ظل
::::::::::::
[٣/٨ ١١:٤٧ م] بليغ اليوسفيين: فاطر السماوات و الأرض أنت وليي في الدنيا و الآخرة توفّني مسلمًا و ألحقني بالصالحين .
[٤/٨ ١١:٢٠ ص] بليغ اليوسفيين: ظِـلّ .
====
سأل والدي الشيخ إبراهيم نبي الله يوسف بن المسيح ﷺ : لقد ثبت أن المسيح الموعود صافح رسول الله طائفا بالبيت , فهل علم المسيح الموعود بهذا اللقاء بعدما بعث ؟! , كذلك الكثير من القصص المشابهة وردت مع أولياء كبار و متصوّفين , مثلا : قال أحد الأولياء لوالدته : يا أمي أتذكرين حين كنت تردين على بئر بني فلان قبل زواجك بأبي ؟ , قالت نعم , قال ألم يخرج عليك يوما رجلان أرادا بك السوء ؟ قالت نعم , قال ألم يخرج لهما أسد فهاجمهما ؟ , قالت نعم , قال أنا ذلك الأسد . فهل الأرواح فعلا تتسجد في عالم الغيب و الشهادة و كيف نفهم ذلك ؟!
فأجابه نبي الله يوسف ﷺ : سؤالك عظيم جدا . اعلمْ أن كل البشر المكلفين عندهم هذه الموهبة , منها ما ظهرت و منها لم تظهر , كل البشر أخذ الله منهم العهد و الميثاق قبل أن يخرجوا من أصلاب آبائهم و يولدوا من أرحام أمهاتهم , و ذلك في عالم الروح و الأزل . كل البشر لديهم القوى القدسية , يعني يستطيعون تلقي الوصال من الله عز و جل , منهم من فيه هذه القوى ضامرة , و منهم من فيه هذه القوى ثامرة . و الذي قلتَه أنت هو مستوى رفيع للأنبياء و الأولياء بأنهم كانوا قد التقوا ببعضهم قبل أن يولدوا في هذا العالم . و ربما التقى نبي لم يولد بنبي وُلد , كما جرى مع المسيح الموعود و المصطفى عليهما الصلاة و السلام . فمنهم من يتذكر ذلك اللقاء و منهم من لا يتذكر , و التذكير هو فتوح و رزق إلهي . فإن أساس اللقاء قبل الولادة موجود , شرعه الله بميثاق العهد الذي أخذه من كافة المكلفين قبل أن يولدوا , منهم تذكر و منهم لم يتذكر , و على هذا فقس .
فسألتُه : هل المسيح الموعود كان له وجود عاقل عندما التقى برسول الله محمد ؟! فقال : نعم كان روحا تلبس جسدا نورانيا من ذلك العالم فالتقى به لأن الرؤا و الكشوف عالم مخلوق موجود بالفعل , و هذا دليل على تتالي الأكوان و العبور عبر لحظة كونية تتلو أخرى إلى الأبد . فإما أن يكون المكلف آتيا من كون سابق و إما أن ينخلق في كونه نفسا مطمئنة خالدة , أو نفسا خبيثة زابدة .
فقال الشيخ إبراهيم : جزاكم الله عنا خيرا . كذلك حينما التقى هرم بن حيان بسيد التابعين أويس القرني رضي الله عنه رد عليه السلامَ باسمه قائلا و عليكم السلام و رحمة الله يا هرم بن حيان , فقال له كيف عرفت اسمي و اسم أبي ؟ و الله ما رأيتك و ما رأيتني قط !!! , فقال له أويس : و الله لقد عرفت روحي روحك حيث كلمت نفسي , لأن الأرواح لها أنفس كأنفس الأجساد , و إن المؤمنين يتعارفون بروح الله عز و جل و إن ناءت بهم الدار و فرقت بهم المنازل . أو قال : و الله عرفت روحي روحك و الأرواح جنود مجندة , فما تعارف منها ائتلف , و ما تناكر منها اختلف .
فقال نبي الله يوسف : نعم و هذا شاهد آخر على كلامي . و اعلم أن كلمة الأرواح في هذا الحديث هي مجاز و يُعنى بها الأنفس لأن الأرواح طاهرة مطلقة لا تتناكر , النفوس هي التي تتناكر .
فسأله الشيخ إبراهيم : ما الفرق بين الروح و النفس ؟!
فقال ﷺ : الروح تساهم في تكوين النفس , فبتفاعل العقل و الوجدان معها تنشأ النفس . و النفس هي بصمة المكلف بها ينعم أو يعذب , لأنها نتاج تفاعله و خلاصة مقامه , إن كان تفاعلا طيبا فنفس مطمئنة , و إن كان تفاعلا سيئا فنفس خبيثة و العياذ بالله . و ورد في وحي الله إلى المسيح الموعود " ثم يُرفَع إلى نقطته النفسية التي هي له مقام." و هذا هو المعنى أن الأنفس هي المعيار للثواب و العقاب .
ثم سأله : حتى أرواح الكفار طاهرة ؟!
فأجابه نبي الله ﷺ : اعلمْ أن كل الأرواح كلمات الله الطاهرات إلى الأبد حتى أرواح الشياطين , لكن أنفس الشياطين هي التي خبُثت . و اعلم أن الروح تتأذى من تلك النفس الخبيثة فيخرجها الله من تلك الدائرة و ذلك التفاعل السيء حينما يُعدم تلك النفس الخبيثة أو يطهرها إن استحقت الطهارة , ثم يُدخل اللهُ الروحَ في تفاعل جديد في كون تال . فأرواح الشياطين تتأذى من نفوسها , و أرواح الملائكة مرتاحة تتنعم بنفوسها , و أرواح البشر المكلفين بينَ بين . لذلك نعلم أن الروح جند من جنود الله ينفذ بها مشيئته بحكمة بالغة . و نعلم أنه عند اللحظة الكونية الدقيقة تُفني غيرةُ اللهِ الجنةَ و النارَ لذلك الكون , و يُبقي ما شاء من الأنفُسِ الأنفَسِ التي فنت فيه و انصهرت في وحدانيته فاستحقت البقاء الأبدي معه . و الأرواح الأخرى تغادر النفوس الأخرى ليدخلها الله في تفاعلات جديدة في الكون التالي و إلى الأبد .
فسألته : هل الروح عاقلة بلا جسد ؟!
فقال ﷺ : يجب أن يكون لها جسد بفيزياء العالم الموجودة فيه . الروح مطلقة تتكيف مع كل كون بجسده الخاص به و لكل كون فيزياؤه و قوانينه الخاصة . الروح لا تكون بغير الجسد حتى في الكشوف و غيرها تكون متلبسة بجسد من ذلك الخلق , فالأرواح لا بدّ تتلبس أجسادا . فأنت عندما تلتقي برجل في عالم الرؤيا تكون روحك و روحه قد اتخذتا جسدين يناسبان ذلك العالم المخلوق . فالروح لديها المقدرة على التجسد في أكثر من مكان في ذات الوقت , هكذا مثل الملائكة و تمثلاتها . الله يخلق لا ينقضي خلقه و لو لجزء من الثانية لأنه هو الخلّاقُ صفة لا تتعطل أبدا . و الإنسان بحد ذاته كون تتكون فيه أكوان , و قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : و تزعم أنك جرم صغير – و انطوى فيك العالم الأكبر . و أنا أنصح بالتركيز على روايات آل البيت ففيها الكثير من الحق و الصدق و تكون أقرب إليه من الروايات الأخرى , و نعرضها كلها على القرآن . أقول هذا لأنهم آل بيت النبوة حوت قلوبهم أسرارا عظيمة كثيرة و تناقلوها بصفاء أكبر , لكن الروايات الأخرى داخَلها الدس و السياسة و الأهواء النفسانية . لذلك قال الرسول ﷺ "استوصوا بأهل بيتي" .
فسألته ما علاقة الروح بالقشرة المخية ؟!
فقال ﷺ : علاقة أكيدة . القشرة المخية هي موطن الروح . جذر الخيط الرابط ما بين الروح و الإنسان هو في القشرة المخية , و هي بمثابة المحرك للإنسان في معالجة المعلومات الحسية , و معالجة اللغة , و تحديد معدلات الذكاء , و مركز التخيل , و التخطيط و التنظيم , و نشوء الحركة , و حل المشاكل , و تحديد أنماط الشخصية , و غيرها . فالكلام عن القلب "قلوب يعقلون بها" " الإيمان في الصدر.." و غيرها .. , كله مجاز و صيَغ بلاغية يُعنى بها مجموعُ الهيئة الباطنية للإنسان . القشرة المخية هي متلقي الوصال من الله الحي الموحي , فعندما ينزل الوحي بأشكاله تترك روح الإنسان حيزا له فينزل الوحي في القشرة المخية لتترجمه الروح حين رجوعها إلى ما كانت عليه في القشرة المخية .
فقلت : لقد رأيت في الكشف نورا مهيبا ينزل لتوه من السماء للأرض و أوحى الله إلي التالي ( أعظم نبوة -- نبوة الوحي السماويّ ) , فكان إخبارا من الله أنه وحي مباشر و خطاب آنيّ متبادل , و علمني ربي أنه في أكوانِ خلقِ آخر توجد صيَغٌ أخرى للاتصال بينه و بين عباده داخلة في مفهوم ما لا عين رأت و لا أذن سمعت و لا خطر على قلب بشر , فالله هو العظيم .
فقال نبي الله : نعم هو كذلك . و من أسرار تسيار هذا الكون اسم الله الأعظم فإما أنه يملأ نقصا عند المؤمن أو أنه يبارك فيض اسمه فيه .
فقلت له : اشرح لي اسم الله الأعظم بالنسبة لي , و قد أوحاه الله إليّ ( الأعظم العظيم ) في مكالمة واحدة .
فقال ﷺ : العظيم من العظمة و كذلك هو أهل لأن يوصل العظة وقت اللذة و وقت الألم , عظي م . عظيم فتقبل منه النصيحة و العظة وقت لذتك و وقت ألمك فيكون هو المسيطر عليك . عظيم بنصيحته و بعظته . الله يعظ ,| قُلۡ إِنَّمَاۤ أَعِظُكُم بِوَ ٰحِدَةٍۖ . . | . و أمرني بجمع الآيات التي وردت فيها كلمة "الموعظة" و اشتقاقاتها فكانت الآتي :
فَمَن جَاۤءَهُۥ مَوۡعِظَةࣱ مِّن رَّبِّهِۦ فَٱنتَهَىٰ فَلَهُۥ مَا سَلَفَ . . | البقرة
ذَ ٰلِكَ یُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ مِنكُمۡ یُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِۗ ذَ ٰلِكُمۡ أَزۡكَىٰ لَكُمۡ وَأَطۡهَرُۚ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ . . | البقرة
فَجَعَلۡنَـٰهَا نَكَـٰلࣰا لِّمَا بَیۡنَ یَدَیۡهَا وَمَا خَلۡفَهَا وَمَوۡعِظَةࣰ لِّلۡمُتَّقِینَ | البقرة
وَٱذۡكُرُوا۟ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَیۡكُمۡ وَمَاۤ أَنزَلَ عَلَیۡكُم مِّنَ ٱلۡكِتَـٰبِ وَٱلۡحِكۡمَةِ یَعِظُكُم بِهِۦۚ . . | البقرة
هَـٰذَا بَیَانࣱ لِّلنَّاسِ وَهُدࣰى وَمَوۡعِظَةࣱ لِّلۡمُتَّقِینَ . . | آل عمران
فَعِظُوهُنَّ وَٱهۡجُرُوهُنَّ فِی ٱلۡمَضَاجِعِ . . | النساء
إِنَّ ٱللَّهَ نِعِمَّا یَعِظُكُم بِهِۦۤۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ سَمِیعَۢا بَصِیرࣰا . . | النساء
وَكَتَبۡنَا لَهُۥ فِی ٱلۡأَلۡوَاحِ مِن كُلِّ شَیۡءࣲ مَّوۡعِظَةࣰ . . | الأعراف
یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ قَدۡ جَاۤءَتۡكُم مَّوۡعِظَةࣱ مِّن رَّبِّكُمۡ . . | يونس
فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ . . | النساء
وَلَوۡ أَنَّهُمۡ فَعَلُوا۟ مَا یُوعَظُونَ بِهِۦ لَكَانَ خَیۡرࣰا لَّهُمۡ . . | النساء
وَهُدࣰى وَمَوۡعِظَةࣰ لِّلۡمُتَّقِینَ . . | المائدة
لِمَ تَعِظُونَ قَوۡمًا ٱللَّهُ مُهۡلِكُهُمۡ أَوۡ مُعَذِّبُهُمۡ عَذَابࣰا شَدِیدࣰاۖ . . | الأعراف
إِنِّیۤ أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ ٱلۡجَـٰهِلِینَ . .| هود
وَجَاۤءَكَ فِی هَـٰذِهِ ٱلۡحَقُّ وَمَوۡعِظَةࣱ وَذِكۡرَىٰ لِلۡمُؤۡمِنِینَ . . | هود
وَیَنۡهَىٰ عَنِ ٱلۡفَحۡشَاۤءِ وَٱلۡمُنكَرِ وَٱلۡبَغۡیِۚ یَعِظُكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ . . | النحل
ٱدۡعُ إِلَىٰ سَبِیلِ رَبِّكَ بِٱلۡحِكۡمَةِ وَٱلۡمَوۡعِظَةِ ٱلۡحَسَنَةِۖ . . | النحل
یَعِظُكُمُ ٱللَّهُ أَن تَعُودُوا۟ لِمِثۡلِهِۦۤ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِینَ . . | النور
وَلَقَدۡ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكُمۡ ءَایَـٰتࣲ مُّبَیِّنَـٰتࣲ وَمَثَلࣰا مِّنَ ٱلَّذِینَ خَلَوۡا۟ مِن قَبۡلِكُمۡ وَمَوۡعِظَةࣰ لِّلۡمُتَّقِینَ . . | النور
قَالُوا۟ سَوَاۤءٌ عَلَیۡنَاۤ أَوَعَظۡتَ أَمۡ لَمۡ تَكُن مِّنَ ٱلۡوَ ٰعِظِینَ . .| الشعراء
وَإِذۡ قَالَ لُقۡمَـٰنُ لِٱبۡنِهِۦ وَهُوَ یَعِظُهُۥ یَـٰبُنَیَّ لَا تُشۡرِكۡ بِٱللَّهِۖ إِنَّ ٱلشِّرۡكَ لَظُلۡمٌ عَظِیمࣱ . . | لقمان
قُلۡ إِنَّمَاۤ أَعِظُكُم بِوَ ٰحِدَةٍۖ . . | سبأ
ذَ ٰلِكُمۡ تُوعَظُونَ بِهِۦۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِیرࣱ . . | المجادلة
ذَ ٰلِكُمۡ یُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ یُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِۚ وَمَن یَتَّقِ ٱللَّهَ یَجۡعَل لَّهُۥ مَخۡرَجࣰا . .| الطلاق
و قال ﷺ : قد شرحت من قبل معنى صوت الضاد و هو ( تشتت أليم فظ ) , و ضادٌ من ضادّ أي كان ضدا أليما . ضلال , ضرير , ضرر , ضامر , ضنين , ضريع , ضنك , ضبع . أما حرف الظاء فمعنى صوته ( تآلف مريح لطيف ) , و هو عكس الضاد . ظِل , وعظ , ظَل , ظريف , حفظ , ظَفر , ظهور , ظهير .
إذن , وعظ : وعى و أوعى مفيضا بمعنى صوت حرف الظاء , آلفَ و أراحَ بلطف .
كذلك , الظاء من ظِل و ظليل . أما ظُلم و ظلام فأصلها ظِل و لكن صفو الظل تعكّر بالألم أو باللوم . ظلم : ظل + م , و الميم هنا ألم . ظلام : ظ + لام , من اللوم . إذن , الظل نعمة , "ظِلࣰّا ظَلِیلًا" , و ظِل من ظَل أي بقي في النعمة و بها .
===================
و قال ﷺ : قُلۡ إِن ضَلَلۡتُ فَإِنَّمَاۤ أَضِلُّ عَلَىٰ نَفۡسِیۖ وَإِنِ ٱهۡتَدَیۡتُ فَبِمَا یُوحِیۤ إِلَیَّ رَبِّیۤۚ إِنَّهُۥ سَمِیعࣱ قَرِیبࣱ | سبأ
فجائز ضلال و خطأ النبي و ذلك من نفسه , و هداه و صوابه إنما يكون بوحي الله تعالى | وَإِنِ ٱهۡتَدَیۡتُ فَبِمَا یُوحِیۤ إِلَیَّ رَبِّیۤۚ | , و هذا دليل تفهيم العصمة أنها بالوحي . العصمة تكون بالوحي كما شرحتها في وقت سابق .
هذا و صل اللهم على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم . سبحانك ربنا رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين .
===================
و أثناء قراءته لبعض الآيات قال سنعود لنفهم معنى " مِعۡشَارَ مَاۤ ءَاتَیۡنَـٰهُمۡ " , في الآية :
وَكَذَّبَ ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡ وَمَا بَلَغُوا۟ مِعۡشَارَ مَاۤ ءَاتَیۡنَـٰهُمۡ فَكَذَّبُوا۟ رُسُلِیۖ فَكَیۡفَ كَانَ نَكِیرِ . . | سبأ
و كذلك معنى "وَمَا یُبۡدِئُ ٱلۡبَـٰطِلُ وَمَا یُعِیدُ" في الآية :
قُلۡ جَاۤءَ ٱلۡحَقُّ وَمَا یُبۡدِئُ ٱلۡبَـٰطِلُ وَمَا یُعِیدُ | سبأ
فنرجوا شرح هذين المعنيين من حضرة سيدنا يوسف بن المسيح عليهما الصلاة و السلام , و جزاه الله عنا كل خير و نور آمين ثم آمين , و الحمد لله رب العالمين .
[٤/٨ ١١:٤٦ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: أحسنت يا حبيبي . أحسنت النقل عني . أحبك جدا بما لا تصفه الكلمات
[٤/٨ ١١:٤٦ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: الحمد لله رب العالمين
[٤/٨ ١١:٢٠ ص] بليغ اليوسفيين: ظِـلّ .
====
سأل والدي الشيخ إبراهيم نبي الله يوسف بن المسيح ﷺ : لقد ثبت أن المسيح الموعود صافح رسول الله طائفا بالبيت , فهل علم المسيح الموعود بهذا اللقاء بعدما بعث ؟! , كذلك الكثير من القصص المشابهة وردت مع أولياء كبار و متصوّفين , مثلا : قال أحد الأولياء لوالدته : يا أمي أتذكرين حين كنت تردين على بئر بني فلان قبل زواجك بأبي ؟ , قالت نعم , قال ألم يخرج عليك يوما رجلان أرادا بك السوء ؟ قالت نعم , قال ألم يخرج لهما أسد فهاجمهما ؟ , قالت نعم , قال أنا ذلك الأسد . فهل الأرواح فعلا تتسجد في عالم الغيب و الشهادة و كيف نفهم ذلك ؟!
فأجابه نبي الله يوسف ﷺ : سؤالك عظيم جدا . اعلمْ أن كل البشر المكلفين عندهم هذه الموهبة , منها ما ظهرت و منها لم تظهر , كل البشر أخذ الله منهم العهد و الميثاق قبل أن يخرجوا من أصلاب آبائهم و يولدوا من أرحام أمهاتهم , و ذلك في عالم الروح و الأزل . كل البشر لديهم القوى القدسية , يعني يستطيعون تلقي الوصال من الله عز و جل , منهم من فيه هذه القوى ضامرة , و منهم من فيه هذه القوى ثامرة . و الذي قلتَه أنت هو مستوى رفيع للأنبياء و الأولياء بأنهم كانوا قد التقوا ببعضهم قبل أن يولدوا في هذا العالم . و ربما التقى نبي لم يولد بنبي وُلد , كما جرى مع المسيح الموعود و المصطفى عليهما الصلاة و السلام . فمنهم من يتذكر ذلك اللقاء و منهم من لا يتذكر , و التذكير هو فتوح و رزق إلهي . فإن أساس اللقاء قبل الولادة موجود , شرعه الله بميثاق العهد الذي أخذه من كافة المكلفين قبل أن يولدوا , منهم تذكر و منهم لم يتذكر , و على هذا فقس .
فسألتُه : هل المسيح الموعود كان له وجود عاقل عندما التقى برسول الله محمد ؟! فقال : نعم كان روحا تلبس جسدا نورانيا من ذلك العالم فالتقى به لأن الرؤا و الكشوف عالم مخلوق موجود بالفعل , و هذا دليل على تتالي الأكوان و العبور عبر لحظة كونية تتلو أخرى إلى الأبد . فإما أن يكون المكلف آتيا من كون سابق و إما أن ينخلق في كونه نفسا مطمئنة خالدة , أو نفسا خبيثة زابدة .
فقال الشيخ إبراهيم : جزاكم الله عنا خيرا . كذلك حينما التقى هرم بن حيان بسيد التابعين أويس القرني رضي الله عنه رد عليه السلامَ باسمه قائلا و عليكم السلام و رحمة الله يا هرم بن حيان , فقال له كيف عرفت اسمي و اسم أبي ؟ و الله ما رأيتك و ما رأيتني قط !!! , فقال له أويس : و الله لقد عرفت روحي روحك حيث كلمت نفسي , لأن الأرواح لها أنفس كأنفس الأجساد , و إن المؤمنين يتعارفون بروح الله عز و جل و إن ناءت بهم الدار و فرقت بهم المنازل . أو قال : و الله عرفت روحي روحك و الأرواح جنود مجندة , فما تعارف منها ائتلف , و ما تناكر منها اختلف .
فقال نبي الله يوسف : نعم و هذا شاهد آخر على كلامي . و اعلم أن كلمة الأرواح في هذا الحديث هي مجاز و يُعنى بها الأنفس لأن الأرواح طاهرة مطلقة لا تتناكر , النفوس هي التي تتناكر .
فسأله الشيخ إبراهيم : ما الفرق بين الروح و النفس ؟!
فقال ﷺ : الروح تساهم في تكوين النفس , فبتفاعل العقل و الوجدان معها تنشأ النفس . و النفس هي بصمة المكلف بها ينعم أو يعذب , لأنها نتاج تفاعله و خلاصة مقامه , إن كان تفاعلا طيبا فنفس مطمئنة , و إن كان تفاعلا سيئا فنفس خبيثة و العياذ بالله . و ورد في وحي الله إلى المسيح الموعود " ثم يُرفَع إلى نقطته النفسية التي هي له مقام." و هذا هو المعنى أن الأنفس هي المعيار للثواب و العقاب .
ثم سأله : حتى أرواح الكفار طاهرة ؟!
فأجابه نبي الله ﷺ : اعلمْ أن كل الأرواح كلمات الله الطاهرات إلى الأبد حتى أرواح الشياطين , لكن أنفس الشياطين هي التي خبُثت . و اعلم أن الروح تتأذى من تلك النفس الخبيثة فيخرجها الله من تلك الدائرة و ذلك التفاعل السيء حينما يُعدم تلك النفس الخبيثة أو يطهرها إن استحقت الطهارة , ثم يُدخل اللهُ الروحَ في تفاعل جديد في كون تال . فأرواح الشياطين تتأذى من نفوسها , و أرواح الملائكة مرتاحة تتنعم بنفوسها , و أرواح البشر المكلفين بينَ بين . لذلك نعلم أن الروح جند من جنود الله ينفذ بها مشيئته بحكمة بالغة . و نعلم أنه عند اللحظة الكونية الدقيقة تُفني غيرةُ اللهِ الجنةَ و النارَ لذلك الكون , و يُبقي ما شاء من الأنفُسِ الأنفَسِ التي فنت فيه و انصهرت في وحدانيته فاستحقت البقاء الأبدي معه . و الأرواح الأخرى تغادر النفوس الأخرى ليدخلها الله في تفاعلات جديدة في الكون التالي و إلى الأبد .
فسألته : هل الروح عاقلة بلا جسد ؟!
فقال ﷺ : يجب أن يكون لها جسد بفيزياء العالم الموجودة فيه . الروح مطلقة تتكيف مع كل كون بجسده الخاص به و لكل كون فيزياؤه و قوانينه الخاصة . الروح لا تكون بغير الجسد حتى في الكشوف و غيرها تكون متلبسة بجسد من ذلك الخلق , فالأرواح لا بدّ تتلبس أجسادا . فأنت عندما تلتقي برجل في عالم الرؤيا تكون روحك و روحه قد اتخذتا جسدين يناسبان ذلك العالم المخلوق . فالروح لديها المقدرة على التجسد في أكثر من مكان في ذات الوقت , هكذا مثل الملائكة و تمثلاتها . الله يخلق لا ينقضي خلقه و لو لجزء من الثانية لأنه هو الخلّاقُ صفة لا تتعطل أبدا . و الإنسان بحد ذاته كون تتكون فيه أكوان , و قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : و تزعم أنك جرم صغير – و انطوى فيك العالم الأكبر . و أنا أنصح بالتركيز على روايات آل البيت ففيها الكثير من الحق و الصدق و تكون أقرب إليه من الروايات الأخرى , و نعرضها كلها على القرآن . أقول هذا لأنهم آل بيت النبوة حوت قلوبهم أسرارا عظيمة كثيرة و تناقلوها بصفاء أكبر , لكن الروايات الأخرى داخَلها الدس و السياسة و الأهواء النفسانية . لذلك قال الرسول ﷺ "استوصوا بأهل بيتي" .
فسألته ما علاقة الروح بالقشرة المخية ؟!
فقال ﷺ : علاقة أكيدة . القشرة المخية هي موطن الروح . جذر الخيط الرابط ما بين الروح و الإنسان هو في القشرة المخية , و هي بمثابة المحرك للإنسان في معالجة المعلومات الحسية , و معالجة اللغة , و تحديد معدلات الذكاء , و مركز التخيل , و التخطيط و التنظيم , و نشوء الحركة , و حل المشاكل , و تحديد أنماط الشخصية , و غيرها . فالكلام عن القلب "قلوب يعقلون بها" " الإيمان في الصدر.." و غيرها .. , كله مجاز و صيَغ بلاغية يُعنى بها مجموعُ الهيئة الباطنية للإنسان . القشرة المخية هي متلقي الوصال من الله الحي الموحي , فعندما ينزل الوحي بأشكاله تترك روح الإنسان حيزا له فينزل الوحي في القشرة المخية لتترجمه الروح حين رجوعها إلى ما كانت عليه في القشرة المخية .
فقلت : لقد رأيت في الكشف نورا مهيبا ينزل لتوه من السماء للأرض و أوحى الله إلي التالي ( أعظم نبوة -- نبوة الوحي السماويّ ) , فكان إخبارا من الله أنه وحي مباشر و خطاب آنيّ متبادل , و علمني ربي أنه في أكوانِ خلقِ آخر توجد صيَغٌ أخرى للاتصال بينه و بين عباده داخلة في مفهوم ما لا عين رأت و لا أذن سمعت و لا خطر على قلب بشر , فالله هو العظيم .
فقال نبي الله : نعم هو كذلك . و من أسرار تسيار هذا الكون اسم الله الأعظم فإما أنه يملأ نقصا عند المؤمن أو أنه يبارك فيض اسمه فيه .
فقلت له : اشرح لي اسم الله الأعظم بالنسبة لي , و قد أوحاه الله إليّ ( الأعظم العظيم ) في مكالمة واحدة .
فقال ﷺ : العظيم من العظمة و كذلك هو أهل لأن يوصل العظة وقت اللذة و وقت الألم , عظي م . عظيم فتقبل منه النصيحة و العظة وقت لذتك و وقت ألمك فيكون هو المسيطر عليك . عظيم بنصيحته و بعظته . الله يعظ ,| قُلۡ إِنَّمَاۤ أَعِظُكُم بِوَ ٰحِدَةٍۖ . . | . و أمرني بجمع الآيات التي وردت فيها كلمة "الموعظة" و اشتقاقاتها فكانت الآتي :
فَمَن جَاۤءَهُۥ مَوۡعِظَةࣱ مِّن رَّبِّهِۦ فَٱنتَهَىٰ فَلَهُۥ مَا سَلَفَ . . | البقرة
ذَ ٰلِكَ یُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ مِنكُمۡ یُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِۗ ذَ ٰلِكُمۡ أَزۡكَىٰ لَكُمۡ وَأَطۡهَرُۚ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ . . | البقرة
فَجَعَلۡنَـٰهَا نَكَـٰلࣰا لِّمَا بَیۡنَ یَدَیۡهَا وَمَا خَلۡفَهَا وَمَوۡعِظَةࣰ لِّلۡمُتَّقِینَ | البقرة
وَٱذۡكُرُوا۟ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَیۡكُمۡ وَمَاۤ أَنزَلَ عَلَیۡكُم مِّنَ ٱلۡكِتَـٰبِ وَٱلۡحِكۡمَةِ یَعِظُكُم بِهِۦۚ . . | البقرة
هَـٰذَا بَیَانࣱ لِّلنَّاسِ وَهُدࣰى وَمَوۡعِظَةࣱ لِّلۡمُتَّقِینَ . . | آل عمران
فَعِظُوهُنَّ وَٱهۡجُرُوهُنَّ فِی ٱلۡمَضَاجِعِ . . | النساء
إِنَّ ٱللَّهَ نِعِمَّا یَعِظُكُم بِهِۦۤۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ سَمِیعَۢا بَصِیرࣰا . . | النساء
وَكَتَبۡنَا لَهُۥ فِی ٱلۡأَلۡوَاحِ مِن كُلِّ شَیۡءࣲ مَّوۡعِظَةࣰ . . | الأعراف
یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ قَدۡ جَاۤءَتۡكُم مَّوۡعِظَةࣱ مِّن رَّبِّكُمۡ . . | يونس
فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ . . | النساء
وَلَوۡ أَنَّهُمۡ فَعَلُوا۟ مَا یُوعَظُونَ بِهِۦ لَكَانَ خَیۡرࣰا لَّهُمۡ . . | النساء
وَهُدࣰى وَمَوۡعِظَةࣰ لِّلۡمُتَّقِینَ . . | المائدة
لِمَ تَعِظُونَ قَوۡمًا ٱللَّهُ مُهۡلِكُهُمۡ أَوۡ مُعَذِّبُهُمۡ عَذَابࣰا شَدِیدࣰاۖ . . | الأعراف
إِنِّیۤ أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ ٱلۡجَـٰهِلِینَ . .| هود
وَجَاۤءَكَ فِی هَـٰذِهِ ٱلۡحَقُّ وَمَوۡعِظَةࣱ وَذِكۡرَىٰ لِلۡمُؤۡمِنِینَ . . | هود
وَیَنۡهَىٰ عَنِ ٱلۡفَحۡشَاۤءِ وَٱلۡمُنكَرِ وَٱلۡبَغۡیِۚ یَعِظُكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ . . | النحل
ٱدۡعُ إِلَىٰ سَبِیلِ رَبِّكَ بِٱلۡحِكۡمَةِ وَٱلۡمَوۡعِظَةِ ٱلۡحَسَنَةِۖ . . | النحل
یَعِظُكُمُ ٱللَّهُ أَن تَعُودُوا۟ لِمِثۡلِهِۦۤ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِینَ . . | النور
وَلَقَدۡ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكُمۡ ءَایَـٰتࣲ مُّبَیِّنَـٰتࣲ وَمَثَلࣰا مِّنَ ٱلَّذِینَ خَلَوۡا۟ مِن قَبۡلِكُمۡ وَمَوۡعِظَةࣰ لِّلۡمُتَّقِینَ . . | النور
قَالُوا۟ سَوَاۤءٌ عَلَیۡنَاۤ أَوَعَظۡتَ أَمۡ لَمۡ تَكُن مِّنَ ٱلۡوَ ٰعِظِینَ . .| الشعراء
وَإِذۡ قَالَ لُقۡمَـٰنُ لِٱبۡنِهِۦ وَهُوَ یَعِظُهُۥ یَـٰبُنَیَّ لَا تُشۡرِكۡ بِٱللَّهِۖ إِنَّ ٱلشِّرۡكَ لَظُلۡمٌ عَظِیمࣱ . . | لقمان
قُلۡ إِنَّمَاۤ أَعِظُكُم بِوَ ٰحِدَةٍۖ . . | سبأ
ذَ ٰلِكُمۡ تُوعَظُونَ بِهِۦۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِیرࣱ . . | المجادلة
ذَ ٰلِكُمۡ یُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ یُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِۚ وَمَن یَتَّقِ ٱللَّهَ یَجۡعَل لَّهُۥ مَخۡرَجࣰا . .| الطلاق
و قال ﷺ : قد شرحت من قبل معنى صوت الضاد و هو ( تشتت أليم فظ ) , و ضادٌ من ضادّ أي كان ضدا أليما . ضلال , ضرير , ضرر , ضامر , ضنين , ضريع , ضنك , ضبع . أما حرف الظاء فمعنى صوته ( تآلف مريح لطيف ) , و هو عكس الضاد . ظِل , وعظ , ظَل , ظريف , حفظ , ظَفر , ظهور , ظهير .
إذن , وعظ : وعى و أوعى مفيضا بمعنى صوت حرف الظاء , آلفَ و أراحَ بلطف .
كذلك , الظاء من ظِل و ظليل . أما ظُلم و ظلام فأصلها ظِل و لكن صفو الظل تعكّر بالألم أو باللوم . ظلم : ظل + م , و الميم هنا ألم . ظلام : ظ + لام , من اللوم . إذن , الظل نعمة , "ظِلࣰّا ظَلِیلًا" , و ظِل من ظَل أي بقي في النعمة و بها .
===================
و قال ﷺ : قُلۡ إِن ضَلَلۡتُ فَإِنَّمَاۤ أَضِلُّ عَلَىٰ نَفۡسِیۖ وَإِنِ ٱهۡتَدَیۡتُ فَبِمَا یُوحِیۤ إِلَیَّ رَبِّیۤۚ إِنَّهُۥ سَمِیعࣱ قَرِیبࣱ | سبأ
فجائز ضلال و خطأ النبي و ذلك من نفسه , و هداه و صوابه إنما يكون بوحي الله تعالى | وَإِنِ ٱهۡتَدَیۡتُ فَبِمَا یُوحِیۤ إِلَیَّ رَبِّیۤۚ | , و هذا دليل تفهيم العصمة أنها بالوحي . العصمة تكون بالوحي كما شرحتها في وقت سابق .
هذا و صل اللهم على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم . سبحانك ربنا رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين .
===================
و أثناء قراءته لبعض الآيات قال سنعود لنفهم معنى " مِعۡشَارَ مَاۤ ءَاتَیۡنَـٰهُمۡ " , في الآية :
وَكَذَّبَ ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡ وَمَا بَلَغُوا۟ مِعۡشَارَ مَاۤ ءَاتَیۡنَـٰهُمۡ فَكَذَّبُوا۟ رُسُلِیۖ فَكَیۡفَ كَانَ نَكِیرِ . . | سبأ
و كذلك معنى "وَمَا یُبۡدِئُ ٱلۡبَـٰطِلُ وَمَا یُعِیدُ" في الآية :
قُلۡ جَاۤءَ ٱلۡحَقُّ وَمَا یُبۡدِئُ ٱلۡبَـٰطِلُ وَمَا یُعِیدُ | سبأ
فنرجوا شرح هذين المعنيين من حضرة سيدنا يوسف بن المسيح عليهما الصلاة و السلام , و جزاه الله عنا كل خير و نور آمين ثم آمين , و الحمد لله رب العالمين .
[٤/٨ ١١:٤٦ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: أحسنت يا حبيبي . أحسنت النقل عني . أحبك جدا بما لا تصفه الكلمات
[٤/٨ ١١:٤٦ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: الحمد لله رب العالمين
[١٢:٢٢ م، ٢٠١٩/٨/٤] بليغ اليوسفيين: اللهم لك الحمد أنت النور و الحبور . و كذلك أحبك حبا لا يوصف . أسأل الله أن يعينني و يهيئني لخدمتك . الحمد لله رب العالمين
[١٢:٤٠ م، ٢٠١٩/٨/٤] بليغ اليوسفيين: اللهم يا عظيمي أسألك سؤال محب محبوب أن تفنني فيك و في خدمتك و خدمة رسلك آبائي محمد و أحمد و يوسف , و خدمة رسالتك آمين . اللهم إن ما لي عندك هو بفضلك و بركات حبيبك يوسف فهبه كل ما لي عندك من النعماء ثم ارحمني بوجهك يا أرحم الرحماء آمين . فانظر أيها الرب هل ترى من يحبه مثلي ؟!! . أحب ما تحب و أريد ما تريد . و أضحى عبدك الغريب أيها الحبيب . إليك وجهت كياني فضمني بك إليك يا جنتي و جناني . إنما أناجيك وحدك و أرفع وحدك إليك كلماتي , ألهمنتي حيث جرح الطفل أسكوب بالدمع و الآه ( خليل أحمد - يا حبيبي - غريب اليوسفيين ) . غريب اليوسفيين , و الحمد لله رب العالمين .
[١:٤٥ م، ٢٠١٩/٨/٤] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: الحمد لله رب العالمين
================
==========================
[٣/٨ ٤:٣٠ م] حازم مصطفى: اللهم صلِّ على سيدنا محمد وجميع انبياء عهده الأطهار وعلى آلهم الأطهار .
أشكركم جدا يا نبي الله وأشكر سيدي اليسع الحبيب وأشكر آل بيت النبوة جميعا , والشيخ إبراهيم وكل عياله .
احبكم كلكم من كل قلبي , تقبلوا شكري لكم لأنكم أحسنتم جدا إلي وأعمى ذلك الذي لا يشكر إحسانكم .
أحبكم وأحب مصر لأجل وجهكم يا نبي الأمة , هنيئا لكم أيها اليوسفيون هنيئا لكم جدا جدا , اشكروا نعمة الله تلك النعمة التي بين ظهرانيكم , هذا نبيكم بقربكم فمن أسعد منكم اليوم ...؟ هو ذا الإله الحيّ انزل لكم مائدة من السماء من دون طلبكم بل فضل منه فمن مثلكم اليوم ....؟ ها أنتم تسبحون في رياض النبوة وتتمتعون بوحي الله فمن أعظم منكم حظا ...؟ بوركتم وبورك تراب وطئته أقدامكم , احبوا نبيكم فوالله الذي لا إله إلا هو فإن حبه هو حب الله وتوقيره من توقير الله .
هنيئنا لكم حضنه الحنون , ولمساته المباركة , ونفحاته الشريفة , هنيئا لكم وجهه المُشرق وروحه الفياضة , هنيئا لكم كلماته المقدسة , هنيئا لكم أتتكم الملائكة حاملين تابوت السكينة , هنيأ لكم زدتم مجدا وشرفا وعزا يا أهل العز ويا أهل المدينة هنيئا لكم فإن بُشرى الله في دياركم وجوهرة الحيّ تضيئ سبيلكم , زادكم ربي فضلا , وكرمكم وأعزكم , وأحسن إليكم بخواص خزائنه , وأنزل لكم من كل الثمرات رزقا لكم , فاحمدوه واشكروه وأحبوه , هو الذي اصطفاكم من بين الأمم والشعوب لتكونوا له شعبا مقدسا فيُباهي بكم , أنتم نجوم ربي فبكم تتزين السماوات , وإن نوركم من نور شمسكم , فهل هناك أسعد منكم ..؟
[٣/٨ ٥:٢٧ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: هنيئا للعالم . هنيئا .
أشكركم جدا يا نبي الله وأشكر سيدي اليسع الحبيب وأشكر آل بيت النبوة جميعا , والشيخ إبراهيم وكل عياله .
احبكم كلكم من كل قلبي , تقبلوا شكري لكم لأنكم أحسنتم جدا إلي وأعمى ذلك الذي لا يشكر إحسانكم .
أحبكم وأحب مصر لأجل وجهكم يا نبي الأمة , هنيئا لكم أيها اليوسفيون هنيئا لكم جدا جدا , اشكروا نعمة الله تلك النعمة التي بين ظهرانيكم , هذا نبيكم بقربكم فمن أسعد منكم اليوم ...؟ هو ذا الإله الحيّ انزل لكم مائدة من السماء من دون طلبكم بل فضل منه فمن مثلكم اليوم ....؟ ها أنتم تسبحون في رياض النبوة وتتمتعون بوحي الله فمن أعظم منكم حظا ...؟ بوركتم وبورك تراب وطئته أقدامكم , احبوا نبيكم فوالله الذي لا إله إلا هو فإن حبه هو حب الله وتوقيره من توقير الله .
هنيئنا لكم حضنه الحنون , ولمساته المباركة , ونفحاته الشريفة , هنيئا لكم وجهه المُشرق وروحه الفياضة , هنيئا لكم كلماته المقدسة , هنيئا لكم أتتكم الملائكة حاملين تابوت السكينة , هنيأ لكم زدتم مجدا وشرفا وعزا يا أهل العز ويا أهل المدينة هنيئا لكم فإن بُشرى الله في دياركم وجوهرة الحيّ تضيئ سبيلكم , زادكم ربي فضلا , وكرمكم وأعزكم , وأحسن إليكم بخواص خزائنه , وأنزل لكم من كل الثمرات رزقا لكم , فاحمدوه واشكروه وأحبوه , هو الذي اصطفاكم من بين الأمم والشعوب لتكونوا له شعبا مقدسا فيُباهي بكم , أنتم نجوم ربي فبكم تتزين السماوات , وإن نوركم من نور شمسكم , فهل هناك أسعد منكم ..؟
[٣/٨ ٥:٢٧ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: هنيئا للعالم . هنيئا .
============
===================
[٣/٨ ١:٣٢ م] أسماء إبراهيم: سألت حبيبي و سيدي يوسف بن المسيح ﷺ الفرق بين القسم و الحلف :
من قسم الله :
{ فَلَاۤ أُقۡسِمُ بِمَوَ ٰقِعِ ٱلنُّجُومِ }
{ لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ }
{ وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ }
{ فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ }
{ فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ }
{ لَا أُقْسِمُ بِهَٰذَا الْبَلَدِ }
__
و قسم الكفار :
{ وَأَقۡسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَیۡمَـٰنِهِمۡ لَئن جَاۤءَتۡهُمۡ ءَایَةࣱ لَّیُؤۡمِنُنَّ بِهَاۚ قُلۡ إِنَّمَا ٱلۡایَاتُ عِندَ ٱللَّهِۖ وَمَا یُشۡعِرُكُمۡ أَنَّهَاۤ إِذَا جَاۤءَتۡ لَا یُؤۡمِنُونَ }
{ وَأَقۡسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَیۡمَـٰنِهِمۡ لَا یَبۡعَثُ ٱللَّهُ مَن یَمُوتُۚ بَلَىٰ وَعۡدًا عَلَیۡهِ حَقࣰّا وَلَكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا یَعۡلَمُون }
{ وَأَقۡسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَیۡمَنِهِمۡ لَئن جَاۤءَهُمۡ نَذِیرࣱ لَّیَكُونُنَّ أَهۡدَىٰ مِنۡ إِحۡدَى ٱلۡأُمَمِۖ فَلَمَّا جَاۤءَهُمۡ نَذِیرࣱ مَّا زَادَهُمۡ إِلَّا نُفُورًا }
و من آيات الحلف للمنافقين و الذين فيهم خصلة من النفاق :
{ فَكَیۡفَ إِذَاۤ أَصَـٰبَتۡهُم مُّصِیبَةُۢ بِمَا قَدَّمَتۡ أَیۡدِیهِمۡ ثُمَّ جَاۤءُوكَ یَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ إِنۡ أَرَدۡنَاۤ إِلَّاۤ إِحۡسَـٰنࣰا وَتَوۡفِیقًا }
{ لَوۡ كَانَ عَرَضࣰا قَرِیبࣰا وَسَفَرࣰا قَاصِدࣰا لَّٱتَّبَعُوكَ وَلَـٰكِنۢ بَعُدَتۡ عَلَیۡهِمُ ٱلشُّقَّةُۚ وَسَیَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ لَوِ ٱسۡتَطَعۡنَا لَخَرَجۡنَا مَعَكُمۡ یُهۡلِكُونَ أَنفُسَهُمۡ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ إِنَّهُمۡ لَكَذِبُونَ }
{ یَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ لَكُمۡ لِیُرۡضُوكُمۡ وَٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥۤ أَحَقُّ أَن یُرۡضُوهُ إِن كَانُوا۟ مُؤۡمِنِینَ }
{ لَا یُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱللَّغۡوِ فِیۤ أَیۡمَـٰنِكُمۡ وَلَـٰكِن یُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ ٱلۡأَیۡمَـٰنَۖ فَكَفَّـٰرَتُهُۥۤ إِطۡعَامُ عَشَرَةِ مَسَـٰكِینَ مِنۡ أَوۡسَطِ مَا تُطۡعِمُونَ أَهۡلِیكُمۡ أَوۡ كِسۡوَتُهُمۡ أَوۡ تَحۡرِیرُ رَقَبَةࣲۖ فَمَن لَّمۡ یَجِدۡ فَصِیَامُ ثَلَـٰثَةِ أَیَّامࣲۚ ذَ ٰلِكَ كَفَّـٰرَةُ أَیۡمَـٰنِكُمۡ إِذَا حَلَفۡتُمۡۚ وَٱحۡفَظُوۤا۟ أَیۡمَـٰنَكُمۡۚ كَذَ ٰلِكَ یُبَیِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَایَـٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ }
- و شرح هذه الآية و قال : الذي حلف بالله و أخلف ففيه صفة من صفات النفاق . و صفات المنافق : اذا حدث كذب . اذا وعد اخلف . اذا اؤتمن خان . و اذا خاصم فجر
فلذلك أورد لفظ الحلف في الاية لأنه جعل الله عرضة لأيِّمانه .
{ یَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ مَا قَالُوا۟ وَلَقَدۡ قَالُوا۟ كَلِمَةَ ٱلۡكُفۡرِ وَكَفَرُوا۟ بَعۡدَ إِسۡلَـٰمِهِمۡ وَهَمُّوا۟ بِمَا لَمۡ یَنَالُوا۟ۚ وَمَا نَقَمُوۤا۟ إِلَّاۤ أَنۡ أَغۡنَىٰهُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ مِن فَضۡلِهِۦۚ فَإِن یَتُوبُوا۟ یَكُ خَیۡرࣰا لَّهُمۡۖ وَإِن یَتَوَلَّوۡا۟ یُعَذِّبۡهُمُ ٱللَّهُ عَذَابًا أَلِیمࣰا فِی ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡـَٔاخِرَةِۚ وَمَا لَهُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا نَصِیرࣲ }
{ وَٱلَّذِینَ ٱتَّخَذُوا۟ مَسۡجِدࣰا ضِرَارࣰا وَكُفۡرࣰا وَتَفۡرِیقَۢا بَیۡنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ وَإِرۡصَادࣰا لِّمَنۡ حَارَبَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ مِن قَبۡلُۚ وَلَیَحۡلِفُنَّ إِنۡ أَرَدۡنَاۤ إِلَّا ٱلۡحُسۡنَىٰۖ وَٱللَّهُ یَشۡهَدُ إِنَّهُمۡ لَكَـٰذِبُونَ }
___
و شرح الفرق و قال :
اختص الله سبحانه و تعالى لنفسه لفظ القسم و ليس الحلف . لماذا ؟
لأن القسم من القسمة و التقسيم و الفيصلة لأن الله ليس محايد و ليس بين بين و لكنه واضح مبين كالقرآن ، كالنبي مبين .
كذلك فإن الكفار واضح في كفره مبين في عناده فاختص الله لفظ القسم على لسان الكافرين و لم يختصهم بلفظ الحلف .
أما المنافقين أو الذين فيهم خصلة من النفاق فاختصهم الله بلفظ الحلف . لماذا ؟
لأن لفظ الحلف يوحي باللف و الدوران و عدم الاستقرار في مكانه . حاء : راحة ، لف : أي ابتعد و لف و دار بعيدا عن الراحة . و الراحة في التبيان و لذلك كان التبيان ملاصقا للقسم و ليس الحلف .
و نلاحظ أن لفظ القسم أو الحلف لم يختص الله به المؤمنين و هي إشارة خفية أن لا نجعل الله عرضة لأيماننا فهذا سلوك المؤمنين المتقين .
[٣/٨ ١:٥٠ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: أحسنت يا أم المؤمنين
من قسم الله :
{ فَلَاۤ أُقۡسِمُ بِمَوَ ٰقِعِ ٱلنُّجُومِ }
{ لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ }
{ وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ }
{ فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ }
{ فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ }
{ لَا أُقْسِمُ بِهَٰذَا الْبَلَدِ }
__
و قسم الكفار :
{ وَأَقۡسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَیۡمَـٰنِهِمۡ لَئن جَاۤءَتۡهُمۡ ءَایَةࣱ لَّیُؤۡمِنُنَّ بِهَاۚ قُلۡ إِنَّمَا ٱلۡایَاتُ عِندَ ٱللَّهِۖ وَمَا یُشۡعِرُكُمۡ أَنَّهَاۤ إِذَا جَاۤءَتۡ لَا یُؤۡمِنُونَ }
{ وَأَقۡسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَیۡمَـٰنِهِمۡ لَا یَبۡعَثُ ٱللَّهُ مَن یَمُوتُۚ بَلَىٰ وَعۡدًا عَلَیۡهِ حَقࣰّا وَلَكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا یَعۡلَمُون }
{ وَأَقۡسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَیۡمَنِهِمۡ لَئن جَاۤءَهُمۡ نَذِیرࣱ لَّیَكُونُنَّ أَهۡدَىٰ مِنۡ إِحۡدَى ٱلۡأُمَمِۖ فَلَمَّا جَاۤءَهُمۡ نَذِیرࣱ مَّا زَادَهُمۡ إِلَّا نُفُورًا }
و من آيات الحلف للمنافقين و الذين فيهم خصلة من النفاق :
{ فَكَیۡفَ إِذَاۤ أَصَـٰبَتۡهُم مُّصِیبَةُۢ بِمَا قَدَّمَتۡ أَیۡدِیهِمۡ ثُمَّ جَاۤءُوكَ یَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ إِنۡ أَرَدۡنَاۤ إِلَّاۤ إِحۡسَـٰنࣰا وَتَوۡفِیقًا }
{ لَوۡ كَانَ عَرَضࣰا قَرِیبࣰا وَسَفَرࣰا قَاصِدࣰا لَّٱتَّبَعُوكَ وَلَـٰكِنۢ بَعُدَتۡ عَلَیۡهِمُ ٱلشُّقَّةُۚ وَسَیَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ لَوِ ٱسۡتَطَعۡنَا لَخَرَجۡنَا مَعَكُمۡ یُهۡلِكُونَ أَنفُسَهُمۡ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ إِنَّهُمۡ لَكَذِبُونَ }
{ یَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ لَكُمۡ لِیُرۡضُوكُمۡ وَٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥۤ أَحَقُّ أَن یُرۡضُوهُ إِن كَانُوا۟ مُؤۡمِنِینَ }
{ لَا یُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱللَّغۡوِ فِیۤ أَیۡمَـٰنِكُمۡ وَلَـٰكِن یُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ ٱلۡأَیۡمَـٰنَۖ فَكَفَّـٰرَتُهُۥۤ إِطۡعَامُ عَشَرَةِ مَسَـٰكِینَ مِنۡ أَوۡسَطِ مَا تُطۡعِمُونَ أَهۡلِیكُمۡ أَوۡ كِسۡوَتُهُمۡ أَوۡ تَحۡرِیرُ رَقَبَةࣲۖ فَمَن لَّمۡ یَجِدۡ فَصِیَامُ ثَلَـٰثَةِ أَیَّامࣲۚ ذَ ٰلِكَ كَفَّـٰرَةُ أَیۡمَـٰنِكُمۡ إِذَا حَلَفۡتُمۡۚ وَٱحۡفَظُوۤا۟ أَیۡمَـٰنَكُمۡۚ كَذَ ٰلِكَ یُبَیِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَایَـٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ }
- و شرح هذه الآية و قال : الذي حلف بالله و أخلف ففيه صفة من صفات النفاق . و صفات المنافق : اذا حدث كذب . اذا وعد اخلف . اذا اؤتمن خان . و اذا خاصم فجر
فلذلك أورد لفظ الحلف في الاية لأنه جعل الله عرضة لأيِّمانه .
{ یَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ مَا قَالُوا۟ وَلَقَدۡ قَالُوا۟ كَلِمَةَ ٱلۡكُفۡرِ وَكَفَرُوا۟ بَعۡدَ إِسۡلَـٰمِهِمۡ وَهَمُّوا۟ بِمَا لَمۡ یَنَالُوا۟ۚ وَمَا نَقَمُوۤا۟ إِلَّاۤ أَنۡ أَغۡنَىٰهُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ مِن فَضۡلِهِۦۚ فَإِن یَتُوبُوا۟ یَكُ خَیۡرࣰا لَّهُمۡۖ وَإِن یَتَوَلَّوۡا۟ یُعَذِّبۡهُمُ ٱللَّهُ عَذَابًا أَلِیمࣰا فِی ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡـَٔاخِرَةِۚ وَمَا لَهُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا نَصِیرࣲ }
{ وَٱلَّذِینَ ٱتَّخَذُوا۟ مَسۡجِدࣰا ضِرَارࣰا وَكُفۡرࣰا وَتَفۡرِیقَۢا بَیۡنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ وَإِرۡصَادࣰا لِّمَنۡ حَارَبَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ مِن قَبۡلُۚ وَلَیَحۡلِفُنَّ إِنۡ أَرَدۡنَاۤ إِلَّا ٱلۡحُسۡنَىٰۖ وَٱللَّهُ یَشۡهَدُ إِنَّهُمۡ لَكَـٰذِبُونَ }
___
و شرح الفرق و قال :
اختص الله سبحانه و تعالى لنفسه لفظ القسم و ليس الحلف . لماذا ؟
لأن القسم من القسمة و التقسيم و الفيصلة لأن الله ليس محايد و ليس بين بين و لكنه واضح مبين كالقرآن ، كالنبي مبين .
كذلك فإن الكفار واضح في كفره مبين في عناده فاختص الله لفظ القسم على لسان الكافرين و لم يختصهم بلفظ الحلف .
أما المنافقين أو الذين فيهم خصلة من النفاق فاختصهم الله بلفظ الحلف . لماذا ؟
لأن لفظ الحلف يوحي باللف و الدوران و عدم الاستقرار في مكانه . حاء : راحة ، لف : أي ابتعد و لف و دار بعيدا عن الراحة . و الراحة في التبيان و لذلك كان التبيان ملاصقا للقسم و ليس الحلف .
و نلاحظ أن لفظ القسم أو الحلف لم يختص الله به المؤمنين و هي إشارة خفية أن لا نجعل الله عرضة لأيماننا فهذا سلوك المؤمنين المتقين .
[٣/٨ ١:٥٠ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: أحسنت يا أم المؤمنين
=============
[٣/٨ ١٢:٠٥ م] أسماء إبراهيم: شرح لنا حبيبي و سيدي يوسف بن المسيح ﷺ الآيتين { إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَىٰ ۖ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ ۖ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ (٩٦) فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (٩٧) } سورة الأنعام .
فقال : بأن البذرة التي تنفلق نصفين فتخرج منها النبتة ، و أنه من الحي أي المؤمن يخرج منه الكافر و أن الميت أي الكافر يخرج منه المؤمن . كما خرج من أبو جهل الكافر ابنه المؤمن و هو عكرمة ، و خرج من النبي نوح ابنه الكافر .
فالق الإصباح : أي الصباح ، بأن أشعة الشمس تخرج من إنفلاق النواة ( ذرات الهيدروجين ) و كذلك بقية النجوم
و شرح لنا { وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ ۗ وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنفُسَكُمُ ۖ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ } سورة الأنعام - آية ٩٤ و قال :
قال الله أخرجوا أنفسكم و لم يقول أخرجوا أرواحكم ، لأن مخرج الأرواح هو الله . كذلك هو سؤال تعجيزي لهم بأن يُخرجوا أنفسهم المريضة من تلك الأزمة . و النفسُ غير الروح كما شرحنا في غير موضع .
و شرح معنى غِل . أغلال . غَلَّى :
غ : تشويش و ضباب . لام : علة . فعلة التشويش و الضباب هي الغِل . فالغِل و الحقد و الحسد يشوشون على مستقبلات وحي الله في الإنسان لذلك اشتق الله من كلمة غِل كلمة غَل أي سرق . و كذلك اشتق من كلمة غِل كلمة الأغلال أي القيود التي تُقيد الإنسان عن الطاعة و سلوك درب الهداية .
لماذا سُميت الغِلال بالغِلال ؟
لأنه يُسكَّرُ عليها و يُغلق لا يأتيها طير فيأكل أو سارق فيسرق ، و هو جهد السنة من الزراعة فيُسكَّرُ عليها و تُغلق فتسمى غِلال من التقيد و الاغلاق .
تقدست كلمات ربي و كما قال المسيح الموعود ﷺ فالعربية لغة إلهامية .
[٣/٨ ١٢:٠٥ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: أحسنت يا أم المؤمنين
فقال : بأن البذرة التي تنفلق نصفين فتخرج منها النبتة ، و أنه من الحي أي المؤمن يخرج منه الكافر و أن الميت أي الكافر يخرج منه المؤمن . كما خرج من أبو جهل الكافر ابنه المؤمن و هو عكرمة ، و خرج من النبي نوح ابنه الكافر .
فالق الإصباح : أي الصباح ، بأن أشعة الشمس تخرج من إنفلاق النواة ( ذرات الهيدروجين ) و كذلك بقية النجوم
و شرح لنا { وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ ۗ وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنفُسَكُمُ ۖ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ } سورة الأنعام - آية ٩٤ و قال :
قال الله أخرجوا أنفسكم و لم يقول أخرجوا أرواحكم ، لأن مخرج الأرواح هو الله . كذلك هو سؤال تعجيزي لهم بأن يُخرجوا أنفسهم المريضة من تلك الأزمة . و النفسُ غير الروح كما شرحنا في غير موضع .
و شرح معنى غِل . أغلال . غَلَّى :
غ : تشويش و ضباب . لام : علة . فعلة التشويش و الضباب هي الغِل . فالغِل و الحقد و الحسد يشوشون على مستقبلات وحي الله في الإنسان لذلك اشتق الله من كلمة غِل كلمة غَل أي سرق . و كذلك اشتق من كلمة غِل كلمة الأغلال أي القيود التي تُقيد الإنسان عن الطاعة و سلوك درب الهداية .
لماذا سُميت الغِلال بالغِلال ؟
لأنه يُسكَّرُ عليها و يُغلق لا يأتيها طير فيأكل أو سارق فيسرق ، و هو جهد السنة من الزراعة فيُسكَّرُ عليها و تُغلق فتسمى غِلال من التقيد و الاغلاق .
تقدست كلمات ربي و كما قال المسيح الموعود ﷺ فالعربية لغة إلهامية .
[٣/٨ ١٢:٠٥ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: أحسنت يا أم المؤمنين
===============
==================
=======================
رؤيا النصائح
و كان النيش في صالة بيت إيهاب
.
============================
[٣:٢٦ م، ٢٠١٩/٨/٤] حسن الحواتمة: ما شاء الله . تبارك من علم وتعلم
[٣:٣٦ م، ٢٠١٩/٨/٤]د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: الحمد لله رب العالمين
============
إبراهيم الحاج أحمد
أَقْلَامُ يُوسُفْ
أقْلَامُ يُوسُفَ بِالأَسْرَارِ نَاطِقَةٌ
وَحَلَّقَتْ في سَمَاءِ الوَحيِ سابقَةٌ
خَطَّتْ حُرُوفًا بِهَا الَأنْوَارُ كَامِنَةٌ
أَهْلُ الفُتُوحِ لِفَتْحِ الرَّتْقِ فَاتِقَةٌ
أَروَاحُ أَهْلِ التُّقَىٰ هَامَتْ بِهَا شَغَفًا
في عَالَمِ الأُنْسِ وَ الأَسْمَىٰ مُحَلِّقَةٌ
أَمَّا الحَوَاسِدُ وَ العُذَّالُ مُذْ سَمِعُوا
صَرِيفَهَا إِذْ مِدَادُ الوَحيِ مُغْدِقَةٌ
عَمُوا وَ صَمُّوا وَهَاجَتْ نَارُ حِقْدِهِمُ
أَنْوَارُ رَبِّي لِنَارِ الحِقْدِ حَارِقَةٌ
وَ مِنْهُمُ يَعْبُدُ الحَرْفَ وَ ظَاهِرَهُ
قُلُوبُهُمْ في هَوَى الأَنْدَادِ غَارِقَةٌ
يَاعَابِدَ الحَرْفِ حَرَّفْتَ المَعَانِي بِهَا
أَنْوَارُهَا مِنْ قَدِيمِ الدَّهْرِ بَارِقَةٌ
سِرُّ الحُرُوفِ بِهَا مِنْ سِرِّ نَاطِقِهَا
شُمُوسُ أَنْوَارِهَا في الكَوْنِ مُشْرِقَةٌ
قَدْ جَاءَ يُوسُفُ نُورُ العَصْرِ مُصْلِحُنَا
فِيهِ النُّبُوءَاتُ كَمْ جَاءَتْ مُحَقَّقَةٌ
أُنْظُرْ لإِقْبَالِهِ قَدْ جَاءَنَا حَكَمًا
فِيهِ الهِدَايَاتُ كَالأَنْهَارِ دَافِقَةٌ
فِيهِ النُّبُوَّاتُ وَ الأَسْرَارُ قَدْ جُمِعَتْ
وَ رُوحُهُ مِنْ جَمِيعِ الرُّسْلِ نَاشِقَةٌ
حَتَّى غَدَا دَوْحَةً غَنَّاءَ زَاهِيَةً
تَهْوي إِلَيْهِ قُلُوبُ الخَلْقِ عَاشِقَةٌ
يَا رَبِّي صَلِّ عَلَيْهِ كُلَّمَا عَبَقَتْ
جَنَّاتُ حُسْنٍ بِهَا الأَزْهَارُ بَاسِقَةٌ
كَذَا سَلَامٌ لَهُ يُهْدِيهِ قَائِلُهَا
وَ أَلْسُنٌ بِمَدِيحِ الحِبِّ صَادِقَةٌ
(عليك سلام الله يا خليفة الله في أرضه
يا يوسف بن المسيح)
أقْلَامُ يُوسُفَ بِالأَسْرَارِ نَاطِقَةٌ
وَحَلَّقَتْ في سَمَاءِ الوَحيِ سابقَةٌ
خَطَّتْ حُرُوفًا بِهَا الَأنْوَارُ كَامِنَةٌ
أَهْلُ الفُتُوحِ لِفَتْحِ الرَّتْقِ فَاتِقَةٌ
أَروَاحُ أَهْلِ التُّقَىٰ هَامَتْ بِهَا شَغَفًا
في عَالَمِ الأُنْسِ وَ الأَسْمَىٰ مُحَلِّقَةٌ
أَمَّا الحَوَاسِدُ وَ العُذَّالُ مُذْ سَمِعُوا
صَرِيفَهَا إِذْ مِدَادُ الوَحيِ مُغْدِقَةٌ
عَمُوا وَ صَمُّوا وَهَاجَتْ نَارُ حِقْدِهِمُ
أَنْوَارُ رَبِّي لِنَارِ الحِقْدِ حَارِقَةٌ
وَ مِنْهُمُ يَعْبُدُ الحَرْفَ وَ ظَاهِرَهُ
قُلُوبُهُمْ في هَوَى الأَنْدَادِ غَارِقَةٌ
يَاعَابِدَ الحَرْفِ حَرَّفْتَ المَعَانِي بِهَا
أَنْوَارُهَا مِنْ قَدِيمِ الدَّهْرِ بَارِقَةٌ
سِرُّ الحُرُوفِ بِهَا مِنْ سِرِّ نَاطِقِهَا
شُمُوسُ أَنْوَارِهَا في الكَوْنِ مُشْرِقَةٌ
قَدْ جَاءَ يُوسُفُ نُورُ العَصْرِ مُصْلِحُنَا
فِيهِ النُّبُوءَاتُ كَمْ جَاءَتْ مُحَقَّقَةٌ
أُنْظُرْ لإِقْبَالِهِ قَدْ جَاءَنَا حَكَمًا
فِيهِ الهِدَايَاتُ كَالأَنْهَارِ دَافِقَةٌ
فِيهِ النُّبُوَّاتُ وَ الأَسْرَارُ قَدْ جُمِعَتْ
وَ رُوحُهُ مِنْ جَمِيعِ الرُّسْلِ نَاشِقَةٌ
حَتَّى غَدَا دَوْحَةً غَنَّاءَ زَاهِيَةً
تَهْوي إِلَيْهِ قُلُوبُ الخَلْقِ عَاشِقَةٌ
يَا رَبِّي صَلِّ عَلَيْهِ كُلَّمَا عَبَقَتْ
جَنَّاتُ حُسْنٍ بِهَا الأَزْهَارُ بَاسِقَةٌ
كَذَا سَلَامٌ لَهُ يُهْدِيهِ قَائِلُهَا
وَ أَلْسُنٌ بِمَدِيحِ الحِبِّ صَادِقَةٌ
(عليك سلام الله يا خليفة الله في أرضه
يا يوسف بن المسيح)
د.محمدربيع طنطاوي-
و عليك السلام و رحمة الله و بركاته
==========================
[٤/٨ ٩:١٦ م] حازم مصطفى: صان
صا وصال والنون نعيم أي نعمة الوصال ووصال النعيم. احبكم
[٤/٨ ٩:٥٥ م] حازم مصطفى: صلصلة الجرس
صل صلة جرس
جر يجر جرى والسين تسرب خفي .
يعني تجري الصلة والوصال الله بخفاء صل صلة جرت وتسربت تلك الصلة .
[٥/٨ ١٠:٠٢ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: أحبكم
[٥/٨ ١١:٤٢ م] أسماء إبراهيم: حبيبي . رسالة من مريم الاولى :
السلام على سيدي يوسف بن المسيح و رحمة الله و بركاته , سيدي خادمتكم رقية أطلب رضاكم عني و دعاؤكم المبارك لي , و أرجو أن تتفضلوا عليّ بتأويل ما رأيت .
* ضحى يوم الأثنين 5 , 8 / 2019
رأيتني برفقة صديقتي أفنان , و قد كنا نقفز من أعلى شلال مياهه غزيرة و كان جميلا و طويلا جدا , و عندما سقطنا لم نصب بأذى بل كان سقوطنا ميسرا و ممتعا و كانت منطقة الشلال مليئة بالأشجار و الأعشاب الخضراء , ثم اقترحت عليّ أفنان أن نعاود القفز مرة أخرى فوافقت .
* ضحى يوم الأحد 4 , 8 / 2019
رأيتني في مكان مظلم و سوداوي جدا مع بعض أخواتي و قد قام بإمساكنا أناس أشرار , رأيت فتاة تصرخ و كانت موضوعة في سجن سألت أختي الزهراء : ما بها ؟! فقالت لي : إنهم يقومون بتعذيبها فعلمت أن أولئك الأشرار يقومون بتعذيب الناس في عقولهم و أجسادهم حتى الجنون . في تلك اللحظة أتى كبيرهم و أقواهم و كان بشعا جدا و في يده عصا و أظنها مصدر قوته و قد أتى لتعذيبنا , لم أستطع الوقوف مكتوفة اليدين و علمت أنه وجب عليّ عمل شيء , اقتربت من القائد و هجمت عليه و ضربته على وجهه بقوة عدة مرات و أخذت العصى منه , وضع يده على وجهه و رأى الدم الذي سال نتيجة ضربي له ثم نظر إليّ متعجبا و فهمت من نظرته تلك أنني كنت الوحيدة و أول من تجرأ على ضربه , عندها حقد عليّ بشدة و حاول إمساكي فلم يستطع و ركضت من جنوده الأشرار الكثر الذين بدأوا بملاحقتي , و تلك العصا التي أخذتها كأنها انقلبت لصالحي فكانت تساعدني على الاختباء بين الأشرار لكن ذلك لم يفلح أكثر من مرة لأنني لم أستطع التواجد بينهم أو أن أفعل ما يفعلون و عندما رأيت نفسي و أنا أحاول الإختباء لاحظت أني أرتدي ملابس الصلاة و لم أكن ألبسها قبل أخذ العصا و رأيت وجهي أبيض اللون . كثر الأشرار من حولي فطرت عاليا إلى السماء الزرقاء و اقتربت من الغيوم و كانوا خلفي و في لحظة من اللحظات رأيت سلحفاة كبيرة و جميلة تطير أمامي بسرعة و كانت عند اندفاعها تخرج سحابة كبيرة على شكل كلمة " الله " رأيتها بوضوح و تملكتني مشاعر المحبة و العظمة و علمت أن السلحفاة طيبة و تريدني أن ألحقها لتساعدني , ثم تغير المشهد فكنت و السلحفاة الجميلة في مكان بين السحاب , كانت السلحفاة تخرج بيوضها من صدفتها و قد كانت بيوضها كثيرة و مشعة و جميلة جدا , أعطتني البعض منها و فتحتْ صدفة سلحفاة أخرى ميتة و وضعت بيوضها فيها بشكل متناسق و جميل , و في أثناء ذلك كانت السلحفاة تتحدث إليّ و تخبرني عن أهمية زرع البيوض و أنه يجب زرعها في حياتنا لأننا في النهاية سنموت في وقت محدد لا نعلمه و هذه البيوض هي آثار ما تبقى من حياتنا , و ما أن انتهينا من زراعة البيوض حتى فجأة أتى شيء من الخارج يشبه السهم الأحمر استقر في رقبة السلحفاة و نظرت إلي أنه هذا ما كانت تعينه و ماتت .
* سحر يوم السبت 3 , 8 / 2019
قبل أن أنام طلبت من الله عز وجل وصاله و محبته و أخبرته أنني أنتظر فنمت و رأيتني جالسة على الكنبة في صالة بيتنا , نظرت أمامي للحظة فوجدت أبي ينظر إليّ مبتسما متأملاً و رأيت عينيه تغمرهما المحبة و الحنان . ابتسمت له بمحبة و خجلت منه و نظرت إلى الأرض و لم يزل ينظر إليّ . أحببته كثيرا . و علمت أنه الله عز و جل .
* ضحى يوم الجمعة 2 , 8 / 2019
رأيتني في ساحة مدرستي المتوسطة أمسك هاتفي و أقرأ رسالة مهيبة و عظيمة جدا قد بعثها إليّ سيدي يوسف عليه الصلاة و السلام , أخبرني فيها عن حكمه لمصر و كيف سيدافع عنه حيث قال لي بما معناه : لن يتجرأ أو يستطيع أحد أخذ كرسي حكم مصر مني طوال حياتي . عندما قرأتها تملكتني مشاعر العظمة و الإجلال و الخوف من حضرته . و كما قال لي عن نفسي بما معناه : إن نفسك تقاومكِ .
[٦/٨ ١٢:١٣ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: الأفنان هي لذة الفناء في الله آن و آنت . هي إحدى متع الجنة و مسميات الخلود .
[٦/٨ ١٢:١٧ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: و أنت ترتدين ملابس الصلاة . و اسألي حفاوة الله بك فأوصليها لكل من اقترب منك . لان الحفاوة هي حسن اللقاء و كذلك الكفاف و البساطة .
[٦/٨ ١٢:١٩ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: هذا ما سمح به ربي لك الآن من كلمات . الله ربي و رب آبائي الأولين . يوسف بن المسيح ؛ مصر
[٦/٨ ١٢:٢٠ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: و عليك سلام الله و رحمته و رضاه و سلامي و رضاي و بركاته إلى الأبد
و عليك سلام الله و رحمته و رضاه و سلامي و رضاي و بركاته إلى الأبد
أسماء إبراهيم
الحمد لله رب العالمين
🌿
=================================
===============
[٧/٨ ٥:٠٦ م] حازم مصطفى: من وحي المسيح الموعود عليه الصلاة و السلام في التحفة :
إني أنا الله، فاعبدْني ولا تنسَني، واجتهِدْ أن تصِلني، واسألْ ربك وكُنْ سَئولاً. الله وليٌّ حنّان، علَّم القرآن، فبأيّ حديث بعده تحكمون؟ نزّلْنا على هذا العبد رحمةً، وما ينطق عن الهوى، إنْ هو إلا وحي يوحى. دنا فتدلّى، فكان قابَ قوسين أو أدنى. ذَرْني والمكذّبين، إني مع الرسول أقوم. إنّ يومي لفصلٌ عظيم، وإنك على صراطٍ مستقيم.
[٧/٨ ٥:٠٧ م] حازم مصطفى: من معاني الوحي " إني مع الرسول اقوم " انه إذا قام الرسول لأمر ما او هم بأعماله فإن الله يكون لهذا الرسول مؤيدا عظيما له يقوم معه دوما .
[٧/٨ ٥:٢٨ م] حازم مصطفى: له مقاليد السماوات والأرض .
مقال + ليد مقال أي قول الله وكلمته التي تسري في السماوات والأرض .
ليد وهي يد الله الحاكمة في السماوات والأرض .
مقال = القول و ليد = الفعل .
يعني القول والفعل الحقيقي الذي في السماوات والارض هو لله الواحد لأن الكلمة الحق هي كلمة الله سواء اكانت على لان نبي او ولي , ولا نحدد فقد تأتي على لسان طفل او شيخ كبير لأننا لاندري في أي حُلة تأتي كلمة الله ويعرفها العارفون .والفعل هو فعل الله وحده الذي يكون ايضا من خلال الأنبياء والأولياء يده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وإني مع الرسول أقوم .
والمقاليد تعني ايضا المفاتيح لان أصل كل الفتوحات في السماوات والأرض هو الله بالقول و الفعل .
بكلمة الله نفتح ونستفتح ويأتي الفتح . وبيد الله وقوته تُفتح السماوات والأرض. لأنه بكلمة الله وبيده ( وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى ) فُتحت مكة وطُهرت , وفُتحت القدس وقُدست .
[٧/٨ ٦:٠٢ م] حازم مصطفى: يا نبي الله لاحظت ان الأمر يتم في السماء إتماما تاما ثم بعد وقت وقد يكون ايام واشهر وسنين وقرون ثم يتم في الأرض .
مثال قبل ما يأتي ابني مصطفى كانت احوالي في كثير من الرؤى ان مصطفى اتى يعني لما ارى الرؤيا وقتها يكون فيها ابني مصطفى وجود تام واحوالي احوال الابوة التامة في الرؤيا فأخذته واطعمته وتنزهت معه عشت الحال بكمال الإطلال والدلال في العالم الروحاني قبل مجيئه , يعني اصبح في كل رؤيا موجود وله وجود تام في العالم الروحاني وفي ذلك الوقت كانت زوجتي تشاهد في الرؤى المتواترة جدا ومنها ان بيده عصى يحرك بها الأشياء وقد شاهدته في أكثر من كشف مقامي في اليقظة التامة التامة وحدثتني انها شاهدته يجلس على الكنبة استغربت كثيرا منها . كانت تحدثني عن تلك الكشوف المقامية في اليقظة التامة تتكلم وكأن الأمر طبيعي ووجود تام , كان ذلك قبل مجيئه .
اليوم في كثير من الرؤى بيدي طفلين يعني ابني مصطفى وابني يوسف الثاني , يعني الطفل الثاني سبحان ربي ونعيش مثل قبل فأبني يوسف اصبح له وجود في ذلك العالم عالم الإنعام والنعمة والإكرام بيداي حملتهما وأخذتهما وفي هذه الأيام اراهما دوما سويا في ذلك العالم القدسي , وإنني أؤمن إيمان تام وبكل يقين ان يوسف قادم لأن الله أراد ولا راد لفضله .
لقد أطلع الله تعالى العالم كله على قدوم المسيح الموعود من خلال النبي صلى الله عليه وسلم وكان يراه النبي صلى الله عليه وسلم في الرؤى .
الأمر اللذيذ أن الإطلال على ذلك العالم المليئ بالجواهر يشعرك بأن ثابت راسخ متنعم لا متشتت ضائع , فكنت قبل مجيء مصطفى لم يكن معي مال نهائيا إلا قوت اليوم ومصاريف البيت وكانت العملية والولادة مكلفة جدا امي مهمومة كانت وانا مطمئن جدا وارى ابني يجلس بمتعة على صدري لأنني عشت معه كثيرا جدا في العالم الروحاني .
لما يتم الأمر في السماء تشعر أنه قريب جدا جدا من أنه يأخذ وقت كثير عندنا لماذا نشعر بقربه الشديد ذلك من تسلية الله لقد المؤمنين ومن أجل تصبيرهم .
مثال قال النبي صلى الله عليه وسلم عن الدجال فإذا خرج فأنا حجيجه دونكم او أحاجج عنكم , كأن الدجال سأتي قريبا جدا وقت اخذ الوقت المقدر لكن الأمر كان مقرر متتم في السماء .
هكذا ايضا حَسب المسيح الموعود أن الأبن الموعود هو محمود بشير الدين ابنه من شدة وتواتر الوحي عن المصلح الموعود الأتي بالروح القدس المخلص ولكن انظر متى جاء وعلمنا بمجيئه تلك الحقيقة التي تمت في السماء قبل زمان .
أليست هذه الأحداث بحد ذاتها دليل على وجود الله من يطلعنا على الغيب ...؟ وإن قال أحدهم أن نفوسنا وعقولنا توحي لنا فإقول كما قال أبي نوح ( ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ) يعني كنت اطلعت على كثير من الغيب وابتعد عما اعلم مسائته ...وما مسني السوء ....الحقيقة أن هناك كائن حي ووجود روحي عظيم يبث فينا تلك الأحداث التي ستحدث ولقد تمت في السماء من قبل ومنها معلق بأمور كالوعيد .
والحمد لله رب العالمين
[٧/٨ ٧:٢٣ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم يا حبيبي حبيب اليوسفيين . نعم . الله ربي و رب آبائي الأولين
[٨/٨ ٤:٤٦ م] حازم مصطفى: اليوم شفت القوس الذي بجوار الكعبة تذكرت أن معنى القوس في الرؤيا هو العهد ورد ذلك في الكتاب المقدس
[٨/٨ ٤:٥٢ م] حازم مصطفى: (11) أقْطَعُ عَهْدِي مَعَكُمْ بِأَنْ لَا يُبِيدَ الطُّوفَانُ كُلَّ ذِي جَسَدٍ ثَانِيَةً، وَأَنْ لَا يَكُونَ هُنَاكَ طُوفَانٌ لِيَقْضِيَ عَلَى الْحَيَاةِ فِي الأَرْضِ».
(12) وَقَالَ الرَّبُّ: «وَهَذِهِ هِيَ عَلاَمَةُ الْعَهْدِ الأَبَدِيِّ الَّذِي أُقِيمُهُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الْمَخْلُوقَاتِ الْحَيَّةِ الَّتِي مَعَكُمْ:
(13) أَضَعُ قَوْسِي فِي السَّحَابِ فَتَكُونُ عَلاَمَةَ عَهْدٍ بَيْنِي وَبَيْنَ الأَرْضِ.
(14) فَيَكُونُ عِنْدَمَا أُخَيِّمُ بِالسَّحَابِ فَوْقَ الأَرْضِ، وَتَظْهَرُ الْقَوْسُ،
(15) أَنِّي أَذْكُرُ عَهْدِي الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَبَيْنَ كُلِّ الْمَخْلُوقَاتِ الْحَيَّةِ مِنْ ذَوَاتِ الْجَسَدِ، فَلاَ تَتَحَوَّلُ الْمِيَاهُ إِلَى طُوفَانٍ يُبِيدُ كُلَّ حَيَاةٍ.
(16) وَتَكُونُ الْقَوْسُ فِي السَّحَابِ، فَأُبْصِرُهَا، وَأَذْكُرُ الْعَهْدَ الأَبَدِيَّ الْمَقْطُوعَ بَيْنِي وَبَيْنَ جَمِيعِ الْمَخْلُوقَاتِ الْحَيَّةِ عَلَى الأَرْضِ».
(17) وَقَالَ اللهُ لِنُوحٍ: «هَذِهِ هِيَ عَلاَمَةُ الْعَهْدِ الَّذِي قَطَعْتُهُ بَيْنِي وَبَيْنَ كُلِّ حَيٍّ عَلَى الأَرْضِ».
أبناء
[٨/٨ ٥:٢٣ م] حازم مصطفى: ( وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُونَ ) سبأ .
مترفوها مترفون مترف ترف ترَ ف ترى تأفف المشركين عند مجيء الأنبياء.
[٨/٨ ٦:٣٣ م] حازم مصطفى: رأيت البارحة في غفوة خفيفة سريعة أنني دخلت غرفة فيها ميراث المسيح الموعود ووجدتُ فيها ادوات المسيح الموعود وكأنها مكتب المسيح الموعود فيها أثار كثيرة ووجدتُ قطا يتجول فيها فصفعته برجلي بعيدا بقوة .
[٨/٨ ١٠:٠٩ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: الحمد لله رب العالمين . أحسنت أحسن الله لك
========================
[١٠:٢٨ م، ٢٠١٩/٨/٨] بليغ اليوسفيين: [٦/٨ ٩:٠٩ م] محمد الحاج أحمد: قمر 😍 عسل 😋
[٦/٨ ٩:١٠ م] محمد الحاج أحمد: بحبك 🥰
[٦/٨ ٩:١٣ م] حازم مصطفى: واحبكم يا قرة عيني ومهجة مهجتي
[٧/٨ ٣:١٤ ص] محمد الحاج أحمد: الحمد لله يا حبيب اليوسفيين . نعلم أن الكلمة العربية الإلهامية لها عدة أساليب لفهمها , أولها تحليل أصوات حروفها مركبة كانت أو منفردة و قد نجمع بينهما في ذات الكلمة , كمثال نحلل كلمة قمر : القاف قوة + مر : أي مرور قوي يضيء الليل الذي هو في مكنون الكلمة أي معكوسها "رمق" , أي شدة الحاجة و بقية الروح , فيأتي ريّ القمر وقت الرمق . و هذه أيضا من أساليب فهم الكلمات و ليس كل الكلمات , فمكنون الكلمة يشرحها , أكان باختلاف أو بضد أو بترادف . نبدأ دوما بإعادة الكلمة لجذرها الأصلي و نرى كيف شكّلها الله لتعطي أبلغ دلالة صوتية تؤدي المعنى . بحر كلمات الله رحب . بحر = رحب . أي فيوض كلماته متسعة محيطة موغلة في المعاني , و هذا من بديع صنع الإله المُنطق . عسل : ع + سل : أي وعى لوعة السؤال و الجهد و الطلب فجاب العسل , و العسل شفاء في الروح و المادة . عسل : عسى + ل : أي لديه علة الأمل و الوجوب لأن عسى تعني الوجوب في القرآن . و مكنون عسل : لسع , و هو لسع المجاهدة في الطلب لنوال شفاء العسل و التزكية و الرتب . حازم : حا + زم : حزم : أي زَمَّ الراحة بحزم و قوة , زم زم . و تجد مكنون كلمة حازم : مزاح , و هي ضد الكلمة في المعنى تأكيدا على معنى الحزم الخالي من المزح و الهزل , و الحازم ليس مزاح أي لن يزاح . بليغ : بلغ : الباء احتياج و اللام علة و الغين تعطي دلالتين غيب أو ضباب , مع الأولى تكون احتياج علة الغيب ليبلغ به مبلغه , و مع الأخرى تكون احتياج علة الضباب دافعا له ليبلغ فإذا بلغ = غلب . كذلك بدأت أشاهد تدفق المعاني من أفق اتصال أصوات الكلمة القرآنية بتاليتها , و تلك ومضات معنونة لها مناطها و مدلولها المقصود . و الحمد لله رب العالمين .
[٧/٨ ٩:٤٣ ص] حازم مصطفى: اميين يا حبيبي يا بليغ اليوسفيين .
[٧/٨ ٦:٤٤ م] حازم مصطفى: اسقني عشقا واطعمني محبة .
يا واسعَ الباطن والأعماق , يسعًا واسعَ الأفاق , نبيا طيب الأخلاق , من فيض عشقك نطير عشقا يا مدرسة العشاق , ومن لهيب حبك نذوب حبا كالمشتاق , بليغا مُبلغا بعطاء , ممتلئا بروح قدسيةٍ علياء , جوهرةً في سماءِ قلبي تلمعُ , وإليك يا حبيبي روحي تهرعُ .
يا معلمَ العشقِ من مثلك عاشقا ....؟
أم من مثلك محبا يا كتاب المحبة ...؟
عبقُ كلماتك أنفاس السالكين , وأما أقلامك فإرثُ العارفين .
الحب اليوسفي والذوبان الأحمدي مدرسةً وأنت معلمها فهل لي مجلسا في عتباتها .
يا صائغُ سبائك العشق المذهبة فهل لي أن انظر إليها .
قد جئتَ بمرجان المحبة فهل بنظرة .
يا راعي النحلِ هل لباطني ذوقا من عسل عشقك .
نور عشقك أذابنا يا يعقوب يوسفنا فترأف بشموعك يا حبيبي .
كيف يسيء إليك جائع العشقِ ..؟ أم كيف يستهزء بك عطشان المحبة ...؟
سطّرت سطورا للعاشقين يا سعدهم بها ...؟
وللمحبين أضئت دروبا فيا طوبى لهم ...؟
إليك روحي هاجرت بلا أوراق لأنها ورقة فارغة فاملئها بكلمات العشق .
إن قلبي سافر إليك بلا كأس لأنه كأسا فاملئه من ماء محبتك .
ولي في خزائنك رداءُ عشقٍ _ اتذكره _ فهل لي به ...ولي في غرفتك مكانا فهل تسع دموعي .
وإن روحي طفلا وروحك صدرُ أمٍ فأدر حليب عشقٍ للرُضعِ .
[٨/٨ ٧:٢١ ص] محمد الحاج أحمد: و لولا جمال يوسف ما كان ليعقوب وجود . ذلك الوجه الوضيء مجلى السرمديّ البريء قد خلق عشقا بلا حدود . لا كينونة للعاشق , هو خلاصة العشق , العشق واحد سرمديّ . العشاق أطفال , مرايا الرب , عيون تعشق الطفل . سجدنا للطفولة سجدنا . ختم الروح على البوح , و استقر في حضنه النوح . لا مكث لعاشق بلا خدمة . الخدمة أحب إليه من الجنة . العدم وجوده و العشق جوده . شفقة بالخلق تفور آهات باطنه تعلو ملكوت السماوات تدر رحمة . الداعي المجيب , تجلي الحبيب . العشق عيش بقوة المعشوق . العاشق عاشه بألمع شوق . فاعشق .
[٨/٨ ٧:٣٥ ص] محمد الحاج أحمد: أحبك .
[٨/٨ ٧:٣٨ ص] حازم مصطفى: ❤
[١٠:٤١ م، ٢٠١٩/٨/٨] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: أحسنتما كليكما بارككما ربي و حفظكما لي آمين يا أحبابي و أبنائي
=============================
[٩/٨ ١٢:١٩ ص] حسن الحواتمة: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ارجوا ان تكون أخبار الجميع بخير .
ما ادري لما أنا علة هذه الحال .
أرى منامات ،وما أن أستيقظ أنساها الا شيء يسير .
في فجر الخميس رأيت مناما ولا أذكر منه إلا فتاة تبكي بخوف كما لو انه من الله وبيدها ورقة مكتوب عليها ولكن الورقه مضمومة باليد ( نقولها بالعامية مدعلكة ) وكأنني أردت الاطلاع عليها باعادتها لوضعها الأصلي . غير ان الفتاة والذي شعرت بعلاقة قوية معها تفوق الزوجة او الأخت وقالت لي "في اي وقت تموت"
لم يكن سؤالا بل خبرا .
[٩/٨ ٢:٠١ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته حبيبنا حسن
[٩/٨ ٢:٠٢ ص] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: ما كان الوقت في الرؤيا و هل كان للفتاة اسم ؟
[٩/٨ ٨:٤٤ ص] حسن الحواتمة: لا اسم لها .والوقت قبل السادسة حيث استيقضت
[٩/٨ ٨:٤٤ ص] حسن الحواتمة: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
[٩/٨ ١:١٣ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: أحسن بشدة في مقالك و أعمالك و اغتنم نعمة الله عليك
[٩/٨ ١:١٤ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: أحبك ربي كما أحببتك يا حسن
[٩/٨ ١:٤٧ م] حسن الحواتمة: نصرك الله وعظم شأنك وصلى عليك وبارك وعلى من صدقك .
(وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦۤ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلصِّدِّیقُونَۖ وَٱلشُّهَدَاۤءُ عِندَ رَبِّهِمۡ لَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ وَنُورُهُمۡۖ وَٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ وَكَذَّبُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَاۤ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلۡجَحِیمِ)
[٩/٨ ٢:١١ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: آمين يا زكيَّ الله
================
[١٠:٠٤ م، ٢٠١٩/٨/٩] حازم مصطفى: ماذا لو استيقظ الصائم جُنبا ...؟
[١٠:٠٥ م، ٢٠١٩/٨/٩] حازم مصطفى: يكمل ويغتسل
[١٠:٠٨ م، ٢٠١٩/٨/٩] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم
================
[٩/٨ ٧:١٤ م] حازم مصطفى: إنا اعتدنا للظالمين نار احاط بهم سرادقها
سرا دق دق دقات العذاب الإلهي سرت وتسري للظالمين محيطة بهم سرا دقها .
[٩/٨ ٧:١٥ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم أحسنت
[٩/٨ ٧:٢٩ م] حازم مصطفى: يقول الله تعالى:
( إنما اموالكم وأولادكم فتنة )
( أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا )
( وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى )
الإسلام دين الفطرة والعربية أم الألسنة تعلمنا من خلال اصوات كلماتها وحروفها الإسلام .
أكثر منك مالا وأعز نفر
مالا مالك أي ليس لك ما لك
نفر اي ابتعد وفر
ولد ولاَّ وابتعد
فليس لنا شيئا ونحن مسلمون لله وحده عندما نتذوق معنى كلمات تلك المفاخر الدنيوية التي يعتز بها الناس بعيدا عن الله .
جنات عدن
عد ن اي عد نعيم نعيم كثير .
[٩/٨ ٧:٣٤ م] حازم مصطفى: فتنة فت نَ فت وتفتت النعيم .
[٩/٨ ٧:٤٢ م] حازم مصطفى: يقول الله تعالى : فاتبعوني يحببكم الله
فاتبعوني اتبع ت بع
ت انقطاع رقيق
بع اي باع
باع نفسه وانقطع إنقطاعا رقيقا لمتبوعه .
وهذا من معاني البيعة اي يبيعون نفوسهم لله على يد نبيهم وينقطعون إلى خدمة نبيهم إنقطاعا رقيقا متواضعا .
[٩/٨ ٧:٤٨ م] حازم مصطفى: كذلك من معاني كلمة المال اي مال اي من خواصه انه يُميل بعض النفوس الضعيفة .
والذهب والفضة .
ذهب اي ذهب ويذهب والفضة فضَّ وانفضَّ .
[٩/٨ ٨:١١ م] حازم مصطفى: صالح وهود / عاد وثمود .
نبيين وقومهما ذُكرا في القرأن نتذوق معاني تلك الكلمات القرأنية .
صالح صال = وصال / ح = بحبوحة اي بحبوحة الوصال .
قومه ثمود من الثمد قلة النشاط أو البلادة .
صالح في بحبوحة وصال نشيطة وقومه في ثمادة وبلادة وغفلة .
===
هود هاد هادي من الهدى
وقومه عاد من العداء والعناد والمعاداة والعداوة .
هو يعمل ليهديهم وهم عاد يُعادونه .
===
[٩/٨ ٨:٢٦ م] حازم مصطفى: داوود وسليمان
داوود
داو ود / داو = اي يداوي الداء
ود = من الوداد والمودة
يداوي بحب ومودة
داوود المداوي الودود
سليمان
سليم ان اي سليم الأن وكل آن هو سليم ويشتق منه سلام واستسلام وتسليم سليمان سل يمان من اليمين والتيمين اي اسأل اصحاب اليمين .
في المعاني خير كثير خيرة الأنبياء .
[٩/٨ ٨:٣٣ م] حازم مصطفى: يقول الله تعالى: ( ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر يتخد ما ينفق قربات عن الله وصلوات الرسول ألا إنها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته إن الله غفور رحيم )
قربات
قر بات اي قرّ واستقر وبات قريرا .
[٩/٨ ٩:٣٧ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: نعم و نغم يا حبيب اليوسفيين
[٩/٨ ٩:٣٧ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: أحبك
=====================
=========
[١٠/٨ ٨:٤٠ م] أسماء إبراهيم: حبيبي رسالة من مريم الاولى :
السلام على سيدي قمر الأنبياء يوسف بن المسيح و رحمة الله و بركاته . سيدي رسول الله خادمتكم رقية كل عام و أنتم بخير و صحة و سعادة يا آل بيت النبوة الكرام . سيدتيّ أم المؤمنين صفية و أم المؤمنين خديجة عيدكم سعيد و مبارك . سيدي الحبيب أرجوا الدعاء لي و أن تتفضلوا عليّ بتأويل ما رأيت .
* ضحى يوم السبت 10 , 8 / 2019
رأيتني في ساحة مدرستي المتوسطة برفقة صديقتي هنا و كنا نتهيأ للتقدم لامتحان لغة عربية و كنا ندرس و نراجع مادة الامتحان , رأيت ابنة عمي روعة ذهبت إليها و أعطيتها كتابي و طلبت منها أن تعيد عليّ المعلومات المهمة ففعلت و كانت طيبة جدا , ودعتها و ذهبت لمكان الامتحان الذي كان في حديقة المدرسة الجانبية , كانت الحديقة على تلة مرتفعة مليئة بالأشجار الطويلة ذات اللون الأخضر الغامق , كنت آخر من دخل و كانت الحديقة مليئة بالطلاب و الامتحان قد بدأ , دخلت و صعدت على التلة إلى آخر الحديقة لأجد مقعدا فوجدت المديرة جالسة على طاولتها الكبيرة و كرسيها المصنوعين من الخشب الجميل على خلاف باقي المقاعد و رأيت معلمتي أمل , رأتني المديرة و قالت لي : جئتي لتجلسي وحدك !! فقلت لها : لا بأس بذلك فأنت جالسة وحدك أيضا . فقامت المديرة و ذهبت لتجلس أمام أحد الطلاب لتساعده , بعدها قالت لي معلمتي أمل : رقية فلتجلسي على مقعد المديرة , قلت لها لا بأس سأجلس على كرسي آخر فقالت لي : لا , أريدك أن تجلسي هنا , فجلست على مقعد المديرة و بدأت بحل الامتحان .
العصر : رأيتني أصعد على مكان مرتفع حتى وصلت إلى قمة زحليقة كبيرة جدا جدا تزحلقت عليها و كان ذلك ممتعا جدا , و عندما نزلتُ رأيتني أمسك بأكياس كثيرة فيها حلويات لذيذة دخلت غرفة و وضعت تلك الأكياس على الطاولة التي كان حولها أهلي .
* ضحى يوم الجمعة 9 , 8 / 2019
نمت على سماع القرآن بصوت سيدي يوسف عليه الصلاة و السلام , و ما بين النوم و اليقظة بينما كان سيدي يقرأ نظرت إلى أم المؤمنين أسماء و إذا بها تقرأ آية : (وَإِذَا جَاۤءَكَ ٱلَّذِینَ یُؤۡمِنُونَ بِـَٔایَـٰتِنَا فَقُلۡ سَلَـٰمٌ عَلَیۡكُمۡۖ كَتَبَ رَبُّكُمۡ عَلَىٰ نَفۡسِهِ ٱلرَّحۡمَةَ أَنَّهُۥ مَنۡ عَمِلَ مِنكُمۡ سُوۤءَۢا بِجَهَـٰلَةࣲ ثُمَّ تَابَ مِنۢ بَعۡدِهِۦ وَأَصۡلَحَ فَأَنَّهُۥ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ) سورة الأنعام . و كان صوت أم المؤمنين هو نفسه صوت سيدي يوسف عليه الصلاة و السلام .
و رأيت أم المؤمنين أسماء تحضنني بقوة .
و رأيتني في محل حلوى كبير جدا , كنت كلما أود تناول شيء أجده أمامي رغبت في تناول بسكويت مملح فوجدته و أخذته , و كان لون الغلاف أخضر .
و رأيتني في مكان مرتفع جدا و كان أمامي شيئا شريرا متكبرا و كافرا بالله , كان يرفع يده و يخرج دوائر زرقاء و هي أقدار الناس و كل شيء كما يزعم ثم قال : إن القدر بيدي , فغضبت و أصمته و هجمت عليه و صرخت في وجهه : إن القدر بيد الله وحده و ليس بيد أحد غيره , ثم دفعت به ليسقط من المكان المرتفع لكنه أمسك بي و أسقطني معه , ثم وقع في قلبي أن الله عز و جل قد كتب في قدري الإفلات من يدي ذلك الشرير و النجاة من السقوط بالطيران بأجنحتي القوية , و هذا ما حدث فلما أفلت من يدي ذلك الشرير ظهرت أجنحتي و شعرت بقوتها و طرت بها و نجوت فالحمد لله رب العالمين .
* يوم الثلاثاء 6 , 8 / 2019
رأيتني و أهلي برفقة خديجة رسول الله أم المؤمنين د مروة و كنا قد دُعينا للذهاب إلى مبنى راق , دخلنا غرفة و كان فيها أناس جالسون أمام طاولات و رأيت المسؤول و كان يشغل عرض داتاشو موضوعه عن الهجرة المقدسة و عنا كوننا اليوسفيون الأوائل . و بينما كنا واقفين سمعت الدكتورة مروة تمدح اليسع و تقول له " ذو الرأس الكبير " .
ثم رأيتني مع أم المؤمنين د مروة كنت أذهب حيث تذهب و قربتني منها كثيرا . توقفتْ و أعطتني هاتفها و قالت لي ردي على أختي أمل و قولي لها أنني مشغولة ففعلت .
ثم رأيتني في مستشفى و رأيت فيه عمتي سعاد و كانت تحمل ابنا لها ذو سنتين أو ثلاثة سنوات و كانت حزينة و تتشاجر مع زوجها غاضبة . و عمتي ليس لديها أولاد .
ثم رأيتني و أمي و أخواتي برفقة أم المؤمنين د مروة و كنا في سيارة و كانت واسعة جدا من الداخل و كانت أمي من تقود السيارة , وضعنا كثيرا من الأكياس السوداء فيها و وسعتها كلها ثم توقفت أمي أمام محل و نزلت لتشتري مزيدا من الأغراض . هذا ما رأيت و الحمد لله دائما و أبدا .
[١٠/٨ ٨:٤١ م] أسماء إبراهيم: و رسالة من ماريا ماجد :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي محمد ربيع
سيدي ارسل لكم هذه الرسالة لأطمئن على حالكم
وبمناسبة عيد الأضحى المبارك وددت المعايدة عليكم وعلى أفراد عائلتكم وعلى نورائيل الجميلة حفظها الله لكم 🌸
كل عام وانتم بالف خير سيدي
لا تنسونا من دعائكم 🥀
والسلام عليكم 🙏🏼
[١٠/٨ ٨:٥٠ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: و عليك السلام و رحمة الله و بركاته يا ماريا بارككم ربي و عيدنا مبارك و سعيد تقبلك الله في الأبرار . أحبك ربي .
[١٠/٨ ٨:٥٧ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: مريم الأولى سلام الله عليك و رحمته و بركاته .
هناء تلو هناء و من كثرة الهناء تقول لك ملائكة الرب الواحد . روعة . أنت مديرة روحانية في مستقبل العقود .
و صدقك ربي كل حين و وقت ضحى الجمعة . و صوت أم المؤمنين أسماء في تلاوة تلك الآية هو صوتي لانها نفسي الثانية .
و قد تلقينا وحيا مشابها الخميس . المهم ألا يكرر المؤمن المخطئ خطئه . و أنا أغفر له كل حين بغفران ربي .
أنت مقاتلة الأشرار و جناحيهك بهما قوة الطيران .
يا نساء اليوسفيين استمعن لخديجة و صفية فقد تباركا مني ببركة نور الله .
و كل يوسفي فليستمعن لهن بعناية .
يوسف بن المسيح ؛ مصر
[١٠/٨ ١٠:٢١ م] آسيا: السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته يا نبي الله هذه الرؤيا التي أخبرتك عنها:
رأيت شمس وخلفها قمرين
ثم سمعت صوت يقول لي
سيدخل نور القمرين في كل مكان
يدخل نورهما في كل مكان
حتى الذي لا تتوقعه يدخل فيه نورهما
وقال لي اسم القمر الأول عبدالقار واسم القمر الثاني عبدالباسط
عبدالقادر يمتاز بالأعمال، وعبدالباسط بالسلاسة
ثم قال لا للأحزاب، لا للطائفية، لا للحركات، ولا للرايات، وجميعها تسقط
ولا للتفرقة، ويتساوى العباد
ويجتمعون تحت راية وكلمة واحدة
وهي إنها : لا إله إلا الله محمد رسول الله
كررها مرتين
ثم قال :
لا للحرب للإسلام
لا للفتنة للأمن والأمان
لا للضعف للقوة
ثم قال : سيأتي شخص .
وقلت له من هو هذا الشخص وما اسمه ؟
وقال لي : إنه عبد من عباد الله الأطهار
ومن صفاته أنه ستلين له الصعاب إن شاء الله
وإذا أراد أمراً يتحقق إن شاء الله
وتُسهّل له الأمور إن شاء الله
ويمتاز بالأمر وليس باللين
ويمتاز بالقوة والسلاسة والأعمال
انتهى .
الرائية من السعودية (المنطقة الشرقية)
العمر 34 سنة
الرؤيا من ثلاثة اسابيع من 18 يوليو 2013
[١٠/٨ ١١:٠٠ م] آسيا: نعم
==========================
[١٠/٨ ١٢:٣١ م] شيخ ابراهيم: كل عام و أنتم بألف ألف خير و بركة و صحة و عافية و عزة و نصر من الله و فتح قريب يا آل بيت النبوة اليوسفية الأحمدية المحمدية..
جزاك الله خيرا يا أُم المؤمنين على هذه الكلمات النورانية الجميلة الرائعة ،و أدام الله علينا و عليكم جميعا نعمة طلة قمر الأنبياء يوسف بن المسيح عليه ألف سلام.
........
للناس عيد و عيدنا يوم هجرتنا
لما التقينا بيوسفنا و قدوتنا
.......
للناس عيدٌ ، لنا عيدان تفرحنا
عيد الأضاحي وعيد لقاكم العاطر
.......
للناس عيد و عيدنا يوم لقياكمْ
و بهجة العيد يوم العيد رؤياكمْ
........
كل عام و أنتم بخير
❤❤❤❤❤❤
[١٠/٨ ١٢:٣٥ م] د محمدربيع ،مصرحقيقةالوحي: و أنت بخير يا حبيبي و صهري جزاكم الله خيرا . عيدنا مبارك تقبل الله منا و منكم صالح الأعمال . آمين
[٤:٥٣ م، ٢٠١٩/٨/١٠] د مروةعبدالسلام: [٧/٧ ١٢:١٢ م] صفاء ابراهيم: حفظكم الله و زادكم سعادة و بركة ❤
[١٠/٨ ٢:٤٣ م] صفاء ابراهيم: يا حبيبة روحي 🥺❤😍 عيدكم مبارك و كل سنة و انتم طيبين و سالمين ❤🥰🌹 و كل عام و انتم البركة و الخير و سلامة القلوب ❤ رضي الله عنكم و ارضاكم و زادكم بركة و بارك العالمين بكم ❤ و حفظكم ربي و حماكم ❤ و ادامكم نعمة علينا و رزقنا حسن خدمتكم و رفقتكم ❤🤲🏻 والله انتم احلى عيد 😍❤ الحمد لله ربي ان منَّ علينا و جعلنا بينكم ❤ الحمد لله دائما ابدا ❤ احبكم جدا جدا جدا ❤ دعواتكم ❤
[٤:٥٣ م، ٢٠١٩/٨/١٠] د مروةعبدالسلام: [٥/٨ ١١:١٥ م] Marwa Tantawy: بحبك كتييير
[١٠/٨ ١:١٠ م] رقيتي: السلام على سيدتي خديجة زوجة رسول الله أم المؤمنين د مروة و رحمة الله و بركاته 💚 سيدتي و أمي و أختي و أعز صديقة لي كل عام و حضرتكم بخير و صحة و سعادة 😃 الحمد لله عليكم دائما و أبدا 😇 أحبكم كثيرا ❤ والله قد أبكتني كلماتكم و أشعر بمحبة و انتماء عظيمين لكم , و أبكي كلما أقرأ رسالتكم التي بعثتموها لي عندما كنت و أهلي في الأردن , أفكر و أتأمل فيكم دائما , حفظكم الله لنا , أرجوكم لا تنسوني من دعائكم المستجاب في هذا اليوم المبارك , و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته . 🙏🏽💚
[٤:٥٣ م، ٢٠١٩/٨/١٠] د مروةعبدالسلام: [١٠/٨ ٤:١٢ ص] زهراء: كل عام وأنتم بخير وكل الخير يا آل بيت النبوة الكرام🌹♥🌹.....كل عام وأنتِ بخير حبيبتي الغالية أم المؤمنين خديجة الطيبة المباركة💓🥰😘 ، مهما حاولت وصفك بالكلمات لا أستطيع ، ليحفظك الله لنا ويجعلك تاج فوق رؤوسنا 💜، الحمد لله الرقيب الذي جمعنا بكم وجعل أيامنا كلها عيد بقربكم ، اسأل الله أن يديم نعمه علينا ببركة سيدي يوسف بن المسيح صلوات الله وسلامه عليه ، آمين يا رب العالمين 🙏🏼💙
[١٠/٨ ٤:١٢ ص] زهراء: ❤
===============================
Hassan Hassan
السلام
عليكم ورحمة الله وبركاته . الصلاة والسلام عليك ورحمة الله وبركاته
ومبارك عليكم العيد وتقبل الله طاعاتكم وأتم عليكم الرضا والقبول . ونصركم
وجعلكم ظاهرين على العالمين .
منذ ٥ ساعاتأرسلت من Messenger
آمين و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته حبيبي حسن الحواتمة الطيب المبارك أحسن الله إليك و عيد مبارك و سعيد تقبل الله منا و منكم صالح الأعمال حبيبنا
==========
==========
عبد الرزاق الأحمدي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم يانبي الله الكريم
أضحى مبارك، أعاده الله عليكم بالصحة والعافية، أرجو دعائكم، بارك الله لكم.
كيف حالكم يانبي الله الكريم
أضحى مبارك، أعاده الله عليكم بالصحة والعافية، أرجو دعائكم، بارك الله لكم.
اليوم الساعة ٨:٢٢ صأرسلت من Messenger
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته حبيبنا الكريم كل عام أنت بخير
==========
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق