صلوات الجمعات المباركات من صلاة عيد الأضحى المبارك 2024/6/16 إلى صلاة 2024/9/13.
===========================
صلاة الجمعة 2024/9/13
`````````````````````````````````````````
صلاة الجمعة لخليفة المسيح الموعود السادس سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام ، يقول عليه الصلاة والسلام : السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ، أذان .
قام شهاب اليوسفيين أرسلان برفع الأذان :
الله اكبر الله اكبر
الله اكبر الله اكبر
اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان محمدا رسول الله
اشهد ان محمدا رسول الله
حى على الصلاة
حى على الصلاة
حى على الفلاح
حى على الفلاح
الله اكبر الله اكبر
لا اله الا الله
ثم دعا نبي الله بالدعاء التالي : اللهم رب هذه الدعوة التامة ، والصلاة القائمة ، آت محمدا الوسيلة والفضيلة ، وابعثه اللهم مقاما محمودا الذي وعدته . ثم قام سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام خطيبا فقال : الحمد لله - الحمد لله وحده - الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد ومن تبعه من أنبياء عهده وبعد ; لدينا اليوم إكمال لحديث المسيح الموعود عليه الصلاة والسلام من كتاب الخطبة الالهامية، ولازلنا في الإعلان الذي كتبه عليه السلام في هذا الكتاب يقول الإمام المهدي الحبيب : ثم إن مسألة نزول عيسى نبي الله كانت من اختراعات النصرانيين، (ثم إن مسألة نزول عيسى نبي الله كانت من اختراعات النصرانيين،) وأما القرآن فتوفّاه وألحَقَه بالميّتين.(وأما القرآن فتوفّاه وألحَقَه بالميّتين.) وما اضطرّت النصارى إلى نحتِ هذه العقيدة الواهية إلا في أيام اليأس وقطْعِ الأمل من النصرة الموعودة،(وما اضطرّت النصارى إلى نحتِ هذه العقيدة الواهية إلا في أيام اليأس وقطْعِ الأمل من النصرة الموعودة،) فإن اليهود كانوا يسخَرون منهم ويضحكون عليهم ويؤذونهم بأنواع الكلمات عندما رأوا خذلانهم وتقلُّبَهم في الآفات، (فإن اليهود كانوا يسخَرون منهم ويضحكون عليهم ويؤذونهم بأنواع الكلمات عندما رأوا خذلانهم وتقلُّبَهم في الآفات،) فكانوا يقولون أين مسيحكم الذي كان يزعم أنه يرث سريرَ داود،(فكانوا يقولون أين مسيحكم الذي كان يزعم أنه يرث سريرَ داود،) وينال السلطنة وينجّي اليهود؟ فتألّمَ النصارى من سماع هذه المطاعن،(فتألّمَ النصارى من سماع هذه المطاعن،) وإلامَ الصبر باللاعن؟! فنحتوا الجوابَين عند هذين الطعنَين والخطابَين، فقالوا إن يسوع بن مريم، وإن كان ما نال السلطنة في هذه الأوان، ولكنه ينـزل بصورة الملوك الجبّارين القهّارين في آخر الزمان، فيقطع أيديَ اليهود وأرجلهم وأنوفهم ويُهلِكهم بأشدّ العذاب والهوان، ويُجلِس أحبابَه بعد هذا العقاب على سُرر مرفوعة موعودة في الكتاب. وأمّا قول المسيح إنه مَن آمنَ به فينجيه من الشدائد التي نزلت على بني إسرائيل.. فمعناه أنه ينجيه بدمه من الذنوب لا من جَور الحكومة الرومية كما ظُنَّ وقيل. فحاصل الكلام أن النصارى لما آذاهم طولُ مكثهم في المصائب، وأطال اليهود ألسنهم في أمرهم وحسبوهم كالخاسر الخائب، شقَّ عليهم هذا الاستهزاء،(شقَّ عليهم هذا الاستهزاء،) فنحتوا العقيدتين المذكورتين ليسكت الأعداء.(فنحتوا العقيدتين المذكورتين ليسكت الأعداء.) وإنّ من عادات الإنسان أنه يتشبّث بأمانيَّ عند هبوب رياح الحرمان، وإذا رأى أنه ما بقي له مقامُ رجاء فيسُرُّ نفسه بأهواء،(وإذا رأى أنه ما بقي له مقامُ رجاء فيسُرُّ نفسه بأهواء،) فيطلب ما نَدَّ عن الأذهان،(فيطلب ما نَدَّ عن الأذهان،) وشَذَّ عن الآذان؛ فقد يطلب الكيمياءَ عند نفاد الأموال، وقد يتوجه إلى تسخير النجوم والأعمال، وكذلك النصارى إذا وقع عليهم قول الأعداء، وما كان مَفرٌّ من هذا البلاء، فنحتوا ما نحتوا واتّكأوا على الأماني، كما هو سيرة الأسير والعاني. فأشاعوا الأصولين المذكورين كما تعلم وترى،(فأشاعوا الأصولين المذكورين كما تعلم وترى،) ووفَّوا حقَّ العمى.(ووفَّوا حقَّ العمى.) ولما صار اعتقاد نزول المسيح جُزْوَ طبيعتهم، وأحاط على مجاري الفهم وعادتهم، كانت عنايتهم مصروفةً لا محالة إلى نزول عيسى، ليُهلِك أعداءهم ويُجلِسهم على سرر العزّة والعُلى. فهذا هو سبب سريان هذه العقيدة في الفِرق المسيحية.(فهذا هو سبب سريان هذه العقيدة في الفِرق المسيحية.) ومَثَلُهم في الإسلام يوجد في الشيعة،(ومَثَلُهم في الإسلام يوجد في الشيعة،) فإنه لما طال عليهم أمد الحرمان، وما قام فيهم ملِكٌ إلى قرون من الزمان، نحتوا مِن عند أنفسهم أن مهديهم مستتر في مغارة،(نحتوا مِن عند أنفسهم أن مهديهم مستتر في مغارة،) ويخرج في آخر الزمان ويُحيِي صحابةَ رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقتُلهم بأذيّة، وإن حسينًا ابن عليّ، وإن كان ما نجّاهم مِن ظُلم يزيد، ولكن ينجيهم بدمه في اليوم الآخر من عذاب شديد.(وإن حسينًا ابن عليّ، وإن كان ما نجّاهم مِن ظُلم يزيد، ولكن ينجيهم بدمه في اليوم الآخر من عذاب شديد.) وكذلك كلُّ مَن خسر وخاب نحَت هذا الجواب.
((( هكذا تتحقق نبواءت النبي صلى الله عليه وسلم في آخر الزمان عن سلوك امته عندما قال : لتتبعن سَنَن من كان قبلكم ، حذو النعل بالنعل حتى ان دخلوا جحر ضب لدخلتموه . قالوا : اليهود والنصارى يا رسول الله . قال فمن ؟ .
ومن شابه النصارى من امة الإسلام هم الشيعة المشركين الذين يسجدون إلى آل البيت ويتقربون ويدعون آل البيت من دون الله عزوجل، وهكذا قالوا كما قال النصارى ان دم حسينا يشفع لهم او يطهرهم من الذنوب ، فهكذا شابهوا النصارى في شركهم وغلوهم ،والعياذ بالله، .
أما اليهود فقد شابههم من امة الإسلام الفرقة النجدية الضالة الخبيثة التي تتخذ من المظاهر دينا ، ولا تعلم ما الروح ، ولا تعلم ما التفسير الباطني الذي هو أصل تفسير القرآن الكريم ، والذين كفروا عندما قالوا ان الحديث قاض على القرآن خسئوا وخابوا وخسروا ، بل القرآن لا قاض عليه ، بل يفسر بعضه بعضا .)))
يقول الإمام المهدي الحبيب : وسمعتُ أن فرقة من الوهابيّين ( اي من الفرقة النجدية الخبيثة ) الهنديّين ينتظرون -كمثل هذه الفِرَق- شيخَهم سيد أحمد البريلوي، وأنفدوا أعمارهم في فلواتٍ منتظرين.(وأنفدوا أعمارهم في فلواتٍ منتظرين.) (( فلوات جمع فلاة والفلاة هي الصحراء . )) فهؤلاء كلّهم محلُّ رَحْمٍ بما لم يرجع أحد من كبرائهم إلى هذا الحين، بل رجع المنتظرون إليهم، وكمْ حسرات في قلوب المقبورين!
فملخص القول(فملخص القول) إن عقيدة رجوع المسيح وحياته كانت مِن نسج النصارى ومفترياتهم، ليطمئنوا بالأماني ويذُبّوا اليهودَ وهمزاتِهم. وأما المسلمون فدخلوها من غير ضرورة، وأُخِذوا من غير شبكة، وأكلوا السمّ من غير حلاوة. وإذا قبلوا رُكْنًا من رُكنَي الملّة النصرانية فما معنى الإنكار من الركن الثاني.. أعني الكَفّارة؟ وإنا فصّلنا هذه الأمور كلها في الكتاب، وكفاك هذا إن كنتَ من الطلاّب.
ثم جلس سيدنا يوسف بن المسيح قليلا و دعا بسيد الاستغفار ( اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني و انا عبدك و انا على عهدك و وعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك عليّ و ابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ) ثم تابع الخطبة فقال : الحمد لله - الحمد لله وحده - الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده وبعد : إن الذين ظنوا من المسلمين أن عيسى نازل من السماء ما اتبعوا الحق بل هم في وادي الضلال يتيهون.(إن الذين ظنوا من المسلمين أن عيسى نازل من السماء ما اتبعوا الحق بل هم في وادي الضلال يتيهون.) ما لهم بذلك من علم إنْ هم إلا يخرصون.(ما لهم بذلك من علم إنْ هم إلا يخرصون.) أم أُوتوا من البرهان، أو عُلّموا من القرآن، فهم به مستمسكون؟ كلا.. بل اتّبعوا أهواء الذين ضلّوا من قبل وتركوا ما قال ربهم ولا يبالون.(بل اتّبعوا أهواء الذين ضلّوا من قبل وتركوا ما قال ربهم ولا يبالون.) وقد ذكر الفرقان أن عيسى قد تُوفّي،(وقد ذكر الفرقان أن عيسى قد تُوفّي،) فبأيّ حديث بعد ذلك يؤمنون؟(فبأيّ حديث بعد ذلك يؤمنون؟) ألا يفكّرون في سرّ مجيء المسيح، أم على القلوب أقفالها، أم هم قوم لا يبصرون؟ إن الله كان قد مَنَّ على بني إسرائيل بموسى والنبيين الذين جاءوا مِن بعده منهم، فعصوا أنبياءهم، ففريقًا كذّبوا وفريقا يقتلون، فأراد الله أن ينـزِع منهم نعمتَه ويؤتيها قومًا آخرين ثم ينظر كيف يعملون، فبعث مثيلَ موسى مِن قوم بني إسماعيل،(فبعث مثيلَ موسى مِن قوم بني إسماعيل،) وجعل علماءَ أُمّته كأنبياء سلسلة الكليم،(( علماء أمته : اي الذين يعلمون اي الذين يتلقون العرفان والوحي الإلهي من الله تعالى ، فثبت ذلك من القرآن الكريم ﴿ الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس ﴾ ويكون ذلك في كل حين ، وهناك آيات كثيرة تدل على استمرار البعث إلى يوم القيامة ، وهو ما يعطله وينكره أفراد الفرقة النجدية الضالة الخبيثة ، وهو سبب آخر وكفرهم وردتهم عن دين الله )))
فأراد الله أن ينـزِع منهم نعمتَه ويؤتيها قومًا آخرين ثم ينظر كيف يعملون، فبعث مثيلَ موسى مِن قوم بني إسماعيل، وجعل علماءَ أُمّته كأنبياء سلسلة الكليم وكسَر غرور اليهود بها بما كانوا يستكبرون، وآتى نبيَّنا كلَّ ما أُوتي موسى وزيادة، وآتاه من الكتاب والخلفاء كمثله، وأحرقَ به قلوبَ الذين ظلموا واستكبروا لعلهم يرجعون. فكما أنه خلق الأزواج كلها كذلك جعل السلسلة الإسماعيلية زوجًا للسلسة الإسرائيلية، وذلك أمرٌ نطق به القرآن ولا ينكره إلا العمون. ألا ترى قوله تعالى في سورة الجاثية (وَلَقَدْ آتَيْنَا بَني إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ * وَآتَيْنَاهُمْ بَيِّنَاتٍ مِّنَ الأَمْرِ فَمَا اخْتَلَفُوا إِلا مِنْ بعدما جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فيِمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ * ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ) . ((( { شريعة من الأمر } اي نظير من أمرهم ، طريق كطريقهم ، وهو طريق البعث والنبوة )))
فانظر كيف ذكر الله تعالى ههنا سلسلتين متقابلتين: سلسلة موسى إلى عيسى، وسلسلة نبيِّنا خيرِ الورى إلى المسيح الموعود الذي جاء في زمنكم هذا، وإنه ما جاء من القريش كما أن عيسى ما جاء من بني إسرائيل،(وإنه ما جاء من القريش كما أن عيسى ما جاء من بني إسرائيل،) وإنه عِلْمٌ لساعةِ كافّةِ الناس كما كان عيسى عِلْمًا لساعة اليهود. هذا ما أُشيرَ إليه في الفاتحة،(هذا ما أُشيرَ إليه في الفاتحة،) وما كان حديث يُفترى، وقد شهدت السماء بآياتها، وقالت الأرض الوقتُ هذا الوقت، فاتق الله ولا تيأس مِن رَوح الله، والسلام على من اتبع الهدى.
وأقم الصلاة.
=============
ثم بعد الإقامة صلى سيدنا يوسف بن المسيح صلاة الجمعة وقرأ في الركعة الأولى سورة الفاتحة والفلق ، وفي الركعة الثانية سورة الفاتحة والناس ، ثم جمع صلاة العصر .
والحمد لله رب العالمين .
صلاة الجمعة 2024/9/6
`````````````````````````````````````````
صلاة الجمعة لخليفة المسيح الموعود السادس سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام ، يقول عليه الصلاة والسلام : السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ، أذان .
قامت أمة الحكيم رفيدة رضي الله عنهم برفع الأذان :
الله اكبر الله اكبر
الله اكبر الله اكبر
اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان محمدا رسول الله
اشهد ان محمدا رسول الله
حى على الصلاة
حى على الصلاة
حى على الفلاح
حى على الفلاح
الله اكبر الله اكبر
لا اله الا الله
ثم دعا نبي الله بالدعاء التالي : اللهم رب هذه الدعوة التامة ، والصلاة القائمة ، آت محمدا الوسيلة والفضيلة ، وابعثه اللهم مقاما محمودا الذي وعدته . ثم قام سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام خطيبا فقال : الحمد لله - الحمد لله وحده - الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد ومن تبعه من أنبياء عهده وبعد ; لدينا اكمال لحديث المسيح الموعود عليه الصلاة والسلام من كتاب الخطبة الالهامية، يقول المسيح الموعود عليه الصلاة والسلام في الإعلان عن هذه الخطبة :
الإعـــلان
أيها الإخوان من العرب وفارس والشام، وغيرها من بلاد الإسلام، اعلموا رحمكم الله أني كتبت هذا الكتاب لكم مُلهَمًا من ربي، وأُمرتُ أن أدعوكم إلى صراط هُديتُ إليه وأؤدّبَكم بأدبي. وهذا بعدما انقطع الأمل من علماء هذه الديار، وتحقّقَ أنهم لا يبالون عقبى الدار، وانقطعتْ حركتُهم إلى الصدق مِن تفالُجٍ لا من فالِجٍ، وما نفعهم أثرُ دواء ولا سعيُ مُعالِجٍ، وما بقِي لأَجارِدِ المعارفِ في أرضهم مَرتَع، ولا في أهلها مَطمَع، فعند ذلك أُلقِيَ في قلبي من الحضرة، أنْ آويَ إليكم لطلب النصرة، لتكونوا أنصاري كأهل المدينة. ومَن نصَرني وصدّقني فقد أرضَى ربَّه وخَيْرَ البريّة. وإن شرَّ الدوابّ الصُمُّ البُكْمُ الذين لا يُصْغون إلى الحق والحكمة،( وإن شرَّ الدوابّ الصُمُّ البُكْمُ الذين لا يُصْغون إلى الحق والحكمة،) ولا يسمعون برهانا ولو كان من الحجج البالغة، وإذا قيل لهم آمِنوا بما أتاكم من ربكم من الحقّ والبيّنة، بعد أيامٍ كثُرت الفِرَقُ واختلافُهم فيها وتلاطم بحر الضلالة، قالوا لا نعرف ما الحق وإنّا وجدنا آباءنا على عقيدة وإنا عليها إلى يوم المَنيّة. وما قلتُ لهم إلا ما قال القرآن،(وما قلتُ لهم إلا ما قال القرآن،وما قلتُ لهم إلا ما قال القرآن،) فما كان جوابهم إلا السبّ والهذيان.(( هنا إشارة من المسيح الموعود عليه الصلاة والسلام على أن أصل الدين هو القرآن ، وأن كل الروايات سواء أكانت متواترة ام آحاد يجب عرضها على القرآن الكريم، فمن قال ان الحديث قاضٍ على القرآن فهو كافر مرتد خارج عن ملة الإسلام ، من قال أن الحديث قاضٍ على القرآن _ كما تقول الفرقة النجدية الضالة الخبيثة _ فهو مرتد خارج عن ملة الإسلام ،والعياذ بالله، يقول الإمام المهدي الحبيب : وما قلتُ لهم إلا ما قال القرآن، فما كان جوابهم إلا السبّ والهذيان. (( وأنا أقول ان الروايات تُعرض على القرآن والمسلمات العلمية )) يقول الإمام المهدي الحبيب : وإن الله قد علّمني أن عيسى ابن مريم قد ماتَ،(وإن الله قد علّمني أن عيسى ابن مريم قد ماتَ،) ولحِق الأمواتَ، وأما الذي كان نازلا من السماء، فهو هذا القائم بينكم(وأما الذي كان نازلا من السماء، فهو هذا القائم بينكم) كما أُوحيَ إليّ مِن حضرة الكبرياء.(وأما الذي كان نازلا من السماء، فهو هذا القائم بينكم كما أُوحيَ إليّ مِن حضرة الكبرياء.) وكانت حقيقة النـزول ظهورَ المسيح الموعود عند انقطاع الأسباب وضعفِ الدولة الإسلامية وغلبة الأحزاب.(وكانت حقيقة النـزول ظهورَ المسيح الموعود عند انقطاع الأسباب وضعفِ الدولة الإسلامية وغلبة الأحزاب.) وكان هذا إشارة إلى أن الأمر كله ينـزل من السماء،(وكان هذا إشارة إلى أن الأمر كله ينـزل من السماء،) مِن غير ضرب الأعناق وقتل الأعداء، ويُرَى كالشمس في الضياء. ثم نقَل أهلُ الظاهر هذه الاستعارة إلى الحقيقة، فهذه أوّلُ مصيبة نزلت على هذه الملة.
(( أول مصيبة نزلت على هذه الملة هو الإنصراف عن المعاني الباطنة الى المعاني الظاهرة في النبوءات خاصة، وفي التفاسير عامة. فهذا هو كان منهج يهود، هذا كان منهج يهود، وقد شابهت الأمة يهود، وشابه جزء منها النصارى، كما قال الرسول صلى الله على وسلم في نبوءته : " لتتبعنَّ سننَ من كان قبلكم حذو النعل بالنعل حتى ان دخلوا جحر ضب لدخلتموهم " ، قالوا : " اليهود والنصارى يا رسول الله؟ " قال : " فمن " . (( يعني أمال مين؟ حيكون مين غيرهم، فهكذا وافقت الفرقة النجدية واتباعها وسلفهما اليهود، في رفض التأويل، ورفض المجاز، والتفاسير الباطنة، وهكذا شابه الروافض عليهم اللعائن تترا النصارى في عبادة اهل البيت والسجود لهم ودعائهم من غير الله عزوجل، وهنا الفرقة النجدية الخبيثة عليها اللعائن تترا وافقت اليهود، وهنا الروافض عليهم اللعائن تترا وافقوا النصارى . والحق احق أن يُتبع وهو مذهب الإمام المهدي غلام احمد عليه الصلاة والسلام، وهو منهج محمد، وهو منهج الصحابة ، وهو منهج القرآن الكريم. ))
يقول الإمام المهدي الحبيب : ثم نقَل أهلُ الظاهر هذه الاستعارة إلى الحقيقة، فهذه أوّلُ مصيبة نزلت على هذه الملة. وما أراد الله من إنزال المسيح إلا ليُرِيَ مقابلةَ الملّتين بالتصريح،(وما أراد الله من إنزال المسيح إلا ليُرِيَ مقابلةَ الملّتين بالتصريح،) فإن نبينا المصطفى كان مثيلَ موسى، وكانت سلسلةُ خلافة الإسلام كمثل سلسلة خلافة الكليم من الله العلاّم، فوجب مِن ضرورة هذه المماثلة والمقابلة أن يَظهَر في آخر هذه السلسلة مسيحٌ كمسيح السلسلة الموسوية، ويهودٌ كاليهود الذين كفّروا عيسى وكذّبوه وأرادوا قتله وجرّوه إلى أرباب الحكومة. فمن العجب أن علماء الإسلام اعترفوا بأن اليهود -الموعودون في آخر الزمان- ليسوا يهودا في الحقيقة، بل هم مِثْلُهم من المسلمين في الأعمال والعادة، ثم يقولون مع ذلك إن المسيح ينـزل من السماء، وهو ابن مريم رسول الله في الحقيقة، لا مثيله من الأصفياء! فكأنهم حسبوا هذه الأُمّة أردأَ الأممِ وأخبثَهم،(فكأنهم حسبوا هذه الأُمّة أردأَ الأممِ وأخبثَهم،) فإنهم زعموا أن المسلمين قوم ليس فيهم أحد يقال له إنه مثيلُ بعض الأخيار السابقين، وأما مثيل الأشرار فكثير فيهم. ففَكِّروا فيه يا معشرَ العاقلين.
ثم جلس سيدنا يوسف بن المسيح قليلا و دعا بسيد الاستغفار ( اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني و انا عبدك و انا على عهدك و وعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك عليّ و ابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ) ثم تابع الخطبة فقال : الحمد لله - الحمد لله وحده - الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده وبعد : يقول الإمام المهدي الحبيب في الحاشية : الحاشية: اعلموا أن لفظ النـزول قد اختيرَ للمسيح الموعود للوجهين: (1) أحدهما لإظهار انقطاع الأسباب الأرضية كالحكومة والرياسة والوسائل الحربية في مُلكٍ يُبعَث فيه مِن الحضرة الأحديّة، كأنه كانت إشارة إلى أن المسيح الموعود لا يأتي إلا في مُلْك لا يبقى فيه للإسلام قوةٌ ولا للمسلمين طاقة، ومع ذلك يقومون للإنكار، ويريدون أن يُطفئوا نور الله فضلاً مِن أن يكونوا من الأنصار، فيؤيَّد المسيحُ مِن لدن رب السماء، ولا يكون عليه منّةُ أحد مِن ملوك الأرض وأهل الدول والأمراء، ولا يستعمل السيفَ والسنان،(ولا يستعمل السيفَ والسنان،ولا يستعمل السيفَ والسنان،) فكأنه نزل من السماء ونصَره الله مِن لدنه وأعان. (2) ثانيهما لإظهار شهرة المسيح الموعود في أسرع الأوقات والزمان في جميع البلدان، فإن الشيء الذي ينـزل من السماء يراه كل أحد من قريب وبعيد ومن الأطراف والأنحاء، ولا يبقى عليه سترٌ في أعين ذوي الإنصاف،(ولا يبقى عليه سترٌ في أعين ذوي الإنصاف،) ويُشاهَد كبرق يبرق مِن طرف إلى طرف حتى يحيط كدائرة على الأطراف.
وأقم الصلاة.
=============
ثم بعد الإقامة صلى سيدنا يوسف بن المسيح صلاة الجمعة وقرأ في الركعة الأولى سورة الفاتحة والعصر ، وفي الركعة الثانية سورة الفاتحة والكوثر ، ثم جمع صلاة العصر .
والحمد لله رب العالمين .
صلاة الجمعة 2024/8/30
`````````````````````````````````````````
صلاة الجمعة لخليفة المسيح الموعود السادس سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام ، يقول عليه الصلاة والسلام : السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ، أذان .
قام سيدنا احمد رضي الله عنهم برفع الأذان :
الله اكبر الله اكبر
الله اكبر الله اكبر
اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان محمدا رسول الله
اشهد ان محمدا رسول الله
حى على الصلاة
حى على الصلاة
حى على الفلاح
حى على الفلاح
الله اكبر الله اكبر
لا اله الا الله
ثم دعا نبي الله بالدعاء التالي : اللهم رب هذه الدعوة التامة ، والصلاة القائمة ، آت محمدا الوسيلة والفضيلة ، وابعثه اللهم مقاما محمودا الذي وعدته . ثم قام سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام خطيبا فقال : الحمد لله - الحمد لله وحده - الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد ومن تبعه من أنبياء عهده وبعد ; لدينا اكمال لكتاب المسيح الموعود عليه الصلاة والسلام وهو كتاب الخطبة الالهامية، وهو كتاب من كتبه العربية نقرأه وليس آخر كتاب اخرجه في اللغة العربية عليه الصلاة والسلام ، نكمل الروايات التي تتحدث عن بداية هذا الكتاب او عن الخطبة الالهامية، فنقول : وقد روى الصحايي المولوي عبد الله البتالوي رضي الله عنه، حدثني حضرة ضياء الدين القاضي كوتي رضي الله عنه أن هذا الحدث وقع يوم عيد الأضحى. كنت أنا وكثير من المشتاقين الآخرين قد جئنا من أماكن بعيدة لزيارة حضرته والاستفادة من أقواله عليه السلام، وكان هذا في اليوم السابق ليوم العيد. ولكن حضرته عليه السلام مرض فجأة بإسهال شديد، فأصيب الجميع بقلق بالغ خوفًا أن يحول مرضه دون زيارته والانتفاع من أقواله المباركة وبالليل دخل حضرة المفتى محمد صادق إلى حضرته عليه السلام يعوده، وقال له معبرًا عن مشاعر الضيوف الحاضرين وحبهم: هل ستحضر حضرتكم العيد غدًا ؟ فقال عليه السلام : حضرة المفتي، ترى مدى الضعف الذي أصابني بسبب المرض، فكيف أحضر العيد؟ فخرج حضرة المفتي من عنده وأبلغ الضيوف عن صحته وعما قاله، فاستولى الحزن على جميع المشتاقين المنتظرين، فانهمكوا في الدعاء لشفائه وعافيته عليه السلام. وانقضى الليل، وفي الصباح.. أي في صبيحة يوم العيد.. قام المفتي بزيارة حضرته عليه السلام، فما لبث أن قال له في ذروة سروره: حضرة المفتي المحترم، قلنا لكم البارحة لن نستطيع الحضور، ولكن الله تعالى قد شرف طلبكم بالقبول، فأمرنا بالإلهام أن نلقي كلمة بهذه المناسبة. رغم أننا لسنا قادرين حتى الآن على الخروج من البيت أو إلقاء كلمة بسبب الضعف الشديد، إلا أن الله تعالى قد أمرنا، وإننا على يقين أنه سيهب لنا القوة والتوفيق لذلك. فخرج حضرة المفتى وأبلغ الضيوف الحاضرين هذه البشارة من عند حضرته، فغمر الجميع فرحة عارمة.
ثم عندما ذهب حضرته العليا إلى المسجد الأقصى لصلاة العيد سانده بعض الأحباب في الطريق لما كان يشعر من ضعف شديد، ولكنه لما قام لإلقاء الخطبة وهبه الله قوة من عنده. فألقى كلمة بالأردية أولاً، ذلك لأن بعض الهندوس والآريين من القرية كانوا قد أتوا ووقفوا هناك، فبلغهم الدعوة بكلمته الأردية. ثم قال بعد ذلك: إن حالتي الآن على وشك الانتقال إلى الإلهام، ثم قال بعد ذلك: إن حالتي الآن على وشك الانتقال إلى الإلهام، فليحضر اثنان منكم بالورق والقلم والمحبرة، وليكتبا ما سأقوله الآن أولاً بأول، وإذا أرادا أن يسألا عن شيء فليسألاني حالاً لأني لن أستطيع أن أخبر فيما بعد شيئًا. ثم بدأ حضرته يلقي خطابا ارتحاليًا بعربية فصحية بليغة، حيث أخذ المولوي نور الدين والمولوي عبد الكريم المحترمان يكتبانه وكلما اشتبهت عليهما كلمة سألاه عنها فورا، فكان حضرته يجيبهما ثم يستأنف حديثه الذي كان فيه. وكان المولوي عبد الكريم يضطر للسؤال أكثر من المولوي نور الدين رضي الله عنهما. ورغم سعة علمهما ومعرفتهما فقد سألاه مرارا عما إذا كان الحرف الذي نطقه سينا أم صادًا، زايا أم ظاء وما إلى ذلك، فكان حضرته يخبرهما بكل سهولة وكأنه يقرأ من عبارة مكتوبة أمامه. كان وجهه عليه السلام عندها مضيئا جلاليا يلمع بشدة، وقد زال عنه أي أثر من ضعف أو اصفرار بسبب المرض. وعندما أنهى الخطبة جلس جلسة إنسان قد غلبه الإرهاق والضعف، فأخذ البعض بتدليك جسده عليه السلام. كان حضرته يخطب في حالة شبيهة بالغيبوبة والاستغراق وكأنه لا يتكلم باختياره. وبعد الانتهاء من الخطاب طلب الخطبة المكتوبة (طلب الخطبة المكتوبة)لينظر فيها، فقرأها ثانية بكل سرور، كما أمر بأن تكتب بخط جميل وتطبع بعناية. (أصحاب أحمد، حضرة ضياء الدين القاضيكوتي ص(۱۲۱-۱۱۹)
وقد تحدث المسيح الموعود اللي نفسه عن هذه الخطبة فقال ما تعريبه" في صباح عيد الأضحى تلقيت إلهاما يقول: ألق بضع كلمـــات بالعربية. فأخبر كثير من الأحباب بذلك، ولم أكن قد ألقيت أي خطاب بالعربية من قبل، ولكن قمتُ في ذلك اليوم لإلقاء خطبة العيد بالعربية، فأجرى الله على لساني كلاما عربيا بليغا فصيحا مليئا بالمعارف، وقد سجل في كتاب الخطبة الإلهامية، وهو خطاب يبلغ عدة صفحات، وألقيته ارتجالا دفعة واحدة واقفا. وقد سماه الله تعالى في وحيه آية؛ لأن هذا الخطاب الارتجالي كان بمحض قدرة الله تعالى. إنني لا أصدق أبدا أن أديبا عربيا من أهل الفصاحة والعلم يقدر على أن يقف ويلقي مثل هذه الخطبة ارتحالا. (نزول المسيح الخزائن الروحانية المجلد ١٨ ص (٥٨٨)
وقال عليه السلام في كتابه "حقيقة الوحي": " في يوم 11 إبريل ۱۹۰۰ صباح عيد الأضحى تلقيت إلهاما: اخطب اليوم بالعربية، قد أُعطيت القوة". وتلقيت إلهاما بالعربية: "كلام أفصحت من لدن رب كريم .... فقمت بعد صلاة العيد لإلقـــاء الخطبة باللسان العربي، ويعلم الله أنني أوتيت قوة من الغيب. والخطاب العربي الفصيح الذي كان يخرج من فمي ارتجالا كان خارج نطاق قدرتي كلية. ولا أظن أبدا أن شخصا في الدنيا يقدر - من دون إلهام رباني خاص على إلقاء خطاب بهذه الفصاحة والبلاغة يبلغ عدة صفحات من دون أن يكتبه على ورق أولا.
عندما ألقيت بين الناس هذه الخطبة العربية التي سميت "الخطبة الإلهامية" كان عدد الحضور قرابة مائتي شخص. سبحان الله كانت عين غيبية تتدفق عندئذ، ولا أدري ما إذا كنت أنا المتكلم أو أن ملاكا كان يتكلم بلساني؛ لأنني كنت أعلم أن لا دخل لي في هذا الكلام. كانت الجمل الجاهزة تخرج من فمي تلقائيا، وكل جملة منها كانت آية لي... إنها معجزة معرفية أراها الله تعالى، ولا أحد يستطيع أن يقدم نظيرها. حقيقة الوحي الخزائن الروحانية، المجلد ٢٢ ص ٣٧٥-٣٧٦) وسجل عليه السلام بيده بتاريخ ۱۹ نيسان عام ۱۹۰۰ - على ورقة غلاف نسخة من كتاب "تعطير الأنام" الموجود حاليا في مكتبة الخلافة في ربوة - رؤيا السيد عبد الله السنوري التي رآها في أثناء إلقاء الخطبة كما يلي :
"يقول السيد عبد الله السنوري: حضر هنا المرحوم المنشي غلام قادر، فسألته عن أخبار هذه الجلسة في ذلك العالم، وماذا يقولون عنها.فقال : هناك ضجة عنها في الملأ الأعلى. وهذه الرؤيا تشبه تماما رؤيا السيد أمير علي المحترم إذ قد رأى أن سيدنا رسول الله ﷺ وعيسى وموسى والخضر عليهم السلام موجودون ويسمعون الخطبة.(وهذه الرؤيا تشبه تماما رؤيا السيد أمير علي المحترم إذ قد رأى أن سيدنا رسول الله ﷺ وعيسى وموسى والخضر عليهم السلام موجودون ويسمعون الخطبة.) وقد شاهد هذه الرؤيا في أثناء إلقائي الخطبة، وقد علم بذلك عن طريق الكشف جالسا بمكانه. (التذكرة ص ٢٩٠، الهامش الطبعة الرابعة عام ٢٠٠٤ ربوة بباكستان)
ثم جلس سيدنا يوسف بن المسيح قليلا و دعا بسيد الاستغفار ( اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني و انا عبدك و انا على عهدك و وعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك عليّ و ابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ) ثم تابع الخطبة فقال : الحمد لله - الحمد لله وحده - الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده وبعد : نقول كما قال الناشر في تعليقه على بعض المفردات العربية التي ذكرها المسيح الموعود عليه الصلاة والسلام في هذا الكتاب.
ثمة أمور لا بد من التنويه إليها، وهي: 1 - اعتمدنا في إخراج هذا الكتاب على الطبعة الأولى الصادرة في زمن سيدنا أحمد العليا، والمحفوظة حاليا في مكتبة "الخلافة" المكتبة
المركزية للجماعة بربوة، باكستان. ٢- ثمة هوامش وضعها سيدنا أحمد العلي بنفسه، وكتب عموما - عند نهايتها: "منه".. أي من المؤلف. وهناك هوامش أخرى قد أضافتها اللجنة العاملة على إخراج هذه الطبعة، وقد ميّزت عن الهوامش الأصلية بالخط المائل. ٤ - تشكيل الكلمات قد تم بحسب الطبعة الأولى، إلا فيما شد وندر.
ه - السور القرآنية وأرقام آياتها لم ترد في الأصل بل أضيفت في الهامش من قبل اللجنة. علما أن أرقامها تبدأ باعتبار البسملة آية أولى
من كل سورة.
ملحوظة : لقد ورد في هذا الكتاب كلمات وتعابير قد تبدو لأول وهلة غريبة لقارئ العربية المعاصر، ولكنها من صميم العربية، كما سيتضح لاحقا من خلال الشواهد التي سقناها من القرآن الكريم والأحاديث الشريفة وكتب التراث. ومن هذه التعابير والأساليب على سبيل المثال لا الحصر: أولاً : إهمال عمل بعض الحروف: كما في قوله عليه السلام: "وقرُبَ أن تُجزون كجزائهم". فإن الناصبة هنا أهملت حملا على أختها (ما) المصدرية" كقول الشاعر : أن تقرأن على أسماء وَيْحَكُمَا مني السلام وأن لا تشعرا أحدا". (مغني اللبيب، حرف الألف: أن المفتوحة المخففة، المجلد ۱ ص ۳۸ ، المكتبة العصرية بيروت (۱۹۹۱)
ثانيا : تخفيف الهمزة وقلبها، كما في قوله العلي : ولما صار اعتقاد نزول المسيح جزو طبيعتهم".
فأصل "جزو" هو جزء. ولتخفيف الهمزة وقلبها أشكال وقواعد كثيرة في العربية (انظر جامع الدروس العربية للشيخ مصطفى الغلاييني
المجلد الثاني ص ١٢١ طبعة ١٩٩٤)
ثالثا: دخول "ال" على العلم، ومثاله قوله العلي: وإنه ما جاء من القريش كما أن عيسى ما جاء من بني إسرائيل" و من نظائره في التراث:
"... فبلغ رسول الله ﷺ أن صفوان بن أمية وعكرمة بن أبي جهل وعبد الله بن زمعة وسهيل بن عمرو قد جمعوا جماعة من القريش والأحابيش بالخندمة، ليقاتلوا رسول الله ..." (ثقات ابن حيان، سنة دخوله مكة، الطبعة الأولى ۱۳۹۵هـ مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد الهند الجزء الثاني صفحة (٤٩)
وأيضا: "وأما الزبير بن عبد المطلب فكنيته أبو الطاهر، من أجلة القريش وفرسانها ..." (المرجع السابق، السنة العاشرة: أولاد عبد المطلب صفحة ١٣٥)
رابعا: ورود المعدود على عكس ما هو مألوف، كقوله عليه السلام : على أن الزمان الماضي من وقت آدم إلى نزول هذه السورة كان
سبع مائة سنة بعد أربع آلاف".
والشاهد على هذا في القرآن الكريم:
وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطا أمما (الأعراف: ١٦١)خامسا: إطلاق المفرد على الجمع والعكس،(( يعني اطلاق الجمع على المفرد)) كقوله العلي : "فتأوي إلى قولي جنان مطهر"، فَحَمَلَ الجنان على القلوب.
ومثاله في القرآن الكريم:
ثم يخرجكم طفلا (غافر: (٦٩)، أي أطفالا.
يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم (المنافقون : ٥) وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً تُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنَا خَالِصاً سَائِغاً لِلشَّارِبِينَ (النحل: ٦٧) وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهَا وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ﴾ (المؤمنون: ۲۲)
ومثاله ورد في الحديث النبوي كالآتي:
عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ اللَّهَ لَا يَنَامُ وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ، حِجَابُهُ النُّورُ لَوْ كَشَفَهَا لأَحْرَقَتْ سُبْحَاتُ وَجْهِهِ كُلَّ شَيْءٍ أَدْرَكَهُ بَصَرُهُ ثُمَّ قَرَأَ أَبُو عُبَيْدَةَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (ابن ماجة، كتاب المقدمة)
وقال محمد فؤاد عبد الباقي معلقا عليه: لعل تأنيث الضمير بتأويل النور بالأنوار ابن ماجه طبعة دار الحديث القاهرة .
ونختم بقول المسيح عليه السلام في مقدمة الكتاب، او في غلاف الكتاب .
هذا هو الكتاب الذي ألهمت حصةً . منه من رب العباد في يوم عيد من الأعياد. فقرأته على الحاضرين بإنطاق الروح الأمين، من غير مدد الترقيم والتدوين. فلا شك أنه آية من الآيات، وما كان لبشر أن ينطق كمثلي مرتجلاً مستحضرا في مثل هذه العبارات. وكان الناس يرقبون طبعه رقبة يوم العيد،(وكان الناس يرقبون طبعه رقبة يوم العيد،) ويستطلعون بعيون المشتاق المريد، فالحمد لله الذي أراهم مقصودهم بعد الانتظار،(فالحمد لله الذي أراهم مقصودهم بعد الانتظار،) ووجدوا مطلوبهم كبستان مذللة أغصانه من الثمار. وإنه صنيعة إحسان الحضرة، ومطية تبليغ الناس إلى السعادة، وإنه غيث من الله بعدما أمحلت البلاد وعمَّ الفساد. ولن تجد هذه المعارف في الآثار المنتقاة المدونة من الثقات، بل هي حقائق أوحيت إلي من رب الكائنات. وإنه إظهار تام، وهل بعد المسيح كتم؟ وهل بعد خاتم الخلفاء على السر ختم؟ وليس من العجب أن تسمع من خاتم الأئمة(وليس من العجب أن تسمع من خاتم الأئمة) نكانا ما سمعت من قبل من علماء الملة، بل العجب كل العجب أن يأتي المسيح الموعود والإمام المنتظر وحكمُ الناس وخاتم الخلفاء، ثم لا يأتي بمعرفة جديدة من حضرة الكبرياء، ويتكلم كتكلم العامة من العلماء، ولا يفرق فرقا
بينا بين الظلمة والضياء. وإني سميت هذه الرسالة: خطبة إلهامية
وإنِّي عُلِّمتُها إلهامًا من ربي وكانت آيةً
وإنها طبع في مطبع ضياء الإسلام قاديان باهتمام الحكيم فضل الدين البهيروي في سنة ۱۳۱۹ من الهجرة المقدسة.
وأقم الصلاة.
=============
ثم بعد الإقامة صلى سيدنا يوسف بن المسيح صلاة الجمعة وقرأ في الركعة الأولى سورة الفاتحة الأعلى ، وفي الركعة الثانية سورة الفاتحة والكوثر ، ثم جمع صلاة العصر .
والحمد لله رب العالمين .
صلاة الجمعة 2024/8/23
`````````````````````````````````````````
صلاة الجمعة لخليفة المسيح الموعود السادس سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام ، يقول عليه الصلاة والسلام : السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ، أذان .
قام سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام برفع الأذان :
الله اكبر الله اكبر
الله اكبر الله اكبر
اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان محمدا رسول الله
اشهد ان محمدا رسول الله
حى على الصلاة
حى على الصلاة
حى على الفلاح
حى على الفلاح
الله اكبر الله اكبر
لا اله الا الله
ثم دعا نبي الله بالدعاء التالي : اللهم رب هذه الدعوة التامة ، والصلاة القائمة ، آت محمدا الوسيلة والفضيلة ، وابعثه اللهم مقاما محمودا الذي وعدته . ثم قام سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام خطيبا فقال : الحمد لله - الحمد لله وحده - الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد ومن تبعه من أنبياء عهده وبعد ; لدينا اليوم الكتاب الاخير من كتب المسيح الموعود عليه الصلاة والسلام في اللغة العربية، اي التي ألفها باللغة العربية وهو كتاب الخطبة الالهامية يقول المسيح الموعود عليه الصلاة والسلام في واجهة هذا الكتاب وجلدته، اي في غلاف الكتاب من الطبعة الاصلية : هذا هو الكتاب الذي أُلهمتُ حصّةً منه من رب العباد، في يومِ عيد من الأعياد. فقرأتُه على الحاضرين، بإنطاق الروح الأمين،(فقرأتُه على الحاضرين، بإنطاق الروح الأمين،) مِن غير مدد الترقيم والتدوين. فلا شك أنه آية من الآيات،(فلا شك أنه آية من الايات) وما كان لبشرٍ أن ينطق كمثلي مرتجلاً مستحضرًا في مثل هذه العبارات. وكان الناس يرقُبون طَبْعَه رِقْبةَ يومِ العيد، ويستطلعون بعيون المشتاق المُريد، فالحمد لله الذي أراهم مقصودهم بعد الانتظار، ووجدوا مطلوبهم كبستانٍ مذلَّلةٍ أغصانُه من الثمار. وإنه صنيعةُ إحسان الحضرة، ومطيّة تبليغ الناس إلى السعادة، وإنه غيثٌ من الله بعدما أمْحَلتِ البلاد وعَمَّ الفساد. ولن تجد هذه المعارف في الآثار المنتقاة المدوّنة من الثقات، بل هي حقائق أُوحيتْ إليَّ من رب الكائنات. وإنه إظهار تامّ، وهل بعد المسيح كتمٌ؟ وهل بعد خاتم الخلفاء على السرّ ختمٌ؟ وليس من العجب أن تسمع من خاتم الأئمة نِكاتًا ما سُمعتْ من قبل من علماء الملة، بل العجب كل العجب أن يأتي المسيح الموعود والإمام المنتظر وحَكَمُ الناس وخاتمُ الخلفاء، ثم لا يأتي بمعرفة جديدة من حضرة الكبرياء، ويتكلم كتكلُّم العامة من العلماء، ولا يفرّق فرقًا بيّنًا بين الظلمة والضياء. وإني سمّيتُ هذه الرسالة:
خُطْبَـةً إِلْهَامِيَّـةً
وإِنّي عُلِّمتُها إلهامًا من ربّي وكانتْ آيةً وإنها طُبع في مطبع ضياء الإسلام قاديان باهتمام الحكيم فضل الدين
البهيروي في سنة 1319 من الهجرة المقدسة.
بسم الله الرحمن الرحيم
نحمده ونصلي على رسوله الكريم
((فهذه كلمة المكتب العربي))
في عيد الأضحى المبارك بتاريخ ۱۱ نيسان/ أبريل ۱۹۰۰م الموافق ۱۰ ذو الحجة ۱۳۱۷ هـ ألقى سيدنا المسيح الموعود والإمام المهدي عليه السلام خطبة باللغة العربية الفصيحة اشتهرت بـ "الخطبة الإلهامية". تبدأ هذه الخطبة الجليلة بقوله عليه السلام: "يا عباد الله فكروا" وتنتهي عند الكلمات: ".... وسوف ينبئهم خبير". وقد بين فيها حكمة القرابين وفلسفتها. أما الأبواب الأربعة الأخرى فقد ألفها حضرته فيما بعد وألحقها بالخطبة الإلهامية، وقد ساق فيها الأدلة والبراهين من القرآن الكريم والأحاديث الشريفة على كونه المسيح الموعود والمهدي المنتظر وألقى فيها الضوء أيضا على حقيقة معراج النبي . لا شك أن هذه الخطبة آية عظيمة ومعجزة فريدة. وقد ورد عنها في جريدة "الحكم" عدد أول أيار عام ١٩٠٠ ما يلي:
صبيحة يوم العرفة كتب سيدنا الإمام المهدي عليه السلام إلى حضرة مولانا نور الدين: "أريد أن أقضي اليوم وهزيعا من الليل في الدعاء لنفسي ولأحبائي، فيجب أن تكتب لي أسماء جميع الأحبة الموجودين هنا وعناوينهم حتى أذكرهم في الدعاء". فتنفيذا لأمره أعدت قائمة أسماء الإخوة وأرسلت إليه. وفي صباح اليوم التالي زاره مولانا عبد الكريم يلتمس من حضرته أن يخطب اليوم، فقال العلي: "لقد أمرني الله تعالى بذلك مسبقا"، ثم قال : "لقد تلقيت الليلة إلهامًا من الله تعالى يقول لي فيه: ألق بضع جمل بالعربية، وكنت أظن أنه جمع آخر، ولعل المراد منه هو هذا الجمع". وحين قام حضرته لإلقاء الخطبة أمر المولوي عبد الكريم والمولوي نور الدين أن يقتربا منه ويكتبا الخطبة. وعندما استعدا للكتابة بدأ عليه السلام إلقاء الخطبة بقوله : يا عباد الله ...."، وفي أثناء الخطبة قال: " اكتبوا الآن وإلا ستفوتني هذه الكلمات."
وعندما أنهى المسيح الموعود الليل الخطبة وجلس، طلب معظم الإخوة من حضرة المولوي عبد الكريم أن يقرأ عليهم ترجمتها. وقبل أن يقرأ الترجمة قال المسيح الموعود عليه السلام : كانت هذه الخطبة قد جعلت علامة على استجابة الأدعية التي دعوتها يوم عرفة وليلة العيد، أي أنني لو تمكنت من إلقاء هذه الخطبة ارتحالا فتعتبر تلك الأدعية كلها مستجابة. والحمد لله أنه قد استجاب كل تلك الأدعية كما وعد.
ثم يقول الراوي: وبينما كان المولوي عبد الكريم يقرأ الترجمة، خر المسيح الموعود عليه الصلاة والسلام القليل من فرط التأثر ساجدا، فسجد معه الحضور جميعا سجدة شكر، ولما رفع عليه السلام رأسه من السجود قال لقد رأيت للتو كلمة "مبارك" مكتوبة بالحبر الأحمر، وكأن هذه آية على الاستجابة.
كان ذلك الاقتباس تلخيصا من الملفوظات، المجلد ۲ ص ۲۹-۳۱ .
ثم جلس سيدنا يوسف بن المسيح قليلا و دعا بسيد الاستغفار ( اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني و انا عبدك و انا على عهدك و وعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك عليّ و ابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ) ثم تابع الخطبة فقال : الحمد لله - الحمد لله وحده - الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده وبعد نكمل قول المكتب العربي في مقدمة هذا الكتاب : ويقول الصحابي المنشي ظفر أحمد الكفور تهلوي له: بدأ حضرته العليا بإلقاء الخطبة العربية ارتجالا بقوله: "يا عباد الله .." و لم يلق إلا بضع جمل حتى استولت على الحضور البالغ عددهم حوالي مائتي شخص حالة من الوجد.. فكانوا مستغرقين في الإصغاء إلى خطبته استغراقا لا يوصف. ومما يدل على تأثير الخطبة الإعجازي أن الجميع كانوا مستغرقين فيها مع أنه لم يعلم منهم العربية إلا بضعة أشخاص.
روايات الصحابة المجلد ۱۳ ص ٣٨٥-٣٨٦ ، نقلا عن تاريخ الأحمدية الجزء ۳ ص ۹۲)
وفي رواية أخرى:
"كان يبدو من حالة المسيح الموعود عليه السلام وهيئته وملامحه وأسلوب إلقائه أن هذا الشخص السماوي من عالم آخر، وكأن رب العـــرش يتكلم بلسانه(وكأن رب العـــرش يتكلم بلسانه) كنا نشعر بتغير ملموس في حالته وصوته أثناء الخطبة. كان صوته ينخفض ويبدو رخيمًا لينا في آخر كل جملة. كانت عيناه مغمضتين ووجهه أحمر يشع نورا.(كانت عيناه مغمضتين ووجهه أحمر يشع نورا.) وقد قال حضرته أثناء الخطبة لكاتبيها: إذا لم تفهما لفظا أو كلمة فاسألاني فورا، فقد لا أتمكن من أن أخبر بها فيما بعد. كان عليه السلام يتكلم بسرعة حتى تعذر على القلم أن يواكب لسانه، ولهذين السببين كان المولوي عبد الكريم والمولوي نور الدين - اللذان قد عُهد إليهما كتابة الخطبة - يضطران في بعض الأحيان أن يسألاه عليه السلام عن بعض الكلمات." (سيرة المهدي المجلد ۳ ص ۹۰ - ۹۱).
وأقم الصلاة.
=============
ثم بعد الإقامة صلى سيدنا يوسف بن المسيح صلاة الجمعة وقرأ في الركعة الأولى سورة الفاتحة الأعلى ، وفي الركعة الثانية سورة الفاتحة والكوثر ، ثم جمع صلاة العصر .
والحمد لله رب العالمين .
صلاة الجمعة 2024/8/16
=====================
صلاة الجمعة لخليفة المسيح الموعود السادس سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام ، يقول عليه الصلاة والسلام : السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ، أذان .
قام بلال اليوسفيين مروان برفع الأذان :
الله اكبر الله اكبر
الله اكبر الله اكبر
اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان محمدا رسول الله
اشهد ان محمدا رسول الله
حى على الصلاة
حى على الصلاة
حى على الفلاح
حى على الفلاح
الله اكبر الله اكبر
لا اله الا الله
ثم دعا نبي الله بالدعاء التالي : اللهم رب هذه الدعوة التامة ، والصلاة القائمة ، آت محمدا الوسيلة والفضيلة ، وابعثه اللهم مقاما محمودا الذي وعدته . ثم قام سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام خطيبا فقال : الحمد لله - الحمد لله وحده - الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد ومن تبعه من أنبياء عهده وبعد ; لدينا اليوم الجزء الأخير من حديث المسيح الموعود عليه الصلاة والسلام من كتاب سيرة الأبدال والتي يصف فيها انبياء عهد محمد ، يقول الامام المهدي الحبيب :
ومن علاماتهم أنّهم لا يخافون تلاطُثَ الفتن، ويقطعون بحار البلاء كمَواخرَ، ولا يأشُبون الحق بالباطل، (ولا يأشُبون الحق بالباطل، ) ويعافون العَرْزَبَ ويبتغون تقاةً لا شِيَةَ فيها ويخلصون. لا يريدون لونا شاملا، ولهم أرض لا تفارق وابِلَها ومنه يخضَّرون. (لا يريدون لونا شاملا، ولهم أرض لا تفارق وابِلَها ومنه يخضَّرون. ) ولهم سَمْهَريٌّ يقتل النَّهْسَرَ، وفطرتُهم العالية يشابه النَّهابِرَ، وَائْتَزَّتْ قِدْرُها بحُبٍّ يُنضِجون. ومَن ضَفَنَ إليهم، ولو كان العُراهِنُ المثقل (ولو كان العُراهِنُ المتقل) بحُبّ الدنيا، يلِج في سمّ الخياط بيُمْنِ قومٍ يتّقون. ومَن كان مِن عَبَدة الطاغوتِ وحَضَرَهم، فإذا هو من الذين لا يفسُقون. ومَن كان متكبّرًا شيطانًا، ووافاهم إيمانًا، فيُرغَم أنفُه لأمرِ الله ويكون من الذين يتّقون.(ومَن كان متكبّرًا شيطانًا، ووافاهم إيمانًا، فيُرغَم أنفُه لأمرِ الله ويكون من الذين يتّقون.) فلا تَهْكرْ أيها السامع، ولهم شأنٌ أرفع من ذلك، وكيف أبيّنه وإنكم لا تفهمون؟ قوم باكون تهمِر دموعهم أكثر من ماءٍ تشربون.(قوم باكون تهمِر دموعهم أكثر من ماءٍ تشربون.قوم باكون تهمِر دموعهم أكثر من ماءٍ تشربون. )
ثم جلس سيدنا يوسف بن المسيح قليلا و دعا بسيد الاستغفار ( اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني و انا عبدك و انا على عهدك و وعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك عليّ و ابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ) ثم تابع الخطبة فقال : الحمد لله - الحمد لله وحده - الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده وبعد يقول المسيح الموعود عليه الصلاة والسلام : ومن علاماتهم أنّهم ينقحون أصل الصلاح مِن كُدْسِ الأعمال، ويتركون فَضْلَةَ العَرَمةِ لأهل الضلال. يأخذون قُحًّا ولا يتّبعون شُحًّا، وعن الحق يُفحِصون. (يأخذون قُحًّا ولا يتّبعون شُحًّا، وعن الحق يُفحِصون.) وينعَصون كلّ شيء حتى يظهر ما تحته ويَبِضَّ أمام أعينهم ما يطلبون. ولا يُنكِرون أمرًا ينكره الجهلاء بل يحقّقون.(ولا يُنكِرون أمرًا ينكره الجهلاء بل يحقّقون.ولا يُنكِرون أمرًا ينكره الجهلاء بل يحقّقون.) ولا يعيشون كالصَّعافقة، بل يجمعون خيرَ سُوق الآخرة، ولا يغفلون. وتسمع ضَجَرَ قلوبِهم كغَقيقِ القِدر،(وتسمع ضَجَرَ قلوبِهم كغَقيقِ القِدر،) وبتلك العصا يَمْتَأُون إبليس،(وبتلك العصا يَمْتَأُون إبليس،وبتلك العصا يَمْتَأُون إبليس،) ويجتنبون كلَّ تَغبٍ لِحِبٍّ يُؤْثِرون.(ويجتنبون كلَّ تَغبٍ لِحِبٍّ يُؤْثِرون.ويجتنبون كلَّ تَغبٍ لِحِبٍّ يُؤْثِرون.) كسروا طواحنَ ثعبانٍ أغوى آدمَ، (كسروا طواحنَ ثعبانٍ أغوى آدمَ،كسروا طواحنَ ثعبانٍ أغوى آدمَ، )ومَسَنُوه بسوطٍ أَكْلَمَ،(ومَسَنُوه بسوطٍ أَكْلَمَ،) فما كان له أن يَدْرَهَ عليهم، وفَرَّ من قوم يرجُمون.(وفَرَّ من قوم يرجُمون.وفَرَّ من قوم يرجُمون.) وصالوا عليه كضِرْغَمٍ وأَوْذَموا على أنفسهم أنهم يُجيحون أصله ويُنجون الناس من شرّه ويُخلصون.(وصالوا عليه كضِرْغَمٍ وأَوْذَموا على أنفسهم أنهم يُجيحون أصله ويُنجون الناس من شرّه ويُخلصون.) يسمِطونه كما يُسْمَطُ الحَمَلُ لِيُرَى عريانًا وبالأسنّة يَهِطُون.(يسمِطونه كما يُسْمَطُ الحَمَلُ لِيُرَى عريانًا وبالأسنّة يَهِطُون.) (( كل ده شرح من الامام المهدي لما يفعله الابدال والاولياء في الثعبان اي في الشيطان، اي انهم يهزمونه هزيمة نكراء ))
يسمِطنه كما يُسْمَطُ الحَمَلُ لِيُرَى عريانًا وبالأسنّة يَهِطُون. وخنعتْ أعناقهم لربّهم وله يُسلِمون.(وخنعتْ أعناقهم لربّهم وله يُسلِمون.) هم قوم سُكّرتْ عينُ الخلق منهم،(هم قوم سُكّرتْ عينُ الخلق منهم،) وأعجبوا الملائكةَ بفعل يفعلون. (( يعني عند الناس هم مهانون ليس لهم قيمة، او ان الناس لا يلتفتون اليهم لكن الملائكة تلتفت اليهم )) هم قوم سُكّرتْ عينُ الخلق منهم، وأعجبوا الملائكةَ بفعل يفعلون. وضعوا لحومهم في فاتورِ الحضرة، فأَرَمَ الله ما على المائدة،(فأَرَمَ الله ما على المائدة،) وأُكلوا بأنامل المحبّة، وفنوا لِحِبٍّ يتخيّرون.(وفنوا لِحِبٍّ يتخيّرون.) (( اي الله عزوجل ))
تــــمَّـــت
المؤلِّف
ميرزا غلام أحمد قادياني
المؤلِّف
ميرزا غلام أحمد قادياني عليه الصلاة والسلام.
مؤرّخة 14 ديسمبر سنة 1903م
وأقم الصلاة.
=============
ثم بعد الإقامة صلى سيدنا يوسف بن المسيح صلاة الجمعة وقرأ في الركعة الأولى سورة الفاتحة والطارق ، وفي الركعة الثانية سورة الفاتحة و البروج ، ثم جمع صلاة العصر .
والحمد لله رب العالمين .
صلاة الجمعة 2024/8/9
=====================
صلاة الجمعة لخليفة المسيح الموعود السادس سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام ، يقول عليه الصلاة والسلام : السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ، أذان .
قامت أم المؤمنين د.مروة برفع الأذان :
الله اكبر الله اكبر
الله اكبر الله اكبر
اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان محمدا رسول الله
اشهد ان محمدا رسول الله
حى على الصلاة
حى على الصلاة
حى على الفلاح
حى على الفلاح
الله اكبر الله اكبر
لا اله الا الله
ثم دعا نبي الله بالدعاء التالي : اللهم رب هذه الدعوة التامة ، والصلاة القائمة ، آت محمدا الوسيلة والفضيلة ، وابعثه اللهم مقاما محمودا الذي وعدته . ثم قام سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام خطيبا فقال : الحمد لله - الحمد لله وحده - الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد ومن تبعه من أنبياء عهده وبعد ; لدينا اليوم إكمال لحديث المسيح الموعود عليه الصلاة والسلام من كتاب سيرة الأبدال وفيه يصف صفات انبياء عهد محمد ، يقول المسيح الموعود عليه الصلاة والسلام : ومن علاماتهم ( ومن علاماتهم) أنّهم يأخذون من الدنيا كفتيل، ومن الدين يَدْغَفون، ويتمتّعون من آلائها كزِبالٍ، ومن التُّقات يجترفون. ويقوِّمون أنفسهم كمُقَمْجِرٍ يُقوِّمُ سَهْمه، ويُجيحون كل ما فيهم من أهوائهم، ويبقى هوى الربِّ كجُذْمُورٍ وعليها يثبتون. ( ويُجيحون كل ما فيهم من أهوائهم، ويبقى هوى الربِّ كجُذْمُورٍ وعليها يثبتون. ) ويؤثرونه في كل سبيل، ولا يبالون زَمْجَرةَ السفهاء ولا يبالون أَيُّ الْوَمَى هُمْ، ويحسبون سوطهم كنَبْتٍ صَيْهُوجٍ ولا يخافون(ويحسبون سوطهم كنَبْتٍ صَيْهُوجٍ ولا يخافون.). ويعلمون كلّ ما يعلمون مِن الوَدِّ لا من الكَدِّ، (ويعلمون كلّ ما يعلمون مِن الوَدِّ لا من الكَدِّ،) ويُسقَون من الغيْب فيَصْأَمون. (ويُسقَون من الغيْب فيَصْأَمون.) ويقطعون غير الله بسِنانٍ هُذامٍ وللهِ يَرْصِمون. (ويقطعون غير الله بسِنانٍ هُذامٍ وللهِ يَرْصِمون.) (( { إنا اعطيناك * فصلِّ لربك وانحر * إنا شانئك هو الأبتر } وانحر اي " ويقطعون غير الله بسِنانٍ هُذامٍ وللهِ يَرْصِمون. " اي يقطعون كل العلاقات التي تؤثر على علاقتهم بالله عزوجل، ولا يأبهون بها، فهم ينحرون لله ، ينحرون لله ، ليس فقط الذبائح التي تنحر في الأعياد ، او تقربا لله ، او بسبب النذر بل هم ينحرون كل علاقات وكل اشياء تبعدهم عن الله ، فهذا معنى " ويقطعون غير الله بسِنانٍ هُذامٍ وللهِ يَرْصِمون " )) وما كان لإبليس أن يَرطُمهم، ويَدْرَأُونه بأنوارهم، (( حتى ابليس ما يئضرش/لايقدر عليهم، " ويدرأونه " اي يزيلون نجاسته بأنوارهم اي بنورهم )) وما كان لإبليس أن يَرطُمهم، ويَدْرَأُونه بأنوارهم، فلا ينقص الشيطان من قِربةٍ زأَبوها ويخاف قِسِيَّهم التي يُضهِّبون. (( الشيطان يخاف من القسيّ اي الاقواس التي يحملها المؤمنون، ويخاف من انوار المؤمنين ومن قربة نورهم التي هي نور وماء )) وما ترى فيهم هَذْرَبةً يابسةً،(وما ترى فيهم هَذْرَبةً يابسةً،) بل ترى روحًا ومعرفةً.(بل ترى روحًا ومعرفةً)وحاربوا أهواء النفس ودشوا، أولئك هم قوم دُهاةٌ وأولئك هم المهتدون. (أولئك هم قوم دُهاةٌ وأولئك هم المهتدون.) قعزوا كلّ ما في إناء السلوك، بما خرّوا أمام الحضرة كالصُّعلوك، وبما كانوا كضَعْرَسٍ ولا يَشبَعون. آثروا الأَمَزَّ والألذَّ، وأخرج الله منهم أهواء غيره واجتزَّ، (آثروا الأَمَزَّ والألذَّ، (( يعني ايه؟ آثروا الاكثر لذة وحلاوة من الدنيا وهي الروح والمعرفة بالله )) آثروا الأَمَزَّ والألذَّ، وأخرج الله منهم أهواء غيره واجتزَّ،(( اي ايه ؟ قطع تلك الاهواء ))ووفّقهم بزَجْلِ ما سِواه، (ووفّقهم بزَجْلِ ما سِواه) (( اي بالابتعاد والانتهاء عما سواه )) وحَسَّنَ مَشْيَهم إلى الله، (وحَسَّنَ مَشْيَهم إلى الله،) ليعلم كلُّ قُمَيْثَلٍ أنهم هم الصادقون. (ليعلم كلُّ قُمَيْثَلٍ أنهم هم الصادقون.)
ومن خواصّهم ( ومن خواصهم) (( اي من خواص انبياء عهد محمد )) أنهم يطهّرون من الغوائل البشريّة كما تُقْرِئُ المرأةُ من حيضها، (( يعني المرأة عندما تتخلص من الحيض وتلك النجاسة فهي قد تطهرت، كذلك الله يطهر اولئك الأبدال من الغوائل البشرية اي من الأدران البشرية ، والغوائل هي جمع غول، اي شيء غير لطيف يعني غير طيب،شيء غير طيب )) ومن خواصهم أنهم يطهّرون من الغوائل البشريّة (( كذلك ومن خواصهم انهم يُطهِرون اي يُطهِرون ويطَهرون، فكلا المعنيين صحيح ))ومن خواصهم أنهم يطهّرون من الغوائل البشريّة كما تُقْرِئُ المرأةُ من حيضها، ويتوب الله إليهم فيُجذَبون. (ويتوب الله إليهم فيُجذَبون.) (( اي يجذبهم الله سبحانه وتعالى اليه )) ويتوب الله إليهم فيُجذَبون. يخرّبون دار النفس بأيديهم وبأيدي الله، ويرون الله بأعين روحهم(ويرون الله بأعين روحهم)، ويُنـَزَهون من كل رِيبةٍ، (( ويُنـَزَهون ويُنَزِهون من كل رِيبةٍ، ))وفي العلم يكْمِلون.(وفي العلم يُكَمِلون.)
ثم جلس سيدنا يوسف بن المسيح قليلا و دعا بسيد الاستغفار ( اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني و انا عبدك و انا على عهدك و وعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك عليّ و ابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ) ثم تابع الخطبة فقال : الحمد لله - الحمد لله وحده - الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده وبعد ...يقول الأمام المهدي الحبيب : ومن خواصهم أنهم يُطَهِرون من الغوائل البشريّة يُطَهَرون من الغوائل البشريّة كما تُقْرِئُ المرأةُ من حيضها، ويتوب الله إليهم فيُجذَبون. يخرّبون دار النفس بأيديهم وبأيدي الله، ويرون الله بأعين روحهم، ويُنـَزَهون من كل رِيبةٍ، ويُنَزِهون من كل رِيبةٍ، وفي العلم يكْمُلون.(وفي العلم يُكَمِلون.)( وفي العلم يُكَمَلون.)
ولهم مقام أصْقَبُ (ولهم مقام أصْقَبُ من الملائكة عند الله بما خالفوا أنفسهم واعْلَنْبَأُوا بالحِمل ورسَخوا كَحِبْطُونٍ. (ولهم مقام أصْقَبُ من الملائكة
(( يعني افضل من الملائكة، ده دليل اهو ان الانسان المؤمن المتقرب الى الله هو افضل من الملائكة، ودار بيني وبين احد الاحمديين سؤال : هل الملائكة افضل من البشر ؟ ام البشر والمؤمنين افضل من الملائكة؟ فكان رأيه ان الملائكة هم افضل . فقلت له :كلا بل المؤمن هو افضل من الملائكة وهكذا جاوبت بنور الله عزوجل ، ثم اتت الادلة من قول الله ومن قول رسول الله المسيح الموعود عليه الصلاة والسلام، وهذا من ادلة كثيرة تدل على ان الله بعث الامام المهدي في روحي وفي نفسي، اي أنني بُعثت على قدم المسيح الموعود عليه الصلاة والسلام، كما جاء في نبوءة " عيسى عند المنارة دمشق " فقال المسيح هذه الجملة حسابها هي السنة التي ابعث فيها في نفس يوسف الموعود ، الابن الموعود ووردت هذه النبوءة في كتاب حمامة البشرى ، وفي هذا الكتاب في اخره تحدث المسيح الموعود عن الصفة الحقيقة لتنزل الله والملائكة ، وتحدث بعض الشيء عن النجوم وعلوم النجوم التي سوف نتحدث عنها بأمر الله عزوجل في تفسير سورة البروج، ونبين انها وسط بين الافراط والتفريط ، علم البروج هو وسط بين الافراط والتفريط )) يقول المسيح الموعود عليه الصلاة والسلام : ولهم مقام أصْقَبُ من الملائكة عند الله بما خالفوا أنفسهم واعْلَنْبَأُوا بالحِمل ورسَخوا كَحِبْطُونٍ. وسَنَتْ نارُ محبّتهم، (وسَنَتْ نارُ محبّتهم،) وعدِمتْ شباةُ نفوسهم، (وعدِمتْ شباةُ نفوسهم،) وزادت ظُبَةُ سيوفهم،(وزادت ظُبَةُ سيوفهم،) فقطعوا كل حجاب وفنوا في قَتْوِ الحضرة،(فقطعوا كل حجاب وفنوا في قَتْوِ الحضرة،) فلا يمضي هِنْوٌ من أوانهم إلا وهم يعبدون.(فلا يمضي هِنْوٌ من أوانهم إلا وهم يعبدون.) وخَتَأَ الله قلوبهم عن غيره وشغفهم حُبًّا، (وخَتَأَ الله قلوبهم عن غيره وشغفهم حُبًّا،) فخذَأتْ ذرّاتُهم كلّها لربّهم،(فخذَأتْ ذرّاتُهم كلّها لربّهم،) وصار حبُّ الله طعامهم (وصار حبُّ الله طعامهم، وصار حبُّ الله طعامهم) الذي يُطعَمون. فجَرْدَبوا على طعامهم لئلاّ يتناوله غيرهم، (فجَرْدَبوا على طعامهم لئلاّ يتناوله غيرهم،) فإنهم قومٌ يغارون.(فإنهم قومٌ يغارون.) يبكون لِحِبِّهم حَذَلاً(يبكون لِحِبِّهم حَذَلاً) ويَمَضُّ قَلْبَهم همُّه، وقد اضْجَحَرّوا كالقِربة (وقد اضْجَحَرّوا كالقِربة) مِن ذِكره، (وقد اضْجَحَرّوا كالقِربة مِن ذِكره،) وله كل آنٍ يضجَرون. حَمِيتْ قلوبهم كرَضْفٍ بحبّ الله(حَمِيتْ قلوبهم كرَضْفٍ بحبّ الله) وزاد منها سُهافُهم، ولهم مقام عند الله لا يعلمه الخَلق،(ولهم مقام عند الله لا يعلمه الخَلق،) (( اي لا يقدره الخلق بل يستهينون بهم، ولا يعلمون حقيقتهم، ولا يعرفون كنههم، وبالتالي الذي يعرفهم حق المعرفة هو الذي تقرب الى الله ، هو الذي تواضع وخشع وتذلل على عتبات حضرة الكبرياء )) ولهم مقام عند الله لا يعلمه الخَلق، ولذلك يزدرونهم ويُنطِّفون. (ولذلك يزدرونهم ويُنطِّفون.)
وأقم الصلاة.
=============
ثم بعد الإقامة صلى سيدنا يوسف بن المسيح صلاة الجمعة وقرأ في الركعة الأولى سورة الفاتحة والكوثر ، وفي الركعة الثانية سورة الفاتحة وسورة الإخلاص ، ثم جمع صلاة العصر .
والحمد لله رب العالمين .
صلاة الجمعة 2024/8/2
=====================
صلاة الجمعة لخليفة المسيح الموعود السادس سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام ، يقول عليه الصلاة والسلام : السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ، أذان .
قامت أم المؤمنين أسماء برفع الأذان :
الله اكبر الله اكبر
الله اكبر الله اكبر
اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان محمدا رسول الله
اشهد ان محمدا رسول الله
حى على الصلاة
حى على الصلاة
حى على الفلاح
حى على الفلاح
الله اكبر الله اكبر
لا اله الا الله
ثم دعا نبي الله بالدعاء التالي : اللهم رب هذه الدعوة التامة ، والصلاة القائمة ، آت محمدا الوسيلة والفضيلة ، وابعثه اللهم مقاما محمودا الذي وعدته . ثم قام سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام خطيبا فقال : الحمد لله - الحمد لله وحده - الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد ومن تبعه من أنبياء عهده وبعد ; نكمل اليوم من كتاب الإمام المهدي سيرة الأبدال حيث وصف انبياء عهد محمد ، فقال : ومن علاماتهم أنّهم لا يكونون كداحِضٍ، بل يقومون في مَآقِطَ، (ومن علاماتهم أنّهم لا يكونون كداحِضٍ، بل يقومون في مَآقِطَ،) ولا يضائهون الجبانَ، ويَؤُمُّون الناس كخَوْتَعٍ ليحفظوا مَن خاف السِّرْحانَ، وينقلبون بمعارف كالذي للقوم إعتانٌ. لا يقنعون على جهد أنفسهم ويخافون هدم بنيان العمر ويومَ انقضاضٍ، فيطلبون الوارثَ من الله ويجدونه كابن مخاضٍ، ويفهَضون الجذباتِ، ابتغاء رضا ربّ الكائناتِ. ويخلصون لربهم ولا يسُوطون، ولا يبرحون الحضرة ولا يَشْحَطون. ويليطُ حبُّ اللهِ بقلوبهم، ويَنُطُّون أنفسهم بمحبوبهم، ولا يُحْفِظون الناسَ وعلى اللسان يُحافظون، ولو بدَر منهم مُحْفِظٌ فبِاللِّينِ يتداركون. (ولو بدَر منهم مُحْفِظٌ فبِاللِّينِ يتداركون.) ينطقون كرجل بَلْتَعانيٍّ، وتفصح كَلِمُهم مِن فضلٍ ربّانيٍّ. يُذَعْذِعون المالَ على الفقراء، ويبارزون كزَمِيعٍ مِقْدامٍ في مواطن الابتلاء. لا ترى في وجوههم سُفْعةً عند الغضب، وتجدهم كحيتانٍ شُروعٍ ناظرين إلى ربهم عند الكُرَب، وعلى شِراعِهم حبلٌ من حُبّ الله ولا كشِرْعةِ العَقَبِ. لا يصول عليهم إلا الذي هو كقَرْثَعٍ، ولا يؤذيهم إلا الذي هو أشقى من قُنْذَعٍ. لهم عزيمة قاهرة، إذا قصدوا أمرًا جلَّحوا، وإذا حاربوا ظَرْبَغانةً قتَّلوا، ومَن جاءهم بالرَّغْرَغة، فيُروَى مِن مائهم ويُنـزَّهُ مِن كل نوع الشبهة. وقد أَزِفَ زمانُ الإرواء، (وقد أَزِفَ زمانُ الإرواء، )فطوبى للطلباء الأتقياء.(فطوبى للطلباء الأتقياء.) ألا ترون أنّ الزمان قد فسد، (ألا ترون أنّ الزمان قد فسد،) ومُلِئَ مِن أنواع نَضْناضٍ، وقرب جدرانه إلى انقضاض، والأمراض تشاعُ والنفوس تضاع، والحُتوف مُلاقية على أوفاضٍ. وقد صلَغ الزمانُ، وأنا على رأس الألف السابع في هذا الأوان، وكذلك قال النبيّون أيّها الفتيان، فإِلامَ تكذّبون ولا تتّقون الديّان؟
ثم جلس سيدنا يوسف بن المسيح قليلا و دعا بسيد الاستغفار ( اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني و انا عبدك و انا على عهدك و وعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك عليّ و ابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ) ثم تابع الخطبة فقال : الحمد لله - الحمد لله وحده - الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده وبعد يقول المسيح الموعود عليه الصلاة والسلام : ومن علاماتهم أنّهم يرُودون الجنّةَ ابتغاء لقاء الحضرة، لا للحمِ الطيرِ وعينِ البقرةِ، وتجد عُرْضتَهم باسطةَ اليدين، لتلقُّف أوامر ربّ الكونين. عَلْهَضُوا قارورةَ حُجبِ الناسوت، (عَلْهَضُوا قارورةَ حُجبِ الناسوت،) وفتَقوا بصدقهم رَتْقَ اللاهوت،(وفتَقوا بصدقهم رَتْقَ اللاهوت،) (( الامام المهدي هنا لما وصف اللاهوت اي الله عزوجل بالرتق اي انه قال ان الله لا يجري عليه المكان ولا الزمان ، لان الرتق لا فيه زمان ولا فيه مكان، كما تكلمنا في سورة الانفطار عن ذلك الرتق، الذي حدث فيه الفتق وهو الانفجار العظيم وفصلنا فيه ، وحدثناكم بما توصل اليه العلم الحديث، وكما قال علماء فيزياء الكون، فاليوم بأمر الله عزوجل نتحدث عن سورة الانشقاق وفيها الرجوع الى التقلص والإنكماش للنقطة الأولى والتي هي الرتق التي ليس فيها زمان وليس فيها مكان ، بأمر الله عزوجل ويظهر في ذلك عظمة القرآن ، وصدق آيات ربنا الرحمن)) يقول الامام المهدي الحبيب : عَلْهَضُوا قارورةَ حُجبِ الناسوت، وفتَقوا بصدقهم رَتْقَ اللاهوت، وذلك بأن الله قَضَّ عليهم خيل التجلّيات، فقوّضوا بناء وجودهم وما بقي نَضْنضةُ النفسِ ودخلوا في أمان الله من الحَيَوات، ودخلوا الرياضَ، وتهلّلت وجوههم كبرق إذا ناضَ. ووجدوا وجوه أهل الدنيا وجوهًا مسودّةً فسعوا للتبييض،(ووجدوا وجوه أهل الدنيا وجوهًا مسودّةً فسعوا للتبييض،) وقاموا لإصلاحهم كما تَرِضُ الدجاجة على البيض. (وقاموا لإصلاحهم كما تَرِضُ الدجاجة على البيض.) وإنهم يعينون كل صارخ ولو تصرَّخَ، إلا الذين باضَ فيهم الشيطان وفَرَّخَ. (وإنهم يعينون كل صارخ ولو تصرَّخَ، إلا الذين باضَ فيهم الشيطان وفَرَّخَ.) قوم ربّانيون لا يكذّبهم إلا الذي جَلَطَ، (قوم ربّانيون لا يكذّبهم إلا الذي جَلَطَ،) وأزال زينة التُّقى وجَلْمَطَ. الذين يعادونهم إنْ هم إلا كامرأةٍ جَلِعَةٍ، ولا يضرّهم صَوْلُ سَلْفَعَةٍ. تتزلّعُ يداهم عند المقابلة، ويفرّون كثعالب من موطن المناضلة. وتجد بيان هؤلاء السادات كشرابٍ عُماهِجٍ يحكأُ في القلوب، ويبعِّد عن الذنوب. ويضرَح الله عنهم تُهَمًا كاذبةً في شأنهم، (ويضرَح الله عنهم تُهَمًا كاذبةً في شأنهم،) ويجعلهم كمنيحة لأحبابهم وإخوانهم، ويُذهِب بهم طَخْشَ الناس، وسَقامَ مَن تفجَّسَ وتبعَّلَ وساوسَ الخنّاس. ولا يعاديهم إلا تافِهٌ، ولا يقبَلهم إلا تقيٌّ دافِهٌ. وحُرّم دارهم على الفاسقين الذين يُزَقْفِلون إلى الشرّ متعمّدين، ويرضون بالغَلْفَق وينأَون عن ماء معين.
وأقم الصلاة.
=============
ثم بعد الإقامة صلى سيدنا يوسف بن المسيح صلاة الجمعة وقرأ في الركعة الأولى سورة الفاتحة والعصر ، وفي الركعة الثانية سورة الفاتحة وسورة الكوثر ، ثم جمع صلاة العصر .
والحمد لله رب العالمين .
صلاة الجمعة 2024/7/26
=====================
صلاة الجمعة لخليفة المسيح الموعود السادس سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام ، يقول عليه الصلاة والسلام : السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ، أذان .
قام شهاب اليوسفيين ارسلان برفع الأذان :
الله اكبر الله اكبر
الله اكبر الله اكبر
اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان محمدا رسول الله
اشهد ان محمدا رسول الله
حى على الصلاة
حى على الصلاة
حى على الفلاح
حى على الفلاح
الله اكبر الله اكبر
لا اله الا الله
ثم دعا نبي الله بالدعاء التالي : اللهم رب هذه الدعوة التامة ، والصلاة القائمة ، آت محمدا الوسيلة والفضيلة ، وابعثه اللهم مقاما محمودا الذي وعدته . ثم قام سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام خطيبا فقال : الحمد لله - الحمد لله وحده - الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد ومن تبعه من أنبياء عهده وبعد ; لدينا اليوم اكمال لحديث المسيح الموعود عليه الصلاة والسلام من كتاب سيرة الأبدال التي وصف فيها انبياء عهد محمد ، يقول الإمام المهدي الحبيب :
ومن علاماتهم أنّ الله يخلق في نفوسهم أَمَجًا للمعرفة التامّة، وتُضرَحُ صدورُهم وتُخرَجُ منها كلّ ما كان من الغوائل الإنسيّة،( أنّ الله يخلق في نفوسهم أَمَجًا للمعرفة التامّة، وتُضرَحُ صدورُهم وتُخرَجُ منها كلّ ما كان من الغوائل الإنسيّة،) فيُمْلَأُون مِنْ حُبّ الله (فيُمْلَأُون مِنْ حُبّ الله) ويذبحون له أنفسهم كالجَلْمَدة، ويرضُدون متاع التقوى وينفقونه في كل ساعة بقدر الضرورة، ( ويرضُدون متاع التقوى وينفقونه في كل ساعة بقدر الضرورة،) ويُعرِضون عن كل صِلْغَدٍّ، (ويُعرِضون عن كل صِلْغَدٍّ،) ويدفعون السيئاتِ بالحسنة، ويعيشون كأَشْعَثَ أَغْبَرَ تواضعًا لِلّهِ، وكذلك يُنضِجون سلوكهم كما تُفْأَدُ الخُبْزةُ في المَلّةِ. ويعيشون كقَحّادٍ مع كثرة الإخوان والذريّة، ( ويعيشون كقَحّادٍ مع كثرة الإخوان والذريّة،) ويكونون كأرضٍ مِبْكارٍ عاملين بأوامر الحضرة، ولا يبالون رَعْلَ الظالمين ولا يتركون بتهديدهم ذرّةً من السُّبل المنتخَلة، ويزيّنون للهِ بيت قلوبهم (ويزيّنون للهِ بيت قلوبهم) كالامرأة المفَرْنِسة، ( ويزيّنون للهِ بيت قلوبهم كالامرأة المفَرْنِسة،) ويقومون لله باهشين، ويأخذون ما أُوتيَ من الله بالقوّة. ( ويأخذون ما أُوتيَ من الله بالقوّة. )
ومن علاماتهم أنّك ترى عجائب منهم إنْ لبثتَ فيهم برهةً من الزمان، وتجدهم كناقةٍ فَشوشٍ عند الفيضان. يموصُ القلوبَ قولُهم ويدخل نُطْقُهم في الجَنان، فتُنيَّرُ بِنِيرِ التقوى بإذن الله الرحمان، (فتُنيَّرُ بِنِيرِ التقوى بإذن الله الرحمان،) وتُهْبَرُ هَبْرةٌ زائدةٌ من الشهوات ويمحو كلّ ما يُؤبَشُ من العصيان.
ثم جلس سيدنا يوسف بن المسيح قليلا و دعا بسيد الاستغفار ( اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني و انا عبدك و انا على عهدك و وعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك عليّ و ابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ) ثم تابع الخطبة فقال : الحمد لله - الحمد لله وحده - الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده وبعد يقول الإمام المهدي الحبيب :
وكم من عُمْيٍ مستهترين يُبصرون ويُهذَّبون بهم، فإذا هم من أهل التقاة والعرفان. (وكم من عُمْيٍ مستهترين يُبصرون ويُهذَّبون بهم، فإذا هم من أهل التقاة والعرفان. ) فويلٌ للذين يضحكون عليهم كامرأةٍ تُهارُّ زوجَها، ولا يعلمون أنهم بطلاقٍ يهلكون. فإِنّ الله علّق نجاة الناس بحُبّهم وعنايتهم، ( فإِنّ الله علّق نجاة الناس بحُبّهم وعنايتهم، فإِنّ الله علّق نجاة الناس بحُبّهم وعنايتهم، ) فقد هلك مَن قطع العُلَقَ منهم بما ترك قومًا يحرُسون. ولا تُصيبُ تلك الشِّقوةُ إلا رجلا في فطرته هُزَيْرةٌ، ومع ذلك عجلةٌ ونخوةٌ، وليس من الذين يخافون الله ويتدبّرون. وكلّ ذلك تتولّد مِن وَضَرِ الدنيا، ( وكلّ ذلك تتولّد مِن وَضَرِ الدنيا، ) فويلٌ للذين بها يتّسخون. يسعون لإيذاء أهل الله ذائِبين مستهزئين، ويحسبون أنهم يُحسِنون. ومِن أظلمِ أبناءِ الزمان في هذا الأوان، مَن تصدّى لإيذائي وهو ضِبْسٌ وأَشْوَسُ كالشيطان، وخوّفني مِن كَشِيشِه وفَحِيحِه كالثعبان. ووالله إني حِمَى الرحمان، (ووالله ووالله ووالله إني حِمَى الرحمان، ) فمَن أراد أن يقطعني فسيُقطَع من أيدي الدَّيّان. ( فمَن أراد أن يقطعني فسيُقطَع من أيدي الدَّيّان. )ووالله إني حِمَى الرحمان، فمَن أراد أن يقطعني فسيُقطَع من أيدي الدَّيّان. وإني بأعيُنِه (وإني بأعيُنِه ) ولا يخاف لديه المرسلون، ويرُدّ الجَرْبَزةَ على أهلها لو كانوا يعلمون. ( ويرُدّ الجَرْبَزةَ على أهلها لو كانوا يعلمون.)
وأقم الصلاة.
=============
ثم بعد الإقامة صلى سيدنا يوسف بن المسيح صلاة الجمعة وقرأ في الركعة الأولى سورة الفاتحة وأواخر البقرة ، وفي الركعة الثانية سورة الفاتحة وسورة الكوثر ، ثم جمع صلاة العصر .
والحمد لله رب العالمين .
صلاة الجمعة 2024/7/19
=====================
صلاة الجمعة لخليفة المسيح الموعود السادس سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام ، يقول عليه الصلاة والسلام : السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ، أذان .
قامت امة الحكيم رفيدة برفع الأذان :
الله اكبر الله اكبر
الله اكبر الله اكبر
اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان محمدا رسول الله
اشهد ان محمدا رسول الله
حى على الصلاة
حى على الصلاة
حى على الفلاح
حى على الفلاح
الله اكبر الله اكبر
لا اله الا الله
ثم دعا نبي الله بالدعاء التالي : اللهم رب هذه الدعوة التامة ، والصلاة القائمة ، آت محمدا الوسيلة والفضيلة ، وابعثه اللهم مقاما محمودا الذي وعدته . ثم قام سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام خطيبا فقال : الحمد لله - الحمد لله وحده - الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد ومن تبعه من أنبياء عهده وبعد ; لدينا اليوم اكمال لحديث المسيح الموعود عليه الصلاة والسلام من كتاب سيرة الأبدال ، وهو الكتاب التي يصف فيها صفات انبياء عهد محمد ، يقول الإمام المهدي الحبيب : ومن علاماتهم أنّهم يُنشَّأون كصبيٍّ عُلْهَدٍ، وفطرتُهم في سباحتها تُشابهُ العَنْكَدَ. ولهم بركات كمطرٍ إذا أَلَثَّ، يَظهَرون إذا كان الصدق كشجر اجتُثَّ. إذا فَقَدَهم الزمان، فكأنه فَقَدَ التَّهْتانَ. إذا كثرت الفتن والهَنابِثُ، فهي أرائجُ ظهورهم، وإرهاصُ نورهم. يسعون في سبل الله كطِرْفٍ يَأْزَجُ، ويكشفون سرّ الناس كبطنٍ يُبعَجُ. مجيئهم بلجةٌ، وذهابهم ظلمةٌ. هم بَهْجةُ الملّة والدين،(هم بَهْجةُ الملّة والدين،) وحُجّة الله على الأرضين. يُشاعُ أمرهم كالبرق إذا تبوّجَ، والبحر إذا تموّجَ.
تخرُج إليهم السُّعداء كظبيٍ إذا خرج مِن تَوْلَجِها، وتقبَلهم خيارُ الأمّة مِن غيرِ أَعْوَجِها. ( وتقبَلهم خيارُ الأمّة مِن غيرِ أَعْوَجِها. ) والذين ينكرونهم فسيعلمون عند الحَشْرَجة، وإن الْتهبوا اليومَ كالنار المُنْحضِجة. إنّهم يؤثرون الدنيا ويجعلونها لقلوبهم معبدها، ويتمايلون عليها كالديك إذا حَلَجَ ومشى إلى أُنْثاه ليَسْفدها. قد رَهَدوا كالحبل إذا حُمْلِجَ، وليسوا كَغُصْنٍ رَأُودٍ بل كطعامٍ إذا تَكَرَّجَ. ليس فيهم خيرٌ ويضائهون الحِنْبِجَ. إنّ الذين يؤمنون برسل الله مثلهم كمثل شجرة طيّبة، ( إنّ الذين يؤمنون برسل الله مثلهم كمثل شجرة طيّبة، ) في حَنادِجِ حُرّةٍ. هم الذين يتّخذون عَضُدًا لِمِلّةٍ مُطهّرةٍ. يسعون كثَوْهَدٍ في سُبل الله بما فقّحوا وقُشِّروا عن جرادةٍ بشريّة، وأثمرَ فيهم نَوْرُ الإيمان بنورٍ إلهيّة. إنهم كأُسودٍ ومع ذلك ليسوا كشُحْدُودٍ، وليسوا بمثقَلين لتركِ الدنيا، ولذلك يطيرون إلى الله ولا يُكَرْمِحون. يكسَحون البواطنَ ولا يغادرون فيها مثقال ذرّةٍ من هذه العاجلة، ويعملون ما يعملون للآخرة ولها يجاهدون. يُعْطَون خُرَّدَ المعارفِ ويتلقّفون أدقَّ بعد أدقَّ حتى يظنّ سِمَغْدٌ أنهم مُلحِدون. وترى وجوههم كغُصْنٍ عُبَرِّدٍ لا ترهقها قترةٌ بما عرفوا ربهم ولا ييأسون. لهم عزّة في السماء، ( لهم عزّة في السماء، ) فالذين يَهْرِدون أعراضهم أو يسفكون دماءهم، يحاربهم الله فيؤخَذون ويُجتاحون. صمٌّ بكمٌ عميٌ ومن شدّة العناد يكمَدون.
ثم جلس سيدنا يوسف بن المسيح قليلا و دعا بسيد الاستغفار ( اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني و انا عبدك و انا على عهدك و وعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك عليّ و ابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ) ثم تابع الخطبة فقال : الحمد لله - الحمد لله وحده - الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده وبعد يقول الإمام المهدي الحبيب :
ومن علاماتهم أنّهم قوم لا يُطَّمَلُ ما في حوضهم، ويُعطون كلَّ آنٍ من ماء معين. ولا يعلمون ما الحِنْضِجُ، ويُسرَدُ لهم زلالٌ عَذْبٌ من ربّ العالمين. ويُصْفِدهم ربّهم خفيرًا، فيُعصَمون من مَوامِيَ وممّا فيها من السَّراحينِ. وتُزمَجُ قِربةُ نفوسهم نورًا وفهمًا، وتلوح لهم ما تخفَى من المحجوبين. ذلك بأنهم يُسلّمون نفوسهم إلى الله كأَرْخٍ يُذبَح، ويقضون نحبهم أو يكونون من المنتظرين، وبأنهم يُنفقون في الله ما كان لهم من العَيْن، ولا يكونون كرجلٍ جَعْدِ اليدين، ويثمرون كغُصْنٍ سَرَعْرَعٍ غَزِيدٍ، فتأوي إليهم المساكين، ويُرزَقون مِن غير الكَدِّ والإلحاح في المحاولةِ من الله الذي يتولى الصالحين.
وأقم الصلاة.
=============
ثم بعد الإقامة صلى سيدنا يوسف بن المسيح صلاة الجمعة وقرأ في الركعة الأولى سورة الفاتحة وسورة بداية البقرة ، وفي الركعة الثانية سورة الفاتحة والناس ، ثم جمع صلاة العصر .
والحمد لله رب العالمين .
صلاة الجمعة 2024/7/12
=====================
صلاة الجمعة لخليفة المسيح الموعود السادس سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام ، يقول عليه الصلاة والسلام : السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ، أذان .
قام سيدنا احمد برفع الأذان :
الله اكبر الله اكبر
الله اكبر الله اكبر
اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان محمدا رسول الله
اشهد ان محمدا رسول الله
حى على الصلاة
حى على الصلاة
حى على الفلاح
حى على الفلاح
الله اكبر الله اكبر
لا اله الا الله
ثم دعا نبي الله بالدعاء التالي : اللهم رب هذه الدعوة التامة ، والصلاة القائمة ، آت محمدا الوسيلة والفضيلة ، وابعثه اللهم مقاما محمودا الذي وعدته . ثم قام سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام خطيبا فقال : الحمد لله - الحمد لله وحده - الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد ومن تبعه من أنبياء عهده وبعد ; لدينا اليوم اكمال لحديث المسيح الموعود عليه الصلاة والسلام من كتاب سيرة الأبدال ، وهو الكتاب الذي وصف فيه علامات انبياء عهد محمد ، يقول الإمام المهدي الحبيب : ومن علاماتهم أنّ الله يكشف عنهم رُونةَ الكروب، ويَزحَن الفَزَعَ عن القلوب، ففي كل آنٍ تتهلّلُ وجوههم ولا يتخوّفون. (ففي كل آنٍ تتهلّلُ وجوههم ولا يتخوّفون.) ويُعطَون أخلاقًا لا يوجد مثلها في غيرهم، وعند المُساحَنة يُعرَفون. يتواضعون للزَّيرِ، ولو كان أحد منهم سادِنَ الدَّيْرِ، أو وحشيًّا كالعَيْرِ، وكذلك يفعلون.(يتواضعون للزَّيرِ، ولو كان أحد منهم سادِنَ الدَّيْرِ، أو وحشيًّا كالعَيْرِ، وكذلك يفعلون.)
ومن علاماتهم أنّهم قوم ما لهم عن ربّهم حُنْتَأْلٌ،(ومن علاماتهم أنّهم قوم ما لهم عن ربّهم حُنْتَأْلٌ،) يستأجزون عن الوسادة والآسنُ عندهم في سُبُل الله زُلالٌ. يبغون رضا الله والدنيا في أعينهم دَمالٌ، وطالبُها بَطّالٌ، أو كأبي إبراهيم جَيالٌ، ولهم بتركها قُطوف دانية وجِزالٌ، والدنيا لهم جِعالٌ، يُجعِلُ الله بها قِدْرَ معيشتهم فلا يمسُّهم خَبالٌ، هذا مِن ربهم، ولهم منها الخزال (ومن علاماتهم أنّهم قوم ما لهم عن ربّهم حُنْتَأْلٌ،) (يستأجزون عن الوسادة والآسنُ عندهم في سُبُل الله زُلالٌ. يبغون رضا الله والدنيا في أعينهم دَمالٌ، وطالبُها بَطّالٌ، أو كأبي إبراهيم جَيالٌ، ولهم بتركها قُطوف دانية وجِزالٌ، والدنيا لهم جِعالٌ، يُجعِلُ الله بها قِدْرَ معيشتهم فلا يمسُّهم خَبالٌ، هذا مِن ربهم، ولهم منها الخزال) وإِذهالٌ، وإلى الله إِرْقالٌ، وفي ذِكره ارْمِعْلالٌ. هم قوم يحسبون أن الدنيا زِبالٌ، وإزعالُ النفس به ضلالٌ، وإنها مُدًى يُذبَح بها وطالِبوها سِخالٌ، (وإنها مُدًى يُذبَح بها وطالِبوها سِخالٌ،) وماؤها ضَهْلٌ وطعامها اغتيالٌ، وسيرتُها الإعراض كمُفسِّلةٍ وصورتُها كَقِحْلٍ ما بقي فيه جمالٌ، وأوّلُها أَوْنٌ وآخرها اقْذِعْلالٌ. (وأوّلُها أَوْنٌ وآخرها اقْذِعْلالٌ.) لا تجد كمثلها قُرْزُلاً، وإنها زقّومٌ فلا تحسبها قُعالاً،(وإنها زقّومٌ فلا تحسبها قُعالاً،) ولذلك سَلَّ عليها عبادُ الرحمن سيفًا قَصّالاً، وما أخذوها بيديهم وما بغوا إِمْصالاً، وطلّقوها بثلاثٍ وما شابهوا مُمْغِلاً، وأتمّوا قولاً وحالاً، وما بالَوا طَمْلاً فيما بلغوا إِبْسالاً.
ثم جلس سيدنا يوسف بن المسيح قليلا و دعا بسيد الاستغفار ( اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني و انا عبدك و انا على عهدك و وعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك عليّ و ابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ) ثم تابع الخطبة فقال : الحمد لله - الحمد لله وحده - الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده وبعد يقول الإمام المهدي الحبيب : ومن علاماتهم أنّهم يُنشَّأون كصبيٍّ عُلْهَدٍ، وفطرتُهم في سباحتها تُشابهُ العَنْكَدَ. ولهم بركات كمطرٍ إذا أَلَثَّ، يَظهَرون إذا كان الصدق كشجر اجتُثَّ. إذا فَقَدَهم الزمان، فكأنه فَقَدَ التَّهْتانَ. (إذا فَقَدَهم الزمان، فكأنه فَقَدَ التَّهْتانَ.) إذا كثرت الفتن والهَنابِثُ، فهي أرائجُ ظهورهم، وإرهاصُ نورهم.(إذا كثرت الفتن والهَنابِثُ، فهي أرائجُ ظهورهم، وإرهاصُ نورهم.) يسعون في سبل الله كطِرْفٍ يَأْزَجُ، (يسعون في سبل الله كطِرْفٍ يَأْزَجُ، يسعون في سبل الله كطِرْفٍ يَأْزَجُ،) ويكشفون سرّ الناس كبطنٍ يُبعَجُ.(ويكشفون سرّ الناس كبطنٍ يُبعَجُ.) مجيئهم بلجةٌ، (مجيئهم بلجةٌ) وذهابهم ظلمةٌ. هم بَهْجةُ الملّة والدين،(هم بَهْجةُ الملّة والدين،هم بَهْجةُ الملّة والدين،) وحُجّة الله على الأرضين.(وحُجّة الله على الأرضين،وحُجّة الله على الأرضين.) يُشاعُ أمرهم كالبرق إذا تبوّجَ، (يُشاعُ أمرهم كالبرق إذا تبوّجَ،يُشاعُ أمرهم كالبرق إذا تبوّجَ،) والبحر إذا تموّجَ.(والبحر إذا تموّجَ،والبحر إذا تموّجَ.)
وأقم الصلاة.
=============
ثم بعد الإقامة صلى سيدنا يوسف بن المسيح صلاة الجمعة وقرأ في الركعة الأولى سورة الفاتحة وسورة العصر ، وفي الركعة الثانية سورة الفاتحة والتين ، ثم جمع صلاة العصر .
والحمد لله رب العالمين .
صلاة الجمعة 2024/7/5
=====================
صلاة الجمعة لخليفة المسيح الموعود السادس سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام ، يقول عليه الصلاة والسلام : السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ، أذان .
قام سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام برفع الأذان :
الله اكبر الله اكبر
الله اكبر الله اكبر
اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان محمدا رسول الله
اشهد ان محمدا رسول الله
حى على الصلاة
حى على الصلاة
حى على الفلاح
حى على الفلاح
الله اكبر الله اكبر
لا اله الا الله
ثم دعا نبي الله بالدعاء التالي : اللهم رب هذه الدعوة التامة ، والصلاة القائمة ، آت محمدا الوسيلة والفضيلة ، وابعثه اللهم مقاما محمودا الذي وعدته . ثم قام سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام خطيبا فقال : الحمد لله - الحمد لله وحده - الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد ومن تبعه من أنبياء عهده وبعد ; لدينا اليوم اكمال لحديث المسيح الموعود عليه الصلاة والسلام من كتاب سيرة الأبدال ، يقول الإمام المهدي الحبيب واصفا انبياء عهد محمد يقول : ومن علاماتهم أنّ خُنطولة من السفهاء يظنّون فيهم ظنَّ السَّوْء وهم عند الله يُبَرَّأُون. ( ومن علاماتهم أنّ خُنطولة من السفهاء يظنّون فيهم ظنَّ السَّوْء وهم عند الله يُبَرَّأُون. ) لا يغتمّون بدُؤْلُولٍ ولا هم يحزنون. وبينهم وبين الأنبياء خُئولة يشربون مما كانوا يشربون. ( وبينهم وبين الأنبياء خُئولة يشربون مما كانوا يشربون. يشربون مما كانوا يشربون. ) وإذا دَبَلَتْهم دُبَيْلةٌ فقاموا وإلى الله يرجعون. وينـزحون ما عندهم لله ولا يبخلون. يجتنبون دَحْلةَ الدنيا ولا يقومون على حُفْرتها ولا يقربون. وإنّهم ريابيلُ اللهِ ( وإنّهم ريابيلُ اللهِ) وفي أَجَمةِ الغيب يُكتَمون. ( وإنّهم ريابيلُ اللهِ وفي أَجَمةِ الغيب يُكتَمون. ) ليس هَصورٌ كمثلهم ( ليس هَصورٌ كمثلهم ) ولا بازي، ( ليس هَصورٌ كمثلهم ، ولا بازي، ) يصولون على العدا ويمتشقون. ( يصولون على العدا ويمتشقون. ) وإنّهم أغصان شجرة القدس، ( وإنّهم أغصان شجرة القدس ) فمَن هَصَرَهم يكسره الله، ( فمَن هَصَرَهم يكسره الله، ) (( اذكر لكم ما ذكرت في المدونة منذ بعض سنين، اذ ان أحد الوهابيين المجرمين الكافرين قام بدفعي في صدري فدفعه الله في صدره بعد اسبوع فكُسرت أضلاعه في حادث سيارة ، وهو موجود في المدونة ذلك الخبر وذلك النبأ لأن الله قد هصر لي ، وانتقم لي ، وقد ذكرت ذلك من قبل وهو عين ما يذكره المسيح الموعود عليه الصلاة والسلام وهناك امثلة كثيرة غير هذا المثال. )) يقول المسيح الموعود عليه الصلاة والسلام :ليس هَصورٌ كمثلهم ولا بازي، يصولون على العدا ويمتشقون. وإنّهم أغصان شجرة القدس، (( اي انهم مقدسون )) فمَن هَصَرَهم يكسره الله، والذين يحصرونهم فهم في غَتْمٍ يُضجَرون. ولا يؤذيهم إلا مَن كان أحمق مِن رِجْلةٍ وأخْنَسَ مِن حيّةٍ، فإنّهم قومٌ يحارب اللهُ لهم، ( فإنّهم قومٌ يحارب اللهُ لهم، ) ولا تفلح عِداهم، وإن يفرّوا حتى يرتهشوا، فإنهم عارضوا الذي لا تخفى منه المجرمون.
ومن علاماتهم (ومن علاماتهم) أنّهم يُلْقون علومَهم في قلوب قومٍ يطلبون، ويربّونهم كما يُزْغِلُ الطائر فَرْخَه وعليهم يُشفقون، ويحفظونهم مما لا يرصُف بهم، ويسمعون بتحنّنٍ صَرْخَهم، ولا يغفلون. وإنهم رعاةٌ في الأرض إذا رأوا سِرْحانًا فبِشائِهم ينعِقون. ولا يتوكّلون على أنفسهم ويُسَبْحِلون. (ولا يتوكّلون على أنفسهم ويُسَبْحِلون.) ولا يعيشون كَسَبَحْلَلٍ، بل تتوالى عليهم الأحزانُ فهم فيها يذوبون. وتُزكَّى أنفسُهم من ربّهم، فتتساتلُ جذباتهم حتى يبقى الروح فقط ويُفْرَدون، ثم يُرسَلون إلى الناس، (ثم يُرسَلون إلى الناس، ثم يُرسَلون إلى الناس، ) فيدعون الناس إلى الصلاح ويُحَيْعِلون.
ثم جلس سيدنا يوسف بن المسيح قليلا و دعا بسيد الاستغفار ( اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني و انا عبدك و انا على عهدك و وعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك عليّ و ابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ) ثم تابع الخطبة فقال : الحمد لله - الحمد لله وحده - الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده وبعد يقول الإمام المهدي الحبيب واصفاً أنبياء عهد محمد فيقول : ذلك مقام أبدَالٍ الذين اختاروا سُبلاً لا يعتقبون منه ندامةً ولا يتأسّفون، وجازوا شِعابًا لا يجوزها المثقَلون. ولا يموتون إلا بعد أن يُخلِّفوا أَزْفَلةً من الذين يُرزقون معرفةً ويتّقون. ويدْعون كلَّ دائق إلى عينهم ولا يسأمون، فيأتيهم كل من سمع نداءهم إلا الذين صمّوا وذحَق لسانُهم وجُنَّ جَنانُهم فهم لا يتوجّهون. وكذلك جرت عادة الكفرة، (وكذلك جرت عادة الكفرة، وكذلك جرت عادة الكفرة، ) ما سمعوا نداء المرسلين وإن كانوا يَصْلِقون، ولم يتيقّظوا بحسيسٍ ولا بصَهْصَلقٍ حتى أخذهم العذاب وهم لا يشعرون. وجاهد النبيون لعل الله يزيل صِيْقتَهم ولعلّهم يبصرون، فقعدوا كامرأةٍ طالقٍ وعصوا ربّهم وأعرضوا كأنهم لا يعلمون. وطارت حواسّهم كالحُكْلِ وكانوا ذوي حُسَاسٍ وذوي وَنْشٍ وكانوا يسبّون النبيّين وينقرون، ويرتعون ويَلعَصون. إن الذين آمنوا هم في الله يجاهدون، ويلومون الأرجلَ مع طَهْقِها ويظنّون أنهم متقاعسون، ويؤْثرون الشدائد لله لعلّهم يُقبَلون، فيدركهم رُحْمُ الله (فيدركهم رُحْمُ الله) ولا يبقون في أَزْلٍ من العيش وبالفوز يَقْفِلون. ويحسبهم زَهْدَنٌ كزِوَانٍ، والخَلْقُ بهم يَسلمون. يبتغون رضا الله( يبتغون رضا الله)ويصرخون كامرأةٍ ماخضٍ فيُدخَلون في المقبولين. (ويصرخون كامرأةٍ ماخضٍ (( اي كامرأة في الولادة ، يُحدثون ولادة، ولّدّت نفسي يوسف، هذا هو المعنى )) فيُدخَلون في المقبولين.)يبتغون رضا الله ويصرخون كامرأةٍ ماخضٍ فيُدخَلون في المقبولين.
وأقم الصلاة.
=============
ثم بعد الإقامة صلى سيدنا يوسف بن المسيح صلاة الجمعة وقرأ في الركعة الأولى سورة الفاتحة وسورة الكافرون ، وفي الركعة الثانية سورة الفاتحة والكوثر ، ثم جمع صلاة العصر .
والحمد لله رب العالمين .
صلاة الجمعة 2024/6/28
=====================
صلاة الجمعة لخليفة المسيح الموعود السادس سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام ، يقول عليه الصلاة والسلام : السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ، أذان .
قام بلال اليوسفيين برفع الأذان :
الله اكبر الله اكبر
الله اكبر الله اكبر
اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان محمدا رسول الله
اشهد ان محمدا رسول الله
حى على الصلاة
حى على الصلاة
حى على الفلاح
حى على الفلاح
الله اكبر الله اكبر
لا اله الا الله
ثم دعا نبي الله بالدعاء التالي : اللهم رب هذه الدعوة التامة ، والصلاة القائمة ، آت محمدا الوسيلة والفضيلة ، وابعثه اللهم مقاما محمودا الذي وعدته . ثم قام سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام خطيبا فقال : الحمد لله - الحمد لله وحده - الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد ومن تبعه من أنبياء عهده وبعد ; نكمل حديث المسيح الموعود عليه الصلاة والسلام من كتاب سيرة الأبدال ، وهو كتاب سيرة الأولياء المبعوثين في أمة محمد سيرة أنبياء عهد محمد ، هذا كتاب علامات أنبياء أمة محمد ، المسيح الموعود عليه الصلاة والسلام يتحدث هنا عن علامات وصفات أنبياء أمة محمد ، بختصار يقول الامام المهدي الحبيب واصفا أنبياء عهد محمد فيقول : ومن علاماتهم أنّك تراهم في سُبُل الله مسارعين كالدِّعْكنة، وأمّا أمور الدنيا فيتزحّنون عنها ولا يؤثرونها إلا بالكراهة. ويُظهِر الله بهم ما صلح من أخلاق الناس وما كان كالدّاءِ الدفين، فيشابهون مَطرًا يُظهِر خواصّ الأرضين، (وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلاَّ نَكِدًا ) ، كذلك ضرب الله مثلا للمؤمنين والفاسقين.
ومن علاماتهم أنّك تجدهم كرجلٍ رزين، وعمودٍ رصين، وتاجرٍ هو بَدْءُ زَحْنتِه وقَيْلُ المعاصرين. ويزجّون عيشتهم في حَذَلٍ وأَنينٍ، ويبيتون لربهم قائمين وساجدين، ويجتنبون حِطْلَ الشهوات ويعبدون ربهم حتى يأتيهم يقين. وإنّ التُّحوتَ إذا سبّوا وأضبُّوا كالكلاب، وجعلوهم كأرض تحت الضباب، وجدتَهم صابرين.
ومن علاماتهم أنّهم يُبعَثون في عصرٍ ادْجَوْجَنَ، ( ومن علاماتهم أنّهم يُبعَثون في عصرٍ ادْجَوْجَنَ، ) ووقتٍ قَلَّ ثماره وشابهَ الحطبَ المُدْرِنَ، وفي زمان أخذت الناسَ نَعْسةٌ أُرْدُنٌّ، ( وفي زمان أخذت الناسَ نَعْسةٌ أُرْدُنٌّ، ) وبقي إيمانهم كإهانٍ ما بقي له غُصْنٌ، وفي بُرهة أَحْثَلَتْ صبيانَها، وما كفلتْ جَوعانَها، وفي حِينٍ ماطَلَ الناسَ الضّلالُ، وقَضِمتْ جواميسُ النفوس ما نَعَمتْ من الأعمال. ثم هُمْ لا يكونون دَخِنَ الخُلقِ كالأَرْذال، بل يكظمون الغيظ، ويعفون عمَّن آذى، من الجُهَّال. ومع ذلك هم قومٌ شَجِعَةٌ لا يُرْغِنون إلى سِلْمٍ لظُلْمٍ عَتَى، ولو كانوا كباهِلٍ في موطن الوغى. ويخافون ربّهم وعلى التقوى يواظبون، وإذا مسّهم طائف من الشيطان يستغفرون، ( وإذا مسّهم طائف من الشيطان يستغفرون، ) فتُهزَم الأهواءُ التي جاءت كأوشابٍ يهجمون، وتنـزل السكينة ويفرّ الشيطان الملعون. ( وتنـزل السكينة ويفرّ الشيطان الملعون. )
ومن علاماتهم أنّهم يعرفون الرُّهْدُونَ، والمنافقَ البُهْصُلَ الذي يضاهي الحِرْذُونَ، وتجدهم كغَيْذانٍ في كل ما يزكَنون، وكمثل هَصُورٍ بَيْدَ أنهم لا يفترسون. ( وكمثل هَصُورٍ بَيْدَ أنهم لا يفترسون. ) وتجد قلوبهم أغنياء ثم يتمسكنون، ( وتجد قلوبهم أغنياء ثم يتمسكنون، ) ويُرْقِلون في سُبُل الله ولا يُرْكَلون . ( ويُرْقِلون في سُبُل الله ولا يُرْكَلون ) وترى دموعهم مُرْمَغِلّةً لا تَرقَأُ ( وترى دموعهم مُرْمَغِلّةً لا تَرقَأُ ) ولا يميلون إلى أَوْنٍ ولا يتَبَخْترون. وترى دموعهم مُرْمَغِلّةً لا تَرقَأُ ولا يميلون إلى أَوْنٍ ولا يتَبَخْترون.
ثم جلس سيدنا يوسف بن المسيح قليلا و دعا بسيد الاستغفار ( اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني و انا عبدك و انا على عهدك و وعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك عليّ و ابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ) ثم تابع الخطبة فقال : الحمد لله - الحمد لله وحده - الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده وبعد يقول الإمام المهدي الحبيب :
ومن علاماتهم أنّ القدر يمشي إليهم على قدم المخاتَلةِ، ( ومن علاماتهم أنّ القدر يمشي إليهم على قدم المخاتَلةِ، ) ويُنبّئهم الله بقدره إذا قُدِّرَ عليهم نزول البليّة، ويُخَتْعِلُ إليهم الموت ولا يأتي كالحوادث المفاجئة، كأنّ الله يعافُ أن يهلكهم ويتردّد عند قبض نفوسهم المطمئنّة.
ومن علاماتهم أنّهم يُنصَرون ولا يُخذَلون، ولا يحجز هوًى بينهم وبين ربّهم ولا يُترَكون. ولا يُفارقون الحَضْرةَ ولو يُخَرْذَلون. ولا يكونون كخرقاءَ ذاتِ نيِقَةٍ بل يُعطون العلم ويُنوّرون. ويُري اللهُ بريقَهم وهم لا يُراءون، وفي الحسنات يتنوّقون. ( وفي الحسنات يتنوّقون. ) وتراهم كنباتٍ خَضِلٍ ولو يُكلمون. يشهد لهم الأَثْرَمانِ أنهم من أولياء الرحمن، ( يشهد لهم الأَثْرَمانِ أنهم من أولياء الرحمن، ) ولو يحسبهم خَطِلٌ أنّهم مُلحِدون. وإذا ضاق عليهم أمرٌ فإلى الله يَخْفِلون، ولا يتركهم الله كخامل، بل يُعرَفون في الناس ويُبجَّلون. ولا تراهم كَأُمِّ خَنْثَلٍ، بل هم كَبَبٍّ عَبْقَرِيٍّ يُشاهَدون. ويمشون في الأرض هونًا ولا يُخَنْشِلون.
وأقم الصلاة.
=============
ثم بعد الإقامة صلى سيدنا يوسف بن المسيح صلاة الجمعة وقرأ في الركعة الأولى سورة الفاتحة و الاخلاص ، وفي الركعة الثانية سورة الفاتحة و النصر ، ثم جمع صلاة العصر .
والحمد لله رب العالمين .
صلاة الجمعة 2024/6/21
=====================
صلاة الجمعة لخليفة المسيح الموعود السادس سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام ، يقول عليه الصلاة والسلام : السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ، أذان .
قامت أم المؤمنين د. مروة برفع الأذان :
الله اكبر الله اكبر
الله اكبر الله اكبر
اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان محمدا رسول الله
اشهد ان محمدا رسول الله
حى على الصلاة
حى على الصلاة
حى على الفلاح
حى على الفلاح
الله اكبر الله اكبر
لا اله الا الله
ثم دعا نبي الله بالدعاء التالي : اللهم رب هذه الدعوة التامة ، والصلاة القائمة ، آت محمدا الوسيلة والفضيلة ، وابعثه اللهم مقاما محمودا الذي وعدته . ثم قام سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام خطيبا فقال : الحمد لله - الحمد لله وحده - الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد ومن تبعه من أنبياء عهده وبعد ; لدينا اليوم اكمال لحديث المسيح الموعود عليه الصلاة والسلام من كتاب سيرة الأبدال ، يقول الامام المهدي الحبيب : وإني أنا المسيح الموعود، وأنا الذي يدفو ويجود، ويستقري التّقيَّ الذي يبغي الحق ويرود، فبُشرى للمتّقين. إن التُّقاتَ ليس بهَيْن، ( إن التُّقاتَ ليس بهَيْن، ) ووالله إنها تُضاهي الحَيْن. ومَن آثرَ التُّقاتَ، فهو ظَأْبُ رجلٍ آثرَ المماتَ. وهي عقبةٌ كَئُودٌ أيها الفتيان، وهي الموت المحرق بالنيران، ثم هي الطِرْف الموصِل إلى الجِنان. ثم هي الطِرْف الموصِل إلى الجِنان. ثم هي الطِرْف الموصِل إلى الجِنان. أتحسب كم أَمْتُ بينها وبين حِمام الإنسان. إذا بلغتَ منتهاها واستوعبتها فهي الموت عند أهل العرفان. إن التّقيّ لا يخاف لَجَبَ الشيطانِ، ويحسب انثعابَ دمه في الله كشرابٍ مُشَعْشَعٍ بالثِّغْبان. وللأتقياء علامات يُعرَفون بها، ولا وَلِيَّ إلا التقيّ، يافتيان . ولا وَلِيَّ إلا التقيّ، يا فتيان. منهم قوم يُرسَلون لإصلاح الناس عند مفاسد الخنّاس من الله الرحمان. فمِن علاماتهم أنهم يُبعثون عند ظلام يحيط الزمان، ويظهرون إذا قلّ الكرام والكرائم، وتأجّلت الخنازير والبهائم، وكثر رجالٌ يُبَغْسِلون، وقَلَّ قوم يتهجّدون، وبقي الناس كَحَسْكَلٍ لا يعلمون ولا يعملون، وفسد الزمان وأهلكَ كُمَّلاً، وما ولد إلا زُعْبَلاً، ونَزِفتْ عين السماء ( ونَزِفتْ عين السماء ) وما ازْمَهَلّتْ، وصارت الأرض جدبة وما أَبْقَلتْ، أو صار الناس كمثل رجُلٍ له جَعَنْدلٌ ولا يأتبلُ، وعنده كحلٌ ولا يكتحلُ، ومالوا عن الحق كلّ المَيْل، فحفل الوادي بالسَّيْل. يجايئون الجَدب، ويزيلون الوَدب، ويحشَئُون الشيطان، ويرفَئُون ما اخرَوْرَقَ ويُنوِّرون الزمان.
ومن علاماتهم أنّهم قوم لا يجدون أحدًا يأخذ جلالتُه بقلوبهم، ولا يعُدّون كدودةٍ مَن لم يتطأطأ ولم يغترف من شُئْبُوبهم. ويقعون في أُلْهانيّة الربِّ ويؤْثرونه في جميع أسلوبهم، وينصرون مَن ناء به الحِمْلُ، ويدركون مَن هَوَى بوُظوبهم. لا يأخذهم أَفْكَلٌ أمام أحدٍ من الأمراء، ويَأُلُّون في سبيل الله الذي أشرطَهم عند فساد الزمان وشيوع الأهواء، وما يحملهم على ذلك إلا مواساة الناس وأمر حضرة الكبرياء.
ثم جلس سيدنا يوسف بن المسيح قليلا و دعا بسيد الاستغفار ( اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني و انا عبدك و انا على عهدك و وعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك عليّ و ابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ) ثم تابع الخطبة فقال : الحمد لله - الحمد لله وحده - الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده وبعد يقول الإمام المهدي الحبيب :
ومن علاماتهم ( ومن علاماتهم ) أنّه إذا استشنَّ ما بينهم وبين ربّهم الجواد، فيبلّلونه بالإحسان على العباد، ويطيرون إلى العُلى ولا يُدثِّنون، ويُسقَون شرابًا لا يَهْذرون به ولا يُصَدَّعون، ويقولون هل من مزيد ولا يقنعون. ولا تُفْهَمُ أسرارُهم بما دَقّتْ كأنهم يرطُنون. ( ولا تُفْهَمُ أسرارُهم بما دَقّتْ كأنهم يرطُنون. ) ويُكْفِئون نفوسهم مما لا يرضى به ربُّهم وعلى الحق يثبتون. ( ويُكْفِئون نفوسهم مما لا يرضى به ربُّهم وعلى الحق يثبتون. ) ولو أُحرقوا لا يُبَرقِلون، ( ولو أُحرقوا لا يُبَرقِلون، ) ولا يكفرون بالحق ولو يُبزَّلون. ولا يتبسّلُ وجوههم بما أصابتهم مَكاره وعلى الله يتوكّلون، ويحسبون الدنيا كَحَسْكَلٍ فلا يتوجّهون.
ومن علاماتهم أنّهم ينبئون بإقبالهم قبل وجود الأسباب المادّية، ( ومن علاماتهم أنّهم ينبئون بإقبالهم قبل وجود الأسباب المادّية، ) ويبشّرون بنصرٍ من الله في أيام اليأس وإعراض الناس وفقدان الوسائل المعتادة في هذه الدنيا الدنيّة، حتى إن السفهاء يضحكون عليهم عند إظهار تلك الأنباء، ويحسبونهم مجانين هاذرين أو مفترين لتحصيل الأهواء، ويسعون كل السعي ليعدموهم ويجعلوهم كالهَباء، فينـزل أمرُ الله من السماء، ( فينـزل أمرُ الله من السماء، فينـزل أمرُ الله من السماء، ) ويُقعَدون في حِجر عنايةِ حضرة الكبرياء، ويُمزَّق كلّ ما نسج العِدا من التكبّر والخيلاء، ( ويُمزَّق كلّ ما نسج العِدا من التكبّر والخيلاء، ) ويُقضَى الأمرُ ويُغاض سيل الفتن وتُجعَلُ خاتمة أمرهم فوز المرام مع الغلبة والعزّة والعَلاء.
وأقم الصلاة.
=============
ثم بعد الإقامة صلى سيدنا يوسف بن المسيح صلاة الجمعة وقرأ في الركعة الأولى سورة الفاتحة و القارعة ، وفي الركعة الثانية سورة الفاتحة و الكوثر ، ثم جمع صلاة العصر .
والحمد لله رب العالمين .
صلاة عيد الأضحى يوم الجمعة 2024/6/16
=============================
بعد تكبيرات عيد الأضحى الجماعية صلى سيدنا رسول الله خليفة المسيح السادس يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام صلاة عيد الأضحى ركعتين قرء في الركعة الاولى اية الكرسي وفي الركعة الثانية سورة الكوثر.
ثم بعد التسليم كبّر فقال :
الله أكبر , الله أكبر , الله أكبر , لا إله إلا الله.
الله أكبر , الله أكبر , ولله الحمد .
الله أكبر , الله أكبر , الله أكبر , لا إله إلا الله.
الله أكبر , الله أكبر , ولله الحمد .
الله أكبر , الله أكبر , الله أكبر , لا إله إلا الله.
الله أكبر , الله أكبر , ولله الحمد .
نبدأ في هذا اليوم المبارك كتاب جديد من كتب الامام المهدي الحبيب العربية وهي كتاب سيرة الأبدال ، يقول الامام المهدي الحبيب :
بسم الله الرحمـن الرحيـم
نحمده ونصلّي على رسوله الكريم
أيها الناس.. إني أُذكِّركم ما أُوحيَ إليّ من ربّ العالمين. إنّي أُمِّرتُ من الرحمان، إنّي أُمِّرتُ من الرحمان، إنّي أُمِّرتُ من الرحمان، فأْتوني بأهلكم أجمعين. وأُعطيتُ الحِكم من السماء، ولا دجّالَ ولا رقينَ. انحطّتْ لي الملائكة من الخضراء إلى الغبراء، انحطّتْ لي الملائكة من الخضراء إلى الغبراء، وجُعلتْ قاديان كالقادسية وبلدها الأمين. وجُعلتْ قاديان كالقادسية وبلدها الأمين. وجُعلتْ قاديان كالقادسية وبلدها الأمين. وعصمني ربي من شرّ الرُّضعِ وجعلني من العالين. وعصمني ربي من شرّ الرُّضعِ وجعلني من العالين. وشنَصْتُ به كلَّ الشُّنوص وحُلَّ لَحْمي عن أوصاله للحِبِّ القرين. فلا أخاف مُمشِّنًا بعده ولا أَرْعَنَ العِدا بما قام لي ربي كالمداكئين. وإني أتّبع وحيه على البصيرة، وإني أتّبع وحيه على البصيرة، وما ارْتَثَأَ عليّ أمري وما كنتُ من المفترين. وما ارْتَثَأَ عليّ أمري وما كنتُ من المفترين. ولا أُرغِنُ إلى مَن خالف الحق وأرى الوجهَ كالضنين. ولا أُرغِنُ إلى مَن خالف الحق وأرى الوجهَ كالضنين. ولا أبالي أحدًا من العدا ولو خوّفني بخوفٍ أَدْفَى ولا أحضُره كالمتزَأْزِئين. وليست الدنيا عندي إلا كجَهْبَلةٍ إذا جَرْشَبَتْ ثم ما تَبَعَّلَتْ، فبَذَأَها بعلُها وبَذَأَ رَوْسَها ودَقْشَها، ونَزَّرَ أمرَها، وحسِبها بِئْسَ القرين.
ومَن افتتح سورة النور والفاتحة والمائدة فسجَّلها وتدبّرَها كالطالبين، وانتقل من غَلَلٍ إلى غَمْرٍ هو تحته، وأذابَ فَهْمَه ورَعْبَلَ وجودَه، وتجنّبَ الصِّلالَ وما قنع على مِمْكَلٍ وما هابَ شَزَنًا، وما لغب في ابتغاء ماءٍ معين، فيشاهد صدق ما ادّعيتُ، فيشاهد صدق ما ادّعيتُ، فيشاهد صدق ما ادّعيتُ، ويرى ما رأيتُ، ويكون من المستيقنين.
ثم جلس سيدنا يوسف بن المسيح قليلا و دعا بسيد الاستغفار ( اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني و انا عبدك و انا على عهدك و وعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك عليّ و ابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ) ثم قام مكبرا
الله أكبر , الله أكبر , الله أكبر , لا إله إلا الله.
الله أكبر , الله أكبر , ولله الحمد .
الله أكبر , الله أكبر , الله أكبر , لا إله إلا الله.
الله أكبر , الله أكبر , ولله الحمد .
الله أكبر , الله أكبر , الله أكبر , لا إله إلا الله.
الله أكبر , الله أكبر , ولله الحمد .
يقول الامام المهدي الحبيب : وإني أنا المسيح الموعود، وأنا الذي يدفو ويجود، ويستقري التّقيَّ الذي يبغي الحق ويرود، فبُشرى للمتّقين. إن التُّقاتَ ليس بهَيْن، ووالله إنها تُضاهي الحَيْن. ومَن آثرَ التُّقاتَ، فهو ظَأْبُ رجلٍ آثرَ المماتَ. وهي عقبةٌ كَئُودٌ أيها الفتيان، وهي الموت المحرق بالنيران، ثم هي الطِرْف الموصِل إلى الجِنان. ثم هي الطِرْف الموصِل إلى الجِنان. ثم هي الطِرْف الموصِل إلى الجِنان. أتحسب كم أَمْتُ بينها وبين حِمام الإنسان. إذا بلغتَ منتهاها واستوعبتها فهي الموت عند أهل العرفان. إن التّقيّ لا يخاف لَجَبَ الشيطانِ، ويحسب انثعابَ دمه في الله كشرابٍ مُشَعْشَعٍ بالثِّغْبان. وللأتقياء علامات يُعرَفون بها، ولا وَلِيَّ إلا التقيّ، يافتيان . ولا وَلِيَّ إلا التقيّ، يا فتيان. منهم قوم يُرسَلون لإصلاح الناس عند مفاسد الخنّاس من الله الرحمان. منهم قوم يُرسَلون لإصلاح الناس عند مفاسد الخنّاس من الله الرحمان.
منهم قوم يُرسَلون لإصلاح الناس عند مفاسد الخنّاس من الله الرحمان. منهم قوم يُرسَلون لإصلاح الناس عند مفاسد الخنّاس من الله الرحمان.
لله أكبر , الله أكبر , الله أكبر , لا إله إلا الله . الله أكبر , الله أكبر , ولله الحمد .
الله أكبر , الله أكبر , الله أكبر , لا إله إلا الله. الله أكبر , الله أكبر , ولله الحمد .
الله أكبر , الله أكبر , الله أكبر , لا إله إلا الله. الله أكبر , الله أكبر , ولله الحمد .
وكل عام أنتم بخير .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق