درس القرآن و تفسير الوجه الثاني من التغابن .

 

 

 

 

درس القرآن و تفسير الوجه الثاني من التغابن .

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

 

أسماء أمة البر الحسيب :

 

افتتح سيدي و حبيبي يوسف بن المسيح ﷺ هذه الجلسة المباركة ، و ثم قرأ أحد أبناءه الكرام من أحكام التلاوة ، و ثم قام نبي الله الحبيب بقراءة الوجه الثاني من أوجه سورة التغابن ، و استمع لأسئلتنا بهذا الوجه ، و ثم شرح لنا يوسف الثاني ﷺ هذا الوجه المبارك .

  

بدأ نبي الله جلسة التلاوة المباركة بقوله :

الحمد لله ، الحمد لله وحده ، الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده و بعد ، لدينا اليوم الوجه الثاني من أوجه سورة التغابن ، و نبدأ بأحكام التلاوة و رفيدة :

- أحكام المد و نوعيه :

مد أصلي طبيعي و مد فرعي , المد الأصلي يُمد بمقدار حركتين و حروفه (الألف , الواو , الياء) , و المد الفرعي يكون بسبب الهمزة أو السكون .

أما الذي بسبب الهمزة فهو مد متصل واجب و مقداره ٤ إلى ٥ حركات , و مد منفصل جائز مقداره ٤ إلى ه حركات , و مد صلة كبرى مقداره ٤ إلى ٥ حركات جوازاً , و مد صلة صغرى مقداره حركتان وجوباً .

______

و ثم تابع نبي الله يوسف الثاني ﷺ الجلسة بشرح الوجه لنا فقال :

أقول في بداية الوجه مُثَنِّياً على ما ذكرته في نهاية الوجه السابق ، و أقول : أن هناك خطط لهدم جبل أُحد ، جبل النبوة ، جبل عزة المسلمين ، لماذا؟ أضاقت الدنيا كي تهدموا جبل أُحد؟؟؟!! لماذا تهدمون جبل أُحد؟؟!! أتريدون أن تطمسوا آثار الإسلام ، و و الله إن آثار الإسلام و الإسلام و نبي الإسلام و أنبياء عهد محمد لن يُطمسوا من الدنيا أبداً مهما فعلتم و مهما حاربتم نور الله ، فإن نور الله هو المنتصر ، لماذا هذا الحقد الدفين على الإسلام؟!! ، أفيقوا يا أُمة الإسلام . 

و كذلك من شروط الحج و العمرة هو الاستطاعة و أمن الطريق , الآن هل تعلمون أنّ القائمين على الحرمين يسيسونهما أي يستخدمونهما لأغراض سياسية دنيئة و لا يأمن على نفسه أحد مخالف لسياسات القائمين عليهما ؟!!! فوجب التحذير و التذكير . 

{وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ خَالِدِينَ فِيهَا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ} :

(وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ خَالِدِينَ فِيهَا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ) الذي يكفر بالنبي و بكل نبي آتٍ و سبق و كَذَبَ به و بآياته : (أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ خَالِدِينَ فِيهَا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ) يا له من مصير بائس ، يا له من غبن للنفس ، يا له من غبن شديد للنفس و خداع لها و إيصالٍ لها إلى المتاهة ، متاهة جنهم و العياذ بالله .

_____

{مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} :

(مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ) هنا يُعلمنا الله التعلق بأهدابه و التعلق بكلماته و التعلق بحبله المتين في كل أمر ، في الخير و في الضر ، (مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ) أي توكل على الله و سَلم أمرك لله ، (وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ) من يؤمن بالله يهدي قلبه للرضا و الإيمان و الصبر الجميل ، (وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) هو عليم بمآلات الأمور و آثارها و مُقدِماتها و مُسبباتها و أغراضها و بواطنها .

_____

{وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ} :

(وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ) هكذا قَرَنَ سبحانه طاعته من طاعة نبي الزمان ، فأمر بطاعته و طاعة نبيه ، (فَإِن تَوَلَّيْتُمْ) أي اعرضتم ، (فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ) كل نبي وظيفته هو البلاغ ، و وظيفته هي البلاغ المُفَصل المُبين .

_____

{اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} :

(اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ) هنا التوحيد لله وحده ، لا شريك له ، (وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ) هكذا حثنا الله على أن نتوكل عليه و أن نُسلم أمرنا إليه و أن نعتمد عليه .

_____

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِن تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} :

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا) هكذا يُحذرنا الله سبحانه و تعالى و يقول لنا أن لا نغتر بنعمة المال و الزوج و الولد و يجب أن يكونوا في طاعة الله و بالله و لله ، (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِن تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) أي تعفوا عن الإساءة و تصفحوا عنها و تغفروا الزَلة ، (فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) أنه أصل الغفران و الرحمة فيجب أن تتصفوا بصفات ذلك الإله ؛ الغفران و الرحمة .

_____

{إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ} :

(إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ) هكذا الملاهي فتنة ، (وَاللَّهُ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ) الله سبحانه و تعالى عنده أجر عظيم إن أحسنت إستعمال المال و الولد .

_____

{فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْرًا لّأَنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} :

(فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ) أي اتقوا الله كلما استطعتم ، (وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا) اسمعوا للنبي و أطيعوا له ، (وَأَنفِقُوا خَيْرًا لّأَنفُسِكُمْ) أي أنفقوا في سبيل الله و في سبيل الدعوة ، (وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) الذي يُوقَ بخل نفسه ، لأن البخل ، بخل النفس و شح النفس هو عدو للإنسان يصده عن الخيرات و المسرات الروحية و المادية ، هكذا بُخل المشاعر يؤدي إلى تكذيب الأنبياء و العياذ بالله ، لذلك المؤمنين بالأنبياء هم من أرقاء القلوب ، من أصحاب المشاعر و الأحاسيس المرهفة ، (فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْرًا لّأَنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) الفلاح هو مع إتقاء شح النفس ، هذا من التحليل النفسي الإلهي من الله سبحانه و تعالى ، ذلك الطبيب الأول و الواعظ الأول و الناصح الأول .

_____

{إِن تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ} :

(إِن تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ) هكذا دعا الله سبحانه و تعالى للتجارة معه ، أن تُقرضه أي أن تُعطي في سبيل الله و في سبيل الخيرات ، و تنفق في سبيل الخيرات بالمال و الجهد ، (إِن تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ) هكذا الله يُضاعف القرض ، (وَيَغْفِرْ لَكُمْ) يُعطيكم غفران مضاعف ، (وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ) الله شكور يعني يُقَدر الفعل الصالح من عباده ، كما أن شُكر النعمة هو تقدير النعمة و الحفاظ عليها ، كذلك الله يُقدر الفعل الصالح من عباده فهو شكور ، (وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ) صاحب الحِلم و الصبر و المثوبة .

_____

{عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} :

(عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ) يعلم غيبكم و شهادتكم ، يعلم سركم و ظاهركم ، (الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) أصل العِزة يُفيض من عزته على من شاء ، الحكيم أصل الحكمة يُفيض من حكمته على من شاء أبد الآبدين ، حد عنده سؤال تاني؟؟ .

______

و اختتم نبي الله الجلسة المباركة بقوله المبارك :

هذا و صلِّ اللَّهم و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم ، سبحانك اللهم و بحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك و أتوب إليك .

_______

و الحمد لله رب العالمين . و صلِّ يا ربي و سلم على أنبياءك الكرام محمد و أحمد و يوسف بن المسيح صلوات تلو صلوات طيبات مباركات ، و على أنبياء عهد محمد الآتين في مستقبل قرون السنين أجمعين . آمين .🌿💙 

"و خُتمت سورة التغابن ، و بها نتعظ و نسير على نهج النبوة طالبين الوصال و الفلاح بالإذعان و الطاعة لله و نبي الزمان ، و نستعيذ من الضلال و الإنصياع لهوى النفس و الحسرات ، يا إلهي الحبيب ، اغفر لنا ذنوبنا ما علمنا منها و ما لم نعلم ، و طهر قلوبنا فإننا إليك و بك و منك نريد أن نكون ، نريد أن نكون كما تُحب أن نكون و أين نكون و كيف نكون ، فأعِنَّا على أنفسنا برحماتك و عطفك و عفوك و حُبك اللامتناهي و سلامك الدافي ، حفظ الله لنا نبي زماننا سيدنا يوسف بن المسيح ﷺ و نصره بعزته و جلاله و قوته ، و اجعلنا يا رب من خدامه المخلصين إلى أن نلقاك يا رب العالمين ، آمين يا ربي البر الحسيب الحبيب . و رمضان مبارك على نبينا يوسف الثاني ﷺ و على أم المؤمنين الحبيبة الدكتورة مروة وردة يوسف الفواحة ، و على أبناءهم الكرام الجميلين الطيبين المُحبين ، و رمضان مبارك على اليوسفيين و اليوسفيات أحباب الله الأطهار ، طيور يوسف المخلصة ، سلام من الله إليكم أينما كنتم و حفظكم جميعاً أنتم و أزواجكم و أبناءكم من كل ضر و شر ، و أدام عليكم نِعم الله و بركاته ، آمين آمين ، كل سنة و أنتم طيبين .💙💐"

 

 

===========================

 

 

Youssef Hala Mounir

3 ي  ·

يوسف ابن المسيح عليهما الصلاة والسلام :

سفر دانيال :

أحبك يا دانيال أنا محمد ربيع كما أحببتُ يوسف بن اسرائيل . أو هكذا أراد الرب .

هو أحد اليهود المسبيين إلى بابل انتخبهم وزراء الملك بأمر منه ليخدموا في قصره بعد تربية على السلوك و اللغة البابلية لمدة ثلاث سنوات و كان مع ثلاثة رفقاء آخرين يهود هم حننيا و عزريا و ميشائيل .

و غيّر كبير امناء القصر اسماء الفتيان الأربعة بأسماء بابلية فسمى دانيال بلطشاصر و سمى حننيا شدرخ و سمى ميشائيل ميشح و سمى عزريا عَبْدَنَغُو . و استمروا حتى السنة الأولى من حكم قورش الملك ( ذو القرنين في القرآن ) باني سد دربند .

=========================

كان دانيال يشبه النبي يوسف في فهم الرؤى و الأحلام

===================================

و رأى نبوخذ نصّر رؤيا أرعبته و طلب من السحرة و المنجّمين و المجوس تفسيرها فلما لم يستطيعوا , أمر بقتل جميع حكماء بابل بما فيهم الأربعة الإسرائيليين سالفي الذكر فسأل دانيال عن السبب فعلم بامر الحلم و طلب من الملك أن يعطيه فرصة كي يسأل الرب عن الأمر

( 17 و ذهب دانيال إلى بيته و اعلم حننيا و ميشائيل و عزريا رفاقه بالأمر 18 ليطلبوا من إله السماء أن يرحمهم جميعا و يكشف لهم سرّ هذا الحلم لئلا يُبادوا مع سائر حكماء بابل 19 و كان أن انكشف السر لدانيال في رؤيا ليل فبارك إله السماء 20 و قال : ليكن اسم الله مباركا من الأزل إلى الابد فله الحكمة و الجبروت 21 و هو الذي يغير الأوقات و الأزمنة و يعزل الملوك و يقيمهم و يهب الحكمة للحكماء و المعرفة للفهماء 22 هو الذي يكشف الأعماق و الخفايا و يعلم ما في الظلمة و عنده يضيءُ النور 23 إياك أحمد يا إله آبائي و إياك أُسبّح لأنك وهبت لي الحكمة و القدرة و بُحت لي الآن بما طلبناه منك فأعلمتنا بما نقول للملك 24 ثم دخل دانيال على أريوخ الذي تولى بامر الملك إبادة حكماء بابل و قال له : لا تبد حكماء بابل . أدخلني إلى أمام الملك فأبين له تفسير الحلم 25 فأدخلني إلى أمام الملك و قال له ك وجدتُ رجلا من بني يهوذا المسبيين يعلمك بتفسير الحلم 26 فقال الملك لدانيال الذي اسمه بلطشاصر : أتقدرُ أن تعلمني بالحلم الذي رايته و تبين لي تفسيره ؟ 27 فأجابه دانيال : السر الذي تسأل عنه ايها الملك لا يقدر الحكماء و لا المجوس و لا السحرة و لا المنجمون أن يبينوه لك 28 لكنّ في السماء إلها يكشف الأسرار فأعلمك , ايها الملك نبوخذنصّر بما سيكون بعد هذه الايام . حُلُمُكَ و ما ترائى لك , و انت نائم في فراشك هو هذا : 29 جائتك ايها الملك و انت نائم في فراشك أفكارٌ في ما سيكون بعد هذه الأيام و الله الذي يكشف الأسرار علّمك بسرّ ما سيكون 30 و هذا السر انكشف لي لا لحكمة فيّ أكثر من سائر الأحياء و لكن لأعلمك ايها الملك بتفسير حلمك و افكار قلبك 31 انت ايها الملك رايتَ فإذا بتمثال عظيم هائل كثير البهاء كان واقفا أمامك و كان منظره رهيبا 32 و كان راسه من ذهب خالص و صدره و ذراعاه من فضة و بطنه و فخذاه من نحاس 33 و ساقاه من حديد و قدماه بعضهما من حديد و البعض من خزف 34 و بينما أنت تنظر إليه انقطع حجرٌ من الجبل من دون أن تلمسه يد , فضرب التّمثال على قدميه اللتين من حديد و خزفٍ و سحقهما 35 فانسحق الحديد و الخزف و النحاس و الفضة و الذهب معا و صارت كلها كتبن البيدر في الصيف فحملتها الريح و ما وجد لها أثر أما الحجر الذي ضرب التمثال فصار جبلا كبيرا و ملأ الارض كلها 36 هذا هو الحلم أمّا تفسيره فأخبرك به ايها الملك 37 انت ايها الملك ملك الملوك لأنّ إله السماء و هبك الملك و العزة و القدرة و الجلال 38 و كل ما يسكنه بنو البشر و وحوش البر و طيور السماء وهبه لك و سلّطك عليه جميعا , فأنت الراس الذي من ذهب 39 و بعدك تقوم مملكة أخرى أصغر من مملكتك ثم مملكة ثالثة سلاحها من نحاس فتتسلط على كل الأرض 40 ثم مملكة رابعة يكون سلاحها صلبا كالحديد لأنّ الحديد يسحق و يطحن كل شيء فكما أنّ الحديد يحطّم كذلك تسحق هذه المملكة و تحطم جميع تلك الممالك 41 كما رايت أنّ بعض القدمين و الأصابع من خزف الفخّار و البعض الآخر من حديد فلذلك تكون المملكة منقسمة و لكن فيها قسوة الحديد لأنّ الحديد مثلما رأيت مختلط بخزف من الطين 42 و كما أنّ أصابع القدمين بعضها من حديد و بعضها من خزف فكذلك يكون بعض المملكة صلبا و البعض سريع الانكسار 43 و رايتَ أنّ الحديد مختلط بخزف الطين فهذا يعني انّ ملوك تلك المملكة يختلطون بعضهم مع بعض بالزواج فلا يلتحمون كما أنّ الحديد لا يختلط بالخزف 44 و في أيام هؤلاء الملوك يقيم إله السماء مملكة لا تخرب ابدا و لا يغلب سلطانها شعبٌ آخر فتسحق و تفني جميع تلك الممالك و هي تثبت إلى الأبد 45 و رايتَ أنّ حجرا انقطع من الجبل من دون أن تلمسه يد , فسحق الحديد و النحاس و الخزف و الفضة و الذهب فهذا يعني أنّ الإله العظيم أعلم الملك ما سيكون بعد هذه الايام . حلمُكَ صحيح و تفسيري له صادق ) دانيال 2

و انا اقول أنّ الجبل هو رمز الله و أنّ القطعة من الحجر التي دمرت أساس ذلك التمثال و سقطت عليه دون ان يلمسها نبوخذنصّر تعني أنّ الله بأمرٍ من عنده يفعل كل ذلك و الجبل الذي يملأ الأرض هو محمد و مملكته و هو مثيل موسى و جُعِلَ كلام الله في فمه يحدثكم بكل شيء و الحجر هم العرب الذين لم يكونوا يملكون القصور و الحضارة و هزموا تلك الممالك بسبب ظلم أهلها لبعضهم البعض فرأى الناس متنفسا في العرب و الاسلام المخلص لهم فكان اساس نصر المسلمين هو اساس هزيمة تلك المملك التي وضعت الأغلال الحديدية على البشر الذين هم من طين فاختلط الحديد بالخزف في الظلم فكان انهيارها !

و بالفعل انهزمت بابل ثم قامت فارس مع قورش ثم انهزمت مصر ثم انهزمت فارس و الروم أمام جيش المسلمين و هي مملكة الله وجبل محمد .

=====================

بابل ذهب : تذهب

مصر فضة : تنفض

فارس نحاس : تلقى عذابا شديدا

الروم حديد : تنصهر لكن لا تفنى كلية

و هذا ما حدث , و لخلاف بين المملكتين فارس و الروم عند الشام و العراق ضربها حجر الله حجر المسلمين و قامت الامبراطورية الاسلامية و لم ينمح أثرها حتى الآن بدين محمد و بآيات القرآن و لغته العربية . و الحديد المختلط بالخزف هو الأغلال التي تقيد البشر المخلوقين من طين و ناتج الظلم دائما أنّ الله يضرب فيسقط مملكة تلو مملكة لأنّ هذه علة العلل لهدم الممالك , و لقد راينا ذلك مع العثمانيين مثلا لما أن ظلموا الأديان الأخرى و الأعراق الأخرى ماذا فعل بهم الرب تعالى ؟!!

الظلم من خلال اغلال على البشر الذين من طين و لما كان اساس تلك الممالك مختلفا و به الخزف سها الانكسار يعني انها ممالك قامت على عقائد سهلة الانكسار و لن تنكسر الا بحجر الله و هي عقيدة الهية مجاهدة و هي عقيدة الاسلام و الحمد لله رب العالمين .

• 
  

تمت مشاركة ذكرى بواسطة ‏‎Youssef Hala Mounir‎‏.

3 ي  ·

منذ سنة

شاهد ذكرياتك

Youssef Hala Mounir

22 مارس 2023  ·

يوسف ابن المسيح الموعود عليهما الصلاة والسلام :

من جرب دموع الروح لا تهزمه دموع الوجدان .

:

اللهم صلِّ على أنبياء الحياة صلوات الدنيا و الآخرة , من جرّب دموع الروح لا تهزمه دموع الوجدان , ذلك أنّ دموع الروح تهزّ المكلفين هزة عنيفة عميقة تضرب في جذر الكون , أمّا دموع الوجدان فدموع رقيقة سطحية تأتي مع رياح الأيام و الذكريات . من جرب دموع الروح لا تهزمه دموع الوجدان , ذلك أنّ الروح منفعل و الوجد فاعل , بل هو أحد الفواعل الثلاثة عقل و جسد و وجدان جميعها تصيب الروح بالانفعال فتنتج النفس . فدمعة الوجد هي ثلث طاقة دمعة الروح و دمعة النفس هي مرآة دمعة الروح و انعكاسها , دمعة النفس دمعة التوبة و الخطيئة كمرآة في صفحة بحر الحياة . الروح شمس و أصل , دمعتها تهزّ الجبال و كلمتها هي الكلمة الفصل .

أما العقل فهو ثلث طاقة دمعة الروح , دمعة العقل هي دمعة الندم . و الجسد ثالث ثلاثة دمعته تأتي مع الألم الفيزيائي .

من هنا نعلم أنّ إحدى الدمعات الخمس هي ثلث طاقة الدمع أو مرآة طاقة الدمع .

أما دمعة الروح فهي ما توصلك بقوة إلى وصال اصل الوجود و منبع النور و سرّ الأكوان ربي و رب آبائي من قبل إبراهيم و إسحق و يعقوب .

من جرب دموع الروح لا تهزمه دموع الوجدان . اللهم صلِّ على أنبياء الحياة صلوات الدنيا و الآخرة .

و اعلم أنّ غذاء الروح هو القرآن و الرؤيا من وصال و مكالمة و إشارة . و غذاء الجسد هو طعام و رياضة و شبق . و غذاء العقل هو الدرس و العلم و الفكر و المقارنة . و غذاء الوجد هو الأدب و الحب و النغمات و الفن و الأنات الحزينة و السعيدة .

أما غذاء النفس فهو ناتج التفاعل الثلاثي مع الروح . ذلك أنّ من جرب دموع الروح لا تهزمه دموع الوجدان . اللهم صلِّ على أنبياء الحياة صلوات الدنيا و الآخرة . و مباركٌ عليكم يوم بيعة المسيح الموعود في الثالث و العشرين من مارس . د محمد ربيع , مصر .

==============================================

 

تمت مشاركة ذكرى بواسطة ‏‎Youssef Hala Mounir‎‏.

1 ي  ·

منذ سنتين

شاهد ذكرياتك

Youssef Hala Mounir

25 مارس 2022  ·

يوسف ابن المسيح عليه الصلاة والسلام :

طه

- خلي بالك ، في بداية السورة ربنا بيقول إيه : (طه ¤ ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى) يعني ربنا هنا بيوصف سبيل عدم الشقاء ، يعني بيوصف سبيل الرضا اللي هو كان في الوجه الأخير ده ، اللي هو إيه؟ التسبيح في الأوقات اللي ربنا قالها دي ، تمام؟ و قبله الصبر ، و بعد كده القناعة ، إحنا لا ننظر إلى ما في أيدي غيرنا ، كذلك إيه؟الصلاة و أن تأمر أهلك بالصلاة و تصطبر عليها ، تمام؟ و بعد كده التقوى ، و العاقبة للتقوى ، كل دي ، هو سبيل عدم الشقاء ، سبيل تفصيلي أهو لعدم الشقاء ، أي سبيل تفصيلي للرضا ، (فاصبر) الصبر ، (فاصبر على ما يقولون) و (سبح) تسبيح : سبحانك اللهم و بحمدك ، سبحان الله العظيم ، (سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس و قبل غروبها و من آناء الليل) تمام؟ (فسبح و أطراف النهار لعلك ترضا) ، و إيه تاني بقى؟ القناعة (و لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواج منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه) تمام؟ ، ربنا بيديله/بيعطيه علة الإختبار اللي ربنا إداه/أعطاه للأزواج دول/هؤلاء أو الكفار ، إن هو فتنة ، تمام؟ علشان إيه؟ يرضى ، علشان يرضى ، (و رزق ربك خير و أبقى) تمام؟ رزق الله عز و جل و وصاله خير و أبقى في الدارين ، كذلك (و أمر أهلك بالصلاة و اصطبر عليها لا نسألك رزقاً نحن نرزقك و العاقبة للتقوى) هو ده سبيل الرضا أي سبيل عدم الشقاء ، (طه ¤ ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى) ، و مع إنتهاء الوجه الأخير من سورة طه ، ينتهي الشقاء

Youssef Hala Mounir

12 س  ·

يوسف بن المسيح عليهما الصلاة والسلام :

الموجُ الفيضيّْ .

الموجُ الفيضيّْ .

:::::::

سألني سائل : لماذا تتعامل معي بأسلوب المعلّم و المربي ؟

فأجبته قائلاً , لأنه هو ذا الموج الفيضي الذي خلقني ربي لأجله . الله ربي و رب آبائي من قبل إبراهيم و إسحق و يعقوب , و تتتالى الموجات الفيضية متحركةً تحت اثر نبضات الروح القدس من الضحى و حتى الظهر , و الضحى هو التضحية و الظهر هو الانتشار و الغلبة , ثم بعد ذلك تبادر إلى ذهني سؤال معاكس فقلتُ له في عالم الافتراض : هل أحسست قط بذلك الحزن العميق الذ يسميه الأطباء بالجريف The Grief

الذي يحفّز العصب الحائر The Vagus nerve

مما يجعل القلب في خطر داهم , بل إن القلب قد يشارف على السكوت و الصمت ؟ في سكتةٍ قلبية ؟

إنّ هذا الحزن العميق هو الذي يحفّز بئر العقل إلى آمادٍ و أعماقٍ لا نهائية , على أثر ذلك تتّسع دائرة استقبال القوى القدسية لفيض أصل الوجود , فيتجدد ذلك الموج الفيضي المقدّس الذي يحتضن المتألمين , و لمّا أن ذكرتُ لكم مبدأ ( ألقى في أمنيته ) أخبرتكم أنه من أسرار الوجود و كيف أنّ الله يجعله في البشر سالكي طريق الولاية لِيَخْلُصُوا و يُخَلِّصوا , فإذا فعلوا , ترددت أصداء الأمواج الفيضية في الكون في متتالية متعاقبة تزداد كل وقتٍ بل تصيرُ تاج العقول و سلوة الأفئدة و حديث المحبين و العارفين .

إنّ بلاء و بِلى السرائر لهو من أسرار الخلق و الخِلقة و هو كأسٌ دائر . إنه مفردة الثبات و مُعْطى الالتجاء لأصل الوجود .

يقول المحيط في بحر وحيه { و السماء ذات الرجع و الأرض ذات الصدع }

أي أنّ تجدد الإيمان لابد له من صدع تربة النفوس , و هذا الصدع و الألم العميق هو مكان غرسات مناسبة للروح القدس الذي يرجع و يعاود الكرة باستمرار أزلي أبدي و لكن بشرط .

الشرط هو زمن و مكان و روح .

الزمن هو الثلث الاخير أي العمق الاخير الذي وصلته نفسك بالألم العميق صاحب الصدع .

و المكان هو القبلة . قبلة نبضات الروح القدس في الضحى و حتى الظهر .

و الروح مطلقة فلنحسن تفاعل الجسد و العقل و الوجدان معها .

الحزن العميق يخلق إنسانا عظيما و لكن بشرط أن يكون ذلك الحزن العميق مصحوبا بالعفو و الصفاء .

و لكي نصل لفهم دقيق لمسيرة الكون لابد لنا من فهم صفات المحيط . الرب الرحمن الرحيم الملك , الصفات الأربع تلك هي مبتدأ الكتاب الفرقان و هي أصل فيض باقي صفات المحيط و فيضانها يكون في عالم الروح و عالم المادة , أربعة و أربعة فهي قوائم العرش الثمانية و لها فيضان دنيوي و فيضان أخروي , أربعة و أربعة أيضاً تلك هي قوائم العرش .

ذلك أنّ العرش هو صفات الرب , و كرسيه هو العلم , و يده هي القدرة , و عينه هي الرعاية , و تأويل الصفات ضرورة لانسجام النفس مع ناموس الكون و الفطرة .

إذا فهمت كلماتي أيها القاريء , فَهِمَتْكَ حروفُ الفطرة و نسمات الناموس و اتصلت نفسك بخالقها .

إنّ السر هو في الرغبة القلبية الساخنة , لماذا الأم دعائها لولدها يتحقق ؟ لأنّ رغبتها و توجهها القلبي يكون ساخنا سخونة دعاء الأنبياء , و أنت ببكائك اليوم و كل يوم و المك العميق بذلك تحققت فيك موهبة سخونة القلب المتوجه, أكيد , الله يخرج الأمور من أضدادها و هو من مظاهر مجده ,

المحبة و الحب من الأرض للسماء و من السماء للأرض لا تكون إلا بالوصال بين الرجع و الصدع , كذلك يكون بين الزوجين , قطع و وصل , و صل و قطع , على هذا المبدأ قامت الدنيا و نشأ كوننا الآني , و مبدأ القطع و الوصل هو ضرورة و اساس و ركن من أركان قانون التدافع صاحب موهبة التعمير و إخراج الزرعة .و لا يكون قطع بعد وصل إلا كان بعده وصل اعظم من سابقه . فهكذا لما أن فتر الوحي عن الرسول جائه الوصل التالي بعد القطع اقوى و اعظم . و هو مبدأ مستمر يموج في الكون .

فالزوج هو الرجع و الزوجة هي الصدع . وكل منهما هو نفس الآخر في الرؤيا . أي أنّ الشخص يرى حال نفسه في الرؤيا على صورة زوجه .

و هناك أسرار غيبية اخرى كثيرة أحدثكم بها في الوقت المناسب بحول الله و قوته .

إنّ الله يتجدد للمتجددين . و يخرق عادته لمن خرق له عادته . إنّ الله يظهر في حُلَلٍ جديدة لا تخطر على بال أحد . فطوبى للناظرين . يا نفس جففي دموعك و اجمعيها في قارورة الزمن لتسقين بها أرض المستقبل . د محمد ربيع , مصر

====================

 

Youssef Hala Mounir

1 ي  ·

https://youtu.be/nPwF2-EhyDE?si=0hG2HbI7EJg62BlM

إعراب من نهاية النساء وبداية المائدة

========================

يقول نبي الله يوسف ابن المسيح الموعود عليهما الصلاة والسلام :

والآن مع آيات الإعراب{يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ۚ } رفيدة ، {أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ} مروان ، {واتقوا الله} رفيدة : ( يستفتونك) " "يستفتي"فعل مضارع مبني على (( خلي بالك" يستفتون" فعل مضارع إيه ؟ لأنه من أفعال خمسة صح ؟ يستفتونك والفاعل ؟ )) والفاعل ضمير مستتر تقديره هو "ك" ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به "قل" فعل أمر مبني على السكون ((وتحركت للكسرة لاتصالها بايه ؟ بألف الوصل بتاع لفظ الجلالة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت {الله يفتيكم في الكلالة } يبقى الله هنا خبر مبتدأ صح ؟ مرفوع وعلامة رفعه الضمة، "يفتيكم"فعل مضارع (( " يفتي" ده فعل مضارع خلاص ؟ والفاعل ضمير مستتر تقديره هو على لفظ الجلالة و "ك" ضمير متصل مبني على الضم في محل ايه ؟ نصب مفعول به "في الكلالة" جر و مجرور والجملة { الله يفتيكم في الكلالة } في محل ايه ؟ نصب مفعول به ل"قل" خلاص؟ "ويفتيكم" جمله فعلية في محل رفع خبر لايه؟ لمبتدأ "الله" صح كده ؟ مروان)) مروان : "أُحلَّت " " أحلَّ" فعل ماضي (( ماشي فعل ماضي إيه؟ مبني لايه؟ أحلّ و أُحِلَّ، يفعل ويُفعل ،إفعل و أُفعِل تمام ؟ يفعل يُفعل ، فعل فُعِل مبني لايه )) مبني للمجهول (( مبني للمجهول أحسنت طيب ، نائب الفاعل بقى إيه؟ احلت هي إيه لاحلت؟ البهيمية " البهيمة" نائب فاعل مرفوع صح؟ مش الفعل المبني للمجهول بيجيه نائب فاعل؟ صح يا رفيدة ؟ طيب " البهيمة " نائب الفاعل "لكم" جر و مجرور .ارسلان{اتقوا الله})) "اتقوا" فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنتم "الله" لفظ الجلالة في محل ايه ؟ نصب مفعول به صح كده ؟ طيب حد عنده اي سؤال ؟ أغلق الفيديو يا مروان

youtube.com

إعراب من نهاية النساء و بداية المائدة

Hazeem Ahmade

1 ي  ·

‏https://youtube.com/watch?v=l33O0wt4AG0&feature=shared

يقول سيدنا يوسف بن المسيح عليه الصلاة والسلام : والان مع تصحيح التلاوة ورفيدة :

(( في حاجة كده كنت عاوز اقولها لكم {وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ } يعني ايه ؟ (لا يجرمنكم ) اي لا يجعلكم تجرمون ، كره ناس صدوكم عن المسجد الحرام ان انتو تعتدوا عليهم يعني تاني دلوقتي ايه ؟ ربنا بينهى المؤمنين ان هم يجرموا في حق من صدوهم عن المسجد الحرام في الماضي تمام ؟ بسبب كرههم لهم ، بسبب هذا الأمر ان هم يعتدوا ، يعني ربنا بيقولهم ما تعتدوش على الناس دي اللي هم في يوم من الأيام صدوكم عن المسجد الحرام تمام ؟ وما تجرموش في حقهم ، لا تجرموا في حقهم ، لايجرمنكم ، يعني لاتجرموا في حق هؤلاء بسبب كرهكم لهم ، بسبب أنهم صدوكم عن المسجد الحرام في الماضي ، فبالتالي لا تعتدوا عليهم تمام كده ؟ حاجة ثانية ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحِلُّواْ شَعَائِرَ اللَّهِ وَلاَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلاَ الْهَدْيَ وَلاَ الْقَلائِدَ) يعني ايه ؟ ربنا بيدعوا المؤمنين ان هم يحفظوا حرمة شعائر الله ، والشهر الحرام والهدي اللي هي الايه ؟ الشياه او الخرفان اللي بيسوقوها ايه ؟ يقدموها قربات لله عزوجل في العمرة او الحج (وَلاَ الْقَلائِدَ ) اي شي يتقلدوه معاهم في السفر يعني امتعتهم يعني ، (وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ ) الناس نفسهم يعني يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا , ده حصل بقى امتى ؟ ايام الدولة الوهابية الأولى تمام ؟ كان في حجاج جايين من مصر هنا ايه ؟ الحجاز ، فالحجاج دول/ هؤلاء كانوا مبسوطين بقى وجايبين معاهم دفوف وبيزقفوا بالدفوف , فالوهابيين قاموا ايه ؟ ماسكينهم ونزلوا عليهم ضربوهم وموتوهم ، ناس بتحج رايحة في امان الله ، قاموا هجموا عليهم ايه ؟ قتلوهم عمل ايه بقى محمد علي ؟ بعت ابنو ابراهيم اسقط الدولة الوهابية ، وضم الحجاز لمصر تمام كده ؟ فهم هنا الوهابيين عملوا ايه ؟ عملوا خلاف الآية دي ، إن هم لم يُؤَّمنوا طريق الحج اعتدوا عليهم بل اعتدوا عليهم تمام ؟ طيب يلا يا ارسلان.

youtube.com

 

تصحيح التلاوة نهاية النساء و بداية المائدة

 

 

 ==================

 

أمس، الساعة 11:40 ص

ثلاثاء 11:40 ص

Jameela

السلام عليك ورحمة الله و بركاته يا نبي الله ... دققت دروس سورة التغابن ،كله تمام . جزاك الله خيراً يا سيدي يا رسول الله ..

Jameela

و مبارك على أمنا أسماء الشهر الفضيل ، عليها سلام الله و رحمته و بركاته ،و جزاها الله خيراً ،و آمين لكل دعائها الصالح ،أسال الله أن يجمعنا في جنته مع نبيه الكريم و آل بيته الطيبين الآطهار آمين

اليوم، الساعة 5:07 ص

5:07 ص

لقد أرسلت

أحسنتِ يا جميلة عليك سلام الله و رضوانه في الدارين آمين

 

 ==================================

 

لقد أرسلت

الحمد لله

لقد أرسلت

https://drive.google.com/file/d/1qYEfthidBSJGuLPzkfzRG7pJJKvTOOP9/view?usp=sharing

صلاة الجمعة ٢٩=٣=٢٠٢٤.wav

لقد أرسلت

https://drive.google.com/file/d/14FwWOopQ3PRxMnMBnKG58a8y-eCzWqMq/view?usp=sharing

التحريم ١.wav

لقد أرسلت

https://drive.google.com/file/d/1rgUCLeVPHatwYNM7xZOyI0rSijS9ozS8/view?usp=sharing

التحريم ٢.wav

 

23 مارس الساعة 5:18 م

سبت 5:18 م

لقد أرسلت

كل السور قبل التغابن تم مراجعتها

لقد قمت بالرد على ‏خادم يوسف‏

أحسنت يا حبيب اليوسفيين و جزاك الله خيرا على كل كلمة بعثتها

خادم يوسف

امين يا حبيبي

خادم يوسف

احبكم جميعا

خادم يوسف

والمرء مع من احب

لقد قمت بالرد على ‏خادم يوسف‏

يسر الله لك أمرك و بارك فيك و عليك آمين

لقد أرسلت

أحبك الله

خادم يوسف

امين امين

اليوم، الساعة 4:55 م

4:55 م

لقد أرسلت

صلاة الجمعة اليوم , خذ الأذان و اعمله فديو , و خذ خطبتي الجمعة و اعملها فديو سمه ( يخرج في مصر )

خادم يوسف

حاضر يا نبي الله الحبيب

لقد أرسلت

أحسنت

خادم يوسف

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته يانبي الله كنت عم دور على تفسيرك لاية رمضان في البقرة بعد لم اجد شي . مبارح كان عندي سخونة بكل جسمي من ضرسي سببلي سخونة واليوم رحت عدكتور اسنان وصلحت فيه لعب الضعط معي وتعبد كتير افطرت واخذت دواء بس سؤالي اسطيع ان افدي او اقضيه ؟ مش متذكر قولك انت كنت كتبت عن هذه الامور بس لهلق ما وجدتها

خادم يوسف

عم دور بكتاب تطوير الفقه

خادم يوسف

اذا تتذكر وين ممكن ان اجد تفسيرك , دلني

اليوم، الساعة 5:23 م

5:23 م

خادم يوسف

وجدت مقالة وعلى الذين يطيقونه

خادم يوسف

وقرتها

خادم يوسف

وفهمت انو المريض لا قضاء عليه

خادم يوسف

وانو ممكن الذي يستطيع الصيام ان يفدي باطعام مسكين مقابل فطره في رمضان وان كان قادر

خادم يوسف

هيك فهمت ماريك؟

اليوم، الساعة 5:43 م

5:43 م

لقد أرسلت

أضف للأذان الاقامة اليوم

خادم يوسف

حاضر يا حبيبي

لقد قمت بالرد على ‏خادم يوسف‏

كما تشاء , ان شئت قضيت و هو افضل و ان شئت فديت

لقد أرسلت

و الذي لا قضاء و لا فدية عليه هو الذي ممنوع عليه طبيا الامتناع عن شرب الماء اكثر من 8 ساعات

لقد أرسلت

فلا شيء عليه لان الصوم منوط بالاستطاعة

لقد أرسلت

كما الحج و كما الزكاة

خادم يوسف

الحيض والحامل والنفاس

لقد أرسلت

كما تريد و القضاء افضل , و ان تصووا خيرا لكم يعني الصوم او قضاء الصوم

خادم يوسف

تمام

خادم يوسف

هلق فهمت اكثر مع شرحك

خادم يوسف

اشكركم يا نبي الله الحبيب

لقد أرسلت

الصلاة فقط منوطة بالوعي يؤديها كيف استطاع

لقد أرسلت

و الذي فقد الوعي فلا صلاة عليه

لقد أرسلت

الصلاة لمن استطاع و هو واع قائما او جالسا او راقدا او بعيونه او بقلبه حسب حالة الجسد الطبية

لقد أرسلت

ما دام به عقل و وعي

خادم يوسف

الله يجزاك الخير يا نبي الله احبكم كثيرا ونشتاق لكم دوما

لقد أرسلت

أحبك الله و آمين لكل دعائك الطيب

درس القرآن و تفسير الوجه الأول من التغابن .

 

 

 

درس القرآن و تفسير الوجه الأول من التغابن .

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

أسماء أمة البر الحسيب :

افتتح سيدي و حبيبي يوسف بن المسيح ﷺ هذه الجلسة المباركة ، و ثم قرأ أحد أبناءه الكرام من أحكام التلاوة ، و ثم قام نبي الله الحبيب بقراءة الوجه الأول من أوجه سورة التغابن ، و استمع لأسئلتنا بهذا الوجه ، و ثم شرح لنا يوسف الثاني ﷺ هذا الوجه المبارك . 

 

بدأ نبي الله جلسة التلاوة المباركة بقوله :

الحمد لله ، الحمد لله وحده ، الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده و بعد ، لدينا اليوم الوجه الأول من أوجه سورة التغابن ، و نبدأ بأحكام التلاوة و مروان :

صفات الحروف :

القلقلة : حروفها مجموعة في (قطب جد) .

الهمس : حروفه مجموعة في (حثه شخص فسكت) .

التفخيم : حروفه مجموعة في (خص ضغط قظ) .

اللام : تفخم و ترقق : إذا كان ما قبلها مفتوح و مضموم تفخم , و إذا كان ما قبلها مكسور ترقق , و كذلك الراء تفخم و ترقرق و ممنوع التكرار .

التفشي : حرفه الشين .

الصفير : حروفه (الصاد , الزين , السين) .

النون و الميم المشدتين تمد بمقدار حركتين .

أنواع الهمزة : همزة وصل , همزة قطع , همزة المد .

الغنة : صوت يخرج من الأنف .

______

و ثم تابع نبي الله يوسف الثاني ﷺ الجلسة بشرح الوجه لنا فقال :

يقول تعالى :

{بسم الله الرحمن الرحيم} و هي آية مُنزَلة .

_____

{يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} :

(يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ) أي يُنَزه لله تعالى ما في السماوات و ما في الأرض و هو مستحق للتنزيه و التقديس و التحميد ، (لهُ الْمُلْكُ) أي مُلك كل شيء ، (وَلَهُ الْحَمْدُ) أي الحمد يُصرف إليه و الحمد هو سر الدين ، (وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) الله قادر على كل شيء ، قادر مُقتدر .

_____

{هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنكُمْ كَافِرٌ وَمِنكُم مُّؤْمِنٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} :

(هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنكُمْ كَافِرٌ وَمِنكُم مُّؤْمِنٌ) خلقكم على الفِطرة ، فمنكم من يسلك طريق الكفر و منكم يسلك طريق الإيمان ، (وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) الله خبير و عليم بما تفعلون ، مُطلع عليكم يعلم ظاهركم و باطنكم .

_____

{خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ} :

(خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ) أي على الحق و للحق و بالحق ، (خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ وَصَوَّرَكُمْ) أي خلقكم أطوارا ، (فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ) أحسن أطواركم ، (وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ) إليه المرجع و النشور .

_____

{يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} :

(يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ) علمه محيط بما في السماوات و الأرض ، (وَيَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ) يعلم باطنكم و ظاهركم ، (وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ) عليم بما يجوب في مكنون صدوركم .

_____

{أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ فَذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} :

(أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ فَذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ) الذي كفر ، هل أتاكم نبأه؟؟ يعني هل قرأتم التاريخ و عظات التاريخ؟ ، هذا هو المعنى ، دعوى إلى قراءة التاريخ قراءة صحيحة ، (أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ فَذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ) (فَذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ) أي وباء آل إلى أمرهم ، وباء آل إلى أمرهم ، إذن الوبال هو وباء آل ، أي دمار و هلاك ، وبال أي وباء آل أي ضرر عظيم آل إليهم نتيجة كفرهم في المادة و في الروح ، (وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) في الدنيا و الآخرة .

_____

{ذَلِكَ بِأَنَّهُ كَانَت تَّأْتِيهِمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالُوا أَبَشَرٌ يَهْدُونَنَا فَكَفَرُوا وَتَوَلَّوْا وَّاسْتَغْنَى اللَّهُ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ} :

(ذَلِكَ بِأَنَّهُ كَانَت تَّأْتِيهِمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ) الرسل كانت تأتيهم بالبينات و لا زالت و لسوف لا تزال ، و سوف إيه؟ لا تزال تأتي ، يعني الرسل يُبعثون في كل وقت و حين ، (أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ فَذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ¤ ذَلِكَ بِأَنَّهُ كَانَت تَّأْتِيهِمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ) أي بالآيات الظاهرات و المُفَصَّلات و الواضحات و الدّالّات على وجود الله ، (فَقَالُوا أَبَشَرٌ يَهْدُونَنَا) أي تكبروا عليهم و قالوا : أنسمع لكلام بشر مثلنا مثلهم ، (فَكَفَرُوا وَتَوَلَّوْا) نتيجة كِبرهم ، فالكِبر هو أصل الشرور ، (وَّاسْتَغْنَى اللَّهُ) الله هو الغني عن إيمانهم ، بل هم الفقراء إليه ، يحتاجون إلى الإيمان و إلى الوصال بالله تعالى ، (وَّاسْتَغْنَى اللَّهُ) أي إستعلى و هو الغني ، (وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ) الله غني حميد له كل المحامد ، يستحق كل المحامد و المدح .

_____

{زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن لَّن يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} :

(زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن لَّن يُبْعَثُوا) ظنوا و زعموا و اعتقدوا أن لن يكون هناك يوم آخر أي يوم البعث و النشور ، (قُلْ بَلَى وَرَبِّي) أي يا أيها النبي و كل نبي أقسم على ذلك اليوم ، أقسم على وجود ذلك اليوم ، (قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ) في اليوم الآخر ، (ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ) أي بالحساب ، (بِمَا عَمِلْتُمْ) أي تُعرض عليكم صحائفكم ، (وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ) أي أمر سهل يسير هين على الله تعالى .

_____

{فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنزَلْنَا وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} :

(فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ) أمر ، أمر من الله و من النبي لهم بالإيمان بالله و رسوله ، (وَالنُّورِ الَّذِي أَنزَلْنَا) أي الوحي الذي أنزله الله ، (وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) خبير سبحانه و تعالى بأعمالكم و تصرفاتكم و نياتكم فهو محيط بكم فحَرِيٌ بكم أن تكونوا من المحسنين المُقَدمين للذِبح العظيم لكي تستحقون الخلود في الجنات المتتاليات إلى أبد الآبدين .

_____

{يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} :

(يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ) يوم الجمع هو يوم القيامة هو يوم النشور هو يوم التغابن ، (ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ) التغابن هو الخداع ، ذلك اليوم الذي تكون النفس فيه خدعت نفسها عندما تكون في جهنم و العياذ بالله ، الكافر في الدنيا عندما يكفر بالنبي و برب النبي ، يكون في حقيقة الأمر قد غَبَنَ نفسه أي خدع نفسه ، فيجد نتيجة ذلك الغَبن في يوم النشور ، يجد أنه قد خدع نفسه فألقى بنفسه في جهنم و العياذ بالله ، (ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ) هكذا يوم النشور له أسماء عديدة ، من ضمنها : التغابن ، النشور ، القيامة ، الدينونة ، الغاشية ، القيامة ، القارعة و هكذا ، (يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا) الذي يؤمن في الدنيا و يعمل صالحاً ، كده بقى إيه؟ لم يصبح في حالة غبن لنفسه ، (وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ) ربنا يكفر سيئاته يعني يمسح السيئات بتاعته/سيئاته و يُبدلها حسنات ، و إيه تاني؟ (وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) هذا هو الفوز العظيم ، و هذا هو الفوز الحقيقي ، و كلمة غبن من أصوات الكلمات أي غبش غطى على إستحقاق و إحتياج النعمة ، الغين : غبش و ضباب و عدم إتضاح للرؤية و خداع ، و الباء : صوت الإحتياج ، و النون : هو صوت النعمة ، هكذا من كفر بالله و كفر بأنبياءه فقد وضع غشاوة و غمامة على عينيه ، لا يُبصر احتياجه إلى نعمة الجنة ، فكان قد غبن نفسه في الدنيا قبل الآخرة ، لذلك سوف يأتي يوم القيامة و يكون هو يوم التغابن .

* أُريد أن أُنوه إلى أمر هام بخصوص أُمة النبي محمد ﷺ ، أقول : أن هذه الأُمة أهانت نبيها و أهانت أهل بيته بالإساءة إلى أهل بيته و قتلهم للحسين -عليه السلام- و تمثيلهم بجثته -عليه السلام- ، و كذلك في العصر الحديث أهانوا أُمة الإسلام أو أهانوا الإسلام بأنهم هدموا بيوت النبي ﷺ في مكة و هدموا بيوت الصحابة و آثار النبوة ، بل لم يكتفوا بذلك ، بل جعلوا بيت النبي ، بيت خديجة -عليها السلام- حمّام عام ( أي مكان للتبول و التغوط بمفهوم العصر الحديث !!!! ) ، و العياذ بالله ، فهذا من إهانة الإسلام و من إهانة نبي الإسلام ، و ما فُعِلَ ذلك إلا بعد الحرب العالمية الأولى بإِسّ( بمؤامرة ) من المسيح الدجال و الماسونية العالمية ، فحرضوا الأوباش من الوهابين الملاعين الخوارج المجرمين من خلال جواسيس المخابرات البريطانية على هدم بيوت النبي و آثار الصحابة و النبوة ، بحجج كثيرة ، حجج واهية ، من ضمنها سد ذريعة الشرك أو التوسعة ، توسعة الحرمين أو ما إلى ذلك ، و لماذا لم يهدموا آثار اليهود في خيبر و المدينة؟؟؟! لأن من أَسَّهم( حرّضهم ) على ذلك هي الماسونية العالمية ، فنقول أن من يريد أن يعتمر ، إن لم يُنكر بقلبه و لسانه على أقل تقدير هذا الفعل الشنيع و تلك الإهانة العظيمة التي لحقت بنبي الإسلام من قِبَل المسلمين ، إن لم يُنكر ذلك فهو آثم قبل أن يعتمر و بعد ما يعتمر ، فكيف تذهب إلى العُمرة في بلاد هي تحت سلطة من هدموا بيت النبوة و جعلوه حماماً عاماً ، هذا ما أردتُ أن أُنَوه إليه في هذه السورة المباركة ، لماذا؟ لأن الناس سوف يأتون إلى يوم التغابن ، حينما تُهين النبي فإنك قد غبنت نفسك في الدنيا قبل الآخرة ، فأنا أُحذركم جميعاً .

______

و اختتم نبي الله الجلسة المباركة بقوله المبارك :

هذا و صلِّ اللَّهم و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم ، سبحانك اللهم و بحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك و أتوب إليك .

_______

و الحمد لله رب العالمين . و صلِّ يا ربي و سلم على أنبياءك الكرام محمد و أحمد و يوسف بن المسيح صلوات تلو صلوات طيبات مباركات ، و على أنبياء عهد محمد الآتين في مستقبل قرون السنين أجمعين . آمين .🌿💙