درس القرآن و تفسير الوجه الأول من النحل .

 

 

درس القرآن و تفسير الوجه الأول من النحل .

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

 

أسماء إبراهيم :

 

 شرح لنا سيدي و حبيبي يوسف بن المسيح ﷺ أثناء جلسة التلاوة المباركة من أحكام التلاوة ؛ من أحكام المد , ثم قام بقراءة الوجه الأول من أوجه سورة النحل ، و أجاب على أسئلتنا بهذا الوجه ، و أنهى نبي الله الحبيب الجلسة بأن صحح لنا تلاوتنا .

بدأ نبي الله جلسة التلاوة المباركة بقوله :

الحمد لله ، الحمد لله وحده ، الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده و بعد ، لدينا اليوم الوجه الأول من أوجه سورة النحل ، و نبدأ بأحكام التلاوة و أحمد :

المدود الخاصة و تمد بمقدار حركتين ، و هي :
  - مد لين مثل بيت ، خوف .
  - مد عوض مثل أبدا ، أحدا
  - مد بدل مثل آدم ، آزر .
  - مد الفرق مثل آلله ، آلذكرين .
 
و بعد أحمد قال الأحكام مروان ثم رفيدة ثم أرسلان .
__

○ و ثم طلب سيدي يوسف بن المسيح ﷺ من أحمد قراءة آية الكرسي ، و صحح له قراءته .

__

و ثم تابع نبي الله يوسف الثاني ﷺ الجلسة بشرح الوجه لنا فقال :

هذه السورة العظيمة إبتدت بالبسملة :
{بسم الله الرحمن الرحيم} و هي آية عظيمة ، قال تعالى {بسم الله الرحمن الرحيم ¤ أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} :

(أتى أمر الله فلا تستعجلوه) عبر الله سبحانه و تعالى عن إنفاذ إرادته بالفعل الماضي (أتى) للدلالة  على حتمية إنفاذ أمر الله عز و جل ، (أتى أمر الله فلا تستعجلوه) و أمر الله أي معاني كثيرة ، منها : قرار الله و إرادة الله و شأن الله و صفات الله التي تتجلى و تظهر على أيدي الأنبياء ، و هنفهم ده في الآية التانية ، اللي بعديها يعني ، (أتى أمر الله فلا تستعجلوه) يعني اصبروا ، اصبر على استجابة الدعاء ، اصبر على إنفاذ قدر الله عز و جل ، اصبر على انتصار الأنبياء و لا تستعجل ، و لا تستعجل نصر دعوتهم ، و لا تستعجل إجابة الدعاء ، (أتى أمر الله فلا تستعجلوه) أي أنه يقين ، إنفاذه يقين ، (أتى أمر الله فلا تستعجلوه سبحانه و تعالى عما يشركون) (سبحانه) تنزيه لله عز و جل ، (و تعالى) علو و مجد الله عز و جل في السماوات و في الأراضين ، (سبحانه و تعالى عما يشركون) الشرك المنتشر ، ربنا سبحانه و تعالى بريء منه و مُنَّزَه عنه .
____

{يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالْرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُواْ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَاْ فَاتَّقُونِ} :

من صفات ربنا سبحانه (ينزل الملائكة بالروح) (ينزل) أي فعل إستمراري ، أي أنها سُنة مستمرة ، لا تنقطع ، و هو دليل على إستمرار النبوة التابعة لسيدنا محمد ﷺ ، (ينزل الملائكة بالروح من أمره) يعني الملائكة بيجيبوا/يأتوا فيوض من روح الله و من شأن الله ، علشان إيه؟ المستفيضون من هذا الفيض يِفهَمُوا الإله و يِفهَمُوا طبيعة الإله ، و يِفهَمُوا صفات الإله فيتوددوا له و يتقربوا له ، فتصير ما بينهم علاقة ، علاقة محبة و علاقة إلهام و علاقة دعاء و علاقة إستجابة و علاقة عتاب ، علاقة دعاء يعني أن الله يدعو عباده فيستجيبون ، كذلك أن العباد يدعون الله فيستجيب لهم ، علاقة عتاب أي أن الله يُعاتب عبده المحبوب ، كذلك العبد يُعاتب الله المحبوب ، فهي علاقة إيه؟ مستمرة ببركات فيض الملائكة ، من روح الله ، من روح أمر الله ، شأن الله ، (ينزل الملائكة بالروح من أمره) من شأنه (على من يشاء من عباده) اللي ربنا يصطفيهم ، الإصطفاء ده مستمر ، لا ينفك و لا ينقطع ، البُغية بقى  من الإتصال ده إيه ؟ : (أن أنذروا أنه لا إله إلا أنا فاتقون) يعني البُغية منه نشر التوحيد ، و أنه إله واحد ، و أنه إله واحد ، (أن أنذروا أنه لا إله إلا أنا فاتقون) أي اجعلوا بينكم و ببن غضبي و عذابي وقاية ، هذا كلام الله عز و جل و مراده ، هذا هو سر و أصل دعوة الأنبياء و إيه؟؟ و الأولياء و المحدثين .
___

{خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ تَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} :

و من صفات الله (خلق السماوات و الأرض بالحق) بكلمة الحق أقام هذا الكون ، و للحق و بالحق أقام هذا الكون ، ليسجد القوي للضعيف ، إبتلاءً من الله سبحانه و تعالى ، و من صفاته (تعالى عما يشركون) أي تَنَزَه ، تنزه سبحانه و تعالى عن المشركين و شركهم و ظلمهم و آفاتهم .
___

{خَلَقَ الإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ} :

و من صفاته (خلق الإنسان من نطفة) أي في مرحلة من مراحل تكاثره الست((٦)) ، كانت إيه؟ التكاثر من النطفة ، (فإذا هو خصيم مبين) يعني إنت يا إنسان ضعيف مَهِين ، و ربنا خلقك و جاي/تأتي بعد كده تُخاصم الأنبياء و تحاول أن تُبطل دعوة الأنبياء ، و تشرك بالله عز و جل و تظلم و لا تتقي الله ، مع أنك ضعيف و مُهان .
___

{وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ} :

(و الأنعام خلقها لكم فيها دفء و منافع و منها تأكلون) الأنعام اللي هي إيه؟ البهائم ، منها ما يؤكل ، و منها ما يركب ، و منها ما نستخدمه في أمور شتى و فوائد شتى ، لنا فيها دفء من أصوافها و أوبارها و جلودها ، (و منافع) منافع كثيرة : كالطعام و الحرث و الزراعة و الركوب ، تمام ، (لكم فيها دفء و منافع و منها تأكلون) نأكل اللحم و نشرب اللبن و نستفيد إيه؟ حتى بمخرجات تلك البهائم في إيه؟ في تخصيب الأراضي الزراعية و فوائد كثيرة جداً ، متعددة .
___

{وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ} :

(و لكم فيها جمال) الأنعام دي رزق من الله عز و جل و مال ، فيأتي منها المال ، (جمال) جاء مال ، (و لكم فيها جمال) جاء مال ، و كذلك زينة من الجمال يعني ، (و لكم فيها جمال حين تريحون) أي في الإستقرار و الإقامة ، (و حين تسرحون) أي عندما تسافرون و ترتحلون من مكان إلى آخر ، و تُسَرِحونَها من مكان إلى آخر ، و تنتقلون من مكان إلى آخر .
___

{وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَّمْ تَكُونُواْ بَالِغِيهِ إِلاَّ بِشِقِّ الأَنفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} :

(و تحمل أثقالكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس) نعمة إيه؟ المركب و حمل الأثقال على البهائم ، تمام ، (إن ربكم لرؤوف رحيم) ربنا رأف بنا ، و سخر لنا الأنعام دي في الدنيا ، علشان يرحمنا من مشاق السفر فهو رحيم رؤوف .
___

{وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ} :

(و الخيل و البغال و الحمير لتركبوها و زينة و يخلق ما لا تعلمون) و الخيل معروف ، يُستخدم في الركوب و الجهاد في سبيل الله قديماً ، (و البغال و الحمير) أكثر ما تُستخدم البغال للحمل و جر العربات ، و كذلك الحمير ، (لتركبوها و زينة) تتزينوا بها ، (و يخلق ما لا تعملون) اللي هو حمار الدجال ، اللي هو إيه؟ العربيات/السيارت الحديثة ، قطار الدجال ، الطائرات ، كل ده إسمه إيه؟ حمار الدجال ، تمام؟ ، (و يخلق ما لا تعملون) حمار الدجال ده إيه؟ آلة ، زي المراكب القديمة و لكنها مخلوقة بأمر الله عز و جل ، هو علم الإنسان ما لم يعلم ، عَلَّمَ الإنسان صناعة هذه الآلات فأصبحت مَركُوب أو ركوبة جديدة يخرج من إستها النار أي من خلفها يخرج إيه؟ النار يعني لكي تكون هناك قوة إندفاع و حركة لتلك الركوبة الجديدة ، ده معنى (و يخلق ما لا تعلمون) .
___

{وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ وَلَوْ شَاء لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ} :

(و على الله قصد السبيل) يعني هنا ده نصيحة من الله و أمر و طلب أن يكون كل فعلك قاصداً به وجه الله عز و جل ، كل فعل الإنسان يكون إيه؟ المقصود به وجه الله عز و جل ، (و على الله قصد السبيل و منها جائر) و لكن هناك نفوس لن تمتثل ، لإيه؟؟ للتوحيد و للإخلاص و للتوكل على الله خالصاً ، فتكون جائراً أي ظالماً مشركاً ، (و لو شاء لهداكم أجمعين) لو ربنا شاء لسيركم طريق الهداية تسييراً و جبراً ، و لكنه أعطاكم التخيير ،  فالإنسان مُخَيَّر و بإختياره يكون فيما يليه مُسيَّر في سلسلة من التخييرات و التسييرات .

__

و اختتم نبي الله الجلسة المباركة بقوله المبارك :

هذا و صلِّ اللَّهم و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم ، سبحانك اللهم و بحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك و أتوب إليك .

___

و الحمد لله رب العالمين . و صلِّ يا ربي و سلم على أنبياءك الكرام محمد و أحمد و يوسف بن المسيح صلوات تلو صلوات طيبات مباركات ، و على أنبياء عهد محمد الآتين في مستقبل قرون السنين أجمعين . آمين .🌿💙

=========================

طارق الرفاعي :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا أبتاه

طارق

طمني كيف حالك أرجو ان تكون بخير

طارق

متعك ربي بالصحة والعافية الدائمة

طارق

أحبكم في الله... رزقني الله الصدق ظاهرا باطنا

طارق

أطلبكم السلام الى ربي وحبيبي

طارق

طارق محمد الرفاعي

لا تنساني من الدعوات يا قرة عيني

اليوم، الساعة 2:32 ص

2:32 ص

لقد أرسلت

و عليك السلام و رحمة الله و بركاته , أحسن الله لك يا طارق و بارك لك في بنتك سلمها الله , و آمين لكل دعائك الصالح .

طارق

طارق محمد الرفاعي

جزاكم الله خير الجزاء عنا ونفعنا الله بكم وبحبكم

اليوم، الساعة 4:23 ص

4:23 ص

لقد أرسلت

آمين لكل دعائك الصالح

أمس، الساعة 1:10 م

ثلاثاء 1:10 م

طارق

طارق محمد الرفاعي

سلمت من كل أذى يا محب الإله العظيم... سلامي ثم سلامي لروحك الجليلة

اليوم، الساعة 2:18 ص

2:18 ص

لقد أرسلت

آمين , عليك سلام الله و رحمته و بركاته يا طارق الرفاعي الحبيب

 

 

==============================================

==============================

 

 

Youssef Hala Mounir

‏١٢‏ س  ·

يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام

.

كنت قبل كده جمعتلكم أو جمعت للناس اللي بتّابع المدونة ، أربعة أدلة على وجود ربنا ، أربعة أدلة بخاطب بيها الملحدين اللي هم متشككين و بيقولوا هل في إله و لا لا ، أول دليل : تحقق النبوءات ، واحد كده ييجي يشوف رؤى أو يدعي إنه هو نبي أو إنه هو مبعوث من الله عز و جل ، أول حاجة يشوف رؤى و تتحقق ، ده أول دليل ، إن إيه؟ في إله ، يعني تحقق النبوءات و بعث الأنبياء ، ده أول دليل على وجود إله باعث ، ثاني دليل : إستجابة الدعاء ، لما تلاقي كده في العالم ، لما الإنسان يكون في حالة إضطرار و أزمة و توجه للإله الحي ، الإله الحق ، إله الكون بالدعاء ، فنجد إيه؟ إنه فعلاً بتحدث إستجابة لهذا الدعاء ، ده دليل أن في قوة غيبيّة تستجيب ، ده موجود أهو ، يبقى ده دليل على وجود الله ، الدليل الثالث : حاجة فيزيائية ، إن علماء الفيزيا اكتشفوا إن كل الحيوات و كل المخلوقات و كل الأشياء في الدنيا و الخلايا و مكونات الخلايا الصُغَيَّرة ، تفضل تتناهى ، كده تتناهى ، في اكتشافاتهم لها يعني ، في اكتشافهم للمكونات الصغيرة للخلايا و الجزيئات ، لغاية ما تصل للعناصر الأساسية للكون ، و العناصر دي لابد إنها تكون ظهرت من العدم ، لازم ، دي مُسَلَّمَة علمية إن لازم الجزيئات و العناصر الأولية اللي بتكون الخلايا و النباتات و الحيوانات و الجبال و المعادن ، كل دي ، العناصر الرئيسية دي الأولى ، و الذرات و الأنوية دي لازم تكون أتت من العدم ، مينفعش تكون ظهرت لوحدها ، لازم يكون ليها مُوجد ، ظهرت من العدم ، ملهاش قبل يعني ، لازم تكون في بداية صفرية ، مين اللي عمل البداية الصفرية دي؟؟ قوة غيبية ، الإله ، الله ، خلاص دي شاهد من ضمن شواهد على وجود إله ، وجود الله عز و جل ، كذلك من ضمن شواهد وجود الله عز و جل ، الدليل الرابع : وحدة الكون ، تلاقي دايماً الأجرام بتطوف عكس عقارب الساعة ، و الإلكترونات في المدارات بتاعتها حول الأنوية في الذارت بتطوف عكس عقارب الساعة ، نفس الطواف الكوني ، وحدة ، يبقى في بينهم عامل مشترك ، العامل المشترك ده بنسميه وحدة ، يعني توحد في الصفات أو في حاجة بتوحدهم في الصفات ، ده دليل على وحدة الخالق ، أن الصانع واحد ، الصانع واحد مش إثنين ، و من أدلة وجود الإله ، حاجة بسميها إيه ، حاجة قلتها من عندي ، مبتكرها يعني ، حاجة إسمها الثواب و العقاب في الدنيا قبل الآخرة ، بنلاقي دايماً لو تلاحظ ، أن الظالم ربنا بجزيه على ظلمه في الدنيا قبل الآخرة ، و المحسن ربنا بيعطيه ثواب إحسانه في الدنيا قبل الآخرة . بنلاحظ شؤم المعصية و بركة الطاعة . بنلاحظ الذنب يفني الرزق و الاستغفار و الصدقة تجلب الرزق . و بنلاحظ مثل مصري عبر الزمان و الايام يتحقق و هو في ذاكرة تجارب المجربين و خبرات الناظرين المتدبرين الخاشعين يحكونه كل حين و هو ( كله سلف و دين حتى المشي عالرجلين )، يعني من حفر حفرة لأخيه وقع فيها . اليس ذلك من الثواب و العقاب المباشر من قوة غيبية في الدنيا قبل الآخرة ؟ بنلاحظها إحنا كده ، حتى لو ملاحظتهاش كتير بس دايماً بتلاقيه ، بتلاقي دايماً الثواب و العقاب على الحسنة و السيئة ، ثواب على الحسنة و عقاب على السيئة ، في الدنيا قبل الآخرة ، في الدنيا ده دليل ، إن فعلاً في واحد ، إله فعلاً بيجازي بالإحسان على الإحسان ، وبيعاقب بالعقاب على الظلم و الإساءة ، ف ده بحد ذاته دليل ، نقدر نقول إنه دليل على وجود قوة إلهية غيبية خالقة لهذا الكون و مسيرة لهذا الكون .

طيب واحد هيقولي إيه ، طيب ماشي إحنا اتفقنا معاك ، إن الكون لازم فعلاً يكون له مُوجد ، و الأدلة بتاعتك حلوة كويسة ، اللي إحنا قلناها دي ، اللي هي إيه؟ تحقق النبوءات و بعث الانبياء ، و إستجابة الدعاء ، وحدة الكون ، و أن لازم العناصر تكون خُلقت من العدم دي مُسَلمة علمية ، فمين خلقها من العدم؟ لازم يكون في قوة غيبية ، و الثواب و العقاب في الدنيا قبل الآخرة ، طيب واحد يقولك : طيب ماشي ، كلامك جميل ، بس ساعات بنشوف حاجات في الكون بتنسب الظلم لله أو للإله ده ، إنه ده إله ظالم ، أو هو مختفي أو متجاهل للذي يحصل و يحدث في الكون ، زي إيه مثلاً : ناس ماشية كده في الصحرا و انقطعت بيها السبل و معدش معاهم ماء و لا بنزين ، و هم أطفال أبرياء و معاهم أبوهم و أمهم مثلاً ، و بدأت الحرارة تاكلهم لغاية ما ماتوا و محدش سأل فيهم ، و فضلوا يدعوا ربنا و مسألش فيهم ، هل ده إله عادل كده؟ في ظاهر الأمر بيقولك لا ، إزاي ربنا كان يسيبهم كده ، يبقى أكيد في الكون ده مفيش إله أو في إله بس ظالم ، أنا أقوله لا ، دي إحنا بنسميها المعاناة ، المعاناة دي من أحد أدلة إيه أو أحد حجج الملحدين في إلحادهم أو في تشككهم على أقل تقدير ، لأن قليل جداً اللي بيقولك إيه ، يكون ملحد صفر خالص ، بيقولك مفيش إله خالص ، مفيش مدبر خالص ، لا ، معظمهم يقولوا ، لا ، في رب خالق و لكن ميعترفوش بالبعث أو الجزاء و الحساب و الشرائع الإلهية ، أقول له كما قال الخليفة الرابع -رضي الله عنه- طاهر أحمد في كتاب المعرفة و الحق ، الوحي و العقلانية ، أقوله : سبحانه و تعالى يقول : (و لا يظلم ربك أحداً) و إحنا مؤمنين إنه هو فعلاً (و لا يظلم ربك أحداً) ، نقول إن ربنا سبحانه و تعالى بيعصم ، يعني إيه؟ أكيد في المعاناة اللي حصلت ظاهرياً قدامك دي ، جواها و وراها و في باطنها خير و رحمة ، أنا معرفهاش ، بس هي حكمة خفية ربنا أخفاها عنا ، كان لازم تحصل ، و ربنا كان كاتبها ، هتقول طب كان ممكن متحصلش؟ آه كان ممكن متحصلش ، إزاي؟ بالدعاء ، بإستجابة الدعاء ، ممكن و لكن في أمور إحنا منفهمهاش ، منفهمش الحكمة الظاهرة منها ، لكن بتبقى في خفاياها و في باطنها خير ، خير ، و أقول أنها مثل أحداث الخضر مع موسى . قتل الغلام و خرق السفينة و اقامة الجدار . كلها كانت احداث معاناة و ألم لكنها تخفي في طياتها الخير و هي ارادة الله الكونية الخالصة التي يعلم ما بعدها لا أحد سواه يعلم . النبي اللي بيدّعي إنه نبي صادق ، من ضمن أدلة صدقه إيه؟ إن الواحد لما ييجي يُحسن الظن فيه أو يؤمن به ، مباشرةً المؤمن ده أو حَسن الظن ده لما يستخير ربنا ، ربنا يبعتله أدلة و رؤى و أمثال على صدق هذا النبي ، و ده شيء مجرب ، معظم الناس مختاروش دينهم ، معظم الناس يا تولدوا على دينهم أو هم مالهومش دين ، و لكن معظم الناس مختاروش دينهم ، مين اللي اختار دينهم؟ إتنين ، اللي عاصر النبي و آمن به و شاف معجزاته و آياته و استخار ربنا في النبي ده ، و ربنا أعطاه علم و وحي إنه هو فعلاً صادق ، ده كده اختار الدين بتاعه ، زي الأحمديين و اليوسفيين كده ، اللي هم طوائف من طوائف المسلمين ، أو إنه قام بتغيير مذهبه ، يعني ترك مذهب و اختار مذهب آخر ، كده هو اختار دينه ، فلذلك إحنا بنقول إيه ، عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- كان بيقول دايماً : "ما ولِدَ مولود في الإسلام إلا حُلت عروة من عرى الإسلام" ، ليه؟ ليه قال كده؟ ما هو عمر حكيم لأنه صاحب النبي ﷺ ، هو بيقول إن إبتلاء الإيمان و الكفر اللي بيكون مع النبي ، ده مفيد للإيمان لأنه يُعطيك يقين ، غير لما تكون مولود في المذهب ده أو الدين ده ، لذلك المسلمين الأوائل ، الجماعة العظيمة ، الصحابة العظام اللي كانوا حول النبي ﷺ ، لا نقول بأنهم ملائكة ، لكن بنقول إنهم كانوا إيه ، فيهم صفات خيرة جداً و كثير منهم كان عنده يقين كبير جداً لأنه عاصر النبي و اختبر النبوة و اختبر تجربة الوحي و اختبر إبتلاء الإيمان و الكفر ، عملوا إيه؟؟؟ حضارة قوية جداً و أمة عظيمة جداً ، و لكن لما تقادم الزماان على الإسلام و بدأ المواليد في الإسلام يبقوا مسلمين بالولادة ، خلاص اللي بيتولد ده بيبقى واخذ الدين وراثة ، معندوش يقين مية في المية ، فبالتالي ممكن يبقى مهزوز أمام أي شبهة من شبهات الكافرين ، فلذلك من فوائد بعث النبي بأنه يجدد الإيمان في الأمة ، و بيخلي الناس في الأمة على درجة اختيار دينهم مش توارثهم ليه ، المسلمين دلوقتي ، مسلمين بالوراثة ، لكن لما ييجيوا يتعرضوا لفتنة الإيمان بالمسيح الموعود ﷺ و يخافوا و يبدأوا يشكوا و يبدأوا يسألوا إله الكون ده عن صدق المسيح الموعود ﷺ ، و يبدأو يقرأوا و يُحسنوا الظن و يتلقوا الوحي فعلاً على صدقه و آيات ، و بتحصل معهم آيات ، هنا بقى إيمانهم بيتجدد ، هنا ساعتها يبقى اختاروا دينهم فعلاً ، يبقى الإسلام عندهم بقى إختيار مش ورث ، مش ورث ، لم يصبح ورثاً ، توارثاً ، كذلك المسلمين اليوم في أبتلاء أمام دعوة يوسف بن المسيح ، و كذلك الأحمديين ، لأن يوسف بن المسيح هو من أعظم نبوءات المسيح الموعود ﷺ ، اللي هو قال إيه : في وقت أهوال الشام ، ربنا هيبعث ابني الموعود ده ، و هيكون سنة ظهوره هي إيه؟ عيسى عند المنارة دمشق ، سنة الإيمان لما يؤمن بي هيكون سنة ١٤٣١ ، محدش كان يعرف الكلام ده ، يوسف بن المسيح نفسه مكنش يعرف الكلام ده ، بس ربنا كان عارف و مخبي النبوءة دي في حجب الغيب ، لغاية ما أظهرها للعالم عشان الناس تؤمن ، و تبقى دعوته في حد ذاتها يقين و دليل على صدق الإسلام و دليل صدق المسيح الموعود ﷺ ، فالناس تطوووف حول الدعوة بتاعته لأنها لما تطوف حول دعوته عكس عقارب الساعة ، يبقى هي كده كأنها بتطوف حول الكعبة ، و لما تطوف حول الكعبة اللي هي الإسلام يعني التوحيد ، يبقى هي كده إيه ، بتتشبث بإله الكون ، فهمتوا؟ خلاص .

____

=====================================================

 

 

Youssef Hala Mounir

أمس الساعة ‏١:٣٣ م‏  ·

 

يوسف بن المسيح عليه الصلاة و السلام

 

ن : نعيم

أصوات الحروف لكلمات ( نار و جنة و نكالاً) :

جنة : لها معنيين ؛ جنة : جاء و النون نعيم مشدد ، أو جنَّة أي خفية فلا يراها إلا المؤمن .

نار : ن : نعيم ، ار : أرى ؛ و من أجل رؤية النعيم يجب أن تُجاهد نفسك و أن تصطلي بنار الطاعة و المجاهدة و التزكية و الصبر على الابتلاء و العين و الأذى و الحسد ... ( و هي نار اختيارية تُرقي الإنسان و تقربه من الجنة ) أو بنار الآخرة ( نار الاجبارية ) حتى ترى النعيم ، فالنار هي طريق الله لنعيمه ، فالصراط يؤدي للجنة و تحته النار ، فطريق الجنة هي النار .

كلمة نكالاً : من نَكَلَ ، و من أصوات الحروف : ن : نعمة و نعيم ، و الكاف : انفكاك مشدد ، أي انفكاك النعمة ، و اللام : السبب و العلة

(وَٱلسَّارِقُ وَٱلسَّارِقَةُ فَٱقۡطَعُوۤا۟ أَیۡدِیَهُمَا جَزَاۤءَۢ بِمَا كَسَبَا نَكَـٰلࣰا مِّنَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ عَزِیزٌ حكيم )

فالسارق و السارقة الذين تنعموا بالسرقة التي اقترفوها ، فتنفك النعمة عنهم و انفكاك النعمة هذه علته اللام ، فنكل بفلان أي فك عنه أي نعمة في حياته أي عذبه

سيّدنا يوسف بن المسيح ﷺ:

كلمات القرآن كائنات حيّة خرجت من فم الإله , جعل لها أصواتا تتمثل لنا لنفهمها . القرآن أحرف منتظمة بميزان فم الله الحي . فآمنوا بي و خذوا عنّي و افهموا ما يلقيه الله في فمي بعد أن وضع فمه على فمي , و بعد أن رأيتُ أنني في الله و أن الله فيَّ . الله ربي و رب آبائي الأولين , و الحمد لله رب العالمين .

 

============================================

 

Youssef Hala Mounir

‏٢٦ سبتمبر‏، الساعة ‏٩:٥٣ م‏  ·

التاء ( قطع خفيف) ، ( الطاء ) قطع غليظ .

الطلاق والتلاق

وما سماوات القربان إلا سماوات القرآن ، ألم تعلم أن لغة القرآن هي لغة الإلهام والملكوت ، فقطع الطاء الغليظ في ( الطلاق ) بتخفيفه وترقيقه وتأليفه يصير خفيفا فيصير( تلاق ) أي ملاقاة وألفة بعد غلظة . فهكذا نفسك المطلقة عن روحك بعيدة عنها زكها واكسرها ورققها تستحيل إلى تلاق وألفة مع الروح فلا تعود تؤذيها

و من تاب طاب .

ألم تعلموا أنّ التوبة أوبة . تاب أي قطع صلته بماضيه المذنب و من ثم آب فإن ثبت على التوبة تحول القطع الخفيف غير الثابت بينه و بين المعصية إلى قطع غليظ ثابت راسخ فيسمى طاب . لأن التاء قطع خفيف بينما الطاء قطع غليظ . ألم تسمعوا عن التطويبات و طوبى . طوبى لك و لها و لهم و لي . طوبى شجرة في الجنة يمشي الراكب في ظلها خمسمائة عام لا يقطعها . من تاب طاب . تحولت التاء لطاء . فرسّخ قطعك للذنوب و كن ممن طاب .

موت

ميم مفاعلة أو لذة و ألم ، الاتنين صح ، واو دوي دائري منتظم ، التاء قطع خفيف ، ليه؟ لأن بعد الموت هيكون في إيه؟ رجعة ، بعث ، هيكون قطع خفيف مش قطع غليظ ، يعني هو مش موت بدون رجعة ، لا ، موت بعديه رجعة ، لذلك كان القطع في الكلمة قطع خفيف ، موت ، موات ، و الدوي الدائري المنتظم هو للذة و للألم و للمفاعلة التي سوف تقطع ، الحياة ما هي إلا لذة و ألم و مفاعلة بدوي دائري منتظم ، فيأتيها حدث الموت اللي هو قطع خفيف لأنه يكون بعده بعث و رجعة ، فلذلك سمي الموت موتاً في اللغة العربية ، ليُبين هذا الأمر و يُعبر عن هذا الحدث ، كذلك الموت ده هو أكبر واعظ ، مش إحنا قلنا ، و يهمس بالوعظ في قلوب و أذان الخاشعين و المؤمنين ، كذلك لما إنت تسكت على حرف التاء تهمسها لأنها من حروف الهمس (حثه شخص فسكت) موت ، فلما تهمس بكلمة موت في أذن الخاشعين يخشعوا و يتعظ ، لأنه كفى بالموت واعظاً

الفرق بين قانط و قانت ، أو قَنُطَ و قَنَتَ ، كُنت أنا كتبت مقالة عنها بس إحنا هنتكلم هنا عن المعنى اللغوي ، عن معنى أصوات الكلمات أو أصوات الحروف في الكلمتين ، قنط : القاف قوة ، النون نعمة ، الطاء قطع غليظ ؛ يعني إنقطع رجاءه بقوة من الإتصال بالنعمة ، فهذا هو القانط ، قنط : طاء قطع غليظ ، القاف قوة ، قوة القطع الغليظ للُقيان النعمة ، ف ده الشعور إسمه إيه؟ القنوط ، اليأس ، اليأس الشديد يعني ، قنت : قنت بقى فيها قطع خفيف ، قطع مؤقت للنعمة بشكل قوي عشان أتبتل إلى الله و أتقرب إليه و ثم أرجع إلى النعمة مرة أخرى ، زي في الصيام ، زي في الإعتكاف ، زي في قيام الليل ، زي في الأعمال الصالحة ، زي في البذل في سبيل الله ، زي الهجرة في سبيل الله ، كل ده إيه؟ قطع خفيف أو مؤقت للنعمة بشكل قوي لكي أتصل بالله عز و جل ، يعني إيه؟ أتنازل عن شهواتي مؤقتاً لكي تصفو نفسي فتتصل بالله بشكل أفضل ، هو ده معنى قنت ، قانت يعني متخلي عن النعمة بشكل مؤقت , لله ، بشكل قوي فتجلو نفسه ، و ده عكس قنط : قطع غليظ بقوة للإتصال بالنعمة يعني إحساس باليأس العظيم ، قنط ، لكن قنت , العكس تماماً : التخلي عن الشهوة بشكل مؤقت لله ، و كذلك التخلي عن الشهوات المحرمة , لله ، بعزيمة و قوة ، القاف هنا إيه؟ عزيمة و قوة ، لأن ربنا بيقول إيه في الوحي المقدس (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله إن تقاته كان حُساما) حساماً يعني من الحسم ، من القوة ، لذلك قنت أي تخلى عن شهواته المحرمة أو شهوات مؤقتة للعبادة بشكل قوي ليصل إلى النعمة و هي نعمة الوصال بالله عز و جل . يوسف بن المسيح , مصر .

 

==============================================

 

 

Youssef Hala Mounir

‏٢٦ سبتمبر‏، الساعة ‏٩:٠٢ ص‏  ·

يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام

الحقيقة ان القرآن هو كتلة فنية و موسيقى ترنمها الملائكة و اصوات كلماته و حروفه تكلمني و تشاورني و تحادثني و ترويني و ترسل لي رسائل التسلية و العزاء و تحكي قصصا لي و لغيري افهمها , و كما اخبرتك فاحدى الكبر هي عظيمة البعث لمن شاء ان يتقدم في الوصال و الوسيلة اليها او اراد ان يتأخر عنها

تفسير سورة الإنشقاق

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (2) وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ (3) وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ (4) وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ (5) وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ (6) يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ (7) فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ (فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا (9) وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا (10) وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ (11) فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا (12) وَيَصْلَى سَعِيرًا (13) إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا (14) إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ (15) بَلَى إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا (16) فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ (17) وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ (18) وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ (19) لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ (20) فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (21) وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآَنُ لَا يَسْجُدُونَ (22) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ (23) وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ (24) فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (25) إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (26)

هذه الصحيفة المقدسة تتحدث عن اختلال نظام السماء المادية المحيطة بالأرض المادية و لا تتحدث عن انشقاق في سماء الروح أبدا كما في سورة الطارق .

هذه الصحيفة تحكي قصة فناء العالم المشاهد المادي لتبدأ رحلة الحياة في ملكوت الله حيث الأبدية و الخلود . وتخبر الصحيفة المقدسة المطهرة بأنه بعدها يكون يوم الدينونة التي يلاقي فيها الإنسان الصنفان النوعان من إنس أو جن من مكونات البشرية نتائج كدحهم في البعد الداني و هل استعان كل واحد منهما برسائل النور من الوطن الأم في البعد السامي و التي كانت تتقاطر من أنحائه و بأشكال متعددة تباعا . و تظهر سورة الانشقاق أنّ الجنة و النار هما ملتصقتان بالإنسان فور سكرات الموت و حتى يوم الدينونة التي يعود بعدها كلا الفريقين اليميني إلى الجنة و اليساري إلى النار . و من القرائن القوية على ذلك أنّ إلهنا أخبرنا في هذه الصحيفة المقدسة بأنّ المؤمن سوف ينقلب بعد يوم الدينونة إلى أهله الذين كان مباشرا لهم و يعرفهم من بعد وفاته و تركهم فقط ليوم الحساب الذي انقضى عليه سريعا هذا و إنّ كثيرين أيضا لا يحاسبون أصلا في يوم الله ذلك الرهيب . و يؤكد ذلك أنّ الكافر يومها سيكون في كسوف و خجل من أعماله حتى أنّه يدعو على نفسه لو أنّه كان أرضا بورا لم تخرج منها زرعة الشياطين التي كانت تسقى بماء المجاري و القذارة . حينها يؤكد الله أنه كان عند أهله في الدنيا وقتها مسرور ذلك الكافر و لكنه كان سرور الغفلة و الغرور حيث ظنّ أنّه لن يقف موقفا يجعله يحرك عينيه بشدة و قلق من أثر الصدمة و الخوف و الذهول . فأهل المؤمن يبشرهم وقتها بإنعامات الله الجبار و أهل الكافر هم تاريخ بالنسبة للكافرين المجرمين وقتئذٍ فقط .

ويقسم سبحانه بعد هذا العرض المقدس أنّ البشر سوف يأتيهم من يوضح لهم حقيقة الوحي لينتقلوا بين مراتبه و درجاته و طبقاته طبقا عن طبق .

و قد أقسم سبحانه نتاج شفقته علينا و نتاج ليال اندراس حقيقة الوحي عن البشر الذي كان بمثابة الليل و ما وسق و يشير في قسمه الأخير في هذه الصحيفة المطهرة بأنّ ليلة اكتمال القمر و اتساقه سوف يكون في ليلة من تلك الليالي الأمر المنتظر العجيب ( آية الخسوف و الكسوف 1894 م )

فما بالهم بعد تلك الآية لا يؤمنون و إذا خرجت وقتها بعض أسرار القرآن لا يخضعون , إنهم قوم كافرين كاذبين و الله أعلم بمآلات نفوسهم و إراداتهم المكذبة , عندها يرسل الله لهم إشارات رعب و تخويف فيعود بعضٌ منهم إلى إرادات الإيمان فيفلحون .

تحليل أصوات = بعض الكلمات

أنشقاق : إنشاء ينكسر و صوته ( قاق ) دمار و تفتت و انسلاخ .

ثبور : ثوووووو هذيان الكافر لإرادات البوار الأزلي ( بور ) .

مسرور : مس من الملامسة و الكشف( رور ) الراء رقة و لذة , ( أور ) هو النور .

إنّ العربية لغة إلهية إلهامية

د محمد ربيع ( 19\1\2011 ) مصر

د.محمدربيع طنطاوي-

و إحدى الكبر هي البعث و النبوة لمن أراد منكم أن يتقدم في الوصال و الوسيلة لها أو يتأخر عنه و عنها

 

=======================================================

 

Youssef Hala Mounir

‏٢٥ سبتمبر‏، الساعة ‏٣:٣٠ م‏  · YouTube  ·

 

يوسف بن المسيح عليه الصلاة و السلام

 

وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ} :

قال موسى للقوم بقى كلهم اللي مؤمنين بيه (إن كنتم آمنتم بالله فعليه توكلوا إن كنتم مسلمين) اللي هم بني إسرائيل و المؤمنين المصريين ، يعني لو كنتم اختبرتم حقيقة الإيمان فعلاً و حسيتم بلذة الإيمان فعلاً (فعليه توكلوا) توكلوا على الله ، حسبي الله و نعم الوكيل (إن كنتم مسلمين) يعني إن كنتم مستسلمين لله عز و جل بالطاعة و خالصين مبتعدين متبرئين من الشرك ، هو ده الإسلام .

____

{فَقَالُواْ عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} :

سمعوا كلام النبي لأنهم كانوا في وقت إضطرار و خوف ، دايماً كده وقت الإضطرار و الخوف تلاقي الناس بتسمع النبي ، الأتباع يعني تلاقيهم في إنقياد تام ، (ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين) يعني ربي ماتمكنش الفراعنة أو المجرمين هؤلاء ، ماتمكنهمش منِّا فيهزمونا و نبقى إحنا فتنة ليهم و لغيرنا ، فيقولوا : أهو انتصروا على بني إسرائيل ، أهو انتصروا على أتباع موسى فخلاص يبقى أكيد فرعون و ملئه هم الصح ، و دي هتبقى فتنة عظيمة ، صح كده؟؟ فتنة عظيمة ، و إنتصار الظالمين في العصر الحديث على أصحاب الدين أو الذين يريدون الله عز و جل ما هو إلا بذنوب هؤلاء ، بذنوب الذين يريدون دين الله أو الجماعات الإسلامية دي ، عندهم ذنب عظيم جداً مخلي الظلمة يتسلطوا عليهم ، إيه هو الذنب ده؟؟ الكفر بالمسيح الموعود ﷺ ، كفروا بالمسيح الموعود ﷺ و اعتدوا عليه و آذوه و آذووا أتباعه و شتموهم و كفروهم ، هذا ذنب عظيم لا يغفره الله عز و جل ، فبشؤم هذا الذنب و بنحس هذا الذنب سَلَّطَ الله الظالمين عليهم ، نحن لا نحب الظالمين و لا نؤيدهم و لكن نشرح المسألة و نقول لهم : عودوا إلى الله عز و جل أيتها الجماعات الإسلامية ، عودوا إلى الله و آمنوا بغلام أحمد ﷺ المسيح الموعود ، لييه؟؟؟؟ لأن الراجل ده لو ما آمنتوش بيه هتفضلوا في العبودية دي ، في إستعباد ، هتفضلوا في الحلقة المفرغة دي ، ليييه؟؟؟؟ لأن ربنا مسلط الظالمين عليكو بذنبكم العظيم ، إنتو معرفتوش بأن السلطنة العثمانية إتهدت هد عظيم سنة ١٩٠٨؟؟؟! مع بداية خلافة المسيح الموعود ﷺ؟؟؟؟ فما رضي الله أن تبقى خلافتان ، فالخلافة الروحية خلافة المسيح الموعود ﷺ هي كانت سبب إنهداد خلافة المسلمين السلطة العثمانية ، آآآه هو ده التشخيص الصحيح للمرض عشان نعرف نعالج ، نعرف نرجع تاني لربنا ، مين بيقول بقى الكتالوج ده؟؟؟؟ أنا ، يوسف بن المسيح ، لأني إبن المسيح الموعود ﷺ و وظفيتي و خدمتي للناس إني أنا أقول لهم الكلام ده حتى و لو معجبهمش ، أديني بلغت ، يلا براحتكم شوفوا هتعملوا إيه ، و أقسم بالله أن عيسى بن مريم الذي أخبر عنه الرسول ﷺ هو غلام أحمد القادياني ﷺ هو الراجل ده اللي جاي يصلح ما فسد في دين المسلمين ، ما أفسده المشايخ في دين الإسلام ، و لو ماسمعتوش كلامه هتفضلوا تحت سلطة الظالمين ، براحتكم براحتكم ، و الظالمين دول مين؟؟؟ دول عبيد عند الدجال ، يعني يا ريتهم الدجال نفسه ، لا ، دول شوية عملاء للدجال ، للمسيح الدجال ، فشفتوا إنتو أد إيه كرامتكم إتبعترت نتيجة كفركم بالمسيح الموعود ﷺ؟؟؟؟؟!!! و مين اللي خلاكم تكفروا بيه و تبعدوا عنه؟؟؟ المشايخ الأنجاس ، عشان كده لازم تعرفوا بأن المشايخ المجرمين اللي بياكلوا بدين ربنا و بيتاجروا بدين ربنا هم أخطر الأعداء على الإسلام لذلك أنا بكرههم كره عظيم لأنهم أبعدوا الأمة عن مسيحها و عن خلاصها و أبعدوهم عن روح الله .

___

{وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} :

دعاء من المستضعفين ، و لكن إيه ، مستضعفين مؤمنين يستحقوا الرحمة و يستحقوا النصر ، مش مستضعفين منافقين ، مش مستضعفين معتدين ، مش مستضعفين كافرين بالمسيح الموعود ﷺ ، إعرفوا شروط النصر و حققوها ، ربنا هينصركم لأنه هو الوحيد اللي بينصر ، مين اللي بينصر؟؟ الله ، مفيش غيره ، مفيش غيره ، حد كان يتوقع هلاك حسني مبارك و جماعته و أمن الدولة ساعتها في ٢٠١١؟؟؟؟ محدش كان يتوقع ذلك ، مين اللي نصر؟؟؟ ربنا ، بسبب إيه؟؟؟؟ دعوة مظلوم ، بس خلاص ، هي كده ، عاوزين تنتصروا و تعودوا لعزة الإسلام أصلحوا ما بينكم و بين الله ، إزاي تصلحوا ما بينكم و بين الله؟؟؟؟ تبايعوا الإمام المهدي ميرزا غلام أحمد القادياني ﷺ بكل صراحة و ابعدوا عن أي كذب و أي تدليس من المشايخ المجرمين .

 

========== ===============================

Youssef Hala Mounir

‏٢٣ سبتمبر‏، الساعة ‏٣:٢٤ م‏  ·

Hazeem Ahmade

فيلم بعث النبيّين عبر التاريخ على مرّ العصور .

========

إن من سنّة المكذبين , من العوام وكهنة الدين , هو طلب الآيات والمعجزات , والإلحاح على ذلك , والإلحاح على الدلائل والبراهين , ولا شك أن الآيات والمعجزات , والدلائل والبراهين هي من أدلة صدق النبيين , لكن الله تعالى لا يخضع لأمر العوام وكهنة الدين , إنه تعالى يظهر الآيات بحسب مشيئته وحده , ولا يخضع للكهان والملحيّن على الآيات , إنه منذ القدم يخالف كهنة الدين والمتكبرين أعداءه ولا يخضع لكلامهم , وأنه بحسب مشيئته يُظهر الآيات والمعجزات والدلائل والبراهين , وبحسب حاجة الزمان , وحاجة الإنسان , وحاجة العقل , وحاجة القلب , إنه لإلهٌ عزيز متفرد في مشيئته واحد كلامه واحد وسنته واحدة.

إنه الفيلم الروحانيّ المتكرر منذ القدم , في كل عصر يُعاد بث ذلك الفيلم في آخرين غير الذين من قبلهم , ولكنهم في حُللهم , إنه فيلم بعث النبيين , عندما يظهر المتكبرون ويُحتَكر الدين , ويَحِلّ القحط الروحي , يبعث الله النبي ذلك الإنسان الذي لايُؤبه له أبدا , والذي يكون في زوايا الخمول , يبعثه الله تعالى فيدعو للإيمان , فيخرج أعداؤه من كهنة الدين , ويقولون ما سمعنا بهذا في أبائنا الأولين , فيقول إن أتبع إلا ما يوحى إليّ , فيقولون أنه لا قيمة لك ولا أحد يعرفك وأنه يتبعك بضعُ مجانين , أتريد أن تفتننا بسحرك ؟ . يتشبّث كهنة الدين بعقائدهم وتأويلاتهم الفاسدة , ويظنون أنهم شعب الله المختار , فيُصرّون على طلب الآيات فيظهر الله الآيات بخلافهم , لكي يخزيهم لأنهم بدّلوا كلامه وكلام النبيين , ويؤمن بالنبي أصحابُ الفطرة السليمة الذين هم على فطرة ربهم , لم يشوّهوا تلك الصورة التي خلقهم عليها ربهم , وإن كان فيهم نقص إلا أنهم يؤمنوا فيحظَون بفيوض الله تعالى وبركاته , ويُحرم كهنة الدين من ذلك عذابا لهم بما بدّلوا وحرّفوا , إلا من أحاطت به دائرة رحمة الله , ثم في المشهد الأخير يقول الكهنة ائتنا بعذاب الله , فلا يعذبهم الله لأنه لم يبعث النبي ليبيد البشر بل رحمة بهم , لكنه يعذب الذين يصرّون على كفرهم وعنادهم والذين يحاربون النبيّ أيضا.

هذا هو الفيلم المتكرر عبر التاريخ وعبر جميع العصور , فاختر أيها الحبيب الشخصية التي تريد أنت تكون منها في ذلك الفيلم المقدس.

والحمد لله رب العالمين.

د.محمدربيع طنطاوي-

سلمت اناملك يا حبيب اليوسفيين

يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام

و هكذا الله دائما يتجلى في كلمات النبيين و بالأمثال أوحى و بالأمثال علّم و في عالم المثال أخذ عهده معنا , و لن يستطيع كاهن خائن أي يصد كلمات ربي النافذة لقلوب الأبناء الصادقين الذين حملوا أمانة الكلمة و وحي الله المنير , حربا على الخونة الكافرين و سلاما للمتقين . ألا إنّ الجشعين و أصحاب الأهواء كانوا على حافة الاطمئنان لعوجهم و غيهم , لكنّ الله ربي أراد شيئا آخر , أراد أن يحيي جماعته جماعة نبيه يوسف بن المسيح لتدك حصن الخيانة و الهوى و ترجع القوم لقواعد ابراهيم قواعد المسيح الموعود . و أنا هو ذا إسماعيل المسيح الموعود أرفع معه القواعد من البيت . يوسف بن المسيح , مصر

 

 

=========================================================

Youssef Hala Mounir

‏١٨ سبتمبر‏، الساعة ‏٣:٢٨ م‏  ·
و لو شئنا لرفعناه .
:::::::
و لو شئنا لرفعناه , تحدث الرب جل و على في هذه الجملة المقدسة من صحف القرآن في الأعراف عن بلعام بن باعوراء ذلك الإسرائيلي الروحاني ( و الإسرائيلي هنا نسبة للدين و لاتباعه لموسى و التوراة و لكونه من علماء بني إسرائيل و أحبارهم إلا أنه من نسل لوط ) الذي نال قسطاً كبيرا من النور الإلهي و الوحي العرفاني , لكنه لم يصن تلك النعمة و زلّ في الوحل بعد نظافةٍ و طهارة , و لم تكن زلات محجورة مقتصرة محدودة , بل كانت زلات متكررة متتالية تسمع منها صوت أزيز الكرة الزجاجية الملساء عندما تتردد بسرعةٍ منتظمة شديدة على سطحٍ املس , ذلك صوت المعصية في عالم الروح .
و مع ذلك قال ربي أنه لو شاء سبحانه لرفعه في درجات الروح مع ذلك إلا أنّ بلعام باختياره هذا قد صار مُسَيَّراً في الذي تلاه من بعد أزيز الزلات التي أزَّته .
لقد تلاهَ بالفعل بلعام بن باعوراء صاحب العور و العورة .
تلاهَ لهواًحزيناً غير سعيد , تلاهَ لهواً غير حلال بل كان لهواً خفيّاً فيه بَثَّاتِ الكدر و الشهوة المحرمة التي تعرض لها يوسف و احتاجت المادة اليوسفية و خصوصا في زمن ظبية الدجال اللعينة .
فشبه الله بلعام وقت حلول الابتلاء عليه بالكلب , كذلك شبهه الله وقت استبدال الابتلاء بالنعيم له بالكلب , نعم , يلهث , يله , يلهو , يلهث , و الثاء إضافتها لجذر اللهو ( لهى ) تعطي صوت اندهاش جنس المعصية من هذا الانتشار الضيق للذة اللهو المحرم , إذ إنّ صوت الانتشار الواسع هو صوت حرف الشين و لا يصحبه دهشة , بل الدهشة في الانتشار الضيق الذي يصنعه حرف الثاء على اطراف اللسان و الاسنان المنطبقة بضيق يخرج . ذلك الصوت الذي تخرجه الافاعي , و هي رمز الشياطين في الرؤا . و لهو الأفاعي هو لهوٌ سقيمٌ محدود , يلهث هو لهو الأفاعي المذنب العاصي , فمن يفعل ذلك يفقد كرامته كالكلب , إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث .
فينصرف صوت الثاء ليجر النعيم إلى البوار و الزوال و الانتهاء و الانعدام . لذلك قال الله عن الكافرين أنهم يلاقون الثبور . ثبور . ثثثثثثثثثثث صوت الأفعى المهلك المؤدي للبوار . بوووووووووور . و صوت الأفعى يبعث على المفاجئة و الاندهاش المرعب .
اللذة المحرمة ضيقة الافق , و اللذة المحللة واسعة الافق , فرقٌ بين ثاءٍ و شينٍ . فكذلك كان بلعام بعد هبوطه عن سماوات الروح و سموّاتها . كالكلب يلهث , إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث يلهو في إثمٍ لذته ضيقة , و ظنّ أنّه قد أمن العقوبة بمعرفته سبيل الرب . لكنه اختار و بما أنه اختار فلقد سار .
إنّ كلمة يلهث هي تعبيرٌ عن السعي المشقي , بفتح و كذلك بضم الميم , خلف سراب النعيم الحقيقي حيث لا تكون اللذة مكتملة دائما بل ضَيِّقٌ آثمٌ حلوها و هي لذة المعصية الكئيبة .
و كذلك اللهاة , و هي اسم قعر الفم و مبدأ البلعوم حيث تكتمل عنده لذة المضغ و تذوق الطعام بالابتلاع و كذلك تلتقي بلذة الكلام الخارج من الحنجرة , فاللهاة هي حد اللذة الفموية للطعام و الكلام الخارج من الحنجرة و الجنس .
هذا مثل الذي يكذب بآيات الله بعد أن استمتع بنعيمها الروحاني واسع الأفق , و التكذيب هنا ليس بمعنى الإنكار بل بمعنى عدم صيانة تلك الآيات و النِعَم حق الصيانة و المحافظة , فذلك معنى التكذيب المراد في سياق الصحيفة المقدسة الذاكرة لبلعام في القرآن .
لقد رأيتُ من يظلمني يبكي بدلاً من الدموع دماً , رايته تمتليءُ مقلتيه بالدم و يفيض خارجا منها على وجنتيه , سوف يفسد نعيمه وها هي اشارات القهار تتالى إلى عقلي و قلبي
18\6\2016 في اندراج بين النوم و اليقظة حدث لي بعد العشاء رايتُ المشهد التالي : رايتُ 185 شخصاً يلقون حتفهم موتا في احد القطارات التي مرت بمحطة رمسيس أيام استخدام المصريين للسكر في العيد أو قبله و رايتُ أن تلك الحادثة ستتسبب في انخفاض الأسعار . و كان هذا القطار في الكشف من الدرجة المميزة العادية و ليس المكيفة و كان خط سيره من الجنوب للشمال يمر برمسيس و حدثت الحادثة قبل محطة رمسيس وكان الوقت في الرؤيا هو الليل . و كانت الإضاءة داخل القطار هي النيون الابيض و كانت جدران القطار من الداخل بيضاء ملساء و النوافذ جرارات راسية من الزجاج و الحديد ..
لقد ركّبَ الله تعالى هذه المقالة في عقلي منذ قليل , لقد كانت ببركة كلمات المسيح و حروف كلمات القرآن . لقد أخبرتُ زوجتي بذلك منذ قليل . د محمد ربيع , مصر .
========
بلعم بن باعوراء (بالعبرية: בלעם בן בעור)،هو بلعم بن باعوراء بن سنور بن وسيم بن ناب بن لوط (ع) بن هاران، اتفق انه من ولدِ لوط النبي عليهِ السلام حسب مروج الذهب. عالم من علماء بني إسرائيل في زمن نبي الله موسى وفرعون. قال تعالى في سورة الأعراف : وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ \ وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَـٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى ٱلأَرْضِ وَٱتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ ٱلْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ ٱلْقَوْمِ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَٱقْصُصِ ٱلْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ نزلت هذه الأيات العظيمة في رجل يقال له بلعم ابن باعوراء آتاه الله آياته فتركها وقال مالك بن دينار كان من علماء بني إسرائيل وكان مجاب الدعوة يقدمونه في الشدائد بعثه نبي الله موسى عليه السلام إلى ملك مدين يدعوه إلى الله
===================
يوسف دغمش
أخي الدكتور ربيع المحترم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
رأيت رؤيا قبل حوالي سبع سنين أني أمشي في سوق قديم واشتريت من هذا السوق خاتم فضة فنظرت اليه واذا به مكتوب على فصه الله جل جلاله بهذا اللفظ ..
أرجوا منكم أخي الدكتور ربيع المحترم تفسيرا لهذه الرؤيا.
وجزاكم الله عنا أحسن الجزاء
منذ ساعة · أرسلت من Messenger
د.محمدربيع طنطاوي-
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده و بعد : السوق القديم ذلك أن الله قديم أزلي , و خاتم إشارة للخواتيم و النهايات المتعلقة بك أنت يا يوسف دغمش , بأمره تعالى تكون نهاياتك المتعددة و انفضاضاتك مختومة بختم ذلك الإله الأزلي الله جل جلاله . و الحمد لله رب العالمين . د محمد ربيع , مصر .
يوسف دغمش
جزاكم الله عنا أحسن الجزاء..
د.محمدربيع طنطاوي-
آميييييين
=========
Hassan Hassan
احسن الله اليك
22 أبريل · أرسلت من Messenger
Hassan Hassan
د محمد ... اسال الله لك النجاح والسداد دائما
رؤية اخ احمدي يسألني عنها وهي
رأيت امرأة أعرفها تقول إن لك وجهان وجه حمل وديع و وجه ذئب وقد خفت جداً وصابني فزع
فما معنى هذا أخوتي فقد أشتد علي
‏أمس‏ في ‏05:18 ص‏ · أرسلت من Messenger
Hassan Hassan
اكرمني برايك
‏أمس‏ في ‏05:18 ص‏ · أرسلت من Messenger
د.محمدربيع طنطاوي-
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد ومن تبعه من أنبياء عهده و بعد : أرى و الله أجل و اعلم أن هذا الرجل فيه مادة نزاع نفسي و ازدواجية يكفها ضميره و عقله الظاهر و تشدها قوى عقله الباطن و هو مشهد نذير و تربية و الحمد لله رب العالمين . د محمد ربيع , مصر
آسيا
يا سيدي صباح السعادة والمحبة لك ولجميع أهل بيتك الأطهار ولجميع أحبائي اليوسفيين فردا فردا ويا رب إجعل دوما بيننا المحبة الصافية النقية الطاهرة وارفعنا اليك ولا تجعلنا من دواب الأرض . آمين
سيدي ما تفسير هذه الآية " وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ۚ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ۚ ذَّٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ "
يوسف بن المسيح
{وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} :
(و لو شئنا لرفعناه بها) يعني لو شئنا لرفعناه بهذه الآيات ، فربنا كان يُعطيه الآيات فكان سيترقى في مدارج الروح لكنه اختار العكس (لكنه اخلد إلى الأرض) لم يرضى بأن يترقى في السماوات بل اختار الميول للأرض و الرغبات الأرضية و الجذبات الأرضية النجسة ، (و اتَّبعَ هواه) اتَّبعَ و ليس اتَبعَ هواه و ذلك من شدة الاتباع لهوى نفسه ، (فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث) يلهث يعني إيه؟؟ يلهووو ، يلعب ، كان واخذها لعب و لهو ، يلهووو و أول ما بيلهو كده هيرتبط بيه صوت الأفعى الثاء يلهثثثث و هو ده الكلب ، (فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث) خلاص مش هينفع معاه أمر بالمعروف أو نهي عن المنكر ، فإن أمرته بالمعروف لن يفرق معه و إن نهيته عن المنكر لن يفرق معه ، فكل الذي يتعلق به هو هواه و دنياه فقط فلا يسمع للأمر بالمعروف و لا للنهي عن المنكر ، (ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا) هذا مثال للقوم الذين يكذبون بآيات الله أي الذين رأوا هذه الآيات و ثم كذبوها ، (فاقصص القصص لعلهم يتفكرون) هذا أمر للنبي و لكل نبي ، كل هذه القصص اقصصها لعلهم يتفكرون ، و في الآيات السابقة (لعلكم تتقون) (لعلهم يرجعون) (لعلهم يتفكرون) يمكن يتفكروا لأن الإختيار لهم ، يمكن يتفكروا و الذي يتفكر خلاص هيهتدي بالله عز و جل .
___
{سَاء مَثَلاً الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَأَنفُسَهُمْ كَانُواْ يَظْلِمُونَ} :
مثال بلعام بن باعوراء النجس ده (ساء مثلاً القوم الذين كذبوا بآياتنا) فهذا أسوء مثال للقوم الذين يكذبون ، يمكن الواحد يُكذب من غير أن يرى الآيات أو من غير أن يؤمن أو يكون غافل لكن أن يكون مع النبي و يرى الآيات و ربنا يُعطيه الرؤى و بعد ذلك يُكذب أو ينكس على عَقبيه و يخلد إلى الأرض فربنا يقول عن هذا المثال أي بلعام بن باعوراء (ساء مثلاً القوم الذين كذبوا بآياتنا) فهذا أكبر مثال للسوء ، أسوء واحد و أسوء كافر هو الكافر من النوع ده ، (ساء مثلاً القوم الذين كذبوا بآياتنا و أنفسهم كانوا يظلمون) يظلمون بالشرك ، فنحن نعلم بأن أعظم الظلم هو الشرك .
___

تعليق واحد

• 
  
Youssef Hala Mounir
18\6\2016 في اندراج بين النوم و اليقظة حدث لي بعد العشاء رايتُ المشهد التالي : رايتُ 185 شخصاً يلقون حتفهم موتا في احد القطارات التي مرت بمحطة رمسيس أيام استخدام المصريين للسكر في العيد أو قبله و رايتُ أن تلك الحادثة ستتسبب في انخفاض الأسعار . و كان هذا القطار في الكشف من الدرجة المميزة العادية و ليس المكيفة و كان خط سيره من الجنوب للشمال يمر برمسيس و حدثت الحادثة قبل محطة رمسيس وكان الوقت في الرؤيا هو الليل . و كانت الإضاءة داخل القطار هي النيون الابيض و كانت جدران القطار من الداخل بيضاء ملساء و النوافذ جرارات راسية من الزجاج و الحديد ..
لقد ركّبَ الله تعالى هذه المقالة في عقلي منذ قليل , لقد كانت ببركة كلمات المسيح و حروف كلمات القرآن . لقد أخبرتُ زوجتي بذلك منذ قليل . د محمد ربيع , مصر .
وهذه النبوءة العظيمة تحققت باصطدام جرار قطار بداخل المحطة
https://www.google.com/search...
https://ar.wikipedia.org/.../%D8%AD%D8%A7%D8%AF%D8%AB_%D9...

GOOGLE.COM
حادثة محطة رمسيس - Google Search
حادثة محطة رمسيس - Google Search

• 
  
• 
  

 

============================================================

 

 

Youssef Hala Mounir

‏١٧ سبتمبر‏، الساعة ‏٨:٥٥ ص‏  ·

يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام :

{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ} :

(و لقد خلقنا الإنسان من صلصال من حمإ مسنون) الإنسان ده كانت بدايته من إيه؟ القذف الحممي ، القذف الحممي ده في الأرض عمل الخلية الأولى للإنسان ، فكانت دي مرحلة من مراحل تطور الإنسان ، إنه كان إيه؟ خُلِق من التفاعلات و من القذف الحممي ، كانت سبب من أسباب تكون الخلية الأولى للإنسان ، اللي بعد كده

على مدى ستة مراحل تطور للإنسان اللي إحنا فيه دلوقتي أو الهيئة اللي إحنا فيها دلوقتي ، كذلك تكاثر الإنسان أو إنتشار عدده كان في ستة أطوار أيضاً أو في ستة أنواع ، طبعاً اللي عاوز يستزيد ، يرجع إلى مقالة (كشف السر) و مقالة (تعزيزاً لمقالة كشف السر) و هي بالوحي و الإلهام ، (و لقد خلقنا الإنسان من صلصال من حمإ مسنون) كذلك من معاني صلصال الباطنية أي صلة ، أي زرعنا فيه صفة الإتصال بالله و بأقرانه ، صل صال ، كذلك صلصال أي أن الصلة تستقيم و تكتمل بصلي النفس و تزكية النفس ، صل صال ، عندما يُزكي الإنسان نفسه تجلو أو تنجلي مرآة نفسه فتكون إيه؟ صافية ، و تنعكس فيها الأنوار الإلهية ، فتكون الصلة شديدة ، (و لقد خلقنا الإنسان من صلصال من حمإ مسنون) كذلك حمأ أي الإنسان فيه إيه؟ صفة الغضب ، و لكن أمره الله سبحانه و تعالى أن يُهذب و يُشذب من نفسه ، (مسنون) أي سُنة ، (و لقد خلقنا الإنسان من صلصال من حمإ مسنون) أي سُنته في هذا الكون أن يكون فيه هذه الصفات ، أو فيه من هذه الصفات ، مسنون يعني سُنة ، طبيعة ، فيزيا ، كيميا ، قدره ، صفاته مسنونة ، أصبحت قوانين الكون ده طَبعت الصفات دي في الإنسان ده ، من ضمنها أنه صل صال و هو إيه؟ حمأ ، من حمأ .

 

==================================================

 

 

قماشةالله

حدثني نبي الله الحبيب يوسف بن المسيح صلوات ربي وسلامه عليه وقال أن ربنا غني وعزيز . العالم اليوم لأنه هجر الله فقد هجره الله ،والعالم اليوم نسي الله فنسيه الله عقاباً له (نسوا الله فنسيهم ) والعالم اليوم استغنوا عن الله فاستغنى الله عنهم ، واحتجبوا عن شريعة الله فاحتجب الإله عنهم ( ثم احتجب الإله عنهم) . ولا يصل لله إلا من استوى في الآلام و الشقاء النفسي فما كان له بُداً ولا حيلة إلا أن يخر على أعتاب الله ، أن يخر ساجدا على عتبات الله ، هؤلاء هم القماشة التي يستجيب الله لها ، وهم الذين يستجيبون ليوسف بن المسيح ، فإذا سألوا الله واستخاروه بأمر رسول الله أجابهم من فوره وهذا أهم طريق الحياة ، ومن نكص فله اللعنة وله عذاب أليم ، تلك هي قماشة الله وخيطه ، تلك هي قماشة الروح . أم المؤمنين ١٢/٩/٢٠٢١

=========================

آسيا :

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته سيدي يا نبي الله يوسف

دعوت الله ليبين لي ويحكم بيننا فيما نحن فيه مختلفون فرأيت اسماعيل حمد كان غاضبا مني بسبب احتكامي بحكم المسيح الموعود عليه السلام فيما شجر بيننا ، و معارضتي له أن يوسف هو والد عيسى ، كان يرمقني بنظرات قاسيةو بعينيه غضب ، وكنت قد علمت في الرؤيا أنه يدخل إبرة طبية في حلق شخص مجهول كان عنده قيتسبب في إحداث جروح في الحلق وخروج نقاط دم من الفم ، ثم رأيته ( اسماعيل حمد ) أخذ حقنة كانت بحجم كبير وكان يدعوني إليه ليدخلها في حلقي فرفضت وهربت .

مع العلم أن أحدهم دعاني في الأسبوع الماضي لأدخل مع مجموعة اسماعيل حمد لأجل الحوار وتبادل الآراء ولكنني رفضت .

لقد قمت بالرد على ‏‎Youssef‎‏

الرسالة الأصلية:

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته سيدي يا نبي الله يوسف دعوت الله...

هو بسرقته لمقام المصلح الموعود و بمسارعته في هوى اتباعه فهو يخرج من افواههم الاثم و يجعل قول الاثم و الشرك عادة يعتادونها و لا حول و لا قوة الا بالله تعالى

===========================================

Youssef Hala Mounir

‏١٥ سبتمبر‏، الساعة ‏٩:٤٣ ص‏  ·

أنواع القدر

حدثني نبي الله الحبيب يوسف بن المسيح ( صل الله عليه وسلم) عن أنواع القدر فقال :" الأقدار أنواع ، نوع أسميه شمعات فيصلة على الطريق معنونة مثل : أزمان بعث الأنبياء ومثل المواليد المولودة ، حيث أن الله رآها في عالم المثال والروح قبل أن تُخلق على الواقع ، فقدر قدراً مبرماً ، أن تُترجم تلك الأقدار في ساحة القضاء ، والنوع الثاني من القدر هي أقدار مبرمة من الممكن أن يعالجها الدعاء بنفسه أو أنّ أحداً دعى له الله دعاءً بظاهر الغيب أو الصدقة والعمل الصالح ، وهي لا تستطيع أن تعالج النوع الأول من القدر ولا أن ترده ولكن تستطيع أن تعالج القدر غير المبرم والذي لم يُبرم في ساحة القضاء ، حتى القدر المبرم الذي بدأت ترجمته في ساحة القضاء من الممكن أن يتوب وأن يبدأ في التلاشي بسبب دعاء أو صدقة أو عمل صالح أو نيّة انقدحت في الضمير فيرتئي الله كأنه تلقى إلهاماً، فيبدأ بإزالة هذا القضاء المبرم بطريقة هو أعلم بها وأدوات الإنفاذ والإزالة في القدر كثيرة متعددة منها : تأثيرات النجوم والكواكب بتدبير الملائكة ، ومنها تدافع الخلق ، وهذا على سبيل المثال وليس على سبيل الحصر ، فمثلاً: لو أن إنسان أضمر العداء للمسيح الموعود ( عليه الصلاة والسلام ) وثم تكلم فيه بسوء أدب وثم حاربه ، فمن الممكن أن ينقدح في ضمير القدر عذاب لذاك العدو ، كأن يُقدر الله قدراً مبرماً أن يتم حرق بيت هذا الكافر ، ومن الممكن في نفس اليوم أو قبلها بيوم أو أيام ينقدح في ضمير العدو والكافر الخوف وحسن الظن في المسيح الموعود ( عليه الصلاة والسلام ) وثم يبدأ بقول كلمات الندم على ما عادى به الإمام المهدي ، فجرّاء هذا الضمير وذاك العمل الصالح يجعل الله جارحة القدر المبرم تتوب وتتلاشى بطريقة لايعلمها إلا الله ، فمثلا : من الممكن أن يجعل الله الساعة التي أُبرم فيها حرق منزل الكافر تتلخص وتتلاشى في حرق بعض الطعام على المشعل أو إحتراق قماشة تحت مكواة ، ويكون ذلك من خلال أدوات القدر التي هي بين أصابع الله يحركها كيف يشاء ، ومن معاني إسم الله التواب أنه يجعل بعض الأقدار تتوب وتتلاشى من ساحة القضاء نتيجة إلهام إرتئاه سبحانه ."

١٣/٩/٢٠٢١م

أسماء إبراهيم

 

=====================================

 

• Youssef Hala Mounir

  ‏١٣ سبتمبر‏، الساعة ‏٢:٣٩ م‏  ·

  يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام :

  ربنا ليه قال (استرق) و ماقلش (سرق) ، حد يعرف؟؟ سرق يعني خلاص أخذها ، خذها و مشي ، لا ، (استرق) يعني حاول بجهد شديد أن يسرق و لكنه لم يستطيع ، حاول بأنه ينفذ إلى عوالم الغيب ، لكنه لم يستطيع ، لذلك عبر ربنا عن المحاولة الفاشلة دي بإيه؟ بالإستراق .

  و معنى كلمتي حرام و حلال من خلال اصوات الكلمات :

  حرام : حر آم . أي أمّ إلى الحر و العذاب من فيح النار . و رام الراحة في غير طاعة الله فاستحالت حرا و نكدا و ضيقا .

  حلال : ح راحة آلت . و كذلك حل آل . أي إباحة آلت و هو الحلال .

  تعليقان

  • 
    

  د.محمدربيع طنطاوي-

  لا يمسهم فيها نصب : أي لا يمسهم ألم الاحتياج لوصال النعمة لانهم منعمون اصلا فلا يجتالهم الم الفقد او الاحتياج : ن نعمة ص وصال ب احتياج = احتياج وصل النعمة .

  

  ٢
• 
  
• •  · 
    رد
  •  · 2 أ
• 
  
Jameela Mhammad
اللهم صلي و سلم و بارك على نبينا و سيدنا يوسف بن المسيح نور الله و حربه .
 
===================================
 

Youssef Hala Mounir
‏١١ سبتمبر‏، الساعة ‏٦:٥٨ ص‏  ·
ضمير القدر .
::::::::::::::::::::
آسيا :
صباح الخيرات والبركات والمسرات سيدي
Youssef
Youssef Hala Mounir
سيدي لا شك أن الله تعالى عالم الغيب ويعلم السّر والخفي ، فما هو الهدف الحقيقي من الإبتلاء ؟وكيف نوفق بين مبدأ عالم الغيب ومبدأ لينظر كيف تعملون ؟
اليوم، الساعة 3:02 م
3:02 م
لقد قمت بالرد على ‏‎Youssef‎‏
الرسالة الأصلية:
سيدي لا شك أن الله تعالى عالم الغيب ويعلم السّر والخفي ، فما هو الهدف ال...
الحمد لله , الحمد لله وحده , الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده و بعد : إنّ الله هو الخبير و هو البصير و هو عالم السر و أخفى , و السر هو ما يكون خلف الجدران و بين المتهامسين و المكارين , و أخفى هو ما يجوب في ضمير الإنسان , و قد أعطى الإنسان الإرادة الكاملة للاختيار , فهو يعلم ما تحدث الإنسان نفسه من خير أو شر , فإن اختار الخير فتسيار الخير كان مكتوب لتالي ذلك الخيار الخير , و إن اختار الشر فتسيار الشر مكتوب لتالي ذلك الخيار الضير , فالله ينظر كيف نختار و اقدار الاختيارات معلومة جاهزة , كل قدر لكل خيار , هذا هو ربي عالم الغيب , عالم السر و أخفى و لينظر كيف تعملون و الابتلاء تكفير للذنوب و ترقية للدرجات و الله يرزق معه الرضا . يوسف بن المسيح , مصر
لقد أرسلت
آمين و صباح الخيرات و المسرات آمين
, و أضيف و أقول : أنّ ما يجوب في ضمير الإنسان بالتالي يجوب في ضمير القدر بدون أيّ لأْيٍ أو بُرْمٍ و ما يتحدث به السُّمّارُ يقابله حديث بلسان القدر و ما يفعله الجارح بجارحة , يجرح القدر نصيبها المبرم في الوجود , قلب بقلب و لسان بلسان و جارحة بجارحة و كل في كتاب , لأنّ إرادة القدر المقضي بعد الإبرام تكون تابعة لإرادة الضمير أو إرادة اللسان أو إرادة الجارحة .

================================================

 

 

Youssef Hala Mounir

‏٧ سبتمبر‏، الساعة ‏٣:٥٣ م‏  ·

يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام

- الصافات :

( بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ ۝ وَٱلصَّـٰۤفَّـٰتِ صَفࣰّا ۝ فَٱلزَّ ٰ⁠جِرَ ٰ⁠تِ زَجۡرࣰا ۝ فَٱلتَّـٰلِیَـٰتِ ذِكۡرًا ۝ إِنَّ إِلَـٰهَكُمۡ لَوَ ٰ⁠حِدࣱ ۝ رَّبُّ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَیۡنَهُمَا وَرَبُّ ٱلۡمَشَـٰرِقِ ۝ إِنَّا زَیَّنَّا ٱلسَّمَاۤءَ ٱلدُّنۡیَا بِزِینَةٍ ٱلۡكَوَاكِبِ ۝ وَحِفۡظࣰا مِّن كُلِّ شَیۡطَـٰنࣲ مَّارِدࣲ ۝ لَّا یَسَّمَّعُونَ إِلَى ٱلۡمَلَإِ ٱلۡأَعۡلَىٰ وَیُقۡذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبࣲ ۝ دُحُورࣰاۖ وَلَهُمۡ عَذَابࣱ وَاصِبٌ ۝ إِلَّا مَنۡ خَطِفَ ٱلۡخَطۡفَةَ فَأَتۡبَعَهُۥ شِهَابࣱ ثَاقِبࣱ ۝ فَٱسۡتَفۡتِهِمۡ أَهُمۡ أَشَدُّ خَلۡقًا أَم مَّنۡ خَلَقۡنَاۤۚ إِنَّا خَلَقۡنَـٰهُم مِّن طِینࣲ لَّازِبِۭ)

(الصافات صفا) : هنا وصف للملائكة بأنهم صفوف و عسكر و منظمون ، و ينزلون بالأمر و يرجعون بالأمر ، و أنهم لا تخيار لهم بل هم في التسيار ماضون و بالتسيار يحيون ، و هم صافات و هم صافون و هم يَصِّفون و يفيضون هذه الصفة على المؤمنين بأمر الله الحكيم .

(فالزجرات زجرا) : الله سبحانه و تعالى يستخدم الملائكة في زجر المؤمن و الكافر ، فأما المؤمن فينزجر و أما الكافر فيتمرد .

(فالتاليات ذكرا) : وصف للملائكة أي أنهم يتلون الذكر أو يوحون الذكر للمؤمنين .

(إن إلهكم لواحد) : التوحيد .

(رب السماوات و الأرض و ما بينهما و رب المشارق) : صفة الرب الذي نستعين به ، و رب المشارق أي رب كل نصر و رب كل شروق ، لأن الناس تنتظر الشروق بعد عتمة الليل و لأن الشروق هو حَالٌ على الليل الذي هو الأصل في الكون (العتمة) ، لكن الله سبحانه و تعالى يفلق الأنوية ليظهر النهار و الضوء ؛ لأن الله سبحانه و تعالى فالق الإصباح .

(إنَّا زينَّا السماء الدنيا بزينة الكواكب) : و السماء الدنيا هي حياة الدنيا ، و بزينة الكواكب أي المؤمنين ( الأنبياء و الأولياء ... ) .

و حفظا من كل شيطان مارد : أي الله سبحانه و تعالى يحفظ حياة الدنيا من الشياطين الإنسية و الجنية المتمردة بأولئك الأنبياء و الأولياء و الصالحين و المحدثين .

(لا يسَّمَّعون إلى الملإ الأعلى و يقذفون من كل جانب) : أي الشياطين لا يسَّمَّعون إلى الملكوت بل يُقذفون من كل جانب بالملائكة لأن الملائكة محاربون .

(دحورا و لهم عذاب واصب) : هذا مصير و وصف للشياطين الإنسية و الجنية ، دحورا أي مدحورين ، و لهم عذاب واصب أي عذاب أصابهم بالألم ؛ وا صب : صب فعل أمر للملائكة أي صِب الشيطان ، وا : وصف للألم الذي يُصيب الشيطان بعد أن أصابته الملائكة بالشُهب ، فقال تعالى : ( إلا من خطف الخطفة فاتبعه بشهاب ثاقب ) ، مثل السامري فهو شيطان إنسي : { قَالَ بَصُرۡتُ بِمَا لَمۡ یَبۡصُرُوا۟ بِهِۦ فَقَبَضۡتُ قَبۡضَةࣰ ( أي خطفتُ الخطفة ) مِّنۡ أَثَرِ ٱلرَّسُولِ فَنَبَذۡتُهَا وَكَذَ ٰ⁠لِكَ سَوَّلَتۡ لِی نَفۡسِى } لما أنه خطف الخطفة من أثار موسى أو من أثار إبليس لكنه في كلتا الحالتين إستخدم هذا القبض للإضلال ، و كان في حالة موسى أنه نبذ تلك القبضة أي أعرض عنها ، و في حالة إبليس اخذ تلك القبضة و وضعها في نفوس الشياطين أمثاله من البشر بنفوس المتمردين المنافقين ، و هكذا هو الشيطان يخطف الخطفة ، فأتبعه شهاب ثاقب و الشهب هم الملائكة و الأنبياء و الأولياء و المحدثين و الصالحين لأنهم الكواكب التي تحفظ السماء الدنيا أي نعيم و وحي الله سبحانه و تعالى في هذه الدنيا ، و ثاقب أي مصيب لا يخطئ مثل عذاب واصب أي أصاب بقوة .

(فاستفتهم أهم أشد خلقا أم من خلقنا إنَّا خلقنهم من طين لازب) : هنا سؤال استنكاري ، فالكفار و المنافقين هل هم أشد خلقاً أم من خلقنا من ملائكة و شياطين جنية ؟ لا فهم ضعفاء و أذلاء ، إنَّا خلقناهم من طين : بدأنا خلقهم من طين بقذف الحمم فبدأت الخلية الحية الأولى ، كانوا بالبدايات عبارة عن خلية أحادية و ثم تطور خلق البشر على ستة مراحل في التطور و كذلك تطور أسلوب التكاثر على ستة أشكال و مراحل ، و رقم ستة هو رقم الاكتمال .

 

============================================

 

 

أمّةُ القنوط .

:::::::::::::::

{قَالُواْ بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلاَ تَكُن مِّنَ الْقَانِطِينَ} :

(قالوا بشرناك بالحق) إحنا بنبشرك بالحق اللي هي كلمة الحق ، اللي هي كلمة الله عز و جل ، (فلا تكن من القانطين) هنا بقى هنقول الفرق بين قانط و قانت ، أو قَنُطَ و قَنَتَ ، كُنت أنا كتبت مقالة عنها بس إحنا هنتكلم هنا عن المعنى اللغوي ، عن معنى أصوات الكلمات أو أصوات الحروف في الكلمتين ، قنط : القاف قوة ، النون نعمة ، الطاء قطع غليظ ؛ يعني إنقطع رجاءه بقوة من الإتصال بالنعمة ، فهذا هو القانط ، قنط : طاء قطع غليظ ، القاف قوة ، قوة القطع الغليظ للُقيان النعمة ، ف ده الشعور إسمه إيه؟ القنوط ، اليأس ، اليأس الشديد يعني ، قنت : قنت بقى فيها قطع خفيف ، قطع مؤقت للنعمة بشكل قوي عشان أتبتل إلى الله و أتقرب إليه و ثم أرجع إلى النعمة مرة أخرى ، زي في الصيام ، زي في الإعتكاف ، زي في قيام الليل ، زي في الأعمال الصالحة ، زي في البذل في سبيل الله ، زي الهجرة في سبيل الله ، كل ده إيه؟ قطع خفيف أو مؤقت للنعمة بشكل قوي لكي أتصل بالله عز و جل ، يعني إيه؟ أتنازل عن شهواتي مؤقتاً لكي تصفو نفسي فتتصل بالله بشكل أفضل ، هو ده معنى قنت ، قانت يعني متخلي عن النعمة بشكل مؤقت , لله ، بشكل قوي فتجلو نفسه ، و ده عكس قنط : قطع غليظ بقوة للإتصال بالنعمة يعني إحساس باليأس العظيم ، قنط ، لكن قنت , العكس تماماً : التخلي عن الشهوة بشكل مؤقت لله ، و كذلك التخلي عن الشهوات المحرمة , لله ، بعزيمة و قوة ، القاف هنا إيه؟ عزيمة و قوة ، لأن ربنا بيقول إيه في الوحي المقدس (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله إن تقاته كان حُساما) حساماً يعني من الحسم ، من القوة ، لذلك قنت أي تخلى عن شهواته المحرمة أو شهوات مؤقتة للعبادة بشكل قوي ليصل إلى النعمة و هي نعمة الوصال بالله عز و جل .

___

{قَالَ وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ الضَّالُّونَ} :

(قال و من يقنط من رحمة ربه إلا الضالون) ربنا هنا بيحذر على لسان إبراهيم من إيه؟ من القنوط ، اللي هو اليأس الشديد من رحمة الله ، و بيحذر من مين؟ اللي بيتخذوا هذا السبيل لأنهم ضالين ، حط/وضع مد لازم كلمي مثقل على الكلمة (ضالين) عشان يلفت إنتباهنا لخطر الضلال ، تمام كده؟ ، و مين هم الضالين أساساً؟ النصارى ، و أول من وصف باللفظ ده في سورة الفاتحة : النصارى ، صح؟ اللي هم المسيح الدجال ، ليه بقى؟ لأن هم أمة القنوط ، النصارى أمة القنوط ، أمة اليأس من رحمة الله ، ليه بقول الكلام ده؟ لأنهم ينسبون إلى الله عدم الرحمة و ينسبون إلى الله الظلم الشديد ، لدرجة إنه ماسامحش آدم على معصيته و ورثها لأبناءه و ذريته ، ربنا سبحانه و تعالى بيقول (و لا تزر وازرة وزر أخرى) ، كل واحد متعلق من عرقوبه ، يعني كل واحد بيتحاسب على أعماله لوحده ، طيب إزاي الإله العظيم ده بيظلم و بيحمل البشر خطايا أجدادهم ، طبعاً دي عقيدة فاسدة ، مش صحيحة ، مين اللي سول للنصارى العقيدة الخبيثة دي؟ بولس اللعين ، بقصد أو بغير قصد ، لكنه ألبسها لبوس المسيحية من العقائد الوثنية الهيلينية ، و اتهموا الله بالظلم و عدم الرحمة ، فبالتالي كانت أمة قانطة أي يائسة من رحمة الله ، فبالتالي وصفهم الله بإيه؟ بالضالين ، و وصف القانطين مين؟ بالضالين ، لأن أمة النصارى ، أمة إيه؟ القنوط ، اليائسين من رحمة الله ، لذلك تلاقي ردود أفعالهم بتبقى متطرفة جداً و مافيهاش رحمة ، لأن أصل الرومان متطرفين ، و ردود أفعالهم مافيهاش رحمة ، كذلك لما أُلبِسَت العقائد المسيحية بالآثار الوثنية الهيلينية و الرومانية ، اللي هي بتوارث الخطيئة و إن الإله له إبن ، و في آلهة و أنصاف آلهة ، كل دي عقائد وثنية ، لما النصارى أخذوها عن الهيلينيين الوثنيين أصبحوا أمة قنوطة يائسة من رحمة الله عز و جل ، لذلك سماهم الله إيه؟ بالضالين ، و وصف القانطين هنا إيه؟ بالضالين ، شفتوا المناسبة دي ، تناسب بين آيات القرآن و كلمات القرآن ، لذلك يجب أن نقرأ القرآن جُملة واحدة . يوسف بن المسيح , مصر .

___

 

==================================================

 

 

ذاتٌ نبيلة .

::::::::::::::

{لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ} :

بعد كده ربنا بيخاطب النبي ، نبينا محمد ﷺ ، (لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون) (لعمرك) يعني يطول عمرك و يبارك عمرك ، و يِعَمَر بيتك و يِعَمَر حواليك ، و يِعَمَر بك و بكلامك ، هو ده معنى (لعمرك) ، شوفتوا إيه العلاقة ما بين النبي و ربنا ، ليه بقى؟ لأن ربنا ده ذات نبيلة و ذات شريفة و ذات عزيزة ، لا يرضيه أبداً أن يأتيه الناس مقهورين، بالغصب كده ، أغصب الناس إنهم يعبدوا ربنا أو يتبعوا الرسول بالعافية ، لا ، ربنا مايرضاش كده ، ربنا بيحب و يرضا إن الإنسان يجيله/يأتيه بخاطره و برضاه ، لأن ربنا نبيل و شريف و عزيز ، فمابيقبلش إلا النبل و الشرف و العزة ، ربنا عالي ، عال ، عليّ ، فمابيقبلش إلا الصفات الحسنة النبيلة ، فمايرضهوش إن إنت تقول إيه؟ في الوهابيين ، المجرمين الخوارج المجرمين قرن الشيطان ، يقولك إيه : نُعَبِّد الناس بالعافية لله ، يعني بالغصب ، بالسيف ، و هذا منكر قبيح ينسب النقض لله عز و جل ، و فيه عدم التنزيه لله عز و جل ، ربنا لم يأمر إن إحنا نُعَبّد الناس له بالسيف أو نُكره الناس على الدخول في الدين بالسيف ، أو نقتل من يخرج من الإسلام ، ليس من دين الله ، لأن ربنا قال (لا إكراه في الدين) ، فإنت إزاي عاوز تُكره الناس يعبدوا ربنا بالعافية ، ده يبقى نقص في ذات الله و يبقى عدم تنزيه لله ، فبتالي ربنا بيقول للنبي : (لعمرك) يعني يطول عمرك ، يبارك عمرك ، يعمر بيتك ، يعمر مكانك ، يعمر بكلماتك ، هو ده معنى (لعمرك) ، يعني كأن ربنا بيتمنى الخير للنبي و بيقوله (لعمرك) ، كأن ربنا يدعو للنبي ، يدعو نفسه أن يستجيب دعاءه من نفسه للنبي ، كأنه يدعو نفسه أن يُطيل عمر النبي و أن يُعَمر بيت النبي و يعمر بكلمات النبي ، هي دي كلمة (لعمرك) و سر كلمة (لعمرك) ، (إنهم لفي سكرتهم يعمهون) الكفار دايماً عقولهم مُسَكَرَة ، يعني إيه؟ مغلقة ، ماعندهمش إيه؟ فهم و لا إعمال للعقل و لا نظر للأفق ، و دايماً يعمهون أي يعمون في هوان ، أي عندهم عمى و ذل ، هوان ، و الهوان هو الذل العظيم ، صح؟ ، إذاً الكفار دايماً عندهم سَكرَة ، سَكرة إيه؟ كذا سَكرة : سَكرة الغضب ، سَكرة الكِبر ، سَكرة سوء الظن ، سَكرة التولي و الإعراض ، كل ده يؤدي إلى إيه؟ يعمهون ، في عمى و هوان و ذل للمعاصي و ذل للشرك و ذل الكِبر و ذل الكراهية .

___

{فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ}َ :

إيه اللي حصل؟ (فأخذتهم الصيحة مشرقين) صيحة ، دايماً كده الصيحة بيبقى إيذان بالعذاب ، و ربنا بيوكل به ملايكة ، زي صيحة إيه؟ ثورة ٢٥ يناير ، لما أنا دعيت ربنا يوم الثلاثاء ٤ يناير الضحى ، و شوفت الرؤى العظيمة على هلاك فرعون ، فرعون مصر ، و الرؤى دي مسجلة . يوم ٢٣ يناير ، الأحد ، الضحى ، و إحنا في شقة المدينة أنا و ماما((أم المؤمنين الأولى)) سمعنا الصيحة وقت الضحى ، كانت لمدة ٣ دقايق ، صيحة عظيمة جداً ، كشف في اليقظة ، سمعنا الملائكة تُصدر الصيحة و كان صوت ليس من هذا العالم ، حتى أنني لما سمعت الصوت أنا و ماما ، تسمرت في مكاني ، أصابتني رهبة ، و بعد دقيقتين بالزبط من الصيحة كده ، رحت عند الشباك ، بصيت/نظرت مالقيتش حاجة ، بس سامع الصوت شغال برضو ، صوت ليس من هذا العالم ، لم يسمعه إلا أنا و ماما ، صوت عظيم جداً ، كان شبه كده مثلاً ، كان كده بص/انظر ،((( لمن أراد الرجوع و الإستماع لتشبيه نبي الله لهذا الصوت : في دقيقة ٣٢:٢٨ من تسجيل هذا الوجه المبارك))) ، لمدة ٣ دقايق ، لم يكن من هذا العالم ، لم يكن صوت آلة ، لم يكن صوت بشر أو دابة أو حيوان ، لم يكن صوت من عالمنا و أؤكد لكم هذا ، بعدها ربنا على طول أهلك فرعون ، حقق كل الرؤى اللي أنا شفتها ، ليه؟ لأنه طغى و تجبر ، و بثورة ٢٥ يناير و الربيع العربي ، ربنا كشف الجماعات الإجرامية اللي بتتاجر بدين ربنا ، الجماعات التي بتنسب نفسها للإسلام و هي تتاجر بدين الله و تعادي الأنبياء و تعادي المسيح الموعود ﷺ ، فربنا كشفهم على حقيقتهم ، و ربنا سلط عليهم إيه ، سلط عليهم إيه؟ أناس أهلكوهم ، سلط عليهم أناس أهلكوهم ، فضرب الله الظالمين بالظالمين ، و في حداشر ، سنة حداشر (٢٠١١) كنت شوفت رؤيا أن صرح الوهابين سيفنى في تسع سنوات و نصف إلى عشر سنوات ، و الرؤيا دي متسجلة بالتاريخ ، حالهم إيه دلوقتي؟؟ إنتهوا خلاص ، ماعدش لهم قائمة نهائي ، أهي مواعيد ربنا بتحصل و بتتحقق ، و في سورة الشمس مش أخبرتكم عن رؤيا الصيحة المدممة و الكحة بالدم اللي هي الكورونا ، صح؟؟ حصلت ، و أمور كثيرة جداً إتكلمنا عنها بالوحي و حصلت ، (فأخذتهم الصيحة مشرقين) يعني وقت الضحى . يوسف بن المسيح , مصر .

___

 

 

================================================

 

 

Youssef Hala Mounir

‏٣‏ س  ·

يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام

من كمال عدل الله أنه جعل المكلف كالإله في اختياره , خيّره كامل التخيير , جعل بيده كل الخيارات ليختار المكلفُ ما يشاء , و يعلم الله مسار ذلك المكلف بذلك الاختيار و في حينه و هذا هو علمه . لقد شرحنا من قبل مبدأ ( فينظر كيف تعملون ) , و قلنا نستطيع القول مجازا أنّ الله لا يعلم خيارك أيها الإنسان فينظر كيف تصنع و كيف تعمل فإذا اخترت صنيعك و عملك جمع الله و وفق الاحتمالات في سلسلة مركبة متتالية متداخلة من التخييرات و التسييرات . و الآن نشرح الأمر أكثر و بشكل أعمق و نقول أن الله عليم يفعل ما يشاء و بمقتضى حكمته فرض على نفسه بأن لا يعلم باختيار المكلف قبل حدوثه , لأنه إن علم بذلك يكون عابثا كما أنه لو لم يخيّر المكلف لكان ظالما . سبحانه . فليس لعلمه المسبق هذا أدنى أهمية أو فائدة تعود على الخلق , بل عدم علمه المسبق باختيارات المكلفين هو من العدل المطلق له عز و جل و هو كمال التخيير . فكيف يعلم ثم يفرح لتوبة عبده ؟! و كيف يعلم ثم يتحسّر على العباد ؟! , هل هو يمثّل ؟!! , كيف يعلم بكفر إنسان قبل خلقه ثم يخلقه ؟!! , هذا عبث جلّ الله عنه سبحانه و تعالى . و قلنا من قبل أن الله يغرسُ شمعات فيصلة في صفحة القدر مُعَنْوَنَة , هذه الشمعات الفيصلية لا بد لها أن تتحقق و حتمًا , لكنّ اختيارات المكلفين تكون داخل المسافات التي تفصل بين تلك الشمعات , بنا أو بغيرنا تتحقق تلك الشمعات أي نقاط الفيصلة مثل بعث النبيين و تولد المواليد و البدايات و النهايات المختلفة , الله يستطيع تحريك تلك الشمعات إلى الأمام أو إلى الخلف لكنه لا يطفئها بل تظل مشتعلة اشتعال جذوة روح الإله الأزلية الأبدية الماورائية في المالانهاية السرمدية بعيدا عن الزمان و عن المكان .

القرآن المجيد حاكم على غيره و هو يشرح لنا بوضوح ( مبدأ فينظر كيف تعملون ) و ليس فيه أيّةُ آيةٍ تدل على علم الله باختيارات المكلفين و نهاياتهم من قبل أن تكون ! . و نرى أن علمه بالغيب في القرآن الكريم يقتصر على علمه بما نخفي و ما نعلن , و علمِه بكل ما يدور في ماضي و حاضر الكون من أفعال و أشياء , و علمِه بشمعات الفيصلة المستقبلية المقدورة من لدنه .

يقول الله تعالى نافيا لنا عدم علمه المسبق باختيارات المكلفين و نهاياتهم , و أنه يتفاعل معهم في حاضر أعمالهم و اختياراتهم :

ثُمَّ جَعَلۡنَـٰكُمۡ خَلَـٰۤئِفَ فِی ٱلۡأَرۡضِ مِنۢ بَعۡدِهِمۡ ("لِنَنظُرَ كَیۡفَ تَعۡمَلُونَ") | يونس

قَالُوۤا۟ أُوذِینَا مِن قَبۡلِ أَن تَأۡتِیَنَا وَمِنۢ بَعۡدِ مَا جِئۡتَنَاۚ قَالَ عَسَىٰ رَبُّكُمۡ أَن یُهۡلِكَ عَدُوَّكُمۡ وَیَسۡتَخۡلِفَكُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ ("فَیَنظُرَ كَیۡفَ تَعۡمَلُونَ") | الأعراف

. . وَمَا جَعَلۡنَا ٱلۡقِبۡلَةَ ٱلَّتِی كُنتَ عَلَیۡهَاۤ ("إِلَّا لِنَعۡلَمَ") مَن یَتَّبِعُ ٱلرَّسُولَ مِمَّن یَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَیۡهِۚ . . | البقرة

وَمَا كَانَ لَهُۥ عَلَیۡهِم مِّن سُلۡطَـٰنٍ ("إِلَّا لِنَعۡلَمَ") مَن یُؤۡمِنُ بِٱلۡـَٔاخِرَةِ مِمَّنۡ هُوَ مِنۡهَا فِی شَكࣲّۗ وَرَبُّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءٍ حَفِیظࣱ | سبأ

ثُمَّ بَعَثۡنَـٰهُمۡ ("لِنَعۡلَمَ") أَیُّ ٱلۡحِزۡبَیۡنِ أَحۡصَىٰ لِمَا لَبِثُوۤا۟ أَمَدࣰا | الكهف

أُحِلَّ لَكُمۡ لَیۡلَةَ ٱلصِّیَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَاۤئِكُمۡۚ هُنَّ لِبَاسࣱ لَّكُمۡ وَأَنتُمۡ لِبَاسࣱ لَّهُنَّۗ ("عَلِمَ ٱللهُ") أَنَّكُمۡ كُنتُمۡ تَخۡتَانُونَ أَنفُسَكُمۡ فَتَابَ عَلَیۡكُمۡ وَعَفَا عَنكُمۡۖ ("فَٱلۡـَٔـٰنَ") بَـٰشِرُوهُنَّ وَٱبۡتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللهُ لَكُمۡۚ . . | البقرة

("ٱلۡـَٔـٰنَ") خَفَّفَ ٱللهُ عَنكُمۡ ("وَعَلِمَ") أَنَّ فِیكُمۡ ضَعۡفࣰاۚ فَإِن یَكُن مِّنكُم مِّا۟ئَةࣱ صَابِرَةࣱ یَغۡلِبُوا۟ مِا۟ئَتَیۡنِۚ وَإِن یَكُن مِّنكُمۡ أَلۡفࣱ یَغۡلِبُوۤا۟ أَلۡفَیۡنِ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ وَٱللهُ مَعَ ٱلصَّـٰبِرِینَ | الأنفال

أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تَدۡخُلُوا۟ ٱلۡجَنَّةَ ("وَلَمَّا یَعۡلَمِ") ٱللهُ ٱلَّذِینَ جَـٰهَدُوا۟ مِنكُمۡ وَیَعۡلَمَ ٱلصَّـٰبِرِینَ | آل عمران

أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تُتۡرَكُوا۟ ("وَلَمَّا یَعۡلَمِ ٱللهُ") ٱلَّذِینَ جَـٰهَدُوا۟ مِنكُمۡ وَلَمۡ یَتَّخِذُوا۟ مِن دُونِ ٱللهِ وَلَا رَسُولِهِۦ وَلَا ٱلۡمُؤۡمِنِینَ وَلِیجَةࣰۚ وَٱللهُ خَبِیرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ | التوبة

إِن یَمۡسَسۡكُمۡ قَرۡحࣱ فَقَدۡ مَسَّ ٱلۡقَوۡمَ قَرۡحࣱ مِّثۡلُهُۥۚ وَتِلۡكَ ٱلۡأَیَّامُ نُدَاوِلُهَا بَیۡنَ ٱلنَّاسِ ("وَلِیَعۡلَمَ ٱللهُ") ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَیَتَّخِذَ مِنكُمۡ شُهَدَاۤءَۗ وَٱللهُ لَا یُحِبُّ ٱلظَّـٰلِمِینَ | آل عمران

یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَیَبۡلُوَنَّكُمُ ٱللهُ بِشَیۡءࣲ مِّنَ ٱلصَّیۡدِ تَنَالُهُۥۤ أَیۡدِیكُمۡ وَرِمَاحُكُمۡ ("لِیَعۡلَمَ ٱللهُ") مَن یَخَافُهُۥ بِٱلۡغَیۡبِۚ فَمَنِ ٱعۡتَدَىٰ بَعۡدَ ذَ ٰ⁠لِكَ فَلَهُۥ عَذَابٌ أَلِیمࣱ |المائدة

لَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا رُسُلَنَا بِٱلۡبَیِّنَـٰتِ وَأَنزَلۡنَا مَعَهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡمِیزَانَ لِیَقُومَ ٱلنَّاسُ بِٱلۡقِسۡطِۖ وَأَنزَلۡنَا ٱلۡحَدِیدَ فِیهِ بَأۡسࣱ شَدِیدࣱ وَمَنَـٰفِعُ لِلنَّاسِ ("وَلِیَعۡلَمَ ٱللهُ") مَن یَنصُرُهُۥ وَرُسُلَهُۥ بِٱلۡغَیۡبِۚ إِنَّ ٱللهُ قَوِیٌّ عَزِیزࣱ | الحديد

وَلَنَبۡلُوَنَّكُمۡ ("حَتَّىٰ نَعۡلَمَ") ٱلۡمُجَـٰهِدِینَ مِنكُمۡ وَٱلصَّـٰبِرِینَ وَنَبۡلُوَا۟ أَخۡبَارَكُمۡ | محمد

و قال الرسول ﷺ ( إنّ الدنيا حلوة خضرة و إنّ الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون ) مسلم

كذلك قال تعالى { رُبما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين } الحجر

بمعنى أنّ الله يعلم الاحتمالات و يوفق بينها و لا يعلم الاختيارات التي سوف يتخذها المكلفون و هي من أدلة مبدأ ( فينظر كيف يعملون ) .

و معناها ( رُبَّمَا يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ) .

فلا يقولن أحد بتسيير الإله للمكلفين و لا يقولن أحد بعلمه باختياراتهم و نهاياتهم من قبل أن تكون , فالأولى ظلم عظيم و الأخرى عبث ينتقص من كمال عدل الله و يسيء إليه , و الله هو العادل الكامل , و هو لا يسيء إلى نفسه سبحانه . فالله يعلم مستقبل مسيرة المكلف بالاحتمالات الناتجة عن اختياراته من بين خياراته المتاحة له كمال الإتاحة من قِبل الإله كامل العدل . الله يعلم كل الخيارات و هو أتاحها للمكلف , و علمه يكون بالاحتمالات الناتجة عن الاختيارات المنتقات من تلك الخيارات . خيار ثم اختيار ثم تسيير بالاحتمالات . تخيير ثم تسيير . ( فَأَمَّا مَنۡ أَعۡطَىٰ وَٱتَّقَىٰ ۝ وَصَدَّقَ بِٱلۡحُسۡنَىٰ ۝ فَسَنُیَسِّرُهُۥ لِلۡیُسۡرَىٰ ۝ وَأَمَّا مَنۢ بَخِلَ وَٱسۡتَغۡنَىٰ ۝ وَكَذَّبَ بِٱلۡحُسۡنَىٰ ۝ فَسَنُیَسِّرُهُۥ لِلۡعُسۡرَىٰ ) | الليل

سؤال : كيف نفهم قتل الغلام و هو لم يختر بعدُ ؟!

وَأَمَّا ٱلۡغُلَـٰمُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤۡمِنَیۡنِ فَخَشِینَاۤ أَن یُرۡهِقَهُمَا طُغۡیَـٰنࣰا وَكُفۡرࣰا | الكهف

فقال ﷺ : سر عظيم في كلمة "فخشينا" , لأنها تكرس لمفهوم "فينظر كيف تعملون" . "فخشينا" تعطي دلالة ظنية غير أكيدة في الشيء , و هذا يدل على غير علم مسبق بالآتي من أعمال الغلام إلا أنه بدت في نفسه أمارات السوء و نظر الله بحكمته إلى خياراته و ماثلها في نفس الغلام و حياته فوجدها في أغلبها سيئة فخشي الله أن يضل الغلام و يرهق أبويه طغيانا و كفرا , فأمر الخضر بقتله رحمةً به و بهما , فلا هو صار كافرا و لا هما تضررا بذلك . تلك حكمة الله الحكيم أراد تعليمها لموسى و للعالمين من بعده . قد يقضي الله على مدينة كاملة بإثارة بركان مثلا , فيموت فيها الجميع من صالح و طالح و أطفال و عجائز و آخرين ما لهم ذنب , فهل ظلمهم الله بذلك ؟!! أم هو رحمهم بحكمته البالغة و كف عنهم شرا لم يعلموه و أعطاهم أجرا و على فعله الجميل هذا حمدوه ؟!! . كالذي تعثر في ناصية طريق فكسرت رجله فأعلمه الله أنك لو مشيت في ذلك الطريق لدهستك سيارة فمت , و كذلك أردت أن أعطيك أجرا بصبرك على ألمك و أجذبك إلينا بذلك . فحمد ربه . تلك حكمة الله سبحانه .

 

=================================================

 

آسيا :

 

سيدي مساء الخيرات 🌹

يقول الله عز وجل " وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ "

ألا تبدو هذه الآية تتعارض مع مبدأ الانسان مخير وباختياره يكون فيما يليه مسير ؟

 

اليوم، الساعة 2:32 ص

2:32 ص

لقد أرسلت

الحمد لله , الحمد لله وحده , الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده و بعد : الحقيقة دائما التي أكدت عليها تكرارا و مرارا كثيرا أنّه يجب فهم القرآن جملة واحدة , و من طرق ذلك قراءة الكلمة القرآنية في محيطها المقدس القرآني , نقرأ الآيات التي قبلها و الآيات التي بعدها في نفس السياق , كذلك نصلها بمجمل الكلمات القرآنية ذات الصلة , هنا ربنا سبق هذه الآية المقدسة بقوله : إن هو إلا ذكر للعالمين * لمن((( شاء )))منكم أن يستقيم * و ما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين . \ فهذه نهاية سورة التكوير المقدسة , و بين الله أن مشيئة المكلف هي المُنْتَظَرَة و بناء عليها تكون مشيئة القدر , و ما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين , تعني كلما تشاؤون فإنّ الله يشاء تبعا لذلك مشيئة مناسبة ترد على نوع مشيئتكم , يعني ما تشاؤون اي كلما تشاؤون فان الله يشاء المشيئة المناسبة . يوسف بن المسيح , مصر

لقد أرسلت

و المشيئات المتتالية التي ترد عليها مشيئات الله المتتالية هي صورة من صور التكوير , أي التحول من حال لحال و من تخيير إلى تسيير يتبعه تخيير يليه تسيير في سلسلة متتابعة كور تلو كور صغر او كبر ذلك الكور

لقد أرسلت

و عليك السلام و رحمة الله و بركاته و مساء المسرات و البركات

 

=====================================================

 

آسيا :

 

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته يا سيدي يا نبي الله يوسف 🌹🌹

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة. قال، فينزل عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم فيقول أميرهم: تعال صل لنا. فيقول: لا. إن بعضكم على بعض أمراء. تكرمة الله هذه الأمة))

سيدي هذا الأمير يدل من خلال هذا الحديث على أنه رجل صالح يؤم المسلمين وواضح من خلال الحديث على أنه غير عيسى بن مريم ألا يكون هو ذلك الابن الموعود الذي بشر به المسيح الموعود عليه السلام للعرب ؟ أي بتعبير آخر كيف تفسر هذا الحديث ؟

كذلك هناك من يعترض علينا على أن المهدي والمسيح الموعود عليه السلام لم يملأ الأرض قسطا وعدلا كما مُلئت ظلما و جورا وهذا الحديث ثابت في عقيدة أهل السنة كيف نرد على هؤلاء ؟ .

 

اليوم، الساعة 2:34 م

2:34 م

لقد أرسلت

بالنسبة لحديث يملأ الأرض قسطا و عدلا كما مُلئت ظلما و جورا , فسرته من قبل و قلت أنّ العدل هو عكس الظلم و أنّ التوحيد أعدل العدل و أنّ الشرك أظلم الظلم , فينقح المسيح الموعود عقائد المسلمين الشتى و يحكم بينهم و يأطرهم بسلطة أعطاها الله له فيعود الإسلام نقيا كما كان فهذا اصل العدل و لو سمع الناس حكمه و امتثلوا له كما يمتثل المريض للطبيب لنجوا و تنعموا بالعدل و هزموا الظلم . لأنّ الظلم كلمة و العدل كلمة , و ما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين , و الحديث الأول صحيح في معنى الطائفة المؤمنة التي تؤمن بالبعث و يستلمها نبي و يسلمها نبي توحيدها كامل و صفاء عقيدتها مبين , و باقي الحديث مضطرب لا أقبل أنه خرج من فم الرسول حتى و لو ورد في كتاب مسلم . الطائفة المنصورة هي الأحمديون اليوسفيون . و عيسى هو من المسلمين و ليس شخص آخر من بني إسرائيل . و هو المسيح و المهدي و هو رأس الطائفة المنصورة و سيدها . يوسف بن المسيح , مصر .

لقد أرسلت

و عليك السلام و رحمة الله و بركاته

==================================================

• Jameela Mhammad

  الحمد لله يا نبي الله....

  عندما عرفناك صار حب الله يتدفق في قلوبنا كالنهر من غير توقف،و إذ ما ذكرنا الحبيب سرا فاض الدمع من عيوننا بغير تكلف ،الحمد لله،الحمدلله رب العالمين أن هذا الحب هو فرحة العبد والرب.
• 
  
• 
  
د.محمدربيع طنطاوي-
نعم الحمد لله أنّ هذا الحب هو فرحة العبد و الرب




=========================================




حازم :


اصبحنا واصبح الملك لله ، والحمد لله ، ولا اله الا الله ، والله واكبر ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم .
رايت البارحة انني على متن سفينة كبيرة جدا عظيمة الجمال لونها ابيض ثلجي قطني تسع الاف الناس مليئة بالمقاعد لكن ليس فيها الا قليل جدا وكانت تسير بهدوء في بحر ازرق مياهه صافية جدا ونقية جدا . ورايت في مشهد اخر القران الكريم كان معي في الرؤيا وكنت معه وكنت اصحبه اينما اذهب وكان رفيقي .
ورايت ان ملكة الخطابة والالقاء تتجلى في مروان وارسلان بشكل مذهل ورائع وذلك بعد ان امرهما نبي الله يوسف بن المسيح بتفسير بعض الايات .
والحمد لله تعالى واهب الحكمة ، متمم النعمة ، اله الاكوان السبوح القدوس رب الملائكة والروح .
 
اليوم، الساعة 7:42 ص
7:42 ص
لقد أرسلت
نعم فليركب الناس سفينة النجاة لهذا العصر و لا يستوحشوا من قلة السالكين لسفينة يوسف بن المسيح
اليوم، الساعة 7:21 م
7:21 م
خادم يوسف
Hazeem Ahmade
وفق الله كل طالب حق وكل باحث صادق امين ، وانار دربه وبصره . امين .
اليوم، الساعة 7:59 م
7:59 م
لقد أرسلت
آمين يا رب . أحسن الله إليك يا حبيب اليوسفيين
أمس، الساعة 8:31 م
خميس 8:31 م
خادم يوسف
Hazeem Ahmade
امين يا حبيبنا يا رسول الله . انت معلمنا ومرشدنا ومزكينا وقائدنا ونبينا . جزاكم الله بخير ما جزى نبيا عن اصحابه واتباعه المؤمنين المخلصين . ووفق الله كل المؤمنين اليوسفيين ليبلغوا اعلى درجات الايمان ، ويترقوا لاعلى مراتب اليقين ، وان يذوقوا حلاوة طعم صحبة النبي وطاعته واتباعه ، وان يستفيدوا من كل البركات والخيرات الروحانية التي تنزل مع كل نبي الله في كل عصر وزمان ، وان يجعلهم الله غالبين بالايمان ونور الله على العالم كله ، وان يكونوا اسوة حسنة للعالم اجمعين .
واسأل الله العظيم رب العرش العظيم ، ان ينصر المسيح الموعود وابنه المصلح الموعود ويعلي راية المسيح الموعود في العالم رغم انف المنافقين المشركين الكافرين . بالنصر والعزة لله وللرسول وللمؤمنين . وان ينصر انبياء عهد محمد كما نصر الاولين . يا ربي يارب آبائي الاولين . امين ثم امين .
يوشع بن نون .
خادم يوسف
الآن بعد هذا الدعاء تذكرت الهام تلقيته في رؤيا قبل ايام نسيت ان ارسله لكم تلقيت الالهام التالي كحديث او كمحادثة عن قرب كأن الله همس في اذني عن قرب بهذا الالهام وهذه الكلمات واذكرها جيدا :
( يا طيِّبَ الدُعاء )
خادم يوسف
وهذا اتذكر انه كان وقت الاسفار بعد الصلاة والدعاء .
خادم يوسف
فالله الهنا اله حي نحيا معه وله وبه
خادم يوسف
تبارك الله رب العالمين الذي لا ينسى من فضله احدا .
خادم يوسف
وهو ودود جواد وطيب يحب الطيبين .
خادم يوسف
Hazeem Ahmade
وهو قوي ويحب ان ينصر الضعيف .
خادم يوسف
الله يحب ان يلهم ويوحي ويصل ويوصل
خادم يوسف
هو محب ومحبوب ومطلوب فمن يصبح اليه مجذوب
خادم يوسف
Hazeem Ahmade
تعرفوا على الله تعرفوا كل شيء .
واحظوا برضى الله تحظوا بكل شيء .
واحبوا الله يحبكم كل شيء . شجرا كان ام حجر .


لقد أرسلت
نعم لكل دعائك الصالح آمين , نصرنا الله .
اليوم، الساعة 4:38 ص
4:38 ص
خادم يوسف
Hazeem Ahmade
رايت في الرؤيا انه رسالة وصلتني على وتساب من عدة ارقام مجهولة ولكنه رسالة واحدة وهي : " رسلا منذرين "
 
 
وفتحت اكثر من رقم للتاكد لكنها كانت نفس الرسالة متكررة متواترة
 
خادم يوسف
Hazeem Ahmade
الحمد لله نور السماوات ونور الارض
رد ‏خادم يوسف‏ على نفسه
الرسالة الأصلية:
وفتحت اكثر من رقم للتاكد لكنها كانت نفس الرسالة متكررة متواترة
Hazeem Ahmade
" رسلا مبشرين " او " رسلا منذرين "
لا اتذكر اي واحدة بالضبط .


خادم يوسف
Hazeem Ahmade
وبعد ان استيقظت وصليت فتحت القرآن حيث وصلت بالقراءة ووصلت عند اية ( رسلا مبشرين ومنذرين ) من سورة النساء وهنا ارتعدت من هيبة الوحي حيث ان الله زاد يقيني بالرؤيا بقوة عظيمة فبت في خشوع حيث علمت يقينا ان كلمات الله هي اصل الخشوع في هذا الكون هي اصل السعادة والراحة الابدية
 
لقد أرسلت :
 
يا حبيب اليوسفيين إنّ إلهنا إله حي و هو دائما يعطي الوحي و الإشارات لنعلم عن تلك الحياة كل زمان , تمجد اسم ربنا في الأرض كما في السماء
 
====================================
 
 لطيفة الخطابي :




Ikram El‎‏




اللهم صل وسلم وبارك على سيدي رسول الله رحمة ونور للعالمين


منذ ٥ ساعات · أرسلت من Messenger


ص والقرآن ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق كم أهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص و عجبوا أن جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب أجعل الآلهة إلها واحدا إن هذا لشيء عجاب وانطلق الملأ منهم أن إمشوا واصبروا على آلهتكم إن هذا لشيء يراد ماسمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق أءنزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب


منذ ٥ ساعات · أرسلت من Messenger


الاتي أشد وأعظم


انه الحق من ربكم انه هو وليس غيره انه محمد ص في الآخرين أنها البعثة الثانية من يريد منكم أمة محمد وأمة الإسلام فليستخر الله الواحد الأحد وهو مجيب الدعاء وهو كاشف السر العظيم لاتتكبروا , من تواضع لله رفعه




أما بعد سيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وإمام العالمين رأيت رؤيا أنني أقبل كتفي محمد السادس وأقول له احبكم جدا جدا والله اعلى واعلم ورسوله المصطفى ص وكنا مجمعين معه في بيت واحد ونتحدث


وكما رأيت كشفا سبحانك ربي الحبيب البديع في عين ذالك الطفل ذو العينان الزرقاوين ذالك البناء في السعودية لقوم صالح عليه السلام وأندهشت لما رأيته وقلت ياالله ووقع في قلبي إحساس انه يمكن سيقع عليهم نفس العذاب والله اعلى واعلم ورسوله المصطفى ص هو يبقى مجرد إحساس


منذ ٥ ساعات · أرسلت من Messenger


ورأيتكم سيدي ص كشفا في عين ذالك الطفل ذو العينان الزرقاوين في الشارع العمومي ممتطيا فرسكم ومعكم عدة من الفرسان والناس تمشي باتباعكم في الشارع العمومي كما ذكرت والله اعلى واعلم ورسوله المصطفى ص


وكما رأيت كشفا في عين ذالك الطفل ذو العينان الزرقاوين أعلام بيضاء سبحانك ربي الحبيب ترفع فوق الجبل العالي ورأيتكم كشفا أيضا ص فممكم الشريف في فمه لذالك الطفل ذو العينان الزرقاوين


معذرة منكم جميعا احبابي في الله رضي الله عنكم وارضاكم أمكم كطاءر في قفص ياليت قوة الطيراني والحمد لله والشكر له على الدوام في كل الأحوال احبكم رسول الله ص مادمت حيا


اللهم كما صليت على محمد وأحمد فصل على يوسف ابن المسيح وعلى جميع أنبياء عهد محمد


ورسالتي الثانية الى ابني حازم رضي الله عنك وارضاكم واسعدك م سعادة الدارين ياخادم سيد الرسل ص في هذا الزمان وكما أبلغ سلامي لابنتي آسية رضي الله عنها وأرضاها


اطلب من سيدي رسول الله ص رحمة ونور للعالمين الدعاء لابنتي إكرام بالتوفيق في امتحانات مبارة التعليم فهي على الأبواب فهي من قالت لي ياخالتتي ارفعي رسالتي له ص للدعاء لي وقلت لها حاظر يأبنتي دعاء سيد الرسل مستجاب ص


اطلب رضاكم سيدي ص الذي هو هو رضا الله جل وعلى والدعاء لأمك بالصحة وأهلي جميعا وأحفادي احبكم يعيون أمك مادمت حيا واطلب ربي دوما دعاء أن تراكم أمك عليكم الصلاة والسلام احبكم رسول الله جدا جدا مؤمنة برسالة ربكم الله وحده ناصر عبده ولو كره الكافرون


منذ ٥ ساعات · تمت مشاهدتها ‏١:٠٥ ص‏ · أرسلت من Messenger


 
لقد أرسلت :

الحمد لله , الحمد لله وحده , الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده و بعد : عليك سلام الله و رحمته و بركاته يا أم عادل يا قديسة اليوسفيين , تولاك الله بنوره و عينه و رعايته , أمدك الله بالصحة و العافية و بارك كل من أحببتِ من أهلِكِ و أحفادك و أسأل الله ذي العلم و الجلال أن يبارك إكرام و أن ييسر لها النجاح في دراستها آمين , أسعد بكل كلمة تكتبينها يا أم عادل بارك الله لنا فيكِ