درس القرآن و تفسير الوجه السابع و العشرين من آل عمران .
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
أسماء أمة البر الحسيب:
افتتح سيدي و حبيبي يوسف بن المسيح ﷺ هذه الجلسة المباركة ، و ثم قرأ أحد أبناءه الكرام من أحكام التلاوة ، و ثم قام نبي الله الحبيب بقراءة الوجه السابع و العشرين و الأخير من أوجه سورة آل عمران ، و استمع لأسئلتنا بهذا الوجه ، و ثم شرح لنا يوسف الثاني ﷺ هذا الوجه المبارك .
بدأ نبي الله جلسة التلاوة المباركة بقوله :
الحمد لله ، الحمد لله وحده ، الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده و بعد ، لدينا اليوم درس القرآن و تفسير الوجه السابع و العشرين من أوجه سورة آل عمران ، و نبدأ بأحكام التلاوة و رفيدة :
- من أحكام النون الساكنة و التنوين :
الإدغام : أي إذا أتت حروفه بعد النون الساكنة أو التنوين و حروفه مجموعة في كلمة (يرملون) , و يُقسم الإدغام إلى : إدغام بغنة و حروفه مجموعة في كلمة (ينمو) , و إدغام بغير غنة و حروفه : ل ، ر .
الإخفاء الحقيقي : أي أنه إذا أتى بعد النون الساكنة أو التنوين الحروف من أوائل الكلمات (صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما دم طيبا زد في تقى ضع ظالماً) .
___
و ثم تابع نبي الله يوسف الثاني ﷺ الجلسة بشرح الوجه لنا فقال :
الآن ، الآن نبدأ بكلمة خشع من أصوات الكلمات و هي أُس تعاليم الهِدَيات مع الأنبياء أصحاب الصلوات و التحيات و البركات ، خشع : الخاء/خ فخر و إنتشاء ، فخر و إنتشاء ، شعَّ : إنتشر ، إنتشار الفخر و الإنتشاء في حالة الخشوع و التدبر و التأمل في آيات الله و خصوصاً في تحقق النبوءات و خصوصاً في إستجابات الدعاء و خصوصاً في التفكر و التدبر في عمليات التطور و بدء الخلق ، (انظروا كيف بدأ الخلق) ده/هذا أمر إلهي إن إحنا/أننا نبحث و نتجول لنعلم كيف بدأ الله الخلق ، و مين/من اللي/الذي إستجاب؟؟ واحد كافر بالإيه؟ بالمسيح الموعود و بالنبي ، مين/من هو؟؟؟ دارون ، دارون إستجاب إستجابة فطرية و قَبْلَهُ ناس طبعاً و بعده ناس كثير طبعاً ، بس/لكن أهم واحد كان دارون لأن هو/لأنه حط/وضع النظرية : ...the origin of species... أصل الأنواع ، فعلاً بدأ يتجول و عِرف الخلق إبتدأ إزاي/كيف ، فبدأ الخشوع العظيم يحل علينا مضافاً إلى خشوعات كثيرات ناتجة عن التدبر في آيات الله و النبيين ، فخشع هي حالة إشعاع و إنتشار الفخر و الإنتشاء في النفس البشرية ، إنك إنت كده بتبقى/تكون إيه؟ تتعزى و تتثبت و بتفرح و بتسعد و بتأنس في هذا التدبر ، لأن المتع العقلية هي أعلى المتع في هذه الدنيا ، المتع العقلية بتيجي/تأتي إزاي/كيف؟؟؟ من حاجات كثير ، من ضمنها الخشوع و التدبر و التأمل ، كذلك البحث ، البحث العلمي يُعطيك خشوع و يُعطيك متعة عقلية ، دي/هذه أعظم متعة ، هكذا أجمع الفلاسفة و الحكماء ، لأن المتع العقلية و التفكير و التدبر و العلم و البحث العلمي ده/هذا أعظم متعة ، من ضمن المتع دي/هذه الخشوع ، المتع العقلية يعني و التي تورث إيه بقى؟؟ التواضع و زكاة النفس ، الإنسان يبقى/يكون زكي ، و الزكاة هي عكس التدسية ، طيب ، ده/هذا خشع ، حد/أحد يعرف يقول لي مهد ، مهد ، مهد؟؟ إحنا/نحن عارفين إن المهد هو الأصل ، صح؟ الأصل مثلاً أو التسوية أو التربية أو الأساس ، تهيئة ، طب حد/أحد يعرف يجيب/يأتي المعنى ده/هذا من أصوات الكلمة دي/هذه؟؟؟ طيب ، هأقولك/سأقول لك : إحنا/نحن عرفنا إن الميم/م صوت المفاعلة ، كذلك صوت اللذة و الألم ، حلو! طيب ، الجزء الثاني من الكلمة : هَدَّ يعني جابها/أحضرها على إيه؟ على أساسها ، جاب/أتى من الأول عشان/حتى يبني على نظيف ، هو ده/هذا المهد ، هو ده/هذا المهاد ، (لهم من جهنم مهاد) يعني إيه؟ بتهدوا عشان/حتى ينظفوا ، عشان/حتى يتبنوا تاني على إيه؟ على نظافة عشان/حتى يستحقوا الجنة ، عرفتوا كلمة مهد معناها إيه ، مهد ، تمام؟ ، و خلي بالك/ركز ، عرفنا إن صوت الهاء هو صوت التنبيه ، و من خلال الهدم و البناء ده/هذا اللي/الذي هو ينتج عنه مفاعلة لذة و ألم يحدث التنبيه ، تنبيه النفس البشرية للحقيقة التي تبعث على الخشوع ، و الخشوع ده/هذا بعطيك اللذة العقلية العظيمة ، صح كده؟ طيب ، من ضمن اللذات العقلية : البحث العلمي كما أخبرناكم ، تمام .
{فَٱسۡتَجَابَ لَهُمۡ رَبُّهُمۡ أَنِّي لَآ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٖ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰۖ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضٖۖ فَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخۡرِجُواْ مِن دِيَارِهِمۡ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ لَأُكَفِّرَنَّ عَنۡهُمۡ سَيِّـَٔاتِهِمۡ وَلَأُدۡخِلَنَّهُمۡ جَنَّاتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَارُ ثَوَابٗا مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسۡنُ ٱلثَّوَابِ} :
(فَٱسۡتَجَابَ لَهُمۡ) استجاب لمين/لمن؟؟ للناس اللي/التي قالت : (رَبَّنَا وَءَاتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ) يعني اللي/الذين هم اتبعوا الأنبياء و ناظروا نبوءات الأنبياء و إيه؟ و تحققت إيه؟ في عهودهم و أعمارهم نبوءات الأنبياء و فهموها ، ( وَلَا تُخۡزِنَا يَوۡمَ ٱلۡقِيَامَةِۖ) أي لا تُشعرنا بالعار ، (إِنَّكَ لَا تُخۡلِفُ ٱلۡمِيعَادَ) لا تُخلف المواعيد .
(فَٱسۡتَجَابَ لَهُمۡ رَبُّهُمۡ أَنِّي لَآ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٖ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰۖ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضٖۖ) كلمة (بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضٖۖ) دي/هذه هنا تُلغي أي عنصرية طبقية و تورث الشيوعية الإجتماعية و الإشتراكية الإقتصادية ، (أَنِّي لَآ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٖ) كذلك هنا إعلاء لقيمة العمل ، حزب العمل و العمال ، العمل بكافة الأشكال سواء كانت أعمال علمية ، طبية ، عقلية ، روائية ، كتابية ، أو كانت إيه؟ زراعية أو صناعية و ما إلى ذلك ، كل الأعمال يجب أن تكون في سبيل الخير و الحق و العدالة و الإنصاف ، (أَنِّي لَآ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٖ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ) هنا إيه؟؟ مساواة ما بين الذكر و الأثنى ، (بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضٖۖ) يعني في مساواة ، (فَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ) هنا بقى ربنا يُعدد إيه؟الأعمال الإخلاصية و الفدائية التي قام بها المُخلصون ، (فَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ) انتقلوا من مكان لآخر لنصرة النبي ، (وَأُخۡرِجُواْ مِن دِيَارِهِمۡ) أي أُوذوا في سبيل ، في سبيل الله و النبي (وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي) ، (وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ) يعني عملوا إيه؟ تضحيات مادية جسيمة ، (لَأُكَفِّرَنَّ عَنۡهُمۡ سَيِّـَٔاتِهِمۡ) أُنَقِيهم يعني ، (وَلَأُدۡخِلَنَّهُمۡ جَنَّاتٖ) (وَلَأُدۡخِلَنَّهُمۡ) أُسكِنَنَّهم ، أُسكِنَنَّهم جنات متتاليات مفتحة لهم الأبواب إلى أبد الآبدين ، (تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَارُ) الأنهار ، أنهار الأعمال هي دي/هذه اللي/التي تُنمي نعيمهم بإستمرار في تلك الجنات ، (ثَوَابٗا مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ) أي جزاءً و إحساناً من الله ، (وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسۡنُ ٱلثَّوَابِ) ربنا عنده الجزاء الحسن .
___
{لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِي ٱلۡبِلَادِ} :
بعد كده ربنا يُعطي تقوية نفسية ، تقوية إيه؟؟ نفسية و دعم نفسي للنبي و لأتباع النبي ، بيقول له إيه؟؟ : (لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِي ٱلۡبِلَادِ) يعني لا تغتر و لا يخدعك المظهر الخارجي لتقلب الكفار الذين كفروا بك و بإلهك في بلادهم ، يعني هم إذا كان لهم السيطرة أصحاب النفوذ و الفساد دول/هؤلاء ، (لَا يَغُرَّنَّكَ) ماتتخدعش/لا تنخدع إيه؟ بمظاهرهم ، هم في حالة خُسر ، الأيام هي اللي/التي هتبين/ستُبَين الخُسر ده/هذا ، هتشوفوا/سترون أنت و المؤمنين وفقاً للقانون الذي وضعه الله عز و جل في هذه الدنيا ، و هو قانون الجزاء من جنس العمل اللي/الذي هو الكارما ، و لقد رأيتُهُ كثيراً .
___
{مَتَاعٞ قَلِيلٞ ثُمَّ مَأۡوَاهُمۡ جَهَنَّمُۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ} :
(لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِي ٱلۡبِلَادِ) حقيقة الأمر إيه؟ و التقلب ده/هذا إيه؟ : (مَتَاعٞ قَلِيلٞ) لأن عمر الدنيا بالنسبة لعمر الكون ضرمة نار ، كأنه إيه؟ إشتعال في ..عود ثقاب . كده سريع ، لأن الكون إيه؟؟ عمره عظيم ، تمام؟ عارفين إنها أكوان متتاليات ، يبدأ كون ينتهي كون ، يبدأ كون ينتهي كون ، و ربنا يُنشيء كل يوم كون و يُنهي كل يوم كون ، (مَتَاعٞ قَلِيل ثُمَّ مَأۡوَاهُمۡ جَهَنَّمُۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ) إذاً متاع قليل في الدنيا بعد كده نهايتهم في جهنم ، (وَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ) بئس إيه؟ التطهير لأنه يجب أن يحدث و سيحدث ، تمام؟ ، و كنا شرحنا كلمة بئس من خلال أصوات الكلمات في الوجه السابق ، و هناك كلمات تركتها للتفكير العام في الوجه السابق أيضاً في نهاية الوجه لمن أراد أن يُجيب .
__
{لَٰكِنِ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ رَبَّهُمۡ لَهُمۡ جَنَّاتٞ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلٗا مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۗ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَيۡرٞ لِّلۡأَبۡرَارِ} :
(لَٰكِنِ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ رَبَّهُمۡ) على الجانب الآخر المُتقين الذين خشوا عذاب الله و ابتعدوا عن ما يُغضب الله ، (لَٰكِنِ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ رَبَّهُمۡ لَهُمۡ جَنَّاتٞ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلٗا مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۗ) إكراماً من الله عز و جل ، منزلهم إيه؟ مُنزَل إيه؟ مُنزَل مبارك ، (وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَيۡرٞ لِّلۡأَبۡرَارِ) الذي عند الله هو خير ، الأبرار أصحاب البِر و الفضل و جبر الخواطر .
__
{وَإِنَّ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَابِ لَمَن يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكُمۡ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِمۡ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشۡتَرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ ثَمَنٗا قَلِيلًاۚ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ} :
(وَإِنَّ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَابِ) خلي بالك/ركز هنا ربنا بيعمل التوازن بقى هنا ، دايما/دائماً ربنا يعمل التوازن في العالم ، في توازن دايما/دائماً ربنا يعمله ، لازم الإنسان دايماً يبقى/يكون عنده إتزان عقلي و نفسي ، ربنا ييعلمنا/يُعلمنا التوازن هنا و بيعلمنا الموضوعية ، بيقول إيه بقى؟؟ مش ربنا قال في من أهل الكتاب يشتروا بأقوال الله أو بالحقيقة ثمن قليل يعني بيخبوا/يخفون الحقيقة عشان/حتى ياخدوا/يأخذوا إيه؟ مكاسب دنيوية من السلاطين و الحكام ، و كذلك فعل المشايخ المجرمين ، صح؟ و حَرَّفوا دين الله ، هنا ربنا بيعدل/يُعدل الكفة و الميزان عشان/حتى مانبقاش/لا نكون متطرفين ضد إيه؟ الآخرين ، بيقول إيه؟ : (وَإِنَّ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَابِ) يعني من الأديان الأخرى ، (لَمَن يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ) عنده إيمان بالله و رغبة في الوصول إلى الله عز و جل و إخلاص ، (لَمَن يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكُمۡ) و ما أنزل إليكم يا أيها المسلمون ، يعني يرغبون بالإيمان و البحث عن الحقيقة ، كذلك (وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِمۡ) من الحق ، (خَاشِعِينَ لِلَّهِ) عندهم حالة الخشوع دي/هذه ، أو عندهم الرغبة إن هم/أنهم يوصلوا للحالة العقلية دي/هذه من الخشوع ، وفق ما فسرنا من خلال أصوات كلمة خشع ، حقيقتهم إيه بقى؟؟؟ مُخلصين شرفاء : (لَا يَشۡتَرُونَ بِـَٔايَاتِ ٱللَّهِ ثَمَنٗا قَلِيلًا) الدنيا دي/هذه كلها هي ثمن قليل في مقابل إنك تبيع الحق و تنصر الباطل ، (لَا يَشۡتَرُونَ بِـَٔايَاتِ ٱللَّهِ ثَمَنٗا قَلِيلًا) يعني إيه؟ متاع قليل ، لأن الدنيا دي/هذه كلها عبارة عن متاع قليل في مقابل الحقيقة ، تمام؟؟ ، (أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ) ربنا هيديلهم/سيُعطيهم ، سيجزيهم خير حسب نياتهم و إيه؟ و رغبتهم إن هم يوصلوا الحقيقة لأن هم/لأنهم شرفاء مُخلصين .
(أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ إِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ) ربنا سريع الحساب ، وفق الأزمان ربنا سريع الحساب ، لأن زي ما احنا/مثلما قلنا إن الدنيا دي/هذه كضرمة نار ، كضرمة نار في عمر الكون بتاعنا بس/فقط لأن الأكوان لا تنتهي ، لأن الخلق و الإحياء و الإماتة إيه؟؟ من صفات أزلية لله لأن ربنا أزلي ، صح؟ أزلي و سرمدي ، صفاته أبدية أزلية ، من ضمن صفات ربنا إيه؟ الخلق و الإحياء و الإماتة ، صح؟؟ فبالتالي الأكوان ربنا إدالها/أعطاها من الصفات دي/هذه ، إنها تبقى/تكون أبدية أزلية ، خلاص؟ أكوان تلو أكوان ، خلوا بالكو/انتبهوا ، ده/هذا الإيه؟ اللي/الذي اكتشفه علماء الفيزياء حديثاً بعد نظرية الإنفجار العظيم ، قالوا إن الإنفجار العظيم للكون ده/هذا بس/فقط ، قبله كان في/يوجد أكوان ، و كل يوم تتولد أكوان ، و ده/هذا الكلام اللي/الذي أنا قلته من فترة ، من سنين ، علماء الفيزياء اكتشفوه دلوقتي/حديثاً ، إنما أنا قلته ساعتها/حينها بالإلهام ، هم اكتشفوه دلوقتي بالمعادلات الرياضية و الفيزيائية ، لمن أراد أن يستزيد فليرجع إلى جوجل و الشات جي بي تي لفحص هذه النظرية الحديثة .
(وَإِنَّ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَابِ لَمَن يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكُمۡ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِمۡ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشۡتَرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ ثَمَنٗا قَلِيلًاۚ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ) .
__
{يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱصۡبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ} :
خلي بالك/انتبه بقى الوصية الأخيرة في هذه السورة ، وصية عظيمة ، اللي/التي هي إيه؟ خُلاصة سورة العصر : (يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ) ربنا إيه؟ يُربي ، بيحافظ على الجماعة المؤمنة ، بيقول لهم إيه؟ : (يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ) إيه بقى؟ : (ٱصۡبِرُواْ) الصبر دايما/دائماً مفتاح الفرج و احنا/نحن مجربين الأمر ده/هذا كتير ، (اصبروا) لأن الصبر بيدي/يُعطي قوة نفسية ، (وَصَابِرُواْ) يعني فاعلوا الصبر ده/هذا ، جددوه بإستمرار ، (وَرَابِطُواْ) اثبتوا ، اربطوا على قلوبكم ، (وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ) اتقوا مخالفة الله و النبي ، (لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ) كلمة لعل هنا تتدي/تُعطي إيه؟ أن الله لا يعلم مستقبل أفعالكم و هذا من كمال التنزيه لله ، لأن الله لو كان يعلم ما سوف تفعلون لكانت حياتكم عبث و الله مُنَّزه عن العبث . حد عنده سؤال تاني؟؟ .
___
و اختتم نبي الله الجلسة المباركة بقوله المبارك :
هذا و صلِّ اللَّهم و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم ، سبحانك اللهم و بحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك و أتوب إليك ، (بسم الله الرحمن الرحيم ¤ وَالْعَصْرِ ¤ إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ ¤ إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ) .
___
و الحمد لله رب العالمين . و صلِّ يا ربي و سلم و بارك على أنبياءك الكرام محمد و غلام أحمد و يوسف بن المسيح صلوات تلو صلوات طيبات مباركات ، و على آلهم و صحبهم و ذرياتهم الأخيار أجمعين و على أنبياء عهد محمد الآتين في مستقبل قرون السنين أجمعين . آمين . 💙🌿
" و خُتمت سورة آل عمران الجليلة بفضل الله و حمده المجيد ، و بها عُمِرَت قلوبنا بثمرات بساتين الهدى و ينابيع كلمات الله الرقراقة و نسائم لطائف أنبياءه و بسماتهم الهادية الصابرة الثابتة ، بوركتم يا نبي الله و زادكم الله من أفضاله و بركاته و رحماته و خيراته و جزاكم عنا و عن من بعدنا كل خير . آمين ." 🌾
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق