الأفكار كالأرواح تلبس أجساد الأماكن .

الأفكار كالأرواح تلبس أجساد الأماكن .

الأفكار كالأرواح في احتياج إلى جسد لتلبسه و جسد الأفكار هو الأماكن و الأماكن كالأجساد لها أعمار و يحدد ذلك الزمن و الذكريات . لو لاحظت فكرة معينة تتردد في عقلك بين حين و أخرى لوجدت أنّ تلك الفكرة قد وُلِدت في مكان تمثّل في عقلك سواء أكان من واقع شاهدته بالفعل  أو من خيال نسجه جهاز المحاكي في القشرة المخية .

المهم أنّ الفكرة تلبس جسد الأماكن و أعمار تلك الأجساد يحددها الزمن و الذكريات .

الحق و الحق أقول : إنّ لبوس الفكرة لجسد المكان لهو سرُُّ من أسرار الخلق و التمثّل . و كما أنّ عالم الرؤيا و الكشف هو مخلوق كذلك فإنّ عالم الفكرة و جسد المكان هو مخلوق . و كلها أبعاد سرية غير مرئية .  و كما أنّ  الأجساد البيولوجية تطورت مع الزمان كذلك فإنّ ارتباط الأفكار بأجساد الأماكن يتطور مع الزمان . كذلك عالم الرؤيا و التمثل يتطور مع القرون و الأحقاب و الأيام . إنّ الأفكار كالأرواح تلبس أجساد الأماكن . د محمد ربيع , مصر .

رباط الوطن المقدّس أقوى من تشتت العقائد .

رباط الوطن المقدّس أقوى من تشتت العقائد .

الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده و بعد :

نعم رباط الوطن المقدس أقوى من تشتت العقائد , فهو معادلة الأمن و الاستقرار و التواد و التراحم فيما بيننا , و هو مراد الله و مراد انبياء الله على مر العصور , أما العقائد فهو رباطك بإلهك حقا كان أم إلها باطلا , فهو أمر خاص مخصوص بك تحاسب أنت عليه أما رباط الوطن المقدس فهو صمام الأمان للمجتمعات و عين الله الحارسة على مخلوقاته . قد يعترض كثير من الكفار على ما أقول و لكن أقول لهم هذا هو مراد الإله الحقيقي . و الكفار هنا هم العميان الذين غطوا على أعينهم بالطين و الران و الكساء الثخين ثخن عقولهم , لأن الكفر هو الستر و التغطية . . الحق و الحق أقول : إنّ رباط الوطن المقدّس لهو أقوى من تشتت العقائد . إنّ تشتت العقائد يدمر الأمن و السلم المجتمعي و يفضي إلى فوضى الدماء و البغي و العار . إنها الحقيقة . د محمد ربيع , مصر .

أحسن الله إلى الجيش المصري العظيم .

أحسن الله إلى الجيش المصري العظيم .
:
:
: أحسن الله إلى الجيش المصري العظيم بمناسبة انتصارات أكتوبر المجيدة . لكم العز و الشرف و الخير يا خير أجناد الأرض . 
د محمد ربيع , مصر .

وتر الكثرة .

وتر الكثرة .
:
:
محمد الاحمدي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منذ 2 ساعتين · أرسلت من Messenger
محمد الاحمدي
لقد بحثت في سورة البقرة فوجدت انها تحوي كثيرا من الاعداد فاخرجتهم منها وكان ترتيبهم على الشكل التالي {7_40_12_1_1000_3_ 7_10_4_3_4_10_100_10­0_4_7_100}
فلو افترضنا ان هذه الاعداد نبؤوة فهل تلهمك شيئ ارجو منكم ان تفيدونا بذلك جزاك الله خيرا

د محمد ربيع طنطاوي .

الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده و بعد :

أخي الحبيب محمد الأحمدي أعلمكم بأمر الله أنني لا أطغى و العلم عند ربي و لكن أردت أن أخبركم أنها لا تحوي نبوءات بل تعطي دلالات  و مجموعها هو سبعة و مجموع مجموع عددها هو سبعة و هو وتر الكثرة و العجيب أنها مقسمة في السورة إلى سبعة مقاطع و كان أولها رقم سبعة و أن الترتيب الصحيح لأرقام ذكرت في سورة البقرة هي على النحو التالي :

سبعة – أربعون – اثنا عشر – ألف – ثلاثة – سبعة – عشرة – أربعة – ثلاثة – أربعة – عشرة – مائة – مائة – أربعة – سبعة – مائة

( روح )  سبع سماوات ( رقم الكثرة و دلالته هنا كثرة درجات الروح )

( شريعة ) واعدنا موسى أربعين ليلة ( رقم نقاط التحول و دلالته هنا تحول موسى للشريعة بعد اعتكاف أربعين )

( رزق ) فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا ( رقم الاستنفاذ و دلالته هنا التوزيع الإلهي للأرزاق فهي نافذة مُستنفَذَةٌ و مُستنفِذةٌ لهم )

( طول الأمل ) يود أحدهم لو يُعمّرُ ألف سنة ( رقم المضاعفة و دلالته هنا هو طول الأمل )

و دلالة هذا المقطع الرقمي أنّ بدايات أبواب و درجات الروح الكثيرة تفضي إلى نقاط التحول حيث يفرض الله الشريعة و ببركتها يعطي الله الرزق من العدم و يستنفذه لعباده كاملا غير منقوص , لكن عدم التقوى بعد الرزق يفضى إلى طول الأمل و مضاعفته في صدور الغافلين .
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

( وتر الضد ) فصيام ثلاثة أيام في الحج ( و هو رقم الأضداد و هو وتر و الله يحب الوتر )
( وتر الكثرة ) وسبعة إذا رجعتم ( و هو رقم الكثرة و هو وتر و الله يحب الوتر )
( مضاعفة ) تلك عشرة كاملة ( و هو رقم المضاعفة )
و دلالة هذا المقطع تقسيم الفدية إلى وترين , الأضداد و الكثرة .

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر ( و هي المدة القصوى للصبر على عدم الجماع عند المتزوجين )
و المطلقات يتربصن بأنفسهنّ ثلاثة قروء ( ثلاث حيضات حتى يتأكد خاو الرحم من الحمل مع أول حيضة ثم تُترك حيضتين أخيرتين للتنظيف الفسيولوجي لمكان الوطء كي لا تنتشر الأمراض الجنسية )

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

و الذين يُتوفون منكم و يذرون أزواجا يتربصن بأنفسهنّ أربعة أشهر و عشرا ( أربعة أشهر و عشر ليال ) و هو لتفريقها عن مدة الإيلاء .

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

فأماته الله مائة عام ثم بعثه ( مدة النوم في الرؤيا و ليس الواقع ) و هو قرن من الزمن , إذ في مدة القرن تحدث تحولات اجتماعية و روحية و مادية ملحوظة .
قال بل لبثت مائة عام ( للتأكيد على النوم في الرؤيا و استشرافه المستقبل بعد مائة عام في الرؤيا و ليس الواقع و كلا الرؤيا و الواقع حقيقة )

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

قال فخذ أربعة من الطير ( دلالة الرقم هو الحد الأدنى من الأشخاص في جلسة النبي الروحية للتعليم و هو الرقم الأمثل للتأثير الفيضي ) أبو بكر و عمر و عثمان و علي ...

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

كمثل حبة أنبتت سبع سنابل ( رقم الكثرة )
في كل سنبلة مائة حبة ( رقم المضاعفة ( و هي دلالات كثرة مضاعفة الحسنات من الله .
و الحمد لله رب العالمين . د محمد ربيع , مصر .
:

الخادع و المخدوع ...

الخادع و المخدوع ...

:
:
:

Saed Hossaen
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يطيب لي ان اسرد على حضرتكم هذه الرأيا
وهي لي كالآتي :
‏اليوم‏ في ‏12:11 صباحاً‏ · أرسلت من Messenger
Saed Hossaen
رايت نفسي في مكان عامر بالناس او مكان عمومي او في السوق لست متأكد تماما كل ما في الامر انه مكان يوجد في أناس يلتفون حول رجل .هذا الرجل يقوم بأعمال خفة او سحرية . حيث يأمر أحد الناس ف يريه ورقة نقدية و يرميها فوقه في السماء فتختفي ثم يقول لهدا الرجل ابحث في اجياب )جيب ( سترتك . فيقوم الرجل بالبحث في أجياب سترته فيجد الورقة النقدية في جيبه متسائلا كيف دخلت الى سترته او الى جيبه . والناس محتاره و منذهلة جدا . لكن انا لم اكن في صفهم حيث لم اقتنع بما يقوم به الساحر . فدعاني فأقبلت عليه وقلت في نفسي انا لا أؤمن بهذه اللعبة او بما يقوم به . حيث قام هدا الساحر برمي فوق رأسي الكثير من الورق النقدية )عملة محلية تساوي عندنا 2000 دينار جزائري ( وعند رميها سقطت فجأة على جسدي محاولة اختراقه لكنه بمجرد لمس جسدي تحترق بسرعة . فنتبه الناس وفرو كالمجانين ولم يبقى أحد و حتى الساحر فر هو الآخر حيث ضنوني انني الساحر ...ارجو ان تفسرها لي جزاكم الله
‏اليوم‏ في ‏12:15 صباحاً‏ · أرسلت من Messenger
د.محمدربيع طنطاوي-
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده و بعد : هذه الرؤيا تصف حال البشر و طبيعة عقلية الإنسان على مر العصور حيث من الممكن أن ينخدع البشر بخداع الخادعين و فقط ينظرون إلى ظواهر الأمور أما من يملك التوحيد الحق فهو يكشف حيلة المحتالين و يكون غريبا عن باقي القوم المبهورين بالرسم غير آبهين بباطن الحقيقة . الحق و الحق أقول : إن في باطن قلبك جملة توحيدية عظيمة و لولا ذلك لما خاف منك الخادع و المخدوع . و الحمد لله رب العالمين . د محمد ربيع , مصر .

صوتُ الأنبياء .

صوتُ الأنبياء .

بعد خسوف الدم بدأت روسيا بالتدخل العسكري في الشام مقابل التدخل الأمريكي و كذلك بدأت القوات الفارسية تتدخل مقابل الإرادة الخليجية . و بعد انتهاء كل الأيدلوجيات في الشام و العراق إلى مبتغى و منتهى تطرفها . هنا نفهم أن مقومات الصراع الرهيب الذي قد يتطور للإستخدام النووي قد وُجدت . هنا يجب أن نفهم جيدا رواية بير سراج الحق النعماني فيما رواه عن المسيح الموعود . و علينا أن نتأكد تماما أن وعود الله قائمة و ستتحرك للعيان الظاهر . هنا يجب أن نتأمل حديث الرسول عن خروج الدجال من خلة بين العراق و الشام . هنا أيضا يجب أن نضطرب و نهدأ هدوء الحكماء العاقلين . و تظل الروايات الإسرائيلية و الإسلامية المحمدية و المهدوية تملك عرش الزمن القادم , و الله الذي لا إله إلا هو إنها إرهاصات خسوف الدم الأخير , فلكل خسوف هداياته و مهلكاته كما في مواهب الرحمن عن النبي المسيح المهدي , فنحن خدام نبوءاته و نبوءات سيده المصطفى ,  . هنا تدق همسات الانتظار و تُستأنف البداية و يحكي الأنبياء . فلا مجال الآن لصوت غير صوت الله من خلال الأنبياء . د محمد ربيع , مصر .

لَِئلاَّ توجدوا محارِبِين للهِ َأيضا

 لَِئلاَّ توجدوا محارِبِين للهِ َأيضا .

قد وردت في سِفر أعمال الرسل في العهد الجديد العبارة
التالية عن الأنبياء الكاذبين:
"َأيها الرجال الإِسرائِيلِيون، احترِزوا لأَنُفسِكم مِن جِهةِ هؤلاءِ
الناسِ فِي ما َأنتم مزمِعون َأن تفعُلوا. لأَنه َقبل هذِهِ الأَيامِ َقام ُثوداس
َقائلا  عن  نفسِهِ إِنه  شيءٌ، (أي ادعى النبوة كذبا) الَّذِي اْلتصق بِهِ
 عدد مِن الرجالِ نحو َأربعِمَِئةٍ، الَّذِي ُقتِل،  و جمِيع الَّذِين انَقادوا إَِليهِ
تبددوا  و  صاروا َ لا  شيءَ. بعده َ ذا َقام يهوَذا اْلجلِيلِي فِي َأيامِ
الاكتِتابِ ، (أي قام هو الآخر بادعاء النبوة الكاذبة)  وَأزاغ  و  راءَه
 شعبا َ غفِيرا. َفذاك َأيضا  هَلك،  و  جمِيع الَّذِين انَقادوا إَِليهِ تشتتوا.
والآن َأُقول َلكم: تنحوا  عن هؤلاءِ الناسِ  واتركوهم! لأَنه إِن َ كان
هذا الرْأي َأو هذا اْلعمل مِن الناسِ َفسوف ينتقِض،  وإِن َ كان مِن اللهِ
َفلا تقدِرون َأن تنُقضوه، لَِئلاَّ توجدوا محارِبِين للهِ َأيضا". (َأعمال الرسلِ ٥)
(٣٩-٣٥ : )

"إَِذا َقام فِي  وسطِك نبِي َأو  حالِم  حْلما،  وَأعطاك آيًة َأو ُأعجوبًة،
 وَلو  حدَثتِ الآيةُ َأوِ الأُعجوبُة الَّتِي َ كلَّمك  عنها َقائِلا: لِنذهب  وراءَ
آلِهةٍ ُأخرى َ لم تعرِْفها  ونعبدها ، (أي إذا أراد منك الامتثال لأوامر
غير الله أو أراد منك اتباع نفسه في أمور تنافي التوراة) َفلاتسمع
لِكلامِ ذلِك النبِي َأوِ اْلحالِمِ ذلِك اْلحْلم، لأَنَّ الرب إِلهكم يمتحِنكم
لِكي يعَلم  هل تحِبون الرب إِلهكم مِن ُ كلِّ ُقُلوبِكم  ومِن ُ كلِّ
َأنُفسِكم.  وراءَ الرب إِلهِكم تسِيرون، (أي ُاسلكوا بحسب توجيهاته
وحده ولا تستجيبوا لغيره مهما كان فيلسوفا أو حكيما)  وإِياه
تتُقون،  و  وصاياه تحَفظون،  وصوته تسمعون،  وإِياه تعبدون،  وبِهِ
 تْلتصُِقون.  وذلِك النبِي َأوِ اْلحالِم ذلِك اْلحْلم يُقتل". (َالتْثنِية ١٣)
(٥-١)

الكلام ما بين الأقواس من كلام المسيح الموعود .