من ألهم الإله ؟؟؟؟

من ألهم الإله ؟؟؟؟

:

 الله يعجَب و يتعجّب , عرشه يهتزّ للأحداث الروحية العظيمة , الله يفرح , الله يحزن , الله يجوع و يعطش , الله يمرض , الله يهرول و يتأذى و يُعرِض , الله يصوم و يفطر , الله ساعات يأتي كطارق ليل , و ساعات يكون أمام أحبائه حارس كالخفير يتقدمهم , ذكر أنه يمكر و ذكر أنه حَيِيٌّ ستّير . الله يُغَيّرُ أقداره بسبب إلهامٍ تلقّاه من عبدٍ دعاه , الله يتلقى من أولياءه و أنبياءه المكالمات و الوصال و الإلهام , و مع ذلك فلا شريك له . الله يسعد بهم . و ذكر في الكتاب المقدّس أنّ الله يندم على بعض أقداره , و يسارع في تغييرها في القضاء . ما هو المجاز و ما هو التأويل و الحقيقة . كل ما نعرفه هو أنّه ليس كمثله شيء , و أنّ الصفات البشرية التي يصف بها ربي نفسه على لسانه أو على لسان أنبياءه هي على المجاز لتقريب التفاهم بينه و بين المكلفين مهما كانت تلك الصفة . لا يوجد هنا صفات مدح و ثناء و أخرى صفات نقص و ذم , بل كل ذلك للتقريب و لإحداث التفاعل الروحي بين رب و عبد . لكنّ الذي أردتُّ الإشارة إليه في هذا المقال هو أنّ الله ذاته سبحانه يتلقّى الإلهام و الإيحاء من عباده المخلصين , و على اثر ذلك تتغير بعض الأقدار و تتنزّل أمطار الوحي المقابل في سحب الحنان الإلهي . الله يتلقّى الإلهام من أولياءه و أنبياءه و المخلصين من عباده أيّاً كانوا . الله يراقبنا و يفهمنا و يتخذ قراراتٍ بعيدة و قريبة . قرارات مفاجئة و متوقعة . الله يعطينا المفاجئة و كذلك يعطينا التوقع , الله يُخرج الأمور من أضدادها . الله يتلقى الإلهام و المكالمة و الإيحاء من عباده , و على قدر إخلاص العبد تكون قوة الإشارة و الاتصال بروح الإله .

حتى الملائكة تتعجّب من تغيير مسار القدر نتيجة ذلك الإلهام المتبادل بين ربٍّ و عبد .

و لا أقصد بالإلهام الذي يتلقاه الله من عباده المخلصين بالدعاء و الأصوات و الصور فقط . بل هذا إضافةً إلى أنّ كلمات الأنبياء و الأولياء تلهم الله بصنع أقدارٍ جديدة و خطط جديدة و سماءٍ جديدة و أرضٍ جديدة في كل لحظة و كل ساعة و كل برهة .

الكون متجدد و حيٌّ حياة الإله . و هذا التدافع الذي خلقه الله و خلق أركانه بين المكلفين له سبحانه حظٌّ منه بينه و بين عباده المخلصين . فهذا الإلهام هو أحد نتائج ذلك التفاعل و التدافع بين الإله و بين النفر الخالص .

قد تكون هذه الكلمات مخيفة لبعضكم لكنها تخرج من أعماق روحي ببيانِ التالياتِ ذكراً .  الله ربي و رب آبائي من قبل إبراهيم و إسماعيل و إسحاق و يعقوب و محمد و أحمد .

فكرة أنّ الأقدار مكتوبة و لا تتغيّر و إن حدث تغيّر فإنّ الله يعلم أنّه كان سيحدث هذا التغيير هي فكرة ميثولوجية قميئة تُسيءُ للحياةِ الروحية و التجدد الكوني المستمر حتى تحين تلك اللحظة الكونية الدقيقة . الواقع أنّ التفاعل لا زال و سيزال مستمرّاً .

من قال أنّ هذا يسيء إلى الله و ينعته بالجهل و عدم علم الغيوب , بل هذه فكرة قميئة أملاها أغبياء القرون الوسطى في كل عصر و دين , ففي كل دين هناك القرون الوسطى المظلمة المليئة بالدمار الروحي و الفكري .

الله يتفاعل مع عباده بتفاعل الحياة و الوحي و الإلهام و هذا لا يمنع معرفة ربي بالاحتمالات الفاتحة و الناتجة لكل فعل و اختيار اختاره المكلفون في الكون ,  إذ إنّ إرادتهم كاملة و واضحة في اختياراتهم و قراراتهم , و على أساس قراراتهم يكون التّسيير فيما يليه تسييراً مرحليّ أو تسييراً مَجمعِيّ . 

و لو أنّ مقولة أنّ الله حدد سلفاً النهايات و من يدخل الجنة و من يدخل النار و من السعيد و من الشقيّ و حدد الخواتيم سلفاً قبل الحياة لكان هذا مضرباً لأعظم عبث و لكان هذا القول أعظم ذم و أقبح هجاء من فيجٍ أعوج إلى ربي و رب آبائي من قبل .

 

إعلموا أنّ هذا التفاعل الحاصل بين الله و عباده المخلصين , و تلقّي الله من عباده و تلقّي العباد من ربهم هو مدح للإله و ليس نقص فيه . ثمّ اذكروا لي هنا ما هو معيار النقص و ما هو معيار العيب و التشوه و العجز ؟؟؟؟. إنّ إطلاق ربي لطاقات البشر حتى أنها تصل لدرجة إلهام الإله ذاته لهي منقبة عُظمى يسجلها قلم اللوح المحفوظ في تاريخ الأكوان المتعاقبة و المتوازية . بل هي أعظم صفات الإله الحي .

نظفوا رؤوسكم من قيد الميثولوجيا التلمودية و كل ما هو على غرارها في كل الأديان . كونوا على الفطرة و على تلك الطبيعة التي خلقكم عليها أبوكم الذي في السماوات , المجد له في الأعالي و على الأرض السلام و في قلوب أحباءه المسرة و الحياة .

حينها فقط عندما تفهموا مرادي تَخْلُصُوا في الملكوت , في ملكوت السماوات و تتجدد قفزات أرواحكم في معراج القبول و الحكمة .

الله صادقٌ في وعده و وعيده . حتى الوعد منه ما هو مشروط و كذا الوعيد منه ما هو مشروط , النبوءات منها ما هو مبرم و منها ما هو في طور القدر غير المبرم . هكذا هي الطبيعة الحية و ليست الجامدة الحزينة المظلمة ظلمة عقول تلك الآلهة التي يعبدها الناس من دون الله من مشايخ الضلال .

الله يعلم الاحتمالات كافة لكل اختيار من اختيارات المكلفين , و لهم بكل صدق مشيئة الاختيار و له سبحانه مشيئة التوفيق القدري و القضائي بين تلك الاحتمالات و الاختيارات لتسير مسيرة التاريخ و الكون قُدُماً كوناً تلو كون .

الله ربي و رب آبائي من قبل إبراهيم و إسحق و يعقوب .

الحق و الحق أقول : إنّ ربي الحبيب لازال يتلقى الإلهام المستمر من أحبائه المكلفين طوراً تلو طور و عصراً تلو عصر و هم لا يعلمون . لكنني الآن و بعد أن ألهمني ربي بذلك في صلاتي أجعلهم يعلمون . د محمد ربيع , مصر .