درس القرآن و تفسير الوجه الثاني من الحج .
:::::::::::::::::::::::::::::::::::
أسماء إبراهيم :
شرح لنا سيدي و حبيبي يوسف بن المسيح ﷺ أثناء جلسة التلاوة المباركة من أحكام التلاوة ؛ من أحكام المد , ثم قام بقراءة الوجه الثاني من أوجه سورة الحج ، و أجاب على أسئلتنا بهذا الوجه ، و أنهى نبي الله الحبيب الجلسة بأن صحح لنا تلاوتنا .
بدأ نبي الله جلسة التلاوة المباركة بقوله :
الحمد لله ، الحمد لله وحده ، الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده و بعد ، لدينا اليوم الوجه الثاني من أوجه سورة الحج ، و نبدأ بأحكام التلاوة و أرسلان :
مد فرعي بسبب السكون :
مد عارض للسكون و يكون غالباً في نهايات الآيات و يمد بمقدار ٤ إلى ٥ حركات .
و مد لازم حرفي أو كلمي : الحرفي هو في أوائل السور , و الكلمي مثقل و يُمد بمقدار ٧ حركات مثل (و لا الضآلين) .
و المد الحرفي له ثلاثة أنواع : حرف واحد يمد حركة واحدة و هو الألف في حروف المقطعات في بداية السور ، مجموعة من الحروف تمد بمقدار حركتين و هي مجموعة في جملة (حي طهر) , و حرف تمد بمقدار ٦ حركات و هي مجموعة في جملة (نقص عسلكم) .
__
و ثم تابع نبي الله يوسف الثاني ﷺ الجلسة بشرح الوجه لنا فقال :
في هذا الوجه المبارك العظيم ، يصف الله سبحانه و تعالى نفسه ببعض صفاته العليا المقدسة ، حيث يقول سبحانه و تعالى :
{ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَى وَأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} :
(ذلك بأن الله هو الحق) أي شيء حق أو أي حق مصدره الله سبحانه و تعالى ، و أصله و أصل فيضه هو الله سبحانه و تعالى ، (و أنه يحيي الموتى) هو القادر على إحياء الموتى و هو أصل إحياء الموتى ، (و أنه على كل شيء قدير) قادر على كل شيء مما تتصوره و مما لا تتصوره ، و قال الله سبحانه و تعالى في الوجه السابق : ( فإذا انزلنا عليها الماء اهتزت و ربت و انبتت من كل زوج بهيج) فهنا الله سبحانه و تعالى قرر أن كل الأزواج يكونون في بهجة ، ينبتون في بهجة ، تمام؟ ، إذاً البهجة هي أصل الفطرة و هي من صفات الفطرة و من مقومات الفطرة و من أساسات و أساسيات الفطرة ، تمام؟ .
___
{وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لّا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَن فِي الْقُبُورِ} :
(و أن الساعة آتية لا ريب فيها) يُقر الله سبحانه و تعالى أن القيامة الكبرى آتية لا ريب فيها ، لا شك فيها ، (و أن الله يبعث من في القبور) يؤكد سبحانه و تعالى على البعث ، و أنه قادر على بعث الموتى من قبورهم في أجساد أخرى بنفس أرواحهم التي كانوا عليها في هذا الكون و في كل كون .
___
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدًى وَلا كِتَابٍ مُّنِيرٍ} :
(و من الناس من يجادل في الله بغير علم و لا هدى و لا كتاب منير) الكفار يجادلوا ، عاوزين يسيروا على أهواؤهم دون أن يكون لهم مقوم يُقَوِمُهُم من أنبياء و محدثين و أولياء ، تمام؟ ، فهم يرفضون الأنبياء و المحدثين و الأولياء ، يريدونها عوجاً ، يريدونها تِبَعاً لأهواءهم و شهواتهم و تلبيسات أباليسهم و شياطينهم و العياذ بالله ، (و من الناس من يجادل في الله بغير علم) يُجادل ، يُكثر من الجدال و الأخذ و الرد بالباطل ، (و من الناس من يجادل في الله بغير علم) أي بغير وحي ، (و لا هدى) أي و لا طريق اتبعه من خلال نبي ، (و لا كتاب منير) أي و لا صحف مقدسة مطهرة .
___
{ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ} :
(ثَانِيَ عِطْفِهِ) يعني متكبر ، حاطط/واضع رِجل على رِجل ، (ثَانِيَ عِطْفِهِ ليضل عن سبيل الله) بكِبره ، بكِبره ليضل عن سبيل الله عز و جل ، (له في الدنيا خزي) عكس الكِبر ، ربنا هيُخزيه ، عكس ما تَكَبَر ، (و نذيقه يوم القيامة عذاب الحريق) يوم القيامة الكبرى يذوق العذاب الأليم و العذاب المهين ، تمام؟ .
___
{ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ} :
(ذلك بما قدمت يداك) ربنا هنا بيخاطب كل متكبر و كل كافر ، (ذلك بما قدمت يداك) في الدنيا يعني ، (و أن الله ليس بظلام للعبيد) ربنا مابيظلمش حد لأن الجزاء من جنس العمل ، و إحنا/نحن قلنا أن الله سبحانه و تعالى هو الحق و هو أصل الحق ، تمام؟ و بالتالي إيه؟ ربنا سبحانه و تعالى لا يظلم أحد بدليل أنه أنبت الأزواج ذات بهجة و جعل فيها بهجة اي سرور و نعمة و عافية ، و لكن الإنسان يُبدل بذنوبه و العياذ بالله ، وفقاً لقانون سورة العصر (بسم الله الرحمن الرحيم ¤ و العصر ¤ إن الإنسان لفي خسر ¤ إلا الذين آمنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر) هم دول/هؤلاء اللي حافظوا على البهجة ، هم دول/هؤلاء اللي هيحافظوا على البهجة ، اللي هي نعمة من النِعم كثيرة يحافظوا عليها من خلال الصبر و التواصي الحق ، تمام؟ (تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر) ، من فضل ذلك إيه؟ عملوا الصالحات و آمنوا ، (إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر) من خلال هذا الطريق فقط يحافظ الإنسان على نِعمه الفطرية ، و من ضمنها البهجة و السعادة و السلام النفسي ، تمام؟ ، طيب .
___
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ} :
(و من الناس من يعبد الله على حرف) يعني بيعبد ربنا على حرف يعني على الحافة ، يعني على حسب إيه؟ هواه و مزاجه ، (فإن أصابه خير اطمأن به) لو جاتله/أتته نِعم و أموال و مادة و سلام و رغد في العيش كان مطمئن و إيه؟ و سعيد ، طيب (و إن أصابته فتنة) فتنة مادية أو فتنة معنوية يعني ، (انقلب على وجهه) يعني إيه؟ جحد و سخط و كفر بنعمة الله عز و جل ، (خسر الدنيا و الآخرة) يخسر حياته في الدنيا و يخسر معاشه بعد الإيه؟ بعد البعث ، (ذلك هو الخسران المبين) و بالتالي الذي يخسر الدنيا و الآخرة فقد خسر إيه؟ خسراناً مبيناً ، و من رضي ف له الرضا و من سخط فعليه السخط كما قال النبي ﷺ ، إذاً هذا معنى (و من الناس من يعبد الله على حرف) كأنه هو على حافة بئر أو حافة هاوية أو حافة إيه؟ جرف ، تمام؟ .
___
{يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُ وَمَا لا يَنفَعُهُ ذَلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ} :
(يدعو من دون الله ما لا يضره و ما لا ينفعه) يلجأ إلى غير الله عز و جل في ملماته و في مهماته و في ابتلاءاته و العياذ بالله ، يلجأ إلى غير الله عز و جل ، (ذلك هو الضلال البعيد) هو ده الشرك اللي إيه؟ اللي ربنا حذر منه على ألسنة أنبياءه .
___
{يَدْعُو لَمَن ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِن نَّفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ} :
(يدعو لمن ضره أقرب من نفعه) الآلهة اللي بيتخذها من دون الله ، ضرها أكثر من نفعها ، (لبئس المولى و لبئس العشير) بئس الآلهة اللي اتخذها و بئس الإيه؟ الذي عاشر في شرك و كفر و إتخذ من دون الله عز و جل ولياً ، و العياذ بالله .
___
{إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ} :
(إن الله يدخل الذين آمنوا و عملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار) تأكيد من الله سبحانه و تعالى على جزاء المؤمنين الذين آمنوا و عملوا الصالحات ، بأن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار أي أنهار أعمالهم ، تُسقى جناتهم بأنهار أعمالهم و بأنهار رحمات الله عز و جل التي تفيض عليهم في الدنيا و الآخرة ، (إن الله يفعل ما يريد) الله سبحانه و تعالى لا مبدل لإرادته و لا معيق لإرادته ، يفعل ما يريد ، و ما يريده يمضي أي يكون .
___
{مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاء ثُمَّ لِيَقْطَعْ فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ} :
(من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا و الآخرة فليمدد بسبب إلى السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ) هنا الآية دي بتتكلم على الذي يُسيء الظن بالله عز و جل ، يعني (من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا و الآخرة) اللي يظن إن ربنا مش هينصره نتيجة توحيده و عبادته لله عز و جل في الدنيا و الآخرة ، ربنا إيه؟ بيقول له إيه؟ (فليمدد بسبب إلى السماء) يعني إيه؟ إعمل سلم في السما و ارقى فيه و (ثم ليقطع) إقطع السماء ، (فلينظر) يعني و انظر في مُلك الله عز و جل و إحكام خَلقه سبحانه و تعالى في السماوات ، كمثال يعني ، و ربنا بيقول له إيه؟ (فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ) يعني سوء ظنه ده ، كيده ده ، هيذهب لما يتغاظ من قوة خلق الله عز و جل و إحكامه؟؟ هنا ربنا بيقول له : إنت بتسيء الظن فِيَّ أنا و أنا الذي أحكمت خلق السماوات ، هذا الخلق العظيم ، و بالتالي لما إنت تكون سيء الظن بالله ، لما تشوف السماوات و خلقها المُحكم هتزداد غيظاً ، الغيظ ده هل يذهبن كيدك ، يعني سوء ظنك؟؟ ، يعني هنا ربنا بيعاتب سيئي الظن و بيؤدب سيئي الظن بأسلوب بلاغي عظيم ، خلي بالك معي ، ركز تاني ، (من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا و الآخرة) يعني اللي بيسيء الظن بالله ، فربنا قال له إعمل إيه بقى؟ (فليمدد بسبب إلى السماء) يعني هات/أحضر سِلم و إرقى في السماء ، (ثم ليقطع) إقطع المسافة دي ، بعد كده إيه؟ (فلينظر) انظر إلى إيه؟ قوة خَلق الله عز و جل و إحكامه ، (هل يذهبن كيده ما يغيظ) يعني كيد الإنسان ده ، سوء ظنه ، هاا ، (هل يُذهبن كيده ما يغيظ) يعني هتتغاظ من قوة إيه؟ حُكم الله ، من قوة إيه؟ خَلق الله عز و جل و إحكامه ، طيب الغيظ ده ، هاا ، هيُذهب سوء ظنك؟؟؟؟ يعني هترجع تُحسن الظن بالله لما تلاقي إحكام الله عز و جل و قوة خلقه ، ده المعنى ، تمام؟؟ ، يعني إيه؟ ربنا بيقول هنا إن سيء الظن في الله عز و جل ، يبقى أصل إيه؟ نفسه متغيظة و متمردة و كارهة ، و فيها كِبر و غيظ ، زي نفس الشيطان ، دايماً كده الشيطان بيبقى مليء بالغيظ و النار و العياذ بالله ، فربنا هنا بيصف أنفسهم دون أن يشعروا ، يعني هو ربنا سبحانه و تعالى بيصف كيد و بيصف سوء ظن الكافرين و المتكبرين و الظالمين بشكل غير مباشر ، بيقول لهم : إنتو جواكو/داخلكم غيظ و نار و كِبر و عدم خضوع لله عز و جل و عدم تسليم له سبحانه و تعالى ، فهل ممكن يعني قوة إحكام خلق السماء التي خلقها الله تُذهب الغيظ اللي في قلوبكم و تكسر كبرياءكم ، هل ممكن؟؟؟ ، ده أسلوب إيه؟ إلهي في التعليم و في تبيين نفسيات إيه؟ المتكبرين و سيئي الظن ، (من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا و الآخرة فليمدد بسبب إلى السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ) ، حد عنده سؤال تاني؟؟ يالله/هيا((ليقرأ مروان الوجه المبارك)) .
● و قرأ أحمد آيات من سورة الإنسان ، و صحح نبي الله الحبيب يوسف الثاني ﷺ تلاوته و قال له : أحسنت ، بارك الله فيك .
○ و أثناء تصحيح نبي الله الحبيب يوسف الثاني ﷺ لتلاوتنا ، قال لنا :
- أيضاً من معاني هذه الآية ، هذه الكلمات (فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ) هل سوء ظنه ده هيذهب إحكام خلق الله الذي يغيظ نفسه ، ده من معاني إيه؟ الكلمات الأخيرة في هذه الآية ، تمام؟؟ ، (فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ) ربنا بيكشف نفسيات المتمردين و المتكبرين و سيئي الظن ، الذين يتغيظون من داخلهم ، تمام؟؟ ، فيقول سبحانه و تعالى : (فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ) يعني ربنا سبحانه و تعالى متأكد إن الإحكام ده هيغيظ النفوس المتمردة ، تمام؟ ، يالله/هيا((لتقرأ أسماء الوجه المبارك)) .
- طبعاً كلمة (ثاني عطفه) دي ، أنا كاتب فيها ، مُفصل فيها في المدونة ، يكتب بس/فقط كده على إيه؟ شريط البحث في المدونة ، كلمة إيه؟ (ثاني عطفه) ، أنا مفصل فيها تفصيل إيه؟ جيد بفضل الله عز و جل ، لمن أراد أن يستزيد ، يالله/هيا .
__
و اختتم نبي الله الجلسة المباركة بقوله المبارك :
هذا و صلِّ اللَّهم و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم ، سبحانك اللهم و بحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك و أتوب إليك .
___
و الحمد لله رب العالمين . و صلِّ يا ربي و سلم على أنبياءك الكرام محمد و أحمد و يوسف بن المسيح صلوات تلو صلوات طيبات مباركات ، و على أنبياء عهد محمد الآتين في مستقبل قرون السنين أجمعين . آمين .🌿💙
===========================
3 مايو الساعة 4:20 م
ثلاثاء 4:20 م
لقد أرسلت
و عيدك مبارك حبيبنا محمد حميد جزاك الله خيرا
اليوم، الساعة 1:33 ص
1:33 ص
رجل
سلام عليكم يا يوسف بن المسيح
اليوم، الساعة 7:55 م
7:55 م
لقد أرسلت
الحمد لله تعالى حبيبي محمد حميد جزاك الله خير
لقد أرسلتعليك السلام و رحمة الله و بركاته
اليوم، الساعة 8:29 م
8:29 م
رجل
انت تنبأت لي برزق مادي احصل عليه لكن حدث العكس واحوالي المادية تدهورت لماذا
لقد أرسلت
ما معنى تنبأت لك ؟ ثم ما هي الرؤيا التي رايت فيها ذلك ؟ فان كنت تقصد تاويل للرؤيا على احسن حال حتى تتحقق فهو من سبيل الدعاء , ثم ماذا تعلمت عن شروط تحقق الوعد ؟ هل كنت من المستغفرين ام كنت من الغافلين المذنبين ؟ هكذا يجب ان تفكر
رجل
نعم استغفر الله.. الملائكة ايضا لا تعلم الغيب
رجل
كقصة سيدنا عيسى حين قال الشيطان له وتصورة له على شكل انسان القي نفسك على جرف واذا نجوت فإن الله معك... فرد عليه عيسى ان الله ليس للتجريب
لقد أرسلتأحب الحديث معك و السؤال و الجواب لانه يوضح كثير من المعاني الجميلة
رجل
الله يحفظك الارواح جنود مجندة
لقد أرسلت
آمين و حفظك الله يا محمد حميد الحبيب
رجل
=================================================
سليمة :
كل عام وأنتم بخير يا نبي الله تقبل الله منا ومنكم .. عيد فطر مبارك
3 مايو الساعة 4:20 م
ثلاثاء 4:20 م
لقد أرسلت
و انت بخير يا سليمة يا ام ايمان تقبل الله منا و منك صالح الاعمال جزاك الله خيرا
==================================
حازم :
عيد مبارك عليكم يا امنا لطيفة وكل عام وانتم بخير
لطيفة الخطابي :
الإثنين الساعة ١٢:٢٦ م
صلى الإله على على نوره الذي ظهرا
مبارك عليكم العيد اعاده الله عليكم وعلى أهل بيتكم الطيبين الطاهرين بما وعد الله به نبيه المصطفى محمد في الآخرين بالنصر والفتح والتمكين وعد الله حق
مبارك عيدكم ياسيد الرسل وخاتمهم في هذا الزمان يامن أرسله الله في أرضه رحمة ونور للعالمين اعاده الله عليكم سيدي ص وعلى أحباب كم عيدكم ص عيدان يحمل بشائر اليسر والنصر والفتوحات ويومءذن يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم
هذا وبعد مرور شهر رمضان الحبيب عيد سيدنا يوسف ابن المسيح ص وجماعته اليوسفيين الأحمديين عيدهم عيدان
منذ ٥ ساعات · أرسلت من Messenger
أما بعد سيدي رسول الله ص انقل رؤيا رأيتها أنني امشي على جبل عال وبعدها دخلت في بطن داخل الجبل أو كهفه وبعدها كان أحدا من فوق قبض على جنبي وبطني وبطني بيديه الثنتين وضمني ضمة والله اعلى واعلم ورسوله المصطفى ص
وكما رأيت سيدي رسول الله ص رؤيا كان خط النيت الذي لدي أتى أحدا وقال سنزيده درجات عالية وبعد أن انتهى م عمله ذالك الرجل قلت له ياسيدي فزوجي أحمد هو من سيدفع لكم فأنت سيدي تعرفه كم هو صادق وكأنه يعرفه جدا والله اعلى واعلم ورسوله المصطفى ص
وكما رأيت سيدي ص كشفا بالعين المجردة يمر أمامي كأنه طوفان يسحب الناس سحبا والله اعلى واعلم ورسوله المصطفى ص
اللهم كما صليت على محمد فصل على يوسف ابن المسبح وعلى جميع أنبياء عهد محمد
احبكم سيدي رسول الله محمد في الآخرين ص مادمت حيا
اللهم كما صليت على محمد وأحمد فصل على يوسف ابن المسبح وعلى جميع أنبياء عهد محمد
وسلامي من الله ورحمته وبركاته إلى جميع أحباب رسول الله فردا فردا وإلى خادمه الوفي يوشع أين نون عليكم السلام جميعا ورضي الله عنكم وارضاكم وعيدكم مبارك أهل الله ورسوله المصطفى حبكم من حب رسول الله ص أرسلي رسائلي يأبنتي الطيبة بارككم الرب على الدوام
منذ ٥ ساعات · تمت مشاهدتها ٢:٤٢ ص · أرسلت من Messenger
اليوم، الساعة 8:31 ص
8:31 ص
خادم يوسف
امين يا امي الكريمة وعيدكم مبارك وبألف خير وبركة
اليوم، الساعة 7:58 م
7:58 م
لقد أرسلت
و عيدك طيب مبارك يا قديسة اليوسفيين بارك الله فيك و جزاك عنا خير الجزاء سلامي لك و لكل من أحبك و أحببتِ عليك سلام الله في الدنيا و الآخرة
اليوم، الساعة 12:15 ص
12:15 ص
========================================================
و لقد كنت حذرتكم .
:::::::::::::::::::::::::::::
لقد حذرت الاخ نشوان و غيره من الاحمديين منذ تاريخ قديم بخطورة جنوحهم المتطرف لتفسير الظواهر و الغيبيات بتفسيرات فيزيائية كمسئلة الجن و كذلك مسألة الحقل الكوني التي طرحها اخي نشوان في مقالتين , الاولى باسم المناظرة الكبرى و الثانية باسم في بحر وتر الكثرة و الملكوت , و اخبرت الجميع ان هذا التبني الطبعي المتطرف يؤدي حتما الى ضعف الروحانية و الجمود و اللادينية و في نهاية المطاف الى الالحاد , و يؤدي الى صد المسلمين عن الدخول في ظل جناح المسيح الموعود و يؤدي لردة الكثيرين عنه , من كانت له اذن فليسمع و من كانت له عين او نصف عين فليبصر و من كان له بعيض عقل فليفهم . د محمد ربيع , مصر
٨ تعليقات
د.محمدربيع طنطاوي-جميلة محمد ربيع :
السلام
عليكم و رحمة الله و بركاته يا نبي الله .. ممكن تفسر لي هذين الحلمين ..
الليلة التي قبل الماضية رأيت بأننا و الطبيبة آمنة ننتقل لبيت جديد و كنا
ننقل أغراض البيت بخفة و سرعة و بينما أنا أرتب البيت الجديد سمعت الآية
"اليوم يئس الذين كفروا من دينكم" و الليلة الماضية رأيت بأن أخي محمد يشحن
هاتفه بشاحن هاتف هبة .
29 مارس الساعة 5:21 م
ثلاثاء 5:21 م
Jameela
السلام عليك و رحمة الله و بركاته يا نبي الله .. اليوم رأيت أنك أرسلت لي رسالة"تذكراتك الله يا جميلة"
30 مارس الساعة 3:40 م
أربعاء 3:40 م
Jameela
السلام
عليك و رحمة الله و بركاته يا نبي الله ... اليوم رايت بأنك ملئت لي خزان
مازوت "و هو وقود التدفئة"ثم أنا جلست بغرفة أبي التي كانت بحلب و كانت
دافئة جدا و أمام الغرفة يعني في الفسحة التي بين الغرف كان المطر يهطل
بغزارة جدا
Jameela
و أستيقظت و كنت أردد داخلي "أنه فيض و صال الله "
Jameela
مع العلم بيتنا هو ثلاث أدوار و غرفة أبي في الدور الثاني
Jameela
Jameela Mhammad
و في الحلم كنت كأني طفلة صغيرة جدا،و أنت ياسيدي كنت طيب و كريم جدا بالرؤيا .
أمس، الساعة 9:25 م
جمعة 9:25 م
Jameela
Jameela Mhammad
رمضان كريم عليك و على أهل بيتك الطيبين الطاهرين يا سيدنا يا نبي الله ...
اليوم، الساعة 6:38 ص
6:38 ص
لقد أرسلت
مبارك علينا شهرنا المحبوب المطهّر الحافظ بقوة الله تعالى شهر رمضان الكريم فهو هبة الله لنا
لقد أرسلت
عليك السلام يا زكية النفس و رحمة الله و بركاته
لقد أرسلت
و
قد يئس الكفار من ديننا , و قد اعطانا الله سر شفاء العالم لاننا الاطباء
من الله لهذا العالم , فإلهنا أعطانا المواهب الروحية لأننا مفتاح الجرأة و
مكمن السر , جرأة في الحق و مكان دفء الأسرار و موطن وقود الروح في أيام
شتاء اليئس و ذبول الإيمان , فنحن الدفء و نحن الإيمان . و ببركة ذلك يهطل
الغيث بكثرة و يحقق الله نبوئاتنا بتتالي . إنه فيض وصال الله .
د.محمدربيع طنطاوي-رأيت
كشفا في يوم الخميس 28=4=2022 الأخ نشوان يسير على ظاهر قدميه كأنّ به
إعاقة و عيب خلقي فقلت له آمرا امشي على باطن قدميك فامتثل لأمري فمشى على
باطن قدميه لكن لم تكن بشكل كامل و كنت اساعده ليكمل مشيته على باطن قدميه
بشكل صحيح , كنت قد زرته في الكشف و كان ينزل في نزل كأنه بيت للمسافرين
وقت الليل و قال انه يسكن الآن في مكان كل من فيه يصلون جبرا سواء اكانوا
مقتنعين او غير مقتنعين بالصلاة في ذلك المسجد , و ذهبت له و قابلته في ذلك
المسجد و سلمت عليه الا انه كان فيه بعض الاعراض عني او الخوف و الخجل من
مصاحبتي امام من هم حوله , ثم انبرى له رجل نصراني شرير فقام بايذائه بشدة
فقمت و انقذت نشوان منه . و كنت قبلها قد توضأت بشكل غير مباشر من خلال يد
رجل صالح ثم توضأت بشكل مباشر من مصدر الماء . يوسف بن المسيح , مصر . من
التأويل : نشوان كان يفسر و يسير بالظاهر من ظواهر الكون ثم استحثثته ليسير
بقدم الباطن لكنه لم يبلغ تمام تلك القدم الباطنية . اتباعه لي تمام
الاتباع سينجيه من أذى محتوم مقدور و الله على ما أقول شهيد و رقيب .
د.محمدربيع طنطاوي-نشوان عبدالله مع Nashwan Mogep.
7 س ·
الغيب:
في
هذه المقالة سأثبت لكم سطحية تفكير الملحدين الماديين، وخاصة العرب منهم،
حين يتهكمون علينا ويسخرون منا عندما نتحدث عن الأمور الغيبية، ولا يعترفون
بها، ويزعمون أن العلم لا يعترف بالغيب والمعارف الميتافيزيقية (أي
الغيبية) فيما وراء المادة وقوانينها، حيث سأثبت لكم أن كل علماء العالم
الماديين اليوم قد باتوا يعترفون بالغيب اعترافا علميا لا جدال فيه، بل
ويعزون إليه كثيرا من تفسيراتهم العلمية.
وإليكم بعض الأمثلة على ذلك:
1-
علماء الفيزياء اليوم جميعا يقولون إنه بإمكان الإلكترون الواحد أن يتواجد
في أكثر من مكان بنفس اللحظة مُحققا جميع الاحتمالات الممكنة لحركته، وهذه
حقيقةٌ علميةٌ ثابتةٌ بالرصد والقياس في الكثير من التجارب.
وحين
تسألهم كيف يمكن أن يحدث هذا الأمر المخالف لكل النظريات والقوانين
الفيزيائية التقليدية المعروفة، فإنهم يجيبونك بالقول: لا علم لنا، ولا
يمكننا حاليا فهم ذلك السلوك الغريب وتلك القدرة العجيبة، ولا نستطيع معرفة
القوة أو الصفة التي تمنح الإلكترون تلك الخاصية المخالفة لكل قوانين
المادة المعروفة لدينا، ولكننا يمكننا أن نجتهد لنفترض ونقترح بعض الفرضيات
والاقتراحات الخيالية في محاولةٍ لفهم تلك القدرة والقوة التي تقف خلفها،
كقولنا بفكرة الأكوان المتوازية ذات الأبعاد المختلفة، وهي غيبٌ صرنا نؤمن
به بغير يقين حتى يثبت لنا صحته أو عدم صحته.
2-
اليوم قد أصبح أرباب العلم الأكاديمي المادي يعترفون أنّ كل الذي نشاهده
ونستطيع قياسه من المواد والقوى والطاقات في الكون هو الحلقة الأضعف في
تكوين الكون الحقيقي، وأنه لا يشكّل حتى العُشْر مِن طبيعة الكون، وأن
القوى والمواد التي هي أساس الكون وتشكل أغلب تكوينه بنسبة تسعة أعشار
تقريبا، هي لا زالت غيبية ولا يمكن مشاهدتها أو رصدها أو قياسها بأي طريقةٍ
ماديةٍ حتى هذه اللحظة، ولكن لا مناص لهم من الإقرار بوجودها نظرا لآثارها
ومظاهرها التي يشاهدونها ويقيسونها مع عجز كل نظرياتهم وقوانين فيزيائهم
المادية التقليدية وأجهزتهم الدقيقة عن أن تقدم شرحا أو تفسيرا أو قياسا
لتلك القوى الغيبية، مما اضطرهم إلى الاعتراف بوجودها مع الإقرار بجهلهم
وعدم علمهم بطبيعتها وماهيتها، حتى باتوا يطلقون عليها مصطلحاتٍ علميةٍ
غريبةٍ للدلالة على غرابة تلك القوى والمواد (غير المادية بحسب تعريفهم
التقليدي للمادة)، ومنها ما أسموه بـ (الطاقة المظلمة والمادة المظلمة).
3-
لقد اكتشف العلماء الذين أجروا العديد من التجارب الكمومية للإلكترونات أو
الفوتونات أو غيرهما من الجسيمات دون الذرية .. اكتشفوا أن تلك الجسيمات
تمتلك وعيا فائق القدرة!!. وخاصةً في تجارب (الشق المزدوج) الشهيرة التي
حيَّرت أكبر العقول العلمية في العالم منذ زمن آينشتاين حتى اليوم، وكان
بإمكان العلماء من قبل كآينشتاين أنْ ينكروا تلك الفكرة وقد كانوا معذورين،
أما اليوم فلم يعد بوسعِ أيّ عالمٍ في العالم أن ينكرها، بل صار الجميع
يعترفون ويقرون أن تلك الجسيمات عند إجراء التجارب عليها وهي في استقلاليةٍ
تامةٍ بذاتها عن أي جسيمات ومكونات ذرية أخرى، فإنها تتصرف بوعيٍ وإدراكٍ
يفوق قدرة الخيال على التصوُّر والتعبير عنه، وإلى اليوم لم يجدوا أيَّ
تفسير علمي مادي لتلك الظاهرة العجيبة التي تشبه السحر، فكيف بوسع جسيم مثل
الإلكترون أو الفوتون أن يعلم كل ما يحيط به ويفهم كل التصرفات التي
يتخذها العلماء في تجاربهم عليه، بل ويتوقع ماذا سيفعلون قبل أن يفعلوا،
فيتصرف على أساس ما سيفعلونه قبل أنْ يفعلوه، ثم يخبر جسيما آخر بعيدا عنه
بما سيفعله العلماء، ليتصرف ذلك الجسيم الآخر وفق ذلك التصرف الذي سيفعله
العلماء قبل أن يفعلوه!! .. إنه شيء جنونيٌ سحريٌّ مذهلٌ قد أعيا عقول
عباقرة العالم ولم يجدوا تفسيرا له حتى الآن غير إحالته إلى الغيب المجهول
مع الإيمان بحدوثه كما هو كحقيقةٍ علميةٍ ثابتةٍ لا تقبل الجدل ولا يعلم
أحدٌ تفسيرها، ولا يمكن لكل قوانين المادة في كل نظرياتها التقليدية أن
تشرح كيفية حدوث ذلك.
د.محمدربيع طنطاوي-نشوان عبد الله :
4-
وكذلك هو الحال تماما في ظاهرة (التشابك) التي أثبتها العلم والعلماء
اليوم بالتجربة العلمية الأكيدة المحققة. فالتشابك الكمي هو حقيقة تم
إثباتها من تجارب ميكانيكا الكم.
وهو
أنك إذا قربت جسيمين من بعضهما البعض إلى مسافة كافية، فستصبح خصائصهما
متشابهه، وسيبقى التشابك بينهما موجودا دائما، فإذا أبقيت أحدهما في الأرض
ونقلت الآخر إلى القمر أو إلى أبعد نقطة في الكون عنا، فإن التشابك يظل
موجود بينهما.
وهذا
التشابك غريب جدا جدا، حيث أنك عندما تؤثر على أحدهما بأي تأثير فإن الآخر
سيتأثر في نفس اللحظة بنفس الأثر رغم عدم تعرضه للمؤثر في الحقيقة، وكأنهما
قد أصبحا جسدين بروح واحدة أو تحت سيطرة وعي واحد!.
وهذا
الأمر قد أصاب العلماء بالذهول والارتباك، ولم يجدوا له تفسيرا علميا
ماديا حتى الآن، ولن يجدوا بالطبع، ولذلك اضطروا مؤخرا للاعتراف أن ما وراء
المادة وقوانينها هو العالم الأكبر والأهم والأعم في الوجود، وهو القوة
المسيطرة التي تتكثف منها المادة وتنبثق عنها، وصاروا يعترفون أنّ تلك
القوة غيبيةٌ ولا يمكن إدركها في الوقت الراهن، ولكنهم اجتهدوا وجاؤوا
بتوصيفات خيالية افتراضية لمحاولة تقريب فهمها لعقولهم وعقولنا القاصرة،
فابتكروا نظرية الأوتار الفائقة
التي لم تزل بدورها غيبا من أكبر الغيوب التي لا يمكن رصدها أو قياسها أو معرفة ماهيتها وطبيعة تصرفاتها وقوانينها.
5-
وأخيرا، فإن العلم المادي اليوم لا زال يقف بكل عجزه وحيرته أمام المئات
من الظواهر الثابتة، وليس بوسعه تفسيرها أو معرفة أسبابها أو آلية حدوثها
غير نسبتها للمجهول والغيب، رغم أنها ليست خافية بل يشهدها الناس جميعا.
ومن أمثلة ذلك النوم: (لماذا ننام وكيف ننام وأين يذهب الوعي أثناء النوم؟).
وكذلك آلية الإبصار وتشكيل الصور في وعينا فهذا لغزٌ لا جواب له حتى الآن.
وأيضا
الوعي والإدراك والذكاء البشري بحد ذاته لا زال معضلة المعضلات التي لا
يعلم العلم شيئا عن حقيقتها وآليتها بتفسير علمي مادي صحيح غير بعض
التخرُّصات الساذجة، ولا يدري لماذا الإنسان يتميز عن سائر المخلوقات
بالوعي والذكاء رغم أنّ كثيرا من المخلوقات قد وجدت على الأرض من قبله.
وأعظم
الأسرار التي لا يعرف العلم المادي لها جوابا حتى اليوم، هو سر الحياة ..
لماذا نحن كائنات حية؟ ما الذي يجعلنا أحياءً؟ وما الذي يتسبب بشيخوختنا؟
ثم ما الذي يؤدي لموتنا، وما هو الشيء الذي نفقده عند الموت؟.
حيث
أن كل التفسيرات والاقتراحات العلمية المادية التي يقدمها العلماء
الماديون قد ثبت خطؤها وعدم صحتها، وكل محاولاتهم في خلق الحياة قد باءت
بالفشل رغم تحقيقهم وتطبيقهم لكافة الظروف والمتطلبات المادية التي
افترضوها هم وعللوا بها سر الحياة، وحتى مزاعمهم الأخيرة بأنهم قد تمكنوا
من خلق خلية حية صناعيا هو مجرد تدليسٍ ومغالطةٍ لا غير، فالقواعد
النيتروجينية التي استخدموها مخلوقة وليست مصنوعة، وجدار الخلية
البكتيرية الذي استخدم كوعاء لوضع الحامض النووي به مخلوقٌ وليس مصنوعا،
وله صفات مميزة لا يمكنهم محاكاته صناعيا، كما فعلوا في عملية الاستنساخ
باستخدام البويضة المفرغة من الجينات، ولا أحد يعلم أين يكمن سر الحياة،
فلعله يكمن في جدار الخلية البكتيرية أو في القواعد النيتروجينية.
كما
أن الحياة لا تعني خلق خلية عضوية فقط، بل تعني خلق خلية عضوية تحيا وتنبض
بالحياة مع استمرارها في الحياة والتجاوب مع كل مظاهر الحياة المعروفة
بقيادة الوعي الذاتي للخلية، فهل استطاعوا إنتاج مثل هذه الحياة الحقيقية؟
.. هيهات.
فليستمروا في عملهم ويرونا ماذا لديهم ونحن لا زلنا نرتقب نتائجهم.
د.محمدربيع طنطاوي-و
قد أخبرتكم من قبل ايضا ان حتمية الخلق من العدم و حتمية صنع المادة
الاولية و العناصر الاولية من العدم هي دليل من ادلة اربعة ذكرتها لكم تؤكد
على وجود الله و صدق الأنبياء
د.محمدربيع طنطاوي-تحقق النبوءات - استجابة الدعاء - حتمية بدء الخلق من العدم - الثواب و العقاب في الدنيا قبل الآخرة
رد
لقد أرسلت
العجيب ان الرؤيا رايتها بالسّحَر قبل فجر الخميس يوم الخميس و هو كتب المقالة بعد الفجر بعد الشروق
لقد أرسلت
نشوان عبدالله مع Nashwan Mogep.
٢٨ أبريل، الساعة ٥:٢٠ ص ·
الغيب:
في هذه المقالة سأثبت لكم سطحية تفكير الملحدين الماديين، وخاصة العرب منهم، حين يتهكمون علينا ويسخرون منا عندما نتحدث عن الأمور الغيبية، ولا يعترفون بها، ويزعمون أن العلم لا يعترف بالغيب والمعارف الميتافيزيقية (أي الغيبية) فيما وراء المادة وقوانينها، حيث سأثبت لكم أن كل علماء العالم الماديين اليوم قد باتوا يعترفون بالغيب اعترافا علميا لا جدال فيه، بل ويعزون إليه كثيرا من تفسيراتهم العلمية.
حازم :
هذه دعوة للاخ نشوان دعوة له من الله لكي يرجع النظر في امر يوسف بن المسيح في امر دعوة يوسف بن المسيح وكلامه ولألى يضيع عمره عالفاضي لان كلام نبي الوقت هو داواء الزمان دواء قلوب الناس في هذا العصر وسرّ شفاء العالم , دعوى له من الله لألى ينحرج من يوسف بن المسيح او يخحل من مصاحبته . وتحذير له ايضا ليتجنب الأذى والهلاك المحتوم على يد الشرك ( الرجل النصراني ) ألا ان خلاصه باتباع يوسف وبأن يرد السلام على يوسف ولا يخجل او يعرض ان يستحي وهل يعرض عمن ينقذه ويخلصه من أذى الشرك ( الرجل النصراني ) ....!؟
خادم يوسف
وهو يدافع عن الايمان جبرا لا عن تجربة وايات ويقين وسيرة حياة حقيقية
خادم يوسفوهو في نزل المسافرين تبين بعض من جانب شخصيته التي التي تسافر من حال الى أخر
خادم يوسفنزل للمسافرين في الليل يعني في ظلام في عدم اتضاح للرؤيا والحقيقة التي يأتي بها النبيون .
خادم يوسف
الحق ان الإيمان يأتي به النبيون ويأتي بمشروع الهي مشروع تجديد الإيمان في الأرض من خلال الأنبياء وترسيخه من خلال سيرة حياتهم كلماتهم تعليمهم ومنهجم واسوتهم الحسنة التي من خلالها يربون المؤمنين لكي ينتشر هؤلاء النجوم من المؤمنين ليضيء الأرض من خلال النور الذي اقتبسوه من النبي وبالتالي النور الذي اقتبسه النبي من الله ذلك ليمشي كل مؤمن في صحراء الدنيا وليلها رافعا مصباح الإيمان ليضيء المكان وينعم بالنور كل من اقترب منه حتى وان لم يعترف المقترب بالنور الا انه لابد بحال او بأخر ان يستفيد من بركته وذلك بسبب القرب .
خادم يوسف
والتاريخ يشهد منذ الأزل انه لم يترسخ الايمان في الارض يوما الا من خلال الانبياء .وكذلك للأولياء والعلماء الموصولون بالله نصيب في ترسيخ الايمان في الارض لانهم كلهم اوتاد الارض هم الذين لهم علاقة بالله ووحي ووصال ولهم خط سير مفتوح في الغيب ذهاب واياب دنا فتدلى والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع .....
لازم لكل من ينشد الايمان ان يرى وينظر للتاريخ مليا بعين ساهرة صابرة وليرى ثم ليتفكر
لقد أرسلت
خادم يوسف
دائما دعوة الانبياء تفلح وتنجح في تجديد الايمان لان الله يعطي النبي بسبب صفائه الفائق التصور ونقائه الشديد الايمان ثم يقول للنبي قم لتجدد ايمان كل من يستمع اليك لان تلك تكون ارادة الله فهؤلاء المشايخ يدعون الى الايمان ولكن لا يزداد الناس بهم الا كرها الا انهم يوافقونهم لانهم يروون حكايات قديمة وهم لا يتعدون عن كونهم حكاوتية يروون القصص اما النبي فهو بطل الحكاية الحقيقية هو بطل الرواية وهو بطل القصة ....الله لايحب ان يظهر من خلال المشايخ الانجاس لانهم شوهو صورة انبياءه وشوهو صورته الله يريد ان يظهر من خلال النبي الطاهر وبالفعل قد ظهر من خلاله وتجلى بتجل خاص وكل انسان مهما كان لو جلس وحيدا يستمع للنبي لأمن ولكن المؤثرات وتراث الاجداد يمنعه وعقيدة ابائهم ..
خادم يوسف
نحمد الله ان بعث لنا داعيا للايمان , في هذا الزمن الظلوم , واليوم المسموم , نحمد الله ان هدانا للايمان , واحسن الينا بانواع الاحسان , واسأل الله من أعماق قلبي ان يرزقني ويوفقني وكل مؤمن لصالح الاعمال والاستقامة والصبر بإيمان في سبيل الله والصبر الحسن في الوقت المحمود والوفاء بكل العهود وان يثبتنا على الحق والصلاح والايمان والدين الذي هو عصمة امرنا . الله اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا أخبرتنا التي فيها معادنا .
نسأل الله ان يرضى عنا جميعا وان يجعلنا عند حسن ظنه وعشمه .
خادم يوسف
انه حميد مجيد والحمد لله رب العالمين
اليوم، الساعة 1:15 ص
1:15 ص
لقد أرسلت
آمين , نعم و الحمد لله رب العالمين
Hazeem Ahmadeوهذه
دعوة للاخ نشوان دعوة له من الله لكي يرجع النظر في امر يوسف بن المسيح في
امر دعوة يوسف بن المسيح وكلامه ولألى يضيع عمره عالفاضي لان كلام نبي
الوقت هو داواء الزمان دواء قلوب الناس في هذا العصر وسرّ شفاء العالم ,
دعوى له من الله لألى ينحرج من يوسف بن المسيح او يخحل من مصاحبته . وتحذير
له ايضا ليتجنب الأذى والهلاك المحتوم على يد الشرك ( الرجل النصراني )
ألا ان خلاصه باتباع يوسف وبأن يرد السلام على يوسف ولا يخجل او يعرض ان
يستحي وهل يعرض عمن ينقذه ويخلصه من أذى الشرك ( الرجل النصراني ) ....!؟
Hazeem Ahmadeوهو يدافع عن الايمان جبرا لا عن تجربة وايات ويقين وسيرة حياة حقيقية
وهو في نزل المسافرين تبين بعض من جانب شخصيته التي التي تسافر من حال الى أخر
نزل للمسافرين في الليل يعني في ظلام في عدم اتضاح للرؤيا والحقيقة التي يأتي بها النبيون .
Hazeem Ahmadeالحق
ان الإيمان يأتي به النبيون ويأتي بمشروع الهي مشروع تجديد الإيمان في
الأرض من خلال الأنبياء وترسيخه من خلال سيرة حياتهم كلماتهم تعليمهم
ومنهجم واسوتهم الحسنة التي من خلالها يربون المؤمنين لكي ينتشر هؤلاء
النجوم من المؤمنين ليضيء الأرض من خلال النور الذي اقتبسوه من النبي
وبالتالي النور الذي اقتبسه النبي من الله ذلك ليمشي كل مؤمن في صحراء
الدنيا وليلها رافعا مصباح الإيمان ليضيء المكان وينعم بالنور كل من اقترب
منه حتى وان لم يعترف المقترب بالنور الا انه لابد بحال او بأخر ان يستفيد
من بركته وذلك بسبب القرب .
Hazeem Ahmadeوالتاريخ
يشهد منذ الأزل انه لم يترسخ الايمان في الارض يوما الا من خلال الانبياء
.وكذلك للأولياء والعلماء الموصولون بالله نصيب في ترسيخ الايمان في الارض
لانهم كلهم اوتاد الارض هم الذين لهم علاقة بالله ووحي ووصال ولهم خط سير
مفتوح في الغيب ذهاب واياب دنا فتدلى والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع
.....
لازم لكل من ينشد الايمان ان يرى وينظر للتاريخ مليا بعين ساهرة صابرة وليرى ثم ليتفكر
Hazeem Ahmadeدائما
دعوة الانبياء تفلح وتنجح في تجديد الايمان لان الله يعطي النبي بسبب
صفائه الفائق التصور ونقائه الشديد الايمان ثم يقول للنبي قم لتجدد ايمان
كل من يستمع اليك لان تلك تكون ارادة الله فهؤلاء المشايخ يدعون الى
الايمان ولكن لا يزداد الناس بهم الا كرها الا انهم يوافقونهم لانهم يروون
حكايات قديمة وهم لا يتعدون عن كونهم حكاوتية يروون القصص اما النبي فهو
بطل الحكاية الحقيقية هو بطل الرواية وهو بطل القصة ....الله لايحب ان يظهر
من خلال المشايخ الانجاس لانهم شوهو صورة انبياءه وشوهو صورته الله يريد
ان يظهر من خلال النبي الطاهر وبالفعل قد ظهر من خلاله وتجلى بتجل خاص وكل
انسان مهما كان لو جلس وحيدا يستمع للنبي لأمن ولكن المؤثرات وتراث الاجداد
يمنعه وعقيدة ابائهم ..
Hazeem Ahmadeنحمد
الله ان بعث لنا داعيا للايمان , في هذا الزمن الظلوم , واليوم المسموم ,
نحمد الله ان هدانا للايمان , واحسن الينا بانواع الاحسان , واسأل الله من
أعماق قلبي ان يرزقني ويوفقني وكل مؤمن لصالح الاعمال والاستقامة والصبر
بإيمان في سبيل الله والصبر الحسن في الوقت المحمود والوفاء بكل العهود وان
يثبتنا على الحق والصلاح والايمان والدين الذي هو عصمة امرنا . الله اصلح
لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا
أخبرتنا التي فيها معادنا .
نسأل الله ان يرضى عنا جميعا وان يجعلنا عند حسن ظنه وعشمه .
انه حميد مجيد والحمد لله رب العالمين
Hazeem Ahmadeالحقيقة
ان يؤمن الانسان بالله وبرسل الله وبكلمات الله شيء ممكن وطبيعي ايضا لكل
انسان طبيعي لايزال فيه بعض بقايا الفطرة الحسنة التي فطره الله عليها ولكن
الامر الأعظم ان يصبر الانسان على ايمانه ويتعلم كيف يحافظ عليه ويقبض
عليه بقوة ويأخذه بقوة ويتعاهده يوم بعد يوم ويتعلم كيف يعود ليقف كل مرة
بعد كل عثرة لان الايمان وحلاوة الايمان شيء جذاب وممكن لمن يتذوقه ان يؤمن
فورا ان كان فيه بعض بقايا الفطرة الا انه لايلبث ان يزهد ايمانه ممكن سنة
ممكن اتنين ممكن عشرين سنة ماحدش يعرف لذلك ترى حتى الانبياء يدعون بحسن
الختام . الاصل في الأمر والأمر الجلل ان تصبر على ايمانك وتتعلم كيف
تتعاهد ايمانك يوم بعد يوم وسنة بعد سنة وألا تيئس منه او تزهده او تتخلى
عنه شأن الطفل الصغير الذي تأتيه بلعبة جميلة لطيفة يكاد يذهب عقله من شدة
فرحه بها ونشوته باللعب فيها الا انه لا يلبث الا ان يرميها او يكسرها .
الايمان في البداية تجربة يترسخ من خلالها اليقين بالله وبكلمات الله
التامات مرة بعد اخرى بمشاهدة الايات والاشارات والاعتبار وتبقى ذكرى
وتذكار يتجدد به ايمان المؤمنين الم تروا كم مرة قال الله لبني إسرائيل يا
بني اسرائيل اذكروا ....... كذلك ترى ان اخر جزء في القرآن ذكرت كلمة "
تذكرة " فيه بشكل متواتر ملحوظ في ختام هذا الكتاب السماوي المقدس . وكذلك
من سنة الانبياء عبر الزمان التدوين بالقلم وحفظ الكلمات و الايات
والذكريات القدسية والقصص الحقيقية وتجارب الايمان وايات الله لتكون ذكرى
للمؤمنين والذكرى تنفع المؤمنين , وتكون مصباح للاجيال لكي يبصروا ويعرفوا
ربهم .ومن اعظم ما يثبت الايمان هو الصحبة الصالحة لذلك ترى كم من الناس
ارتد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا مقام خوف لذلك فليختار الانسان
صاحبه لان الصاحب ساحب كذلك مما يثبت الايمان هو تعاهده وحبه وتذكر لحظاته
في ساعة صفاء هادئة , وكذلك الرجوع الى الله بالتوبة والغسل الروحاني
والاستقامة على امر الله لان الاستقامة اعظم كرامة كما قال المسيح الموعود .
فواجب على كل مؤمن ان يحافظ على ايمانه ويعلم انه جوهرة نفيسة يجب الحفاظ
عليه وكل مؤمن تذوق حلاوة الإيمان لابد وان قال لنفسه مرة ليتني وجدتها منذ
زمن او مثلا لمن يكون حديث عهده بصحبة نبي ايضا لابد وان تحرك في خاطره
وقال ليتني وجدتك منذ زمن فليتذكر كل مؤمن هذا الشعور وتلك المشاعر الحسنة
الحلوة .. وهذا الزمن والوقت صعب جدا وقال عنه الرسول ان من يقبض على دينه
كالقابض على جمرة . عضوا على نواجذكم بالحق . فالايمان اليوم ليس كما
الماضي الايمان اليوم نادر الوجود جدا جدا جدا فهل يتخلى عنه من يجده هل
يتخلى عن الله من وجد الله .فالعالم يتيه في ظلام الا قلة من الذين نالوا
القبول والنصرة . والبارحة قلنا واليوم نقول وغدا سنقول للعالم ان الله قد
بعث لكم نبيا لكم داعيا يدعوكم للايمان يدعوكم لتطلعوا على سيرة حياته
يدعوكم لتتطلعوا على اياته يدعوكم لتقتربوا منه ولان تبصوا الى ذلك البعد
السامي ومن خلاله وان ترى مارأى وان تتذوق نصيبا مما تذوق وان تؤمنوا بربكم
الذي غاب عن الدنيا طويلا واعرض عنها لانهم رفضوه رفضوه برفضهم للانبياء
فاعرض عنهم بعث لهم داع لأجلهم ولأجل انه يحب ان يصلوه ويصلهم كيف لا وهم
اشد حاجة له من حاجته لهم ان وصاله يروي القلوب وان جماله يصبي القلوب
تعالوا الى مائدة الداعِ يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم .مدوا ايديكم له يمد
الله يده لكم ...
أمس، الساعة 10:32 ص
أحد 10:32 ص
تم الرد عليك بواسطة خادم يوسف
الرسالة الأصلية:
العجيب ان الرؤيا رايتها بالسحر قبل فجر الخميس يوم الخميس و هو كتب المقال...
فجر الخمس يوم الخميس من الشهر الخامس ولقد كنتَ قد حذرتهم قبل خمس سنين .
أمس، الساعة 12:46 م
أحد 12:46 م
لطيفة الخطابي :
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا أن أن هدانا الله
منذ ٩ ساعات · أرسلت من Messenger
ربي آمنت بك وبوحدانيتك وبرسولك المصطفى يوسف ابن المسيح ص
ربي صل على القمر يوسف سيد البشر
نطلب دعائكم سيدي رسول الله ورضاكم الذي هو هو رضا الله دعائكم ياحبيب الله وحبيب أمك مستجاب من الله الواحد الأحد
منذ ٦ دقائق · أرسلت من Messenger
حقا وصدقا ياسيد الرسل ص انتم نور قلوبنا وبيوتنا فأنتم سيدي جنة الله في أرضه بدعاء كم سيدي وعيون أمك ص يسر لي ربي في هذا البيت الذي أسكن الآن فوق الجبل والبحر والحق اقول وربي شاهد على أقوالي كان بالنسبة لأمك مستحيل لأنه غالي الثمن جهة البحر وانت أمك سيدي ص قبلها بسنوات اجلس على شط البحر وادعوا ربي البديع في نفسي أن يكون في يوم ما محل سكاني هناك على البحر والجبل الذي أحبه جدا وبعد وقت قدمنا الطلب للمشاركة في التجزئة الجديدة هنا وتعكست الأمور كلها وسرفنا النظر عن الأمر كله وذهبنا للبحث عن مكان آخر لشراء بيت ملك ولم نجد بيتا مناسب وبعدها سبحانك ربي الحبيب التقى زوجي بموضف المكلف عن ذالك المكان أو بالأحرى عن تلك الشقق الموجودة على البحر وقال لزوجي يوجد أحد يبيع بيته هل تريد أن تتواصل معه قال أي نعم فباختصار ماكان مستحيلا أصبح بدعاء سيد البشر محمد في الآخرين حقيقة ولقد يسر الله رب يوسف ص كل الأمور بسرعة لم يتوقعها أحد حقا وصدقا انه معجزة من معجزات سيدنا يوسف ص ويزيد وأحكي عن ابنتي الطبيبة طلبت يوما الدعاء لها من سيدي ص وقال فالتذهب إلى مدينة طنجة لاجتياز امتحان التخصص وقلت لها ذالك وخالفت كلامي وفعلا لم توفق وبعدها في السنة المقبلة أيضا قلت لها اذهبي إلى طنجة يأبنتي ولم تسمع ذهبت إلى مدينتين غير طنجة لم توفق في الأولى ووفقت في المدينة الاقتصادية وبعدها سبحانك ربي الحبيب لم يعجبها التخصص وتركت نهائيا لتأتي السنة الثالثة بعد دعاء سيد المرسلين ص وتذهب إلى المدينة التي قال لي عنها سيد الرسل ص ونجحت بتفوق والحمد لله ولقيت تيسير ويسر وخير كثير بفضل الله وفضل دعاء سيد الرسل ص معجزة الأنبياء صلوات ربي وسلامه عليه
منذ ٤ دقائق · أرسلت من Messenger
ويزيد عن قبول دعاء سيد الرسل ص محمد في الآخرين وقبول دعاء ص لإكمال دراسة ابنتي في أوروبا بفضل الله وبفضل دعاء سيد الرسل ص والحق اقول كنت أصبر وادعوا لربي وأحمد ربي كثيرا وكنت اقول في نفسي وان لم يحصل الآن فرب الحبيب يستجيب دعاء سيد الرسل ص وبعدها بسنة أو أكثر سبحانك ربي الحبيب يستجاب دعاء سيد الخلق محمد في الآخرين ص بالصبر والدعاء والتضرع إلى الله والحمد لله والشكر لله أن أنعم علينا في هذا الزمان بالإيمان بأبي الحبيب المسيح المحمدي وابنه محمد يوسف في الآخرين صلوات ربي وسلامه عليهم احبكم أنبياء الله ولم أحب أحدا مثلما أحببتكم حبكم من حب الله ص
منذ ٤ دقائق · أرسلت من Messenger
أما بعد سيدي رسول الله ص رأيت كم مرة كشفا في عين ذالك الطفل ذوا العينان الزرقاوين مكتوب محمد وتكرر الاسم عدة مرات
وكما رأيتكم سيدي كشفا ص مكان كأنه مكة وجموع من الناس بكثرة كأنه أيام حج وكان فوقهم نور يضيء كل الجموع ووقع في قلبي انه سيد الرسل ص يوسف ابن المسيح ص وتكرر معي هذا الكشف عدة مرات في هذه الأيام المباركة
بريق الخلق والأخلاق اختاره الرب لبا من بين الخلائق ص
اللهم كما صليت على محمد وأحمد فصل على يوسف ابن المسيح وعلى جميع أنبياء عهد محمد
وسلامي من الله إلى جميع أهل رسول الله وإحباب ه ص وعلى جميع أتباعه رضي الله عنهم وارضاهم أرسلي رسائلي جميعا يأبنتي الطيبة رضي الله عنك وارضاك
منذ ٣ دقائق · تمت مشاهدتها ١:٤٢ م · أرسلت من Messenger
ّ
خادم يوسف
رأيت اليوم رؤيا انني اصلي خلفك مباشرة في الصف الأول وكنت ثابت في الصلاة ثبات تام هادئ وكان معنا في الصلاة احد ابنائك لكن لم استطع التحديد لكنه اما مروان او ارسلان واحد منهما وكان لديه بعض الحركة في الصلاة وكان يصلي امامك ولم تكن يديه مربوتطان كما في الصلاة كنتَ انت يا نبي الله قد قرأت في الركعة الاولى من قصار السور سورة لا اذكرها الا انني اذكر انك في الآية الثانية يعني بعد البسملة قرأت الآية الثانية بثلاثة معاني وصيغ مختلفة كلها سائغة وكان احد الأبناء المذكورين يرد يعني كأنه يصحح مرة بعد اخرى وانت لم تكن ترى انها سهوا على عكس الظاهر ولكنك كنت تراها ايات حقيقية موجودة وسائغة ثم الركعة الثانية حصل نفس الموقف ولكن من سورة الأعلى فاتذكر انك قلت ( اقرأ بسم ربك للأعلى اذكر اسم ربك الأعلى ) ثم صمتت قليلا وشعرت بقوة انك تريدني ان اتكلم وتنتظرني لأتكلم وعندها قلتُ (سبح اسم ربك الأعلى) بصوت هادىء وقلت انت بعدُ هناك ايات او معاني كثيرة .
اليوم، الساعة 12:14 ص
12:14 ص
لقد قمت بالرد على خادم يوسف
الرسالة الأصلية:
فجر الخمس يوم الخميس من الشهر الخامس ولقد كنتَ قد حذرتهم قبل خمس سنين .
عجيب , سبحان الله!!!!!!!!!
لقد قمت بالرد على خادم يوسف
الرسالة الأصلية:
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي ...
و عليك السلام يا أم عادل يا لطيفة الحبيبة يا قديسة اليوسفيين بارك الله لك فيما اعطاك ربي و جزاك الله خيرا على تلك الاشارات أحسن الله لك كل الأيام
لقد قمت بالرد على خادم يوسف
الرسالة الأصلية:
رأيت اليوم رؤيا انني اصلي خلفك مباشرة في الصف الأول وكنت ثابت في الصلاة ...
ببعدُ
هناك ايات او معاني كثيرة . حتى لو استغرب بعض ابنائي اليوسفيين في مستقبل
قرون السنين في عصور قادمة تالية كما اعترض كثير من الاحمديين فعلا على
كلام المسيح الموعود , و من ضمن تلك الاعتراضات التي ستكون في تالي القرون : و اذ ابتلى ابراهيمُ ربَّه بكلمات , انما يخشى اللهُ من عباده العلماء و هي قرائات و معان اضافية , ان ابراهيم و اسماعيل بنيا البيت اي بيت التوحيد بناء معنوي و ان من بنى الكعبة المكية هم بعض الحنفاء الابراهيميين موجهين قبلتها لفلسطين و هكذا و رثها الابيونيون اليهود المسيحيون و التفصيل في مقالة ماكورابا . و كذلك جواز تكفين الميت في ثيابه و لفه بالكفن فوق ملابسه بدون غسل وقت الاوبئة , بل الافضل عدم نزع ثياب الميت حفظا لكرامته , الم تعلموا ان المقاتلين لا تنزع ثيابهم و يدفنون بها بدون غسل!!!! , و غيرها كثير . و من يعترض فهو قاصر العقل او انه استزله الشيطان فليستغفر الله تعالى .
============================================
بعض المقتبسات من كلام الإمام المهدي والمسيح الموعود عليه الصلاة والسلام :
"كل من يبايع على يدي يجب أن يعلم ما هو الهدف من بيعته؟ هل يبايع للدنيا أو لرضا الله تعالى؟ هناك كثير من الأشقياء الذين تكون الدنيا وحدها غايتهم المنشودة من البيعة، ولا يحدث فيهم أي تغير إثر البيعة، ولا يتولد فيهم نور المعرفة واليقين الحقيقي اللذان هما نتاج البيعة الحقيقية وثمارها، ولا تصفو أعمالهم ولا تتحسن. ولا يتقدمون في الحسنات، ولا يتجنبون من الذنوب. فمثل هؤلاء الناس الذين يجعلون الدنيا غايتهم الوحيدة يجب أن يتذكروا أن الدنيا فانية ثم العودة إلى الله تعالى . فهذه الحياة الفانية سوف تنقضي في كل حال، سواءً في العسر أو في اليسر، ولكن أمر الآخرة خطير جدًا. إنها دار الخلود، ولا تنقطع. فإذا انتقل الإنسان إلى تلك الدار بحيث تكون معاملته مع الله تعالى نزيهةً صافية وكانت خشيته مسيطرةً على قلبه، وتجنّب - بعد التوبة من المعاصي - من كل الذنوب التي سماها الله تعالى ذنوبًا، عندها سيأخذ الله تعالى بيده رحمةً منه وفضلًا، وسيحظى هذا الشخص بمكانة حيث يكون الله تعالى راضيًا عنه وهو راضٍ عنه تعالى . ولو لم يفعل ذلك بل قضى حياته في حالة الغفلة لكانت عاقبته وخيمة.
لذا يجب أن يؤخذ القرار عند البيعة، ويرى المبايع ما هو المقصود من البيعة وماذا تكون الفائدة منها؟ فإذا كانت البيعة للدنيا فلا طائل من ورائها. أما لو كانت للدين ولرضى الله تعالى لكانت مباركة ومصحوبة بالهدف والغاية الحقيقية منها، وتُتوقع منها تلك الفوائد والمنافع التي تُنال إثر البيعة الصادقة. مثل هذه البيعة تعود على الإنسان بفائدتين كبيرتين:
أولا: إنه يتوب من ذنوبه، والتوبة الحقيقية تجعل الإنسان محبوبًا لدى الله تعالى، وبسببها يوفَّق الإنسانُ للتقوى والطهارة، كما وعد الله تعالى في القرآن الكريم في قوله: (إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين).. أي أن الله تعالى يحب الذين يقومون بالتوبة ويتطهرون مما يدفع إلى الذنوب من أهواء. الحق أن التوبة لو تمت بحسب مقتضياتها الحقيقية لبُذرت في الإنسان لتوِّها بذرةُ الطهارة التي تجعله وارثًا للحسنات. لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم أيضا: "التائب من الذنب كمن لا ذنب له".. أي تُغفر له الذنوب التي سبقت التوبة. ويعفو الله تعالى له بفضل منه عما كان عليه من قبل، وعن كلِّ ما وُجد في أعماله من تصرفات غير لائقة وغير متوازنة، ويعقد التائب عقدًا جديدًا للصلح مع الله تعالى، وتبدأ معاملته معه سبحانه وتعالى من جديد. فلو كان قد تاب في حضرة الله بصدق القلب لكان لزامًا عليه ألا يشرع بالذنوب من جديد، ولا يوسِّخ نفسه بأوساخ المعصية، بل يبقى متوجهًا إلى طهارته وتزكيته بالاستغفار والدعاء بصورة مستمرة، ويفكر دائمًا للحصول على رضى الله تعالى، ويبقى نادمًا خجلًا على أحوال حياته السابقة.
هناك فترات كثيرة لحياة الإنسان، وكل فترة تتسم بأنواع عدة من الذنوب. منها فترة الشباب التي تتسم بالكسل والغفلة. ثم بعدها فترة أخرى من الحياة حيث تصحبها مختلف أنواع الذنوب كالخداع والغش والرياء. فلكل فترة من الحياة هناك ذنوب مختلفة تختص بها.
فمن فضل الله علينا أنه أبقى باب التوبة مفتوحًا، وأنه يغفر الذنوب للتائبين. وعن طريق التوبة يستطيع الإنسان أن يقيم الصلح مع الله تعالى مجددًا. إن الإنسان عندما يُدان بارتكاب جريمة فإنه يستوجب العقاب، كما قال الله تعالى: (إنه مَن يأتِ ربَّه مجرمًا فإن له جهنّمَ لا يموت فيها ولا يحيا). وهذه عقوبةُ جريمة واحدة، فما بالك بالذي ارتكب ألوفًا بل مئات الألوف من الجرائم. فإذا مَثُلَ أحد أمام المحكمة وتمت إدانته أيضًا، ومع ذلك لو عفتْ عنه المحكمة، كم كانت منة الحاكم عليه كبيرة؟ فالتوبة هي بمثابة العفو الذي يتم بعد الإدانة. إن الله تعالى لا يلبث أن يغفر الذنوب إثر التوبة، لذا يجب على الإنسان أن يحاسب نفسه وينظر كم كان متورطًا في الذنوب، وكم استحق عليها من العقاب، ولكن الله تعالى عفا عنه بفضل منه.
فأنتم الذين قمتم بالتوبة الآن يجب أن تعوا حقيقة هذه التوبة، وتجنبوا جميع الذنوب التي كنتم متورطين فيها والتي قررتم تركها. يجب أن تتجنبوا كل الذنوب التي لها علاقة باللسان أو العين أو الأذن، إذ لكل عضوٍ ذنوبٌ تخصه. فإن الذنب سمٌّ يقتل الإنسانَ. إن سمَّ الذنوب يظل يتراكم يومًا بعد يوم، وفي النهاية يبلغ مقدارًا يقتل الإنسان. فالفائدة الأولى من البيعة هي أنها بمثابة الترياق لسم الذنوب، وتحمي من تأثيرها وتمحوها نهائيا. والفائدة الثانية هي أن البيعة التي تتم بصدق القلب على يد مأمور من الله تتسم بالقوة والطاقة. إن التوبة التي يقوم بها المرء بنفسه تنهار في معظم الأحيان، إذ يتوب مرارًا، ثم ينقض توبته مرارًا، ولكن التوبة التي يقوم بها على يد مأمور من الله بقلب صادق، فبما أنها تكون وفق إرادة الله تعالى لذا يقوي اللهُ صاحبَها من عنده، فيوهَب للثبات عليها قوةً من السماء. والفرق بين التوبة الذاتية والتوبة على يد المأمور من الله هو أن الأولى تكون ضعيفةً والثانيةَ قويةً، لأنها تكون مصحوبة بعناية المأمور الشخصية واجتذابِه وأدعيتِه التي تقوّي عزيمة التائب وتهبه قوة سماوية تتسبب في إحداث التغيير الطيب فيه، وتزرَع فيه بذرة الحسنة، فتصبح شجرة مثمرة في نهاية المطاف.
فلو بقيتم صابرين صامدين لرأيتم بعد أيام قلائل أنكم تقدمتم كثيرًا على الحالة الأولى.
فهناك فائدتان من البيعة التي تؤخذ على يدي:
أولا: أن الذنوب تُغفر، ويصبح الإنسان مستحقًا لمغفرة الله تعالى حسب وعده.
ثانيا: يوهب التائب قوةً لدى التوبة أمام المأمور من الله فيتّقي هجمات الشيطان. فحذار ثم حذار أن تكون الدنيا هي المقصود من الدخول في هذه الجماعة، بل ينبغي أن يكون الهدف هو الحصول على رضى الله تعالى. فإن الدنيا دار الفناء ولا بد أن تنقضي في كل حال. يقال في المثل الفارسي: الليلُ ينقضي لا محالة، سواءً نمتَ على سطح التنور أو على فراش الحرير.
يجب أن تتركوا الدنيا وأهدافها كليًّا، ولا تخلطوها بالدين إطلاقًا، لأن الدنيا فانية، أما الدين وثماره فهي أبدية لا تفنى. الدنيا عمرها قصير جدا. ترون أن ألوفًا من الناس يموتون في كل لحظة وآن. وهناك أنواع مختلفة من الأوبئة والأمراض التي تحصد الدنيا حصدًا.كانت الكوليرا تُهلك أحيانًا، والطاعون يُهلك الآن. لا يعرف أحد مَن سيبقى حيًّا وإلى متى؟ إذا كان الإنسان لا يعرف متى سيحل به الموت، أفليس من الخطأ الفاحش والغباوة المتناهية أن يبقى غافلا عنه. لذا من الواجب أن تتفكروا في الآخرة، ومَن يفكِّر في الآخرة يرحمه الله في الدنيا. هناك وعدٌ من الله أن الإنسان عندما يصبح مؤمنًا كاملا يجعل الله بينه وبين غيره فرقانًا، لذا يجب أن تكونوا مؤمنين أولا. وإنما يتم ذلك إذا لم تخلطوا على الإطلاق أهدافًا دنيوية بأهدافِ البيعة الحقيقية التي هي مبنية على خشية الله وتقواه. أقيموا الصلاة، وثابِروا على التوبة والاستغفار. حافِظوا على حقوق الناس، ولا تؤذوا أحدا، وتَقدَّمُوا في التقوى والصدق، يُنـزلِ اللهُ عليكم كلَّ نوع من فضله. كما يجب أن تعِظوا النساء أيضًا في بيوتكم بإقامة الصلاة، وانهوهن عن الشكاوى والغيبة، وعلِّموهن التقوى والصدق". (جريدة "الحكم" مجلد 7، رقم 38، ص 2، عدد 17 أكتوبر 1903)
"معنى البيعة هو بيع النفس. وهذه حالة يشعر بها القلب. وتتولد هذه الحالة حين يتقدم المرء في صدقه وإخلاصه حتى يبلغ درجة يضطر فيها للبيعة من تلقاء نفسه. وما لم تتولد هذه الحالة يجب أن يعرف الإنسان أن صدقه وإخلاصه ما زالا ناقصين". (الملفوظات ج 2 ص 244)
"البيعة ليست لُعبة الأطفال. المبايع الحقيقي هو ذلك الذي يأتي الفناءُ على حياته السابقة وتبدأ حياةٌ جديدة. لا بد من إحداث التغيير في كل شيء. إن العلاقات السابقة تنعدم وتبدأ علاقات جديدة. عندما كان الصحابة - رضي الله عنهم - يُسلمون كان بعضهم يواجهون ظروفا تضطرهم للانفصال عن الأصدقاء والأقارب جميعًا". (الملفوظات، مجلد 3 ص 339-340)
"كل مؤمن يمر بالظروف نفسها. المؤمن عندما يكون لله تعالى بكل إخلاص ووفاء يكون الله تعالى وليًّا له. ولكن إذا كانت بناية الإيمان بالية فهناك خطر. إننا لا نعلم ما في قلب أحد، والله وحده عليم بذات الصدور، غير أن الإنسان يؤخذ بخيانته هو. لو لم يكن الأمر سويًّا مع الله تعالى لن تنفع البيعة. أما إذا كان خالصا لله فإن الله تعالى يحميه حمايةً خاصة. لا شك أن الإنسان كله مِلْكٌ لله تعالى، ولكن الذين يخلصون لله تعالى فإنه يتجلى عليهم تجليًا خاصًا. والإخلاص لله يعني أن تفنى النفسُ كلية ولا تبقى منها ذرة". (الملفوظات ج5، ص70،71)
"البيعة على يدي تتطلب منكم موتًا لكي تحظَوا بولادة جديدة في الحياة الجديدة. إذا لم تكن البيعة من القلب فلا فائدة منها. إن الله تعالى يريد إقرار القلب من خلال بيعتي. فالذي يقبلني بقلب صادق ويتوب عن ذنوبه توبةً نصوحًا يغفر له الله الرحيم الكريم بإذنه تعالى، ويصبح وكأنه خرج من بطن الأم، فتحميه الملائكة". (الملفوظات ج 3 ص 262)
"البيعة هي عملية بذْرِ البذور للأعمال الصالحة شأن البستاني الذي يزرع شجرة أو يبذر بذرة. فلو زرع أحد شجرةً أو بذر بذرةً ثم تركها على حالها ولم يهتم بِرَيِّها في المستقبل ولم يحفظها لضاعت البذرة أيضا. تذكَّروا أن هناك بركةً في الإقرار بالتوبة لدى البيعة. ولو فرض الإنسان على نفسه تقديمَ الدِّين على الدنيا لأحرز الرقي. ولكن تقديم الدين ليس بوسعكم، بل هناك حاجة ماسة إلى نصرة الله، كما يقول تعالى: (والذين جاهَدوا فينا لنهدينَّهم سبلنا). وكما أن البذرة دون بذل المجهود والريِّ تبقى عديمة البركة بل تفنى أيضا، كذلك لو لم تذكَّروا أنتم هذا الإقرار كلَّ يوم، ولم تَدْعوا الله تعالى بأن ينصركم، فلن ينـزل فضله. وحدوث التغيُّر بدون نصرة الله محال. إذا كنتم لا تدعون بعد بذر البذرة تبقون محرومين حتمًا. إن الفلّاح الذي يجتهد ويحرث الأرض جيدًا لا بد أن ينجح أكثَر، وأما الفلاح الذي لا يجتهد أو يجتهد أقلَّ نسبيًّا فيبقى محصوله ناقصًا على الدوام، وقد لا يستطيع به دفعَ الضرائب الحكومية أيضا، ويظل فقيرًا دائمًا. ونفس الحال بالنسبة إلى أعمال الدين أيضًا. فمن الناس منافقون، ومنهم كسالى، ومنهم صالحون يصلون إلى مرتبة الأبدال والأقطاب، وينالون درجةً عند الله. وهناك مَن يصلّي إلى أربعين سنة، ومع ذلك يبقى على ما كان عليه في اليوم الأول، ولا يحدث فيه أي تغيير، ولا يشعر بأية فائدة من ثلاثين صومًا. هناك كثير من الناس الذين يقولون إننا متقون ونصلِّي منذ مدة طويلة، ولكننا لا نتلقى أية نصرة. السبب أنهم يعبدون عبادة تقليدية فارغة. لا يفكرون في التقدم الروحاني إطلاقا، ولا توجد لديهم رغبة في البحث عن ذنوبهم، ولا يوجد لديهم طلب صادق للتوبة، فيَظَلُّون على حالتهم الأولى. وأمثال هؤلاء ليسوا بأقلَّ من البهائم، ومثل هذه الصلوات تجلب عليهم الويل من عند الله تعالى". (جريدة الحَكَم مجلد 8، عدد 38، 39 ص 6-8 بتاريخ 10 إلى 17 نوفمبر 1904)
1 ي
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق