درس القرآن و تفسير الوجه الثامن من النور .

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

أسماء إبراهيم :

شرح سيدي و حبيبي نبي الله يوسف بن المسيح ﷺ الوجه الثامن من سورة النور المباركة ، و بدأ نبي الله الحبيب جلسة التلاوة المباركة بقوله :

الحمد لله ، الحمد لله وحده ، الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده و بعد ، لدينا اليوم الوجه الثامن من أوجه سورة النور .
___

و ثم قام نبي الله يوسف الثاني ﷺ بشرح الوجه فيقول :

{لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلا عَلَى أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُوا مِن بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُون} :

في هذا الوجه المبارك يُبين الله سبحانه و تعالى ألا حرج على بعض فئات المجتمع ، يقول تعالى :(ليس على الأعمى حرج و لا على الأعرج حرج و لا على المريض حرج) أي في التكليفات و في الجهاد و في القتال ، (ليس على الأعمى حرج و لا على الأعرج حرج و لا على المريض حرج و لا على أنفسكم ان تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آباءكم أو بيوت أمهاتكم او بيوت إخوانكم أو بيوت أخواتكم أو بيوت أعمامكم أو بيوت عماتكم أو بيوت أخوالكم أو بيوت خالاتكم أو ما ملكتم مفاتحه أو صديقكم) عدد سبحانه و تعالى البيوت التي يجوز لنا أن نأكل فيها و بدون إستئذان ، أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آباءكم ، و الآباء يدخل فيه الأعمام و الأخوال ، تمام؟ ، الأباء و الأمهات و الإخوان و الأخوات و الأعمام و العمات و الأخوال و الخالات أو ما ملكتم مفاتيحه أي البيوت التي أئتُمنتم عليها أثناء السفر ، فيها طعام و ما إلى ذلك فتأكلوا بالمعروف ، فتأكلوا بالمعروف ، (أو بيوت خالاتكم أو ما ملكتم مفاتحه أو صديقكم) كذلك بيوت الأصدقاء ، لك أن تأكل فيها بالمعروف و بدون إستئذان ، هذه هي الأخلاق الصحيحة لذلك المجتمع و في المجتمع المؤمن ، (ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعاً أو أشتاتاً) كما تريدون إن أردتم أن تجتمعوا على الطعام أو كل واحد منكم يأكل لوحده فرداً ، كما شئتم و كما تشاؤون ، (فإذا دخلتم بيوتاً فسلموا على أنفسكم تحيا من عند الله مباركة طيبة) يعني الدخول في أي منزل سواء أكان بيتكم أو بيت غيركم فقولوا : السلام عليكم ورحمة الله و بركاته ، سواء أسمعك أحدهم أو لم يسمعك ، فأنت تُسلِّم سُنّةً ، (كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تعقلون) يُبين لنا سبحانه و تعالى العلامات ، لعلنا نعقل الحكمة و لعلنا نعقل السبيل .
__

{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَن لِّمَن شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} :

(إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله و رسوله و إذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه) هنا سَنَّ الله سبحانه و تعالى واجب الإستئذان عند الإنصراف من عند إجتماع النبي ﷺ ، و ذلك لكمال التأدب معه ، (إن الذين يستأذنونك أؤلئك الذين يؤمنون بالله و رسوله) فهو من تمام الإيمان بالله و بالرسول ، (فإذا استأذنوك لبعض شأنهم فأذن لمن شئت منهم و استغفر لهم الله) أعطى الله للنبي ﷺ سلطة الإذن أو عدم الإذن بالإنصراف ، و أمر الله سبحانه و تعالى أن يستغفر لأولئك الذين يستأذنون ، (إن الله غفور رحيم) لأن الله أصل الغفران و أصل الرحمة يفيض بهما على من يشاء من عباده .
__

{لا تَجْعَلُوا دُعَاء الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاء بَعْضِكُم بَعْضًا قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنكُمْ لِوَاذًا فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} :

كذلك أرسى الله سبحانه و تعالى أدباً من آداب التعامل مع النبي و قال : (لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضاً) يعني لا تقول له إيه؟ يا محمد مثلاً أو يا أبا القاسم ، لأ ، قولوا له : يا رسول الله أو يا نبي الله ، (قد يعلم الذين يتسللون منكم لواذاً) أي (قد) هنا للتحقيق ، قد يعلم أي أنه يعلم سبحانه و تعالى يقيناً ، (الذين يتسللون منكم لواذاً) أي ينصرفون خِفيةً لائذين بعيداً عن مجلس النبي ، لواذاً أي يلوذ ، يتسلل خفية فارّاً من مجلس النبي ، (فليحذر الذين يخالفون عن أمره) يحذر الذين يخالفون أمر الله و أمر الرسول (أن تصيبهم فتنة) ( لَحْسَن/خوفا من أن ) تصيبهم الفتنة في الدين أو في الإيمان ، (أو يصيبهم عذاب أليم) في الدنيا قبل الآخرة و العياذ بالله .
___

{أَلا إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قَدْ يَعْلَمُ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ وَيَوْمَ يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} :

(ألا إن لله ما في السماوات و الأرض) كل شيء هو ملك لله سبحانه و تعالى ، (قد يعلم ما أنتم عليه و يوم يرجعون إليه فينبئهم بما عملوا) قد يعلم أي قد تحقق علمه سبحانه و تعالى بما أنتم عليه من حال ، (و يوم يرجعون إليه فينبئهم بما عملوا) في الدنيا ، (و الله بكل شيء عليم) الله سبحانه و تعالى عليم بمآلات الأمور و عليم بكل شيء سبحانه و تعالى .

___

و اختتم نبي الله الجلسة المباركة بقوله المبارك :

هذا و صلِّ اللَّهم و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم ، سبحانك اللهم و بحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك و أتوب إليك .
___

و الحمد لله رب العالمين . و صلِّ يا ربي و سلم على أنبياءك الكرام محمد و أحمد و يوسف بن المسيح صلوات تلو صلوات طيبات مباركات ، و على أنبياء عهد محمد الآتين في مستقبل قرون السنين أجمعين . آمين .🌿💙

=========================

You sent

اللهم لك الحمد حمدا طيبا مباركا فيه عليك من الله ربي السلام و الرحمات و البركات آمين

اليوم، الساعة 9:44 ص

Youssef

You sent

الله مولانا و هو ناصرنا يا آسيا عليك السلام و رحمة الله و بركاته

You sent

و ربي يخبر الناس و يقول لهم ( و اركعوا مع الراكعين ) يعني اركعوا مع اليوسفيين لله رب العالمين و نحن على نهج رسول الله محمد صلى الله عليه و سلّم و نحن الجماعة الحية و نحن أهل القرآن

=================================================

==========================================================

اقرا آخر مقالتين في احمديون و لكن و اخبرني بتعليقك

You sent

مقال عن ايمن عودة و مقال عن حذاء المسيح الموعود

خادم يوسف

حاضر هاقراها في المساء بامر الله تعالى

خادم يوسف

خلصت كتابة الفيدو الثاني من طوام ابن تيمية

خادم يوسف

واسيا تريد ان تراجعه سوف ابعثه بها

خادم يوسف

لها

خادم يوسف

للمراجعة

خادم يوسف

ثم ابعثه لكم جاهز

خادم يوسف

ان شاء الله

أمس، الساعة 8:18 م

خادم يوسف

سوف ابدا بالتعليق على مقالة حذاء المسيح الموعود لان حذاء المسيح الموعود خير منهم ، بالنسبة للرواية اظن انني قرأتها منذ سنوات كانت تتحدث عن ان المسيح الموعود كثير ما كان يخطأ في لبس حذائه ذلك لبساطته وعفويته فيخطأ احيانا في لبس الحذاء كذلك المسيح الموعود كثيرا ما تشغله الأمور الدينية والدعوة فيخرج دون ان ينتبه فيلبس الحذاء بالعكس امر عادي . اما رواية ادمن احمديون ولكن راويها بقلب حاسد حاقد ولسان حاد فقط ، انما لو كان صادق لصور صورة الرواية او ذكر الكلام مع العزو ، مثلا في كلامه عن محمد شريف لم يذكر رابط مثلا الفيديو او ان يدلنا عليه مثلا للمراجعة وهكذا دائما يلوي الرواية بلسان حاد حاقد حاسد ، فالمسيح الموعود عظيم من قرأ عنه وقرأ له وقرأ كتبه علم أنه عظيم ولن يطعن بمن كتب تلك الكتب العظيمة والكلمات المقدسة لن يستطيع الا ان يكون جاهل لا يقرأ ولا يفهم ولا يفقه . اتذكر ان الرواية تروي ان المسيح الموعود كان احيانا يخطئ في لبس الحذاء فقط بسبب انشغال فكره بالامور الدينية ، ولا ينتبه بعفوية لمثل هذه الأمور اما بقية الكلام فلا ادري عنه وعلى فرض صحته ممكن ان ام المؤمنين لاحظت ذلك عليه وانه اخطأ في لبس حذائه فأحبت ان تمازحه فاقترحت عليه فكرة تلوين الحذاء او القدمين من باب المزح والدعابة وبالتالي المسيح الموعود قَبِل فكرتها ومزاحها عادي واعُجب بها عادي . كل اناء ينضح بما فيه انما نجس او طاهر . كذلك لو زرت قاديان فسأقبّل حذاء المسيح الموعود وموتوا بغيظكم ، وهذا امر عادي وهو اثر عن النبي نقبله للتبرك عادي ونحافظ عليه ايضا ، فالذي يلمس الحجر الاسود ويقبله او يقبل حائط الكعبة مثلا فهذا لا يعني انه يعبدهم . واما ان صح قوله عن مسرور وانه يعتبره بدعة ويريد ازالتة فلا استغرب من ذلك هذا من عادة المبطلين الذين يريدون ان يمحوا اثار الانبياء كما فعل اشياعهم ، واما من يعتبر تقبيل حذاء المسيح الموعود عبادة فنحن لسنا مسؤلون عن سذاجته .... اما عن مرض المسيح الموعود فسأذكر كلامه حول ذلك اذا يصف حالته الصحية فيقول حضرته عليه السلام : إنني رجل قد ناهزت السادسة والستين من عمري، وإنني أعاني من مرض السكر والدوسنطاريا والصداع المزمن وفقر الدم. ولكني أدرك أن حياتي لا تتوقف على حالتي الصحية، ولكنها تتوقف على أمر ربّي الله. (مجلة مقارنة الأديان -أردو- الجزء الأول عدد 9 ص342 إلى 348) ويقول الامام عليه السلام : "ومع ذلك إني أُرسلتُ في المهزودتين وأعيش في المرضين.. مرض في الشق الأسفل ومرض في الأعلى، فحياتي أعجب من تولُّد المسيح وإعجاز لمن يرى". (الخطبة الإلهامية، الخزائن الروحانية مجلد 16 ص 87 الحاشية على الحاشية) وقال بمناسبة أخرى عليه السلام : "انظروا، أنا أيضا أعمل بالرخَص، لقد مر أكثر من شهرين منذ أن بدأت بجمع الصلاتين، وذلك بسبب مرضي وانشغالي الكثير في تأليف تفسير سورة الفاتحة. وبسبب جمع الصلاة حاليا تحقق الحديث الذي جاء فيه: "تُجمع له الصلاة"، أي أن الصلاة ستُجمع للمسيح الموعود. يتبين أيضا من هذا الحديث أن المسيح الموعود لن يؤم الصلاة بل سيؤمها غيره، وهذا الإمامُ يجمع الصلاة للمسيح. فهذا ما يحدث حاليا. واليوم الذي لا أستطيع أن أحضر الصلاة بسبب شدة المرض لا تُجمع فيه الصلاة. يتبين من كلمات هذا الحديث أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال ذلك على سبيل الحب بأن هذا سيحدث من أجله. فعلينا أن نحترم ونبجّل نبوءات النبي - صلى الله عليه وسلم - وألا نهملها وإلا سيكون ذلك ذنبا كبيرا إن نظرنا إليها بالاستخفاف. لقد خلق الله تعالى ظروفا لتُجمع الصلاة منذ فترة لا بأس بها، وإلا إذا جُمعت ليوم أو يومين لما كانت آية. إننا نعظّم كل كلمة وحرف قاله رسول الله - صلى الله عليه وسلم -." (جريدة الحكم، رقم6، مجلد5، عدد: 17/ 2/1907م، ص13 - 14) ويقول الامام عليه السلام: ومرة؛ قد حدث من قبل أيضا أن قابلني في الكشف نبيٌّ من الأنبياء السابقين وأنا في حالة الضعف فقال لي مواسيا وناصحا: لماذا تقوم بجهد ذهني إلى هذا الحد، قد تمرض بسببه. على أية حال، كان ذلك منعٌ من الله، فاعتذرت للشيخ بسببه. وكان العذر صحيحا فعلا. إن الذين شهدوا نوبات مرضي الشديد هذا وشاهدوا أيضا بأم أعينهم سرعة ثورة هذا المرض بعد كثرة الكلام أو التفكير والتدبر لا بد وأن يستيقنوا أني مصاب بهذا المرض في الواقع، وإن كانوا لا يوقنون بإلهاماتي لعدم علمهم بالموضوع. إن الدكتور محمد حسين خان - الذي يشغل منصب مفوَّض الشرف في لاهور ولا يزال يعالجني - ينصحني دائما أن أجتنب المشقة الذهنية ما بقي المرض. وهو أول شاهد على حالتي. ( فتح الاسلام )

خادم يوسف

بالنسبة لمقالة وصف ايمن اشعر فيها مبالغة بالاضافة الى ان صعوبة النطق ومشاكل النطق عند اي شخص مش بالضرورة ايمن ليست محل طعن بل تكون في بعض الاحيان استهزاء ، كذلك قراءة التوراة والتلمود او غيرها من الكتب مهما كانت او الدراسة في مدارس عبرية ليست محل طعن ايضا ، طباع اليهود ليست في ايمن فقط هي قديمة منذ عصر المسيح الموعود تتطبع عليها مشايخ المسلمين منذ ذلك الوقت ومشايخ العصر الان وطواغيته هم تلاميذهم الجدد ايضا ، المقال اراه سخيفا لاقيمة بالعكس اراه مبني على حقد دفين كالعادة من هذا الادمن لصفحة احمديون ولكن و هو غير منصف ابدا يتعمد الكذب المحض في كثير من الاحيان وعندي دلائل على فبركة بعض مقالاتهم والصور لكن لا اريد ان اضيع وقتي فيها ، بالاضافة الى ان الظاهر الواضع ان هناك عداوات شخصية بينهم لانعلمها . اصحاب هذه الصحفة انجاس غير منصفين ابدا ولا ثقة في كلامهم ابدا هم لا يريدون ان يظهروا الحق او ان يبنوا بنيانهم على تقوى من الله ابدا فقط احقاد ومنافسة على الدنيا ، لاشك ان الواضح في شخصية ايمن عودة بعض السطحية والفلسفة الزائدة التي ليس لها طعم ولا لون ، واللغو الواضع والمغالاة في امور اكثر من اللازم ، وبالطبع هذا كله لايهمنا ولا نقيم له وزنا . الأهمية العظمى عندنا كأحمديين يوسفيين هي بيان حقيقة دعوة المسيح الموعود والتبشير بيوسف بن المسيح ، ونحن ننكر على ايمن واقرانه ايضا تحريفاتهم الصريحة لكلام المسيح الموعود وتعليمه. انت يا ايمن وغيرك الم تراجع من كتب المسيح الموعود ؟ الم تقرأها ؟طيب اشهدوا بالحق ماذا وجدتم لا تعرضوا الم تجدوا كثير من كلام المسيح الموعود الذي يفتح باب النبوة في السلسلة الاحمدية الم تقرؤا عن استمرار النبوة وان باب الوحي مفتوح للأبد .......الى متى انتم تتجاهلون وتعرضون ؟! الم يأن أن تخشع قلوبكم لما جاء من الحق ، وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا ....جحدتم الحقائق والبينات وانتم مستيقنين منها ظلمتم اهل الصدق والحق الذين هم اقرب للمسيح الموعود منكم وهم اشرف منكم واطهر منكم قلوبا ، ظلمتموهم للتعالوا وتعلوا في الأرض ، ومن يهن الله فماله من مكرم ، ان الله يفعل مايشاء . يا ايمن واقرانه الكرسي الذي تدافعون عنه للدنيا ليس لكم وليس مسرور اهلا له ان مسرور قد ضل مثل غيره بتكذيب يوسف بن المسيح ورفضه منذ سنوات الحقيقة مُرّة لكننا سنخبركم بها ، لقد تلت الملائكة خطاب الخلافة على يوسف بن المسيح لقد آثره الله عليكم ، ان يوسف بن المسيح خليفة سادس للمسيح الموعود حقا صدقا لا مراء في ذلك لقد حدثت في هذه السنين ضجة كبيرة في السماء واستبدل الله اناس باخرين كما حدث في صفحات التاريخ ، لقد تجلى الله في هذا الزمان وبعث يوسف لكم خيرا لكم آمنوا خيرا لكم ، امن اجل دنيا ومال تعرضون ؟! لقد ضل مسرور كغيره بسبب عداوة الصادق والمبعوث مثل ماضل شاول بمعادات داوود وبلعام بمعادات موسى ، لن تروا النور اليوم ولكني اوقن يقينا تاما تاما انه سيأتي اناس يدركون حقيقة هذه البعثة ويرون الايات ويؤمنون ويتزكون بكلام يوسف بن المسيح ويرون النور الذي لاترونه انتم وهو بين ظهرانيكم . قُلۡ إِنَّمَاۤ أَعِظُكُم بِوَ ٰ⁠حِدَةٍۖ أَن تَقُومُوا۟ لِلَّهِ مَثۡنَىٰ وَفُرَ ٰ⁠دَىٰ ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا۟ۚ مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍۚ إِنۡ هُوَ إِلَّا نَذِیرࣱ لَّكُم بَیۡنَ یَدَیۡ عَذَابࣲ شَدِیدࣲ والحمد لله القوي والحق العلي الحكيم .

أمس، الساعة 9:25 م

خادم يوسف

يا نبي الله نستشف حكمة لما احل الله الاكل بغير اذن من البيوت المذكورة في الآية في سورة النور انو اطعام الطعام يورث المحبة ويقيم الترابط يعني لما ياكل الانسان من بيت ملكَ مفاتيحه ياكل منه بالمعروف يزيد اخلاصة ومحبته لاهل ذلك البيت كذلك لما ياكل من بيوت الاباء والامهات والاخوان وغيرهم من المذكورين في الاية يحصل بينهم ترابط ومحبة وود في المجتمع يعني مثلا الذي ياكل من بيت ما يحب صاحبه فتنتشر المحبة في المجتمع المؤمن ، هناك مثل يُقال عند ذكر قوة العلاقة بين الناس يقولك صار بيننا خبز وملح .. ومثلا ايام الاضحى وذبح الاضاحي وتوزيع الطعام تتقوى علاقة المحبة والود بين الناس وتتنشر في المجتمع المؤمن المسلم ، كذلك في ايام رمضان ايام اطعام الطعام واخراج الفطرة طعاما كذلك يزيد الترابط والمحبة والود بين الناس . ولاحظت كذلك في اغلب الخلافات لما يحصل صلح يكون هناك وليمة للصلح مثلا كذلك في الاعراس ايضا هناك ولائم .

خادم يوسف

وجاء في الحديث عن عبدالله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه : إذا دُعِيَ أحدُكمْ إلى وليمةٍ فليأْتِها

خادم يوسف

وفي رواية فليُجب

خادم يوسف

سُئلَ رَسولُ اللهِ ﷺ: ما بِرُّ الحَجِّ؟ قالَ: إطعامُ الطَّعامِ، وطِيبُ الكَلامِ.

خادم يوسف

فالكلام الطيب يُغذي كما يغذي الطعام الطيب .

أمس، الساعة 10:01 م

خادم يوسف

https://drive.google.com/file/d/1kCfInwnHoPBEnSR-LJ_WrUwK5i6fGThk/view?usp=drivesdk

تفسير سورة النور

خادم يوسف

https://5eb98f3f34f4d.site123.me/%D9%83%D8%AA%D8%A8-%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81-%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD/%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%88%D8%B1

تفسير سورة النور - موقع الراية

اليوم، الساعة 4:00 ص

خادم يوسف

دعوت الله من قلبي ان اجد رواية الحذاء كنت قرأتها من سنوات في مجلة التقوى عند الاحمديين منذ خمس سنوات وكنت ناوى ابدأ البحث في المجلة من ٢٠١٦ لكن بعد دقائق من البحث وجدتها والحمد لله

خادم يوسف

المجلد 30, العدد 2، رمضان وشوال 1438 هـ,حزيران\ يونيو2017م

خادم يوسف

وكنت اريد ان اذكر لكم توثيق الزر في غير عروته ايضا لكن شكيت في ذاكرتي وها هي موجود

خادم يوسف

يعني فردتي الحذاء تشبهان بعضهما

خادم يوسف

بالاضافة الى ما ذكرناه

اليوم، الساعة 4:28 ص

خادم يوسف

هذه دواة حبر للمسيح الموعود عليه الصلاة والسلام

خادم يوسف

وهذا صندوق الدواء لحضرته عليه الصلاة والسلام

خادم يوسف

وهذا ابريق معدني لحضرته عليه الصلاة والسلام

خادم يوسف

نعلان للمسيح الموعود

خادم يوسف

بالفعل هذا للنوع من الاحذية لا يُعرف اهو فردة يمين ام يسار ؟

خادم يوسف

بعض الصور من معرض الصور في موقع الاحمديين

خادم يوسف

رد ‏خادم يوسف‏ على نفسه

الامام المهدي الحبيب

خادم يوسف

وهذه صورة لحضرته عليه الصلاة والسلام مع بعض اصحابه

خادم يوسف

بسم الله الرحمن الرحيم. حدثتني والدتي وقالت: إذا صلى المسيح الموعود – عليه السلام- صلاة المغرب في البيت أحياناً كان يتلوا جزاءً من سورة يوسف الذي يحتوي على الآية التالية: إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ (يوسف87). أقول: كان صوت المسيح – عليه السلام- يفيض بالألم والحرقة، وكانت قرأته الجهرية على صورة موجات متناغمة.

رد ‏خادم يوسف‏ على نفسه

من سيرة المهدي

خادم يوسف

بسم الله الرحمن الرحيم. حدثنا امير المؤمنين الخليفة الثاني للمسيح الموعود -عليه السلام- وقال: جاء إلى قاديان هندوسي من سكان غجرات مع موكب أحد الأعراس، وكان هذا الشخص ماهرًا في التنويم المغناطيسي، فقال لبعض رفقائه: ما دمنا في قاديان فتعالوا نذهب للقاء المرزا. وكان هدفه أن يركّزعلى حضرته في المجلس ويجبره على بعض الحركات المشينة. فلما لقيه في المسجد أخذ يلقي عليه تأثير عِلمِه، ولكن بعد قليل أخذته الرجفة فجأة، فاستجمع قواه وجلس وبدأ عمَله مرة أخرى بينما ظل – عليه السلام – يتحدث كالمعتاد، إلا أن هذا الشخص أصيب بالرجفة الشديدة مرة أخرى و خرج من فمه صوت مخيف ثم عاد مرة آخرى إلى صوابه، ولكنه بعد قليل صرخ وهرب مسرعاً من المسجد ونزل من الدرج دون أن يلبس حذاءه، أسرع خلفه رفقاؤه وأناس آخرون وأمسكوا به وواسوه، فلما أفاق وعاد إلى صوابه قال: إنني خبير في علم التنويم المغناطيسي، وقد أرت أن ألقي على مرزا تأثير علمي هذا وأجعله يقوم في المجلس ببعض اللغو. ولكن لما ركزت عليه رأيت أمامي على مقربةٍ مني أسدًا يتقدم نحوي. فلما قرب أصابت جسدي رجفة شديدة إلا أنني استجمعت قوتي مرة أخرى ولُمتُ نفسي أن هذا الخوف نشأ نتيجة وهمي. فقوّيت قلبي وجمعت قوتي وركزت على المرزا وحاولت إلقاء التأثير بكل قوة. فرأيت فجأة أن ذلك الأسد هاجمني ثائرًا فصرخت عفويًا وهربت.يقول الخليفة الثاني: أصبح هذا الشخص يحترم المسيح الموعود – عليه السلام -بعد هذه الواقعة وظل يراسله طول حياته.

رد ‏خادم يوسف‏ على نفسه

هذه الرواية وجدتها في البحث كنت ذكرتها من قبل بما معناه

اليوم، الساعة 7:21 ص

إمكانية وجود حياة على سطح الشمس، هل هي خرافة أحمدية أم حقيقة علمية؟

أغسطس 24, 2018 - by إلياس هميش

(في الصورة: بركة “Grand Prismatic Spring” البركانية في وايومينغ الأمريكية، حيث يعيش في هذه البركة حقيقيات النوى المجهرية وتعرف باسم Archaea، تعرف هذه المخلوقات بقدرتها على العيش في بيئات متطرفة أسيدية وحرارات قياسية عالية جدا لتواجد الحياة على سطح الأرض، ويعزى لهذه المخلوقات أن تكون أول الخلايا التي تطورت الحياة منها على سطح الأرض)

كعادتهم في التسرع المصحوب بكثير من الجهل وأطنان من الأحقاد، إنبرى بعض المعترضين على جماعتنا إلى اقتناص جزء من كلام سيدنا الإمام المهدي والمسيح الموعود عليه السلام مفاده إمكانية وجود حياة على الشمس، قبل أن يضيفوا إليه بهارات بالقدر الذي يجعل من نص حضرتهم مادة دسمة للسخرية من المسيح الموعود ونسب الخرافة إليه وإلى جماعته.

سأحاول في هذا المقال تفنيذ هذا الإعتراض، وسيكون هذا الرد في خمس نقاط، أولها السياق التاريخي لكلام حضرته، حجج المسيح الموعود في استدلاله، مسألة الحياة على الشمس، أدلة قرآنية، قبل أن أوضح في النهاية بعضا من مغالطات المعترضين على هذا الموضوع.

كان موضوع الإعتراض قول المسيح الموعود عليه السلام:

“إن البحوث العلمية المعاصرة تشهد على أن انشقاق القمر لم يحدث مرة واحدة فقط بل إن الاتصال والانشقاق جاريان في الشمس والقمر باستمرار. لأن العلوم المعاصرة تؤكد أن الشمس والقمر عامرتان بالحيوانات والنباتات وغيرهما مثل الأرض. وهذا الأمر يُثبت الانشقاق والاتصال للقمر … فهذا يستلزم الإقرار بأن جرم القمر يلزمه الانشقاق دومًا. ثم بموت هذه الحيوانات يلزم الاتصال أيضًا. فالواضح من هذا التحقيق أن الانشقاق والاتصال موجودان في القمر كل حين وآن بل في الشمس أيضًا“. (كحل عيون الآريا 1886)

وهذا ردنا:

من حيث السياق التاريخي للنص

لقد كتب المسيح الموعود عليه السلام كتاب “الكحل لعيون الآريا” ردا على هندوسي استهزأ بمعجزة انشقاق القمر وعدها من الكذب الذي اختلقه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته رضوان الله عليهم! ومما يستند عليه الهندوسي أن هذا الإنشقاق مخالف للقوانين الطبيعية!

ومعلوم أن كل مسلم تكفيه آيات كتاب الله والشواهد الحديثية الكثيرة للإيمان بصدق هذه المعجزة الفلكية التي حدثت زمن الرسول صلى الله عليه وسلم، وذلك بغض النظر عن حقيقتها وتفسيرها، وعن ما إذا كانت حدثت ماديا أم أنها كشف روحاني شهده الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته.

لكن بحكم أن الهندوسي لا يؤمن بالقرآن ولا بالحديث فكان لزاما على المسيح الموعود عليه السلام أن يحاوره انطلاقا من الأرضية العقلية، الفلسفية والعلمية التي يشترك الناس عموما في الإستناد إليها.

حجج المسيح الموعود عليه السلام أمام الهندوسي

لقد قدم حضرته عليه السلام مجموعة من الإحتمالات والفرضيات التي تصب كلها في إمكانية حدوث هذه المعجزة، ولا تدع مجالا للشك في استحالة وقوعها.

ومن الفرضيات الذي قدمها:

أولا: إن هناك فرقا كبيرا بين ما لم يدركه العقل وما يخالف العقل. فما دام الله الخالق ذا قدرة لامحدودة فهذا يعني إمكانية شق القمر، وبشكل يتماشى تماما مع سنن الله في كونه، ولا يخل بنظامه. وهكذا فالله هوخالق الأسباب وهوالقادر على خلق أسباب تحقق المعجزة، سواء أدركناها أم جهلناها. حيث يقول عليه السلام:

“إن الله القادر المطلق الذي يقدر على أن يشق القمر قادر على أن يحدثه بطريقة حكمية لا يختل بها نظامه! ولذا هويسمى القادر المطلق!”

ثانيا: إمكانية أن يكون الإنشقاق من قبيل الزلازل التي نشهد حدوثها كثيرا على سطح الأرض حيث يقول ما ترجمته:

“جرت العادة أن الأرض تنشق وتتصل بالزلازل؛ فحدث في الزمن الغابر أن الأرض زلزلت وانشقت أميالاً؛ ومثل هذه الحوادث ما زالت مستمرة؛ وهذا الحوادث لا تحدث فرقاً في حركتها؛ فلماذا الاستغراب من مثل هذه الحوادث في القمر؟ فأليس من الممكن أن الله الحكيم المطلق قد وضع فيه قوة الانشقاق والاتصال كليهما؟! ”

ثالثا: إمكانية أن يكون الناس في زمن الحادثة قد أعطوا عيونا كشفية، فيكون الإنشقاق حدث على شكل كشف رآه الرسول والصحابة والكفار أيضا. وهناك أمثلة أخرى على حوادث كشفية من هذا القبيل.

يقول عليه السلام:
“ومن الممكن أن يعطى المشاهدون عيوناً كشفية من جراء قوة قدسية لنبي؛ ومن الممكن أن تراءت لهم صورة ما سيحدث عند قرب القيامة من الانشقاق!”

رابعا: إمكانية أن يكون هذا الإنشقاق من قبيل الخسوف الذي يشهده الناس ويعرفونه.

حيث يقول عليه السلام ما معناه:
“وكتب البعض أن هذا كان من قبيل الخسوف العجيب؛ والذي أخبر عنه القرآن الكريم من قبل؛ فهذه الآيات جاءت كنبوءة! فكلمة الشق في هذه الحالة تعدّ مجازًا حصراً!“.

خامسا: يؤكد المسيح الموعود عليه السلام بأنه حتى بعقولنا المحدودة ندرك بأن وجود مخلوقات حية علي سطح كوكب أونجم هي دليل على وجود حيوية وحركية مستمرة في هذا الجرم. فوجود عملية الخلق معناه بشكل من الأشكال “الإتصال” أي اتصال الذرات والجزيئات والمركبات بعضها ببعض، في حين أن وجود الموت دليل على الإنقسام والإنشقاق، حيث تنقسم الذرات والجزئيات وتتحلل المركبات العضوية لتظهر في شكل حياة جديدة عن طريق اتصال جديد.

وهذا بالضبط ما قصده المسيح الموعود عليه السلام بدليل الإتصال والإنشقاق الذي نراه يوميا في الأرض. ولكي يسقط هذا الدليل على الشمس فقد استند على بعض الأبحاث الفلسفية، والعلمية التي تقر بإمكانية وجود حياة على سطح القمر، وذكر الشمس كذلك من أجل البرهان على أن سنة الله في خلقه هي نفسها وأنه لا مبدل لسنة الله.

وهنا يقول: “إن البحوث العلمية المعاصرة تشهد على أن انشقاق القمر لم يحدث مرة واحدة فقط بل إن الاتصال والانشقاق جاريان في الشمس والقمر باستمرار. لأن العلوم المعاصرة تؤكد أن الشمس والقمر عامرتان بالحيوانات والنباتات وغيرهما مثل الأرض. وهذا الأمر يُثبت الانشقاق والاتصال للقمر … فهذا يستلزم الإقرار بأن جرم القمر يلزمه الانشقاق دومًا. ثم بموت هذه الحيوانات يلزم الاتصال أيضًا. فالواضح من هذا التحقيق أن الانشقاق والاتصال موجودان في القمر كل حين وآن بل في الشمس أيضًا“.

فهي إذن أكثر من 5 فرضيات تصلح كل منها دليلا على صدق معجزة إنشقاق القمر، وتصلح كل منها لتنزيه الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته من تهمة الكذب والعياذ بالله.

هل هناك دليل علمي على إمكانية وجود حياة على الشمس

في هذه الفقرة سأحاول تقديم دليل علمي على الفرضية الخامسة -موضوع الإعتراض- بعد أن كتب لي الله تعالى أن أصادف مقالا علميا صدر سنة 2015، يؤكد فيه صاحبه بأن الشمس مكان مثالي لنشوء حياة على سطحها.

أقدم لكم في البداية نص كلام الباحث في ورقته العلمية، قبل أن أقدم ترجمته التي قمت بها:

“Sun is the great hydrogen based star and is capable of supporting fire based life including primitive single-flame microbes and more complex ember-like organisms capable of thriving under all manner of burning conditions, the sun’s helium rich surface of highly charged particles provides the perfect food for fire based life forms. “With a surface temperature of

10,000 degrees Fahrenheit and frequent eruptions of ionized gases flowing along strong magnetic fields, the sun is the first star we’ve seen with the right conditions to support fire organisms, and we believe there is evidence to support the theory that fire-bacteria, fire-insects, fire birds and even fire-fish were once perhaps populous on the sun’s surface.” The photosphere is the deepest layer of the Sun’s atmosphere. It reaches from the surface visible at the center of the solar disk to about 250 miles (400 km) above that. The temperature in the photosphere varies between about 6500 K at the bottom and 4000 K at the top (11,000 and 6700 degrees F, 6200 and 3700 degrees C).The life can exist in the sun’s photosphere it

supports the fire based life forms and it acts as a habitat because it’s the coldest region in the sun. Life in the sun is different from life in earth.“

Life In Sun

Praveen Samuel .J

“International Journal of Life Sciences Research ISSN” 2348-3148 (online)

Vol. 3, Issue 3, pp: (47-48), Month: July – September 2015, Available at: www.researchpublish.com

Page | 47

يقول:

“الشمس هي نجم كبير يستند إلى الهيدروجين وهي قادرة على دعم حياة قوامها النار بما في ذلك الميكروبات البدائية أحادية اللهب، بالإضافة إلى كائنات حية أخرى أكثر تعقيدا والتي يمكن أن تقاوم وتتطور في جميع ظروف الاحتراق.

يتوفر سطح الشمس الغني بالهليوم على جسيمات ذات شحن هائلة، وهذا يوفر غذاءا مثاليا لأشكال حياة أساسها النار.

بتوفرها على سطح حرارته تصل إلى 10000 درجة فرانايت، بالإضافة إلى انفجارات مستمرة للغازات المتأينة التي تتدفق على طول المجالات المغناطيسية القوية، تعتبر الشمس أول نجم نرى فيه الشروط المناسبة لتحمل حياة عضوية نارية. ونعتقد بأن هناك أدلة تؤكد نظرية أن سطح الشمس كان مكتظا ببكتيريا النار، حشرات النار، طيور النار أوحتى أسماك النار .

يعتبر الفوتوسفير أعمق طبقة من الغلاف الجوي للشمس. ويبلغ سمكه من أعلى السطح المرئي للشمس إلى وسط قرص الشمس، حوالي 250 ميل (حوالي 400 كلم).

وتتراوح حرارة الفوتوسفير بين 6500 كلفين في القاع إلى 4000 كلفن في القمة. (بين 11 ألف و6 آلاف درجة فارانايت، بين 6200 و3700 درجة مئوية )

يمكن للحياة أن تكون موجودة في طبقة الفوتوسفير الشمسية. فهذه الأخيرة تتحمل حياة قوامها النار، وكما أنها تعتبر كموطن مناسب للحياة بحكم أنها أبرد منطقة في الشمس. أخيرا، تجدر الإشارة إلى أن الحياة على الشمس هي مختلفة عن الحياة على الأرض.”

عنوان الورقة البحثية: “الحياة على الشمس”.

وفي النهاية خرج الباحث بخلاصة مفادها:

“If life in earth is covered by helium and hydrogen gases in the exosphere then why can’t life can exist in sun?“

وترجمة الخلاصة:

“ما دامت الحياة في الأرض مغطاة بغازات الهليوم والهيدروجين في الغلاف الخارجي ، فلماذا لا يمكن للحياة أن تتواجد في الشمس؟”

وبالتالي فواضح أن الإمكانية العلمية متاحة، وواضح أيضا أن الكاتب يتحدث عن شكل آخر من الحيوانات والنباتات والطيور بل وحتى الأسماك التي تنسجم بنيتها مع ظروف الشمس وحرارتها، ولهذا أرتأى أن يسميها: “بكتيريا النار، حشرات النار، طيور النار أوحتى أسماك النار“.

كذلك، فإن العاقل يدرك ببساطة بأن الله الذي خلق مخلوقات تعيش بين الصفر والخمسين درجة سيليسيوس، والذي خلق أخرى تعيش فوق المائة درجة وأخرى لا تحتمل العيش في أكثر من 100 درجات تحت الصفر .. وهي درجات الحرارة التي تتوفر على كوكب الأرض. فنفس الخالق بإمكانه أن يخلق أشكالا أخرى من المخلوقات التي تنسجم بنيتها مع مناخ أي كوكب وأي نجم.

دليل آخر من القرآن

لقد نسي أو تناسى المعترض أدلة قرآنية كثيرة لا تشير فقط إلى إمكانية وجود حياة على الكواكب والنجوم، بل تقر بوجود دواب تدب عليها، وتذهب أكثر من ذلك للتأكيد على إمكانية إلتقاء دواب الكواكب جميعها حسب مشيئته سبحانه وتعالى.

يقول الله تعالى: “تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ“.

ويقول عز وجل: “وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِنْ دَابَّةٍ وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ“.

فهل يا ترى يًقبل من مؤمن بإله قادر خالق علام الغيوب الإعتراض بهذا الشكل ؟
أليس هذا أكبر إساءة إلى الله تعالى ؟ أم أن مراعاة مقام الله عز وجل صارت آخر اهتمامات المعترض بعد خروجه مذموما مدحورا من جنة المؤمنين ؟

ما هي المغالطات التي روج لها المعترض في مقاله ؟

في الختام، أود أن ألخص بعضا من المغالطات والتدليسات والأخطاء التي قام بها المعترضون في مقاله، والتي لا ينتبه لها إلا من رحم الله. وهذا فقط بهدف تنبيه الباحثين الجدد إلى بعض من أساليب الشيطان في الكذب والتحايل على الكذب. من هذه المغالطات:

تجاهلهم جملة وتفصيلا لسياق كلام المسيح الموعود عليه السلام، وعدم ذكرهم قصة الهندوسي إطلاقا،
عدم احترامهم ولا توقيرهم لقدر الرسول صلى الله عليه وسلم خصوصا وأنهم يسيؤون إلى رجل في معرض دفاعه عن مقام الرسول وعظمة الإسلام.
لم يذكروا أن المسيح الموعود إنما كان يقدم فرضيات في سبيل إقناع الهندوسي بإمكانية حدوث الإنشقاق، وأنه لم يحسم عليه السلام في القضية أبدا، بل فوض حقيقتها لله تعالى وهذا هو دأب المؤمنين.
المسيح الموعود عليه السلام عندما ساق الفرضية الخامسة، لم يدعي أنها وحي من الله بل صرح بوضوح أنها مخرجات أبحاث علمية وفلسفية من المفروض أن يقبلها الهندوسي.
لم يبذل المعترضون أدنى جهد في التبين قبل الحكم على المسيح الموعود بالخرافة. بل تسرعوا كعادتهم وانبروا للإساءة عن جهل.

في النهاية نسأل الله تعالى أن يثبت قلوبنا على الحق المبين، وأن يجنبنا إملاءات الشيطان التي تعمي الأبصار قبل أن تقتل القلوب.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.