليوم ٢٢ يونيو أننا نجهز لصلاة الفجر في الواقع لست أذكر الأمور جيدا ولكننا تجهزنا بعد أن أخبرنا رسول الله وكنا في الطابق ال٣ ونزلنا لل٢ وقبل الصلاة في الصالة الصغيرة ذهبت الى الكبيرة بحجة اغلاق زجاج البلكونة وقبلها تيممت وجاءت أسماء تسألني لا أذكر ما قلت لها إذ كنتتوضئت وجهزت للصلاة وجائني شعور أنني نقضت وضوئي وصلينا بالصالة الصغيرة وأنهيناها ثم قال سيدنا يوسف بن المسيح صلوات ربي وسلامه عليه  لأرسان أن يأتي معه الدور ٣ ليقوموا باعداد أو تسخين طعام أظنها فاصوليا أو معكرونة أو لوب لا أذكر  وكانت المشاعر بينهما طيبة وكان للطعام ذكر سابق أي يعده صلوات ربي وسلامه عليه  من قبل أو ينوي
..................

                                               
رأيت اليوم ٢٤ يونيو أن عائلة الحاج إبراهيم أتت لزيارتنا وتجلت رقية أكثر لي أي رأيتها هي 

ورأيت أيضا تقريبا بين النوم واليقظة أن أحدا يقول لي أن النمل لا يعض ليأكل لحم الإنسان بل يمتص دمه 
....................

ورأيت وقت ما قبل المغربأن هنالك فتاة رأت رؤية فبعثتها لأبي وكانت بها عمر وكنت بها وشعرت أنه فخر أني تواجدت مع عمر وعندما استيقظت بين النوم واليقظة  شعرت أحدا يقول لي يا حظك بوجودك هناك في  الرؤية 


     رفيدة

 دمحمد ربيع , مصر حقيقة الوحي :

النمل أي المرض يأكل الدم أي الذنب و تلك نعمة أخرى , عمر هو العدل ,  و الرؤيا الأولى إشارة خير وأمن واطمئنان و صحبة أرسلان 

[٢:٤٢ م، ٢٠٢٠/٦/٢٦] حازم مصطفى: رأيت أنني أنظف هاتفي من الوسخ والدرن فظهرت منه ١٠الاف مكتوب فيها اسم الله .
[١١:٢٩ م، ٢٠٢٠/٦/٢٦] حازم مصطفى: رأيت أن سيدنا يوسف بن المسيح بعث لي صفحة مميزة من الوحي بدأت بكتابتها في الرؤيا .
[٣:٤١ م، ٢٠٢٠/٦/٢٧] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: اكتب حرفا حرفا يا حبيب الله
[٣:٤١ م، ٢٠٢٠/٦/٢٧] حازم مصطفى: حاضر
[٤:١٣ م، ٢٠٢٠/٦/٢٧] حازم مصطفى: بسم الله الرحمن الرحيم 

يوم الثلاثاء ٢٣ / ٦ / ٢٠٢٠ م

وقت العصر 
كنت قد شعرت بالخوف وبعض الحزن أو ما يقربها في الشعور وأتمنى رضا الله فدعوته للهدى والرحمة فتجلّى أمام عيني المنغلقتين " نبيّة " وكانت من جملة " يانبيّة الله " ولكن ما ارتكز إليه بصري هو كلمة " نبية " .

وبعدها بفترة قصيرة عاد بعد الشعور منه فسألت الله عزوجل أن يعينني ويخبرني بما أفعل فتجلى لبصري وأنا غالقة عيني كلمة " اصبر " .
[٤:١٣ م، ٢٠٢٠/٦/٢٧] حازم مصطفى: بسم الله الرحمن الرحيم 
الجمعة ٢٦ / ٦ / ٢٠٢٠ م
في الآية الكريمة لقرآننا العزيز ( وتالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين ) سورة الأنبياء. 
آية ٥٨ على الترتيب الأحمدي .
تالله يمكن تفسيرها تفسيرين أولهما هو
١) تالله ( تل -  الله ) فهو يجادلهم أي إبراهيم عليه السلام أو يحدثهم وهو على تالله وهو في رعايته فهو يستعلي عليهم بكمال توحيده ويعلوا عليهم بتوحيده .

ثانيهما : 
٢) تالله ( تلاوة الله ) (عزوجل) أي أنه يقسم بتلاوة الله عزوجل وأوامره .
وتالله هو عمق القسم .
أما عن ( لأكيدن أصنامكم ) أي أنه سيقوم بتدمير أصنامهم بمكيدة حينما قام بتدمير الأصنام كلها وجعل الفائس على كتف كبيرهم . 
وهذا حديث الله عزوجل على لسان يوسف بن المسيح .

رفيدة .

[٤:٢٥ م، ٢٠٢٠/٦/٢٧] حازم مصطفى: بارك الله في نبيّة الله ثمرة يوسف بن المسيح , أحْسَنَتْ بهذه الجملة العظيمة : " وهذا حديث الله عزوجل على لسان يوسف بن المسيح " . وأقول ما شاء الله ببركة قربهم من يوسف بن المسيح قطعوا شوطا كبير لم يبلغه كبار الناس وعلمائهم وفقهائهم , ليت الناس تفهم وتفقه وتستمع بصمت وتخشع إن اليوم يوم مبارك لأن فيه شخص مبارك موجود اليوم يتكلم بيننا هو يوسف بن المسيح صدقوني هي فرصة لا ينالها أي شخص وهو موسم يموت الناس في انتظاره ويبكي الأنبياء والأولياء شوقا لهذا اليوم . 
وإن رضا الله أصل كل سعادة ونجاة , وهذه أيام صعبة تحتاج لصبر وهي صعبة على كل اليوسفيين وانا اشعر بهم جميعا وبآلامهم وأدعوا لهم دوما بإخلاص ما دامت فيّا أنفاس وليذكروني بدعائهم أحسن الله إليهم جميعا .
تذكروا دوما أننا اليوم الجماعة التي يُباهي بها الله في ملكوته , فيا ربي وفقنا لأن نقدّر هذا الشرف وهذا الإحسان , اميين . الحمد لله رب العالمين.

[٤:٢٩ م، ٢٠٢٠/٦/٢٧] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم يا حبيب اليوسفيين

[٣:٠٦ م، ٢٠٢٠/٦/٢٦] Hassan Hassan: ما شاء الله وبارك . اللهم إجعلنا من الموحدين لك المصدقين لانبياءك .

[٣:٥٦ م، ٢٠٢٠/٦/٢٧] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: آمين يا حبيبي حسن


=========================

[٥:٠٢ م، ٢٠٢٠/٦/٢٧] شيخ ابراهيم: "و العينُ باكيةٌ  و ليسَ  بكاؤنا
شيئًا سِوى الفضل المنير المسفِرِ

إنّ  البلايا   لا   يرُدُّ   رِكابَها
إلّا  يدا  ملِكٍ    قديرٍ   أكبرِ

إنّ  المهيمن  لا  يُضِيع   عبادهُ
فَافْرَحْ ولا تحزنْ بوقتٍ مُضجِرِ "

[٦:١٠ م، ٢٠٢٠/٦/٢٧] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم فافرح و لا تحزن يا شاعر يوسف بن المسيح فرج الله عنك كل هم و كرب و بلاء يا صهري الحبيب الوفي
======================


[٦:٠٧ م، ٢٠٢٠/٦/٢٤] شيخ ابراهيم: سيدي الحبيب :
 هذه رسالة من إبنتي رقية
[٦:٠٨ م، ٢٠٢٠/٦/٢٤] شيخ ابراهيم: السلام عليكم سيدي يوسف بن المسيح و رحمة الله و بركاته . سيدي خادمتكم رقية أطلب رضاكم و الدعاء . 

* السبت , 13 / 6 / 2020 . 
السحر :- ما بين النوم و اليقظة رأيت وجه أختي الزهراء و كانت تقول لي : " سيدنا يوسف ﷺ يعلم كل شيء " / لا يوجد شيء إلا و يعلمه .

و رأيت أخي محمد جالسا بجانبي على السرير ربما يتحدث عن نفس معنى الكشف الأول فنهضت و جلست احتراما له و كنت قد جلست حقيقة .


* الأحد , 14 / 6 / 2020 .
الضحى :- ما بين النوم و اليقظة .. شعرت بأني نائمة على سرير أختي صفاء و رأيت حشرة سوداء على يدي اليمنى فقتلتها .


* الاثنين , 15 / 6 / 2020 .
الضحى :- رأيت أنني قد أخذت سرير أختي أسماء بعد زواجها من سيدي رسول الله ﷺ , جلستُ على سريرها ممسكة هاتفي و كانت أختي أسماء تراسلني .


* الثلاثاء , 16 / 6 / 2020 .
الضحى :- رأيتني أجلس في مقعد في صف كان في حقيبتي علبتين من عصير برتقالي اللون .. وضعت القليل على إصبعي و تذوقته كان لذيذا جدا و ظننت في الرؤيا أن أمي قد وضعته لي . كنت الصديقة المقربة لآيات علي و كلتانا تحب الله و تدعوه .. ناجيت الله قائلة : " أصلي بقلبي لك يا إلهي يا عظيم الشأن و رفيع القدر " .. و أخبرت من معي أن الله يسمعني فيستجيب لي , و نهضت لأحل مسألة على اللوح . 


* الأربعاء , 17 / 6 / 2020 .
الضحى :- رأيتني قابلت عمتي إيمان و في حضنها طفلها الرضيع و هو جميل جدا لاعبته بلطف , احتاج الطفل لتغيير حفاظته لكن عمتي لم تملك المال الكافي فحزنت لمّا سمعتها تقول ذلك فذهبت إلى أختي زهراء و أخبرتها بالأمر و قالت الآن نعلم لمن سنعطي المال الذي بحوزتنا و نوينا إعطائه لعمتي إيمان .


* الخميس , 18 / 6 / 2020 .
الضحى :- كنت قد طلبت من الله باعث النبيين أن يباركني بما كنت أرى سابقا ببركة سيدي يوسف ﷺ .

و رأيتني أصلي في مسجد للفتيات , جلست و أمامي إيمان ابنة خالتي عائشة قلت في نفسي أني أريد محادثتها عن الله عز و جل و رؤيته .. كان قلبي يفيض شوقا للتحدث عن ربي وددت التكلم عنه مع أي شخص . مشيت مع بعض الفتيات و أجبت سؤال واحدة و قلت بأني أملك / أفعل شيئا لا يفعله أغلب الناس و لا حتى يخطر على بالهم و قصدت  " وصال الله تعالى " لم أصرّح بالأمر , سُئِلتُ عن كيفية تحقيق ذلك فأجبت : أستخير الله فيأتيني جوابه , أسمعه جيدا , حدثتنا فتاة عن أمر قد حدث معها و أضمرتُ في نفسي أن استجابة دعاءها و ما قالته حجة عليها لوصال الله . مشينا إلى باب البيت الرئيسي و قلت : ما أملكه يملكه قليل من الناس مقارنة بكامل سكان الأرض " وصال اليوسفيين برب العالمين " و كما قال الله تعالى :- (( سينتشر الوحي و الوصال بين جميع الناس في كل مكان في الكرة الأرضية )) . فالله أكبر و لإلهنا الحمد السرمدي .




و رأيتني أقرأ في هاتفي : مريم الأولى الطالبة الأولى .. شيء بهذا المعنى و كنت متفوقة في دراستي . دخلت المدرسة و مشيت إلى معلمتي و اسمها أسماء ناصر . 

و رأيت صفاء تقوم بتنظيف الصالة بالماء و كنت مستلقية فيها و أخبرتها أني سأكمل تنظيفها . 

العشاء :- رأيتني أقف على سكة حديد و خلفي قطار آتٍ قمت بتحريك يداي و إذ بي أتحكم بصوت القطار و سرعته !! قلتُ : اللهم صلّ على سيدنا محمد ﷺ . أدرجت لما بين النوم و اليقظة و شعرت بوجود القرآن الكريم بجانبي و هاتفي بيدي . 





* الإثنين , 22 / 6 / 2020 .
الضحى :-  رأيت أمهات المؤمنين خديجة و صفية الحبيبتين تصليان في بلكونة بيتنا القديم , كنت واقفة أنظر إليهما .. سمعت أم المؤمنين د مروة تخاطب رؤى و هي تصلي . ما أجمل تلك الكلمات التي نطقتها , كلمات تفصح عن حبها لها , نظرت إلى أم المؤمنين أسماء و كانت تبتسم فرحا . 

ما بين النوم و اليقظة .. رأيت صفحة المدونة أمامي قرأت فيها سؤالا للسيد حسن كان قد سأله لسيدنا يوسف ﷺ , سؤالا في آيات من القرآن الكريم يتحدث فيها عن مريم الأولى أخت موسى و هارون , كان جواب سيدنا رسول الله طويلا و مفصلا يشرح عنها . 

الظهر : قرأت في المدونة أن سيدي يوسف ﷺ يقول أنه قد رأى اللبن في الرؤيا . 
هذا ما رأيت و الله ربي و رسوله أعلى و أعلم .




[٤:٣٥ م، ٢٠٢٠/٦/٢٧] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: أعطوا جهدكم للإيمان و مقدمات الإيمان و حظيرة الإيمان كل الجهد لا تألون تعطونه لإيمانكم و تجديده , و اقتلي الحشرة السوداء كل حين , ألم تري كيف نظفت صفاء الصالة , صفاء الصلة و الصالة , يعلم كل شيء لا يوجدشيء إلا يعلمه عليكم السلام ورحمة الله و بركاته يوسف بن المسيح , مصر

د محمد ربيع , مصر حقيقة الوحي :
الحقيقة أنّ شدة حب محمد إبراهيم لنبي الله يوسف بن المسيح ليست شركا بل هي كمال التوحيد لأن يوسف هو مظهر تجلي رب العالمين اليوم , الحقيقة انّ تعلق محمد إبراهيم بأمر دنيوي تعلقا شديدا خلاف ما بينه له رسول الله  من ضوابط هو من أنواع الشرك الخفي الذي أهلكه . و إن لم يسلم فلا يلومن إلا نفسه و الله خير الشاهدين , يوسف بن المسيح, مصر