راية المسيح الموعود

راية المسيح الموعود

السبت، 13 يوليو 2024

درس القرآن و تفسير الوجه الثاني من التكوير .

 


 

درس القرآن و تفسير الوجه الثاني من التكوير .

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

 

أسماء أمة البر الحسيب :

 

افتتح سيدي و حبيبي يوسف بن المسيح ﷺ هذه الجلسة المباركة ، و ثم قرأ أحد أبناءه الكرام من أحكام التلاوة ، و ثم قام نبي الله الحبيب بقراءة الوجه الثاني من أوجه سورة التكوير ، و استمع لأسئلتنا بهذا الوجه ، و ثم شرح لنا يوسف الثاني ﷺ هذا الوجه المبارك .

بدأ نبي الله جلسة التلاوة المباركة بقوله :

الحمد لله ، الحمد لله وحده ، الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده و بعد ، لدينا اليوم الوجه الثاني سورة التكوير ، و نبدأ بأحكام التلاوة و أحمد :

الوقف :

ج (وقف جائز) , قلي (الوقف أفضل لكن الوصل جائز) , صلي (الوصل أفضل لكن الوقف جائز) ,
لا (ممنوع الوقف) , مـ (وقف لازم) , وقف التعانق و هو لو وقفتَ عند العلامة الأولى فلا تقف عند العلامة الثانية و لو وقفتَ عند الثانية لا تقف عند الأولى) .

و السكت :

علامته السين ، و هو وقف لطيف دون أخذ النفس ، مثل : من راق ، بل ران .
__

و ثم تابع نبي الله يوسف الثاني ﷺ الجلسة بشرح الوجه لنا فقال :

{فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ ¤ الْجَوَارِ الْكُنَّسِ} :

طيب ، يقول تعالى ذاكراً آية من آياتِ الله سبحانه و تعالى في هذا الكون و الذي اكتشفها علماء الفيزياء في هذا العصر ، يقول : (فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ ¤ الْجَوَارِ الْكُنَّسِ) بيتكلم هنا عن إيه؟ عن الثقوب السوداء اللي/التي هي النجوم شديدة الكتلة ، شديدة الطاقة التي أثرت في نسيج الزمكان ، ده/هذا نسيج فراغي حقيقي يحدث فيه إنبعاج نتيجة كتلة أو طاقة ، فالإنبعاج ده/هذا هو اللي/الذي يؤدي إن الجسيمات تتسارع إلى تلك الكتل في الفراغ ، يعني أي حاجة/شيء مثلاً إيه اخترق الغلاف الجوي للأرض مثلاً ، بتنزل الأرض مباشرةً تلصق فيها ، مش/ليس لوهم قوة الجاذبية في الأرض لأن قوة الجاذبية للكتل ده/هذا وهم ، تمام؟ ، آآه/نعم وهم ، الحقيقة إن التسارع اللي/الذي بيحصل للأجسام يكون نتيجة الإنبعاج في نسيج الزمكان اللي/الذي بيحدث نتيجة كتلة الأرض أو أي طاقة موجودة في الفراغ ، في الفضاء يعني ، طبعاً الفراغ ، إحنا/نحن بنقول كلمة الفراغ دي/هذه بنقولها كده إِيه؟ إصطلاحاً أو بنقولها مجازاً لأن حقيقة الأمر الفراغ ماطلعش/لم يكن فراغ ، الفراغ ماطلعش/لم يكن فراغ ، ده الفراغ ده طلع فيه  نسيج الزمكان و طلع فيه مادة إيه؟ واجبة الوجود بنسميها المادة المظلمة أو المعتمة Dark Matter ، و الشيء اللي/الذي بيخلي/يجعل الكون يتسارع و يتباعد طاقة غير معلومة بنسميها الطاقة الواجبة أو الطاقة المعتمة أو الطاقة المظلمة ، تمام؟ ، و كل ده/هذا من بديع صنع الله سبحانه و تعالى لأنه قال : (و السماء بنيناها بأيدٍ و إنَّا لموسعون) بأيدٍ يعني بقدرات لأن اليد هي القدرة ، (و السماء بنيناها بأيدٍ و إنَّا لموسعون) تمام ، كل التسارع ده/هذا هيرجع تاني إيه؟ يرجع تاني كما بدأنا أول خلق نعيده لأنه هو قال : (يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب) (كما بدأنا أول خلقٍ) بالإنفجار العظيم يعني بالبج بانج/Big Bang (نعيده) لأنه هو الذي قال سبحانه : (إن السماوات كانتا رتقاً) يعني كتلة واحدة (ففتقناهما) بالإنفجار العظيم ، إن شاء الله نتكلم عن إيه؟ الإنفجار العظيم بأمر الله في الإيه؟ في الأوجه القادمة ، السور القادمة بأمر الله تعالى ، إذاً عرفنا أنّ سبب الجاذبية إيه؟ التسارع ، و التسارع ده/هذا بيكون نتيجة إنبعاج في نسيج الزمكان اللي/الذي يكون ناتج نتيجة كتلة أو طاقة ، يعني الفضاء ده/هذا عبارة عن بحر ، بحر في/فيه أجزاء أنا شايفها/أراها زي/مثل الكواكب مثلاً و النجوم و أجزاء أنا مش شايفها/لا أراها بس/ ( فلا اقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون ) لكن فيها مادة واجبة الوجود بنسميها المادة إيه؟ المعتمة ، البحر ده/هذا فيه إيه؟ كتل ، الكتل دي/هذه بتعمل إنبعاج في البحر ده ، إنبعاج ، فالإنبعاج ده بيكون في الإيه؟ الفراغ في كل المستويات ، الإنبعاج دوت بيخلي/هذا يجعل أي كتلة تقرب من الكتلة الأكبر تنجذب إليها في خط مستقيم هتقولي إزاي/ستقول لي كيف؟؟ هقولك/سأقول لك : خط الإستواء لأي كرة هو خط مستقيم و هي بنسميها الدائرة العظمى ، و الدائرة أو الكرة فيها عدد لانهائي من إيه؟ الدوائر العظمى اللي/التي هي الخطوط الإستواء ، و المسار بتاع/الخاص الدائرة العظمى هو ده مسار الخط المستقيم اللي/التي بتسير فيه إيه؟ الكتل المتسارعة نحو الكتل الإيه؟ الجاذبة نتيجة إنبعاج نسيج الزمكان ، و النسيج الزمكان ينبعج بإيه؟ بالكتلة أو بالطاقة و عرفنا إن الكتلة هي الطاقة و الطاقة هي الكتلة , فالاجسام تعدل من مسارها اثناء اتجاهها للكتل الاكبر لتكون على الخط المستقيم لاي دائرة من دوائرها العظمى اللانهائية . ، و عرفنا إن الكتلة هي الحركة و الحركة هي الكتلة ، تمام كده؟ و عرفنا إن الطاقة هي إيه؟ الكتلة مضروبة في إيه؟ تربيع سرعة الضوء ((الطاقة = الكتلة × (سرعة الضوء * سرعة الضوء )) ، صح؟ صح كده؟ طيب ، يبقى ربنا بيُقسم بالجوار الكنس اللي/التي هي إيه؟ اللي/التي هي الثقوب السوداء اللي/التي هي بتجذب إليها أي شيء بيقترب منها حتى الضوء الخارج عنها بتجذبه إليها ، الفوتونات الخارجة منه نتيجة الإنفجارات النووية و الإندماجات النووية بتنجذب إليها مرة أخرى ، فده/فهذه سبب كونها  مُظلمة لكن بيبقى فيه نشاط كهروضوئي ، فيه نشاط كهروضوئي لكن أنا مش شايفه/لا أراه نتيجة إنه منجذب ناحية النجم العظيم ده/هذا ، عظيم الكتلة ، كذلك برضو/أيضاً ممكن يبقى فيه نشاط كهروضوئي أنا ماشوفهوش/لا أراه ، إمتى/متى؟؟ لما تتداخل موجات الضوء مع بعض ، تتداخل القمم مع القيعان فتلغي بعض ، بتبقى إيه/تكون ماذا؟ موجات هدامة فماشوفش/فلا أرى ضوء لكن بيبقى موجود فيه تيار أو نشاط كهربائيضوئي زي/مثل النشاط الكهرومغناطيسي ، و إحنا/نحن عرفنا إن المغناطيسية بنت عم الكهربائية ، صح كده؟ عظيم جداً .
فربنا بيُقسم : (فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ) يعني معنى (فلا أُقسم) يعني ماتخلونيش/لا تجعلوني أَقسِم بالخنس ، يعني ده/هذا قَسم عظيم ، (خُنَّس) يعني إيه؟ خانسة كده بتجذب إليها أي شيء بيقترب منها ، مش ظاهرة ، خانسة ، خفية ، خناسة ، صفتها إيه؟؟ (الْجَوَارِ الْكُنَّسِ) تجري و تُكنُس أي فضلات في الكون ، أي فضلات تقرب منها أو أي صخور أو كواكب تقرب/تقترب منها أو نجوم تجذبها إليها و تاكلها/تأكلها ، هو ده/هذا صفات الخُنس ، (الجوار الكُنس) أكيد لها فايدة/فائدة عظيمة جداً في الكون ربنا إيه؟ وضعها ، صح كده؟؟ طيب .
طبعاً عرفنا إن الإنسان بيتحرك على الأرض بسرعة ، كذلك إن الأرض بتتحرك حولين/حول محورها بسرعة أكبر من سرعة الإنسان ، و عرفنا إن الأرض بتتحرك حولين/حول  الشمس بسرعة أكبر من حركة دورانها حول نفسها ، و عرفنا إن الشمس بتتحرك حولين/حول محورها بسرعة أكبر و أعظم من حركة إيه؟ الكواكب حولها ، و عرفنا أن المجموعة الشمسية بتتحرك بسرعة أعظم من سرعة حركة الشمس حولين/حول محورها في حال إيه؟ إن المجموعة الشمسية بتتحرك حولين/حول مركز المجرة ، مجرة درب اللبانة أو درب التبانة ، تمام؟ ، و عرفنا إن المجرة بتدور إيه؟ حولين/حول إيه؟؟ نفسها و في نفس الوقت بتتسارع في الفضاء ، فكل سرعة من دول/هذه هي أعظم من اللي/التي قبلها و بالتالي الزمن فيها بيتباطأ و يتمدد أسرع و أكبر من الزمن للإيه؟ للجزء اللي/الذي قبله ، يعني السرعة أو الزمن على مدار ، على إيه؟ على مقدار أو بالنسبة للمجرة متباطيء جداً ، الزمن متباطيء جداً و السرعة متسارعة جداً بالنسبة إيه؟ للزمن على كوكب الأرض ، عرفنا إن الزمن إيه؟ نسبي ، عشان/حتى نعرف الفرق في الزمن دوت/هذا نستخدم إيه؟ نظرية إيه؟ النسبية الخاصة ، تمام؟ اللي/التي هي بتاعت/الخاصة أينشتاين و اللي/التي تعلمها من إيه؟ من أستاذين له ؛ الأستاذ الأولاني/الأول مينكوسكي اللي/الذي هو عَرَّفه إزاي/كيف إيه؟ هو النسبج الزمكان بيتكون إزاي/كيف و إزاي/كيف إن محور الزمن بينطبق على محور المسافة على محور التسارع لما يكون السرعة إيه؟ مساوية لسرعة الضوء ، و عرفنا إن أد إيه/كم بيحصل إنبعاج في نسيج الزمكان من خلال مينكوسكي اللي/الذي هو عَلَّمَ أينشتاين ، و مين/من اللي/الذي ساعده في نظرية النسبية الخاصة و وضع الإيه؟ المعادلة بتاعت التسارع دي ، إن إحنا/إننا نحسب الفرق ما بين الزمن الثابت على الأرض و الزمن المتسارع ، أو زمن الشخص المتسارع الفرق ما بينه و ما بين زمن الشخص اللي/الذي إيه؟ ثابت على الأرض ، عالم هولندي إسمه هنريك لورينتز ، تمام؟ من خلال إيه؟ نظرية فيثاغورس للمثلث قائم الزاوية و انا شرحتها بخط اليد في ورق ارفقته مع التفسير  ، طبعاً عرفنا إن إيه؟ السرعة هي عبارة عن المسافة على الزمن ، صح؟ إذاً المسافة هي عبارة عن السرعة في الزمن ، السرعة في الزمن((المسافة = السرعة × الزمن)) صح كده ، طيب ، من خلال المعادلات دي عملنا إيه؟ المعادلة اللي/التي بتفرق أو بتطلعلنا/تخرج لنا الفرق ما بين الزمن الثابت على الأرض و الزمن المتغير في الجسم الإيه؟ المتسارع في الفضاء ، تمام؟ عرفنا ده من خلال مثلث فيثاغورس قائم الزاوية لتمثيل حركة الفوتونات للساعة الضوئية في الصاروخ المتحرك , فحركة الفوتونات هي الوتر بسبب تسارع الصاروخ و الضلعين الاخرين احدهما المسافة بين الشخص الثابت و الساعة الضوئية على الصاروخ و الضلع القائم الاخر يمثل الاتجاه المستقيم المفترض للفوتونات في الساعة الضوئية في وضع الثبات , لكن الفوتونات تاخذ الطريق المتعرج الذي يمثله وتر فيثاغوس لتصل لوجهتها في الساعة الضوئية بنفس سرعة الضوء التي لا تزيد !!! مما ادى لتمدد الزمن او استطاعتنا قياس تمدد الزمن ( تشوه الزمن ) ، تمام كده؟ طيب .
__

{وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ} :

(فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ ¤ الْجَوَارِ الْكُنَّسِ ¤ وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ) الليل إذا تسرب كده خفية في الكون ، في الأرض ، هكذا إيه؟ الليل بيتسرب خِفية و علمنا أن الليل هو الأصل و الناشيء عليه إيه هو؟؟؟ الضوء ، لأن الضوء ناتج من إنفجارات أو إندماجات نووية ، صح؟ و عرفنا إن الضوء ممكن يبقى/يكون مرئي و ممكن يبقى غير مرئي ، صح كده؟ ، زي/مثل الصوت إن هو ممكن يبقى/يكون مسموع إذا كان في إطار سماع الإنسان أو ممكن مايبقاش/لا يكون مسموع إذا كان فوق صوتي أو تحت صوتي ، صح كده؟؟ طيب ، (وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ) يعني إيه؟ انتشر و إيه؟ بتدرج و خِفية ، عَس : تَسرَّب خِفيةً ، مش إحنا/ألسنا نقول عن الجواسيس العَسس ، صح؟؟ .
__

{وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ} :

(وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ) الصبح يتنفس بعد ما يكون إيه؟ مكمور أو مضغوط أو نايم أو مقهور مش عاوز يطلع/لا يريد يخرج ، ماحدش عاوز يطلعه/لا أحد يريد يُخرجه ، بيطلع/فيخرج بقى بعد ما ينفرج ، يحصل له الفَرج يعني ، يتنفس الصعداء ، فلذلك الإنسان بيتنفس الصعداء أو الإنسان بيتنفس الصعداء في الصباح ، فربنا هنا ده تعبير مجازي عظيم بِيبَين إيه؟ صور مجازية عظيمة ، (وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ) كأنه إنسان بيتنفس كده الصعداء و النجاة .
__

{إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ} :

بعد كده ربنا إيه؟ نتيجة القسم ده كله العظيم ده ، بالحاجات/الاشياء العظيمة دي بيأكد على معلومة ، إن هو إيه؟ : (إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ) اللي/الذي هو جبرائيل-عليه السلام- .
__

{ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ} :

(ذِي قُوَّةٍ) يعني صاحب قوة ، (عِندَ ذِي الْعَرْشِ) يعني عند ربنا ، (مَكِينٍ) مُمَكَّن ، ربنا مديله/أعطاه سلطات .
__

{مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ} :

(مُطَاعٍ) في عالم السماء ، (ثَمَّ أَمِينٍ) حيث أنه أمين ، (ثَمَّ) أي هو هناك أمين و مشهور بصفة الأمانة فهو مُطاع في عالم السماء ، فهذا معنى (ثَمَّ أمين) ، تمام؟ ، و في/يوجد تفسير آخر ذكرته في المدونة لسورة التكوير ، قُلت : أن (ثَمَّ أمين) هو رضاعة الإيه؟ صفة الأمانة ، فإذا رضع صفة الأمانة أصبح مطاع ،و النبي رضع ثدي الامانة  تمام كده؟ طيب .
__

{وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ} :

(وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ) يعني الرسول مش/ليس مجنون ، كذلك الآية دي/هذه تنطبق على كل الأنبياء ، و ما صاحبكم يا قوم بمجنون ، اللي/الذي بيكلمكم بلسان السماء ده مش/ليس مجنون لأن ربنا وضع فمه على فمه ، بيتكلم من فم الله عز و جل ، مش/ليس مجنون ، صدقوه و استخيروا فيه الله عز و جل .
__

{وَلَقَدْ رَآهُ بِالأُفُقِ الْمُبِينِ} :

(وَلَقَدْ رَآهُ بِالأُفُقِ الْمُبِينِ) النبي يرى الأحداث الغيبية في الرؤيا فيُنبأ بها كما أخبر النبي في رؤاه عن إيه؟ زمن المسيح الدجال اللي/الذي إحنا/نحن عايشين فيه دلوقتي/الآن ، اتكلم/تَكلم بكل وضوح عن العصر اللي إحنا/الذي نحن عايشين فيه ، حتى و لو كان الرسول نفسه مايعرفش/لا يعرف معاني الرؤى اللي شافها/التي رآها ، بس/لكن حَدَّث بها و هو قال بَلِغوا عني ، و ليُحَدِث الإيه؟ الآخر الآخر فرُبَّ مُبلغٍ أوعى من سامع ، فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أوعى من سامع ، إحنا/نحن نفهم الأحاديث دي و تأويلها أكثر من الصحابة و أكثر من الرسول نفسه -عليه الصلاة و السلام- لأنه شاف/رأى حاجات/أمور في الرؤيا إحنا/نحن عرفنا تأويلها في الزمن ده ، فده/فهذا معنى إيه؟ (وَلَقَدْ رَآهُ بِالأُفُقِ الْمُبِينِ) كل نبي (وَلَقَدْ رَآهُ بِالأُفُقِ الْمُبِينِ) الآية دي/هذه بتنطبق على كل نبي ، بيشوف إيه/يرى ماذا؟؟ الغيب في الرؤيا ، فإيه؟ ينطبق إيه؟ في عالم إيه؟ الشهود ، في عالم الظاهر و الشهود ، فتَترجم إيه؟ تُتَرجم الرؤى في عالَم الشهود من عالَم المِثال .
__

{وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ} :

(وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ) مفيش/لا يوجد نبي على الغيب بضنين يعني مفيش/لا يوجد نبي معه غيب و بيبخل به عليكم ، يعني ربنا بيدي/يعطي النبي حتة حتة ، جزء جزء ، قليلاً فقليلاً ، وقت إيه؟ الحاجة و وقت الضرورة ، فده/فهذا دليل إن ربنا بيُعطي الغيب جزء جزء ، مااختصش/لا يختص الغيب لحد/لأحد إيه؟ بشكل مطلق يعني ، (وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ) هو مش هيبخل/لن يبخل عليكم بالغيب اللي/الذي عنده ، هو بيقولكو/يقول لكم على حسب إيه؟ ما بيسمع/الذي يسمعه من السماء ، فما تستعجلوش/لا تستعجلوا عليه و ماتسخروش/لا تسخروا منه ، خلي/اجعلوا عندكم تقوى .
__

{وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ} :

(وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ) ربنا هنا نفى رجاسة الشياطين عن قول النبي ﷺ ، يعني صدقوا كلامه لأنه كلامه طاهر خارج من قلب طاهر و مُتَحدث بلسانٍ طاهر .
__

{فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ} :

(فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ) هتذهبوا منين/ستذهبون أين من قدرة الله اللي/الذي قال لكم عن آياته دي/هذه و عن النبوءات اللي/التي أتت على لسان نبيه فتحققت ، فربنا مُسيطر عليكم فأين تذهبون؟؟!! خليكم/كونوا مستسلمين لله مُسلمين ، ده/هذا معنى (فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ) .
__

{إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ} :

(إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ) القرآن ده/هذا ذِكر و تذكرة و خشوع للعالمين ، كذلك النبي ذِكر للعالمين ، تمسكوا به عشان/حتى تنجوا ، تشعروا بالآمان النفسي ، ليه/لماذا؟؟ .
__

{لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ} :

ليه/لماذا؟؟؟ (لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ) اللي/الذي يشاء الإستقامة ، من يريد السلام النفسي يتبع نبي الزمان في كل زمن ، لأن كل زمان له النبي الخاص به .
__

{وَمَا تَشَاؤُونَ إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} :

(وَمَا تَشَاؤُونَ إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ) يعني ربنا مُحيط بكم إن شئتم خيراً فخير ، و إن شئتم شراُ و العياذ بالله فشر .
__

و اختتم نبي الله الجلسة المباركة بقوله المبارك :

هذا و صلِّ اللَّهم و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم ، سبحانك اللهم و بحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك و أتوب إليك .

___

و الحمد لله رب العالمين . و صلِّ يا ربي و سلم على أنبياءك الكرام محمد و أحمد و يوسف بن المسيح صلوات تلو صلوات طيبات مباركات ، و على أنبياء عهد محمد الآتين في مستقبل قرون السنين أجمعين . آمين .🌿💙






"و خُتمت سورة التكوير و إن لفي إسمها عَظمة الخالق الخلاق رب العالمين و بديع صنعه و جماله و كمال أسراره و فيوض معارفه و علومه لمن يرى و يتدبر ، و سبحان من عَلَّمَ الأنبياء و بعثهم لنهتدي بهم إليه ."🌌

 

 


 












درس القرآن و تفسير الوجه الأول من التكوير .

 

 

 

درس القرآن و تفسير الوجه الأول من التكوير .

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::


أسماء أمة البر الحسيب :


افتتح سيدي و حبيبي يوسف بن المسيح ﷺ هذه الجلسة المباركة ، و ثم قرأ أحد أبناءه الكرام من أحكام التلاوة ، و ثم قام نبي الله الحبيب بقراءة الوجه الأول من أوجه سورة التكوير ، و استمع لأسئلتنا بهذا الوجه ، و ثم شرح لنا يوسف الثاني ﷺ هذا الوجه المبارك .
    
بدأ نبي الله جلسة التلاوة المباركة بقوله :

الحمد لله ، الحمد لله وحده ، الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده و بعد ، لدينا اليوم الوجه الأول من سورة التكوير ، و نبدأ بأحكام التلاوة و أرسلان :

- المدود الخاصة و تمد بمقدار حركتين ، و هي :
  - مد لين مثل بيت ، خوف .
  - مد عوض مثل أبدا ، أحدا
  - مد بدل مثل آدم ، آزر .
  - مد الفرق مثل آلله ، آلذكرين .
__

و ثم تابع نبي الله يوسف الثاني ﷺ الجلسة بشرح الوجه لنا فقال :

في هذا الوجه المبارك العظيم يتحدث سبحانه و تعالى عن نهاية الزمان و تحدث عن هذا العصر الذي نعيش فيه و هو عصر المسيح الموعود -عليه الصلاة و السلام- الذي أظهره الله سبحانه و تعالى ليقتل المسيح الدجال ، المسيح الدجال علمنا أنها أمم الغرب و هي الحضارة الغربية التي ظهرت من بعد فتح القسطنطينية عام ١٤٥٣ و ظهرت على شكل الحملات الأسبانية التي خرجت في أحداب الأرض و البحار تضع المستعمرات و تأخذ البلدان و تُبشر بمذهب التثليث الشِركي و من بعد ذلك تنشر الإلحاد و ظهر معها ظبية الدجال و توابعها ، و قد أشار إليها القرآن في هذا الوجه بصورة غير مباشرة ، سوف نتحدث عن ذلك آيةً آية ، يقول تعالى :

{بسم الله الرحمن الرحيم} و هي آية مُنزَلة .
__

{إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ} :

(إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ) إذا حدث تكوير و تغيير و تطوير في العالم ، و كذلك (إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ) أي إذا أصبح دين محمد جاهز للتجديد على يد الإمام المهدي الحبيب لأن الشمس هو رمزٌ لمحمد و القمر هو رمزٌ للمهدي الحبيب ، أما النجوم فهي رمزٌ لكُبراء القوم أو الشياطين أو الذين يعتقدون بالتنجيم و الخرافات ، فنقول : (إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ) أي إذا احتاجت شمس محمد للتجديد فيحدث التكوير على يد المسيح الموعود -عليه الصلاة و السلام- حضرة ميرزا غلام أحمد القادياني -عليه الصلاة و السلام- و قد حدث و يحدث و سيحدث إلى قيام الساعة على يد المسيح الموعود و على يد الأبدال من أُمة محمد ، على يد الأبدال الذين هم أنبياء عهد محمد ﷺ ؛ الذين ذَكر علاماتهم المسيح الموعود في كتاب (سيرة الأبدال) ، يقول تعالى : (إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ) و التكوير هو الدخول من كَورٍ إلى كَور و من طَورٍ إلى طور ، فإذاً (الشمس) أي دين محمد سيدخل في حالة تجديد كما أنبأ -عليه الصلاة و السلام- في أحاديثه عن نهاية الزمان ، حينما تحدث ، حينما تحدث عن المسيح الموعود أنه يطوف في البيت يتهادى بين رجلين و هما : الخليفة الأول نور الدين و الخليفة الموعود و هو يوسف بن المسيح ، و كذلك المسيح الموعود يذهب يقتل الدجال ، المسيح الدجال أي أُمة الدجال يقتلها بالحُجة و البرهان ، و يكسر الصليب أي يكسر حٌجج الصليب التي هي حٌججٌ شِركية ، و يقتل الخنزير أي يقتل الصفات الخنزيرية .
__

{وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ} :

(إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ¤ وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ) أي إذا انكدر جميع المجرمين المتحدثين بإسم الدين المُحَرِفين لدين الإسلام فيحدث لهم إنكدار لأن النبي قال : "يأتي زمانٌ لا يبقى من الإسلام إلا إسمه و لا يبقى من القرآن إلا رسمه ، مساجدهم عامرة و هي خرابٌ من الهدى ، علماءهم شر من تحت أديم السماء ، من عندهم تخرج الفتنة و فيهم تعود" و قال -عليه السلام- : "تكون فزعة في أُمتي فيهرع الناس إلى علماءهم فإذا هم قردة و خنازير" أي قلوبهم ممسوخة على قلوب قردة و خنازير أي أنهم مجموعة من المنافقين و الخنازير أي عندهم صفات خنزيرية و العياذ بالله أي لا يعرفون نور الله سبحانه و تعالى و يرفضون المسيح الموعود -عليه الصلاة و السلام- ، و يكونون سبباً في إلحاد كثير من المسلمين و إرتداد كثير منهم و صَد الكثيرين عن دين الإسلام و هو ما نشاهده اليوم للأسف الشديد ، (وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ) تنكدر تلك النجوم و تنطفيء و تعود الفتنة إليها كما أنها ظهرت منها ، يقول ﷺ : "يأتي زمانٌ لا يبقى من الإسلام إلا إسمه و لا يبقى من القرآن إلا رسمه" يعني الناس تأخذ بظاهر القرآن بس/فقط ، لا يعرفون بواطنه رغم أن النبي ﷺ قال أن القرآن سبعة أبطن فلابد من سَبرِ أغواره من خلال العارفين و الأبدال و الصالحين و المؤمنين و المُحَدَّثين و أنبياء أُمة محمد ﷺ .
__

{وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ} :

(إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ¤ وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ ¤ وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ) أي كل العَظائم سُيِّرَت و كل الشدائد أُزيلت ، (وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ) كذلك في عصر الدجال تُفَجَّرُ الجبال و تُمَهد الطرق مكان الجبال و هي مما سَخّره الله سبحانه و تعالى لهذه الأُمة التي تكون فتنة للعالمين في آخر الزمان إلا الذين تحصنوا بحصن المسيح الموعود -عليه الصلاة و السلام- .
__

{وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ} :

(وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ) أي الجِمال عُطِّلَتْ عن المسير عليها في غالب الأحيان لأنها تكون قد استبدلت بالحمار الناري أو بآلة الدجال النارية مثل : السيارت و القطارات و الطائرات و البواخر و الباصات و ما إلى ذلك ، و هي المراكب التي تسير في بطنها النار و تُخرج من إستها النار أي الشوكمان يعني ، و هي ما وصفه ﷺ في أحاديثه عن حمار الدجال أي وسائل المواصلات الحديثة لأن الله سبحانه و تعالى قال : (و يخلق ما لا تعلمون) أي هذه الوسائل التي تكون في آخر الزمان ، و قال النبي ﷺ : "لتتركنَّ القلاص فلا يُسعى عليها" القلاص اللي/التي هي الجِمال ، يعني يأتي زمان ما خلاص ماحدش/لا أحد يركب الجِمال في السفر و لا إيه؟ الأحصنة و الحمير و ما إلى ذلك ، تكون من النوادر يعني ، و هذا مصداق لقول الله تعالى : (وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ) فهذه من صفات زمن المسيح الدجال .
__

{وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ} :

(وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ) يعني إيه الوحوش حُشرت؟؟ يعني زمان تُحشَر فيه الوحوش زي/مثلاً حدائق الحيوانات كده ، تُحشر الوحوش في حدائق الحيوانات ، كذلك يُحشر الوحوش من المجرمين المتطرفين الإرهابيين الذين يقتلون الناس و يُكَفِرون الناس و لا يرقبون فيهم إِلاً و لا ذمة ، و هو مصداق لحديث النبي ﷺ عن الخوارج في نهاية الزمان عندما قال عنهم : " حدثاء الأسنان ، سفهاء الأحلام ، أسماءهم الكُنى" فهؤلاء حَذَّرَ النبي ﷺ منهم و قال : "لإن كنتُ(وقتها يعني) لأُقَتِّلَنَّهَم قَتلَ عادٍ و إرم" أي ليس لهم معي إلا السيف لأنهم مُجرمون لا يرقبون في مؤمنٍ إِلَّاً و لا ذمة ، و ذَكر من صفاتهم هؤلاء الملاعين أنهم يقتلون أهل الإسلام و يتركون أهل الأوثان ، و مصداقُ هذه النبوءة تمثلت في المجرمين الخبثاء من جماعة داعش في العراق و الشام ، و هؤلاء الذين تحدث عنهم النبي ﷺ و قال أنهم : خارجون  آخر الزمان ، فقال عنهم : أنه لو كان في زمانهم لَقَتَّلهم قتل عادٍ و إرم , فهل ترى لهم من باقية ؟!!! كانوا يقولون عن انفسهم ( باقية باقية ) , فهل ترى لهم من باقية ؟ كلا ، (وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ ¤ وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ) إذاً هؤلاء الوحوش يُحشرون في السجون فما لهم إلا القتل أو السجن .
__

{وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ} :

(وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ) عرفنا وقتها أي في وقت إيه؟ هذا الزمان الأخير أن البحار تتسَجر بالنيران من تحتها و أن البراكين تخرج من تحت البحار ، (وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ) كذلك آبار الغاز تخرج من تحت البحار و هي آبار نار ، فهكذا هو التكوير في عصر المسيح الدجال أي التطوير و الذهاب من كَورٍ إلى كور و من ضمن تلك الأكوار أو من صفات ذلك التكوير : إكتشاف العلماء لخصائص المادة و قوانين الفيزياء و النسبية الخاصة و النسبية العامة و ميكانيكا الكَم و التشابك الكَمي ، كل تلك الأمور هي من صفات التكوير في هذا العصر ، فالله سبحانه و تعالى أنعم علينا بالعلم ، العلم المتطور على كافة المدارات و المجالات ، و في مجال البيولوجيا أنعم الله علينا بنظرية التطور لدارون و علمنا سكة أو سلسلة التطور حتى وصلنا إلى تفصيل الجِينوم البشري ، و أنعم الله سبحانه و تعالى علينا بنعمة التكوير في العلوم الفيزياء الكلاسيكية و كذلك الفيزياء الحديثة ، فيزياء الفضاء و نظريات النسبية الخاصة للزمان و كذلك النظريات النسبية العامة لوصف حركة الأجرام و الظواهر الطبيعية ، و كذلك أنعم الله علينا بنعمة علم ميكانيكا الكَم الذي ينظر و يشرح حركة الجسيمات تحت الذَرية أي الجسيمات الأقل حجماً من الذَرة ، و علمنا أن الذَرة تسع و تسعين بالمئة و تسعة بالعشرة/٩٩,٩% منها هي فراغ ، تمام ، وفقاً لتجربة رذرفورد الذي أطلق أشعة ألفا على شريحة الذهب فعَلِمَ أن تلك الأشعة إرتد منها القليل و هو بنسبة أقل من واحد في الألف من حجم الذَرة فعَلمنا أن الذَرة معظمها فراغ و أن الكتلة تتركز في النواة و التي تتكون من النيوترونات و البروتونات و كلتاهما يتكون من الكواركات ، كل بروتون أو نيوترون يتكون من ثلاثة كواركات تلتصق مع بعضها البعض بمادة الجلون ، فهذه هي الكتلة الحقيقية و هي مجال الكتلة ، يعلوها مجال الطاقة الفوتونية ، و يعلو مجال الطاقة الفوتونية مجال الطاقة الإلكترونية ، فهذه المجالات الثلاثة يحدث إضطراب فيما بينها بمقادير معينة و مختلفة و متباعدة أو متقاربة ، فينتج نتيجة هذا الإضطراب الجسيمات كالإلكترون ، فالإلكترون هو جسيم وهمي و هو في نفس الوقت هو موجة ، هو جُسيمٌ و موجة ، هذه الجسيمات تأخذ من كتلة الكواركات و من طاقة المجال الفوتوني و من الطاقة الكهربائية للمجال الإلكتروني فتظهر لنا ثم تختفي , و هي كالموجة تدور في كل الاتجاهات و تأخذ اتجاه واحد فقط عند مراقبتها ، ما الذي أو ما الذي إيه؟ يصف تلك الحركات و يُسخرها في تطبيقات علمية هم إيه؟ علماء ميكانيكا الكَم و هذه النظرية أو نظريات ميكانيكا الكَم هي أعظم بمراحل من نظريات النسبية الخاصة و النسبية العامة ، فالإنسان في حالة تطور و في حالة تكوير من حيث المجال العلمي الذي أنعم الله سبحانه و تعالى علينا به في هذا العصر .
__

{وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ} :

(وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ ¤ وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ) النفوس زُوِجت أي تقارب إيه؟ الإتصال ما بين الناس فأصبح من في أول الأرض يستطيع أن يُحدث من هو في آخر الأرض أو من على الجهة الأخرى في جزء أقل من الثانية يتحدث معه صوت و صورة و يبعث بالرسائل و الإيميلات ، فهذا من صور التزويج ، كذلك من أعلى صور التزويج و الإتصال الفائق : الإتصال الكَمي أو التشابك الكَمي الذي سرعة إتصاله تفوق سرعة الضوء بملايين المرات ، كيف ذلك؟؟ لمن أراد أن يرجع و يستفيد و يفهم فليرجع إلى نظرية أو نظريات فيزياء ميكانيكا الكَم ، تمام؟ ، لكي يعلم كيف يحدث هذا الإتصال أو كيف يحدث هذا التشابك الكَمي ، تمام؟ ، و عرفنا أن حركة الجسيمات تكون باضطراب في الثلاثة مجالات و هي نظرية المجالات الكمومية ، تمام؟ ، عرفنا إيه هي الكوارك فيلد/Quark Field و فوتون فيلد/photon Field و إلكترون فيلد/Electron Field الثلاثة إيه؟ بيضطربوا مع بعض بنسب معينة ليوجدوا جسيمات ، من ضمنها : إلكترون أو البوزيترون ، تمام؟ أو الفوتون و جسميات أخرى ، طيب ، عرفنا طبعاً الإنتقال الأني الكَمي اللي/الذي هو ...... Quantum Teleportation أسرع بملايين المرات من سرعة الضوء و هو وسيلة إتصال ما بين الجسيمات مثل الفوتونات و الإلكترونات عبر الكون ، تمام؟ ، من التطبيقات العملية بقى للنظرية الكمومية أو نظرية الكَم : الحواسيب الإيه؟ الكَمِّيّة ، تمام؟ و إنتقال البيانات عن طريق التشابك الكَمي ، ماشي/حسناً ، هذا من أنواع آية : (وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ) ، كذلك أنعم الله سبحانه و تعالى علينا بالفهم ، لماذا؟ يكي نُسبِحَهُ سبحانه و تعالى و نتأمل في عظمته و عظمة خلقه و تكوينه لهذا الكون .

كذلك من تطبيقات النظرية النسبية الخاصة بالزمن تطبيقاتها العملية في اجهزة تحديد المواقه الجي بي اس و تطبيقاتها في جهاز مسرّع الجسيمات , و رحلات الفضاء .
__

{وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ ¤ بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ} :

فيقول تعالى شارحاً صفات هذا الزمان الأخير فيقول : (وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ ¤ بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ) في الوقت ده/هذا يظهر بقى إيه؟ الدَّاعين لرفع الظلم عن المرأة عبر السنين و عبر التاريخ و لكن هذا الرفع يكون بشكل متطرف في بعض الأحيان و يكون بشكل إيه؟ معتدل في أحيانٍ أخرى ، من أشكال الدعاء أو الدعوى المتطرفة لحقوق المرأة هي حركة النسويات و ظبية الدجال و بيوت الموضة و الأزياء ، تمام؟ كل دي/هذه من باب إيه؟ التطرف في تحرير المرأة ، و الحقيقة أن هذا هو من صفات ظبية الدجال التي تكون تابع من توابع عصر المسيح الدجال و قد تحدث عنها النبي ﷺ في أحاديثه عن نهاية الزمان ، (وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ) أي التي قُتلت حية أو التي ظُلمت حية ، (بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ) عبر التاريخ ، تمام؟ .
__

{وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ} :

(وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ) الصحف يعني إيه؟ المعلومات و الكتب تنتشر بشكل إيه؟ فائق السرعة و لا يحتجب أي إيه؟ كتاب ، و لا يحتجب ، و لا تحتجب أي معلومة ، فهذه من معاني : (وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ) .
__

{وَإِذَا السَّمَاء كُشِطَتْ} :

(وَإِذَا السَّمَاء كُشِطَتْ) أي كُشِطَت بالتلسكوبات و بالمركبات الفضائية ، بتلسكوب هابل أو تلسكوب جيمس ويب مثلاً ، دي/هذه من إيه؟ تفسيرات هذه الآية : (وَإِذَا السَّمَاء كُشِطَتْ) أي دُرِسَت و رُقِبَت و بالتالي إيه؟ نعرف طبيعة الكون عشان/حتى نعرف نتعامل معه و نسَّخر مُخرجاته لأن ربنا هو اللي/الذي قال كده في القرآن ، تمام؟ صح كده؟ مش ربنا قال إن هو سَّخر لنا هذا الكون و هذه الأرض ، تمام؟ ، و التسخير يكون إزاي/كيف؟ من خلال قدرات الإنسان التي تَكمن في عقله و تفكيره و صناعته للأدوات ، فعقل الإنسان و تفكيره و صناعته للأدوات هو ده اللي/هذا الذي يِسَّخر الكون له ، تمام كده؟ يعني النظريات اللي/التي إيه؟ بيكتشفها و الأدوات اللي/التي يصنعها كل ده/هذا من أدوات تسخير هذا الإنسان للكون و هو بأمر الله سبحانه و تعالى .
__

{وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ ¤ وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ} :

(وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ ¤ وَإِذَا السَّمَاء كُشِطَتْ) خلي بالك بقى/إنتبه : في الوقت ده/هذا الإنسان إيه؟ بيتكتب/يُكتب عليه الحسنة و بيتكتب عليه السيئة ، فساعتها بقى في نفس الوقت ، في نفس التزامن ده/هذا يحصل إيه؟ : (وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ) يعني في عالم الغيب الجحيم بتُسَّعر للكافرين و العصاة و في نفس الوقت في عالم الغيب الجنة بتتهيأ للمؤمنين ، فيقول تعالى : (وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ) و يشعر الإنسان في الدنيا بقرب جنته منه بل يعيش في جنته في الدنيا قبل الآخرة و تكون من البُشريات ، الجنة التي تتهيأ في عالم الغيب في زمان غير زماننا و لكنها موازية لنا يمر فيها الزمن ببطء لأن الزمن نسبي كما قال تعالى في القرآن الكريم : (إن يوماً عند ربك كألف سنة مما تعدون) يعني يوم في العالم السامي دلوقتي/الآن أو في عالم الحجاب دلوقتي ، في وقت الإختبار في الدنيا يعني هو كألف سنة من أيام الدنيا ، السنة فيها كام/كم يوم؟؟؟ ٣٦٥ يوم إضرب في ألف يبقى((٣٦٥ × ١٠٠٠ = ٣٦٥,٠٠٠)) : ٣٦٥ ألف يوم ، يعني اليوم الواحد عند ربنا متباطيء جداً يكاد يكون يتوقف عن الزمن بمقابل إيه؟ للزمن على الأرض ، يعني اليوم عند ربنا كأنه عَدَّا هنا في الأرض ٣٦٥ ألف يوم اللي/التي هي ألف سنة يعني ، تمام؟ ، ده/هذا اليوم العادي ، ده إيه/هذا ماذا؟ اليوم العادي لأن الزمان في الأكوان المتسارعة تسارع شديد جداً أقل من سرعة الضوء الزمن يمر فيها ببطء شديد جداً ، تمام؟ الزمن يمر فيها ببطء شديد ، يعني الإنسان في الأكوان دي/هذه مابيكبرش/لا يكبر تقريباً بيفضل شباب ، و ده/هذا مصداق لحديث الإيه؟ لحديث النبي ﷺ عن أهل الجنان أنهم إيه؟ مابيكبروش/لا يكبروا في السن ، بيفضلوا شباب ، ليه/لماذا؟ لأن الزمن يتوقف عندهم ، يبقى متوقف نتيجة سرعة الكون اللي/الذي هم يكونوا فيه بنص القرآن الكريم ، تمام؟ لما بنيجي/نأتي نطبق نظرية النسبية الخاصة على آيات الله سبحانه و تعالى نجدها إيه؟ تتوافق ، طيب ، ده/هذا اليوم العادي ، طيب ، يوم الحساب بقى ، يوم الدينونة ، ربنا قال عنه إيه/ماذا؟؟؟ (في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة) يعني اليوم دوت/هذا اللي/الذي هو يوم الدينونة ، يوم القيامة يساوي كام/كم يوم من إيه؟ أيام الأرض؟ يساوي ١٨ مليون يوم و ٢٥٠ ألف ، ١٨ مليون و ٢٥٠ ألف يوم من أيام الإيه؟ الدنيا اللي احنا/التي نحن فيها ، يبقى شوف/انظر الوقت أد إيه/كم يكون بطيء جداً يوم الحساب ، بطيء جداً عن اليوم العادي من أيام إيه؟ ربنا في الدنيا ، طيب ، الجنة بقى ، الجنة ، الإنسان في الجنة بيبقى/يكون خالد خلود أبدي إن كان من المُحسنين و من الذين قدموا الذِبح العظيم ، فالوقت فيها يتوقف تماماً و المسافة فيها تكون لانهائية ، يعني بينطبق إيه؟ محور الزمن على محور المسافة على محور السرعة ، تمام؟ فبيبقى/فيكون الزمن متوقف و المسافة لا نهائية و دي/هذه حال المؤمنين في الجنة ، ليه بقى/لماذا؟ لأن ربنا إيه؟ قال كده ، قال إن ده خلود أبدي ، صح كده؟ طيب ، ربنا قال إيه في القرآن؟؟ قال : (الله نور السماوات و الأرض) إحنا/نحن عارفين إن النور أو الضوء اللي احنا/الذي نحن نراه سرعته ٣٠٠ ألف كيلو متر في الثانية ، ٣٠٠ ألف كيلو متر في الثانية ، و عرفنا من النظرية النسبية الخاصة إن الجسم اللي/الذي يتحرك بسرعة الضوء الزمن وقته أو عنده يتوقف ، الزمن بيتوقف و المسافة بتبقى لا نهائية ، يعني بينطبق محور الزمن على محور المسافة على محور التسارع ، تمام؟؟ عارفين كده؟؟ ، طيب ، ربنا قال إيه في القرآن : (الله نور السماوات و الأرض) يعني ربنا لا يجري عليه الزمن ، الزمن متوقف إيه؟ عنده ، (الله نور السماوات و الأرض ¤ مَثل نوره) خلي بالك/انتبه (مَثل) كلمة مثل هنا معناها إيه؟ تأويل و مجاز ، إذاً التأويل و المجاز موجود في القرآن ، (مَثل نوره كمشكاة) يعني إيه؟ يعني تجويف ، التجويف ده/هذا موجود في القلب ، قلب الإنسان ، (كمشكاة فيها مصباح) إذاً هذا المصباح المنير الذي هو الله و هو عرش الله موجود في قلب الإنسان ، (كمشكاة فيها مصباح) ، (المصباح) ده/هذا : (في زجاجة) يعني محفوظ بشفافية الإنسان لأن الزجاجة شفافة ، الإنسان كلما كان شفاف كلما كان حافظ لنور الله و لعرش الله في قلبه ، لأن العرش ، عرش الله هو صفات الله التي تُفيضُ على الكون ، (مثل نوره كمشكاة فيها مصباح ¤ المصباح في زجاجة ¤ الزجاجة كأنها كوكبٌ دُرّي) كوكب متلأليء من شدة الضياء ، هذا معنى كوكب دُرّي ، (يوقد) أي إيه؟ إيقاده أو وقود نوره إيه؟ (يوقد من شجرة زيتونة) آآه ، هاا ، آآه خلي بالك/انتبه : (الله نور السماوات و الأرض ¤ مثل نوره كمشكاة فيها مصباح ¤ المصباح في زجاجة ¤ الزجاجة كأنها كوكبٌ دُرّي يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية و لا غربية) يعني ليس إيه؟ مكانها ، ليس فيها مكان أو المكان هنا إيه؟ منتفي لأن ربنا لا يجري عليه المكان و لا الزمان ، فربنا عبر هنا عن الصفة دي إيه؟ أنها لا شرقية و لا غربية ، يعني إيه؟ إنتفى المكان كماً إيه؟ كماً إنتفى الزمان ، يعني لا مكان ، تمام كده؟ ، (لا شرقية و لا غربية ¤ يكاد زيتها يُضيء و لو لم تمسسه نار) يعني هذا الزيت صفة الإضاءة فيه ذاتية ، النور يُضاء ذاتياً مايحتجش حد إيه/لا يحتاج أحد ماذا؟؟ يشعله ، لأن هو منير في ذاته لأن الله قائمٌ في ذاته ، (يكاد زيتها يُضيء و لو لم تمسسه نار ¤ نورٌ على نور ¤ يهدي الله لنوره من يشاء) الذي يشاء من عباده فيتبع الله و يتبع الرسل يكون في نور الله و الذي يكون في نور الله يتوقف الزمن عليه يكون خالد في الجنات ، (و يضرب الله الأمثال للناس) آآه ، هكذا هو الله يضرب الأمثال لنتعلم فهم الإيه؟ البواطن ، (و الله بكل شيءٍ عليم) الله عالِم بكل شيء فيُعطينا من علمه متى شاء و كيف شاء ، إذاً عرفنا أن الزمن يتباطأ و يتمدد في الغيب ، كذلك يتمدد أكثر في يوم الدينونة حتى يتوقف الزمن تماماً في الجنة و هذا معناه الخلود ، و الزمن كما علمنا يتوقف عند سرعة الضوء ، تمام كده؟ طيب ، يعني نضرب مثال مثلاً : لو صاروخ مثلاً بيتحرك بنصف سرعة الضوء مثلاً ، الزمن ، زمن الثانية للشخص الثابت تكون إيه؟ ثانية و ١٥% من الثانية ، يعني الزمن هنا إيه؟ تمدد ، صح؟ آآه ، طيب ، لو أن الصاروخ يتحرك بسرعة ٩٩% من سرعة الضوء فإن زمن الثانية للشخص الثابت تكون ٧ ثواني ، خلي بالك سبع ثواني ! ، يعني الثانية اللي/التي يقطعها الإنسان اللي/الذي يتحرك بسرعة ٩٩% من سرعة الضوء في الصاروخ بتعدي على الإنسان في الأرض ٧ ثواني ، يبقى الإنسان في الأرض بيعجز/يَكُبر و الإنسان هناك إيه؟ في الكون اللي/الذي يتسارع بالتسارع ده/هذا مابعجزش/لا يكبر ، مابيكبرش/لا يكبر يعني ، ده المعنى ، فهمتوا؟؟ هي دي إيه؟؟ فكرة الخلود في الجنات المتتاليات ، تمام كده؟ ، طيب .
__

{عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا أَحْضَرَتْ} :

يقول تعالى : (وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ ¤ وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ ¤ عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا أَحْضَرَتْ) كل واحدة علمت الشيء اللي/الذي أحضرته في الدنيا قبل الآخرة لأنها تُبَشَر أو تُنبأ بعملها في الدنيا قبل الآخرة ، فلذلك قال ذلك سبحانه لكي تتجهز النفس للعمل و الإعداد ليوم القيامة ، اللي/الذي هو إيه؟ مقداره خمسين ألف سنة ، حد عنده سؤال تاني؟؟ .
__

و اختتم نبي الله الجلسة المباركة بقوله المبارك :

هذا و صلِّ اللَّهم و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم ، سبحانك اللهم و بحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك و أتوب إليك .

___

و الحمد لله رب العالمين . و صلِّ يا ربي و سلم على أنبياءك الكرام محمد و أحمد و يوسف بن المسيح صلوات تلو صلوات طيبات مباركات ، و على أنبياء عهد محمد الآتين في مستقبل قرون السنين أجمعين . آمين .🌿💙






"سبحان الذي علمك يا نبي الله و فهمك و أنبأك ، كل نبي يأتي بعلوم قومه فيكون بيده الحُجة اليقينة القوية العلمية و الروحية معاً و لن يقدر عليه أحد . سبحانك يا إلهي ."






















الجمعة، 5 يوليو 2024

درس القرآن و تفسير سورة عبس .

 


 

درس القرآن و تفسير سورة عبس .

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

 

أسماء أمة البر الحسيب :

 

افتتح سيدي و حبيبي يوسف بن المسيح ﷺ هذه الجلسة المباركة ، و ثم قرأ أحد أبناءه الكرام من أحكام التلاوة ، و ثم قام نبي الله الحبيب بقراءة سورة عَبَسَ ، و استمع لأسئلتنا بهذا الوجه ، و ثم شرح لنا يوسف الثاني ﷺ هذه السورة المباركة .
 
بدأ نبي الله جلسة التلاوة المباركة بقوله :

الحمد لله ، الحمد لله وحده ، الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده و بعد ، لدينا اليوم تفسير سورة عَبَسَ ، و نبدأ بأحكام التلاوة و أرسلان :

- صفات الحروف :

القلقلة : حروفها مجموعة في (قطب جد) .
الهمس : حروفه مجموعة في (حثه شخص فسكت) .
التفخيم : حروفه مجموعة في (خص ضغط قظ) .
اللام : تفخم و ترقق : إذا كان ما قبلها مفتوح و مضموم تفخم , و إذا كان ما قبلها مكسور ترقق , و كذلك الراء تفخم و ترقرق و ممنوع التكرار .
التفشي : حرفه الشين .
الصفير : حروفه (الصاد , الزين , السين) .
النون و الميم المشدتين تمد بمقدار حركتين .
أنواع الهمزة : همزة وصل , همزة قطع , همزة المد .
الغنة : صوت يخرج من الأنف .
___

و ثم تابع نبي الله يوسف الثاني ﷺ الجلسة بشرح الوجه لنا فقال :


في هذه السورة العظيمة يُعاتب الله سبحانه و تعالى نبينا محمد ﷺ على خطأ و ذنب إرتكبه عندما عَبَسَ و تجهم في وجه أحد أتباعه المُخلصين و هو عبد الله بن أم مكتوم و هو رجل أعمى أي لا يرى و لا يُبصر ، و هذه السورة العظيمة تؤكد بما لا يدعو مجالاً للشك على أنه يوجد مجازٌ في القرآن و أن لفظ العمى في القرآن يأتي بمعنى العمى الروحي ، كذلك يأتي بعمى البصر الحقيقي و المادي ، و نَرُدُ على أدعياء عدم وجود المجاز عندما قالوا أن الأعمى يُسمى كفيف ، و الحقيقي أن الأعمى يُسمى أعمى كما ذَكَرَ القرآن .

يقول تعالى :

{بسم الله الرحمن الرحيم} و هي آية مُنزَلة .
__

{عَبَسَ وَتَوَلَّى} :

(عَبَسَ وَتَوَلَّى) مين ده/من هذا؟؟ النبي المُرسل في ذلك الزمان و هو محمد ، (عَبَس) أي تجهم ، تَغَيَّرَ وجهه أول ما شاف/رأى عبدالله بن أم مكتوم جاي/قادم عشان يحاول يقعد/يجلس مع النبي يفهم منه بعض الأمور الروحية ، النبي تجهم و عبس ، ليه/لماذا؟؟ لأن النبي كان قاعد/جالس مع واحد من كبرات قريش ، أحد صناديد قريش يحاول إنه هو يهديه للإيمان و التوحيد ، فظن محمد ﷺ أن هذا الصنديد خيرٌ من هذا الفقير المسكين ، فعاتبه الله من فوق سبع سماوات فقال له : تأدب مع المؤمنين ، (عَبَسَ وَتَوَلَّى) أعرض عن صاحبه المُخلص .
__

{أَن جَاءَهُ الأَعْمَى} :

(أَن جَاءَهُ الأَعْمَى) الأعمى أهو/ها هو عبدالله بن أم مكتوم ، إذاً لفظ العمى يكون الذي لا يرى مادياً و كذلك يُطلق على الذي عنده عمى في البصيرة ، لأن الله قال : (و من كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى) هل هو مابيشوفش/لا يرى في الدنيا هيبقى/سيكون في الآخرة مابيشوفش؟؟ لأ/لا ، أو هيخش/سيدخل النار في الآخرة ، لأ/لا ، يبقى معناه اللي/الذي في الدنيا أعمى يعني عمى ، عنده عمى بصيرة ، عمى عن طريق الإيمان ، هو ده اللي هيبقى/هذا الذي سيكون في جهنم و العياذ بالله في الآخرة ، صح؟ يبقى إحنا/نحن هنا عَملنا عملية تأويل دلوقتي/الآن أهو ، عملنا عملية إيه؟ تأويل من الظاهر للباطن ، و هي عملية وجوبية لازمة في كثير من آيات القرآن الكريم ليستقيم المعنى و ليتوافق مع طبيعة القرآن التي هي سبعة أبطن ، و السبعة هي للكثرة و ليس معنى سبعة فقط ، هي أكثر من سبعة ، لفظ السبعة و السبعين و السبعمائة للدلالة الكثرة كما لفظ الإيه؟ مثنى و ثلاث و رباع في أجنحة الملائكة و في إيه؟ عدد الزوجات ، للفظ الكثرة و عدم الحصر و ليس للحصر .
__

{وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى} :

(عَبَسَ وَتَوَلَّى ¤ أَن جَاءَهُ الأَعْمَى ¤ وَمَا يُدْرِيكَ) ما يُدريك يا محمد أو يا أيها النبي ، (لَعَلَّهُ يَزَّكَّى) لعله يتذكر و يتطهر و يستجلب الهداية و سماوات الروح .
__

{أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى} :

(وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى ¤ أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى) يتذكر من الآيات و العِبر فيخشع و ينفعه العِبرة و ينفعه ذلك الخشوع .
__

{أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى¤ فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى} :

(أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى) أما الكافر الذي استغنى عنك و عن ربك و عن دعوتك : (فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى) إنت بقى إيه؟ مهتم به و منتبه له و مُنفرد به ، هذا معنى (تصدى) يعني تُقَابله بإهتمام ، أي تجعل صوته كأنه يصدع فيك فيُعطي صدى الصوت كما الإنسان عندما يتحدث أمام الجبل فيعود له الصوت بصدى صوت ، فهذا معنى(فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى) أي من كثرة إهتمامك به و وقوفك قِباله أو قِبَله كأنك كالجبل إذا تكلم كلمة رجعت إليه بصدى كأنك ثابت أمامه كالجبل ، هذا معنى (فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى) أي تُعطيه صدى صوت لصوته من كثرة إهتمامك به ، أنظر إلى تعابير القرآن العظيمة .
__

{وَمَا عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى} :

(فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى ¤ وَمَا عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى) يعني إنت مش هتتحاسب/لن تُحاسب إن الكافر ده/هذا ماتزكاش أو مآمنش/لم يتزكى أو لم يؤمن ، إنت مش هتتحاسب/لن تُحاسب على كده/هذا ، إنت مبعوث تُنذر و تُبَشر (إن عليك إلا البلاغ) تُبَلغ بس/فقط ، مايهمكش/لا تهتم بقى ده آمن ، ده كفر ، خلاص/إنتهى ، إنت تقول و اتذَكَر ، إمتى/متى؟ إن نفعت الذكرى ، يعني إيه إن نفعت؟؟ يعني إذا تراء لك أن كلامك سيؤثر و إيه؟ سينفع ، (و ذَكر إن نفعت الذكرى) سورة الأعلى صح؟ (و ذَكر إن نفعت الذكرى ¤ سيذكر من يخشى ¤ و يتجنبها الأشقى ¤ الذي يصلى النار الكبرى ¤ ثم يموت فيها و لا يحيا) ، إذاً الذي يريد أن يتزكى و يُفلح ، عبدالله بن أم مكتوم ، أنت إيه؟؟ عبست في وجهه فلابد أن تستغفر و أن تتوب عن هذا الذنب .
__

{وَأَمَّا مَن جَاءَكَ يَسْعَى} :

(أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى ¤ فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى ¤ وَمَا عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى¤ وَأَمَّا مَن جَاءَكَ يَسْعَى) اللي جايلك/الذي يأتيك يسعى و هو مش قادر يشوف/يرى و بيتحسس الطريق حتى يصل إليك .
__

{وَهُوَ يَخْشَى} :

(وَهُوَ يَخْشَى) قلبه خاشٍ خاشع متواضع مُتضع لله عز و جل .
__

{فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى} :

(فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى) حالك إنك بتتلهى عنه؟!! بتغفل عنه؟!! ، ده/هذا عتاب ما بين الله و النبي ، كذلك أيضاً يكون هناك عتاب بين النبي و الله و بين المؤمن و الله ، هكذا عتاب متبادل .
__

{كَلاَّ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ} :

(كَلاَّ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ) (كلا) يعني إيه؟ الأفعال دي/هذه ماتعملهاش/لا تقوم به تاني ، كذلك (كلا) هي كلمة زجر و تأكيد و لفت للإنتباه ، (كلا) إيه بقى؟؟ (إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ) اللي إحنا قلناهولك/الذي نحن قلناه لك تذكرة لك ، كذلك القرآن ده و البينات دي تذكرة ، تذكرة .
__

{فَمَن شَاء ذَكَرَهُ} :

(فَمَن شَاء ذَكَرَهُ) هنا بقى إيه؟ ربنا أكد على مشيئة الإنسان ، (فَمَن شَاء ذَكَرَهُ) اللي/الذي يشاء يذكر هذا الذِكر العظيم و يتمتع به و يخشع به و يتزكى به ، (فَمَن شَاء ذَكَرَهُ) ، خلاص؟ .
__

{فِي صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ} :

الذِكر ده بقى ماله/ما حاله و التذكرة دي مالها/ما حالها : (فِي صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ) لأن الآيات و النبوءات و الرؤى الصالحة ربنا بيبقى إيه/ماذا يكون؟ كاتبها في صُحف مُكَرَّمَة ، لها كرامة و رفعة و علو و شأن عظيم .
 
__
{مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ} :

(مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ) هذه الصحف مرفوعة مطهرة ، لها رفعة و عَظَمَة .
__

{بِأَيْدِي سَفَرَةٍ} :

(بِأَيْدِي سَفَرَةٍ) بأيدي سفراء اللي هم مين/الذين هم من؟؟؟ الملايكة و الرسل ، (بِأَيْدِي سَفَرَةٍ) اللي هم إيه؟ السفراء و الرسل ، و الرسل ممكن يكونوا من الملايكة و ممكن يكونوا من البشر .
__

{كِرَامٍ بَرَرَةٍ} :

صفات الرسل دي إيه؟؟ : (كِرَامٍ بَرَرَةٍ) فيهم كَرم و فيهم بِر و خير .
__

{قُتِلَ الإِنسَانُ مَا أَكْفَرَهُ} :

بعد كده ربنا بيعاتب الإنسان و يقول لنا : خاصية من خصائص الإنسان التي يجب إن إحنا/أننا إيه؟؟ نتجنبها ، إيه هي؟ صفة البطر و كفران النعمة ، يقول : (قُتِلَ الإِنسَانُ مَا أَكْفَرَهُ) الإنسان ده بيكفر بالله عز و جل ، الكفران ده بمثابة القتل ، قتل النعمة و قتل البهجة و قتل السعادة إن كان الإنسان كافر بنِعَم الله و في حالة بطر و العياذ بالله ، فإن جاءك النبي تلك نعمة فإن كفرت به فأنت كفرت بنعمة و جحدت بنعمة من نِعَم الله عز و جل ، فكيف تريد أن تسعد في هذه الدنيا و أنت تكفر بنِعمة من نِعَم الله و هي نعمة البعث و النشور في الدنيا قبل الآخرة .
__

{مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ} :

(قُتِلَ الإِنسَانُ مَا أَكْفَرَهُ ¤ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ) يعني الإنسان ده لازم يتذكر إن هو مخلوق من شيء مهين فما يتكبرش/لا يتكبر .
__

{مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ} :

(قُتِلَ الإِنسَانُ مَا أَكْفَرَهُ ¤ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ) من أي شيء خلقه الله فلتتذكر أيها الإنسان اصلك و أصل خلقتك : (مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ) (من نطفة) من خلية وحيدة ، (خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ) (قَدَّرَه) سَوّاه حتى أكمله .

{ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ} :

(ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ) السبيل في الدنيا و طريق الهداية يَسَّرَها له فأعطاه إيه؟ الإختيار التام ، فالإنسان مُخَيَّر و بإختياره يكون فيما يليه مُسَيَّر في سلسلة متتالية متعاقبة من التخييرات تتبعها التسييرات .
__

{ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ} :

(مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ ¤ ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ ¤ ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ) يعني نهاية الدنيا الموت ف
ش حد/لا يوجد أحد مُخلد في الدنيا ، ربنا أكد على الكلام ده في القرآن ، (ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ) أي جعله مَقبوراً أي في البرزخ ، دخل البرزخ ، أن روحه تلبست بلبوس جسد نوراني أو ظلماتي على حسب النقطة النفسية التي وصلت لها النفس في الدنيا كما قال المسيح الموعود -عليه الصلاة و السلام- في كتاب (فلسفة تعاليم الإسلام) .
__

{ثُمَّ إِذَا شَاء أَنشَرَهُ} :

(مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ¤ مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ ¤ ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ ¤ ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ ¤ ثُمَّ إِذَا شَاء أَنشَرَهُ) يعني متى شاء الله في الوقت المعلوم لديه أنشَرَه أي بعثه مرةً أخرى في يوم الدينونة للحساب ، أي أخرجه من البرزخ ليذهب إلى يوم المحشر .
__

{كَلاَّ لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ} :

ثم يُثَني ربنا سبحانه و تعالى فيقول : (كَلاَّ) و علمنا أن كلمة (كلا) هي للزجر أو للفت الإنتباه ، (كَلاَّ لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ) الإنسان لم يفعل ما أمره الله به في الدنيا ، (كَلاَّ لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ) .
__

{فَلْيَنظُرِ الإِنسَانُ إِلَى طَعَامِهِ} :

(فَلْيَنظُرِ الإِنسَانُ إِلَى طَعَامِهِ) هنا ربنا بيعدد النِعَم التي أنعمها عليه في الدنيا ، فيقول : (فَلْيَنظُرِ الإِنسَانُ إِلَى طَعَامِهِ) الطعام اللي/الذي ربنا رزقه في الدنيا .
__

{أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاء صَبًّا} :

(أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاء صَبًّا) يعني عملنا خاصية الإمطار ، الماء اللي/الذي بينزل من الأمطار ثم يتجمع على رؤوس الجبال و الهضاب ثم يتجمع في الوديان و الأنهار ، فتلك الوديان و الأنهار تشق طرقها و تكون المزروعات و الأرض الخصبة على ضفافها فيحيا الإنسان ، (فَلْيَنظُرِ الإِنسَانُ إِلَى طَعَامِهِ ¤ أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاء صَبًّا) أي أنزلنا الماء مصدر الحياة إنزالاً ، كذلك من المعاني الباطنة لهذه الآية : أننا أنزلنا الوحي إنزالا ، أنزلنا الوحي إنزالا .
__

{ثُمَّ شَقَقْنَا الأَرْضَ شَقًّا} :

(ثُمَّ شَقَقْنَا الأَرْضَ شَقًّا) بجريان الماء .
__

{فَأَنبَتْنَا فِيهَا حَبًّا} :

(فَأَنبَتْنَا فِيهَا حَبًّا) أنبتنا بقى الحبوب زي إيه/مثل ماذا؟ القمح و السمسم و الذرة .
__

{وَعِنَبًا وَقَضْبًا} :

(وَعِنَبًا وَقَضْبًا) العنب بقى ، الأعناب بأنواعها الجميلة المختلفة ، (وَقَضْبًا) أي إيه؟ التمر اللين يُسمى قَضبا و كذلك القُضب هو الإيه؟ الثمار الجاهزة للإيه؟ للجَني ، لأن كلمة قُضب إيه؟ أي ثمرة جاهزة للقطف أو الجَني .
__

{وَزَيْتُونًا وَنَخْلا} :

(وَزَيْتُونًا وَنَخْلا) طبعاً الزيتون ده رمز النور في القرآن الكريم و في الرؤى ، صح كده؟ مش عارفين كده؟ ، (وَزَيْتُونًا وَنَخْلا) و نخلا ، النخل إيه؟ رمز التوحيد في الرؤيا ، عارفين كده؟ أيوا/نعم .
__

{وَحَدَائِقَ غُلْبًا} :

(وَحَدَائِقَ غُلْبًا) (حدائق) بساتين ، (غُلبا) يعني كثيفة غالبة ، (غُلبا) يعني كثيفة غالبة مُتَغَلِبَة في مكانها منتشرة ، ده/هذا المعنى (وَحَدَائِقَ غُلْبًا) .
__

{وَفَاكِهَةً وَأَبًّا} :

و أعطينا الإنسان إيه أيضاً؟ : (وَفَاكِهَةً وَأَبًّا) فاكهة أنواع كثيرة ، و (أَبَّا) هي الثمار الناضجة و هي كلمة سريانية أخذناها قبل ذلك في أوجه من وجوه القرآن ، عندما جمعنا بعض كلمات السريانية و الغريبة عن اللغة العربية و علمنا أنها عُرِبت في القرآن لكي تأخذ من عَظَمة القرآن و عَظَمة اللغة العربية .
__

{مَّتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ} :

(وَحَدَائِقَ غُلْبًا ¤ وَفَاكِهَةً وَأَبًّا ¤ مَّتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ) متاعاً لكم أيها البشر و لأنعامكم أي لدوابكم التي ترعوها لتأخذوا من نِعَمها و ألبانها و لحومها و جلودها و ما إلى ذلك .
__

{فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ} :

(فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ) الصاخة اللي/التي هي الصحية التي تَصُم الآذان و ده/هذا لفظ مجازي للدلالة على يوم الدينونة أو النفخ في الصُور فسُميت الصاخة ، دي/هذه من أسماء يوم الدينونة : الصاخة ، الغاشية ، القارعة ، كلها إيه؟ من أسماء يوم الدينونة .
__

{يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ} :

(يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ) هنا بقى كل واحد هيقول : نفسي نفسي ، كل واحد هيتعلق من عرقوبه يعني إيه؟ هيُحاسب لوحده .
__

{وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ ¤ وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ} :

(يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ) يفر من أخيه ، (وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ ¤ وَصَاحِبَتِهِ) يعني زوجه ، (وَبَنِيهِ) أبناءه .
__

{لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ} :

(لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ) كل واحد غني بالشأن بتاعه/الخاص به و بأعماله و بالكتاب اللي/الذي إتكتب عليه في الدنيا .
__

{وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ} :

(وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ) يوم القيامة بقى في نوعين : وجوه مُسفِرَة يعني إيه؟؟ ظاهرة فخورة غير ذليلة ، هاا مش عاوزة تخبي وشهها/لا تريد أن تُخفي وجهها ، لأ/لا ده عاوزة تُظهر وجهها من هذا البِشر الذي في وجهها و من تلك النضارة في ذلك الوجه و من ذلك النور في ذلك الوجه المُنَعم ، فوصفه الله و قال : (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ) .
__

{ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ} :

حالها إيه بقى تاني؟ : (ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ) ضاحكة مبتسمة مستبشرة بالخير الذي سوف تلقاه .
__

{وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ} :

على النقيض ، النوع التاني في يوم القيامة إيه؟؟ : (وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ) في وجوه بقى إيه؟؟ اللي/التي تدخل في جهنم هتكون عليها (غَبرة) غُبار يعني ، ظلمة يعني ، ألم ، نكد .
__

{تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ} :

(تَرْهَقُهَا) يعني بتزودها ، (قَتَرَةٌ) سواد ، قَتَرة يعني سواد و كحولة ، تمام؟ ، تكون تلك الوجوه مسودة كالحة و العياذ بالله ، (عليها غبرة) يعني غبار من الألم و النكد و العياذ بالله .
__

{أُوْلَئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ} :

(أُوْلَئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ) هم دول/هؤلاء اللي/الذين كفروا في الدنيا بالأنبياء ، و فَجَرَة أي فَجَروا في الخصومة و كانوا أصحاب كِبرٍ و طغيان و العياذ بالله ، حد عنده سؤال تاني؟؟ .

__

و اختتم نبي الله الجلسة المباركة بقوله المبارك :

هذا و صلِّ اللَّهم و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم ، سبحانك اللهم و بحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك و أتوب إليك .

___

و الحمد لله رب العالمين . و صلِّ يا ربي و سلم على أنبياءك الكرام محمد و أحمد و يوسف بن المسيح صلوات تلو صلوات طيبات مباركات ، و على أنبياء عهد محمد الآتين في مستقبل قرون السنين أجمعين . آمين .🌿💙  

 

======================

 

صلاة الجمعة 5=7=2024

 

 https://drive.google.com/file/d/1cTCFVycdu7tXXxLTrbvMyrKWWo0sS73_/view?usp=drive_link

 

 تفسير عبس

 

https://drive.google.com/file/d/1ces9Krjhvm-_Iz6oXzlfrok_K9j1iu9o/view?usp=drive_link

 

=========================

 

 


لقد أرسلت



======================================================

لطيفة الخطابي أمة الله البديع :
8 يوليو الساعة 1:52 ص
إثنين 1:52 ص
Ikram
Ikram Benmoussa
يانور الله بكلماتكم ووصالكم ترتقي ارواحنا وتسعد وم ينبوعكم الصافي نرتوي ولا نضمأ صلى عليك الله ياحبيب الله
Ikram
Ikram Benmoussa
الله جميل واصطفى من بين خلقه الجمال يوسف الذي بشر به ابي الحبيب المسيح المحمدي عليهم جميعا أفضل الصلاة والسلام أنبياء عهد محمد
Ikram
Ikram Benmoussa
ياالله مااعظمك وما أعظم نبيك عندما نقرأ كلماته ورده الشريف ص قمة في التواضع والبساطة ص حا وصدقا كلمات أمك عاجزة عن وصفكم أيها النبي العظيم (محمد الثاني معجزة الأنبياء )الله رسول محمد
Ikram
Ikram Benmoussa
ياالله ما أعظمك وما أعظم نبيك المصطفى ص عندما نقرأ رده وكلماته المباركة التي هي هي كلام الله نقف عاجزين عن وصف هذا النبي لايوصف لايوصف قمة التواضع والبساطة الجمال والجلال صلى عليك الله ياحبيب الله
Ikram
Ikram Benmoussa
مفتاح جنة الله يوسف ابن المسيح من أراد الدخول
Ikram
Ikram Benmoussa
رأيتكم سيدي رسول الله كشفا في عين ذالك الطفل ممتطيا فرسكم بلون برتقالي فرسكم يخطو خطوات سريعة جدا ويننشر منكم النور في كل الاتجاهات سبحانك ربي البديع
Ikram
Ikram Benmoussa
وما انقل لكم سيدي رسول الله ص رؤيا رأيتها كانت هناك غيران افاعي وكنت أتبول عليها جميعا وتغلق نهائيا والله اعلى واعلم ورسوله المصطفى ص
Ikram
Ikram Benmoussa
وكما رأيتكم كشفا سيدي رسول الله ص في عين ذالك الطفل فمكم الشريف في فم ذالك الطفل ويتكرر معي هذا الكشف على الدوام
Ikram
Ikram Benmoussa
نطلب دعاءكم لنا سيدي الرسل ص ورضاكم الذي هو هو رضا الله ودعاءكم مستجاب من الله الواحد الأحد احبكم سيدي رسول الله وقرة عين أمك ولم أحب أحدا مثلما أحببتكم صلى عليك الله ياحبيب الله
Ikram
سماء جديدة وأرض جديدة
Ikram
أعظم نعم الله نعمة النبوة
Ikram
Ikram Benmoussa
وكذالك مكنا ليوسف في الارض يتبوأ منها حيث يشاء
Ikram
Ikram Benmoussa
ظهور يوسف ابن المسيح ص بفضل الله قريب جدا جدا وسيفاجئ الجميع قوة الله الواحد الأحد
Ikram
سعادة بإذن الله وفتح من الله ونصر قريب بقوة الله الواحد الاحد
Ikram
Ikram Benmoussa
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك
Ikram
Ikram Benmoussa
عليكم الصلاة والسلام ياخير البشر كلهم يامن بع الهدى ياما العالمين وعالم العلماء وخليفة الله في أرضه ومصلح الله الموعود وليس غيره وعزيز مصر الثاني قوة الله ويد الله الخفية محمد ص الله رسول محمد
Ikram
Ikram Benmoussa
وسلامي من الله ورحمته وبركاته إلى أهل بيت نبينا المصطفى ص وذريته الطاهرين الميامين وجميع ابناءي اليوسفيين حبك من حب رسول الله ص رضي الله عنكم وارضاكم وسدد خطاكم ارسلي رساءلي ابنتي رضي الله عنك وارضاك وبارك فيك

اليوم، الساعة 3:03 م
3:03 م
لقد أرسلت
بارك الله فيك يا قديسة اليوسفيين و امدك بالصحة و العافية و القوة و طول العمر , احسن الله لك كما احسنت الينا , عليك سلام الله في الدارين آمين