صلاة الجمعة 25=2=2022

 

 

يوشع بن نون :

 

صلاة الجمعة ٢٠٢٢/٢/٢٥

-------------------------------------

-------------------------------------

-------------------------------------

صلاة الجمعة لخليفة المسيح الموعود السادس سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام بتاريخ ٢٠٢٢/٢/٢٥

يقول سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام : السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته . أذان .

قام بلال اليوسفيين برفع الأذان :

الله اكبر الله اكبر

الله اكبر الله اكبر

اشهد ان لا اله الا الله

اشهد ان لا اله الا الله

اشهد ان محمدا رسول الله

اشهد ان محمدا رسول الله

حى على الصلاة

حى على الصلاة

حى على الفلاح

حى على الفلاح

الله اكبر الله اكبر

لا اله الا الله

ثم قام سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام خطيبا فقال : الحمد لله - الحمد لله وحده - الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد ومن تبعه من أنبياء عهده وبعد ; لدينا في هذا اليوم المبارك من الجمعة المباركة إكمال لحديث المسيح الموعود عليه الصلاة والسلام من كتاب ممن الرحمن يقول الامام المهدي الحبيب : أما فضائل العربية التي تخصّها هي فقط، والتي سوف نشرحها في محلها إن شاء الله، والتي تشكّل دليلاً قطعيًا على أنها لغة كاملة إلهامية وأم الألسنة هي خمس فضائل، فيما يلي تفصيلها:

الفضيلة الأولى: إن نظام المفردات في العربية كامل.. أي أن مفرداتها تساعد الحاجات الإنسانية مساعدة كاملة، أما اللغات الأخرى فتفتقر إلى هذا النظام.

الفضيلة الثانية: أن أسماء الباري تعالى في العربية وأسماء أركان العالم، والنباتاتِ والحيوانات والجمادات وأعضاء الإنسان، تنطوي تسميتها على علوم وحكم كبيرة، وليس بوسع اللغات الأخرى منافسة العربية في هذا المجال.

الفضيلة الثالثة: هناك نظام كامل لاطراد المواد في العربية، وإن دائرة هذا النظام تُدخل كل الأفعال والأسماء المشتقة من مادة واحدة في سلسلة من الحِكم كاشفةً العلاقات فيما بينها، وهذه الميزة تفتقر إليها اللغات الأخرى.

الفضيلة الرابعة: إن التراكيب العربية قليلة الكلمات غزيرة المعاني.. أعني أن العربية تؤدي بـ الـ التعريف أو التنوين أو التقديم والتأخير معاني وأغراضًا تحتاج اللغات الأخرى لبيانها إلى جمل عديدة.

الفضيلة الخامسة: تحتوي العربية على مفردات وتراكيب هي وسائل كاملة لرسم كل ما يختلج في ضمير الإنسان من أدق المعاني والخواطر والأفكار.

وحيث إنه قد أُلقيتْ علينا مسؤولية كبيرة لإثبات وجود نظام متكامل في المفردات العربية تعجز اللغات الأخرى عن الإتيان بمثله، ولإثبات محاسنها الأربعة الأخرى أيضا، فكان لزامًا علينا أن نكتب هذه المباحث باللغة العربية نفسها، لأن من واجبنا أن نُرِيَ المُعارِضَ محاسن العربية وخواصها هذه كلها.. ثم نطالبه بالإتيان بمثلها من لغته إذا كان يرى أن العربية ليست اللغة الإلهامية ولا أم الألسنة. ولما كانت هذه مسؤولية كبيرة، فارتأيت لإفحام المعارض وتبكيته تمامًا، أن أتخذ تدبيرًا يقضي على جميع الأعذار الواهية التي يمكن أن يقدمها عند عجزه في المواجهة. فمثلاً يمكن للمعارض الآري الهندوسي أن يقول- فرارًا من المواجهة- إن ادعاءك بوجود هذه الفضائل الخمس في العربية خاصةً، ادعاءٌ بلا دليل، إذ لا تصح هذه الدعوى إلا إذا كانت عندك معرفة تامة بالسنسكريتية، وما دمتَ لا تملك المعرفة التامة بها، فثبت أن دعواك قاصرة، وهناك احتمال أن يظهر زيفها عند التحقيق.

ورغم أننا قد رددنا على هذه الفكرة التافهة، وبيّنا أن البحوث التي نقدمها هنا قد قام بها جماعة من العلماء الذين بينهم علماء اللغة السنسكريتية، ومع ذلك فنقدم هنا إتمامًا للحجة عليهم بشكل كامل طريقًا للفصل لا يمكن أن يتهرب منه أحد، وهو أننا إذا ثبت كذبنا في دعوانا بوجود هذه الفضائل الخمس الفريدة والمذكورة آنفا في اللغة العربية، وإذا قدر أحد من علماء السنسكريتية على أن يثبت أن لغته أيضًا تتحلى بهذه المزايا مثلَ العربية وشريكة معها على قدم المساواة، أو غالبة عليها في هذا المجال، فإننا نعده وعدا قطعيا بأن ندفع له - على الفور- مكافأةً قدرها خمسة آلاف روبية. علمًا أن وعدنا بالجائزة ليس من قبيل الإعلانات التافهة الزائفة التي يقوم بها العامة، فلا يظنن أحد ويقول: إنها مجرد ادعاء وثرثرة لسان، فمَن يعطي ومن يأخذ؟! كلا، بل إننا نعلن أن من حق المعارِض أن يطمئن من قِبلنا كيفما شاء، فإذا أراد، وضعْنا هذا المبلغ في البنك الحكومي أو عند أحد التجار الهندوس، وإذا لم نجمع هذا المبلغ حسب طلبه أو لم نجمعه في مدة شهر بعد نشره طلبه وبعد وصول رسالته المسجلة إلينا، فنكون من الكاذبين المثرثرين حتمًا، ولن يكون لكل عملنا أي اعتبار. غير أنه لا بد لمن يطالبنا بجمع هذا المبلغ أن يتعهد في طلبه الخطي بإنجاز هذا العمل خلال مدة محددة، ويقر أنه إذا فشل في ذلك ولم يثبت صحة موقفه عند المواجهة فسوف يدفع بلا عذر أو احتيالٍ غرامةً يقررها أناس عُدُول أو محكمة، مقابل تجميد هذه الأموال التي كان يمكن أن تُستثمر خلال هذه المدة.

ثم جلس سيدنا يوسف بن المسيح قليلا ثم تابع الخطبة فقال : الحمد لله - الحمد لله وحده - الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده وبعد : يقول الامام المهدي الحبيب : وليكن واضحا أننا قد أعددنا هذا الكتاب ببذل الجهود قرابة شهر ونصف فقط، إذ بدأنا العمل عليه بعد انقضاء أيام من شهر إبريل/ نيسان 1895، وفرغنا من إنجازه قبل انتهاء شهر مايو/أيار في نفس العام، ولم نعمل خلال هذه المدة كل اليوم على هذا الكتاب، بل بذلنا جهدنا وفكرنا لتأليفه خلال ثلث اليوم أو ربعه خلال هذه الفترة، ولو بذلنا الجهد طوال اليوم فربما أنجزنا هذا العمل خلال أسبوع أو عشرة أيام، أما الخصم فليس عليه بذل الجهود التي بذلناها، إذ كان لا بد لنا أن نلقي على اللغات كلها نظرة عميقة لإثبات اشتراكها مع العربية، ثم كان لزامًا علينا بعد ذلك أن نثبت أن العربية لغة الوحي وأم الألسنة، وذلك بإثبات وجود هذه الفضائل الخصوصية والكمالات الخارقة فيها، ولكن ليس على المعارضين بذل كل هذه الجهود، بل نحن راضون بأن يأتوا فقط بفضائل لغتهم إزاء هذه الفضائل للغة العربية، وأن يثبتوا أن لغتهم تتحلى بتلك الفضائل والمحاسن التي أثبتناها بحق العربية في كتابنا هذا، فمثلاً قد أثبتنا من خلال إيراد المفردات العربية في ثنايا الكلام والعبارات أن نظام مفرداتها كامل وقادر على بيان كل نوع من الأفكار والمعاني، فينبغي أن يُقدموا لنا نموذجًا مماثلاً للمفردات من لغتهم. ولا شك أن هذا العمل قليل ولا يتطلب إلا بضعة أيام، وبالتالي ليس عليهم بذل جهود كبيرة، بل الحق أن عالم السنسكريتية الفيدية مثلاً، يستطيع أن يأتي بهذه الأمثلة خلال بضعة أيام شريطة أن تتحلى تلك اللغة بهذه الميزة. كل ما نطالب به الآن أهلَ اللغات الأخرى هو أن يثبتوا تحلّي لغاتهم بهذه المحاسن التي أثبتناها بحق اللغة العربية. فمن الواضح أن اللغة الكاملة لا بد لها من نظام كامل للمفردات.. أي أنه لا مناص للغة الكاملة التي تُدعى لغة الإلهام وأم الألسنة أن تكون عندها ذخيرة كاملة من المفردات لنقل شتى الأفكار والخواطر الإنسانية إلى قالب الكلمات. فمثلا إذا أراد المرء أن يتكلم بكلام مبسوط مستفيض حول توحيد الباري، أو الشرك، أو حقوق الله، أو حقوق العباد، أو العقائد الدينية، أو الأدلة عليها، أو الحب والاختلاط، أو البغض والكراهية، أو حمد الله والثناء عليه، وأسمائه المطهرة، أو الرد على الأديان الباطلة، أو القصص والوقائع، أو الأحكام والحدود، أو علم المعاد، أو التجارة، أو الزراعة، أو الوظيفة، أو النجوم والفلك، أو الطبيعيات، أو الطب، أو المنطق وغيرها، فتمدّه مفردات لغته بلفظ إزاء كل ما يخطر بباله من خاطرة وفكرة، ليكون ذلك دليلا على أن الذات الكاملة التي خلقت الإنسانَ وأفكاره هي التي قد خلقتْ منذ القديم مفردات للتعبير عن تلك الأفكار والخواطر. وإنّ عَدْلَنا الفطري يدفعنا إلى الإقرار بأن لغة تتحلى بهذه الميزة - حيث تشتمل على مفردات جميلة متناسبة إزاء الأفكار الإنسانية، وتبرز كلّ فرق دقيق عميق بين الأفعال من خلال الكلمات والأقوال، وتسدّ مفرداتها كل ما تحتاج إليه أفكار الإنسان- هي بلا شك لغة إلهامية، لأن فِعْلَ الله تعالى هو الذي خلق الإنسان مزوَّدًا بآلاف الأفكار، فكان لزامًا أن يُمِدَّه بذخيرة من المفردات القولية إزاء هذه الأفكار ليتوافق قول الله وفعله على مستوى واحد.

أما اللجوء إلى التعابير المركبة عند الحاجة فهذه ليست خصوصية لسان معين، بل تعمّ هذه الآفة والعيب آلاف الألسنة، حيث تستخدم التعابيرَ المركبة بدل المفردات، مما يدل على أن الناس قد اخترعوا هذه التراكيب من عند أنفسهم عند الحاجة، فاللغة التي هي محفوظة من هذه الآفات، وتتميز بأداء المعاني بالمفردات وتُري أقوال الله تعالى مساوية لفعاله.. أعني موافقة للأفكار التي تجيش في نفس الإنسان.. فلا شك أن هذه الخصوصية تميّزها عن باقي اللغات بشكل خارق، وتجعلها جديرة بأن تسمى لغةً إلهامية أصلية وفطرةَ الله. وإذا تميزت لغة بهذه المكانة العالية.. أعني أن تكون من لدن الله تعالى، وتكون مخصوصة بهذه الكمالات الخارقة، وتكون أم الألسنة، فمن مقتضى الإيمان أن نقول إنها هي اللغة الوحيدة التي استحقت بالجدارة لأن ينـزل بها وحي الله الأعلى والأكمل، وأما ما سواه من الوحي فإنما هو بمثابة فروع لهذا الوحي الأعلى، كما أن اللغات الأخرى فروع من هذه اللغة المميزة. ولذلك فإننا بعد الفراغ من كتابة هذا البحث، سوف نبيّن أن ذلك الوحي الحرفي الخالص والأتم والأكمل الذي كان مقدرا نزوله إلى الدنيا إنما هو القرآن الكريم، كما سنفصّل النتيجةَ المترتبة على هذه المقدمات.. وهي أن الاعتراف بكون العربية أم الألسنة ولغة إلهامية لا يستلزم الإقرار بأن القرآن كلام الله تعالى فحسب، بل أيضًا بأن القرآن وحده يمكن أن يسمى الوحي الحرفي الخالص والأكمل والأتمّ وخاتم الكتب.

والآن نبدأ بكتابة الجزء العربي من هذا الكتاب لبيان نظام المفردات في العربية وغيرها من محاسنها. ولا حول ولا قوة إلا بالله، وهو العلي العظيم.

وأقم الصلاة.

ثم قام بلال اليوسفيين بإقامة الصلاة وصلى نبي الله الجمعة ركعتين وقرء في الركعة الأولى سورة الفاتحة ومن سورة الرعد .

بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ * ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ * ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ * مَـٰلِكِ یَوۡمِ ٱلدِّینِ * إِیَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِیَّاكَ نَسۡتَعِینُ * ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَ ٰ⁠طَ ٱلۡمُسۡتَقِیمَ * صِرَ ٰ⁠طَ ٱلَّذِینَ أَنۡعَمۡتَ عَلَیۡهِمۡ غَیۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَیۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّاۤلِّینَ .

{ ۞ أَفَمَن یَعۡلَمُ أَنَّمَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡكَ مِن رَّبِّكَ ٱلۡحَقُّ كَمَنۡ هُوَ أَعۡمَىٰۤۚ إِنَّمَا یَتَذَكَّرُ أُو۟لُوا۟ ٱلۡأَلۡبَـٰبِ * ٱلَّذِینَ یُوفُونَ بِعَهۡدِ ٱللَّهِ وَلَا یَنقُضُونَ ٱلۡمِیثَـٰقَ * وَٱلَّذِینَ یَصِلُونَ مَاۤ أَمَرَ ٱللَّهُ بِهِۦۤ أَن یُوصَلَ وَیَخۡشَوۡنَ رَبَّهُمۡ وَیَخَافُونَ سُوۤءَ ٱلۡحِسَابِ * وَٱلَّذِینَ صَبَرُوا۟ ٱبۡتِغَاۤءَ وَجۡهِ رَبِّهِمۡ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنفَقُوا۟ مِمَّا رَزَقۡنَـٰهُمۡ سِرࣰّا وَعَلَانِیَةࣰ وَیَدۡرَءُونَ بِٱلۡحَسَنَةِ ٱلسَّیِّئَةَ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ لَهُمۡ عُقۡبَى ٱلدَّارِ * جَنَّـٰتُ عَدۡنࣲ یَدۡخُلُونَهَا وَمَن صَلَحَ مِنۡ ءَابَاۤىِٕهِمۡ وَأَزۡوَ ٰ⁠جِهِمۡ وَذُرِّیَّـٰتِهِمۡۖ وَٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ یَدۡخُلُونَ عَلَیۡهِم مِّن كُلِّ بَابࣲ * سَلَـٰمٌ عَلَیۡكُم بِمَا صَبَرۡتُمۡۚ فَنِعۡمَ عُقۡبَى ٱلدَّارِ * وَٱلَّذِینَ یَنقُضُونَ عَهۡدَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ مِیثَـٰقِهِۦ وَیَقۡطَعُونَ مَاۤ أَمَرَ ٱللَّهُ بِهِۦۤ أَن یُوصَلَ وَیُفۡسِدُونَ فِی ٱلۡأَرۡضِ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ لَهُمُ ٱللَّعۡنَةُ وَلَهُمۡ سُوۤءُ ٱلدَّارِ *  ٱللَّهُ یَبۡسُطُ ٱلرِّزۡقَ لِمَن یَشَاۤءُ وَیَقۡدِرُۚ وَفَرِحُوا۟ بِٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا وَمَا ٱلۡحَیَوٰةُ ٱلدُّنۡیَا فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ إِلَّا مَتَـٰعࣱ * وَیَقُولُ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ لَوۡلَاۤ أُنزِلَ عَلَیۡهِ ءَایَةࣱ مِّن رَّبِّهِۦۚ قُلۡ إِنَّ ٱللَّهَ یُضِلُّ مَن یَشَاۤءُ وَیَهۡدِیۤ إِلَیۡهِ مَنۡ أَنَابَ *  ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَتَطۡمَىِٕنُّ قُلُوبُهُم بِذِكۡرِ ٱللَّهِۗ أَلَا بِذِكۡرِ ٱللَّهِ تَطۡمَىِٕنُّ ٱلۡقُلُوبُ*  }

وقرء في الركعة الثانية سورة الفاتحة وسورة الكوثر .

بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ * ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ * ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ * مَـٰلِكِ یَوۡمِ ٱلدِّینِ * إِیَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِیَّاكَ نَسۡتَعِینُ * ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَ ٰ⁠طَ ٱلۡمُسۡتَقِیمَ * صِرَ ٰ⁠طَ ٱلَّذِینَ أَنۡعَمۡتَ عَلَیۡهِمۡ غَیۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَیۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّاۤلِّینَ .

بسم الله الرحمن الرحيم *

 إِنَّاۤ أَعۡطَیۡنَـٰكَ ٱلۡكَوۡثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنۡحَرۡ *  إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلۡأَبۡتَرُ * }

----------------------------------------

ثم جمعَ صلاة العصر .

والحمد لله رب العالمين .

درس القرآن و تفسير الوجه الثاني من طه .

 

 

درس القرآن و تفسير الوجه الثاني من طه .

::::::::::::::::::::::::::::::::::

أسماء إبراهيم :

شرح لنا سيدي و حبيبي يوسف بن المسيح ﷺ أثناء جلسة التلاوة المباركة من أحكام التلاوة ؛ من أحكام النون الساكنة و التنوين , ثم قام بقراءة الوجه الثاني من أوجه سورة طه ، و أجاب على أسئلتنا بهذا الوجه ، و أنهى نبي الله الجلسة بأن صحح لنا تلاوتنا .

بدأ نبي الله جلسة التلاوة المباركة بقوله :

الحمد لله ، الحمد لله وحده ، الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده و بعد ، لدينا اليوم الوجه العاشر من أوجه سورة طه ، و نبدأ بأحكام التلاوة و أحمد :

من أحكام النون الساكنة و التنوين :

- الإدغام و حروفه مجموعة في كلمة (يرملون) أي أنه إذا أتى بعد النون الساكنة أو التنوين حرف من حروفها , و هو نوعان : إدغام بغنة و حروفه مجموعة في كلمة (ينمو) . و إدغام  بغيير غنة و حروفه (ل ، ر) .

- و الإخفاء الحقيقي حروفه في أوائل الكلمات من الجملة الآتية (صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما دُمْ طيباً زد في تقى ضع ظالماً) .
__

و ثم تابع نبي الله يوسف الثاني ﷺ الجلسة بشرح الوجه لنا فقال :

{وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى} :

(و أنا اخترتك فاستمع لما يوحى) دي إكمال للمكالمة اللي كلمها ربنا لموسى في وقت ما كان بيرعى الغنم و تجلت نار ، و كلمه الله سبحانه و تعالى من خلال هذا التجلي ، حيث قال له : (إني أنا ربك فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى ¤ و أنا اخترتك فاستمع لما يوحى ¤ إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني و أقم الصلاة لذكري) ، طبعاً الوادي المقدس طوى شرحناه في المرة اللي فاتت ، في الوجه إيه؟ السابق ، ربنا هنا بيقول : (و أنا اخترتك فاستمع لما يوحى) ربنا اصطفاه و اختاره عشان يؤدي مهمة معينة ، تمام؟ فربنا أمره و قال له : (فاستمع لما يوحى) اللي أنا هوحي/سأَوحي لك به ، إستمع و نفذ ، لماذا بقى؟؟ .
___

{إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي} :

لماذا بقى؟ (إنني أنا الله) ربنا بيكلمه ، (لا إله إلا أنا) يعني أنا من أنا ، ربنا بيقول عن نفسه كده ، أنا من أنا ، (إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني و أقم الصلاة لذكري) فاعبدني يعني صِل طريقك إليَّ من خلال تعبيد عقباته ، أو من خلال تعبيد العقبات فيه لكي تصل إليه ، أي مهد طريق الوصول إليَّ ، مهد طريقك للوصول إليَّ ، هذا معنى (فاعبدني) ، (و أقم الصلاة لذكري) دايماً صَلي ، سواء أكانت الصلاة المفروضة أو الصلاة إيه؟؟ صلاة الأذكار ، الصلاة إيه؟ آآه ، صلاة الأذكار ، إحنا بنسميها الصلاة الوسطى .
___

{إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى} :

(إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزي كل نفس بما تسعى) المعنى الأول إن هي القيامة الكبرى ، ربنا سبحانه و تعالى قال (أكاد أخفيها) يعني مخبيها/مُخفيها سبحانه و تعالى عشان يتم الإختبار و الإبتلاء في هذا العالم ، تمام؟ ، و قال (أكاد) يعني أي أن لها أمارات و علامات ، ليست مخفية بالكُلية ، هي لها أمارات و مُقدمات ، منها الصغرى و منها الكبرى ، طبعاً إحنا دلوقتي/الآن في إيه؟ العلامات الكبرى ، إحنا عايشين دلوقتي/الآن في أمارات الساعة الكبرى ، تمام؟ ، لكن كان قبلها في مقدمات صغرى ، ثم أتت العلامات الكبرى ، فبالتالي لما الشيء يكون له علامات و أمارات و مقدمات ، يبقى كده هو إيه؟ ينطبق عليه قول الله عز و جل (أكاد أخفيها) يعني يكاد إن هو يكون مخفي بالكُلية ، لكنه ظاهر أو أمارات هذا الأمر ظاهرة لأولي الأبصار و أولي الألباب ، تمام؟ ربنا سبحانه و تعالى أخفاها و أخفى إيه؟ الغيب بحجاب مقدس ، لا يطلع عليه إلا الواصلون و العارفون و المؤمنون و المتقون و المُحدثون و النبيون ، تمام؟ ، ليه بقى؟ عشان يتم الإبتلاء ومايكونش يوصل للحجاب ده و يخترقه و يرى ما خلفه إلا من عَبَّدَ طريقه إلى الله عز و جل ، يُعبِّد إزاي طريقه إلى الله عز و جل؟؟ إنه يتبع المفروضات و يُزكي نفسه و يتبع أوامر الأنبياء ، (إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزي كل نفس بما تسعى) كل نفس هتاخذ جزاءها ، جزاء سعيها في هذا الدنيا ، في هذه الدنيا ، في هذه الدار ، سعي ، تمام؟ ، سعي الناس منه الخير و منه الشر و العياذ بالله ، فكل نفس تُجزى بما تسعى ، (لتجزي كل نفس بما تسعى) .
___

{فَلاَ يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لاَ يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى} :

بعد كده ربنا بينصحه و بيقول له : (فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها و اتبع هواه فتردى) يعني ماتخليش/لا تجعل الملحد أو الذي يكفر بالبعث يصدك عن الإيمان بالبعث ، تمام؟ (فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها و اتبع هواه) لأن الذي لا يؤمن هو متبع لهواه ، (فتردى) ، تكون النتيجة إيه؟ (فتردى) ، فتردى أي فترى الداء ، فترى داء العصيان و العياذ بالله ، و كذلك فتردى أي تسقط من عَلي أو من علو إلى أسفل سافلين و العياذ بالله ، أي أنك تسقط من سماوات الروح إلى قاع الأرض ، تمام؟ ده معنى فتردى ، لفظ يُعبر عن إيه؟ عن معاني ، منها ما هو من خلال قراءة أصوات الكلمات : فتردى أي ترى الداء و العياذ بالله أو (فتردى) أي تتردى ، تسقط ، سقووط من السماوات العُلى أي سماوات الروح إلى الأراضين و العياذ بالله ، كذلك (فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها و اتبع هواه فتردى) اللي هي ساعة ميين؟ ساعة قوم فرعون ، ساعة فرعون و قومه ، اللي هو إيه؟ هلاك جنود فرعون و خزي فرعون ، دي كانت ساعة ، ربنا إيه؟ أنبَؤه بها (إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى) دي برضو من معاني الساعة .
___

{وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى} :

(و ما تلك بيمينك يا موسى) ده سؤال تعليمي ، هو هل ربنا مايعرفش اللي بيمين موسى؟ اللي كان الحاجة اللي ماسكها بيمينه ، بيعرف طبعاً ، طيب بيسأله ليه؟؟؟ عشان يِمَهد له التعليم ، زي المدرس كده أو المُعلم لما بيسأل الطالب عن سؤال ، هل ده معناه إن المدرس أو المعلم لا يعرف الإجابة؟ لأ ، و لكن يُمهد له طريق التعليم ، فيسأله سؤال تعليمي ، (و ما تلك بيمينك يا موسى) إيه اللي في إيدك دي يا موسى؟؟ .
___

{قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى} :

إيه اللي في إيدك دي يا موسى؟؟ (قال هي عصاي أتوكأ عليها و أهش بها على غنمي و لي فيها مآرب أخرى) عصا بتاع موسى ، تمام؟ كان بيتكأ عليها في إيه؟ في الجبال و الصحراء و بيرعى بها الغنم (و أهش بها على غنمي) ، تمام؟ و بيستخدمها في مآرب أخرى ، بيحمي نفسه من أي ذيب/ذئب أو ثعلب ، ممكن يحطها/يضعها بين شجرتين يعلق عليها ملابسه و هي مبلولة ، تمام؟ ، يعني إيه؟ لها إيه؟ فوائد كثيرة ، مآرب أي إيه؟ مبتغيات كثيرة ، تمام؟ ، (قال هي عصاي أتوكأ عليها و أهش بها على غنمي و لي فيها مآرب أخرى) طبعاً عصا موسى ، ربنا أراد أن يُباركها و يجعل فيها آية ، يجعل فيها آية ، تمام؟ .
___

{قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى} :

(قال ألقها يا موسى) حطها/ضعها على الأرض ، أرميها على الأرض ، على طول موسى نفذ مباشرةً فألقاها .
___

{فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى} :

(فألقاها) على طول ، (فإذا هي حية تسعى) تحولت إلى إيه؟ إلى حية/أفعى .
___

{قَالَ خُذْهَا وَلا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الأُولَى} :

(قال خذها و لا تخف) موسى خاف ، فربنا قال له (قال خذها و لا تخف) عشان يزود عنده إيه؟ اليقين في كلام الله عز و جل ، (سنعيدها سيرتها الأولى) أول ما حط/وضع إيده على إيه؟ الحية ، إستحالت إلى عصا مرة أخرى ، و أخذها قائماً بها .
___

{وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَى} :

و بعد كده قال له (و اضمم يدك إلى جناحك) عاوز يبارك إيده بقى ، زي ما بارك عصاه ، يبارك الإيد اللي مسكت/أمسكت العصاية ، يعني يبارك العصاية و الإيد اللي مسكتها ، قال له ضع يعني إيه؟ يدك لغاية...الساعد جوا/داخل إيه؟ المعطف بتاعك ، جوا/داخل إيه؟ جيبك كده ، الجيب اللي هو تحت إيه؟...الرقبة ، حط/ضع يدك ، و بعد كده خرجها/أخرجها تاني ، أول ما دخلها و بعد كده خرجها ، إيده بقت إيه؟ لونها أبيض ، ... شكلها إيه؟ ناعمة ، ابيض إيه؟ ناعم ، مافيهاش أي عيب ، و بعد كده دخلها تاني و طلعها رجعت إيه؟ بطبيعتها إيه؟ اللي إتخلق بها موسى ، ربنا هنا بيوريله/يُريه الآيات دي ليه؟ عشان يقول له إن ربنا سبحانه و تعالى يستطيع إن هو/إنه يُغَيير طبيعة الأشياء ، فاللي يُغَيير طبيعة الأشياء قادر إنه ينصرك ، ف ده كان تثبيت لفؤاد موسى ، ليه بقى؟ عشان الأوامر اللي هتيجي دلوقتي ، آيات عشان تثبت فؤاده ، كل نبي كده ، ربنا بيديله/بيُعطيه آيات حسب زمانه ، و حسب مقتضيات الزمان و حاجة الزمان ، بيديله/بيُعطيه آية عظيمة عشان يثبت فؤاده و يديله/يُعطيه يقين ، تمام؟ طيب ، (قال خذها و لا تخف سنعيدها سيرتها الأولى ¤ و اضمم يدك إلى جناحك تخرج بيضاء من غير سوء آية أخرى) إذاً باركنا العصاية/العصا و باركنا الإيد اللي مسكت العصاية .
___

{لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى} :

(لنريك من آياتنا الكبرى) علشان لما تروح مصر ، هنَّزل معك آيات ، إحنا باركنا إيدك و العصاية ، العصاية و إيدك اللي مسكتها ، علشان لما تروح مصر هننزل معك آيات ، آيات عظيمة جداً ، اللي هي إيه؟ الآيات التسع أو العشر اللي ضربت مصر جزاء إيه؟ كفر فرعون و قومه بموسى -عليه السلام- ، (و اضمم يدك إلى جناحك تخرج بيضاء من غير سوء آية أخرى ¤ لنريك من آياتنا الكبرى)  ده تمهيد عشان في آيات كبيرة هتحصل في مصر بعد ما تدخلها .
___

{اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى} :

(اذهب إلى فرعون) الأمر هنا بقى ، (اذهب إلى فرعون إنه طغى) فرعون طغى ، فده أمر مباشر من الله عز و جل لموسى ، ليذهب لفرعون عشان يدعوه للإيمان .
___

{قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي ¤ وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي ¤ وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي ¤ يَفْقَهُوا قَوْلِي} :

(قال رب اشرح لي صدري) طبعاً موسى خاف من إيه؟ من الأمر ده ، لأنه عارف إيه؟ طغيان فرعون ، و هو موسى كان فاكر إن فرعون هو لسى رعماسيس الثاني ، رمسيس الثاني يعني ، كان خايف جداً ، ربنا طمنه/طمأنه بقى ، تمام؟ ، ربنا طمنه/طمأنه نتيجة الخوف اللي قاله و أظهره  لله عز و جل ، تمام؟ اللي إحنا هنفهمه دلوقتي هنا ، و بعد كده لما موسى دخل مصر اكتشف إن إيه؟ الفرعون بقى إبن رعمسيس اللي هو منفتاح.. اللي هو كان إيه؟ يعتبر أخوه أو صاحبه ، تمام؟ متربي معه ، فالرهبة هنا قلت و بدأ يتقوى ، ف دي كانت مفاجئة له ، تمام؟ و دي من تدابير الله عز و جل ، إن هو/إنه ماخلهوش/لم يجعله يرجع مصر إلا لما منفتاح.. هو اللي مسك/أمسك الحُكم مش رمسيس الثاني ، تمام كده؟ .
(اذهب إلى فرعون إنه طغى) بعد كده بقى إيه؟ هنا بقى موسى أظهر ضعفه و ضعف حاله أمام الله عز و جل ، (قال رب اشرح لي صدري ¤ و يسر لي أمري ¤ و احلل عقدة من لساني ¤ يفقهوا قولي) يعني أنا أصلاً مابعرفش أتكلم ، بتأتأ في الكلام ، يعني إيه؟ بخاف من الجماهير ، تمام؟ ، عندي رُهاب و آلام نفسية و رُهاب ، فبالتالي بتأتأ في الكلام ، بعرفش أتكلم ، فبالتالي قال لربنا : (قال رب اشرح لي صدري) لأن صدري ضيق من الخوف و الألم النفسي ، (و يسر لي أمري) يسر الأمر ، آآه ، يسر أمري ، يسر الأمر الذي تريدني أن إيه؟ اؤديه ، (و احلل عقدة من لساني ¤ يفقهوا قولي) يعني إيه؟ أطلق لساني و اجعلني إيه؟ أعرف أتكلم كلام فصيح مفهوم يعني ، (يفقهوا قولي) أي ليفقهوا قولي ، ليفهموا كلامي ، و كذلك (و احلل عقدة من لساني ¤ يفقهوا قولي) يعني لساني يفقه القول اللي في دماغي فيقدر يتكلم ، يقدر يتكلم بطلاقة ، فمين اللي هيفقه؟؟ اللسان يفقه دماغه ، يفقه أفكاره فيقدر إيه؟ يعبر عنها و يترجمها ، كذلك (يفقهوا قولي) يَفْقَهُوا قَوْلِي يعني الناس تسمعني فإيه؟ فيفهموا كلامي ، ده من معاني (يفقهوا قولي) .
___

{وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي} :

(و اجعل لي وزيراً من أهلي) يعني إيه؟ أيدني بواحد مؤمن من أقاربي .
___

{هَارُونَ أَخِي} :

(هارون أخي) هارون أخوه .
___

{اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي} :

(اشدد به أزري) طبعاً هارون كان أكبر من موسى ، أكبر بسنة أو اثنين ، تمام؟ ، طبعاً إيه؟ ربنا هو اللي إداله/أعطاه مساعدة إيه؟ هارون ، و أيده بهارون ، و نَزَّل بركات على موسى و هارون ، تمام؟ ، (هارون أخي ¤ اشدد به أزري) يعني خليه/اجعله يقويني ، يقوي إيه؟ عزيمتي .
__

{وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي} :

(و أشركه في أمري) يعني في الدعوة بتاعتي خليه/اجعله معي يساعدني .
__

{كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا ¤ وَنَذْكُرَكَ كَثِيرً} :

(كي نسبحك كثيراً ¤ و نذكرك كثيراً) ننزهك كثيراً و نذكرك في العالمين كثيراً ، و دي فايدة الجماعة ، تمام؟ ، إنه يكون عملها أقوى و أفضل .
___

{إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيرًا} :

(إنك كنت بنا بصيراً) إنت عالم بخبايانا و أحوالنا ، فأيدنا ، أيد بعضنا ببعض ، ربنا قال له إيه؟ .
___

{قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى} :

ربنا قال له إيه؟ (قال قد أوتيت سؤلك يا موسى) هو دعى ربنا ، و ربنا إستجاب (قال قد أوتيت سؤلك يا موسى) ، (قال قد أوتيت سؤلك يا موسى) ، و هنا بقى إجابة الدعاء اللي بتزود/تُزِبد يقين على يقين ، إجابة الدعاء ، اللي بتزود يقين على يقين ، و إيه اللي بيزود اليقين تاني؟؟ تحقق النبوءات ، صح؟ ، و إيه اللي بيزود اليقين تاني؟؟ التفكر في بدء الخلق ، مبدأ الخلق و هو من العدم و دي مسلمة علمية ، كذلك بيزود اليقين إيه؟ الثواب و العقاب في الدنيا قبل الآخرة ، يبقى أربع حاجات بيزودوا اليقين ؛ تحقق النبوءات ، إجابة الدعاء ، بدء الخلق ، و إيه؟ و الثواب و العقاب في الدنيا قبل الآخرة . حد عنده سؤال تاني؟ .

○ و أثناء تصحيح نبي الله الحبيب يوسف الثاني ﷺ لتلاوتنا ، قال لنا :

  - طبعاً في معاني باطنية كثيرة جداً في آيات القرآن ، من ضمنها إيه بقى؟ (قال هي عصاي أتوكأ عليها و أهش بها على غنمي و لي فيها مآرب أخرى ¤ قال ألقها يا موسى ¤ فألقاها فإذا هي حية تسعى ¤ قال خذها و لا تخف سنعيدها سيرتها الأولى) هنا معنى باطني إن ربنا إداله/أعطاه القدرة إنه يتحكم في الثعابين ، يعني إيه؟ يعني أي كافر ثعبان ، موسى يقدر يتحكم فيه ، يتحكم فيه إزاي؟؟ من خلال البلاغ المبين ، من خلال الدعوة ، من خلال إيه؟ تعريفه على الله عز و جل ، فيقدر يسيطر عليه بكلامه ، ربنا هنا إداله/أعطاه المعنى ده ، إن هو معه عصاية ، العصا من العصيان مثلاً ، تحولت إلى إيه؟ حية ، فالنبي هو جاي/يأتي يروض العصاة دول/هؤلاء أو يُبكتهم ، يسيطر عليهم ، يتنبأ عليهم ، يخافوا منه في داخلهم ، في دواخلهم كده بيبقوا خايفين من النبي ، ف هنا ده معناه إن هو إيه؟؟ تحكم في العصا التي تحولت إلى ثعبان و ثم لما أمسكها إيه؟ رجعت مرة أخرى إلى إيه؟ إلى عصا ، تمام؟ ، إذاً دي من معاني إيه؟ تحول العصا إلى ثعبان ، ثم رجوعها مرة أخرى إلى عصا إيه؟ في يد موسى ، كذلك يد موسى لما تحولت إلى بيضاء كده من غير سوء ، يعني ربنا يُريد يقول له إيه؟ إيدك بيضاء ، إيدك نظيفة ، إيدك فيها الخير و البركة ، لأن كل نبي إيده إيه؟ إيده طاهرة ، إيده فيها الخير و النور و البركة ، ده معناه ، ده من معاني الآيتين الأوليين اللتين إيه؟ أعطاهما الله سبحانه و تعالى لموسى ، و كانت مقدمة للآيات الكبرى اللي هتيجي في مصر ، يالله/هيا(ليُكمل مروان التلاوة) .

● و قرأ أحمد آيات من سورة الإنسان ، و صحح نبي الله الحبيب يوسف الثاني ﷺ تلاوته .
__


و اختتم نبي الله الجلسة المباركة بقوله المبارك :

هذا و صلِّ اللَّهم و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم ، سبحانك اللهم و بحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك و أتوب إليك .

___

و الحمد لله رب العالمين . و صلِّ يا ربي و سلم على أنبياءك الكرام محمد و أحمد و يوسف بن المسيح صلوات تلو صلوات طيبات مباركات ، و على أنبياء عهد محمد الآتين في مستقبل قرون السنين أجمعين . آمين .🌿💙

========================================================

لقد أرسلت 

محمد حميد يسأل و يقول ما هو مفهوم السحر ؟ ماذا تقول يا حبيب اليوسفيين؟

 
23 فبراير الساعة 6:37 ص
أربعاء 6:37 ص
خادم يوسف
Hazeem Ahmade
السحر هو علم من علوم الدنيا ولكنه علم شر اداة من ادوات الشيطان وكبيرة من الكبائر لايرضاه الله لعباده .
خادم يوسف
وهو من المراتب العليا لاولياء الشيطان . والسحر يضاد النبوة يعني كما ان النبوة طريق خير محض فالسحر ايضا طريق شر محض . وكلها امور غيبية ولكنها موجودة وحقيقة . ولذلك من اكثر التهم التي توجه للانبياء بانهم سحرة والعياذ بالله .
خادم يوسف
Hazeem Ahmade
مفهوم السحر يتمثل في كونه علم من علوم الدنيا اوجده الله ولكنه لايرضاه كما انه لايرضى طرق الشر كلها.
خادم يوسف
Hazeem Ahmade
ذات اراد بعض الكفار ان يسحروا المسيح الموعود جابو ساحر كان المسيح الموعود يخطب قالو له هذا هو فجلس هذا الساحر يريد ان يسحر المسيح الموعود ولكنه هرب فورا لما سألوه فيما بعد ليش هربت قال رأيته تحيطه هالة نور عظيمة كأنها درع واقي لم استطع ان افعل شي او ان اقترب منه ...!!!! هكذا قال بما معناه الرواية موجودة ومعروفة . اقصد من هذه الواقعة ان السحر ليس له قيمة امام المحصنين الذين يتحصنون بكلمات الله يروي احد السحرة ان من اصعب الامور عليه ان يسحر مسلم مصلي .
خادم يوسف
Hazeem Ahmade
السحر سكين مخفية ممكن ان يضرب بها الساحر خصمه الضعيف..وما هم بضارين به من احد الا باذن الله الله يأذن لك بالحماية عندما تكون معه مواليه تتحصن بكلماته التامات تصبح اقوى لايراك انس ولاجان . احفظ الله يحفظك .

خادم يوسف
Hazeem Ahmade
السحر ممكن نفهمه مثل الهكر الالكتروني يعني الهكر هو ساحر الكتروني يعني مثلا هو طريقة اختلاسية متعدية على النظام هذا ليس لان النظام غير محكم ولكن لان للبيت ابواب ونوافذ وجدارن ممكن ان تدخل من نافذة او تقفر من فوق جدار ممكن ان يفعل مثل عرفة ويحفر تحت سور البيت الكبير ليدخله خلسة وهو يظن ان لا احد يراه . لكن الله امر بان ندخل البيوت من ابوابها .

=========================================================

‏‎Youssef Hala Mounir‎‏ مع ‏‎Jameela Mhammad‎‏ و‏‎Lina Lina‎‏.

‏٢٦ فبراير‏، الساعة ‏٤:٤٠ م‏  ·

سألني حسن حسني أخ مغربي أحمدي السؤال التالي :

دكتور كيف تكتب هذه المقالات بكل هذه الروعة ؟ و هل يستطيع الدكاترة كتابة مثل هكذا حديث ؟

أخبرني كيف فعلت ذلك ؟

فقلت له : السر هو في الصدق و الأله إلى الله .

فقال كيف الأله إلى الله لم أفهم وضح أكثر .

هل تعلمني كيف فعلت ؟

فقلت له :

أحسنتم على السؤال : الأله هو الافتعال و التموج مع موجات إرسال الوحي الإلهي . بمعنى : أنّ كلمة أله بتسكين اللام هي من جنس لفظ الجلالة الله مما يشير إلى معنى الجذب إليه سبحانه وهي غريزة في المكلفين قد تكون ضامرة كضمور القوى القدسية لدينا و قد تكون في حالة من الاستعداد للمفاعلة و التفاعل و التأثر بكلمات مبدأ الفيض إلهي العظيم . الله ربي و رب آبائي من قبل إبراهيم و إسماعيل و إسحق و يعقوب و محمد و أحمد . رب نوح و هود و صالح . و لا تشرق شمس الأله إليه إلا بطلب تحفيز الحاسة السادسة الضامرة فينا . تلك الحاسة التي تستقبل نبضات الروح القدس وقت الضحى . د محمد ربيع

تعليق واحد

• 
  

Youssef Hala Mounir

نعم هو بتأييد من روح القدس , تلك الكتابات بتأييد من روح القدس وقد كتب المسيح الموعود عليه الصلاة والسلام في كتابه الوصية قائلا " وينبغي لصلحاء الجماعة ذوي النفوس الطاهرة أن يأخذوا البيعة من الناس باسمي من بعدي.* فالله يريد أن يجذب إلى التوحيد جميع الأرواح ذوي الفطرة الصالحة من مختلف أقطار المعمورة، سواء كانوا من أوروبا أو آسيا، وأن يجمع عباده على دين واحد. هذه هي غاية الله التي أُرسلت من أجلها إلى الدنيا. لذلك اجعلوا هذه الغاية نصب أعينكم، ولكن باللطف وحسن الخلق وكثرة الدعاء. ((( فإلى أن يقوم أحدٌ مؤيَّدا بروح القدس من عند الله، ثابروا جميعًا على العمل بعدي متكاتفين.)))"

 

=======================================================

 

آسيا :

البارحة لما فتحت كتاب من ألهم الإله وكأنني لأول مرة أقرأه ووالله كان شعوري مثل تلك الأيام عندما فتحت المدونة لأول مرة وكنت أقرأ فيها بحماس وفضول لمعرفتك أكثر من خلال تلك الكلمات المباركة والمقدسة ، كنت أقرأ وأقول لنفسي ما هذا بكلام بشر وانما هو كلام الأولياء والمقربين لم أكن ساعتها أعرف كلمة " روح القدس" . أعشق كل شيء يأتي من ذلك العالم عالم العشق و الحب والنقاء والصفاء
26 فبراير الساعة 5:28 م
سبت 5:28 م
Youssef
Youssef
يا نبي الله أنت الحديث الذي أتلوه بكل حب
وأنت الحب الذي أتلوه بكل حديث
Youssef
ولقد أتى إلى الدنيا ، والدنيا لم تعرفه ، كنت لا أعرفه ، ولكنني الآن أعرفه، وأعرفه بشدة .
Youssef
Youssef Hala Mounir
أتدري يا نبي الله دوائي هي المدونة ، ترى الان عندي حماس لأنني أشتاق الى كلماتك وأنا الآن آكل منها مجددا وأطلب المزيد المزيد
أمس، الساعة 11:02 ص
أحد 11:02 ص
Youssef
Youssef Hala Mounir
سيدي صباح الأنوار والبركات هذه الرؤيا أرسلها لي عبد الحق

الرؤيا التي رآها مولانا حضرة الخليفة الرابع رحمه الله عما يحدث الآن في روسيا:
***********************************

رأيت في الرؤيا أنني أقف امام جبلٍ شاهق في العلو في شمال روسيا، ورأيت عالم كبير في الجيولوجيا يقف بجانبي ليتعلم مني، كان يريدني ان اخبره كيف يتحول العصر الجليدي الى عصر جديد آخر. كان الماء في تلك المنطقة متجمدا،وكذلك الطرق، ومصارف المياه. قمة الجبل كانت مسطحة قليلا تشبه الهضبة, مشيت مع الرجل لأريه حوض الجليد وقلت له ان الجليد سيبدا بالذوبان من هنا ويبدا بعدها الماء بالتصريف وهذه العملية سوف تتسارع، وعند بدء هذه العمليه سيذوب الجليد ويتحول العصر الجليدي الى العصر الذي تريده(ويقول حضرته انه نسي تفاصيل الرؤيا، وانه ذكرها لاولاده وزوجته لانها كانت تفاصيل ممتعة جدا وقال انه كان يجب ان يكتبها) ويكمل: لقد جعلته يفهم كيف يذوب الماء ويتحول العصر الجليدي الى عصر دافئ نسبياً. نظر العالم الي مدهوشاً وقال:انت على حق، الآن فهمت..!
قال حضرته: انه بالرغم من كونه عالم جيولوجيا، إلا أنه يتعلم مني، وهذا يعني أن في الرؤيا إشارة روحانية /وهذا سبب عدم فهمه لها/وتاويل الرؤيا أن الناس أصبحوا مجمدين روحياَ، لا يوجددفء روحاني في قلوبهم، فكيف سيصبحوا روحانيين؟؟ وبعد ذلك هبطنا اسفل الجبل وكانت سيارتنا على وشك المغادرة، وكان في السيارة زوجتي وابنتي منى وابنتي توبا، فرأيت الجليد بدأ ينحدر فوق الجبل موجة وراء موجة وكان خليطاً ناعما قد قفز واستمر بالانحدار لوحده نحو الاسفل، ونظرت باتجاه غرب اوروبا فرايت الناس يركضون بهلع وفوضى، وادركت ان الثلج سوف يغمر كل من ركض مذعوراً. وكان في صحبتي بالرحلة. في الرؤيا، من كان مذعوراً ايضا وكان يسألني: لم لا أُسرع؟قلت لهم أنني غير خائف لأن الله قد سهل لي طرقاً صالحة لأذهب فيها .. فلا حاجة لان اخاف او أُسرع.. ثم استفقت.
ما فهمته من الرؤيا أن شرارة الحرب العالميه القادمة ستنطلق من روسيا. شيئاَ ما سيحدث هناك. وجاء الى ذهني مؤخراً ان القرآن الكريم ايضاً ذكر هذا الوضع في سورة طه{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبّي نَسْفاً ۝ فَيَذَرُهَا قَاعاً صَفْصَفاً ۝ لاّ تَرَىَ فِيهَا عِوَجاً وَلا أَمْتاً ۝ يَوْمَئِذٍ يَتّبِعُونَ الدّاعِيَ لاَ عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الأصْوَاتُ لِلرّحْمَنِ فَلاَ تَسْمَعُ إِلاّ هَمْساً} هذه الآيات هي مصداق هذه الرؤيا لتظعر مقدار تخبط الأمم في السنين القادمة، وسيقبلون الاسلام بعد ان تُكسر شوكتهم في الحرب 🙏.
اذا هذه الرؤيا هي مصداق الآيات التي وردت في سورة طه،حيث انهارت الجبال واصبحت على مستوى الارض. قد تبدأ الحرب من روسيا لعدة أسباب. اليوم يبدون وكانهم اصدقاء.. ولكنهم ليسوا أصدقاء في الواقع.
اي حدث قد يثير هذه الحرب. قد تحدث ثورة في روسيا. وقد ياتي حاكم صارم الى السلطة.. او لاي سبب آخرقد يحدث انفحار في روسيا. اشياء معينة ستحدث في المستقبل، والله أعلم هل سنراها ام هل سيراها الجيل القادم. ولكن في النهاية سيُقضى عليهم. وهذه هي الآية التي تخبر عن هذه النبوؤة:{قَالَ ٱللَّهُ إِنِّى مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ ۖ فَمَن يَكْفُرْ بَعْدُ مِنكُمْ فَإِنِّىٓ أُعَذِّبُهُۥ عَذَابًا لَّآ أُعَذِّبُهُۥٓ أَحَدًا مِّنَ ٱلْعَٰلَمِينَ} سورة المائدة.
وبالفعل فإن هذا الحشد النووي للحرب سيجعل العالم (هولوكوست) لم ترى البشرية مثله من قبل. بالنسبة للاحمديين فلديهم إيمان راسخ بان الله سينقذهم، لقد جهز الله لهم سبل النجاة.
أمس، الساعة 5:30 م
أحد 5:30 م
Youssef
Youssef Hala Mounir
يقول المسيح الموعود عليه السلام :" في احيان كثيرة تنشب الحرب بين الرياء والحلم ، ففي بعض الأحيان يكون غضب المرء خلافا لما يأمر به كتاب الله حيث تثور نفسه بسماع السب ، ولكن التقوى يعلمه بأن يتجنب الغضب .
كذلك يحارب الإنسان قلة الصبر في معظم الأحيان , والمراد من قلة الصبر أنه تعيقه في سبيل التقوى عوائق جمة بحيث يصعب عليه الوصول إلى غايته فيفقد الصبر .
من شروط التقوى أن نكمل العمل بأوامر الله تعالى إلى آخر حد غير فاقدين الصبر .
فالذين لا يصبرون يقعون في قبضة الشيطان في نهاية المطاف ، فالمتقي يحارب قلة الصبر أيضا . ورد في كتاب " بوستان " أن أحد العابدين كلما قام للعبادة سمع نداء من الهاتف :" إنك مردود ومخذول " . وذات مرة سمع أحد مريديه الهاتف هذا وقال له : لقد حسم الأمر الآن ,فما الفائدة من ضرب رأسك على الأرض في السجود !؟ فبكى العابد كثيرا وقال : أين أذهب بعد ترك أعتاب الله تعالى إذا كنت ملعونا عنده فلا بأس فهو على الأقل يعتبرني ملعونا ,وبينما هو في هذا الحوار مع المريد إذ جاء نداء من الهاتف :"إنك من المقبولين " فكل هذا ثمرة الصدق والصبر اللذين لا بد من وجودهما في المتقي.

 

 

 

 

 لقد أرسلت

اريدك في صلاة الجمعة ان تكتب البسملة اول السور التي اتلوها و كذلك التزم بالترقيم الاحمدي للسور

لقد أرسلت

قمت بتصحيح آخر ثلاث خطب

لقد أرسلت

انتبهت اليوم فقط لهذا السهو

لقد أرسلت

بارككم الله

خادم يوسف

حاضر

 

=================================================

 

آسيا

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته يا نبي الله سيدي قضيت صبيحة اليوم في قراءة والإطلاع على بعض الكتب المتوفرة في المكتبة الأحمدية اليوسفية فرأيتني بعد صلاة الظهر جالسة على أحد مقاعد الفصل المدرسي وكنت واحدة من تلاميذك ، وكان عدد التلاميذ في القسم كثير مثل عدد التلاميذ عندما كنت في الصف الإبتدائي ، كنا كلنا أطفال في سن خمس أو ست سنوات ، ورأيتك يا سيدي أنت المعلم والمربي رجلا ذا حزم وهيبة تمشي بين الصفوف وتراقب ، وكنتُ حاملة جهاز الهاتف بيدي وأشاهد صور فيديو لبيتكم في مصر فوقفت بجانبي فأخذت مني الهاتف والسماعات لتراقب وترى ما أرى وتسمع ما أسمع ، كنت مطمئنة لأنني كنت على تواصل مع بيتكم . وكنت تنظر إلي بحزم وكنت خجولة جدا أنظر إلى التلاميذ بنظرة جانبية أراهم يتحاورون ويضحكون كانوا مسرورين وانتبهت اليهم فلم أجد ولا واحد منهم يرتدي كمامة على وجهه فتساءلت لماذا أنا فقط أرتدي الكمامة !؟ فنزعتها وكنت على استحياء وخجل فطأطأت رأيي إلى الأسفل . وكانت عندك يا سيدي قطع نقدية فأعطيت لتلميذ كان في الصف الآخر على جانبي الأيسر من خلفي قطع نقدية ، وأعطيتني قطعة نقدية واحدة وضعتها لي على الطاولة . واستيقظت

 

لقد قمت بالرد على ‏‎Youssef‎‏

الرسالة الأصلية:

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته يا نبي الله سيدي قضيت صبيحة ال...

داومي على قراءة المكتبة الأحمدية اليوسفية و لا تنفصلي عنها أبدا , و عليك السلام و رحمة الله و بركاته

 

درس القرآن و تفسير الوجه الأول من طه .

 

درس القرآن و تفسير الوجه الأول من طه .

:::::::::::::::::::::::::::::::::

أسماء إبراهيم :

شرح لنا سيدي و حبيبي يوسف بن المسيح ﷺ أثناء جلسة التلاوة المباركة من أحكام التلاوة ؛ من أحكام النون الساكنة و التنوين , ثم قام بقراءة الوجه الأول من أوجه سورة طه ، و أجاب على أسئلتنا بهذا الوجه ، و أنهى نبي الله الجلسة بأن صحح لنا تلاوتنا .

بدأ نبي الله جلسة التلاوة المباركة بقوله :

الحمد لله ، الحمد لله وحده ، الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده و بعد ، لدينا اليوم الوجه الأول من أوجه سورة طه ، و نبدأ بأحكام التلاوة و أرسلان :

من أحكام النون الساكنة و التنوين :

- الإظهار : أي أنه إذا أتى بعد النون الساكنة أو التنوين الحروف من أوائل الكلمات (إن غاب عني حبيبي همّني خبره) , و حروف الإظهار تجعل النون الساكنة أو التنوين تُظهر كما هي .

- الإقلاب : إذا أتى بعد النون الساكنة أو التنوين حرف الباء يُقلب التنوين أو النون ميماً . ثم يكون إخفائا شفويا . مثال : من بعد .
__

و ثم تابع نبي الله يوسف الثاني ﷺ الجلسة بشرح الوجه لنا فقال :

{بسم الله الرحمن الرحيم} هي آية أولى من سورة طه ، و هي آية عظيمة .

{طه} :

(طه) هنا ربنا بيكلم الرسول محمد ﷺ و بيوصفه بالأوصاف دي ، مش إحنا تعلمنا قراءة أصوات الكلمات ، صح؟؟ فهنا ربنا بيقول له (طه) ، بيسميه كده ، إسم من الأسماء اللي إيه؟ ربنا سماه بها ، زي ما ربنا سماني على لسان الرسول ﷺ في الرؤيا : عمّار النَّيِّر عُمَر ، صح؟ ، ف دي أسماء ، ربنا بيسمي بها الأنبياء ، علشان يُعطيهم من فيوضها ، لأن سر الحياة هو الإيه؟ هو الأسماء و أصوات الكلمات ، تمام؟ ، فربنا بيقول له (طه) يعني إيه؟ يا مقطوع من شجرة ، يا اللي القلق تاعبك/متعبك ، هو محمد ﷺ إتولد يتيم و بعد ٨ سنين أو ٦ سنين أمه ماتت ، فأصبح إيه؟ يتيم الأب و الأم ، و أصبح زي المقطوع من الشجرة ، عانى آلام اليُتم ، تمام؟ و أصبح الحنان قُطع عنه قطعاً غليظاً من أبيه و أمه ، صح؟؟ ، فسُمي إيه؟ طاا(طاء) و بعدين؟؟ هاا(هاء) أي المتنبه القلق ، الذي يبحث عن الحقيقة و الذي في داخله إيه؟ آلام و قلق ، تمام؟ فبحث عن الحقيقة فوجد الله عز و جل فاصطفاه سبحانه و تعالى ، فلذلك سماه الله سبحانه و تعالى (طه) ، أي يا مقطوع باليُتم من حنان أبويك قطعاً غليظاً فتنبهت و قلقت و بحثت عن الحقيقة ، إذاً الطاء هو صوت القطع الغليظ ، و الهاء هو صوت التنبيه و القلق ، (طه) هو ده معنى طه ، طيب إيه هي القرينة اللي بتخلينا/بتجعلنا نتأكد إن المعنى ده ، هو معنى قراءة أصوات كلمة طه؟ الآية اللي بعدها .
__

{مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى} :

الآية اللي بعدها (ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى) صح؟ إذاً طه فيه آلام ، طه صوت جواه/داخله ألم مُبطن ، فربنا بيعزيه و يسليه و يقول له إيه؟ (ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى) يعني إحنا/نحن نزلنا عليك القرآن ، علشان إيه؟ نعالج ما في قلبك من آلام ، و لكي نشفي ما في صدرك من أوجاع ، من أوجاع نفسية ، تمام؟ طه ، إذاً طه : هو نداء من الله عز و جل ، و هو في حد ذاته شفاء من الله ، لأن أسماء الله عز و جل هي شفاء ، أي الأسماء اللي يطلقها على الأنبياء ، و أسماء الله الحسنى أيضاً شفاء ، (طه ¤ ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى) يعني إحنا/نحن نزلنا القرآن عليك عشان يمتنع الشقاء النفسي عنك ، عشان تجد سلوى و تجد راحة و تجد سلام و برد في نفسك .
__

{إِلاَّ تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَى} :

(طه ¤ ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى ¤ إلا تذكرة لمن يخشى) نزلنا القرآن عشان تبلغه ، عشان تِذَكر به أصحاب النفوس إيه؟ القلقة ، أصحاب النفوس التي تبحث عن الحقيقة و تبحث عن التنبيه ، التي تُنبه نفسها و تُحاسب نفسها ، لأن الهاء صوت التنبيه و صوت إيه؟ المحاسبة ، يُحاسب نفسه ، عندما يُحاسب الإنسان نفسه فيكون متقي ، يخشى الله عز و جل ، (إلا تذكرة لمن يخشى) فمين/من اللي هيَتَذَّكر بالقرآن و يتدبر القرآن؟ من عنده إيه؟ خشية ، و مين اللي عنده خشية؟ الذي يُنبه نفسه دائماً إلى الحقيقة .
__

{تَنزِيلا مِّمَّنْ خَلَقَ الأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى} :

(تنزيلاً ممن خلق الأرض و السماوات العلى) القرآن الكريم تنزيل ، يعني مستمر ، مش مرة واحدة بس/فقط ، لأ ، تنزيل مستمر على مُكث ، تنزيل مستمر على مُكث ، (تنزيلاً ممن خلق الأرض و السماوات العلى) تنزيل من الله العزيز الرحيم ، خلق الأرض التي نحيا فيها ، و السماوات العلى ، كل ما تراه في الكون و كل عالم الروح و عالم الغيب و عالم الحجاب المقدس ، هو الله سبحانه و تعالى الذي خلقه ، فهذا القرآن هو تنزيل من إيه؟ خالق الأكوان و خالق الأسرار .
__

{الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} :

(الرحمن على العرش استوى) ربنا هو الرحمن ، الرحمن الذي يُعطي الرحمة لكل عباده ، سواء أكانوا مؤمنين أو غير مؤمنين ، فتنزيله للقرآن هو رحمة للناس جميعاً ، سواء أكانوا مؤمنين أو غير مؤمنين ، لأن القرآن بركة و بركات ، و القرآن هو معيار الرؤى و الكشوف ، و في كلماته نفهم معاني الرؤى و الكشوف لذلك فالقرآن هي معجزة خالدة ، معجزة القرآن هي معجزة خالدة متجددة مع كل مكلف ، مع كل إنسان ، هي معجزة خالدة متجددة ، (الرحمن على العرش استوى) فيوض ربنا سبحانه و تعالى هي العرش ، و هذه الفيوض تفيض على كل من في السماوات و الأرض و على كل ما في السماوات و الأرض و ما بينهما ، (الرحمن على العرش استوى) أي أن صفاته سبحانه و تعالى كاملة مستوية تفيض على من شاء من عباده سبحانه و تعالى .
__

{لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى} :

(له ما في السماوات و ما في الأرض و ما بينهما و ما تحت الثرى) ربنا سبحانه و تعالى يملك كل ما في السماوات و كل ما في الأرض و كل ما بين السماوات و الأرض ، يعني ما بين الأكوان التي تراها ، (و ما تحت الثرى) و يملك الأسرار و كل مخفي ، الله سبحانه و تعالى يملك الأسرار و كل مخفي ، (و ما تحت الثرى) أي إيه؟ المخفيات و البواطن ، يملكها الله سبحانه و تعالى .
__

{وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى} :

(و إن تجهر بالقول فإنه يعلم السر و أخفى) ، (و إن تجهر بالقول فإنه يعلم السر و أخفى) يقول له يا محمد ، إنت بتعلي/بترفع صوتك بذِكري أو بدعوتي أو بما في نفسك و أنا أعلم ما تُخفي و ما تُعلن ، (و إن تجهر بالقول) يعني إذا كنت إنت بتعلي/بترفع صوتك مظنتةً/ظناً عشان أسمع يعني ، فربنا بيقول له (فإنه يعلم السر و أخفى) ، (يعلم السر) أي ما بين الإثنين ، (و أخفى) أي الذي في داخل الصدور و في داخل البواطن و في داخل الخواطر ، يعلمه الله سبحانه و تعالى ، ف ده هنا درس من الدروس اللي كان بيعلمها ربنا للنبي ﷺ و لكل نبي .
__

{اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ لَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى} :

ربنا بيصف نفسه (الله لا إله إلا هو) إله واحد ، مفيش غيره ، (له الأسماء الحسنى) أسمائه الحُسنى اللي هي مكونات عرشه ، هي أسماؤه الحُسنى ، تمام؟ ، ربنا سماها الأسماء الحسنى أي من الإحسان ، عشان يُطالبنا و يدعونا و يُشوقنا و يرغبنا في الإحسان ، و من ضمن معاني الإحسان : أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك ، يعني تستشعر مراقبة الله عز و جل ، و كذلك الإحسان من معانيه أن تُتبع السيئة الحسنة ، أن تُحسن ، و مظاهر الإحسان كثيرة جداً ، منها : الدعاء في ظهر الغيب ، منها الصدقة ، منها الكلمة الطيبة ، منها الإبتسامة ، كل ده من مظاهر الإحسان .
__

{وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى} :

(و هل أتاك حديث موسى) آآآه ، هنا طبعاً عارفين إن الرسول محمد ﷺ هو مثيل النبي موسى ، صح؟ مثيل النبي موسى ، فربنا بيسليه بقصة موسى ، فهناخذ جزء من إيه؟ قصة موسى في الوجه ده ، (و هل أتاك حديث موسى) سمعت عن قصة موسى قبل كده ، إحنا/نحن هنكررها عليك و نقولها لك بالشكل الصحيح ، ده المعنى يعني ، إذا كان أتاك حديث موسى و أخبار موسى و الوحي الذي تنزل على موسى ، اللي هو حديث موسى ، الحديث اللي حدثناه لموسى يعني ، سواء كان مكالمات أو كشوف أو رؤى أو ما إلى ذلك ، (و هل أتاك حديث موسى) هنا سؤال هنا مش معناه إن ربنا مايعرفش ، لأ , ربنا عارف إن الرسول عرف و خَبر قصة موسى من الكتب السابقة .
__

{إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى} :

(إذ رأى ناراً فقال لأهله امكثوا إني آنست ناراً لعلي آتيكم منها بقبس أو أجد على النار هدى) كان موسى -عليه السلام- بيرعى الأغنام ، تمام؟ ، و في الطريق ظهرت نار مفاجئة عن قريب ، (إذ رأى ناراً فقال لأهله امكثوا إني آنست ناراً لعلي آتيكم منها بقبس) أروح أجيب/أُحضر جذوة من النار دي ، نطبخ بها أو نستدفيء بها ، (أو أجد على النار هدى) أو أجد حد/أحد بجوار النار دي نسأله عن بعض الإيه؟ الأسئلة ، اللي إحنا عاوزين نسألها في هذه البرية ، سؤال إيه؟ هداية يعني ، هداية طريق ، ده كان مشهد من مشاهد حياة موسى يعني ، بعد طبعاً ما هجر من مصر و إيه؟ تزوج ، تمام؟ ، بعد كده بدأ يعمل في رعي الأغنام ، (إذ رأى ناراً فقال لأهله امكثوا إني آنست ناراً لعلي آتيكم منها بقبس أو أجد على النار هدى) .
__

{فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي يَا مُوسَى} :

(فلما أتاها نودي يا موسى) ربنا ناداه ، قال له يا موسى .
__

{إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى} :

(إني أنا ربك فاخلع نعليك) اخلع الصندل الإيه؟ اللي في رجليك ، (إنك بالواد المقدس طوى) الواد المقدس يعني بقعة مباركة ، و كذلك (الواد المقدس طوى) هو كل أودية الأنبياء الذين يُصطفون فيها و إليها ، لأن عالم الكشوف و الوحي و الرؤى هو عالم مطويّ مخفي سري باطني بين النبي و بين الله عز و جل ، و بين الولي و بين الله ، و بين المؤمن و بين الله ، فهو عالم مطويّ ، فهو واد المقدس طوى أي مطوي منذ الأزل بين الله و عباده ، و هو وصف بحال إيه؟ الوحي و وصف لحال الوصال الذي يحدث بين الله و عباده ، طبعاً ده كان مشهد من مشاهد حياة موسى ، تمام؟ ، هنكمل ذكر المشاهد اللي ذُكرت في طه بأمر الله تعالى في الوجه القادم .


○ و أثناء تصحيح نبي الله  يوسف الثاني ﷺ لتلاوتنا ، قال لنا :

  - و هذا يُشبه ، أنا قلت إن طبعاً إيه؟ إن الواد المقدس طوى هو الوادي الذي ، الوادي الروحي يعني ، الذي يصطفي فيه الله سبحانه و تعالى  الأنبياء و المحدثين ، تمام؟ فهذا الخطاب هو لكافة الأنبياء ، و الله سبحانه و تعالى يُبرز هذه الكلمات في حق موسى ، لنفهم أنها في حق جميع الأنبياء ، و هكذا كل قصص الأنبياء هي قصص جميع الأنبياء ، تمام؟ .
  - و أُذَكِركم بتلك المكالمة التي تلقيتها من الله عز و جل ، و هي التي كانت تقول و لا زالت تقول و ستقول : ((و اصطنعتك لنفسي ، إنك بالواد المقدس الطوى ، و أنا اخترتك فاستمع لما يوحى)) . يالله/هيا يا أحمد(ليتلو آيات من القرآن) .

● و قرأ أحمد آيات من سورة الإنسان ، و صحح نبي الله الحبيب يوسف الثاني ﷺ تلاوته .
___

و اختتم نبي الله الجلسة المباركة بقوله المبارك :

هذا و صلِّ اللَّهم و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم ، سبحانك اللهم و بحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك و أتوب إليك .

___

و الحمد لله رب العالمين . و صلِّ يا ربي و سلم على أنبياءك الكرام محمد و أحمد و يوسف بن المسيح صلوات تلو صلوات طيبات مباركات ، و على أنبياء عهد محمد الآتين في مستقبل قرون السنين أجمعين . آمين .🌿💙
 

==========================

 

حازم :

وشفتك بالرؤيا تطيين جدران بيت يعني تدعم الجدران بالطين الي يحمي من البرد والحر الشديد وتقوية للجدار وحسيت انو البيت بيتي شفتك عم تشتغل لوحدك اجيت لعندك وقلت لك يا نبي الله اذ بتحب خليني اساعدك قلت لي لا خليها يد واحدة تعمل قلت لك انا جالس هنا بجنبك بس تحتاج اي شي ناديلي انا هون بقربك اي شي تحتاجو ابتعلي تجدني .وبقيت جالس حدك اتفرج وكنت انا في حالة استنفار وبحالة جاهزية تامة ناظر اشارة منك . والله يانبي الله كنت مستمتع بوجودك في بيتي وحسيت حالي فخور جدا ولي شرف بوجودك كنت فرحان كتيير . بس بالرؤيا حسيتك زعلان وما تحب تحكي كل شي وما بتحب تطلب من احد مساعدة حتى خادمك ونفسك عزيزة جدا المهم حاولت اتقرب منك تمنيت لو خليتني اساعدك رغم ذلك بقيت جنبك واتفرج عليك وانت تعمل وكان من مهامي ان اجبل الطين واحضره للعمل يعني اجبل جبلة الطين واحضره لك لكن انت من تطيين وتقوي الجدران

خادم يوسف

والبيت كان في حالة اعمار

خادم يوسف

يعني بعد لم يجهز للسكن

 

لقد أرسلت

نعم نفسي عزيزة جدا و اريد اليوسفيين ان يكونوا نشيطين في الدعوة اكثر مما هم عليه الان
خادم يوسف
Hazeem Ahmade
والله يانبي الله اخاف ان اكون من الكسالى طمني هل انت راض عني وعن عملي في تبليغ دعوتك
لقد أرسلت
ليتهم مثلك
خادم يوسف
Hazeem Ahmade
احبك
لقد أرسلت
أحبك الله
خادم يوسف
Hazeem Ahmade
بما ان مفتاح هذه المراسلة كان ذكر طارق الرفاعي الحبيب فادعوا الله له من قلبي ان يوصله بنبع الحياة بحق حبه وحسن كلامه مع يوسف بن المسيح .

 لقد أرسلت

آمين يا رب العالمين 

====================================================

عبد الرزاق الأحمدي اليوسفي 

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
كيف حالكم يانبي الله الكريم
أرجو أن تكونوا بأتم صحة وعافية
عبد الرزاق
في ضحى يوم الاحد ٢/٢٠ رأيت أن عبدالكريم(رحمه الله ) يلف لي سندويشات فلافل ثم سمعت صوت يقول الله رحمن رحيم جدا أو كثيرا
انتهى
عبد الرزاق
جعل الله أيامكم كلها في سعادة وبركة امين
عبد الرزاق
عبد الرزاق الأحمدي اليوسفي
(الله رحمن رحيم جدا أو كثيرا )
اليوم، الساعة 3:40 ص
3:40 ص
لقد أرسلت
أكرمك الله و إيانا برحمات الله الرحيمية و الرحمانية كل ساعة آمين عليك سلام الله يا حسام و رحماته و بركاته و آمين لدعائك الصالح المبارك

 

==============================

 

حازم :

عندي كمان شوي مقتبسات للمسيح وقصص جميلة حشاركها معاك الليلة ان شاء الله وجدها في التذكرة .
أمس، الساعة 7:00 م
إثنين 7:00 م
خادم يوسف
Hazeem Ahmade
طوبى لكِ يا مريم فإن عيسى آتٍ مرة أخرى. (رسالة الصاحبزاده بير سراج الحق النعماني - رضي الله عنه -، ص 6، ومخطوطة البشرى، ص 57)

43: "في النار موعدُهم." (مخطوطة "البشرى"، ص 18)

44: "وأنبتْنا فيها مِن كلّ زوجٍ بَهيجٍ." (مخطوطة "البشرى"، ص 53)

45: "ربَّنا لا تجعلْنا طُعْمةً للقوم الظالمين." (مخطوطة "البشرى"، ص 53)

46: "أشرقت الأرضُ بنور ربِّها." (مخطوطة "البشرى"، ص 55)

47: "دختر نيک آگاہي شاں خورد تر چنديں سال?" (فارسية)


أي: أن ابنته الصغرى الطيبة تبلغ من العمر بضع سنوات. (1) (مخطوطة "البشرى"، ص 57 و63)

48: "اے خدا اس پيالہ کو ٹال دے?" (أردية)

أي: اللهم اعبُرْ عني هذه الكأسَ. (مخطوطة "البشرى"، ص 89)

49: "نزول درقاديان?" (فارسية)

أي: النزول في قاديان. (مخطوطة "البشرى"، ص 96)

50: "تيري نمازوں سے تيرے کام افضل ہيں?" (أردية)

أي: أعمالُك أفضلُ من صلواتك. (2) (مخطوطة "البشرى"، ص 99)
رد ‏خادم يوسف‏ على نفسه
الرسالة الأصلية:
طوبى لكِ يا مريم فإن عيسى آتٍ مرة أخرى. (رسالة الصاحبزاده بير سراج الحق ...
Hazeem Ahmade
في شي اسمه "مخطوطة البشرى" !!!!!
أمس، الساعة 7:40 م
إثنين 7:40 م
خادم يوسف
Hazeem Ahmade
: (أ) روى ميان فضل محمد القاطن في "هرسيان والا" عن الحافظ حامد علي - رضي الله عنه -:

بعثني المسيح الموعود - عليه السلام - مرة إلى خارج البلاد لبعض الأعمال، فركبتُ السفينة المتجهة إلى غايتي، وبعد أن قطعتْ نصف الرحلة جاءت العاصفة وأوشكتْ السفينة على الغرق، فأخذ الركاب في الصراخ والعويل وقامت القيامة في السفينة ببكائهم وعويلهم. فقلت بكل قوة وتحدٍّ: لقد جئتُ من البنجاب وإني ذاهب لإنجاز مهمة لإنسان قد بعثه الله نبيًا في هذا الزمن، فلن يغرق الله هذه السفينة ما دمتُ فيها. وبالفعل غيّر الله الوضع وخرجت السفينة من العاصفة إلى بر الأمان بسلام، ونزلتُ منها حيث كانت غايتي. ثم واصلت السفينةُ رحلتها، ولكنها لم تبعد كثيرا حتى غرقت ... ولما وصل خبر غرقها إلى الهند جاء أهلي إلى المسيح الموعود - عليه السلام - باكين وقالوا لقد غرقت السفينة التي كان فيها حامد علي. فقال - عليه السلام -: أجلْ، قد سمعنا أن السفينة التي كان بها حامد علي قد غرقت في اليوم الفلاني. بعدها سكت - عليه السلام -، ثم قال بعد قليل: ولكن حامد علي يقوم بعمله، ولم يغرق. ثم أكّدت الأحداث ما قاله - عليه السلام -. لقد رأى - عليه السلام - كل الحادث في حالة الكشف على ما يبدو.

("الحكم"، مجلد 38، عدد 2، يوم 21/ 1/1935، ص 5)

(ب): روى شيخ زين العابدين - رضي الله عنه - أخو الحافظ حامد علي - رضي الله عنه - أن المسيح الموعود - عليه السلام - قال:

أما حامد علي فقد تلقيت عنه وحيًا أنه سيرجع حيًّا وغانمًا. (سجل روايات الصحابة، مجلد 11، ص 54)
رد ‏خادم يوسف‏ على نفسه
الرسالة الأصلية:
: (أ) روى ميان فضل محمد القاطن في "هرسيان والا" عن الحافظ حامد علي - رضي...
ماشاء الله .. نبي وصحابة
خادم يوسف
Hazeem Ahmade
النبي والذين آمنوا معه
خادم يوسف
Hazeem Ahmade
: (أ): قال المسيح الموعود - عليه السلام -: لقد أخبرني الله تعالى البارحة ...

"لنگر خانہ ميں رات کو رِيا کيا گيا ہے?" (أردية)

أي: لقد عملوا بالرياء في دار الضيافة هذه الليلة. (1)

وقال - عليه السلام -: افْصِلوا مَن يعمل في دار الضيافة وأَخْرِجوهم من قاديان لستة أشهر، واستعمِلوا مكانهم أناسًا صالحين ذوي فطرة طيبة. (سجل روايات الصحابة، مجلد 3، ص 194، رواية ميان الله دته السهراني القاطن في قرية "رندان" بمحافظة "ديره غازي خان")

(ب): قال المسيح الموعود - عليه السلام -:

لقد زجرني الله تعالى البارحة ... ولم تُقْبَلْ ضيافتي مطلقًا بسبب الرياء الذي عملوا به، حيث ظلّ المساكين محرومين من الطعام، بينما قُدّم للأثرياء طعام جيد.

ثم إن المسيح الموعود - عليه السلام - أمر بإعداد الطعام أمامه، وقدّم للجميع طعامًا واحدا. (سجل روايات الصحابة، مجلد 13، ص 109، رواية ميان الله دته السهراني)
رد ‏خادم يوسف‏ على نفسه
الرسالة الأصلية:
: (أ): قال المسيح الموعود - عليه السلام -: لقد أخبرني الله تعالى البارحة...
Hazeem Ahmade
اكيد يعلم الاحمديين ان المسيح الموعود طيب جدا وسموح وحليم لكنه غضب وطرد بعض افراد جماعته خارج قاديان وذات مرة في شبهة فجور طرد المتهمين خارج قاديان
خادم يوسف
Hazeem Ahmade
نعم قد طرد البعض مرة للعقاب ومرة لسد ذريعة نعم الانبياء يسدون الذرائع فورا مافيش مزح كل باب ممكن ان ياتي منه شيء مشتبه فيه يسدوه . المتهمين بحادثة فجور طردهم خارج قاديان سدا للذرائع ودرء للشبهات ...وعلى فرض هؤلاء المتهمين كانوا بريئين فذلك امتحان لايمانهم بنبيهم هل يبقوا على حبه حتى تنتهي مدة الطرد ويعودوا لاحضانه ام يتخلوا عنه .!!!!؟؟؟؟ الاصل هو الحب والمودة والوفاء للشخصية المحبوبة من قرء رواية اولاد حارتنا سيرى كيف بقي ادهم محب للجبلاوي ووفي له من قلبه ومدافع عنه مع ان الجبلاوي طرده خارج بيته نعم طرده خارج البيت الكبير ولكنه بعد اكثر من عشرين سنة في احد الامسيات المقدسة وعندما شارف ادهم على الاستيأس من لقاء الجبلاوي وعفوه وكاد ان يموت اذ يسمع حبيبه يناديه مساء الخير يا ادهم وبعد حوار حبيبين بعد فراق طويل قال له ابيه وحبيبه انت ولد طيب وبعد لقاء مقدس كانت الخاتمة حسنة وودّع ادهم الحياة بسلام بينما ادريس العاق مات بحسرة وندم والم.
خادم يوسف
Hazeem Ahmade
قال المسيح الموعود - عليه السلام - ذات مرة ... لقد أُخبرتُ (من عند الله تعالى) أن أحدًا قد زنى في هذه الليلة عشر مرات.

وأضاف الخليفة الأول - رضي الله عنه -: وبالفعل قد اعترف أمامي شخص وقال إنني أنا ذلك الشخص، فقد انتابتني البارحةَ مثل هذه الأفكار عشر مرات. (سجل روايات الصحابة، مجلد 4، ص 37)
خادم يوسف
Hazeem Ahmade
: روى ميان جراغ الدين ابن ميان صدر الدين القاطن في قاديان:

خرج المسيح الموعود - عليه السلام - ذات مرة للنزهة إلى قرية "بسروان" آخذًا بإصبع حضرة ميان (أي ابنه مرزا محمود أحمد)، ولما وصل قريبًا من المكان الذي يوجد فيه مستنقع في هذه الأيام قال له: انظرْ حبيبي، هناك صوت للقطار. ثم تقدم - عليه السلام - إلى الأمام. وبفضل الله تعالى نسمع الآن صوت القطار منطلقًا من هذا المكان. (سجل روايات الصحابة، مجلد 4، ص 56)
رد ‏خادم يوسف‏ على نفسه
الرسالة الأصلية:
: روى ميان جراغ الدين ابن ميان صدر الدين القاطن في قاديان:

خرج المسيح ا...
يعني مثل نظرة حديد السقف
خادم يوسف
Hazeem Ahmade
بعض الرايات والقصص احببت ان اشاركها معك
أمس، الساعة 8:42 م
إثنين 8:42 م
خادم يوسف
Hazeem Ahmade
واختم هذه المراسة بقول الحكيم نور الدين الخليفة الاول للمهدي الحبيب في كتاب حقائق الفرقان :

أرى أن هناك أغنياء، وهناك علماء وبعضهم أصحاب الزوايا وآخرون يستعدون للدراسة في الكليات مستقبلا، فلو تكاسل هؤلاء الناس فماذا عسى أن تكون حالة عامة الناس؟ لذلك قرأت سورة العصر وقصدتُ من قراءتها التنبيه إلى أنه كما يمضي الزمان بسرعة هائلة كذلك تمضي أعمارنا، بمعنى أن مرور العصر بهذه السرعة يؤثر في أعمارنا.
لقد بيّن الله حلّ هذه العقدة أنه لا حاجة لكم إلى الاهتمام بالزمان إذا أطعتم أمرنا وهو: كونوا مؤمنين، واعملوا صالحا واجعلوا الآخرين مؤمنين وتواصوا بالحق ولا تخافوا المصائب في سبيل تبليغ الحق.


ويقول رضي الله عنه ايضا :
وكونوا أسوة قبل أن تعظوا الآخرين. وإذا واجهتم مشكلة في تبليغ الدعوة فثابروا واصمدوا. اجتنبوا السيئات، واعتصموا بالحسنات. التزموا بالصلوات واستمروا في الدعاء. وتيقّنوا أنكم راجعون إلى الله أخيرا .
اليوم، الساعة 7:49 م
7:49 م
لقد أرسلت
https://drive.google.com/file/d/11TfziOrNbSchvPorXRD95isI0MmjW6bq/view
الوجه الثاني طه.m4a
drive.google.com
لقد قمت بالرد على ‏خادم يوسف‏
الرسالة الأصلية:
: (أ): قال المسيح الموعود - عليه السلام -: لقد أخبرني الله تعالى البارحة...
نعم و هذا هو سلوك الانبياء
لقد قمت بالرد على ‏خادم يوسف‏
الرسالة الأصلية:
اكيد يعلم الاحمديين ان المسيح الموعود طيب جدا وسموح وحليم لكنه غضب وطرد ...
نعم
لقد قمت بالرد على ‏خادم يوسف‏
الرسالة الأصلية:
نعم قد طرد البعض مرة للعقاب ومرة لسد ذريعة نعم الانبياء يسدون الذرائع فو...
نعم
لقد قمت بالرد على ‏خادم يوسف‏
الرسالة الأصلية:
يعني مثل نظرة حديد السقف

نعم

 خادم يوسف
Hazeem Ahmade

أي: كوريا في وضع خطير. قوة شرقية. (1) (دفتر إلهامات سيدنا المسيح الموعود - عليه السلام -، ص 28)

29/ 4/1904
خادم يوسف
Hazeem Ahmade
هذا الوحي
رد ‏خادم يوسف‏ على نفسه
الرسالة الأصلية:
أي: كوريا في وضع خطير. قوة شرقية. (1) (دفتر إلهامات سيدنا المسيح الموعود...
Hazeem Ahmade
(1) كتب محرر "الحكم": عند بداية الحرب بين اليابان وروسيا وقبل انتصار اليابان كان المسيح الموعود - عليه السلام - تلقّى الوحي التالي: "ايك مشرقي طاقت اورکوريا كي نازك حالت?" أي: قوة شرقية، ووضعُ كوريا الخطير. وهذا الوحي يعرفه كثيرون من جماعتنا ولا سيما الذين يقيمون في دار الأمان (قاديان). لم أستطع نشر هذا الوحي في الجريدة من قبلُ جرّاء غفلتي، والهدف من نشره الآن هو أنه يبدو أن هناك علاقة خاصة لهذه القوة الشرقية بجماعتنا. والله أعلم. ("الحكم"، مجلد 9، عدد 24، يوم 10/ 7/1905، ص 10)

ملحوظة من عبد اللطيف البهاولبوري: قبل اندلاع الحرب بين روسيا واليابان كانت كوريا تحت قبضة روسيا. انتهت هذه الحرب في 27 - 28/ 5/1905 بعقد صلح بين الطرفين، وكان أول شروط هذه المعاهدة أن كوريا ستبقى تحت سيطرة اليابان، مما يعني أن نبوءة المسيح الموعود - عليه السلام - عن غلبة القوة الشرقية (اليابان) وهزيمة كوريا قد تحققت بجلاء تام. وحيث إن النبوءات تتحقق مرارًا بأشكال مختلفة أحيانًا، فيبدو من طلوع نجم هذه القوة الشرقية في أفق السياسة الآن أن الأحداث المستقبلية ستقدم تفسيرًا جديدًا لهذه النبوءة. إن شاء الله.

 

=====================================================

 

آسيا :

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته يا نبي الله 🌹🌹

سيدي لماذا خص الله سبحانه وتعالى مكانين فقط في القرآن الكريم وهما بلاد الحرمين ومصر بالأمن والأمان دون سائر البلدان ؟
اليوم، الساعة 5:05 ص
5:05 ص
لقد أرسلت
سؤال جميل جدا يا آسيا , البلد الامين هي مكة و ادخلوا مصر ان شاء الله آمنين تعني مصب نهر النيل يعني وادي مصر الحالي و فيهما أمان ببركة كلمات القرآن , لان مكة هي مهد محمد و مصب النيل هو مأمن عيسى و امه , و هذا لا يعني عدم حدوث احداث تخل بالامن في المكانين , و لكن نحن نتحدث عن الاشمل الاعم , و قد تزول هذه النعمة بشؤم معاصي المسلمين نسأل الله العفو و العافية . عليك السلام و رحمة الله و بركاته .

 آسيا :

 وجوابك أجمل يا نبي الله يا نعمة الله في الأرض ويا رحمة الله والحديث عن الأشمل والأعم الذي تقصد به تذكرته في جوابك لسؤالي عن علاقة جبل الطور في سيناء ( مصر ) بعيسى ابن مريم فقلت لي :" جبل الطور هو كناية و رمز للتوحيد الخالص الكامل الذي تحوزه جماعات الأنبياء الأولى و منهم جماعة المسيح الموعود و جماعة الابن الموعود , الفهم الدقيق لنبوءات آخر الزمان على يد المسيح و ابنه يحميان من فتنة يأجوج و مأجوج التي هي القوة العسكرية للدجال بعدما نجوا من الدجل العقائدي للنصرانية و الالحاد التي هي عقيدة الدجال . و الروس و الأمريكان و حلفائهم الغربيين يسيطرون على كل بقاع الأرض اليوم بحرا و جوا و ارضا بشكل مباشر او غير مباشر "

آسيا :

يقول المسيح الموعود عليه الصلاة والسلام : إن حقيقة التوبة ليست أن الله خلق الإثم ، ثم فكر في غفرانها بعد آلاف السنين .كلا ، بل كما أن للذباب جناحان جناح فيه شفاء وجناح فيه سم ، كذلك للإنسان جناحان، جناح للمعاصي وجناح للخجل والتوبة والندم ، والواقع أن المرء حين يضرب عبده بشدة يصيبه بعدها ندم ، وكأن الجناحان يتحركان معا، كذلك تماما إن مع السم ترياقا . أما السؤال لماذا خلق السم ؟ فجوابه لا شك أنه سم ولكنه قد أصبح إكسيرا بعدما مر بعمليات الدق والحرق كثيرا ، لولا الإثم لأزداد في المرء سم الكبر و لهلك ، ولكن التوبة تتلافاه ، إن الإثم لا يفتأ يحمي الإنسان من آفة الكبر والعجب ، مادام نبينا محمد صلى الله عليه وسلم المعصوم كان يستغفر الله سبعين مرة ، فكم بالحري أن نستغفره تعالى ، إنما يأبى التوبة عن الإثم من يرضى به ، أما الذي يرى الإثم إثمًا فهو يتوب عنه في نهاية المطاف .

 

‏‎Youssef Hala Mounir‎‏ مع ‏‎Jameela Mhammad‎‏ و‏‎Lina Lina‎‏.

‏٢٤ فبراير‏، الساعة ‏٢:٥٢ م‏  ·

. و تراهم أغفلوا الأغصان التي تريد الشرب و تاهت هي في غبار الأرض . و نسيت السقيا بنسيانهم فلتشرب من معيني كل ورقة ماتت أو شارفت على الذبول فستحيا بقوة رب المجد إلهي و إله آبائي الأولين , فأنا فتنة و ابتلاء من ربي و ربكم , فادعوه ينجيكم بي يا أحبابي , و إياكم و الكبر و الشرك الخفي فهو داء الحاضر و الماضي و اليوم القادم و زمان بعد الزمان . الله أبي القادر الباعث بسروات الوصال في الجبل و في السهل و في البحر , فأنصتوا لكلماتٍ من فمي . يوسف بن المسيح , مصر

 

===================================================

 

https://drive.google.com/file/d/11X9Aw1eOXOVLwAWnVxM7pMmi1ZineKVV/view