Muslim Television Ahmadiyya International

أصحاب الأيكة و أصحاب الحجر و أصحاب الرّس .

أصحاب الأيكة و أصحاب الحجر و أصحاب  الرّس .

:::::::

الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده و بعد : 

كنتُ أتأمل اليوم ضحى في  آيات الذكر الحكيم بدءاً من سورة  ص  . و لفت انتباهي لفظ اصحاب الايكة . و تذكرت على أثرها لفظ أصحاب الحجر و لفظ اصحاب الرس .

الشاهد من ذلك أنّ ربي كان قد علّمني أنّ الشجرة الملعونة في القرآن هي سلسلة المكذبين بالرسل . كذلك علمتُ من ربي أنّ اساس تكذيب الرسل هو الحجاب الحاصل بينهم و بين السماء , كذا تدسية أنفسهم و دفن عقولهم في التراب  .

و فهمتُ أنّ الأيكة هي مصطلحٌ عربيّ يعني الشجرة . كذلك نظرتُ فعلمتُ أنّ الحجر هو الحجاب كذا التدسية هي الرس . 

لذلك أقول و بالله التوفيق أنّ لفظ أصحاب الايكة و لفظ اصحاب الحجر و لفظ اصحاب الرّس ما هو إلا لفظٌ عام يطلقه ربي على سلسلة شجرة المكلفين المكذبين بالرسل في الاكوان المتعاقبة و المتتالية و المتوازية من الازل و حتى الابد بسبب حالهم الحاجب عن الوصل و الاتصال و الوصال و الصلة ص بالسماء , و لأنهم يدسون على أنفسهم و يدفنون عقولهم في التراب و هم بذلك يفعلون بها فعل الرّس و هو الدفن و الإخفاء . فهي شجرة و حجاب و تدسية . و سيكون ذلك إلى سرمد الزمن . الله ربي و رب آبائي من قبل إبراهيم و إسحق و يعقوب . د محمد ربيع , مصر .

البث المباشر للقناة الأولى للتلفزيون الاحمدي

هو ما أنا عليه اليوم و اصحابي .

هو ما أنا عليه اليوم و اصحابي .

::::::

نعلم جميعا أن القرآن مليء بادلة استمرار النبوة التابعة و كذلك الحديث و السنة المطهرة , و لكن لفت نظري قول الرسول في وصفه للطائفة المنصورة في آخر الزمان حيث قال عنها ( هي ما أنا عليه اليوم أنا و أصحابي ) الغريب أن كل الطوائف تدعي أن ما تفعله و تقوم به و تفسيراتها للدين و القرآن هي ما كان عليه الرسول و اصحابه و كذبوا . إذ كيف نعلم صدق واحدة من اخرى و كذب ثانية من ثالثة .؟ و لكن , لو علمتم أن ما كان عليه الرسول و اصحابه هو نبي و اتباع و كفارٌ به و مرتدين عنه لعلمتم أن جماعة فيها نبي و أصحاب و مرتدين عنها و كفار بها ظهرت عام 1889 لعلمتم أنها الطائفة المنصورة . تستطيع أن اجادلك و ان تجادلني في تفسيرات و مناهج و فهم و أخذ و رد و سنظل على غير يقين بأحقية اي جماعة بحديث  ( هو ما انا عليه اليوم و اصحابي ) . لكنك لن تجادل ابدا في جماعة اسسها نبي و له صحابة و مرتدين عنه و كافرين به و أفلح ايضا وانتشرت دعوته في الخافقين و بشر باستمرار النبوة التابعة الى نهاية الكون . الاحمدية هي الاسلام الصحيح و هي الطائفة المنصورة و هي ما كان عليه الرسول واصحابه . نبي و صحابة . الجماعة الوحيدة التي أسسها نبي و أفلحت بعد الرسول . نبي و صحابة ( هي ما كان عليه الرسول و اصحابه )
و هو الشيء الوحيد الذي لن تستطيع ان تجادل في عدم
حصوله على عهد الرسول . نبي و صحابة .

Hafssi Talbi

صدقت و رب الكعبة فليفسروا لنا معنى الجماعة في فهمهم و كيف تكون على ما كان عليه سيدنا رسول الله و سيد الانبياء و المرسلين و صحبه الابرار الاطهار ان لم تكن الخلافة الاسلامية الراشدة ؟؟؟ بارك الله فيكم استادنا الفاضل و جزاكم الله احسن جزاء يا رب امين

إلغاء إعجابي · ‏1‏ · إبلاغ · منذ ‏12‏ دقيقة

د.محمدربيع طنطاوي-

أحسن الله إلى كل من ناصر دعوة المهدي الحبيب أحمد .أحسن الله إليك . و تهللت عليك روح القدس آمييين .

Hafssi Talbi

و اياكم سيدي و جميع المؤمنين و المؤمنات يا رب امين

د.محمدربيع طنطاوي-

الشجرة الملعونة في القرآن هي شجرة الكافرين بالرسل على مر العصور حتى نهاية الكون . و الرؤيا هنا هي حادثة الإسراء و حدثت عام الحزن  .  أما المعراج فقد حدث في بداية الدعوة مبكرا في مكة كما ورد في سورة النجم حيث فرضت الصلاة . أما الإسراء فكانت رؤيا أخرى غير رؤيا المعراج .

( وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي القُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ

فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلاَّ طُغْيَانًا كَبِيرًا ) إسراء 61

                                           

                               ﴿ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ ﴿1﴾

وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى ﴿2﴾ مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى ﴿3﴾ وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى ﴿4﴾ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ﴿5﴾ عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى ﴿6﴾ ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى ﴿7﴾ وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى ﴿8﴾ ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى ﴿9﴾ فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى ﴿10﴾ فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى ﴿11﴾ مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى ﴿12﴾ أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى ﴿13﴾ وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى ﴿14﴾ عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَى ﴿15﴾ عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى ﴿16﴾ إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى ﴿17﴾ مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى ﴿18﴾ لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى ﴿19﴾

===========================

25 \ 6 \ 2016 الظهر 

رايتُ في الرؤيا أنني بشكلي الإنساني الحالي أتخذُ وضعية الاسد في الركض و كان معي نخلة الإسلام استخدمُ سعفها لمحاربة كلاب كثيرة في الطرقات و كانت الكلاب تخاف مني و تنهزم لما أن أركض تجاهها بوضعية ركض الاسد و كانت تخاف أيضا من سعف نخلة الإسلام الذي بحوزتي و كان الوقت في الرؤيا هو الضحى .  د محمد ربيع , مصر .

و لقد شعرتُ بغيرةِ ربي .

و لقد شعرتُ بغيرةِ ربي .

:::::::

نعم , مرات كثيرة مرت في حياتي ,  شعرتُ أنّ ربي يظهر لي غيرته , كحبيبٍ يظهر غيرته لمحبوبه , نعم , إنّ الله غيور , لقد شعرتُ بغيرة ربي في مواقف كثيرة و كانت تلك الغيرة تظهر بأشكالٍ متعددة مادية منظورة و روحية مشهودة , متمثلة و كذلك متبطنة , و منها :

1 – شعرتُ بغيرته عدة مرات و في كل مرة أفتحُ فيها كتاب اللعين حسين علي الرافضي الايراني مدعي الالوهية الذي اسماه الاقدس و وضع فيه شرائع اراد بها نسخ شرائع الاسلام , هذه الامور لا يشعر بها غيري و لا يحس بها سواي , من اراد ان يستفهم اكثر فليتقدم لي و ليسالني لاجيبه بكل دقة عن تلك الظواهر التي تحدث و تظهر غيرة الرب جل و على .

2 – شعرت بغيرته لما ان اردت ان اسحب صورة لي مع بروفيسور كبير في جراحة الاطفال كان ربي غاضبا عليه و علمت ذلك حيث كان يتكلم بسوء أدب في حق الرب و كان ملحدا 3 - كذلك إذا اوغل أحدٌ في ظلمي و آذاني اشعر بغيرة رب لي و عليّ فيهصر لي كاسدٍ هصور بكل مجد وعظمة و لقد جربتها كثيرا, .

 4 – أشعرُ بغيرة الله عليَّ بشدة لما أن أقف على عتبات أبواب الشرك الخفي سواءٌ أتعمدتُ ذلك أم لم أتعمّد , و لكنني أشعر بحبيبي يغار عليّ بشدة , فأستغفره و اطلب رضاه بكل اضطراب و خجل و حب و خوف و اشتياق و تأهب , تحدث امورٌ عديدة أشعر بها لا أدري أَمِنَ الواجب و اللائق أن اذكرها هنا للتدليل على تلك الغيرة و يتجدد لديكم التعرف على صفة من صفات الإله الحي أم لا , ساستخيرُ ربي قبل أن أفصح عنها لكم في مستقبل الايام بامره تعالى .

ذلك أنني أعتبرها من الاسرار الفيضية التي لابد لها أن تبرح في صدري و تمكث  فترة زمنية قبل أن أبوح بها , و هناك أسرار فيضية من أجناسٍ أخرى كذلك 
=====================

َالسَّاكِنُ فِي سِتْرِ الْعَلِيِّ، فِي ظِلِّ الْقَدِيرِ يَبِيتُ.
أَقُولُ لِلرَّبِّ: «مَلْجَإِي وَحِصْنِي. إِلهِي فَأَتَّكِلُ عَلَيْهِ».
لأَنَّهُ يُنَجِّيكَ مِنْ فَخِّ الصَّيَّادِ وَمِنَ الْوَبَإِ الْخَطِرِ.
بِخَوَافِيهِ يُظَلِّلُكَ، وَتَحْتَ أَجْنِحَتِهِ تَحْتَمِي. تُرْسٌ وَمِجَنٌّ حَقُّهُ.
 لاَ تَخْشَى مِنْ خَوْفِ اللَّيْلِ، وَلاَ مِنْ سَهْمٍ يَطِيرُ فِي النَّهَارِ،
وَلاَ مِنْ وَبَإٍ يَسْلُكُ فِي الدُّجَى، وَلاَ مِنْ هَلاَكٍ يُفْسِدُ فِي الظَّهِيرَةِ.
 يَسْقُطُ عَنْ جَانِبِكَ أَلْفٌ، وَرِبْوَاتٌ عَنْ يَمِينِكَ. إِلَيْكَ لاَ يَقْرُبُ.
إِنَّمَا بِعَيْنَيْكَ تَنْظُرُ وَتَرَى مُجَازَاةَ الأَشْرَار

لأَنَّكَ قُلْتَ: «أَنْتَ يَا رَبُّ مَلْجَإِي». جَعَلْتَ الْعَلِيَّ مَسْكَنَكَ،
 لاَ يُلاَقِيكَ شَرٌّ، وَلاَ تَدْنُو ضَرْبَةٌ مِنْ خَيْمَتِكَ.
 لأَنَّهُ يُوصِي مَلاَئِكَتَهُ بِكَ لِكَيْ يَحْفَظُوكَ فِي كُلِّ طُرُقِكَ.
عَلَى الأَيْدِي يَحْمِلُونَكَ لِئَلاَّ تَصْدِمَ بِحَجَرٍ رِجْلَكَ.
عَلَى الأَسَدِ وَالصِّلِّ تَطَأُ. الشِّبْلَ وَالثُّعْبَانَ تَدُوسُ.
 «لأَنَّهُ تَعَلَّقَ بِي أُنَجِّيهِ. أُرَفِّعُهُ لأَنَّهُ عَرَفَ اسْمِي.
يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبُ لَهُ، مَعَهُ أَنَا فِي الضِّيقْ، أُنْقِذُهُ وَأُمَجِّدُهُ.
مِنْ طُولِ الأَيَّامِ أُشْبِعُهُ، وَأُرِيهِ خَلاَصِي». المزامير 91

 
. د محمد ربيع , مصر .  

طويلُ الأكمام . ( طويلُ الأسرار ) .

طويلُ الأكمام . ( طويلُ الأسرار ) .

:::::::

21\6\2016 الضحى

رأيتُ في الرؤيا أنني احملُ الامانة الخاصة بصفة محمد عوض بين يديّ و أسيرُ في الطريق بجوار نفسي ( أي :  أيام العزلة ) , و قابلتُ صفة محمد عوض و أعطيتُها جزءً من تلك الأمانة ثم انطلقتُ في طريقي بجوار نفسي ثم قابلتُ صفة محمد عوض مرة أخرى و ذكّرَتني بباقِ الامانة الخاصة بها و التي هي معي فعددتها و كانت بين يديّْ . ثم انطلقتُ فإذا بي أقِفُ في طريق جبريل سلامة بالقرب من أحد منافذه و رايتُ صفة طارِقٌ زكيّْ  تلبسُ معطفاً أسوداً  طويلةٌ أكمامه و رايتُ هذه الصفة في البدء أنها صفة احمد سعيد .

ثم انطلقتُ فإذا بي أسكنُ في الغرفةِ التي تطلُّ على منفذ جبريل سلامة أعرف الطريق إلى الطعام المحفوظ أعلم نصيب كل أحد منه و أرسمُ أبعاداً مهندسة باليد و القلم ثم أضبطها باليد و القلم و المسطرة على ورقة امتحان الرياضيات . و كان ذلك كله في الغرفة التي تطل على منفذ جبريل سلامة .

==============

من التأويل :

الأكمام : الأسرار , كَمَّ , مكموم  , كمامة , تغطية , مخفيٌّ أسراره

طويل الأكمام : طويل الاسرار

محفوظ : مشمول بالعناية

معطف : عودة جديدة و عطف و حب و حنان و جِنان

مسطرة : مَسٌّ طرأَ

أسود : من السيادة

منفذ : تنفيذ

طارقٌ زكيّ : أمر يحدث طارق يطرق بخير و هو زكيّ

جبريل سلامة : وحي السلامة و النجاة

محمد عوض : تعويض عن أيام العزلة التي هي امانة بين يديّ أؤديها على دفعات و مراحل و تذكرني بها دائما تلك الصفة

رياضيات : رياضي آتٍ

د محمد ربيع , مصر .

ظبيةُ الدجال .

ظبيةُ الدجال .

::::::

لقد أنزل الله الداء و انزل في مقابله الدواء , و لما أن تسعّرت فتنة الدجال في العالم في القرن التاسع عشر الميلادي في الهند بعد خروجها قبل ذلك القرن باربعة قرون عقب فتح القسطنطينية , أنزل الله المادة المسيحية المهدوية الموعودة في مواجهة مادتها , و المادة المهدوية لأنها تُهدى للحكم بين الاديان كل الأديان و في كل الأديان و الفيصلة بينها .

كذلك لما أن تسعّرت فتنة ظبية الدجال في العصر الحديث و بلغت منتهاها في بيوت الموضة و الازياء و تعرية النساء  و شواطيء العراة و الافلام الاباحية التي تظهر العلاقة  الحميمة بين الرجل و المرأة بشكلٍ واضحٍ دون أدنى خجلٍ أو حياء و اصبحت متاحة للكبير و الصغير  بلا رحمة كما أخبر بذلك الرسول في آخر الزمان يكون الوقاع في الطرقات جهارا نهارا فيقول التقي من ذلك العصر ( هلّا استترتم ) يعني يدعوهم فقط لعدم المجاهرة !!!!

و لما أن تسعّرت صناعة و تجارة ادوات المكياج و التجميل و عمليات التجميل الزائدة الفجة لتظهر النساء في احلى شهوة و مرأى .و زادت شهوة الجنس المتسعرة في الأجيال بسبب ظبية الدجال و لزيادة عرض الشهوات و لقلة مصارف الجنس الحلال و صعوبته المتتالية مع الزمان عن أي عصر من العصور و المواقيت بأُسٍّ من الشيطان .

أنزل الله المادة اليوسفية الصديقية الموعودة في مواجهة مادتها العابثة الحارة  . و صديقية لأنها تصدق المادة المهدوية و تنير برهانها .

أما ياجوج و مأجوج القوة العسكرية للدجال فلا يدان لاحد بقتالهم بل الدعاء و التحريز إلى الطور و التوحيد و الوحي و الوصال و فقط و كفى بها قوة عسكرية روحانية تغمس المفتون في أصل الوجود و تلقي عليه بردا و سلاما في مواجهة حر فتنة ظبية الدجال . و الحمد لله رب العالمين . د محمد ربيع , مصر .