راية المسيح الموعود

راية المسيح الموعود

الأحد، 18 يونيو 2023

درس القرآن و تفسير الوجه الأول من غافر .

 


 

درس القرآن و تفسير الوجه الأول من غافر .

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

 

أسماء أمة البر الحسيب :

 

  • افتتح سيدي و حبيبي يوسف بن المسيح ﷺ هذه الجلسة المباركة ، و ثم قرأ أحد أبناءه الكرام من أحكام التلاوة ، و ثم قام نبي الله الحبيب بقراءة الوجه الأول من أوجه سورة غافر ، و استمع لأسئلتنا بهذا الوجه ، و ثم شرح لنا يوسف الثاني ﷺ هذا الوجه المبارك .

    بدأ نبي الله جلسة التلاوة المباركة بقوله :

    الحمد لله ، الحمد لله وحده ، الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده و بعد ، لدينا اليوم الوجه الأول من أوجه سورة غافر ، و نبدأ بأحكام التلاوة و أرسلان :

    - مد فرعي بسبب السكون :

    مد عارض للسكون و يكون غالباً في نهايات الآيات و يمد بمقدار ٤ إلى ٥ حركات .
    و مد لازم حرفي أو كلمي : الحرفي هو في أوائل السور , و الكلمي مثقل و يُمد بمقدار ٧ حركات مثل (و لا الضآلين) .
    و المد الحرفي له ثلاثة أنواع : حرف واحد يمد حركة واحدة و هو الألف في حروف المقطعات في بداية السور ، مجموعة من الحروف تمد بمقدار حركتين و هي مجموعة في جملة (حي طهر) , و حرف تمد بمقدار ٦ حركات و هي مجموعة في جملة (نقص عسلكم) .
    ______

    و ثم تابع نبي الله يوسف الثاني ﷺ الجلسة بشرح الوجه لنا فقال :

    في هذا الوجه المبارك الذي يفتتح سورة غافر ، يقول تعالى : {بسم الله الرحمن الرحيم} و هي آية عظيمة .

    {حم} :

    (حم) هي حروف مقطعات لها دلالات و قلنا قبل ذلك أن الله سبحانه و تعالى أورد الحروف المقطعات بدلالات كثيرة ، منها دلالة أن القرآن مكون من حروف و هذه الحروف متصلة بشكل أراده سبحانه و تعالى فأحدثه سبحانه و تعالى على هذه الكيفية ، على هذا الشكل و جعل رموز الرؤيا تتوطن و تتنزل على كلمات القرآن ، فهي معجزة عظيمة تتكرر كل يوم ، كذلك (حم) : الحاء هو صوت الراحة ، و الميم هو صوت الألم و اللذة ، فيقول سبحانه و تعالى في هذا المعنى كأن الراحة توجد في اللذة و الألم ، الراحة توجد في اللذة و كذلك توجد في الألم بتطهيرك من ذنوبك .
    ____

    {تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} :

    يقول : (تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم) تنزيل الكتاب يتكون من هذه الحروف مُجَمعات مُحدثات كما أراد الله سبحانه و تعالى ، كذلك فهذا التنزيل يأتي بالراحة و كذلك يأتي باللذة للمؤمنين ، و هو عذاب و ألم على الكافرين ، (تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم) العزيز أصل العزة يُفيض من عزته على من يشاء ، العليم أصل العلم ، يُفيض بوحيه سبحانه و تعالى على من شاء .
    ____

    {غَافِرِ الذَّنبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ} :

    (غافر الذنب و قابل التوب شديد العقاب ذي الطول) من صفات الله سبحانه و تعالى أنه غافر ، من أسماءه سبحانه و تعالى أنه غافر ، و هو الغافر أي الذي يتجاوز عن السيئات ، (غافر الذنب و قابل التوب) يقبل التوبة مهما فعلت و مهما تكررت توباتك فهو يقبلها باستمرار ، و إن الله لا يَمَلْ حتى تَمَلوا ، من صفاته سبحانه أنه شديد العقاب ، عقابه شديد و عندما يُبرز هذه الصفة فهي للتحذير و هي لتزكية النفوس ، (ذي الطَّوْل) أي أنه يطول كل شيء و أي شيء ، و كل شيء ، و كل شيء تحت سيطرة الله سبحانه و تعالى ، كذلك (الطَّوْل) أن الله سبحانه و تعالى هو الذي يطوي السماوات كطي السجل للكتب ، كما أن من أسماء الله سبحانه و تعالى في الحضارات القديمة : الطَّاو ، الطَّاو الذي يطوي ، فالطَّوْل : طو أي طوى ، و اللام هي العلة ، أي علة الطي و الإعادة و الإبداء ، و الإعادة و البدء ، و الإعادة و البدء و التوازن ، سبحانه و تعالى يصنع التوازن في الأكوان و يصنع البدايات و يصنع النهايات ، (لا إله إلا هو) أي التوحيد ، الله سبحانه و تعالى واحد أحد لا إله غيره ، (إليه المصير) أي المرجع إلى الله سبحانه و تعالى ، فإذا علمت أن المرجع إلى الله وحده سبحانه و تعالى و أن لا سبيل خِلاف ذلك فلابد للإنسان أن يُحسن و أن يعبد الله وحده دون سواه .
    ____

    {مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلاَّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَلا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلادِ} :

    (ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا) الذي يُجادل و ينكر و يستهزئ بآيات الله سبحانه و تعالى هو الكافر ، فنصيحةً ، فنصيحة من الله سبحانه و تعالى للنبي و للمؤمنين فيقول : (فلا يَغْرُرْكَ تقلبهم في البلاد) أي الكفار إذا كانت لهم اليد الطولى في الدنيا ، فلا يَغْرُرْكَ ذلك و لا تبتئس من ذلك و لا تحزن لذلك ، فإنما فعل الله سبحانه و تعالى ذلك و قدّره لغاية يعلمها سبحانه .
    ____

    {كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالأَحْزَابُ مِن بَعْدِهِمْ وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ} :

    (كذبت قبلهم قوم نوح) يُعطي سبحانه و تعالى المثال من أمم سابقة كذبت بالنبيين كما كذب قوم محمد لمحمد ، (كذبت قبلهم قوم نوح و الأحزاب من بعدهم) الأحزاب أي الأمم الكافرة ، لذلك أوردنا أكثر من مرة أن كلمة (الأحزاب) هي كلمة مذمومة فلا يجب أن نستخدمها في دنيانا و في تعاملاتنا اليومية عندما نقول الأحزاب الفلانية ، فلا نقول ذلك ، بل نقول التجمعات الفلانية أو المجموعات الفلانية ، فهكذا الألفاظ التي يكرهها القرآن لا نستخدمها ، (كذبت قبلهم قوم نوح و الأحزاب من بعدهم و همت كل أمة برسولهم ليأخذوه) أي همت كل أمة كافرة بنبيها كي يسجنوه أو يقتلوه ، هذا معنى (يأخذوه) ، (و جادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فأخذتهم) هكذا الكفار دائماً يأتوا بالمبررات الكاذبة و المبررات الباطلة على كفرهم لكي يُسَوِّغوا كفرهم و ضلالهم و لكي يفتنوا أتباعهم ، فلابد لهم من مبررات ، فهذه المبررات هي عبارة عن مجادلة بالباطل و ليست بالحق و ليست بالصواب ، (و جادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فأخذتهم) أي أهلكتهم ، (فكيف كان عقاب) كيف كان عقابي لأولئك الأقوام الكافرة ، فعندما يسأل الله سبحانه و تعالى هذا السؤال الإستنكاري ، إنما يسأله لكي يحثنا على أخذ العِبرة و ألا نتبع سبيل القوم المشركين من الأقوام السابقة .
    ____

    {وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ} :

    (و كذلك حقت كلمت ربك على الذين كفروا أنهم أصحاب النار) نتيجة الكفر ، نتيجة الإستهزاء بالأنبياء ، نتيجة إنكار الشرائع ، فإن الله سبحانه و تعالى قد كتبهم في الكافرين ، فحقت كلمة العذاب ، كلمة الله بالعذاب عليهم .
    ____

    {الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ} :

    (الذين يحملون العرش و من حوله يسبحون بحمد ربهم) هنا سبحانه و تعالى يصف الملائكة الذين يستفيضون من صفات العرش و ثم يُفيضونها على عباد الله المؤمنين ، (الذين يحملون العرش) أي مسؤولون عن فيضان صفات العرش أي صفات الله عز و جل ، لأن العرش هي مجموع صفات الله ، (الذين يحملون العرش و من حوله) أي الأنبياء و الأولياء و غيرهم من الملائكة يسبحون بحمد ربهم ، يسبحون بحمد الله عز و جل و ينزهونه كل حين ، و ينزهونه كل حين ، (و يؤمنون به) أي يؤمنون بالله سبحانه و تعالى و بصفاته و بفيوضه ، (و يستغفرون للذين آمنوا) أي أنهم يريدون الخير لغيرهم من المؤمنين ، (و يستغفرون للذين آمنوا) أي يطلبون الغفران للمؤمنين من غيرهم ، فيقولون : (ربنا وسعت كل شيء رحمة و علماً) أي أنك واسع الرحمة و واسع العلم ، (فاغفر للذين تابوا) أي تُب على الذين تابوا ، (و اتبعوا سبيلك) أي اتبعوا سبيل التوحيد ، (وقهم عذاب الجحيم) أي و لا تعذبهم في ظلمات الجحيم .
    ____

    {رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدتَّهُم وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} :

    أيضاً و يقولون ، الملائكة إيه؟ المستفيضين من العرش ، اللي هم إيه؟ الحآفّين بالعرش أو حاملين العرش ، كذلك من حولهم من أنبياء و أولياء و مؤمنين و ملائكة آخرين ، يقولون : (ربنا و أدخلهم جنات عدن) أدخل المؤمنين جنات عدن أي أُعددن و مُهّدن عبر الأزمان فلا تنتهي تلك الجنات فيستفيضون من نعيم الله ، و مفتحة لهم الأبواب يدخلون جنة و ثم تفرغ فيدخلون إلى جنة تالية و هكذا في تعاقب لانهائي ، (ربنا أدخلهم جنات عدن التي وعدتهم و من صلح من آبائهم و أزواجهم و ذرياتهم) يعني اعمل لهم لَمّ شمل ، لَمّ شمل بمين/بمن بآباءهم المؤمنين و أزواجهم المؤمنين و ذريتهم المؤمنة ، كي تكتمل سعادتهم في الجنة ، (إنك أنت العزيز الحكيم) أنت عزيز أصل العزة ، تفيض من عزتك على من تشاء ، و حكيم أصل الحكمة ، تُعطي من حكمتك من تشاء .
    ____

    {وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ وَمَن تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} :

    و كذلك من دعاء المؤمنين و الملائكة : (وقهم السيئات) أي قي المؤمنين ، قِ المؤمنين السيئات أي آثار الذنوب ، (و من تق السيئات يومئذ فقد رحمته) يا ربنا الذي تَقِيه شر أعمالَه أو شر أعمالِه فلقد رحمته من العذاب ، لأننا نعلم أن الإنسان يُعذب بسيئاته المتمثلة في يوم القيامة و العياذ بالله ، (و ذلك هو الفوز العظيم) هذا هو الفوز العظيم يوم القيامة أن نكون في معية الله و أن نكون في إصطفاء الله عز و جل نعيش في الجنات المتتاليات مفتحة الأبواب ، ننتقل من جنة إلى أخرى في تعاقب لانهائي .
    _____

    و اختتم نبي الله الجلسة المباركة بقوله المبارك :

    هذا و صلِّ اللَّهم و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم ، سبحانك اللهم و بحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك و أتوب إليك .

    _______

    و الحمد لله رب العالمين . و صلِّ يا ربي و سلم على أنبياءك الكرام محمد و أحمد و يوسف بن المسيح صلوات تلو صلوات طيبات مباركات ، و على أنبياء عهد محمد الآتين في مستقبل قرون السنين أجمعين . آمين .🌿💙 

 

الثلاثاء، 13 يونيو 2023

صلاة الجمعة 9=6=2023

 
 
 
يوشع بن نون :
 
صلاة الجمعة 2023/6/9
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
صلاة الجمعة لخليفة المسيح الموعود السادس سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام بتاريخ 2023/6/9
يقول سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام : السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ، أذان .
قام سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام برفع الأذان :
الله اكبر الله اكبر
الله اكبر الله اكبر
اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان محمدا رسول الله
اشهد ان محمدا رسول الله
حي على الصلاة
حي على الصلاة
حي على الفلاح
حي على الفلاح
الله اكبر الله اكبر
لا اله الا الله
ثم دعا نبي الله بالدعاء التالي : اللهم رب هذه الدعوة التامة ، والصلاة القائمة ، آت محمدا الوسيلة والفضيلة ، وابعثه اللهم مقاما محمودا الذي وعدته .
ثم قام سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام خطيبا فقال : الحمد لله - الحمد لله وحده - الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد ومن تبعه من أنبياء عهده وبعد ; لدينا اليوم اكمال لحديث المسيح الموعود عليه الصلاة والسلام من كتاب تذكرة الشهادتين ، يقول الإمام المهدي الحبيب : والآن أعود إلى حديثنا السابق وأقول بأنه حين جاء المولوي عبد اللطيف إلى قاديان ومكث فيها لم تقتصر استفادته على سماعه الأدلة على دعواي بالتفصيل، بل سافر أيضا معي إلى مدينة "جهلم"، ورأى أيضا بعض الآيات السماوية في تأييدي ، وبمشاهدة كل هذه البراهين والخوارق مُلئ قلبه بيقين يفوق العادة، وجذبته القوة العُليا إليها وفي إحدى المرات شرحت له الردّ على اعتراض أيضا، فسُرّ بذلك كثيرا؛ وفيما يلي بيان ذلك: لما كان النبي صلى الله عليه وسلم الله مثيلا لموسى وكان خلفاؤه كأنبيـاء بـــني إسرائيل، فلماذا سُمِّي المسيح الموعود وحده في الأحاديث نبيا ، ولم يُعط هذا الاسم للخلفاء الآخرين؟ فأجبته على ذلك بما يلي: إن النبي صلى الله عليه وسلم هو خاتم الأنبياء، ولا نبي بعده، لذا فلو سمي كل واحد من خلفائه نبيًّا، لاشتبه أمر النبوة، ومن ناحية ثانية لو لم يسم أي واحد منهم نبيًّا، لوقع الاعتراض من حيث عدم تحقق التشابه، لأن خلفاء موسى كانوا أنبياء، ولذلك اقتضت الحكمة الإلهية أن يُبعث الخلفاء في بداية الأمر مراعاةً لختم النبوة دون أن يسموا أنبياء أو يُعطوا هذه المرتبة ، وأُطلق على الخليفة الأخير (أي المسيح الموعود) اسم نبي، لكي يتم التشابه بين السلسلتين من حيث الخلافة ، ولقد بينا أكثر من مرة، أن نبوة المسيح الموعود هي نبوة ظلية، لأنـــه استحق أن يسمى نبيا لكونه ظلا كاملا للنبي صلى الله عليه وسلم ولاستفاضته من فيض النبي صلى الله عليه وسلم ، ولأن الله تعالى قد خاطبني في الوحي قائلا: "يا أحمد جُعِلت مرسلا، أي صرت مستحقا لاسم النبي بصورة بروزية ومع ان اسمك كان غلام أي(خادم أحمد)ولكنك تستحق أن يُطلق عليك لفظ النبي على سبيل الظلية والبروزية، لأن "أحمد" نبي، ولا يمكن أن تنفصل النبوة عنه ، ومرة أخرى دار الحديث حول ما ورد في الأحاديث أن المسيح الموعود سينزل بين مهرودتين مهرودة تغطي الجزء الأعلى مـــن جسمه ومهرودة تغطي الجزء الأسفل منه فقلت: هذه إشارة إلى أن المسيح الموعود سيُبعث وهو مصاب بمرضين، لأن الثوب الأصفر يرمز إلى المرض في علم تعبير الرؤى وأنا مصاب بمرضين: أحدهما مرض في الرأس والثاني كثرة التبول والإسهال ، وبينما كان (عبد اللطيف) في ذلك المكان إذ فتح عليـــه بـــاب الإلهام والوحي نتيجة يقينه القوي والتغير الكبير الحادث فيه، فتلقى من الله تعالى شهادات في تأييدي بكلمات واضحة، فاختار لنفسه بسببها في نهاية المطاف الشهادة، وقد حان الأوان لذكرها بالتفصيل. اعلموا يقينًا أنكم لن تجدوا في تاريخ الإسلام الممتد على ١٣٠٠ سنة نظيرا للأسلوب الذي اختار به الشهيد الموت في سبيل تصديق دعواي، اللهم إلا في سير صحابة النبي صلى الله عليه وسلم ،لا شك أن قبوله الموت بهذه الطريقة وتسليم الروح لله تعالى في سبيل تصديقي، لآية عظيمة على صدقي، ولكن فقط للذين يعقلون ، إذا كان الإنسان يشك ويرتاب في أمر ما فأَنَّى له أن يضحي بنفسه في سبيله ويترك زوجه وأولاده عُرضة للهلاك والدمار ؟ والأغرب من ذلك أن هذا الشخص لم يكن إنسانا عاديا، بل كان يملك في ولاية كابول أملاكا تُعَدُّ بمئات الألوف، كما كان يملك في حكم الإنجليز أراض مترامية الأطراف ، وكان قد بلغ من العلم مبلغا جعله معترفــا بــه كرئيس المشايخ في الولاية وكان يُعترف له بكونه أعلمهم بالقرآن والحديث والفقه، وبيده تُوِّج الحاكم الجديد، وهو الذي كـــان يصلي على من مات منهم ، ولقد وصلتنا هذه المعلومات بواسطة مصدر موثوق به وسمعت من فمه أن له في ولاية كابول نحو خمسين الف من المريدين والأتباع، ومن بينهم كبار رجالات الدولة أيضا.
باختصار، كان فريدا في ولاية كابول ولا نظير له في البلاد، سواء من حيث العلم أو التقوى أو الشرف والمكانة أو العائلة ، وبالإضافة إلى لقب "المولوي" كان معروفا في البلاد بألقاب: صاحبزاده وأخوان زاده و شاهزاده وكان المرحوم يملك مكتبة كبيرة تشمل كتب الحديث والتفسير والفقه والتاريخ، وكان حريصا دائما على شراء كتب جديدة ، وكان يشتغل دائما في الدراسة والتدريس، وقد نال مئات من الناس لقب "المولوي" إثر تتلمذهم على يديه ، ولكن مع ذلك كله كان قد بلغ من التواضع مرتبة لا يبلغها أحد ما لم يكن فانيا في الله عزوجل كل إنسان يصيبه بعض الاعتزاز بالنفس بعد نيله العلم والشهرة إلى حد ما، فيعتبر نفسه جديرا بأن يُشار إليه بالبنان فيمنعه هذا العلم والشهرة من قبول الحق ، أما هذا الرجل فكان قد ألغى نفسه نهائيا - على كونه جامعا للفضائل - و لم تمنعه من قبول الحقيقة والصدق مرتبته العلمية والعملية أو الاجتماعية، وضحى في نهاية المطاف بنفسه من أجل الصدق وترك لجماعتنا نموذجا يريد الله تعالى أن يُتبع.
وفيما يلي نكتب وقائع شهادة هذا الولي، ونذكر كيف قتل بدون رحمة ،وهوادة، وكيف أبدى بدروه استقامة وصمودا - في هذا السبيل - ليس بوسع أحد التحلي بهما في دار الغرور هذه ، ما لم يكن قلبه عامرًا بالقوة الإيمانية الكاملة ، وسنكتب لاحقا أنه كان من المقدر أن يحدث ذلك لأن الله تعالى كان قد أخبرني قبل ٢٣ عاما باستشهاده واستشهاد تلميذه ، وكنتُ حينها قد نشرت هذا الخبر في كتابي "البراهين الأحمدية ، إن هذا الرجل الجليل الشأن لم يُظهر آية باستقامته الكاملة فحسب بل ظهرت بواسطته آية أخرى أيضا، إذ قد تحققت باستشهاده نبوءة قديمة وسنكتب في النهاية تلك النبوءة إن شاء الله ، فليتضح أنه قد ذكرت في "البراهين الأحمدية" نبوءتان: أولاهما عن استشهاد ميان عبد الرحمن وهو تلميذ المولوي عبد اللطيف، وقد استشهد على يد الحاكم عبد الرحمن والد الحاكم الحالي ، ونذكر أولا شهادة ميان عبد الرحمن مراعاة للترتيب الزمني.
ثم جلس سيدنا يوسف بن المسيح قليلا و دعا بسيد الاستغفار ( اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني و انا عبدك و انا على عهدك و وعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك عليّ و ابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ) ثم تابع الخطبة فقال : الحمد لله - الحمد لله وحده - الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده وبعد يقول الإمام المهدي الحبيب :
بیان استشهاد المرحوم ميان عبد الرحمن تلميذ المولوي صاحبزاده عبد اللطيف رئيس "خوست" بأفغانستان .
قبل استشهاد المولوي صاحبزاده عبد اللطيف بعامين على وجه التخمين ، جاء تلميذه الرشيد ميان عبد الرحمن إلى قاديان مرتين أو ثلاث مرات ، وكان في كل مرة يقيم عدة شهور ، وببقائه في صحبتي بصورة متواصلة وتعليمي له وسماعه الأدلة، اتخذ إيمانه صبغة إيمان الشهداء ، وحين عاد إلى كابول في المرة الأخيرة، كان قد أخذ نصيبا كاملا من تعليمي ، وفي أيام إقامته هنا نُشرت صدفةٌ . بعض كتبي عن منع الجهاد القتالي، فعلم من خلالها أن هذه الجماعة تعارض الجهاد القتالي. ثم استأذنني ووصل إلى مدينة بيشاور، وقابل هناك صدفةً خواجه "كمال الدين" الذي كان يزاول مهنة المحاماة وكان من مريدي ، وفي تلك الأيام بالذات كان خواجه "كمال الدين " قد نشر كتيبا في النهي عن الجهاد القتالي ، فاطلع على مضمون الكتيب وترسخ في ذهنه - حتى أصبح بعد وصوله إلى كابول يذكر في كل مكان - أن قتال الإنجليز لا يجوز لأنهم يحمون أعدادا كبيرة المسلمين، ويعيش في ظل حكومتهم الملايين منهم بأمن وسلام ، ثم وصل هذا الخبر رويدا رويدا إلى الحاكم عبد الرحمن، فقال له بعض البنجابيين الأشرار - الذين كانوا زملاءه في العمل - أن "ميان عبد الرحمن" مريد شخص بنجابي يدعي أنه المسيح الموعود، ومن تعليمه أن الجهاد ضد الإنجليز لا يجوز ، بل إنه يعارض قطعا فكرة الجهاد القتالي في هذا العصر ، فاستشاط الحاكم غضبا بسماع هذا الكلام وأمر بسجنه، ليطلع على الأمور بوضوح أكثر بعد البحث والتحقيق، وفي نهاية المطاف ثبت أن هذا الشخص مريد للمسيح القادياني ويعارض فكرة الجهاد القتالي ، عندها طوق عنق هذا المظلوم واستشهد خنقا، ويقال إن بعض الآيات السماوية قد ظهرت بعــــد شهادته.
كان هذا ذكر الشهيد ميان عبد الرحمن. والآن أذكر الحادث المؤلم لشهادة المولوي صاحبزاده عبد اللطيف، وأنصح أفراد جماعتي أن يدعوا دائما لنيل إيمان مثل إيمانه لأن الإنسان إن كان بعضه لله وبعضه للدنيا فلا يُكتب مؤمنا في السماء.
وأقم الصلاة.
قام سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام باقامة الصلاة ثم قال عليه الصلاة والسلام : " استووا استقيموا " وصلى نبي الله الجمعة ركعتين قرأ في الركعة الأولى سورة الفاتحة و ايات من أواخر سورة الزمر.
{ بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ (١) ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ (٢) ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ (٣) مَـٰلِكِ یَوۡمِ ٱلدِّینِ (٤) إِیَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِیَّاكَ نَسۡتَعِینُ (٥) ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَ ٰ⁠طَ ٱلۡمُسۡتَقِیمَ (٦) صِرَ ٰ⁠طَ ٱلَّذِینَ أَنۡعَمۡتَ عَلَیۡهِمۡ غَیۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَیۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّاۤلِّینَ (٧) }
{ وَسِیقَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوۤا۟ إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًاۖ حَتَّىٰۤ إِذَا جَاۤءُوهَا فُتِحَتۡ أَبۡوَ ٰ⁠بُهَا وَقَالَ لَهُمۡ خَزَنَتُهَاۤ أَلَمۡ یَأۡتِكُمۡ رُسُلࣱ مِّنكُمۡ یَتۡلُونَ عَلَیۡكُمۡ ءَایَـٰتِ رَبِّكُمۡ وَیُنذِرُونَكُمۡ لِقَاۤءَ یَوۡمِكُمۡ هَـٰذَاۚ قَالُوا۟ بَلَىٰ وَلَـٰكِنۡ حَقَّتۡ كَلِمَةُ ٱلۡعَذَابِ عَلَى ٱلۡكَـٰفِرِینَ (٧٢) قِیلَ ٱدۡخُلُوۤا۟ أَبۡوَ ٰ⁠بَ جَهَنَّمَ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۖ فَبِئۡسَ مَثۡوَى ٱلۡمُتَكَبِّرِینَ (٧٣) وَسِیقَ ٱلَّذِینَ ٱتَّقَوۡا۟ رَبَّهُمۡ إِلَى ٱلۡجَنَّةِ زُمَرًاۖ حَتَّىٰۤ إِذَا جَاۤءُوهَا وَفُتِحَتۡ أَبۡوَ ٰ⁠بُهَا وَقَالَ لَهُمۡ خَزَنَتُهَا سَلَـٰمٌ عَلَیۡكُمۡ طِبۡتُمۡ فَٱدۡخُلُوهَا خَـٰلِدِینَ (٧٤) وَقَالُوا۟ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِی صَدَقَنَا وَعۡدَهُۥ وَأَوۡرَثَنَا ٱلۡأَرۡضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ ٱلۡجَنَّةِ حَیۡثُ نَشَاۤءُۖ فَنِعۡمَ أَجۡرُ ٱلۡعَـٰمِلِینَ (٧٥) وَتَرَى ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةَ حَاۤفِّینَ مِنۡ حَوۡلِ ٱلۡعَرۡشِ یُسَبِّحُونَ بِحَمۡدِ رَبِّهِمۡۚ وَقُضِیَ بَیۡنَهُم بِٱلۡحَقِّۚ وَقِیلَ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ (٧٦) } .
وقرأ في الركعة الثانية سورة الفاتحة و سورة التين .
{ بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ (١) ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ (٢) ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ (٣) مَـٰلِكِ یَوۡمِ ٱلدِّینِ (٤) إِیَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِیَّاكَ نَسۡتَعِینُ (٥) ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَ ٰ⁠طَ ٱلۡمُسۡتَقِیمَ (٦) صِرَ ٰ⁠طَ ٱلَّذِینَ أَنۡعَمۡتَ عَلَیۡهِمۡ غَیۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَیۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّاۤلِّینَ (٧) }
{ بِّسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ (١)وَٱلتِّینِ وَٱلزَّیۡتُونِ (٢) وَطُورِ سِینِینَ (٣) وَهَـٰذَا ٱلۡبَلَدِ ٱلۡأَمِینِ (٤) لَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَـٰنَ فِیۤ أَحۡسَنِ تَقۡوِیمࣲ (٥) ثُمَّ رَدَدۡنَـٰهُ أَسۡفَلَ سَـٰفِلِینَ (٦) إِلَّا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ فَلَهُمۡ أَجۡرٌ غَیۡرُ مَمۡنُونࣲ (٧) فَمَا یُكَذِّبُكَ بَعۡدُ بِٱلدِّینِ (٨) أَلَیۡسَ ٱللَّهُ بِأَحۡكَمِ ٱلۡحَـٰكِمِینَ (٩) }
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
ثم جمعَ صلاة العصر .
والحمد لله رب العالمين .

صلاة الجمعة 2=6=2023

 
 
 
يوشع بن نون :
 
صلاة الجمعة 2023/6/2
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
صلاة الجمعة لخليفة المسيح الموعود السادس سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام بتاريخ 2023/6/2
يقول سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام : السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ، أذان .
قام بلال اليوسفيين مروان برفع الأذان :
الله اكبر الله اكبر
الله اكبر الله اكبر
اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان محمدا رسول الله
اشهد ان محمدا رسول الله
حي على الصلاة
حي على الصلاة
حي على الفلاح
حي على الفلاح
الله اكبر الله اكبر
لا اله الا الله
ثم دعا نبي الله بالدعاء التالي : اللهم رب هذه الدعوة التامة ، والصلاة القائمة ، آت محمدا الوسيلة والفضيلة ، وابعثه اللهم مقاما محمودا الذي وعدته .
ثم قام سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام خطيبا فقال : الحمد لله - الحمد لله وحده - الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد ومن تبعه من أنبياء عهده وبعد ; يقول الإمام المهدي الحبيب في كتاب تذكرة الشهادتين : هنا يعترض بعض الجهال أن بعضا من نبوءاتي لم تتحقق، مثل النبوءة عن موت آتهم" وموت زوج ابنة أحمد بيك. ولكن عليهم ان يستحوا من الله تعالى، لقد تحققت مئات الألوف من نبوءاتي كالشمس في كبد السماء، وتظهر وتتحقق آيات جديدة يوما فيوما، وإن لم يفهم المعترضون نبوءة أو نبوءتين بعد ذلك، فمن شقاوتهم أن ينكروا مئات الآيات الإلهية والأدلة والمعجزات بسبب سوء الفهـم الناتج عن قصور عقلهم ، وإذا كان الإنكار بهذا الأسلوب جائزا فأخبروني عن نبي واحد لم يُنكر معارضوه تحقيق بعض نبوءاته؛ فنبوءة النبي ملاخي لم تتحقق على ظاهرها إلى الآن ، فأين ومتى عاد إلى الدنيا النبي إيليا الذي ينتظره اليهود إلى اليوم؟ مع أن المسيح قد جاء وكان من المفروض أن يأتي إيليا قبله ، ومتى تحققت نبوءة المسيح عليه السلام حيث قــال مــا مفاده بأنني سأعود إلى الدنيا وسيكون أهل هذا الزمن أحياء؟ ورد في إنجيل متى: "فَمَتَى نَظَرْتُمْ رِجسَةَ الْخرَابِ الَّتِي قَالَ عَنْهَا دَانِيَالُ النَّبِيُّ قَائِمَةً فِي الْمَكَانِ الْمُقَدَّس فَحِينَئِذٍ لِيَهْرُبَ الَّذِينَ فِي الْيَهُودِيةِ الى الْجَبَالِ وَالذي عَلَى السَّطْح فَلا يَنزِلَ لِيَأْخُذَ مِنْ بَيْتِهِ شَيْئًا. وَالَّذِي فِي الْحَقْلِ فلا يرجع إلى وَرَائِهِ لِيَأْخُذَ ثِيابه ... وَلِلْوَقْتِ بَعْدَ ضيق تِلْكَ الأَيَّامِ تُظْلِمُ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا يُعْطِي ضَوْءَهُ، وَالنُّجُومُ تَسْقُطُ مِنَ السَّمَاءِ، وَقَوَّاتُ السَّمَاوَاتِ تَتَزَعْزَعُ. وَحِينَئِذٍ تَظْهَرُ عَلَامَة ابن الإِنْسَانِ فِي السَّمَاءِ. وَحِينَئِذٍ تُنُوحُ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ، ويُبْصِرُونَ ابْنَ الإِنْسَانِ آتِيَا عَلَى سَحَابِ السَّمَاءِ بِقُوَّةٍ وَمَجْدٍ كَثِيرٍ. فَيُرْسِلُ مَلَائِكَتَهُ ببوق عظيم الصَّوْتِ، فيجمعون مُختارِيهِ مِنَ الأربع الرِّيَاحِ، مِنْ أَقْصَاءِ السَّمَاوَاتِ الى أَقْصَائِهَا. فَمِنْ شَجَرَةِ التِّينِ تَعلَمُوا المَثَلَ مَتى صَارَ غُصْنَهَا رَخصًا وَأَخْرَجَتْ أَوْرَاقَهَا، تَعْلَمُونَ أَنَّ الصَّيْف قَريبٌ ، هكَذَا أَنتُمْ أَيْضًا، مَتَى رَأَيْتُمْ هَذَا كُلَّهُ فَاعْلَمُوا أنه قريب على الأبواب. الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَا يَمْضِي هذا الجيل حَتَّى يَكُونَ هذا كله ، السَّمَاءِ وَالأَرْضُ تَزُولَانِ وَلَكِنَّ كَلَامِي لَا يَزُولُ " يقول الامام المهدي: ومتى تحققت نبوءته أن مفاتيح السماء في يد بطرس ، ورد في الانجيل : " وَأَنا أَقُولُ لَكَ أيضًا : أَنتَ بُطْرُسُ، وَعَلَى هَذِهِ الصَّحْرَةِ أَبني كَنيستي، وَأَبْوَابُ الْجَحِيمِ لَنْ تَقْوَى عَلَيْهَا . وَأَعْطِيكَ مَفَاتِيحَ مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ، فَكُلُّ مَا تَرْبطُهُ عَلَى الأَرْضِ يَكُونُ مَرْبُوطًا فِي السَّمَاوَاتِ، وَكُلُّ مَا تَخْلُهُ عَلَى الْأَرْضِ يَكُونُ مَحلُولًا فِي السَّمَاوَاتِ" يقول الامام المهدي : ومتى تحققت نبوءته أنه سيقيم عرش داود؟ ورد في الكتاب المقدس :فَقَالَ لَهَا الْمَلَاكُ : لَا تَخَافِي يَا مَرْيَمُ، لأَنكِ قَدْ وَجَدْتِ نِعْمَةٌ عِنْدَ اللَّهِ. وَهَا أَنتِ ستحبلين وَتَلِدِينَ ابْنَا وَتُسَمِّينَهُ يَسُوعَ ، هَذَا يَكُونُ عَظِيمًا، وَابْنَ الْعَلِي يُدْعَى، ويُعْطِيهِ الرَّبُّ الإِلهُ كُرْسِيَّ دَاوُدَ أَبِيهِ. وَيَمْلِكُ عَلَى بَيْتِ يَعْقُوبَ إِلَى الْأَبَدِ، وَلَا يَكُونُ لِمُلْكِهِ نهاية .
يقول الامام المهدي: ومتى تحققت نبوءته أن اثني عشر من حوارييه سيجلسون على اثني عشر عرشا؟ ورد في الكتاب المقدس: فَأَجَابَ بُطْرُسُ حِينَئِذٍ وَقَالَ لَهُ: «هَا نَحْنُ قَدْ تَرَكْنَا كُلِّ شَيْءٍ وَتَبَعْنَاكَ. فَمَاذَا يَكُونُ لَنَا فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: "الْحَقِّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّكُمْ أَنتُمُ الَّذِينَ تَبَعْتُمُونِي، فِي التَّجديد ، مَتَى جلَسَ ابْنُ الإِنْسَانِ عَلَى كُرْسِيِّ مَجدِهِ، تَجلِسُونَ أَنتُمْ أَيْضًا عَلَى أثني عَشَرَ كُرْسِيًّا تدينون أَسْبَاطَ إِسْرَائِيلَ الأثني عَشَر . يقول الامام المهدي: ومتى تحققت نبوءته أن اثني عشر من حوارييه سيجلسون على اثني عشر عرشا؟ علمًا أن يهوذا الاسخريوطي الذي كان وعد باعتلاء العرش قد ارتد ودخل جهنم، واختير حواري آخر بدلا منه لم يكن بحسبان المسيح قط. إن مثل ذلك الأمر وارد بالأحاديث؛ فقد جاء في الدر المنشور" أن النبي يونس قد تنبأ بصورة قطعية وبدون أي شرط، أن العذاب سينزل على أهل نينوى خلال أربعين يوما وسيهلكهم خلال هذه الفترة ، ولكن لم ينزل عليهم أي عذاب ولم يهلكوا. ولم يكن للنبي يونس إلا أن فرّ من هناك خجلا ، هذه الأنباء موجودة في كتاب النبي يونان في التوراة التي يعتبرها المسيحيون منزلة من الله تعالى. ومع كل هذا يؤمن المسلمون بهؤلاء الأنبياء كلهم ولا يبالون بهذه الاعتراضات كثيرة العدد. أما النبوءتان المذكورتان أعلاه اللتان يعترضون عليهما أي المتعلقة بأتهم وزوج ابنة "أحمد بيك" فقد كتبنا عنهما مرارا وتكرارا أن النبوءة عن موت أتهم قد تحققت بكل جلاء ، فابحثوا الآن عن " آتهم "أحي هو أم ميت؟ كان مغزى النبوءة أن الكاذب من الفريقين سيموت قبل الصادق، فقد مات آتهم منذ فترة من الزمن. أما مــا ورد في النبوءة أن أتهم سيموت خلال خمسة عشر شهرا فكان مشروطا - كما نشرنا - بعدم رجوعه إلى الحق ، ولكن " أتهم "تراجع في المجلس نفسه عن الإساءة حين أخبرته بأني انبأت بهذا النبأ لأنك سمیت النبي ﷺ "دجالا" في كتابك. ففور سماعه هذا الكلام شحب لون وجهه ، وأخرج لسانه في تضرع متزايد ووضع يديه على أذنيـــه وقال إني لم أقل ذلك في حق النبي ﷺ ، وأظهر تواضعا وتضرعا مفرطين ، وذلك في أثناء وجود أكثر من ستين مسلما ومسيحيا ، ألا تعتبر هذه الكلمات تراجعا عن الإساءة وسوء الأدب؟ ثم لزم الصمت والوجوم دون معارضة إلى ۱٥ شهرا، وقضى معظم وقته في تضرع وبكاء، وأحدث في تصرفاته تغييرا جذريا. فيكفي لمؤمن تقي أن أحدث آتهم تغييرا في تصرفاته. ولما خاف الله وتواضع وتضرع وتراجع نهائيًا عن الإساءة وسوء الأدب، بل ترك أيضا صحبة المسيئين وسيئي الأدب في مدينة أمرتسر، وأخلى بيته هناك وانتقل إلى مدينة "فيروز بور" كان ضروريا أن يستفيد من هذا القدر من الخوف ، ولكن هذا لم يكن كافيا له ليُحفظ من الموت فمات سريعا في الأيام نفسها في أثناء حياتي، غير أنه استفاد إلى حد ما من الشرط المذكور في النبوءة ، أما "ليكهرام" الذي لم يُظهر تخوفه وتضرعه في أثناء المدة المحددة في النبوءة بل ازداد إساءة وبدأ يسيء إلى الإسلام في الأسواق والأزقة والمدن والقرى، فأخذ بسوء أعماله أثناء المدة المحددة ، وقد جرى لسانه مثل السيف بالسباب والبذاءة فقضى عليه السيف نفسه ، أما زوج ابنة أحمد بيك فيعلم كل واحد أن النبوءة كانت عن شخصين اثنين هما: أحمد بيك وزوج ابنته، فتحقق جزء منها خلال المدة المحددة، أي هلك أحمد بيك في المدة المحددة، ولم يبق منها إلا الجزء الثاني الذي يُعترَض عليه ، ولكن للأسف الشديد، إن المعترضين لا يقدمون الأمر بصدق وأمانة، إذ لم أسمع من أي معترض إلى اليوم بأن جزءا من النبوءة قد تحقق ونعترف بتحققه بصدق القلب، ولكن الجزء الثاني لم يتحقق إلى الآن، بل يخفون ما تحقق منها ثم يعترضون ، هل هذا التصرف مطابق للإيمان والحياء وصدق المقال؟
ثم جلس سيدنا يوسف بن المسيح قليلا و دعا بسيد الاستغفار ( اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني و انا عبدك و انا على عهدك و وعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك عليّ و ابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ) ثم تابع الخطبة فقال : الحمد لله - الحمد لله وحده - الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده وبعد يقول الإمام المهدي الحبيب :
والجواب على الاعتراض - بغض النظر عن كلامهم المبني على الخيانة - كما يلي: إن هذا النبأ أيضا مشروط بشرط مثل النبأ عن آتهم؛ فقد قيل فيه إنه سيتحقق خلال المدة المحددة إن لم يُظهر أي منهم خشية أو خوفا ، فلم يدرك أحمد بيك خطورة هذا الشرط، وظل يزعم أن النبأ مخالف لواقع الأمر ، أما زوج ابنته وأقاربه الآخرون فقد استولى عليهم الخوف والذعر لأن موت أحمد بيك أرعد وأرعش قلوبهم ، كما أنه من طبيعة الإنسان - مهما كان قويا وشديدا - أنه حين يرى أمرا مخيفا، يذعر ويرتعب حتما. فكان ضروريا أن يُعطى هو صهر أحمد بيك أيضا مهلةً. فكل هذه الاعتراضات ناتجة عن الجهل والعمى والتعنت، وليس منشؤها الأمانة أو البحث عن الحقيقة عند شخص ظهرت على يده أكثر من مليون آية إلى الآن ، ولا تزال تظهر ، وإذا لم يفهم الجاهل أو سيئ الفهم أو الغبي نبوءة أو نبوءتين من نبوءاته، فهل يجوز أن يُستنتج من ذلك أن جميع نبوءاته ليست صادقة؟
أقول بتحد مقرون بالوعد الصادق أنه إذا استطاع أحد من معارضينا -سواء أكان مسيحيا أو مسلما مدعيا الإسلام - أن يُثبت نبوءات من يظنونه نازلا من السماء مسلما مدعيا الإسلام - أن يُثبت نبوءات من يظنونه نازلا من السماء بوضوح ويقين وبداهة أكثر من ثبوت نبوءاتي، فإني جاهز لأدفع له ألف روبية نقدًا. ولكن دون أن يكون أسلوب الإثبات ليس أن يقدم في هذا الصدد بأن يُقدِّم القرآن الكريم ويقول بأن القرآن الكريم قد اعترف بنبوة عيسى عليه السلام لأنه لو أخذنا بهذا المبدأ فأنا أيضا أعلن بكل قوة أن القرآن الكريم يشهد على صدقي أيضا، مع العلم أنه لم ترد في القرآن الكريم كلمة "يسوع" قط، أما أنا فقد وردت في حقي كلمة "منكم" بالإضافة إلى علامات كثيرة أخرى أيضا ، ما أقصده هنا هو أن تلقى - بغض النظر عن القرآن الكريم - نظرة التحقيق في نبوءاتي ونبوءات يسوع، ليقرر العقل من ذا الذي تحققت نبوءاته أو تحقق أكثرها بجلاء ووضوح، ومن ذا الذي لم يحظ بهذه الدرجة من التحقق أي يجب أن يكون هذا التحقيق والمقارنة بحيث يستطيع من كان من منكري القرآن الكريم أيضا، أن يصرح بمن ترجح كفته. ومع ذلك فإنني أتأسف على أن معارضينا يسمون انفسهم مسلمين، ولكنهم يجهلون مبادئ الإسلام؛ فمن المسلم به في الإسلام، أنه ليس ضروريا أن يحقق الله بالضرورة نبوءة تحتوي على الوعيد، اي النبوءة التي تنذر بحلول آفة بشخص أو بقوم ، ففي هذه الحالة يمكن أن تتأخر نبوءته عليه السلام التي حددت مدة أربعين يوما ، أما النبوءة التي تحتوي على الوعد، أي البشارة عن الانعام، فلا تُلغى قط. لقد قال تعالى في هذا الصدد: {إن الله لا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ } ولم يقل: {إن الله لايخلف الوعيد } والسر في ذلك أن نبوءة الوعيد يمكن أن تُلغى نتيجة الخوف والدعاء والصدقة. ولقد أجمع الأنبياء كلهم على أن البلاء الذي يكون نازلا على شخص في علم الله، يمكن رده نتيجة الصدقة والخوف والخشوع فكروا الآن، إنْ أُخبر نبي أو ولي بما في علم الله من البلايا، فلن يُدعى ذلك الإخبار نبوءة إلا إذا أخبر بها النبي أو الولي الآخرين، ومن البديهي أن البلايا يمكن ردُّها، فالنتيجة الحتمية هي أن النبوءة التي تنذر بحلول بلية يمكن أن تؤجل
وأقم الصلاة.
قام بلال اليوسفيين مروان باقامة الصلاة ثم قال عليه الصلاة والسلام : " استووا استقيموا " وصلى نبي الله الجمعة ركعتين قرأ في الركعة الأولى سورة الفاتحة و ايات من سورة الجاثية .
{ بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ (١) ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ (٢) ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ (٣) مَـٰلِكِ یَوۡمِ ٱلدِّینِ (٤) إِیَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِیَّاكَ نَسۡتَعِینُ (٥) ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَ ٰ⁠طَ ٱلۡمُسۡتَقِیمَ (٦) صِرَ ٰ⁠طَ ٱلَّذِینَ أَنۡعَمۡتَ عَلَیۡهِمۡ غَیۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَیۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّاۤلِّینَ (٧) }
{ أَفَرَءَیۡتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَـٰهَهُۥ هَوَىٰهُ وَأَضَلَّهُ ٱللَّهُ عَلَىٰ عِلۡمࣲ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمۡعِهِۦ وَقَلۡبِهِۦ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِۦ غِشَـٰوَةࣰ فَمَن یَهۡدِیهِ مِنۢ بَعۡدِ ٱللَّهِۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (24) وَقَالُوا۟ مَا هِیَ إِلَّا حَیَاتُنَا ٱلدُّنۡیَا نَمُوتُ وَنَحۡیَا وَمَا یُهۡلِكُنَاۤ إِلَّا ٱلدَّهۡرُۚ وَمَا لَهُم بِذَ ٰ⁠لِكَ مِنۡ عِلۡمٍۖ إِنۡ هُمۡ إِلَّا یَظُنُّونَ (25) وَإِذَا تُتۡلَىٰ عَلَیۡهِمۡ ءَایَـٰتُنَا بَیِّنَـٰتࣲ مَّا كَانَ حُجَّتَهُمۡ إِلَّاۤ أَن قَالُوا۟ ٱئۡتُوا۟ بِـَٔابَاۤىِٕنَاۤ إِن كُنتُمۡ صَـٰدِقِینَ (26) قُلِ ٱللَّهُ یُحۡیِیكُمۡ ثُمَّ یُمِیتُكُمۡ ثُمَّ یَجۡمَعُكُمۡ إِلَىٰ یَوۡمِ ٱلۡقِیَـٰمَةِ لَا رَیۡبَ فِیهِ وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا یَعۡلَمُونَ (27) وَلِلَّهِ مُلۡكُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَیَوۡمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ یَوۡمَىِٕذࣲ یَخۡسَرُ ٱلۡمُبۡطِلُونَ (28) وَتَرَىٰ كُلَّ أُمَّةࣲ جَاثِیَةࣰۚ كُلُّ أُمَّةࣲ تُدۡعَىٰۤ إِلَىٰ كِتَـٰبِهَا ٱلۡیَوۡمَ تُجۡزَوۡنَ مَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ (29) هَـٰذَا كِتَـٰبُنَا یَنطِقُ عَلَیۡكُم بِٱلۡحَقِّۚ إِنَّا كُنَّا نَسۡتَنسِخُ مَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ (30) }
وقرأ في الركعة الثانية سورة الفاتحة وأتم ايات من سورة الجاثية .
{ بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ (١) ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ (٢) ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ (٣) مَـٰلِكِ یَوۡمِ ٱلدِّینِ (٤) إِیَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِیَّاكَ نَسۡتَعِینُ (٥) ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَ ٰ⁠طَ ٱلۡمُسۡتَقِیمَ (٦) صِرَ ٰ⁠طَ ٱلَّذِینَ أَنۡعَمۡتَ عَلَیۡهِمۡ غَیۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَیۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّاۤلِّینَ (٧) }
هَـٰذَا كِتَـٰبُنَا یَنطِقُ عَلَیۡكُم بِٱلۡحَقِّۚ إِنَّا كُنَّا نَسۡتَنسِخُ مَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ (30) فَأَمَّا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ فَیُدۡخِلُهُمۡ رَبُّهُمۡ فِی رَحۡمَتِهِۦۚ ذَ ٰ⁠لِكَ هُوَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡمُبِینُ (31) وَأَمَّا ٱلَّذِینَ كَفَرُوۤا۟ أَفَلَمۡ تَكُنۡ ءَایَـٰتِی تُتۡلَىٰ عَلَیۡكُمۡ فَٱسۡتَكۡبَرۡتُمۡ وَكُنتُمۡ قَوۡمࣰا مُّجۡرِمِینَ (32) وَإِذَا قِیلَ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقࣱّ وَٱلسَّاعَةُ لَا رَیۡبَ فِیهَا قُلۡتُم مَّا نَدۡرِی مَا ٱلسَّاعَةُ إِن نَّظُنُّ إِلَّا ظَنࣰّا وَمَا نَحۡنُ بِمُسۡتَیۡقِنِینَ (33)وَبَدَا لَهُمۡ سَیِّـَٔاتُ مَا عَمِلُوا۟ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا۟ بِهِۦ یَسۡتَهۡزِءُونَ (34) وَقِیلَ ٱلۡیَوۡمَ نَنسَىٰكُمۡ كَمَا نَسِیتُمۡ لِقَاۤءَ یَوۡمِكُمۡ هَـٰذَا وَمَأۡوَىٰكُمُ ٱلنَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّـٰصِرِینَ (35) ذَ ٰ⁠لِكُم بِأَنَّكُمُ ٱتَّخَذۡتُمۡ ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ هُزُوࣰا وَغَرَّتۡكُمُ ٱلۡحَیَوٰةُ ٱلدُّنۡیَاۚ فَٱلۡیَوۡمَ لَا یُخۡرَجُونَ مِنۡهَا وَلَا هُمۡ یُسۡتَعۡتَبُونَ (36) فَلِلَّهِ ٱلۡحَمۡدُ رَبِّ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَرَبِّ ٱلۡأَرۡضِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ (37) وَلَهُ ٱلۡكِبۡرِیَاۤءُ فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡحَكِیمُ (38) }
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
ثم جمعَ صلاة العصر .
والحمد لله رب العالمين .





  • صلاة الجمعة 26=5=2023

     
     
    يوشع بن نون :
     
    صلاة الجمعة 2023/5/26
    °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
    صلاة الجمعة لخليفة المسيح الموعود السادس سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام بتاريخ 2023/5/26
    يقول سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام : السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ، أذان .
    قامت ام المؤمنين د مروة برفع الأذان :
    الله اكبر الله اكبر
    الله اكبر الله اكبر
    اشهد ان لا اله الا الله
    اشهد ان لا اله الا الله
    اشهد ان محمدا رسول الله
    اشهد ان محمدا رسول الله
    حى على الصلاة
    حى على الصلاة
    حى على الفلاح
    حى على الفلاح
    الله اكبر الله اكبر
    لا اله الا الله
    ثم دعا نبي الله بالدعاء التالي : اللهم رب هذه الدعوة التامة ، والصلاة القائمة ، آت محمدا الوسيلة والفضيلة ، وابعثه اللهم مقاما محمودا الذي وعدته .
    ثم قام سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام خطيبا فقال : الحمد لله - الحمد لله وحده - الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد ومن تبعه من أنبياء عهده وبعد ; يقول الإمام المهدي الحبيب في كتاب تذكرة الشهادتين : هذه هي أوجه الشبه الستة عشر بيني وبين المسيح عليه السلام . والظاهر أنه لو كان ذلك من صنع الإنسان لما وجدت المماثلة بيني وبينه إلى هذا الحد. لا شك أن التكذيب عادةُ أولئك الذين لم يُكتب لهم نصيب من السعادة ولكنني أستغرب من تكذيب علماء هذا العصر، إذ قد بعثتُ في الوقت المناسب، وظهر في السماء من أجلي كسوف الشمس والقمر في شهر رمضان بحسب الأنباء الواردة في القرآن والحديث وأخبار الأنبياء الآخرين، وأنا الذي تفشى في عهده في هذا البلد طاعون جارف وخارق للعادة وفق أنباء الأنبياء السابقين. وأنا الذي أُوقف في زمنه الحج كما ورد في الحديث. وأنا الذي طلع في زمنه مذنب كان قد طلع في زمن المسيح عليه السلام. وأنا ذلك الشخص الذي ظهر في زمنه القطار وعُطّلت العشار. والوقت قريب بل على الأبواب بدء حركة القطار بين مكة والمدينة وتعطل العــــشـار الــــتي كانت تقوم بهذا السفر المبارك منذ ۱۳ قرنا، عندها يتحقق الحديث الوارد في صحيح مسلم الذي جاء فيه: "اليُتركن القلاص فلا يسعى عليها".
    كذلك أنا الذي ظهرت على يده مئات المعجزات، فهل من شخص حي على الأرض يقدر على مبارزتي في إظهار الآيات ويغلبني؟ أقول حلفا بالله الذي نفسي بيده: إنه قد ظهرت على يدي أكثر من مئتي ألف معجزة، وربما رأى قرابة عشرة آلاف شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرؤيا وقد صدقني . ولقد رأى أصحاب الكشوف – المعروفين في هذا البلد، ولقد رأى أصحاب الكشوف – المعروفين في هذا البلد، ولكل واحد منهم قرابة ثلاث مائة ألف أو أربع مائة ألف مريد – الرؤى أن هذا العبد هو من الله تعالى، وكان بعضهم قد خلا قبل بعثنتي بثلاثين سنة تقريبا، وكان بعضهم قد خلا قبل بعثنتي بثلاثين سنة تقريبا، ومنهم رجل صالح اسمه غلاب شاه عاش في محافظة "لدهيانه"، (( طبعا الامام المهدي الحبيب لما يقول انه قد ظهرت على يدي أكثر من مئتي الف معجزة مئتي الف معجزة هنا يظهر السفهاء المجرمون الخبثاء الكفار المرتدون الذين يسخرون من الإمام المهدي الحبيب ويقولون كيف لنبي ان تظهر على يديه مئتي الف معجزة اليس في ذلك مبالغة !؟ واقول لا ، يقصد الامام المهدي الحبيب مجموع ما ظهر على يديه بشكل مباشر من المعجزات ، وكذلك على ما ظهر على يد اتباعه نتيجة ايمانهم به وكذلك ما ظهر على يد وفي نفوس اناس لا يعرفون الامام المهدي فرؤوه في الرؤى وتحققت الآيات والنبوءات بشأنه فكل هذه تحسب ضمن الآيات المثبتة بصدق الامام المهدي الحبيب ، عندما يقول الإمام المهدي مئتي ألف معجزة فأقول انه بذلك يقلل من معجزاته ، اذا حسبنا كل من مس الامام المهدي بالعلم والفهم والايمان ، وكل من سمع عنه ورأى عنه الرؤى فهذه كلها ايات تُحسب الحقيقة انه لايمكن لأحد ان يحصي ايات الامام المهدي ولا ان يحصي ايات اي نبي ))
    يقول الإمام المهدي الحبيب : أقول حلفا بالله الذي نفسي بيده: إنه قد ظهرت على يدي أكثر من مئتي ألف معجزة،(( صدق الامام المهدي)) وربما رأى قرابة عشرة آلاف شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرؤيا وقد صدقني صلى الله عليه وسلم ولقد رأى أصحاب الكشوف – المعروفين في هذا البلد، ولكل واحد منهم قرابة ثلاث مائة ألف أو أربع مائة ألف مريد – الرؤى أن هذا العبد هو من الله تعالى، وكان بعضهم قد خلا قبل بعثنتي بثلاثين سنة تقريبا، (( قد خلى اي قد مات يعني ،ورأى الرؤى عن الإمام المهدي غلام احمد عليه السلام قبل ان يُبعث ، وذكر علاماته وذكر صفاته )) يقول الإمام المهدي : ومنهم رجل صالح اسمه غلاب شاه عاش في محافظة "لدهيانه"، وكان قد أخبر المرحوم ميان" كريم بخش" الساكن في "جمال" "بور" قد عيسى قد ولد في "قاديان وسيأتي إلى لدهيانه . كان السيد ميان كريم بخش عجوزا صالحا موحدا، وقد قابلني في لدهيانه وسرد لي تفصيل هذه النبوءة، فآذاه المشايخ كثيرا ولكنه لم يأبه بهم وقال لي: إن غلاب شاه كان يقول لي بأن عيسى بن مريم قد مات وليس حيا، ولن يرجع إلى الدنيا ثانية ، وعيسى هذه الأمة هو مرزا غلام أحمد، الذي جعلته مشيئة الله وحكمته مثيلا لعيسى الأول، وسماه الله عيسى في السماء. وقال أيضا يا صاحبي كريم بخش، حين يظهر عيسى هـذا سترى أن المشايخ يعارضونه معارضة مريرة ولكنهم يخيبون ويخسرون، وسيظهر ذلك العيسى في الدنيا ليزيل ما ألبس الناس القرآن الكريم من معانٍ خاطئة، وسيُري الدنيا وجهه الصحيح ، وكذلك أشار هذا الصالح في النبوءة المذكورة بصراحة تامة لصاحبه كريم بخش: أنك سوف تُرزَق عمرا طويلا وسترى عيسى. (( اليست هذه ايه من ايات الله ؟ هذه اية تحسب للامام المهدي ، وغيرها الاف الايات فهكذا تُحسب الآيات وتُعَد )) يقول الإمام المهدي: وفي هذا الآن يكذبني المشايخ مع وجود كل هذه الشهادات والمعجزات والآيات القاهرة، وكان من المفروض أن يفعلوا ذلك لكي تتحق النبوءة الكامنة في: غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ. اعلموا أن أساس هذه المعارضة ليس إلا الحمق، فالمشايخ يريدون أن يتحقق كل ما لديهم من رطب ويابس علامة على صدق المسيح الموعود، ولا يريدون أن يؤمنوا بمن يدعي بكونه مسيحا أو مهديا موعودا لعدم انطباق حديث واحد عليه وإن انطبقت الأحاديث الأخرى كلها. علما أن خطأ هذا المبدأ قد ثبت منذ البداية. والمعلوم أيضا أنه لم يتحقق في عيسى ما اختلقه اليهود في كتبهم من علامات مزعومة، والمعلوم أيضا أنه لم يتحقق في عيسى ما اختلقه اليهود في كتبهم من علامات مزعومة، كذلك لم يتحقق في شخص نبينا الأكرمﷺ أيضا إلا نزر يسير مما اختلقه هؤلاء الأشقياء من علامات حسب زعمهم؛ إذ كانوا يزعمون أن النبي الأخير سيأتي من بني إسرائيل، ولكن رسول الله ﷺ كان من بني إسماعيل ، لو شاء الله لأنزل في التوراة أن اسم سيكون محمدا، واسم أبيه عبد الله واسم جده عبد المطلب، وسيولد في مكة ويهاجر إلى المدينة، ولكن الله سبحانه وتعالى لم يفعل ذلك لأن مثل هذه النبوءات يراد بها الابتلاء أيضا إلى حد ما. الحق أنه قد أنبئ سابقا عن المسيح الموعود أنه سيأتي حكما لمختلف الفرق المسلمة. والظاهر أن كل فرقة متشبثة بأحاديث مختلفة، فكيف يمكن إذن أن يؤيد المسيح الموعود أفكار كل فرقة؟ فلو أيد أهل الحديث لسخط الأحناف، ولو صدق الأحناف لاستاء منه الشوافع ولأصر أهل التشيع على أنه يجب أن يُبعث بحسب عقائدهم ، فكيف يمكن أن يُرضي الجميع في هذه الحال؟ بالإضافة إلى ذلك تقتضي كلمة "الحكم" أنه سيُبعث حين تكون جميع الفرق قد ابتعدت عن الحق إلى حد ما، وفي هذه الحالة يكون من الخطأ الفادح أن يختبروه على محك ما عندهم من الأحاديث ، بل يجب ان يتمسكوا بالمبدأ، ويستفيدوا مما يظهر في وقته من المعجزات والعلامات التي أُخبر بها من قبل، ويعتبروا الأخرى موضوعة ومـــــن افتراء الناس ، هذا هو المبدأ الذي تمسك به اليهود المسعودون الذين أسلموا، هذا هو المبدأ الذي تمسك به اليهود المسعودون الذين أسلموا، لأن ما ظهر من أحاديث اليهود المذكورة من قبل وتحققت في شخص النبيﷺ اعتبروها صحيحة، والتي لم تتحقق اعتبروها موضوعة. ولو لم يفعلوا ذلك لما ثبتت عند اليهود نبوة عيسى عليه السلام ولو لم يفعلوا ذلك لما ثبتت عند اليهود نبوة عيسى عليه السلام ولا نبوة سيدنا رسول الله ﷺ ،فالذين أسلموا ما كان لهم إلا أن يتخلوا عن مئات الأحاديث الموضوعة المتداولة بين اليهود ،فحين رأوا أنه من ناحية قد تحققت بعض العلامات التي أخبر عنها من قبل، ومن ناحية أخرى هناك بحر زخار من التأييدات الإلهيـة مــع رسول الله ﷺ استفادوا من الأحاديث التي تحققت دولو لم يفعلوا ذلك لما أسلم ولا واحد منهم ، لقد شرحت كل هذه الأمور للشيخ عبد اللطيف بأساليب مختلفة. واللافت أنه قال لي إنه يعلمها كلها سلفًا ،وبالإضافة إلى ذلك سرد لي أدلة كثيرة وعجيبة على وفاة المسيح عليه السلام وعلى أن المسيح الموعود يجب أن يبعث في هذا الوقت ومن هذه الأمة. وما تعجبتُ منه أكثر أنه ذكرني شطرا من بيت بالفارسية معناه: في البصرة ولد الحسن وبلال في أرض الحبشة! إن معظم استدلالاته كانت مبنية على القرآن الكريم ، وكان يكرر كثيرا ما أغبى هؤلاء الذين يظنون أن نبوءة مجيء المسيح الموعود وردت في الأحاديث فقط في حين أنه يثبت بقوة من القرآن الكريم موت عيسى عليه السلام وبعثة المسيح الموعود من هذه الأمة، ولا يثبت ذلك بالقوة نفسها من الأحاديث ،كان الله تعالى قد ملأ قلبه بحق اليقين وكان يعرفني بالمعرفة التامة كمن يرى أحدا نازلا حقيقةً من السماء مع الملائكة. ومنذ ذلك الحين ذهب وهلي إلى أن لفظ نزول المسيح الذي ورد في الأحاديث يُستخدَم في كلام العرب للإكرام والاحترام كما يقال: نزل جيش في مقام كذا، ويقال للغريب الوارد إلى مدينة: أين نزلت؟ وكما قال الله تعالى في القرآن الكريم عن النبي صلى الله عليه وسلم {إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولا} وكما ذكر في الإنجيل نزول عيسى ويحي عليهما السلام من السماء ، ولكن مع كل ذلك فإن لفظ "النزول" يشير أيضا إلى أن الأدلة على صدق المسيح الموعود تكون من الكثرة بحيث يتيقن أهل الفراسة من كونه مسيحا موعودا يقينا كاملا وكأنه نزل من السماء أمام أعينهم، فأبدى الشاهزادةُ "عبد اللطيف" الشهيد، هذا النموذج من اليقين الكامل.
    ثم جلس سيدنا يوسف بن المسيح قليلا و دعا بسيد الاستغفار ( اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني و انا عبدك و انا على عهدك و وعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك عليّ و ابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ) ثم تابع الخطبة فقال : الحمد لله - الحمد لله وحده - الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده وبعد يقول الإمام المهدي الحبيب :
    ليس هناك ما هو أصعب من التضحية بالنفس، وإن تقديم التضحية بالنفس بهذه الاستقامة والصمود يبرهن بكل جلاء على أن جميع جوانب دعواي واضحة ولامعة مثل الشمس الساطعة ،فأولا قد حكم القرآن الكريم أن عيسى بن مريم قد مات ولن يرجع إلى الدنيا ثانية، ولو افترضنا جدلا أن هناك مائة ألف حديث يعارض القرآن الكريم فلا بد أن يكون كلها باطل ، وموضوع ومن صنع مفتر كذاب ، والحق ما بينه القرآن الكريم ، والأحاديث الجديرة بالقبول هي تلك التي لا تعارض في بيانها قصص القرآن ، ثم إن القرآن نفسه قد أصدر قراره في سورة النور بكلمة (منكم ) أن كافة خلفاء هذه الأمة سيكونون من هذه الأمة قال الله سبحانه و تعالى : { وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ مِنكُمۡ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ لَیَسۡتَخۡلِفَنَّهُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ كَمَا ٱسۡتَخۡلَفَ ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡ وَلَیُمَكِّنَنَّ لَهُمۡ دِینَهُمُ ٱلَّذِی ٱرۡتَضَىٰ لَهُمۡ وَلَیُبَدِّلَنَّهُم مِّنۢ بَعۡدِ خَوۡفِهِمۡ أَمۡنࣰاۚ یَعۡبُدُونَنِی لَا یُشۡرِكُونَ بِی شَیۡـࣰٔاۚ وَمَن كَفَرَ بَعۡدَ ذَ ٰ⁠لِكَ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡفَـٰسِقُونَ }{وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ مِنكُمۡ} ثم إن القرآن نفسه قد أصدر قراره في سورة النور بكلمة منكم * أن كافة خلفاء هذه الأمة سيكونون من هذه الأمة ويكونون كخلفاء السلسلة الموسوية، والموعود به بعثة واحد منهم فقط في نهاية السلسلة، ويكون هذا الموعود مثيلا لعيسى، أما الآخررون فلن يكونوا موعوداً بهم، أي لن تكون هناك نبوءة عنهم بالاسم. وإن كلمة "منكم" موجودة في صحيحي البخاري ومسلم أيضا، ومعناها أن المسيح الموعود سيكون من هذه الأمة. فلو تدبر أحد جيدا في هذا المقام ولم يسلك مسلك الخيانة، لتيقن بالتأمل في كلمة "منكم" الواردة في ثلاثة أماكن، أن الأمر قد بلغ إلى حد اليقين بأن المسيح الموعود سيكون من هذه الأمة حتما. أما فيما يتعلق بدعواي فهي مدعومة بأدلة لا يسع أحدا - إلا إذا ترك الحياء مطلقا وصار وقحا - إلا أن يؤمن بي كما آمن بنبوة النبي صلى الله عليه وسلم .. ألا تكفي لإثبات دعواي أن القرآن الكريم تناول ذكري بالقرائن القوية والعلامات الواضحة وكأنه ذكر اسمي. . أما الأحاديث، فقد ورد فيها اسم قريتي بكلمة "كدعة".
    كما يثبت من الأحاديث فإن المسيح الموعود سيولد في القرن الثالث عشر وسيظهر في القرن الرابع عشر. وقد وُصفت ملامحي أيضا في صحيح البخاري. وورد أيضا أن المسيح الموعود سيظهر في شرقي دمشق والمعلوم أن قاديان تقع شرق دمشق. وظهور الكسوف والخسوف في السماء في شهر رمضان عند دعواي وتكذيب الناس لي وتفشي الطاعون في الأرض، واختراع القطار بحسب القرآن الكريم والحديث، وتعطيل ركوب الإبل، ومنع الحج وغلبة الصليب وظهور مئات المعجزات على يدي، وتحديد الأنبياء هذا الوقت لظهور المسيح الموعود، وبعثتي على رأس المائة، ورؤية ألوف من الصلحاء رؤى لتصديقي، وتصريح النبي صلى الله عليه وسلم والقرآن الكريم أن المسيح الموعود سيكون من أمتي، وكون التأييدات الإلهية معي، وبيعة ألوف من الناس - نحو مئتي ألف شخص – على يدي، وتمسكهم بالصدق ونيلهم طهارة القلب وانحطاط الديانة المسيحية بشكل عام في عصري، وبدء ذوبان سحر التثليث مثل الثلج، وافتراق المسلمين إلى فرق كثيرة وتعرضهم للانحطاط، وشيوع البدعات المختلفة، والشرك وشرب الخمر والزنا والخيانة والكذب في الدنيا وحدوث التغيرات فيها بشكل عام ووقوع الانقلاب العظيم في هذا العالم وشهادة كل عاقل على حاجة الدنيا إلى مصلح، وعجز الناس كلهم في مبارزتي سواء في مجال الكلام المعجز أو الآيات السماوية ، وتحقق مئات الآلاف من النبوءات الإلهية لتأييدي؛ كل هذه الآيات والعلامات والقرائن تكفي شخصاً يخشى الله تعالى ليقبلني.
    وأقم الصلاة.
    قامت ام المؤمنين د مروة باقامة الصلاة ثم قال عليه الصلاة والسلام : " استووا استقيموا " وصلى نبي الله الجمعة ركعتين قرأ في الركعة الأولى سورة الفاتحة و ايات من سورة النمل .
    { بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ (١) ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ (٢) ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ (٣) مَـٰلِكِ یَوۡمِ ٱلدِّینِ (٤) إِیَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِیَّاكَ نَسۡتَعِینُ (٥) ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَ ٰ⁠طَ ٱلۡمُسۡتَقِیمَ (٦) صِرَ ٰ⁠طَ ٱلَّذِینَ أَنۡعَمۡتَ عَلَیۡهِمۡ غَیۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَیۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّاۤلِّینَ (٧) }
    { إِنَّ هَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ یَقُصُّ عَلَىٰ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ أَكۡثَرَ ٱلَّذِی هُمۡ فِیهِ یَخۡتَلِفُونَ (٧٧) وَإِنَّهُۥ لَهُدࣰى وَرَحۡمَةࣱ لِّلۡمُؤۡمِنِینَ (٧٨) إِنَّ رَبَّكَ یَقۡضِی بَیۡنَهُم بِحُكۡمِهِۦۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡعَلِیمُ (٧٩) فَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۖ إِنَّكَ عَلَى ٱلۡحَقِّ ٱلۡمُبِینِ (٨٠) إِنَّكَ لَا تُسۡمِعُ ٱلۡمَوۡتَىٰ وَلَا تُسۡمِعُ ٱلصُّمَّ ٱلدُّعَاۤءَ إِذَا وَلَّوۡا۟ مُدۡبِرِینَ (٨١) وَمَاۤ أَنتَ بِهَـٰدِی ٱلۡعُمۡیِ عَن ضَلَـٰلَتِهِمۡۖ إِن تُسۡمِعُ إِلَّا مَن یُؤۡمِنُ بِـَٔایَـٰتِنَا فَهُم مُّسۡلِمُونَ (٨٢) ۞ وَإِذَا وَقَعَ ٱلۡقَوۡلُ عَلَیۡهِمۡ أَخۡرَجۡنَا لَهُمۡ دَاۤبَّةࣰ مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ تُكَلِّمُهُمۡ أَنَّ ٱلنَّاسَ كَانُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَا لَا یُوقِنُونَ (٨٣) وَیَوۡمَ نَحۡشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةࣲ فَوۡجࣰا مِّمَّن یُكَذِّبُ بِـَٔایَـٰتِنَا فَهُمۡ یُوزَعُونَ (٨٤) حَتَّىٰۤ إِذَا جَاۤءُو قَالَ أَكَذَّبۡتُم بِـَٔایَـٰتِی وَلَمۡ تُحِیطُوا۟ بِهَا عِلۡمًا أَمَّاذَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ (٨٥) وَوَقَعَ ٱلۡقَوۡلُ عَلَیۡهِم بِمَا ظَلَمُوا۟ فَهُمۡ لَا یَنطِقُونَ (٨٦) }
    وقرأ في الركعة الثانية سورة الفاتحة وتابع ايات من سورة النمل .
    { بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ (١) ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ (٢) ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ (٣) مَـٰلِكِ یَوۡمِ ٱلدِّینِ (٤) إِیَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِیَّاكَ نَسۡتَعِینُ (٥) ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَ ٰ⁠طَ ٱلۡمُسۡتَقِیمَ (٦) صِرَ ٰ⁠طَ ٱلَّذِینَ أَنۡعَمۡتَ عَلَیۡهِمۡ غَیۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَیۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّاۤلِّینَ (٧) }
    أَلَمۡ یَرَوۡا۟ أَنَّا جَعَلۡنَا ٱلَّیۡلَ لِیَسۡكُنُوا۟ فِیهِ وَٱلنَّهَارَ مُبۡصِرًاۚ إِنَّ فِی ذَ ٰ⁠لِكَ لَـَٔایَـٰتࣲ لِّقَوۡمࣲ یُؤۡمِنُونَ (٨٧) وَیَوۡمَ یُنفَخُ فِی ٱلصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَمَن فِی ٱلۡأَرۡضِ إِلَّا مَن شَاۤءَ ٱللَّهُۚ وَكُلٌّ أَتَوۡهُ دَ ٰ⁠خِرِینَ (٨٨) وَتَرَى ٱلۡجِبَالَ تَحۡسَبُهَا جَامِدَةࣰ وَهِیَ تَمُرُّ مَرَّ ٱلسَّحَابِۚ صُنۡعَ ٱللَّهِ ٱلَّذِیۤ أَتۡقَنَ كُلَّ شَیۡءٍۚ إِنَّهُۥ خَبِیرُۢ بِمَا تَفۡعَلُونَ (٨٩) مَن جَاۤءَ بِٱلۡحَسَنَةِ فَلَهُۥ خَیۡرࣱ مِّنۡهَا وَهُم مِّن فَزَعࣲ یَوۡمَىِٕذٍ ءَامِنُونَ (٩٠) وَمَن جَاۤءَ بِٱلسَّیِّئَةِ فَكُبَّتۡ وُجُوهُهُمۡ فِی ٱلنَّارِ هَلۡ تُجۡزَوۡنَ إِلَّا مَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ (٩١) إِنَّمَاۤ أُمِرۡتُ أَنۡ أَعۡبُدَ رَبَّ هَـٰذِهِ ٱلۡبَلۡدَةِ ٱلَّذِی حَرَّمَهَا وَلَهُۥ كُلُّ شَیۡءࣲۖ وَأُمِرۡتُ أَنۡ أَكُونَ مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِینَ (٩٢) وَأَنۡ أَتۡلُوَا۟ ٱلۡقُرۡءَانَۖ فَمَنِ ٱهۡتَدَىٰ فَإِنَّمَا یَهۡتَدِی لِنَفۡسِهِۦۖ وَمَن ضَلَّ فَقُلۡ إِنَّمَاۤ أَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُنذِرِینَ (٩٣) وَقُلِ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ سَیُرِیكُمۡ ءَایَـٰتِهِۦ فَتَعۡرِفُونَهَاۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ (٩٤) }
    °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
    ثم جمعَ صلاة العصر .
    والحمد لله رب العالمين .

    صلاة الجمعة 19=5=2023

     
     
    يوشع بن نون :
     
    صلاة الجمعة 2023/5/19
    °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
    صلاة الجمعة لخليفة المسيح الموعود السادس سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام بتاريخ 2023/5/19
    يقول سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام : السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ، أذان .
    قامت ام المؤمنين اسماء برفع الأذان :
    الله اكبر الله اكبر
    الله اكبر الله اكبر
    اشهد ان لا اله الا الله
    اشهد ان لا اله الا الله
    اشهد ان محمدا رسول الله
    اشهد ان محمدا رسول الله
    حى على الصلاة
    حى على الصلاة
    حى على الفلاح
    حى على الفلاح
    الله اكبر الله اكبر
    لا اله الا الله
    ثم دعا نبي الله بالدعاء التالي : اللهم رب هذه الدعوة التامة ، والصلاة القائمة ، آت محمدا الوسيلة والفضيلة ، وابعثه اللهم مقاما محمودا الذي وعدته .
    ثم قام سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام خطيبا فقال : الحمد لله - الحمد لله وحده - الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد ومن تبعه من أنبياء عهده وبعد ; لدينا اليوم في خطبة الجمعة المباركة كلام من كلام المسيح الموعود عليه الصلاة والسلام من كتاب تذكرة الشهادتين يقول الإمام المهدي الحبيب : ولقد كتبنا قبل قليل أن عيسى عليه السلام كان يتحلى بست عشرة ميزة من الناحية الدينية، وكان وجودها ضروريا في الخليفة الأخير في الإسلام حتى يتحقق الشبة التام بينه وبين عيسى عليه السلام . ففي الميزة الأولى - أي كونه -الموعود - نجد أنه قد خلا في الإسلام ألوف من الصالحين وأولياء الله ولكن لم يكن أحد منهم موعودا، أما الذي قدر له أن يأتي باسم المسيح فقد كان هو الموعود الوحيد. كذلك ما كان أحد من الأنبياء موعودا قبل عيسى بل كان هو الموعود الوحيد. وفي الميزة الثانية - أي انقراض السلطنة - فأي شك في أنه كما أن السلطنة الإسرائيلية كانت قد انقرضت من تلك البلاد قبل ولادة عيسى بفترة وجيزة، كذلك كانت السلطنة الإسلامية قد انقرضت من بلاد الهند قبل ولادة المسيح الأخير بسبب سوء التصرفات. والميزة الثالثة التي تحلى بها المسيح الأول هي أن اليهود في زمنه كانوا قد تفرّقوا إلى عدة فرق، وكانوا بطبيعة الحال بحاجة إلى حكم ليحكم بينهم، وكذلك تفرق المسلمون أيضا إلى عدة فرق في زمن المسيح الأخير.
    والميزة الرابعة في المسيح الأول أنه لم يكن مأمورا بشن الجهاد بالسيف، كذلك المسيح الأخير أيضًا، ليس مأمورا بالجهاد بالسيف. وكيف يمكن أن يكون مأمورا به وتقلبات الزمن قد بينت أن القلوب لا تطمئن بالسيف، ولا يرفع شخص متحضر سيفا للشؤون الدينية. وإن واقع العصر الراهن يشهد بنفسه على أن فرق المسلمين التي تنتظر مهديا سفاكا أو مسيحا دمويا مخطئون كلهم، وأن أفكارهم تتعارض مع مشيئة الله عزوجل ،لانه لو كانت مشيئة الله أن يقاتل المسلمون من أجل الدين لكانوا متفوقين على غيرهم في شؤون الحروب الحديثة ،ولاخترعوا المدافع والبندقيات الحديثة ولجعلوا متفوقين في كل نوع من فنون الحرب وكانوا هم مكتشفوا الآلات الحربية الأخرى مثل الغواصات وغيرها ليستخدموها في الحروب المستقبلية، ولتركوا الدنيا في حيرة ما بعدها حيرة، ولكن الأمر ليس هكذا، بل النصارى هم الذين يتقدمون في هذه الأشياء يوما فيوما؛ فالبديهي من ذلك أن الله لم يشأ أن ينتشر الإسلام بالحروب ، نعم إن النصارى يضعفون يوما بعد يوم من حيث الأدلة والبراهين ، والباحثون والمحققون الكبار يهجرون عقيدة التثليث؛ حتى إن ملك ألمانيا أيضا أشار إلى ترك هذه الديانة، فيتبين من هذا أن الله تعالى يريد أن يمحو عقيدة التثليث المسيحية عن وجه المعمورة بواسطة الأدلة والبراهين فقط ، تقول القاعدة الكلية بأن النشيط تبدو آثار نشاطه منذ البداية، ولكن لم تظهر من السماء أي علامة لانتصار المسلمين في الحروب ، غير أنه قد ظهرت فيهم بوادر الأدلة الدينية، وبدأت الديانة المسيحية تذوب تلقائيا وتكاد تختفي من وجه البسيطة قريبا.
    والميزة الخامسة التي وجدت في زمن المسيح الأول هي أن أخلاق اليهود كانت قد فسدت وخاصةً في الذين كانوا يُدعون علماءهم ، فقد صاروا خداعين كبارًا وعَبَدَة الدنيا، وتألبوا على أطماعها وغرقوا في بحر الحرص بُغية الجاه الدنيوي ، وهذا ما آلت إليه حالة عامة الناس ومعظم علماء الإسلام في زمن المسيح الأخير، ولا حاجة للخوض في التفاصيل. والميزة السادسة هي أن المسيح عليه السلام قد بعث في حكم قيصر الروم، وهذه الصفة أيضا مشتركة مع المسيح الأخير، إذ بعثت أنـــا كذلك في حكم قيصر، بيد أن هذا القيصر أفضل من القيصر الذي كان في زمن المسيح عليه السلام ، لأنه قد ورد في التاريخ أنه حين علم قيصر الروم أن الحاكم بيلاطوس قد أنقذ المسيح علی الصليب بحيلة، وأفسح له المجال للفرار إلى مكان آخر متنكرا، استشاط غضبا ، والثابت أن علماء اليهود وشوا إليه أن بيلاطوس ساعد على فرار شخص متمرد على قيصر، فزج ببيلاطوس في السجن فورا بأمر منه إثر هذا الوشي ، وكانت النتيجة الأخيرة أن قطع رأسه في السجن نفسه، وهكذا استشهد بيلاطوس في حــب المسيح عليه السلام ، يتبين من ذلك أن الحكام وأهل السلطة يُحرمون من الدين في معظم الأحيان ، إن القيصر الغبي قد أولى علماء اليهود اهتمامه وأكرمهم وعمل بأقوالهم واعتبر قتل المسيح في مصلحة الدولة، ولكنني أرى أن الوقت قد تغير الآن كثيرا ، فقيصر زمننا أفضل مرتبةً من ذلك القيصر الغبي والظالم إلى تلك الدرجة. وفي الصفة السابعة نرى أن الديانة المسيحية تغلغلت في نهايــة المطاف في قوم قيصر، ويشارك المسيح الأخير في هذه الصفة أيضا، لأنني أرى أن دعواي وأدلتي تؤخذ مأخذ الرغبة والجدية الكبيرتين في أوروبا وأمريكا، ونشر أهل تلك البلاد دعواي وأدلتي في مئات من جرائدهم من تلقاء أنفسهم، وكتبوا في تصديقي وتأييدي أن كلمات يتعذر صدورها من قلم مسيحي، حتى بعضهم بكلمات صريحة أن هذا الشخص يبدو صادقا ، وكتب بعضهم الآخر أن تأليه يسوع خطأ كبير ، كما كتب آخرون منهم أن إعلان المسيح الموعود جاء في وقت مناسب تماما، والوقت في حد ذاته دليل على ذلك. فيتبين من تصريحاتهم هذه أنهم في استعداد لقبول دعواي، وأن الديانة المسيحية في تلك البلاد، لا تزال تذوب تلقائيا مثل الثلج، يوما فيوما. والعلامة الثامنة للمسيح كانت أن نجما عظيما قد طلع في عهده، ففي هذه العلامة أيضا اشتركتُ معه كوني المـسيح الاخير ، لأن المذنب الذي كان قد طلع في عهده قد ظهر ثانية في زمني أيضا، وهذا ما صدقته الجرائد الإنجليزية، وقد استنبط من ذلك أن ظهور المسيح قريب. والعلامة التاسعة للمسيح أنه حين علق على الصليب حــدث كسوف للشمس، وقد أشركني الله تعالى في هذا الأمر أيضا، لأنه حين كذبت لم تكسف الشمس فحسب، بل خسف القمر أيضا في الشهر ذاته شهر رمضان. وهذا الكسوف والخسوف لم يحدث مرة واحدة بل مرتين مصداقا للحديث الشريف. وقد أنبئ عن هذين الخسوفين في الإنجيل والقرآن الكريم وفي كتب الأحاديث أيضا، كسنن الدارقطني.
    ثم جلس سيدنا يوسف بن المسيح قليلا و دعا بسيد الاستغفار ( اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني و انا عبدك و انا على عهدك و وعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك عليّ و ابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ) ثم تابع الخطبة فقال : الحمد لله - الحمد لله وحده - الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده وبعد يقول الإمام المهدي الحبيب :والعلامة العاشرة هي أنه حين أوذي المسيح تفشى في اليهود طاعون جارف وقد تفشى الطاعون في زمني أيضا ، والعلامة الحادية عشرة للمسيح كانت أن علماء اليهود سعوا أن يُعتبر المسيح متمردا فرفعت قضية ضده، وبذلت الجهود ليُدان بعقوبة الإعدام ، وقد جعلني قدر الله تعالى شريكا في هذه العلامة أيضا، إذ رفعت ضدي قضية زائفة بتهمة القتل، وحاولوا إلصاق تهمة التمرد بي وهي تلك القضية نفسها التي جاء فيها المولوي أبو سعيد "محمد حسين "البطالوي للإدلاء بالشهادة ضدي جاعلا نفسه طرفا في القضية ، والعلامة الثانية عشرة للمسيح كانت أن علق معه على الصليب لص ، وقد أُشرِكتُ في هذه العلامة أيضا لأنه حين تم تقديمي إلى المحكمة بتهمة القتل، قدّم معي في اليوم نفسه، لص مسيحي مــــن طائفة مقدسة عند المسيحيين المسماة بـ "جيش التحرير"، وكان قد سرق بعض النقود ، وقد أُخلي سبيلي بفضل الله تعالى فور براءتي من قضية القتل - وفقا للنبوءة اليقينية التي كنت قد تلقيتها من الله تعالى ونشرتها مسبقا في مئات من الناس - أما اللص فعوقب بالسجن لثلاثة أشهر فقط، ولم يعاقب بالموت كما حوكم اللص مع المسيح ، والعلامة الثالثة عشرة كانت أنه حين قدم عليه السلام أمام الحاكم بيلاطوس كي يعاقب بالموت، قال بيلاطوس ما مفاده: لا أرى لـــه أي ذنب حتى أدينه بهذه العقوبة كذلك قال لي "الكابتن دوغلاس" ردا على قولي: لا أرى لك أي ذنب ، أرى أن دوغلاس كان أفضل بكثير من بيلاطوس من حيث صموده وشجاعته في العدل، لأن بيلاطوس أظهر جبنه في نهاية المطاف وخاف من علماء اليهود الأشرار، أما دوغلاس فلم يخف قط. ففي المحكمة، طلب منه المولوي "محمد حسين" كرسيا وقال: لدي شهادات من قبل الحاكم الأعلى تؤهلني للحصول على الكرسي، ولكن دوغلاس لم يبال بذلك ونهره على طلبه ولم يعطه كرسيا، بل أعطاني أنا مع كوني متّهما. علما أن الحائزين علــى الكرسي في السماء، لا يحتاجون إلى الكراسي الأرضية، علما أن الحائزين علــى الكرسي في السماء، لا يحتاجون إلى الكراسي الأرضية، علما أن الحائزين علــى الكرسي في السماء، لا يحتاجون إلى الكراسي الأرضية، ولكن سأذكر أنا وجماعتي دائما تلك الأخلاق الفاضلة التي ظهرت من " بيلاطوس" عصرنا، وسيُذكر بتقدير إلى آخر الأيام. والعلامة الرابعة عشرة للمسيح أنه ما كان من بني اسرائيل لكونه بلا أب ولكن مع ذلك كان النبي الأخير من السلسلة الموسوية، وولد في القرن الرابع عشر من بعد موسى عليهما السلام. كذلك أنا؛ فلست أنحدر من قبيلة قريش، وقد بعثت في القرن الرابع عشر وكنتُ الأخير مبعثا. والعلامة الخامسة عشرة للمسيح كانت أن الدنيا في عصره قـد تغيرت تماما، إذ رُصفت الشوارع، وتحسن نظام البريد ونظام الجيش إلى حد كبير، واخترعت وسائل نقل جديدة تيسيرا على المسافرين، وتحسنت قوانين المحاكم أيضا. وكذلك تقدمت في عصري أسباب الراحة في الدنيا كثيرا، بحيث وجد القطار الذي ورد الخبر عنه في القرآن الكريم، والقارئ اللبيب يستطيع أن يدرك بقية الأمور بنفسه.و العلامة السادسة عشرة للمسيح كانت أنه كان يماثل آدم لولادته بلا أب كذلك أماثل آدم من ناحية لولادتي توأما. وفي هذا الصدد يقول محي الدين بن عربي "إن خاتم الخلفاء يكون صيني الأصل، أي من المغول وسيولد توأما مع بنت تسبقه ولادة"، وكذلك ولدتُ صبيحة يوم الجمعة توأما مع بنت سبق مجيئهـا ولادتي. لا أدري إلى الآن من أين استخرج ابن عربي هذه النبوءة الموجودة في كتبه. هذه هي أوجه الشبه الستة عشر بيني وبين المسيح عليه السلام. والظاهر أنه لو كان ذلك من صنع الإنسان لما وجدت المماثلة بـيني وبينه الى هذا الحد. لا شك أن التكذيب عادة أولئك الذين لم يكتب لهم نصيب من السعادة، ولكنني أستغرب من تكذيب علماء هذا العصر، إذ قد بعثت في الوقت المناسب، وظهر في السماء من أجلي كسوف الشمس والقمر في شهر رمضان بحسب الأنباء الواردة في القرآن والحديث وأخبار الأنبياء الآخرين وأنا الذي تفشى في عهده في هذا البلد طاعون جارف وخارق للعادة وفق أنباء الأنبياء السابقين. وأنا الذي أُوقف في زمنه الحج كما ورد في الحديث. وأنا الذي طلع في زمنه مذنب كان قد طلع في زمن المسيح عليه السلام. وأنا ذلك الشخص الذي ظهر في زمنه القطار وعُطّلت العشار. وأنا ذلك الشخص الذي ظهر في زمنه القطار وعُطّلت العشار والوقت قريب بل على الأبواب بدء حركة القطار بين مكة والمدينة ،وتعطل العشار التي كانت تقوم بهذا السفر المبارك منذ ۱۳ قرنا ، عندها يتحقق الحديث الوارد في صحيح مسلم الذي جاء فيه: "ليُتركن القلاص فلا يسعى عليها".
    وأقم الصلاة.
    قامت ام المؤمنين اسماء باقامة الصلاة ثم قال عليه الصلاة والسلام : " استووا استقيموا " وصلى نبي الله الجمعة ركعتين قرأ في الركعة الأولى سورة الفاتحة و ايات من سورة النحل.
    { بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ (١) ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ (٢) ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ (٣) مَـٰلِكِ یَوۡمِ ٱلدِّینِ (٤) إِیَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِیَّاكَ نَسۡتَعِینُ (٥) ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَ ٰ⁠طَ ٱلۡمُسۡتَقِیمَ (٦) صِرَ ٰ⁠طَ ٱلَّذِینَ أَنۡعَمۡتَ عَلَیۡهِمۡ غَیۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَیۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّاۤلِّینَ (٧) }
    { أَرَءَیۡتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَـٰهَهُۥ هَوَىٰهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَیۡهِ وَكِیلًا (44) أَمۡ تَحۡسَبُ أَنَّ أَكۡثَرَهُمۡ یَسۡمَعُونَ أَوۡ یَعۡقِلُونَۚ إِنۡ هُمۡ إِلَّا كَٱلۡأَنۡعَـٰمِ بَلۡ هُمۡ أَضَلُّ سَبِیلًا (45) أَلَمۡ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَیۡفَ مَدَّ ٱلظِّلَّ وَلَوۡ شَاۤءَ لَجَعَلَهُۥ سَاكِنࣰا ثُمَّ جَعَلۡنَا ٱلشَّمۡسَ عَلَیۡهِ دَلِیلࣰا (46) ثُمَّ قَبَضۡنَـٰهُ إِلَیۡنَا قَبۡضࣰا یَسِیرࣰا (47) وَهُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّیۡلَ لِبَاسࣰا وَٱلنَّوۡمَ سُبَاتࣰا وَجَعَلَ ٱلنَّهَارَ نُشُورࣰا (48) وَهُوَ ٱلَّذِیۤ أَرۡسَلَ ٱلرِّیَـٰحَ بُشۡرَۢا بَیۡنَ یَدَیۡ رَحۡمَتِهِۦۚ وَأَنزَلۡنَا مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ طَهُورࣰا (49) لِّنُحۡـِۧیَ بِهِۦ بَلۡدَةࣰ مَّیۡتࣰا وَنُسۡقِیَهُۥ مِمَّا خَلَقۡنَاۤ أَنۡعَـٰمࣰا وَأَنَاسِیَّ كَثِیرࣰا (50) وَلَقَدۡ صَرَّفۡنَـٰهُ بَیۡنَهُمۡ لِیَذَّكَّرُوا۟ فَأَبَىٰۤ أَكۡثَرُ ٱلنَّاسِ إِلَّا كُفُورࣰا (51) وَلَوۡ شِئۡنَا لَبَعَثۡنَا فِی كُلِّ قَرۡیَةࣲ نَّذِیرࣰا (52) فَلَا تُطِعِ ٱلۡكَـٰفِرِینَ وَجَـٰهِدۡهُم بِهِۦ جِهَادࣰا كَبِیرࣰا (53) }
    وقرأ في الركعة الثانية سورة الفاتحة و سورة الكوثر .
    { بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ (١) ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ (٢) ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ (٣) مَـٰلِكِ یَوۡمِ ٱلدِّینِ (٤) إِیَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِیَّاكَ نَسۡتَعِینُ (٥) ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَ ٰ⁠طَ ٱلۡمُسۡتَقِیمَ (٦) صِرَ ٰ⁠طَ ٱلَّذِینَ أَنۡعَمۡتَ عَلَیۡهِمۡ غَیۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَیۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّاۤلِّینَ (٧) }
    { بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ (١) إِنَّاۤ أَعۡطَیۡنَـٰكَ ٱلۡكَوۡثَرَ (٢) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنۡحَرۡ (٣) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلۡأَبۡتَرُ (٤) }
    °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
    ثم جمعَ صلاة العصر .
    والحمد لله رب العالمين .



    الأحد، 11 يونيو 2023

    إنّا لننصر رسلنا و الذين آمنوا في الحياة الدنيا و يوم يقوم الأشهاد .

     

     إنّا لننصر رسلنا و الذين آمنوا في الحياة الدنيا و يوم يقوم الأشهاد .

    ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

     

     

    8 يونيو الساعة 9:19 م
    خميس 9:19 م
    Jameela
    Jameela Mohamed Rabie
    السلام عليك يا سيدي يارسول الله،سأحكي لك ماذا حدث معي اليوم ،بعد أن قرأت ردك يا سيدي على رسالتي دخلت الفيسبوك فأول ما ظهر لي منشور آية في صورة سأرسل لك الصورة ،حتى أني كنت سأخبرك ،،
    و في المساء الان فتحت مصحفي لاقرأ و أحيانا افتح المصحف بشكل عشوائي و اقرأ فيه ،ماعدا الورد اليومي ،و ظهرت لي فوراً نفس الآية التي ظهرت لي على الفيسبوك.
    Jameela
    Jameela
    Jameela Mohamed Rabie
    Jameela



    Jameela Mohamed Rabie
    من هم الأشهاد يا سيدي؟
    رد ‏‎Jameela‎‏ على نفسه
    Jameela Mohamed Rabie
    هذا منشور الفيسبوك الذي ظهر لي
     اسأل الله أن يرزقنا رضاه و رضى نبيه ،و ينصرنا و يحسن ختامنا آميين
    اليوم، الساعة 7:41 م
    7:41 م
    لقد أرسلت
    آمين لكل دعائك الصالح الطيب يا جميلة الحبيبة
    لقد أرسلت
    يوم يقوم الأشهاد هو يوم القيامة الكبرى , و الأشهاد هم كل الشهود الذين يسمح لهم الله بالمشاركة في القضاء كالأنبياء و الأعضاء الجسدية و الملائكة و غيرها
    لقد أرسلت
    و عليك سلام الله و رحمة الله و بركاته
    اليوم، الساعة 8:54 م
    8:54 م
    Jameela
    Jameela Mohamed Rabie
    نعم 
     
    ============================
     
     لطيفة الخطابي أمة الله البديع :
     
    5 يونيو الساعة 10:49 م
    إثنين 10:49 م
    Ikram
    الحمد لله حمدا كثيرا وبه نستعين وصل يارب وسلم على محمد الثاني مبعوث رحمة ونور للعالمين في الآخرين وعلى أزواجه أمهات المؤمنين وذريته المباركين رضي الله عنكم وارضاكم
    Ikram
    الله متم نوره ولو كره الكافرون
    Ikram
    الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا أن هدانا الله
    Ikram
    قال تعالى ألم نهلك الأولين ثم نتبعهم الآخرين كذالك نفعل بالمجرمين ويل يومئذ للمكذبين
    Ikram
    قل سيروا في الأرض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين
    Ikram
    نصر من الله الواحد الأحد الأوحد لنبيه المصطفى يوسف ابن المسيح الذي بشر به ابي الحبيب المسيح المحمدي ص وانتشار لدعوته الميمونة في الأرضين بفضل الله هو من هو شاء من شاء وكره من كره
    Ikram
    Ikram El
    نطلب رضاكم سيدي رسول الله وخليفة الله السادس ص الذي هو هو رضا الله ودعاءكم سيد الرسل ص لأمك سأذهب للطبيب الباطني للفحص دعائكم سيدي رسول الله ص مستجاب من الله الواحد الأحد احبكم سيظي رسول الله وقرة عين أمك مادمت حيا
    Ikram
    Ikram El
    نطلب رضاكم سيدي رسول الله وخليفة الله السادس الذي هو هو رضا الله الواحد الأحد  ودعاء كم لأمك ص المستجاب من الله الواحد الأحد سأذهب سيد الرسل ص إلى الطبيب الباطني للفحص أحبكم سيدي رسول الله وقرة العين مادمت حيا عليكم الف الصلاة والسلام يأسيد الرسل يارحمة ونور للعالمين ورحمة ونور لأمك
    Ikram
    ياسيدي يارسول الله محمد ص رأيت رؤيا كان ضيفا اتاني من مصر وعددت له وليمة بالأرز وكانت عدة اطباق والله اعلى واعلم ورسوله المصطفى ص
    Ikram
    آمنت بالله وبوحدانيته وبرسالة نبيه المصطفى يوسف ابن المسيح الذي بشر به ابي الحبيب المسيح المحمدي ص خليفة الله السادس ومصلح موعود وليس غيره أعظم الأنبياء ويد الله الخفية ص
    Ikram
    اللهم كما صليت على محمد وأحمد فصل على يوسف ابن المسيح وعلى جميع أنبياء عهد محمد
    Ikram
    سبحانك اللهم وبحمدك اشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب اليك
    Ikram
    صل يارب وسلم على حبيبك المصطفى محمد يوسف ص وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين الحمد لله حمدا كثيرا أرسلي جميع رساءلي يأبنتي بارككم الرب ورضي عنكم
    Ikram
    نطلب رضاكم سيد الرسل محمد ص الذي هو هو رضا الله ودعاءكم ص المستجاب من الله الواحد الأحد سأذهب للعاصمة للطبيب الباطني للفحص أحبكم سيد الرسل وخليفة الله السادس ما دمت حيا عليك الف الصلاة والسلام يانور الله وضياءه
    Ikram
    Ikram El
    صل يارب وسلم على حبيبك المصطفى محمد يوسف ص وعلى أهل بيته الأطهار الحمد لله حدا كثيرا على نعمة النبوة أرسلي رساءلي يابنتي بارككم الرب ورضي عنكم

    9 يونيو الساعة 6:50 م
    جمعة 6:50 م
    لقد أرسلت
    شفاك الله و عافاك يا حبيبتنا يا قديسة اليوسفيين , اللهم اني اسألك أن تحفظ لنا لطيفة الخطابي و أن تبارك في عمرها و صحتها آمين جزاك الله خيرا و آمين لكل دعائك الطيب الصالح عليك سلام الله و رحمته و بركاته
     
     
    9
     يونيو الساعة 10:17 م

    جمعة 10:17 م
    Ikram
    اللهم امين يسيد الرسل محمد ص الثاني أسعدك ربي البديع كما أسعدت أمك ياحبيب الله وقرة العين وفتح على يديك التي هي هي يد الله الخفية قلوب العرب والمسلمين بل كل العالم يامعجزة الأنبياء احبكم رسول الله حبا لايوصف حبكم من حب الله الواحد الأحد نور الله وضياءه
    Ikram
    صلوات ربي وسلامه عليكم أيها النبي العظيم خليفة الله السادس محمد ص في الآخرين
    Ikram
    ربي أصلح حالة أمة سيدي عندك هين عندنا متعسر
    Ikram
    سعادة قادمة لسيد الرسل محمد الثاني ص نصر من الله وفتح قريب
    Ikram
    ان وعد الله حق محقق
    Ikram
    وعذاب الله واقع
    Ikram
    سعادة قادمة لمحمد ص الثاني نصر وفتح وتمكين في الأرض بفضل الله هو من هو الواحد الأحد الأوحد شاء من شاء وكره من كره
    Ikram
    يوسف ابن المسيح الذي بشر به ابي الحبيب المسيح المحمدي ص هو هو خليفة الله السادس والمصلح الموعود وليس غيره نصر من الله فتح وتمكين في الأرض قريب جدا جدا بفضل الله  هو من هو الواحد الأحد الأوحد
    Ikram
    الله متم نوره ولو كره الكافرون
    Ikram
    نهاية عهد وبداية عهد جديد مع محمد الثاني ص
    Ikram
    Ikram El
    اللهم كما صليت على محمد وأحمد فصل على يوسف ابن المسيح وعلى جميع أنبياء عهد محمد

    اليوم، الساعة 10:27 ص
    10:27 ص
    لقد أرسلت
    آمين لكل دعائك الطاهر الصادق الطيب الصالح يا قديسة اليوسفيين أحبك الله عليك سلام الله و رحمته و بركاته

     
    ==============================================
     
     
    حازم عبد الله الفتاح :
     
    حال المسلمين ١١سبتمبر ٢٠١٧
    ======================
    يقول سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام : الحمد لله وبعد : نأخذ حديث من أحاديث صحيح مسلم : عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ما يروي عن ربه تبارك وتعالى قال : إنّ اللهَ كتب الحسناتِ والسيئاتِ ثم بيَّنَ ذلك فمن همَّ بحسنةٍ فلم يعملها كتبها اللهُ لهُ عندَهُ حسنةً كاملةً (( بحكي النيّة يعني )) وان هم بها فعملها كتبها الله عزوجل عنده عشرُ حسناتٍ إلى سبعمائةِ ضعفٍ إلى أضعافٍ كثيرةٍ ، وإن هو همَّ بسيئةٍ فلم يعملها كتبها اللهُ لهُ عندَهُ حسنةً كاملةً (( يعني اذا اراد ان يعمل معصية ولم يفعلها ربنا بيكتبلوا حسنة )) وإن هم بها فعملها (( عمل السيئة دي )) كتبها الله سيئةً واحدةً. (( هذا بيان لفضل الله عزوجل وكرمه ورحمته .الآن نأخذ حديث من أحاديث المهدي من كتاب نجم الهدى ، يقول المسيح الموعود عليه الصلاة والسلام : يا أرضُ اسمعي ماأقول ويـا سمــــاءُ اشْــــهَــدي ، هذا مكتوب إلى خواصّ الناس ونُخَبِ الأقوام، من عبد الله أحمد ( يقول في الحاشية : أنا شهير باسم ميرزا غلام أحمد ابن ميرزا غلام مرتضى القادياني، والقاديان قرية مشهورة من مُلك الهند من فنجاب قريب من لاهور في ضلع كورداسبور، وهذه علامة تكفي لمن أراد أن يكتب إليَّ مكتوبًا ) يقول : هذا مكتوب إلى خواصّ الناس ونُخَبِ الأقوام، من عبد الله أحمد الذي نُصِّلَ له أسهم الملام، وأرجو أن لا يُعجَل بذمٍّ، ولا يُنبَذ عُودي قبل عَجْمٍ، بل يُسمَع قولي بالوقار والتُؤَدة، ثم يُتبَع ما يُلقي الله في الأفئدة ، وأدعو الله أن يُلهِم القلوب ما هو أصوب وأولى، وهو نعم الهادي ونعم المولى.
    أيّها الإخوان، إني أُلهمت من حضرة العزّة، وأُعطيتُ عِلْمًا من علوم الولاية، ثم بُعثتُ على رأس المائة، لأجدّد دين هذه الأمّة، ولأقضي كحَكَمٍ فيمااختُلفَ فيه من العقائد المتفرقة، ولأكسرَ الصليب بآيات السماء، وأبدّلَ الأرض بقوة حضرة الكبرياء. واللهُسمّاني المسيح الموعود والمهدي الموعود بإلهام صريح، ووحيٍ بيِّنٍ صحيح، وما كنت من المخادعين.وما كنت أن أفُوه بزُورٍ،وأدلِّي بغرور،وتعلمون عواقب الكاذبين، بل هو كلام من ربّ العالمين.ومع ذلك كنتُ حرَّجت على نفسي أن لا أتَّبع إلهامًا أو كُرّرَ من الله إعلاما، ويوافِقَ القرآنَ والحديثَ مرامًا، وينطبقَ انطباقا تماما. ثم كان شرطٌ مني لهذا الإيعاز أن لا أقبَلَه من غير أن أنظر إلى الأحياز، ومِن غير أن أشاهد بدائعَ الإعجاز. فوالله رأيت في إلهامي جميع هذه الأشراط، ووجدتُه حديقة الحق لا كالَحماط. ثم كان هذا بعدما استطارتْ صُدوع كبدي من الحنين إلى ربّي وصَمَدي، ومُتُّ ميتة العشّاق، وأُحرقتُ بأنواع الإحراق،وصُدمتُ بالأهوال، وصُرِمَ قلبي من الأهل والعيال، حتى تمَّ فعل الله وشُرح صدري، وأُودِعَ أنوار بدري. ففزتُ منه بسهمَين: نور الإلهام ونور العينين. وهذا فضل الله، لا رادَّ لفضله، وإنه ذو فضل مستبين.
    وقد ذكرتُ أن إلهاماتي مملوءة من أنباء الغيب، والغيبُ البحت قد خُصّ بذات الله من غير الشك والريب، ولا يمكن أن يُظهر الله على غيبه رجلا فاسِدَ الرويّة، وخاطِبَ الدنيا الدنيّة. أيحبّ الله امْرَأ بسَط مكيدةَ شِباكَ الردى !؟ وأضلّ الناسَ وما هدى !؟ وأضرّ الملّةَ كالعِدا !؟ وما جلّى مطلعَها بنور صدقه وما راح بِهَمِّها وما غدا، بل زاد بكذبه صَدَأَ الأذهان، ونشَر بمفترياته هَباءَ الافتنان؟ كلا.. بل إنه يخزي المفترين، ويقطع دابر الدجّالين، ويُلحقهم بالملعونين السابقين.ثم اعلموا أني قد كنت أُلهمتُ من أمد طويل، وعلمتُ ما علمتُ من ربٍّ جليل، ولكني استترتُ عن الخَلق حينًا، لا يعرفون لي عَرينا، وما اخترتُ منهم نجيّا وقرينا. فلما أمرتُ للإظهار، وقَطعتْ سلسلة الاعتذار، فلبّيتُ الصائتَ كطائعين. وقد بلغكم الأحاديث من المحدِّثين، (( يعني لبى نداء الله عزوجل بالإيه ؟ بالصدع بالدعوى )) وقد بلغكم الأحاديث من المحدِّثين، وسمعتم أن المسيح الموعود والمهدي الموعود يخرج عند غلبة الصليب، ويتلافى ما سلَف من الإضلال والتخريب، ويهدي قومًامهتدين. والذين منعتْهم الحميّة والنفس الأبيّة من القبول، فيصيرون بحَرْبة الإفحام كالمقتول ، وأما نزوله إلى الأعداء فأشيرَ فيه إلى أنه رجل من الفقراء، لا يكون له دروع وأسلحة، ولا عساكر ولا مملكة، ولا تنبري له ملحمة، بل تكون له سلطنة في السماء، وحربة من الدعاء ، فقد رأيتم بأعينكم أن دين الصليب قد علا، وكل أحد من القسوس طعَن في ديننا وما ألا، وسبّ نبيّنا وشتم وقذف وقلا. وتجدونهم في عقيدتهم متصلبين، ومن التعصب ملتهبين، وعلى جهلاتهم متفقين ، وقد صنّفوا في أقرب مدّة كتبًا زُهاءَ مائة ألف نسخة، وما تجدون فيها إلا توهين الإسلام وبهتانا وتهمة، ومُلئتْ كلها مِن عَذِرة لا نستطيع أن ننظر إليها نظرة. وترون أن أكثرهم أناس مكائدهم كالهوجاء الشديدة جارية، وقلوبهم مِن كسوة الحياء عارية, وتشاهدون أنهم على رؤوس العامة كداعي الثبور والويل، وتُدفَع إليهم زُمَعُ الناس كغثاء السيل. وما أقول إنهم يُنصَرون من السلطنة أو يُواسَون من أيادي الدولة، بل الدولة البريطانية سوّتْ رعاياها في الحرّية، وما غادرت دقيقة من دقائق النَّصَفة، وكلُّ فرقة نالت غاية رجائها في أمور الملة، وما ضَيَق على أحد كايّام "الخالصة"، (( السيخ يعني )) واسترحنا مُذ علِقنا بأهدابها، فندعو لها ولأركانها ولأربابها. وأما القسوس فلا يأتيهم من هذه الدولة شيء يُعتدّ به من مال الإمدادات، بل اجتمع شملهم بما أنهم قبضوا من قومهم كثيرا من الصِّلاتِ (( الصلات اللي هي ايه ؟ الأموال يعني )) ونصّوا الإحالاتِ، وما برحوا يجمعون القناطير المقنطرة من عين الإعانات، وأموال الصدقات من النقود والغلات ، فكل من دخل دينهم رتّبوا له وظائف وصِلاتًا، وزوّدوه بتاتًا وجمعوا له شتاتًا. وكذلك قوَّى أمرَ قسيسين مالُهم، وزاد منه احتيالهم. استحضروا كل آلات الاصطياد والإسار، واستعملوا من المجانيق الصغار والكبار. وآنهِضَ إلى كل بلدةٍ جماعة من المتنصّرين، فعمروا بِيَعاً وسكنوا فيها كالقاطنين، وجرَوا كالسيول في سكك المسلمين. وجعلوا يخادعون أهلها بأنواع الافتراء، ثم بإرسال النساء إلى بيوت الشرفاء ، فالغرض أنهم زرعوا المكائد من جميع الأنحاء، وانتشروا كالجراد في هذه الأكناف والأرجاء، وقَلَوا كلَّ مَن أحيا معالم الهدى، وجعلوا بلادنا دار البلاء والرَّدَى ، وملّتُهم الباطلة أحرقتْ مجالس ديارنا وأكلتها، وما بقي دار إلا دخلتها، ولم يجد أهلُها العوامُّ للدفاع استطاعةً،ولا للفرار حيلة،فصُبّت مصائب على الإسلام ما مضى مثلها في سابق الأيام.فنراه كبلدة خاوية على العروش،وفلاة مملوءة من الوحوش.وإن بلادنا الآن بلاد انزعج أهلها،وتشتّتَ شملها،فليَبْكِ عليها من كان من الباكين.
    (( الحمد لله نكمل غدا بأمر الله تعالى ، اغلق الفيديو يا مروان ))





  •  =================================================
     
     
    آسيا أمة الله الباطن :
     
    الصلاة في الكعبة :14=9=2017
    ============
    بدأ سيدنا يوسف بن المسيح ﷺ:الحمد لله وبعد نأخد الآن حديث من أحاديث صحيح مسلم
    باب استحباب دخول الكعبة للحاج وغيره، والصلاة فيها، والدعاء في نواحيها كلها
    عن ابن عمر ؛ أن رسول الله ﷺ دخل الكعبة، هو وأسامة وبلال وعثمان بن طلحة الحجبي. فأغلقها عليه((دخل الكعبة هو والثلاثة دول / هؤلاء وقفل الكعبة عليه هو والثلاثة )) ثم مكث فيها (( اعد/جلس فيها )) قال ابن عمر: فسألت بلالا، حين خرج:
    ما صنع رسول الله ﷺ (( عمل إيه جوة / داخل الكعبة )) ؟ قال: جعل عمودين عن يساره. وعمودا عن يمينه. وثلاثة أعمدة وراءه. وكان البيت يومئذ على ستة أعمدة. ثم صلى (( صلى جوة / داخل الكعبة تمام ؟ ده حديث لبيان استحباب دخول الكعبة والصلاة داخلها ، تمام كده ؟ ناخد الآن حديث من أحاديث الإمام المهدي في كتاب نجم الهدى ، يقول الإمام المهدي الحبيب في إكمال حال المسلمين يقول : ولقدكثُر أسفي على الآثار الأولى كيف زالت (( يعني إيه؟ آثار عظمة الإسلام كيف زالت الآن )) ولقدكثُر أسفي على الآثار الأولى كيف زالت وعلى أيام الهدى كيف أحالت، والناسُ تركوا المحجّة ومالوا إلى أودية وشِعاب ومنافذَ صِعاب،ومضايقَ غير رحاب.وكم من أناس كانوا يُزَجّون الزمان ببؤس في الإسلام،ويُنفِدون العمر بالاكتئاب والاغتمام،ثم رأوا في الملة النصرانيةمرتعا،ووجدوافي أهلها مطمعا،فألجأهم شوائبُ المجاعة إلى أن يلحقوا بتلك الجماعة، فرفضوا مذهب الإسلام، وتنصّروا من بُرَحاء الوجد وبتأريج الشوقِ إلى الرّفه وشرب المدام. ثم مع ذلك كانوا من السفهاء والجهلاء، وما كان لهم نصيب من العلم والدهاء، ولا حظّ من العفّة والاتقاء. لا جرم أنهم آثروا أهواء النفس الأمّارة، وألْوَتْ بهم شِقوتُهم إلى الخسارة ، وكذلك كثير من ذرية الأماثل والأفاضل والسادات، أجمعوا على الجنوح إليهم وسُقوا كأس الضلالات، .بما آنسوا النصرانية تفتَح على المتنصرين أبواب إباحة، وتخرجهم من مضايقِ حُرمة وعدمِ حِلّة ، ثم يواسيهم القسوس في مُطرَّفِ أيامهم بمال ودولة، ولا يهدّدون ولا يتوعدون على معصية.ولا يبالغون في ملامة عند ارتكاب كبيرة،بما تَفيّأوا ظِلَّ كَفّارةٍ مطهِّرة. فكذلك يزيدونهم جرأة على جرأة حتى تكون الإباحة لأكثرهم دُربة، ويحسبون سُهوكة ريّاها طِيبًا وطيِبة. ويتبرّأون من الإسلام، ويسبّون نبيّنا خير الأنام، ويقذِفون مُعادين بعدما كانوا مسلمين في حين، إلا قليلا من المستحيين. وكذلك يفعلون ليُرضوا القسوس ويستوعبوا الفلوس ويكونوا من المتموّلين. فيحصل لهم نضرةٌ بنُضّارهم، وزهرةٌ بإظهارهم، حتى يكونوا في رَفْهِهم كحديقة أخذتْ زُخرفَها وازّيّنت، وتنوّعت أزاهيرها وتلوّنت . وكذلك قسوسهم يحبونهم بتلك الخصائل والسبِّ والهذيان والمجادلات وهَذَرِ اللسان،ويظنون أنهم التفّوا بأهدابهم بخلوص الجنان،فيعتمدون عليهم في كل مَورد يَرِدونه، ومعرَّس يتوسدونه.وتستهويهم خضرة دِمْنتِهم للمنادمة،وخُدعة سَمتِهم بالمناسمة، ويُقبِلون عليهم بالمنّ والإحسان والجود والامتنان.فيسحَبون مَطارفَ الثراء، ويزيّنون مَعارفَ السَرّاء،ثم يمرّون بصَحْبٍ لهم كانوا بهم من قبل كأسنان المشط في استواء العادات والميل إلى السيئات، وكانوا يكابدون أنواع الفقر والبؤس والحاجات، فيقُصّون عليهم قصصَ رخائهم بعد بأسائهم وضرّائهم، ويذكرون عندهم مَبَرّة القسوس وجراياتِهم(( جراياتهم يعني عطاياهم يعني )) ،وما أَترَعوا الكيسَ من الفلوس بعناياتهم.وكذلك لم يزالوا يحثّونهم وفي الأموال يرغّبونهم،وإلى وسائل الشهوات يحرّكونهم،إلى أن يَرينَ هوى التنصر على قلوبهم،ويُسفِيَ هواء الطمع نورَ لبوبهم،فيوطنون نفوسهم على الارتداد،ويضربون عليه جَرْوتَهم لخبث الموادّ،ثم يرتدّون قائلين بأنهم كانوا طلاّب الحق والسداد.
    والأصل في ذلك(( يعني الإمام المهدي بيقول إيه؟ الجماعة القسيسن اتخذوا الجهلاء من المسلمين في الهند وادخلوهم في المسيحية بالفلوس ادوهم/ اعطوهم الفلوس ، ادوهم/ اعطوهم ستات / نساء ، ادوهم/ فيلل ووظائف تمام ؟ وهم شوية / قليل جهلة وبهايم وفي الاخير يقولك إيه أصل أنا لقيت الحق في الايه ؟ في النصرانية ، تمام ؟ هم شوية بهايم ، ليه بقى ؟ عندهم يعملوا كل الرذاءل والمعاصي وفي الاخير بيقولك إيه؟ اهو المسيح حيكفر عنا خطايانا، شوية بهايم يتجرؤوا أتباعهم على ايه ؟ على المعصية يبقوا إيه؟ قاعدين في الشهوات والملذات والقرف والكذب والخيانة و في الآخر يقولك المسيح حيشيل عنا خطايانا ايه دين متخلف ده !! دين متخلف !! دين إيه؟ يورث الخطيئة، بجعل الخطايا عيشة عايشين فيها ومش حاسين ، ولا يشعروا باي ندامة ولا باي ذنب اتجاه إيه؟ الله عز وجل . تمام ؟ لأن عقيدتهم في مبدءها فاسدة ، عقيدة وثنية هلينية رومانية . تمام كده ؟ ولما تكبروا أكثر افهمكم الكلام ده معنى إيه بالتفصيل أن شاء الله . خلاص ؟ يقول الإمام المهدي )) والأصل في ذلك أن أكثر الناس في هذا الزمان قد تمايلوا على الدنيا (( تمام )) وقلّتْ معرفة الله الديّان، وقَلَّ خوفه ولم تبق محبّتُه في الجنان، فلما رأوا زُخْرفَ الدنيا في أيدي القسوس مالوا إليهم برغبة النفوس، فلأجل ذلك يدخلون في ظلماتهم أفواجًا، ويتركون سِراجًا وهّاجَا. ولا تنفع المباحثة الخالية عن الخوارق عند هذه الآفات، فإن الدنيا صارت لهم منتهى المأْرَب ومُلِئَ الفساد في النّيات، فحينئذ اشتدّت الحاجة إلى تجديد الإيمان بالآيات. وطالما أيقظهم العالمون فتناعسوا، وجذبهم الواعظون فتقاعسوا، وما نفعتهم البراهين العقلية، ولا النصوص النقلية، وزدادوا طغيانا واعتسافا، وتركوا عدلا وإنصافا. فالسرّ فيه أن القلوب قد عمَتْ، والعقول قد كدرتْ، والنفوس قد فارتْ، وأهواء الدنيا عليها غلبت، وكثُرت الحجب وتوالت. فيرون ثم لا يرون(( يعني قلبهم يرون عليه الذنب ، ربنا يعافينا، يعني الذنب يعمل طبقة من الران الأسود فلا يرون بعد ذلك ، لا ينظروا إلى الحق ، فيرون فلا يرون ، شايف تعبير المهدي ؟ تعبير معجز عنده بلاغة مع أنه هندي ، لكن ربنا اتاه الحكمة و اتاه اللغة العربية بيقول إيه؟)) فيرون ثم لا يرون ويسمعون ثم يتناسون(( ينسوا يتغافلوا يعني عاملين نفسهم ناسيين يعني . )) فليس علاج هذا الداء (( مافيش علاج للداء دوت / هذا إلا ايه ؟ )) فليس علاج هذا الداء إلا نور يتنزل من السماء (( اللي هو نور المهدي والوحي )) وآيات تتوالى من حضرة الكبرياء(( ربنا يعني )) ,فإن الإيمان ضعف وكثرتْ وساوس الخنّاس(( الخناس اللي هو الشيطان يعني )) ,وبلغ الأمر الى الياس(( اليأس يعني )) ,وغلبت على أكثر القلوب محبّة الدنيا الدنيّة (( دنية يعني واطية ، محبة الدنيا الدنية دنيها )) وأينما وجدوها فيسعون إلى تلك الناحية ,ومابقي تعلّقٌ بالإيمان والملّة.فههنا ليس رُزْءا واحدا بل يوجد رُزءان(( يعني مافيش إيه؟ مصيبة واحدة حصلت هنا )) .فههنا ليس رُزْءا واحدا بل يوجد رُزءان رزءُ التنصر ورزءُ ضعف الإيمان.
    وأرى أكثر المسلمين كأنما أُخرجَ الإيمان من قلوبهم،وأحرقت العملَ المبرور نارُ ذنوبهم، وهذا هو سبب الارتداد.فإن الله رآهم مفسدين مكّارين كالصيّاد،فقذَف بهم إلى جموعٍ يحبّون طرق الفساد، وهذا هو سرّ كثرة المرتدين، وعلى الصليب عاكفين، ومن الله فارِّين، ما ينفعهم وعظ الواعظين، ولا نصح الناصحين، ولم يكونوا منفكّين حتى تأتيهم البيّنة(( بينة الإمام المهدي )) وتتجلى الآيات المبصرة، فبعث الله رجلا على اسم المسيح في الملة تَكرمة لهذه الأمّة(( اللي هو الإمام المهدي يعني )) بعدماكمُل الفساد، وكثر الارتداد، وعاثت الذئاب، ونبحت الكلاب، وألفوا كتبًا كثيرة محتوية على السبّ والشتم والتوهين، وجلبوا على السلمين بخيلهم ورَجِلِهم وجاءوا بالإفك المبين، وزُلزلت الأرض زلزالَها، وأرى الضلالةُ كمالها، وطال الأمد على الظالمين.
    هذا وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ، نكمل غدا بأمر الله تعالى
    أغلق الفيديو يا مروا



     ==================================================
     
     

    أمس، الساعة 10:08 م

    خادم يوسف

    السلام عليكم يا نبي الله ربنا يعطيك الصحة و العافية يا حبيبي يا طيب يا سندي وانيسي في هذا الزمن . اليوم وقت الظهر كنت في العمل جلست لوحدي شوي لاستمع للوجه التاسع من الزمر كنت مستلق شوي واثناء الاستماع لكلامك ولجت في غفوة خفيفة وشفت احد بدون ملامح بيغسلني بطاسة ماء دافي كان يغرف الماء من وعاء ويصب علي يغرف ويصب علي كان الماء دافي غفوة خفيفة حسيتها حقيقة .

    خادم يوسف

    ما احلى صورتك يا نبي الله انت جميل كتيير انا كل يوم بشوف صورتك كل يوم . لا اذكر مر علي يوم منذ ست سنوات لم ار فيه صورتك والا كيف ارتاح واُسرّ واسعد ، بيكفيني اني انظر لصورتك واتأملها مليا بما بشوف هالصورة انمي الفطرة وبس اسمع صوتك اصطبغ بالروحانية كلامك مؤثر جدا ممتلئ بالحب والحنان والصدق والصفاء شي حلو


    اليوم، الساعة 6:18 م

    لقد أرسلت

    الحمد لله رب العالمين أحسنت فأحسن الله لك يا حازم عليك السلام و رحمة الله و بركاته


    ==========================================
    ===============================


    11 يونيو الساعة 10:36 م

    Jameela

    السلام عليك ورحمة الله وبركاته يا سيدي يا رسول الله.... ما رأيك بهذا التصميم ،من مدة طويلة و انا حابة اعمل فيديوهات قرآن بصوتك،لكن كنت اجد صعوبة لاني ما كنت اعرف كيف ،و في اخر رؤيا رأيتها كنت بالرؤيا اعمل الفيديو بيسر و كنت مستغربة من السهولة التي كنت اعمل فيها الفيديو،و عدت حاولت مجددا فسبحان الله تيسر معي و باذن الله الفيديوهات القادمة تكون افضل و اجمل ،الان اتعلم ،لكن عندي رغبة اني اعمل القران كله بصوتك مثل قناة المجد،لان في ذلك روحانية كبيرة لمن يشاهد الفيديو...،ادعيلي يا سيدي

    13 يونيو الساعة 10:34 ص

    لقد أرسلت

    فديوهات جميلة يا جميلة الحبيبة , الفديوهات القادمة تكون افضل بامر الله تعالى , توكلي على الله و استمري اسعدتِني اسعدكِ الله
    لقد أرسلت
    يا زكية النفس عليك السلام و رحمة الله و بركاته

    Jameela

    حاضر ،أسعد الله كل صباحك يا سيدي يا رسول الله ،ادعيلي تتيسر معي التصميمات

    لقد أرسلت

    آمين , يسر الله لكِ الأمر

    أمس، الساعة 11:38 ص

    Jameela
    السلام عليك ورحمة الله و بركاته يا نبي الله.... اليوم عملت سورة الكوثر مونتاج و الحمدلله،و فور انتهائي من نشرها على اليوتيوب دخلت فيسبوك ووجدت ذكرى لي و عندما كتبت ذلك المنشور كنت أتكلم عنك ،سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم

    أمس، الساعة 12:08 م

    Jameela

    سأحكي لك أيضا، فيديو مونتاج سورة الكوثر رأيت بالمنام قبل مااعمل الفيديو ان اعمل فيديو و الخلفية مصحف احمر مثل هذا (و هو ايضا نفس مصحف اختي ايمان ،ايمان لا تعرف تقرأ لكن عندنا مصحف قديم كل يوم تفتحه و تتأمل فيه و تلمسه،و اسألها ماذا تشعر عندما تتأمله تقول أنها تشعر بالراحة )و البارحة و انا اتعلم من اليوتيوب كيف اعمل فيديوهات ،وجدت هذا الفيديو المصحف الاحمر الذي رأيته بالحلم ،سبحان الله،و لما عملت الفيديو صار جميل جدا و احببته جدا و اثر بنفسي جدا يعني شعرت كم انت هادئ و كم صوتك عمييق يا سيدي و كأنه صوتك يهز النفس و يبعث القشعريرة بالبدن ،الحمدلله

    اليوم، الساعة 6:28 م

    لقد أرسلت

    أحسنت يا جميلة فأحسن الله لكِ جزاك الله عنا كل خير يا زكية النفس عليك سلام الله و رحمته و بركاته

     ================
    ==============================================