راية المسيح الموعود

راية المسيح الموعود

الثلاثاء، 29 أبريل 2025

صلاة الجمعة 2025/4/25

 

صلاة الجمعة 2025/4/25
----------------------------------
------------------------------------
 
 يوشع بن نون :
 
صلاة الجمعة لخليفة المسيح الموعود السادس سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام ، يقول عليه الصلاة والسلام : السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ، أذان .
قام سيدنا أحمد برفع الأذان :
الله اكبر الله اكبر
الله اكبر الله اكبر
اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان محمدا رسول الله
اشهد ان محمدا رسول الله
حى على الصلاة
حى على الصلاة
حى على الفلاح
حى على الفلاح
الله اكبر الله اكبر
لا اله الا الله
ثم دعا نبي الله بالدعاء التالي: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدا الوسيلة والفضيلة، وابعثه اللهم مقاما محمودا الذي وعدته. ثم قام سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام خطيبا فقال: الحمد لله - الحمد لله وحده - الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد ومن تبعه من أنبياء عهده وبعد ; لدينا اليوم في صلاة الجمعة المباركة إكمال لحديث المسيح الموعود عليه الصلاة والسلام من كتاب الخزائن الحبيبة ، يقول الإمام المهدي الحبيب : "يا أسفا عليهم.. إنهم لا يفكرون أن الكاذبين لا يؤيَّدون من الحضرة، ولا يتكلمون بكلام البر والحكمة، ولا يُرزَقون من أسرار المعرفة. وهل تعلم كاذبًا شهدتْ له السماواتُ والأرض بالآيات البَيّنة، واضمحلّت به قوة الشيطان وتخافَتَ صوتُه من السطوة الحقانية، وطفِق يريد الغَيبوبة كحيّةٍ تأوي إلى جُحْرِها عند رَمْيِ الصخرة؟ ثم مع ذلك تدعو ظلمةُ الزمان إمامًا من الرحمن، وقد انقضى من رأس المائة قريبًا من خُمْسها، ودنت الملة لضعفها من رمسها وداست الغفلة قلوب الناس وصار أكثرهم كالكلاب، وتوجّهوا إلى الأموال والعقار والأنشاب، ونسوا حظّهم من ذوق العبادات، وأقبلوا على الدنيا وزينتها وما بقي الدين عندهم إلا كالحكايات. ومن تأمّلَ في تشتُّت أهوائهم، وتفرُّق آرائهم، علِم بالجزم أنهم قومٌ أُغلِقَتْ عليهم أبواب المعرفة، وانقطع صفاء التعلق بالحضرة، إلا قليل من الذين يدعون الله أن يرفع حُجب الغفلة. ولكن كثيرا منهم نبذوا حقيقة التوحيد من أيديهم وما بقي الإيمان إلا على الألسنة. يسُبّون عبدًا جاءهم في وقته ويحسبون أنهم يُحسنون، وختم الله على قلوبهم فهم لا يفهمون. يظنون أنهم على الحق وما هم على الحق، وإنْ هم إلا يخرصون. تجدهم كأُناس رقود، والمتمايلين على الجحود. خُدعوا عن الحقائق بالرسوم، (خُدعوا عن الحقائق بالرسوم،) ((( الرسوم اللي هي المناظر والطقوس يعني ،والقشور )))وشُغلوا عن اليقين بالموهوم.(وشُغلوا عن اليقين بالموهوم.) إنهم مروا بنا معترضين قبل إيفاء الموضع حقَّه، ورأوا بَدْرَنا ثم أرادوا شقَّه. وإني جئتهم عند الضرورة الحقة، وفساد الأمة، فكانت أدلة صدقي موجودة في أنفسهم ما رأوها من الغباوة،(ما رأوها من الغباوة،) ثم من الشقوة أنهم ما فكروا في رأس المائة البدرية، التي تختص بالمسيح الموعود عند أهل البصيرة، واتفقت عليها شهادات أهل الكشف والأحاديث الصحيحة، وإشارات النصوص القرآنية". (من كتاب مواهب الرحمن)
يقول الامام المهدي الحبيب : "وإن الزمان يتكلم بلسان الحال أنه يحتاج إلى مصلح، وقد بلغ إلى غاية الاختلال. ويوجد في العالم تقلُّبٌ أليم، وتغيّر عظيم، لا يوجد مثله فيما سبق من الأزمنة، وإن الهِمم كلها تمايلت على الدنيا الدنيّة، وبقي القرآن كالمهجور(وبقي القرآن كالمهجور)، وأُخذت الفلسفة كالقِبلة. ونرى الكسل دخَل القلوبَ، ونرى البدعاتِ دخلت الأعمالَ، ويُسَبُّ نبيُّنا ويُشتَم رسولنا ويحسبونه شر الرجال، ويُكذَّب كتاب الله بأشنع الأقوال وأكره المقال. فأين غيرة الله للقرآن وللرسول وقد وُطِئَ الإسلام كذرّة تحت الجبال؟ أينتظرون عيسى وقد ثارت بسببه فتنٌ وهو في السماء؟ فما بال يوم إذا نزل في الغبراء؟
وكانت اليهود قبل ذلك ينتظرون، (وكانت اليهود قبل ذلك ينتظرون،)وكانت اليهود قبل ذلك ينتظرون، كمثل قومنا، إلياسَ، فما كان مآل أمرهم إلا ياس. فمِن عقل المرء أن يعتبر بالغير(فمِن عقل المرء أن يعتبر بالغير) ويجتنب سبل الضير، وقد قال الله تعالى: فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُون. فليسألوا النصارى هل نزل إلياس قبل عيسى من السماء كما كانوا يزعمون؟ وليسألوا اليهود هل وجدتم ما فقدتم أيها المنتظرون؟ فثبت من هذا أن هذه العقائد ليست إلا الأهواء، ولا يجيء أحد من السماء وما جاء. فمن كان يبني أمره على العادة المستمرة والسنة الجارية، هو أحق بالأمن من رجل يأخذ طريقا غير سبيل متوارث من السابقين، ولا يوجد نظيره في الأوّلين. وليس مثله إلا كمثل الذين يطلبون الكيمياء، فينهب ما بأيديهم زمرةُ الشُطّار والمحتالين، فيبكون عند ذلك ولا ينفعهم البكاء". (من كتاب مواهب الرحمن) ((( طبعا سياق يطلبون الكيمياء دي،كان في القرن التاسع عشر مثلا وقبليه ، مجموعة من الناس كانت تعتقد ان فيه بعض علوم الكيمياء حتحول الاحجار الى ذهب ، تمام فدا/هذا كان من ايه ؟ من بعض سلوك المخادعين والدجالين، فكان الناس ايه؟ يبذلون اموالهم في هذا الامر ثم يُخدعون ))) يقول الامام المهدي الحبيب: "أفلا يدعو الزمان بأيديه مصلحًا يُصلح حاله ويدفع ما ناله؟ أما ظهرت البيّنات وتجلّت الآيات، وحان أن يُؤتَى ما فات؟ بل قلوبهم مظلمة وصدورهم ضيّقة، قوم فظاظ غلاظ، خُلُقُهم نار يسعّر في الألفاظ، وكلِمُهُم تتطاير كالشواظ، ما بقي فيهم أثر رقّة، وما مس خدودهم غروب مسكنة، يكفّرونني ولا أدري على ما يكفّرونني؟ وما قلتُ إلاّ ما قيل في القرآن،(وما قلتُ إلاّ ما قيل في القرآن،) وما قرأت عليهم إلاّ آيات الرحمن،(وما قرأت عليهم إلاّ آيات الرحمن،) وما كان حديثًا يُفترى، بل واقعة جلاّها الله لأوانها، ويعرفها من يعرف رحمة الرب مع شأنها". ( من كتاب تذكرة الشهادتين)
يقول الامام المهدي الحبيب: "أفلا تنظرون إلى الزمان وقد نزلت عليكم بليّة عظمى، وتنصّرَ فوج من قومكم وأحبّائكم، وهلكت البلاد والعباد، واهتزّ عرش الرحمن لما نزل فقضى ما قضى. ولو أراد الله أن ينـزّل أحدًا من السماء كما زعمتم لكان خيرا لكم أن ينـزّل نبيّكم المصطفى. أما قرأتم قوله تعالى:( لَوْ أَرَدْنَآ أَنْ نَّتَّخِذَ لَهْوًا لاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا )، يعني محمدا فانظروا نظرًا. إن السماوات والأرض كانتا رَتْقًا ففُتِقَتا في هذا الزمان ليُبتلى الصالحون والطالحون وكلٌّ بما عمل يُجزَى. فأخرج الله من الأرض ما كان من الأرض، وأنزل من السماء ما كان من السماوات العُلى، ففريق عُلّموا مكائد الأرض، وفريق أُعطوا ما أُعطيَ الرسلُ من الهدى. وقُدّر الفتح للسماويّين في هذا الوغى. وإن تؤمنوا أو لا تؤمنوا لن يترك الله العبد الذي أرسله للورى، ولا تُضاع الشمس لإنكار الأعمى. فريقان يختصمان في الرشد والهوى، وفُتِحَت لفريقٍ أبواب الأرض إلى تحت الثرى، وللثاني أبواب السماء إلى سِدرة المنتهى. أما الذين فُتِحت عليهم أبواب الأرض فهم يتبعون شيطانهم الذي أغوى، والذين فُتِحَت عليهم أبواب السماء فهم ورثاء النبيّين وقوم مطهَّرون من كل شُحّ وهوًى. يدْعون قومهم إلى ربهم ويمنعونهم مما يُشرَك به في الأرض والسماوات العُلى. وإني بُعِثتُ فيكم من الله(وإني بُعِثتُ فيكم من الله)(وإني بُعِثتُ فيكم من الله) الذي لا توقّرونه لأنذر قومًا أَطْرَأُوا ابن مريم عيسى". (كان ذلك الاقتباس من الخطبة الإلهامية،)
ثم جلس سيدنا يوسف بن المسيح_عليه السلام_ قليلا و دعا بسيد الاستغفار ( اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني و انا عبدك و انا على عهدك و وعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك عليّ و ابوء بذنبي،و ابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ) ثم تابع الخطبة فقال : الحمد لله - الحمد لله وحده - الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده وبعد : يقول الإمام المهدي الحبيب : يا عباد الله، تعلمون أن المطر إذا انقطع فترة طويلة أخذت مياه الآبار تغور وتغيب. فكما أن نـزول ماء السماء يُؤدي إلى جيشان في مياه الأرض في العالم المادي كذلك يُنضّر ماء السماء – أي وحي الله – عقول أهل الأرض في العالم الروحاني. وكان هذا الزمن أيضًا بحاجة إلى الماء الروحاني.
وأرى لزامًا عليّ أن أبين للناس بصدد دعواي أنني قد أُرسلت من عند الله تعالى عند الحاجة تمامًا لأن الكثيرين في هذا العصر قد حذوا حذوَ اليهود، ولم يتخلوا عن التقوى والورع فحسب، بل أصبحوا أعداءً للحق كما كان اليهود في زمن عيسى، يا عباد الله، تعلمون أن المطر إذا انقطع فترة طويلة أخذت مياه الآبار تغور وتغيب. فكما أن نـزول ماء السماء يُؤدي إلى جيشان في مياه الأرض في العالم المادي كذلك يُنضّر ماء السماء – أي وحي الله – عقول أهل الأرض في العالم الروحاني. وكان هذا الزمن أيضًا بحاجة إلى الماء الروحاني.
وأرى لزامًا عليّ أن أبين للناس بصدد دعواي أنني قد أُرسلت من عند الله تعالى عند الحاجة تمامًا لأن الكثيرين في هذا العصر قد حذوا حذوَ اليهود، ولم يتخلوا عن التقوى والورع فحسب، بل أصبحوا أعداءً للحق كما كان اليهود في زمن عيسى، ومن أجل ذلك قد سماني الله المسيح إزاءهم. (ومن أجل ذلك قد سماني الله المسيح إزاءهم. )فلا أدعو أهل هذا الزمان إليّ فحسب، بل إن الزمان نفسه يدعوني". (من كتاب براهين أحمدية)
يقول المهدي الحبيب : "ومنذ اليوم -وقد ظهر الموعود العظيم- ستتفتّح كلُّ عين، وسيتدبر المتدبرون، لأن مسيح الله قد جاء. فلا بدّ الآن أن تستنيرَ العقولُ، وتنتعشَ القلوبُ، وتتقوى الأقلامُ، وتعلوَ الهِممُ. فاليوم سيوهَب كلُّ سعيد فهمَه، ويشرَّف كلُّ رشيد بعقله؛ فما يلمع في السماء لا بد أن يُضيء الأرضَ أيضًا.(فما يلمع في السماء لا بد أن يُضيء الأرضَ أيضًا.) ((( خلي بالك هنا الامام المهدي الحبيب بكلامه دا بيدينا تفسير غير مباشر للنجوم التي هي شهب ايه ؟ للشياطين، طبعا ده تفسير رمزي وتفسير باطني للآية ( وزينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين ) المصابيح اللي هي النجوم، رجوم يعني ايه ؟ تموّت الشياطين ولكن هذا ليس على الواقع والظاهر يبقى التفسير الباطني الروحاني معناه ايه؟ خلي بالك فما يلمع في السماء يعني الانبياء يلمعون في السماء هم كالكواكب والنجوم لا بد أن يُضيء الأرضَ أيضًا. اللي هم الانبياء والاولياء والمحدَّثين يضيئون الارض وهم رجوم للشياطين تمام؟ طيب )))فما يلمع في السماء لا بد أن يُضيء الأرضَ أيضًا. فطوبى لمن يستنير بذلك النور، وما أسعَدَ الذي ينال من ذلك النور نصيبًا.
وكما أنكم ترون أن الأثمار لا تأتي إلا في أوانها، فكذلك النورُ لا ينـزل إلا في موعده؛ وليس لأحد أن يستنـزله قبل أن ينـزل هو بنفسه،((( وده مصداق لقول الله تعالى واذا الرسل اقتت، فمن صفات الله عز وجل المؤقت، الموقت الذي يرسل الانبياء في مواقيتهم ولا تتعطل هذه الصفة ابدا )))وكما أنكم ترون أن الأثمار لا تأتي إلا في أوانها، فكذلك النورُ لا ينـزل إلا في موعده؛ وليس لأحد أن يستنـزله قبل أن ينـزل هو بنفسه ولا ممسكَ له إذا نزل. ولا مناص من أن يقع الاختلاف والجدال، ولكن النصر مكتوب للحقِّ في النهاية؛ لأن هذا الأمر ليس من عند الإنسان، ولا هو في يد أحد من بني آدم، بل هو من عند الله الذي يُبدِّل الفصول، ويُصرِّف الأزمان، ويُخرج الليلَ من النهار، والنهارَ من الليل. إنه يُنشئ الظلام، غير أنه يُحب النورَ. إنه يَدَعُ الشركَ ينتشر، ولكنه لا يحب إلا التوحيد، ولا يَرضى بأن يُعطَى جلالُه لأحد غيره. إن السنّة الإلهية المستمرّة منذ خلقِ الإنسان وإلى أن يفنى وجوده هي أنه  يحمي التوحيد دومًا. إن جميع الأنبياء الذين أرسلهم الله إنما بُعثوا لترسيخ عبادته في الدنيا بالقضاء على عبادة الناس والمخلوقات الأخرى". (كان ذلك الاقتباس من كتاب المسيح الناصري في الهند)
يقول الامام المهدي الحبيب: "إن الله قد رأى في قلوب الناس، وجوارح الناس، وأعين الناس، وآذان الناس، ونيّات الناس، ذنوبًا وآثامًا وإجرامًا، ورآهم ملوَّثين بأنواع المعاصي والخطيّات، فأقام عبدًا من عباده لدعوتهم إلى لبّ الدين وحقيقة الشريعة التي ما ذاق الناس طعمها، فهم منها مهجورون". (من كتاب التبليغ)
يقول الامام المهدي الحبيب:
مَا جئتكم في غيرِ وقتٍ عابثًا
قد جئتُكم والوقت ليلٌ مظلِمُ
صارت بلادُ الدين مِن جَدبٍ عتا
أَقْوَى وأقفَـرَ بعد روضٍ تعلَمُ
هل بقي قوم خادمون لدينِنا
أم هل رأيتَ الدين كيف يُحطَّمُ
فالله أرسلـني لأُحييَ دينـهُ
حقٌّ فهل من راشدٍ يستـسلمُ
فالله أرسلـني لأُحييَ دينـهُ
حقٌّ فهل من راشدٍ يستـسلمُ
(من كتاب حجة الله)
وأقم الصلاة .
ثم بعد الإقامة صلى سيدنا يوسف بن المسيح _عليه السلام_صلاة الجمعة وقرأ في الركعة الأولى الفاتحة وسورة الفلق ، وفي الركعة الثانية الفاتحة وسورة الناس ، ثم جمع صلاة العصر .
والحمد لله رب العالمين.



 

مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

صلاة الجمعة 2025/4/18

 

صلاة الجمعة 2025/4/18
----------------------------------
------------------------------------
 
يوشع بن نون :
 
صلاة الجمعة لخليفة المسيح الموعود السادس سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام ، يقول عليه الصلاة والسلام : السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ، أذان .
قام سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام برفع الأذان :
الله اكبر الله اكبر
الله اكبر الله اكبر
اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان محمدا رسول الله
اشهد ان محمدا رسول الله
حى على الصلاة
حى على الصلاة
حى على الفلاح
حى على الفلاح
الله اكبر الله اكبر
لا اله الا الله
ثم دعا نبي الله بالدعاء التالي: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدا الوسيلة والفضيلة، وابعثه اللهم مقاما محمودا الذي وعدته. ثم قام سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام خطيبا فقال: الحمد لله - الحمد لله وحده - الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد ومن تبعه من أنبياء عهده وبعد ; لدينا اليوم في صلاة الجمعة المباركة إكمال لحديث المسيح الموعود عليه الصلاة والسلام من كتاب الخزائن الحبيبة ، يقول الإمام المهدي الحبيب تحت عنوان الزمان يدعوه :
"إن لمجيء أنبياء الله موسمًا ولرحيلهم موسمًا كذلك. فتأكدوا أنني لم آتِ بدون موسم، ولن أذهب بدون موسم. فلا تختصموا مع الله". (كان ذلك الاقتباس من ضميمة تحفة غولروية)
يقول الامام المهدي الحبيب : "عندما تجاوز تكذيب القساوسة للإسلام كل الحدود بعثني الله تعالى لإقامة الحجة المحمدية. فأين القساوسة الذين يجرؤون على مبارزتي. إنني لم آت بدون موسم بل جئت حينما ديس الإسلام تحت أقدام النصارى.... اِئتوني اليوم بقسيس يزعم بأن ليس لسيدنا المصطفى صلى الله عليه وسلم أية نبوءات صادقة. تذكروا أن زمن هذه الأقوال قد ولّى بمجيئي،(تذكروا أن زمن هذه الأقوال قد ولّى بمجيئي،) أما الآن فيريد الله تعالى أن يظهر للعالم أن النبي العربي محمدًا صلى الله عليه وسلم الذي سُبَّ وأهين اسمه، والذي ألَّف ونشر القساوسة في تكذيبه مئات الآلاف من الكتب، هو الصادق وسيد الصادقين" ( كان ذلك الاقتباس من كتاب حقيقة الوحي )
"وإنه جاء في وقت الضرورة، وعند مصيبةٍ صُبّتْ على الإسلام من أيدي الكفرة، وعند الكسوفَين الموعودين في رمضان، يا أهل الفطنة. ودعا إلى الحق على وجه البصيرة، وأُيّد بكلّ ما يؤيَّد به أهل الاجتباء والخُلّة. واقتضى الزمان أن يجيء، ويبكّت الكفارَ، ويهدم ما عمروه، فهو يدعو الزمان والزمانُ يدعوه. ((( خلي بالك من الكلمة دي " واقتضى الزمان أن يجيء، ويبكّت الكفارَ" كما يبكت يوسف بن المسيح الكفار من المشايخ من الفرقة الوهابية الفرقة النجدية الخبيثة " ويهدم ما عمروه" وبالفعل تم هدم صرحهم تم هدم صرحهم وعمارتهم وأُذلوا ذلة شديدة كان ذلك وفق رؤيا رأيتها ، ان صرحهم يُهدم في تسع سنين ونصف وحدث . ))) واقتضى الزمان أن يجيء، ويبكّت الكفارَ، ((( هكذا كل نبي يبكت كفار زمانه ، ويسب آلهتهم ويسفه احلامهم ))) ويبكّت الكفارَ، ويهدم ما عمروه، فهو يدعو الزمان والزمانُ يدعوه. ثم الذين اعتدَوا يمرّون منكرين، ويشحّذون إلى تحقيره الحرصَ، وينظرون إليه مستهزئين. هو المسيح الموعود، وهو كاسر الصليب ببيّناتٍ من الهُدى، كما كان الصليب كاسِرَ مسيحٍ خلا. فالآن وقت الظهيرة لأشعّة الإسلام، وأتى المسيح الموعود وأتى المسيح الموعود وأتى المسيح الموعود مُهجرًا بأمر الله العلام، ليظهر الله ضياءه التامّ على الأنام بعد الظلام. وقد ظهر صدقه كالبحر إذا ماج، والسيل إذا هاج. وكانت هذه الخُطّة مقدّرًا له في آخر الزمان من الله الرحمن، فظهر كما قدّر ذو الامتنان. (فظهر كما قدّر ذو الامتنان.) وإنه نظر إلى البلاد الهنديّة فوجدها مستحقّةً لمقرّ هذه الخلافة، ((( خلي بالك هنا الامام المهدي بيؤكد على مبدأ فينظر ، ربنا ينظر ثم يقرر فنظر إلى البلاد الهنديّة))) ( وانه نظر الى البلاد الهندية ) فوجدها مستحقّةً لمقرّ هذه الخلافة، ((( اذن الخلافة هنا خلافة روحية ، خلافة كلمة ، خلافة امانة ، خلافة حكمة ، مش سلطان وملك ، يبقى هي دي اصل الخلافة المعنية في القرآن الكريم ، اني جاعل في الارض خليفة ، وعلم آدم الاسماء كلها ، صح هي دي الاسماء ، الكلمات يعني ، كلمات الحكمة ، والفهم الحقيقي ، ))) وإنه نظر إلى البلاد الهنديّة فوجدها مستحقّةً لمقرّ هذه الخلافة، لأنها كانت مَهْبَطَ الآدم الأوّل في بدْء الخليقة.
يقول الامام المهدي الحبيب في الحاشية: (إنا عرّفْنا آدم ههنا باللام، فإنه اسْتُعمل كالنكرة في هذا المقام، وهو ليس عندي من الألفاظ العبرية. نعم، يمكن توارد اللغتين وهو كثير في تلك اللسان والعربية، وقد بيّنّا في كتابنا "منن الرحمن" أن العربيّة أُمّ الألسنة، وكلّ لِسانٍ خرج منه عند مرور الزمانِ.)
يقول الإمام المهدي الحبيب: فبعث الله آدمَ آخرِ الزمان في تلك الأرض إظهارًا للمناسبة، ((( آدم الاول هو أول مصطفى بُعث في الهند ، بُعث في الهند لذلك احنا بنجد ايه ؟ ونلاحظ ان اقدم الديانات ، هي في الهند نتيجة تعاليم ادم ولكنها مع الزمان تُحرّف ، خلي بالك والامام المهدي الحبيب في كتاب نسيم الدعوة فصّل ذلك وقال ان الالهة المزعومة للهنود القدماء ماهي الا صفات الله عز وجل الواحد ، ولكنهم حرفوها وجعلوا كل صفةٍ اله يُعبد ، بيّن ذلك في كتاب نسيم الدعوة وعلى هذا النسق الذي علمناه الامام المهدي الحبيب ، هكذا في كل الحضارات القديمة المصرية البابلية الاشورية السومرية اليونانية الفارسية وما الى ذلك هكذا اسماء الالهة هي ما هي الاصفات الله الواحد ولكنها حُرفت وعُبدَت من دون الله كآلهة متعددة وقريبا بأمر الله تعالى سوف يصدر كتاب نتيجة استخارة ودعاء الله عزوجل نفصل هذا الامر على نسق ومنهج الامام المهدي الحبيب ))) يقول الامام المهدي الحبيب :لأنها كانت مَهْبَطَ الآدم الأوّل في بدْء الخليقة،فبعث الله آدمَ آخرِ الزمان في تلك الأرض إظهارًا للمناسبة، ليوصل الآخرَ بالأوّل ويُتمّ دائرة الدعوة كما هو كان مقتضى الحقّ والحكمة. فالآن استدار الزمان ((( هكذا الامام المهدي يؤكد ان الزمان دائري ))) فالآن استدار الزمان على هيئته كما أشار إليه خير البريّة، ووصلتْ نقطته الأُخرى بنقطته الأولى في هذه الأرض المباركة، وطلعت الشمس من المشرق وكذلك كان مكتوبًا في صحف الله المقدّسة، ليطمئنّ بها قوم كانوا لا يرقأ دمعُهم عند رؤية الظلمة. فظهرت المسرّة((( مش الكتاب المقدس فيه جملة ايه ؟ وعلى الارض المسرّة أو الْمَجْدُ للهِ فِي الأَعَالِي، وَعَلَى الأَرْضِ السَّلاَمُ، وَبِالنَّاسِ الْمَسَرَّةُ صح ؟ المسرّة هي بنعمة الله وبَعث الله في الارض سوف نتحدث عن هذه المسرة وهذه النعمة في الوجه السادس من أوجه سورة البقرة بامر الله تعالى ))) فظهرت المسرّة في وجناتهم وهم بها يفرحون. وأماطَ الله شوكَ الشبهات من طريقهم فهم بالسكينة يسلكون. ونُقلوا من الفلاة إلى الجنّات، وخرجوا من الغار المظلم إلى أنوار ربّ الكائنات، فإذا هم يبصرون. وجاءوا من الـموامي إلى حصن الربّ الحامي،((( الحامي من اسماء الله عزوجل غير المشهورة ، هكذا بامر الله تعالى كتبنا اسماء وصفات لله تعالى غير مشهورة في القوم لان اسماء الله عزوجل وصفاته لا تُحصى ولا تعد وهي غير مقصورة في ٩٩ وارى ان هذا الحديث "ان لله تسعة وتسعين اسم من احصاها دخل الجنة" هذا حديث مكذوب وضعه من جمع بعض الأسماء في تسعة وتسعين عَدة وافترى على الله ان هي فقط اسماء الله وصفاته وهذا باطل وهذا خاطيء انما اسماء الله لاتعد ولا تُحصى ، " اللهم اني أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك ، او علمته احدا من خلق الله او استأثرت به في علم الغيب عندك ، ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا. يبقى هنا ايه ؟ اسماء الله لا تحد و لا تعد ولا تُحصى . وذكرت بفضل الله عزوجل والهامه اكثر من تسعة وتسعين اسم غير مشهورة لله عزوجل بالاضافة للاسماء المشهورة التسع وتسعين ، وسوف نناقشها بامر الله تعالى قي الوجه السادس من اوجه سورة البقرة . ))) يقول الامام المهدي الحبيب : وجاءوا من الـموامي إلى حصن الربّ الحامي، وأُشعِلتْ في قلوبهم مَصابيح الإيمان، ودخلوا في حمى أَمْنٍ لا تقربه ذراري الشيطان". (كان ذلك الاقتباس من كتاب الاستفتاء)
يقول الامام المهدي الحبيب : "قد سبق البيان مني أن هذا الوقت وقت ظهور المسيح الموعود، وقد تمّتْ كلمة ربنا صدقًا وحقا وأوفى بالعهود. وكيف لم يعرف وقد طال أمد الانتظار، وظهر كلُّ ما ورد من الآثار، وقد مضت مدّة على صراصر الفتن الصليبية، وارتدّ فوج من الأمم المحمدية، وما بقي بيت إلا دخلت فيه نصرانية، وقلّتْ على الأرض أنوار إيمانية. فأرسلني الرب الرحيم في هذه الأيام، وزاد معرفتي بتوالي الوحي والإلهام، وقوّاني بخوارقَ وكشفٍ كالبدر التامّ. ووهب لي عِلْمَ دقائق القرآن، وعِلْمَ أحاديث رسوله وما بلّغ من أحكام الرحمن، وفهّمني أنه ما قدّم وما أخّر وعده من الآوان، بل أنزل أمره على رأس الوقت والزمان...... وقد شهد الزمان أن الأوان هو هذا الأوان، بما ظهرت الصلبانُ وزادت الغواية والطغيان. وترى القسوسَ كيف هوّلوا النفوس، وذعَر الناسَ نَسْلُهم والرَّمَلانُ، وقذفوا خيرَ الرسل ورُفِعَ الأمان. فمن كان بعد ذلك لا يرى ضرورة عبد يكسر الصليب، ويُري الآياتِ ويؤيّد الدينَ الغريب، وكان يحار في أمري فهمُه، ويفرُط وهمُه، حتى لا يُدرِك هذا السرَّ غورُ عقلِه، ولا يُحِبُّ بهذا الثمر لُعاعُ حقله، بل يرتاب بعَزْوتي، ويأبى تصديق دعوتي، ويضطر إلى طلب الآيات أو النصوص والبينات لإزالة ما عراه من الشبهات، فها أنا قائم لمواساته كالإخوان،(فها أنا قائم لمواساته كالإخوان،) وأُلبّي دعوتَه تلبيةَ خائف على ضجيج العطشان، وسأروي غُلّتَه بزُلال البرهان وأصفى البيان". (كان ذلك الاقتباس من كتاب نجم الهدى)
يقول الامام المهدي الحبيب : "فيا حُماةَ الملّة، ويا أهلَ الغيرةِ والحميّة، ويا نُصراءَ الشريعة المحمدية، اعرفوا الزمان، فإن الحين قد حان، وهذا هو الزمان الذي كنتم تؤمّلونه، وهذا هو الأوان الذي ما زلتم ترجونه، وهذا هو المهدي الذي تنتظرونه.(وهذا هو المهدي الذي تنتظرونه.) إن القمر والشمس ينخسفان، والليل والنهار يشهدان، فهل أنتم تأتونني يا معشر الإخوان أو تولّون مُدبرين؟ ها أنتم وجدتم ما كنتم فقدتم، فبادِروا إلى الفضل الذي نزل إليكم،(فبادِروا إلى الفضل الذي نزل إليكم،) والمجدّدِ الذي بُعث لديكم، فلا تشكّوا ولا ترتابوا، وقُوموا بهممٍ تزول بها الجبال وتهرب الأفيال، ولا تحقّروا أيامَ الله فيحلّ بكم غضبُه ويتوجه إليكم لهبُه، فاتقوا مقت الله ولا تتكلموا مجترئين". (كان ذلك الاقتباس من كتاب نور الحق )
ثم جلس سيدنا يوسف بن المسيح_عليه السلام_ قليلا و دعا بسيد الاستغفار ( اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني و انا عبدك و انا على عهدك و وعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك عليّ و ابوء بذنبي،و ابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ) ثم تابع الخطبة فقال : الحمد لله - الحمد لله وحده - الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده وبعد : يقول الإمام المهدي الحبيب : "وأما المهدي الموعود الذي هو إمام آخر الزمان، ومنتظَر الظهور عند هبِّ سموم الطغيان، فاعلم أن تحت لفظ المهدي إشاراتٍ لطيفةً إلى زمان الضلالة لنوع الإنسان، وكأنّ الله أشار بلفظ المهدي المخصوص بالهداية إلى زمان لا تبقى فيه أنوار الإيمان، وتسقط القلوب على الدنيا الدنيّة ويتركون سبل الرحمن، وتأتي على الناس زمان الشرك والفسق والإباحة والافتتان، ولا تبقى بركة في سلاسل الإفادات والاستفادات، ويأخذ الناس يتحركون إلى الارتدادات والجهلات، ويزيد مرض الجهل والتعامي، مع شوقهم في سير المعامي والموامي، ويُعرضون عن الرشاد والسداد، ويركنون إلى الفسق والفساد، وتطير جراد الشقاوة على أشجار نوع الإنسان، فلا تبقى ثمر ولا لدونة الأغصان. وترى أن الزمان من الصلاح قد خلا، والإيمان والعمل أجفلا، وطريق الرشد عُلِّق بثريّا السماء. فيذكر الله مواعيده القديمة عند نزول الضرّاء،(فيذكر الله مواعيده القديمة عند نزول الضرّاء،) ويرى ضعفَ الدين ظاهرًا من كل الأنحاء،((( هنا خلي بالك " فيذكُر الله " كأن الله نسي فتذكر لماذا ؟ لان الله يقول " نسوا الله فنسيهم " من باب المقابلة ، وكلمة نسي يعني اهمل من اهمله وغفل عمن غفل عنه فهكذا هو تعبيرٌ بديع من الامام المهدي الحبيب عندما قال " فيذكُر الله مواعيده " ليُطفيء نار الفتنة الصمّاء ))) فيذكر الله مواعيده القديمة عند نزول الضرّاء، ويرى ضعفَ الدين ظاهرًا من كل الأنحاء، فيتوجّه ليُطفئ نار الفتنة الصمّاء، فيخلق رجلا كخلق آدم بِيدَي الجلال والجمال، وينفخ فيه روح الهداية على وجه الكمال. ((( كذلك من اسماء الله ، نافخ الروح ، ومُلقي الروح ))) وينفخ فيه روح الهداية على وجه الكمال. فتارة يُسمّيه عيسى بما خلقه كخلق ابن مريم لإتمام الحجة على النصارى، ((( دي من اسماء المهدي عيسى بن مريم يعني دي من اسماء المهدي ))) فتارة يُسمّيه عيسى بما خلقه كخلق ابن مريم لإتمام الحجة على النصارى، وتارة يدعوه باسم مهدي أمين بما هو هُدِيَ من ربه للمسلمين الضالين، وأُخرجَ للمحجوبين منهم ليقودهم إلى رب العالمين. هذا هو الحق الذي فيه تمترون،(هذا هو الحق الذي فيه تمترون،) والله يعلم وأنتم لا تعلمون". (من كتاب سر الخلافة،)
"فاعلموا أن الله قد أرسلني لإصلاح هذا الزمان، وأعطاني علم كتابه القرآن،(وأعطاني علم كتابه القرآن،) وجعلني مجددًا لأحكم بينكم فيما كنتم فيه مختلفين. فلِمَ لا تطيعون حَكَمَكُم ولِمَ تصولون منكرين؟" (من كتاب سر الخلافة)
يقول الامام المهدي الحبيب: "فالمهدي الصدوق الذي اشتدّت ضرورته لهذا الزمان، ليس رجلا يتقلّد الأسلحة (ليس رجلا يتقلّد الأسلحة) ويعلم فنون الحرب واستعمال السيف والسنان، بل الحق أن هذه العادات تضر الدين في هذه الأوقات،(بل الحق أن هذه العادات تضر الدين في هذه الأوقات،) ((( اذن هذا هو فقه الزمان الذي اكّد عليه الامام المهدي الحبيب ، وكل من ابتعد عن وصية المهدي ضل وأضل كما هو حادث وكما ترون ))) يقول الإمام المهدي الحبيب :فالمهدي الصدوق الذي اشتدّت ضرورته لهذا الزمان، ليس رجلا يتقلّد الأسلحة ويعلم فنون الحرب واستعمال السيف والسنان، بل الحق أن هذه العادات تضر الدين في هذه الأوقات، ويختلج في صدور الناس من أنواع الشكوك والوسواس، ويزعمون أن المسلمين قوم ليس عندهم إلا السيف والتخويف بالسنان، ولا يعلمون إلا قتل الإنسان. فالإمام الذي تطلبه في هذا الزمان قلوبُ الطالبين، وتستقريه النفوس كالجائعين، رجلٌ صالح مهذّب بالأخلاق الفاضلة، ومُتّصفٌ بالصفات الجليلة المرضية، ثم مع ذلك كان من الذين أُوتوا الحكمة والمعرفة، ورُزقوا البراهين والأدلّة القاطعة، وفاق الكلَّ في العلوم الإلهية،(وفاق الكلَّ في العلوم الإلهية،) وسبق الأقران في دقائق النواميس ومعضلات الشريعة وكان يقدِر على كلام يؤثّر في قلوب الجُلاّس، ويتفوّه بكلمات يستملحها الخواص وعامة الناس، وكان مقتضبا بملفوظات تحاكي لآليَ منضدّةً، ومُرتجلاً بنِكاتٍ تُضاهي قطوفًا مذلَّلة، مارنًا على حسن الجواب، وفصل الخطاب، مستمكنًا من قولٍ هو أقرب بالأذهان، وأدخلُ في الجنان، مُبكِّتًا للمخالفين في كل مَوردٍ تورَّدَه، ومُسكِّتًا للمنكرين في كل كلام أورده". (من كتاب حقيقة المهدي)
وأقم الصلاة .
ثم بعد الإقامة صلى سيدنا يوسف بن المسيح _عليه السلام_صلاة الجمعة وقرأ في الركعة الأولى الفاتحة وسورة الكوثر ، وفي الركعة الثانية الفاتحة وسورة النصر ، ثم جمع صلاة العصر .
والحمد لله رب العالمين.

 

مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

السبت، 26 أبريل 2025

درس القرآن و تفسير الوجه السابع من البقرة .

 


 

درس القرآن و تفسير الوجه السابع من البقرة .

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

 

أسماء أمة البر الحسيب :

 

افتتح سيدي و حبيبي يوسف بن المسيح ﷺ هذه الجلسة المباركة ، و ثم قرأ أحد أبناءه الكرام من أحكام التلاوة ، و ثم قام نبي الله الحبيب بقراءة الوجه السابع من أوجه سورة البقرة ، و استمع لأسئلتنا بهذا الوجه ، و ثم شرح لنا يوسف الثاني ﷺ هذا الوجه المبارك .

بدأ نبي الله جلسة التلاوة المباركة بقوله :

الحمد لله ، الحمد لله وحده ، الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده و بعد ، لدينا اليوم درس القرآن و تفسير الوجه السابع من سورة البقرة ، و نبدأ بأحكام التلاوة و أرسلان :

المدود الخاصة و تمد بمقدار حركتين ، و هي :
  - مد لين مثل بيت ، خوف .
  - مد عوض مثل أبدا ، أحدا
  - مد بدل مثل آدم ، آزر .
  - مد الفرق مثل آلله ، آلذكرين .
__

و ثم تابع نبي الله يوسف الثاني ﷺ الجلسة بشرح الوجه لنا فقال :

في هذا الوجه العظيم يتحدث سبحانه و تعالى عن قصة نجاة بني إسرائيل من فرعون و عمله و أن الله سبحانه و تعالى عَدَّ ذلك من النِعَم التي أنعمها على بني إسرائيل التي تحدث عنها في الوجه السابق .

{وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاء مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ} :

(وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ) نجا الله سبحانه و تعالى بني إسرائيل من حُكم فرعون ، فرعون مِصر اللي/الذي هو غالباً فرعون الخروج اللي/الذي هو مينفتاح(((القراءة الهيروغليفية الصحيحة : ميرينبتاح))) و أبوه طبعاً رمسيس الثاني ، يبقى/إذاً رمسيس الثاني ده/هذا اللي/الذي في عهده ، اللي/الذي تربى في عهده موسى -عليه السلام- ، و بعد لما رمسيس الثاني مات رجع تاني إيه؟ موسى -عليه السلام- لمصر في عهد مينفتاح ، مينفتاح ده/هذا كان كأنه زي/مثل أخوه يعني كده ، كان إخوات متربيين/رُبُّوا مع بعض ، موسى و مينفتاح كانوا متربيين مع بعض في القصر ، فإيه؟ موسى  يعني كان ، زي/مثل ما تقول كده موسى له إيه؟ عشم عند مينفتاح يعني ، كان يروح/يذهب يقدر يخش/يدخل يتكلم معاه/معه في القصر وجهاً لوجه كده ، غير أبوه طبعاً رمسيس الثاني ، تمام؟ طبعاً عارفين رمسيس الثاني أبوه سيتي الأول(أحد كهنة آمون الذين حكموا مصر بعد عصر الاضمحلال الأول ) اللي/الذي هو بدأ بناء معبد الكرنك و اللي/الذي أتم بناء الكرنك كان مين/من؟؟ رمسيس الثاني ، بس/لكن رمسيس الثاني مش/ليس هو فرعون الخروج ، فرعون الخروج هو مينفتاح و الله أعلم ، (وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ) يعني من سلالة فرعون يعني و ملأ فرعون ، بيعملوا فيكم إيه/ماذا؟ (يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ) يعني يكيلون العذاب لبني إسرائيل و يستعبدونهم ، من ضمن الإستعباد و العذاب : (يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ) يقتلون الذكور منكم ، (وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ) يعني يطلبون الحياة لنساءكم ، يعني بيقتلوا الأولاد و يسيبوا/يتركوا البنات يعني ، ده/هذا المعنى ، (يَسْتَحْيُونَ) يعني يطلب الحياة ، تمام؟ من الإحياء يعني ، (وَفِي ذَلِكُم بَلاء مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ) و في ذلكم إختبار من الله سبحانه و تعالى عظيم .
___

{وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ} :

(وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ) خلي بالك/ركز ، لما خرجتوا مع موسى -عليه السلام- ربنا وجه موسى بالإلهام لجزء على شاطيء البحر الأحمر ، ربنا يعلم إن هو في الوقت ده/هذا هيحدث/سيحدث فلق عظيم ، يعني مد و جزر عظيم يظهر في نص/وسط البحر كده ما بين الشط الغربي و الشط الشرقي اليابسة نتيجة المد و الجزر ، و كان مد و جزر يُعتبر إيه؟ متطرف في الوقت ده/هذا ، خلي بالك ، معجزات الله سبحانه و تعالى تحدث وفق سنن الله و لكن خلي بالك ، من خرق عادته لله ، خرق الله له عادته ، يعني إيه؟ يعني أي معجزة بيكون/يكون لها أصل في سُنة الله ، يعني زي/كما مثلاً نوم أهل الكهف ٣٠٠ سنة ، إحنا/نحن عارفين إن الموضوع ده/هذا بيولوجياً موجود ، ربنا سَنَّ السُّنَّة دي/هذه في الحيوانات اللي/التي هي بتخش/تدخل في سُبات ، تمام كده؟ زي/مثل الدب القطبي مثلاً و إيه؟ الخفافيش و ما إلى ذلك ، فربنا وضع الأساس البيولوجي ده/هذا في الكائنات الحية اللي/الذي هو النوم فترة طويلة ، فربنا سبحانه و تعالى حَرَّكَ السُنة دي/هذه في فتية الكهف اللي/الذين هم فتية أفاسوس ، في مدينة إسمها أفاسوس ، هم كانوا تقريباً ثمان فتية أو سبعة يناموا في الكهف ده/هذا خوفاً من إيه؟ من الإمبراطور دقيانوس ، ماشي؟ ، ربنا إيه؟ نَوَّمهم/أَنَامَهُم التلتمية/الثلاثمئة سنة و بعد كده قاموا ، كانت بشكل إعجازي ، طب هل علمياً إحنا/نحن بنشوف/نرى ده/هذا؟؟؟ لأ/لا مابنشوفهوش/لا نراه لكن له أساس ، له أساس في سُنة الله عز و جل اللي/الذي هو السُبات ، ربنا حرك البيولوجيا بتاعتهم/الخاصة بهم و خلاها/جعلها إيه/ماذا؟؟ تطول في السُبات الفترة دي/هذه كلها ، كذلك الولادة العذراء أو التولد العُذري ده/هذا بتلاقيه/تجده برضو/أيضاً في الحيوانات : في السحالي بيبقى/يكون في تولد عُذري parthenogenesis، تمام؟ ، فده/فهذا ربنا إيه؟ وضع له أساس بيولوجي ، يعني له أساس في سُنة الله عز و جل ، فحَرَّكَ السُّنَّة دي/هذه في مريم -عليها السلام- فولدت عيسى من الإيه؟ التولد العذري ، كذلك هناهو ربنا فلق البحر ، يعني إيه فلق البحر؟؟ عمل إيه؟ جزر شديد في الليلة دي/هذه أو في النهار ده/هذا فالجزر ده/هذا عمل طريق في وسط البحر في الحتة دي/الجزء هذا ، فنزل فيه إيه؟ موسى و بني إسرائيل ، تبعهم مين/من؟ جنود فرعون و فرعون كان واقف على الشط/الشاطيء بيتفرج/ينظر على المعركة ، بعد ما موسى و أتباعه خرجوا على الشط التاني ، الجبهة الشرقية يعني ، ربنا إيه؟ خلا/جعل الجَزْر إيه؟ يخلص/ينتهي ، يعني هو ربنا وَقَّتَ لهم الوَقت إن هم يخشوا/يدخلوا فيه ، وقت ما الجزر خلص إنتهى فقام البحر إنطبق على جنود فرعون ، فلما فرعون شاف/رأى كده/ذلك ، كده/هكذا يعتبر فرعون هُزِم و رجع مهزوم فربنا قال (اليوم نُنَجِيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية) ترجع مهزوم ، فقومك يشهدوا على الآية دي/هذه فده/فهذا المعنى ، لكن مش/ليس معناه إن فرعون غرق يعني ، لأ/لا و حتى و لو في آية في القرآن بتقول إن هو أُغرق ، لأ/لا معناه إن هو إيه؟ جنوده أُغرقوا و هو أُغرق بالهزيمة ، خلاص كده؟ ، (وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاء مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ ¤ وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ) طبعاً الفترة ما بين يوسف و موسى ٣٠٠ سنة ، يبقى/إذاً هم فضلوا/ظلوا في الإستعباد ده/هذا كام/كم؟؟؟ ٣٠٠ سنة ، خلاص كده ، لأن دخولهم مصر كان في عهد يوسف -عليه السلام- و خروجهم كان مع بداية إيه؟ بعثة موسى -عليه السلام- ، (وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ) عرفنا بقى الفَرق إزاي/كيف و الشق حصل إزاي/كيف ، (فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ) تنظرون إلى هذه الآية و إلى تلك النعمة .
___

{وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ} :

(وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً) أمرنا موسى إن هو يعتكف في الجبل أربعين يوم ، إعتكاف و زي ما/مثلما النبي ﷺ كان بيعتكف في غار حراء ، عادي إعتكاف دي/هذه سُنة ، اللي/الذي هو إنعزال للعبادة ، خلاص؟ ، (وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً) لما موسى بِعِد/إبتعد عنكم ، عنكم أربعين يوم ، إنتو/أنتم عملتوا إيه؟ أشركتم بالله و شابهتم الأمم في الشرك فعبدتوا/فعبدتم العجل ، جبتوا/أحضرتوا شوية/بعض الذهب اللي/الذي معاكم/معكم اللي/الذي كنتم سارقينه من المصريين هااا و عملتوا به العجل ، شبه العجل كده و بدأتوا إيه؟؟ تعبدوه من دون الله عز و جل ، وقعتم في الشرك أنكم شابهتم الأُمم المشركة الوثنية ، (ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ) لأن الشرك أظلم الظلم ، صح كده؟ .
___

{ثُمَّ عَفَوْنَا عَنكُمِ مِّن بَعْدِ ذَلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} :

(ثُمَّ عَفَوْنَا عَنكُمِ) عفونا عنكم بعد توبتكم و بعد ما أَمَتُّم أنفسكم الأمارة بالسوء إماتة إيه/ماذا؟ إماتة معنوية يعني ، إنتو/أنتم أمتوا النفس الأمارة ، (ثُمَّ عَفَوْنَا عَنكُمِ مِّن بَعْدِ ذَلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) يعني يمكن تشكروا ، و كلمة (لعلكم) هنا ده معناه إيه؟؟ إن ربنا بيتوقع منكم الخير أو ينتظر منكم فعلكو/فعلكم ، هيشوف/سينظر بقى فعلكم سيء أم خير ، و لكنه يطلب الخير يعني إيه؟ يتمنى الخير منكو/منكم ، لكن إنتو/أنتم ممكن إيه؟ تفاجؤا ربنا بالكفر و العياذ بالله ، ممكن ربنا يتفاجأ بكفركم ، صح كده؟؟؟ لكنه يتوقع الخير لأنه بعتلكم/بعث لكم الرسالة و النور و الوحي ، هو ده/هذا أساس السلوك الإلهي مع عباده ، و ده/هذا سلوك تنزيه و دي/هذه صفات تنزيه لله و ليست صفات نقص ، خلي بالك ، صفات النقص إيه بقى/ماذا؟؟ لما تقول إن ربنا عارف هم يعملوا إيه/ماذا و مستني/ينتظر يعملوه ، يبقى/إذاً كده/هكذا ربنا بيعمل شيء عبثي ، ربنا كده/هكذا بيعبث و دي/هذه تعتبر مسرحية سخيفة ، هنا بقى إنت كده بتنسب الزور و عدم النزاهة لله عز و جل ، لكن لما تقول لأ/لا ربنا مديلهم/يعطيهم إختيار كامل و ينتظر منهم و يتوقع منهم الخير ، فهنا ربنا بيقول إيه؟ (لعلكم) ، يبقى/إذاً هنا (لعلكم) تُفيد توقع ربنا للخير أو أنه ينتظر و يتمنى منهم الخير ، خلي بالك ماحدش/لا أحد هيعرف يقول لك الكلام ده/هذا غيري أنا((أي يوسف بن المسيح)) ، هاا ، خلي بالك ، هو ده/هذا معنى الإمامة و الخلافة الروحية ، لأن الخلافة و الإمامة بتكون بالكلمات الإلهية التي يُوحى بها من الله سبحانه و تعالى ، الخلافة و الإمامة هي بالإلهام مش/ليست سلطان و لا مُلك و لا أموال ، لأ/لا ، هي كلمة و كلمات من الله ذا الكلمة و ذا الكلمات ، من الله ذا العهد و ذا الميثاق ، تمام؟ .
___

{وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} :

(وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ) (الكتاب) اللي/الذي هو التوراة ، و الكتاب هو الرسالة هي التوراة يعني ، (وَالْفُرْقَانَ) يعني الميزان الذي يوزن به العدل و الشر ، يعني يُفَرَق به ما بين الخير و الشر ، صح؟ لذلك الكتاب الكريم بتاع/الخاص بِ المسلمين إسمه القرآن أيضاً بيُسمى الفرقان ، لأن القرآن يُبَين الحق و الباطل ، صح كده؟ ، (وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) أهي (لعلكم) كررها تاني ربنا أهو ، لعلكم يعني يتمنى و يتوقع منكم الخير ، (تَهْتَدُونَ) يعني تستقيمون على الصراط المستقيم و على صراط الهدى .
___

{وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُواْ إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} :

بعد كده : (وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ) يعني وقعتوا في الظلم العظيم بشرككم ، (فَتُوبُواْ إِلَى بَارِئِكُمْ) توبوا إلى الله عز و جل ، إزاي/كيف بقى؟؟ : (فَاقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ) يعني اقتلوا النفس الأمارة بالسوء ، اقتلوا النفس الأمارة بالشرك ، (ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ) إذا أنتم وحدتم الله و طهرتم قلوبكم من كل طاغوت ، تمام؟ فده/فهذا يكون خيرٌ لكم عند بارئكم ، عند خالقكم من العدم لأن الباريء هو الذي يخلق من العدم ، المُصَور اللي/الذي هو بيُطَور شكل الإنسان بنظرية التطور ، مش إحنا/ألسنا قلنا كده/ذلك؟؟؟ المُصَوِّر ، المُعَدِّل ، من أسماء الله المُعَدِّل ، المُصَوِّر ، صح كده؟ و من أسماءه : الخالق دي/هذه إسم عام بقى للخلق ، حد/أحد قال لك الكلام ده قبل كده؟؟؟ لأ ، إحنا/نحن اللي/الذين بنقوله عشان/لأن ربنا بيُلهمنا بذلك ، (خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ) لما تقتلوا النفس الأمارة بالصلوات و العبادة و التزكية ، تمام كده؟ و صَلي النفس بنار التوبة ، ربنا يتوب عليكم ، ترجعوا تاني كما ولدتكم أمهاتكم على الفطرة أنقياء أصفياء أزكياء ، أزكياء من الزكاة يعني مش/ليست من الذكاء ، من الزكاة ، الزكاة اللي/الذي هو الصفاء النفسي يعني و الصفاء الروحي ، (إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) ربنا سبحانه و تعالى ساعتها يبقى/يكون عليكم التواب يُفيض عليكم من صفته التواب و من صفته الرحيم لأن الرحمة هي رحمة من الرحيم تأتي للمستحقين من المؤمنين غير الرحمة التي تأتي من صفة الرحمن ، الرحمة التي تأتي من صفة الرحمن تأتي لكل بارٍّ و فاجر ، أما الرحمة التي تأتي من صفة الرحيم فهي تأتي للمؤمنين المستحقين للرحمة .
و عرفنا إن العجل هو رمز الشرك ، مِرات/زوجة العجل مين/من؟؟ البقرة الصفرا/الصفراء ، صح؟ اللي/التي ربنا قال لهم اذبحوها ، هتيجي/ستأتي بعد كم وجه كده ، إذاً البقرة الصفراء تدل على إيه؟ النفس الإيه؟ المريضة ، لأن اللون الأصفر في الرؤيا معناه المرض ، إذاً البقرة الصفراء هي أنفسهم المريضة الأمارة بالسوء تُذبح فإيه؟ ينتهوا عن الشرك و يَخلُصوا إلى التوحيد ، يبقى مرات/زوجة العجل مين/من؟ البقرة الصفرا ، يبقى/إذاً بني إسرائيل كده كانوا مرتبطين بمين/بمن؟ بالعجل و البقرة الصفرا ، دي/هذه رموز الشرك عندهم ، و عرفنا إن البقرة ، سورة البقرة لها إيه؟ معاني من ضمنها : بَقْر الأبطن الروحية ، بقرة أي باقر يعني يدخل إلى البطون و المعاني العرفانية الروحانية اللدنية الإلهية التي إيه؟ يرسلها الله سبحانه و تعالى للمحدثين و الأولياء و النبيين ، و من هنا سُميت بسورة البقرة ، تمام كده؟ ، كذلك من معاني البقرة إيه بقى؟ الباء إحتياج و القاف قوة و الراء رؤيا ، تمام؟ هاا يا أسماء قولي ، - أسماء : بق و راء بقاء الرؤية ، - يوسف بن المسيح : بقاء الرؤيا و إيه تاني؟ ، الباء إحتياج و قر القرار ، آآه قَر يُقر ، دي كلها من أصوات كلمات سورة البقرة ، إذاً البقرة من البَقْر يَبقُر الإيه؟؟ المعاني ، يَبقُر بطون المعاني ، هي دي/هذه معنى و أساس كلمة البقرة ، بالإضافة إلى قصة البقرة طبعاً إيه؟ الواردة في سورة البقرة ، صح كده؟ ، يبقى هنا سورة البقرة أو إسم البقرة لها ٣ معاني ، من قصة البقرة نفسها و من إسم البقرة نفسه اللي/الذي هو معناها المعاني المَبقورة أو التي تَبقُرُها في البواطن الخفية يعني و كذلك من إيه؟ من أصوات الكلمات و من أصوات إيه؟ حروف سورة أو كلمة البقرة ، تمام؟ تمام .
___

{وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ} :

(وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً) هنا بقى عناد ، بيعاندوا موسى -عليه السلام- ، قالوا له يا موسى خلاص إحنا/نحن بقى إيه؟ مش/لن نؤمن لك إيمان كامل حتى نرى الله رؤية حسية واقعية ، (فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ) الصاعقة هنا يعني غضب الله عز و جل ، (وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ) و أنتم تنظرون إلى ما حدث بكم و ما حَلَّ لكم ، يعني انتو/أنتم تنظروا للعائن تنزل عليكم بسبب إفتراءكم و قولكم ده/هذا و تعديكم على موسى -عليه السلام- ، ده/هذا المعنى ، معنى الصاعقة هنا يعني إيه؟ الغضب الإلهي و اللعائن ، (وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ) يعني تشاهدون مآلات إيه؟ ذلك الإعتداء على نبي الله موسى ، مش/ليس معناه إن ربنا نزل نار كده من السما/السماء و هي بالنار دي بتموتهم و هم بيبصوا/ينظروا و بيشوفوا/ينظروا النار كده و هي بتموتهم أو بتصعقهم ، هذا مش/ليس صحيح ، الكلام هنا إيه؟ على المعنى الباطني ، لذلك سُميت هذه السورة بسورة البقرة أي من المعاني الباطنة التي تُبقَرُ في بواطن المعاني ، صح؟ .
___

{ثُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} :

طيب ، بعد كده إيه بقى؟؟ ربنا تاب عليهم (ثُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ) يعني بُعثتوا مرة أخرى بعثة روحية و إيمانية من بعد موتكم مواتاً روحياً و نفسياً ، صح؟ ، (لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) يمكن تشكروا ، يبقى/إذاً ربنا هنا بيديلهم/يعطيهم كزا/كذا فرصة ورا/وراء بعض أهو ، (لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) يعني هنا ربنا بيتوقع منهم ، بيتمنى منهم الشكر على النِعَم المتتالية .
___

{وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} :

(وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ) خلي بالك ، (وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ) هل ده/هذا معناه إن هو خلينا/جعلنا في غيوم كده تمشي عليكو/عليكم في السماء عشان/حتى تُظللكم من حر الشمس؟؟ ممكن بس/لكن مش/ليس هو المعنى الصحيح ، (وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ) يعني أخفيناكم عن عيون أعداءكم أربعين سنة ، فترة التيه لغاية ما كده عودكم بقى قوي/تشبيه لهم بعود(ساق او فرع شجرة ) نبات قوي مع مرور الوقت و بقيتوا/أصبحتوا إيه؟ قادرين أن انتو/أنكم تعملوا أُمة و تدخلوا فلسطين تعيشوا فيها ، هو ده/هذا المعنى الحقيقي ، معنى إيه؟ الغمام ، (كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ) إديناكم/أعطيناكم بقى إيه؟ الطيبات اللي/التي هي إيه؟؟ (وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى) المَنّ كان نوع من أنواع الإيه؟؟ الخبز كده أو النشويات ، هو فِطر يعني ، فِطر كده بيتاكل/يؤكل كأنه إيه؟؟ خبز لهم فسُمي بالمَن ، فِطر كان موجود في الصحرا يعني في سيناء ، تمام؟ ، و السلوى ده/هذا نوع من أنواع الطيور كده ، زي/مثل الحَمَام كده ، لحم طير ، فكان ده/هذا إيه؟ من الأرزاق التي يبعثها الله لهم و هم في سيناء ، خلاص كده؟ ، (وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى) يعني رزقناكم بهاتين النعمتين ، المَن نوع من أنواع الفِطر شبه الخبز كده و كان بيقولوا إن هو كان طعمه شبه طعم الكزبرة كده يعني ، و السلوى االي/التي هي نوع من أنواع الطيور ، خلاص؟ زي/مثل السِّمَّان كده مثلاً أو كده يعني ، (كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ) كُلوا من الطيبات التي رزقها الله لكم ، (وَمَا ظَلَمُونَا) يعني ماظلموش/لم يظلموا ربنا ، (وَلَكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) بهذا الشِرك ، يعني ربنا لم يتضرر بشركهم بل هم الذين تضرروا بذلك الشِرك أنهم انحرفوا عن الصراط المستقيم ، العجل هو الشرك و مراته/زوجته مين/من؟؟ البقرة الصفرا ، صح؟ هي زوج العجل و هي النفس المريضة ، (وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً) يعني إيه؟ فترة إعتكاف ، (اقتلوا أنفسكم) يعني اقتلوا النفس الأمارة ، (نرى الله جهرة) يعني رؤية حِسِّيَّة ، كذلك برضو/أيضاً (اقتلوا أنفسكم) يعني قَربوا القرابين من الأنعام لله عز و جل بذبحها ، (الصاعقة) هي غضب من الله و لعنة و العياذ بالله ، (ثم بعثناكم) أي هو البعث الروحاني الإيماني بعد موت القسوة و الغرور ، بعد موت القسوة و الغرور ، و بُعثتم إلى حياة الوعي و الإمتنان و الشكر لله عز و جل ، (الغمام) هي نعمة الإخفاء و الحفظ من الأعداء ، المَن هو إيه؟ فِطر ذقتموه في سيناء ، السلوى هو لحم طير ، تمام؟ زي/مثل السِّمَّان كده أو الحمام الصغير يعني ، و عرفنا إن الفرقان هو الميزان بين الحق و الباطل ، و الكتاب هو رسالة التوراة ، حد عنده أي سؤال؟؟ .
__

و اختتم نبي الله الجلسة المباركة بقوله المبارك :

هذا و صلِّ اللَّهم و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم ، سبحانك اللهم و بحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك و أتوب إليك ، (بسم الله الرحمن الرحيم ¤ وَالْعَصْرِ ¤ إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ ¤ إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ) .

___

و الحمد لله رب العالمين . و صلِّ يا ربي و سلم و بارك على أنبياءك الكرام محمد و غلام أحمد و يوسف بن المسيح صلوات تلو صلوات طيبات مباركات ، و على آلهم و صحبهم و ذرياتهم الأخيار أجمعين و على أنبياء عهد محمد الآتين في مستقبل قرون السنين أجمعين . آمين .🌿💙


أسماء :
  - ملاحظة تاريخية سريعة : كما أكد علماء الآثار و الباحثين و الدارسين المختصين في تاريخ الحضارة المصرية القديمة فإن كلمة فرعون لا وجود لها إلى الآن في أثار الحضارة المصرية القديمة من برديات و خراطيش الملوك و المعابد و غيرها ، لا يوجد ملك مصري قديم سُمي أو لُقِبَ بفرعون ، لا وجود له من بين ألقاب الملك المصري العديدة القديمة ، هذا يعني أنها تسمية قرآنية من الله عز و جل ليصف حال الملك المصري في أيام موسى بأنه فرعون أي فَرِّ عونه كما علمنا يوسف بن المسيح  من خلال علم أصوات الكلمات ، و أنا ميرينبتاح و هو فرعون الخروج قد حكم ٥ سنوات قبل حادثة فلق البحر و ثم عاد مهزوماً و حكم ٥ سنوات أخرى و ثم مات .
و أمر آخر : جميع ملوك مصر القديمة يتم تحنيطهم بعناية لمدة ٤٠ يوم و هذا التحنيط مكلف جداً و هو ترف و ميزة للملوك فقط ، إذاً جميع ملوك مصر القديمة الذين تم العثور على مومياواتهم محفوظة في متحف مصر الآن ، السؤال كيف يعتبر إبقاء الله لجسد فرعون الخروج آية مع وجود باقي مومياوات الملوك و الملكات و الأمراء و الأميرات القدامى؟؟ ما الميزة في ذلك؟؟ ، و أمر آخر أيضاً مومياء رمسيس الثاني الذي يُعتقد أنه فرعون الخروج تمت دراسة مومياءه بالتكنولوجيا الحديثة فلم يجدوا أي علامة تدل على أنه مات غرقاً فأصبحت هذه النظرية بأن رمسيس الثاني هو فرعون الخروج نظرية قديمة مرفوضة علمياً ، و يميل بعض الباحثين بأن الفرعون هو ميرينبتاح لكنهم يتعجبون كيف يحكم ٥ سنوات قبل حادثة فلق البحر و ثم يغرق و ثم يحكم ٥ سنوات أخرى لأن السجلات الأثرية تُثبت أنه حكم ١٠ سنوات و ثم يموت ، و الجواب عند نبي زماننا يوسف بن المسيح بأنه لم يغرق .

و سؤال يا نبي الله ألم يحدث فلق البحر في أحد أفرع النيل الذي كان يُغذي و يسقي فلسطين قديماً؟؟ . 

 يوسف بحر الرؤيا

نعم تحليل جيد يا أسماء و لكن كلمة فرعون موجودة و لكنها حرفت في اللسانيات التالية و اصل الكلمة هي ( بِر عا ) أي البيت الكبير فكان هذا اللفظ هو لقب ملك مصر و مع الوقت تغيرت لسانيا إلى فرعون . و نعم من الممكن أن يكون حدث جزر في مصب فرع نهر النيل في سيناء , الجزء العلوي من مصب النهر، باتجاه اليابسة من حدود تسلل مياه البحر، حيث يتأثر تصريف النهر بحركة المد والجزر . الأنهار التي تصب في بحر ساحلي تكون عرضة لحركة المد والجزر.

 

==========================

 

منقول :

⬅️ﻳﺴﻮﻉ ﺑﻴﺤﺒﻚ ﻭﻣﺎﺕ ﻋﻠﺸﺎﻧﻚ!
◀️ﻭﻳﻤﻮﺕ ﻋﻠﺸﺎﻧﻰ ﻟﻴﻪ ؟ ﻭﻫو ﺃﻧﺎ ﻋﻤﻠﺖ ﺇﻳﻪ ﻣن 2025 ﺳﻨﺔ ﺗﺨﻠﻴﻪ ﻳﻤﻮﺕ ﻋﻠﺸﺎﻧﻰ ؟ ﻣﺶ ﺍﻟﺮﺏ ﺑﻴﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﺭﻣﻴﺎ 30 : 31 " ﻛُﻞُّ ﻭَﺍﺣِﺪٍ ﻳَﻤُﻮﺕُ ﺑِﺬَﻧْﺒِﻪِ "
⬅️ﺃﺻﻞ ﺍﻧﺖ ﻣﺶ ﻓﺎﻫﻢ ؛ ﻛﻠﻨﺎ ﻭﺭﺛﻨﺎ ﺧﻄﻴﺔ ﺁﺩﻡ ﺇﻟﻠﻰ ﺃﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ
◀️ﻭﻫﻮ ﺁﺩﻡ ﻳﺎﻛﻞ ﻭﻳﺘﺒﺴﻂ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺩﻓﻊ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻟﻴﻪ ؟
ﻣﺶ ﺍﻟﺮﺏ ﺑﻴﻘﻮﻝ ﻓﻰ ﺣﺰﻗﻴﺎﻝ " ﺍﻻِﺑْﻦُ ﻻَ ﻳَﺤْﻤِﻞُ ﻣِﻦْ ﺇِﺛْﻢِ ﺍﻷَﺏِ ﻭَﺍﻷَﺏُ ﻻَ ﻳَﺤْﻤِﻞُ ﻣِﻦْ ﺇِﺛْﻢِ ﺍﻻِﺑْﻦِ "
⬅️ﻣﺎ ﻫﻮ إﻧﺖ ﻭﺭﺛﺖ ﺧﻄﻴﺔ ﺃﺑﻮﻙ ﺁﺩﻡ ﻭﺍﻟﺮﺏ ﻫﻴﺤﺎﺳﺒﻚ ﻋﻠﻴﻬﺎ
◀️ﺭﺑﻨﺎ ﻫﻴﺤﺎﺳﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎﻟﻰ ﻓﻘﻂ ﺯﻯ ﻣﺎ ﻛﺘﺎﺑﻚ ﺑﻴﻘﻮﻝ ﻓﻰ ﺭﻭﻣﻴﺔ 2 : 6 " ﻓِﻲ ﻳَﻮْﻡِ ﺍﻟْﻐَﻀَﺐِ ﻭَﺍﺳْﺘِﻌْﻼَﻥِ ﺩَﻳْﻨُﻮﻧَﺔِ ﺍﻟﻠﻪِ ... ﺳَﻴُﺠَﺎﺯِﻱ ﻛُﻞَّ ﻭَﺍﺣِﺪٍ ﺣَﺴَﺐَ ﺃَﻋْﻤَﺎﻟِﻪِ "
⬅️ياعم إﻓﻬم .. ﻻﺯﻡ ﺗﻘﺒﻞ ﺗﻀﺤﻴﺔ ﺍﻟﺮﺏ ﻋﻠﺸﺎﻥ ﺗﻨﻮﻝ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻨﻮﻧﺔ ؟
◀️ﻭﺍﻟﺮﺏ ﺇﻟﻠﻰ ﺧﻠﻘﻨﻰ ﻳﻀﺤﻰ ﻋﻠﺸﺎﻧﻰ ﻟﻴﻪ ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﻫﻴﺤﺎﺳﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﻌﺎﻟﻰ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻳﺴﻮﻉ ﻓﻰ ﻣﺘﻰ 12 : 37 " ﺑِﻜَﻼَﻣِﻚَ ﺗَﺘَﺒَﺮَّﺭُ ﻭَﺑِﻜَﻼَﻣِﻚَ ﺗُﺪَﺍﻥُ "
⬅️ﻣﺎ إنت ﻟﻮ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﺘﺶ ﻋﻄﻴﺔ ﻳﺴﻮﻉ ﻫﺘﺪﺧﻞ ﺍﻟﻬﻠﻜﻮﺕ ...
◀️ﻭﺃﺩﺧﻞ ﺍﻟﻬﻠﻜﻮﺕ ﻟﻴﻪ ﻣﺎ ﺩﻣﺖ ﻟﻢ ﺃﺧﻄﻰﺀ ؛ ﻭﺍﻟﺮﺏ ﻻ ﻳﺪﻳﻦ ﺇﻻ ﺍﻟﺨﻄﺎﺓ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻓﻰ ﺭﻭﻣﻴﺔ 2 : 3 " ﺩَﻳْﻨُﻮﻧَﺔَ ﺍﻟﻠﻪِ ﻫِﻲَ ﺣَﺴَﺐُ ﺍﻟْﺤَﻖِّ ﻋَﻠَﻰ ﻳَﻔْﻌَﻠُﻮﻥَ ﻣِﺜْﻞَ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟﺨﻄﺎﻳﺎ "
⬅️ﺩﺍ ﺍﻟﺮﺏ ﻣﺎﺕ ﻋﻠﺸﺎﻥ ﺑﻴﺤﺒﻚ ﻭﻋﺎﻭﺯ ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻚ
◀️ﺃﻛﻴﺪ ﺍﻟﻠﻰ ﻣﺎﺕ ﺣﺪ ﺗﺎﻧﻰ أو كان مغمى عليه فقط و افتكروه مات ( و ما قتلوه يقينا ) ( و لكن شبه لهم )  ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻮﺕ
ﻓﻰ 1 ﺗﻴﻤﻮﺛﻲ 6 : 16 " ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻭَﺣْﺪَﻩُ ﻟَﻪُ ﻋَﺪَﻡُ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕِ .. "
⬅️ﻻ ﻣﺶ ﺍﻵﺏ ﺇﻟﻠﻰ ﻣﺎﺕ ؛ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻟﻤﺘﺠﺴﺪ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻰ ﻣﺎﺕ ﻋﻠﺸﺎﻧﻚ
◀️ﻟﻜﻦ ﻳﺴﻮﻉ ﻗﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻓﻰ ﻳﻮﺣﻨﺎ 8 : 40 " ﺃَﻧَﺎ ﺇِﻧْﺴَﺎﻥٌ ﻗَﺪْ ﻛَﻠَّﻤَﻜُﻢْ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖِّ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺳَﻤِﻌَﻪُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪِ "
ﻭﺍﻟﺮﺏ ﻧﻬﺎﻧﺎ ﺃﻥ ﻧﺘﻜﻞ ﻋﻠﻰ إنسان ﻣﻌﺮﺽ ﻟﻠﻤﻮﺕ ﻛﻤﺎ ﻣﺎﺕ ﻳﺴﻮﻉ
‏( ﻛُﻔُّﻮﺍ ﻋَﻦِ ﺍﻻﺗِّﻜَﺎﻝِ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻹِﻧْﺴَﺎﻥِ ﺍﻟْﻤُﻌَﺮَّﺽِ ﻟِﻠْﻤَﻮْﺕِ؛ ﻓَﺄَﻱُّ ﻗِﻴﻤَﺔٍ ﻟَﻪُ؟ ‏) ﺇِﺷَﻌْﻴَﺎﺀَ :2 22
⬅️ﻫﻮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻚ ﺣﺎﺟﺔ ﺗﺠﻴﺐ ﻟﻰ ﻋﻜﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ؟
◀️ﻷﻥ ﺍﻷﺻﻞ ﻓﻰ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ : 2:4 " ﻻ ﺗَﺰِﻳﺪُﻭﺍ ﻋَﻠﻰ ﺍﻟﻜَﻼﻡِ ﺍﻟﺬِﻱ ﺃَﻧَﺎ ﺃُﻭﺻِﻴﻜُﻢْ ﺑِﻪِ ﻭَﻻ ﺗُﻨَﻘِّﺼُﻮﺍ ﻣِﻨْﻪُ ﻟِﺘَﺤْﻔَﻈُﻮﺍ ﻭَﺻَﺎﻳَﺎ ﺍﻟﺮَّﺏِّ " وﻳﺴﻮﻉ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻪ ﻋﻼﻧﻴﺔ وفي الخفاء لم يتكلم بشيء ﻛﻤﺎ ﻓﻰ ﻳﻮﺣﻨﺎ 18 : 20 "
ولم يقل أبدا أنا جئت من أجل الخطية الجدية!!؟
ولم يقل أبدا أنا جئت من أجل الصلب والفداء!؟
ولم يقل أبدا أنا الله
 

 

============================


خادم يوسف

 
لقد أرسلت

 

 خادم يوسف

 

خادم يوسف

 ==========================

 


 

مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:
الاشتراك في: الرسائل (Atom)