مقبل و البطانية و الملائة .

مقبل و البطانية و الملائة

18\9\2014 رأيت أنني أدخل إلى مسجد و أجلس ممسكا مصحفا و مستمر في القراءة بخشوع و تدبر ثم إذا بشخص يحاول إلهائي عن إكمال التلاوة فنهرته و أحرجته إحراجا شديدا فخرج من المسجد الذي كان مكانا للإعتكاف في أيام العشر الأوائل من ذي الحجة و حاول تسليط أقاربه عليّ إلا أنه لم يفلح . ثم دخلت إلى مكان خاص و دخلت في الصلاة و إذا بامرأة قاعدة عجوز مشركة نصرانية عارية البطن  تريد إخراجي من الصلاة إلا أنني نهرتها و بشدة فانصرفت مخذولة على الفور , و كنت أثناء الصلاة دائما ما أضبط وقوفي بين يدي الله محاربا ما يعوقني في سبيل ذلك .  ثم حملت من ذلك المسجد بطانية و ملائة بشكل غير مقصود و غير متعمد و حملتهما على رأسي باتصال و ذهبت إلى حي مقبل . ثم عدت للبيت فإذا بنفسي قد رجعت بعد أن خرجت . و كانت نفسي تحاول إيقاف الاتصال و أنا أمنعها و كلما حاولت لا تستطيع ,  و رأيت كل محاولة لقطع الاتصال تفشل و كل وسيلة لفصل الاتصال تهلك و تُحرق . فتأكدت من حتمية استمرار الوصال , و عندها أخبرت نفسي النائمة عن تلك البطانية و هذه الملائة .

من التأويل :

قراءة القرءان و الجهاد في سبيلها = التوحيد .

الصلاة و الجهاد في سبيلها = الوصال .

حي مقبل = أمر بالإقبال أو هي صفة تنطبع عليّ ( حي = حياة الوحي ) ( مقبل = إقبال و مستقبل ) .

عارية البطن = لا تعرف الوحي .

بطانية = الوحي و الروح .

ملائة = امتلاء من الروح و الوحي .

الله سبحانه و تعالى إله حي يخرق عادته لمن خرق له عادته , نُحِسُّ بقوته القدسية في كل وقت و حين و تنشأ بينه و بين عبده علاقة صداقة فيتبادلان المودة و كذلك العتاب , عرشه صفاته التي تنطبع على عباده المخلصين فيصيرون مرآة للأخلاق الإلهية فيستوي الإله في قلوبهم على عرشه فيحظون بشرف المخاطبة و المكالمة و الرؤيا . و الوحي له أشكال عدة و هو يحيينا و يرفعنا .

و اعلموا أنّ التأويل و الباطن له أصول : فلا بد من وجود قرينة لصرف المعنى الظاهر إلى المعنى الباطن في القرآن و من تلك القرائن :

القرينة اللفظية و القرينة العقلية و كذلك الإجمال و التفصيل قرينة و على نسقها إسقاط العام على المقيد و التعارض قرينة . فتدبروا يا أولي الألباب .