راية المسيح الموعود

راية المسيح الموعود

الجمعة، 18 أكتوبر 2024

درس القرآن و تفسير التين .

 


 

درس القرآن و تفسير التين .

:::::::::::::::::::::::::::::::::

 

أسماء أمة البر الحسيب :

 

افتتح سيدي و حبيبي يوسف بن المسيح ﷺ هذه الجلسة المباركة ، و ثم قرأ أحد أبناءه الكرام من أحكام التلاوة ، و ثم قام نبي الله الحبيب بقراءة سورة التين ، و استمع لأسئلتنا بهذا الوجه ، و ثم شرح لنا يوسف الثاني ﷺ هذه السورة المباركة .

بدأ نبي الله جلسة التلاوة المباركة بقوله :

الحمد لله ، الحمد لله وحده ، الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده و بعد ، لدينا اليوم سورة التين ، و نبدأ بأحكام التلاوة و رفيدة :


  - من أحكام النون الساكنة و التنوين :

الإظهار : أي أنه إذا أتى بعد النون الساكنة أو التنوين الحروف من أوائل الكلمات (إن غاب عني حبيبي همّني خبره) , و حروف الإظهار تجعل النون الساكنة أو التنوين تُظهر كما هي .

الإقلاب : إذا أتى بعد النون الساكنة أو التنوين حرف الباء يُقلب التنوين أو النون ميماً . ثم يكون إخفائا شفويا . مثال : من بعد .
__

و ثم تابع نبي الله يوسف الثاني ﷺ الجلسة بشرح الوجه لنا فقال :

في هذه السورة المباركة يقول تعالى :

{بسم الله الرحمن الرحيم} و هي آية مُنزَلة .
__

{وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ} :

(وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ) (الواو/و) واو القسم و علمنا أن القسم يكون خلفه سر و باطن و حكمة و فكرة يريد سبحانه و تعالى أن يوصلها لقاريء القرآن ، (وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ¤ وَطُورِ سِينِينَ ¤ وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ) أقسم ربنا بموضع التين و الزيتون في فلسطين على جبل الزيتون ، و أقسم بطور سينين في سيناء ، (و هذا البلد الأمين) أقسم ببلد محمد مكة المكرمة ، (وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ) هي شجرتان تنبتان في أرض فلسطين و هي إشارة إلى جبل الزيتون و إلى موعظة الجبل لعيسى -عليه السلام- ، فالتين هو خيرٌ و نعمة ، و الزيتون هو نورٌ و وحي .
__

{وَطُورِ سِينِينَ} :

(وَطُورِ سِينِينَ) الطور هو الجبل الذي عليه نباتٌ و شجر فيُسمى بالطور ، و الطور هو رمز التوحيد ، و الطور هو رمز العزلة و الخلوة لله ، و الطور هو رمز وحي الله و وصاله ، و الطور هو رمز حماية عيسى للمؤمنين في آخر الزمان أي حماية المسيح الموعود -عليه الصلاة و السلام- للمؤمنين بعقيدته و دعوته و كتبه فهو حصن العالم ، عندما قال الله "و حَرِّز عبادي إلى الطور" في الحديث الشريف خاطب الله المسيح الموعود المسيح المحمدي في آخر الزمان و قال له : "حرز عبادي إلى الطور" يعني اجعلهم يتمسكوا بالطور أي بالتوحيد و الوصال و الوحي ، (وَطُورِ سِينِينَ) (سِينِينَ) هذه كلمة سريانية تعني المبارك و الحسن ، هي كلمة مبارك و حسن بالسريانية ، تمام؟ و ذكر ربنا سبحانه و تعالى كلمة الطور أيضاً في القرآن فقال : (الطور الأيمن) صح؟ ، الأيمن أي إيه؟ المبارك ، صح؟ من اليُمن و البركات ، و عرفنا أن طور هي رمز للعزلة لله ، ((طور بأصوات الكلمات)) : (الطاء/ط) هو القطع الغليظ ، صوته هو القطع ، و (الواو/و) دوي دائري منتظم ، و (الراء/ر) هي الرؤية ، فهكذا هذه الحالة حالة أصوات كلمات هذه الكلمة تُعبر عن فِعلها و هو العزلة لله ، الخلوة لله ، كذلك (مسطور) مسطور أي مَسَّ طور ، مَسَّ وحياً ، مسطور ، إذاً علمنا أن الطور هو رمز التوحيد و وصال الله ، أما (فُطُور) فهو الخلل و الإنشطار و الإنشقاق و هو فُطُور : (الفاء/ف) تأفف ، و (طور) علمنا معناه سابقاً ، تمام؟ فهذا معنى الخلل و الإبتعاد عن التوحيد و العقيدة الصحيحة و الخلل المادي و المعنوي ، كذلك سين هو القمر ، و ياسين أي يا قمر ، و سيناء أي قمر نائي منعزل لله فهي سيناء ، إسم سيناء على إسم القمر و كذلك من إسم سرياني معناه إيه؟ المبارك و الحسن ، (وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ¤ وَطُورِ سِينِينَ) و هي إشارة لوحي عيسى-عليه السلام- في (التين و الزيتون) ، (و طور سينين) هي إشارة لوحي موسى -عليه السلام- في جبل الطور .
__

{وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ} :

(وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ) مكة و هي إشارة لمحمد و جبل النور الذي فيه غار حِراء ، صح؟ صح؟ مش/أليس هو جبل النور اللي/الذي فيه غار حراء؟ ، تمام؟ ، غار حراء هو رمزٌ لتنزل الوحي على نبينا محمد ﷺ ، مع إن الوحي كان يتنزل عليه سابقاً أيضاً ، تمام؟ و لكن جُعِلَ الغار و الجبل هو رمز أيضاً لوحي الله لنبينا محمد لأنه مثيل موسى ، أَقْسَم سبحانه و قال : (وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ¤ وَطُورِ سِينِينَ ¤ وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ) أي أَقْسَمَ بالوحي و بالنبوة ، يُريد أن يُعلمنا أنه أَقْسَمَ بالوحي و شأن النبوة فأَعظَمَ من شأن البعث في ذلك إيه؟ القَسَم المتتالي ، صح؟ .
__

{لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ} :

(لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ) خلقنا الإنسان في تقويم حسن و عظيم ناتج تطور الخِلقَة فهو منتصب قائم و له عقل و له لسان ناطق و له إبهام في اليد لصنع الأدوات ، فالإبهام ده/هذا هو إيه؟ من أحسن تقويم ، و هو سر الحضارة , الصُّباع/الإصبع ده/هذا هو سر الحضارة ، لأن الصُّباع/الإصبع ده/هذا هو اللي/الذي خلانا/جعلنا نعمل أدوات نسيطر بها على الأرض و نُسخّرها و ده/هذا أحسن تقويم ، كذلك العقل و الإنتصاب و اللسان الناطق .
__

{ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ} :

(ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ) أي إلى أرذل العُمر ، كذلك (ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ) أي إلى الهاوية و إلى جهنم التي تُسمى غوهنّيم بالسريانية و العياذ بالله .
__

{إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ} :

(إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا) مين/من بقى اللي/الذي لن يُرَدّ إلى السافلين و إلى أرذل العُمر يعني لن يُعاني في الهاوية؟؟ : (إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ) آمن و عمل الصالحات ، (فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ) لهم أجر غير مقطوع ، (ممنون) يعني مقطوع ، لهم ثواب غير مقطوع ، و قال تعالى في القرآن : (و لا تَمنن تستكثر) يعني لا تقطع صدقتك و عطاءك مستكثراً إياها على الفقير و المسكين ، (و لا تمنن) أي لا تقطع صدقتك .
__

{فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ} :

(فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ) يا أيها النبي ، ربنا هنا بيخاطب/يُخاطب النبي نفسه و كل نبي ، يقوله/يقول له : (فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ) دلالة على أنّ النبي يبحث عن الحقيقة و يشك من وقت لآخر و يطلب تثبيت الله عز و جل ، صح؟ ، (فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ) إنت شاكك ليه/لماذا في الدين يا محمد و يا أيها النبي؟؟ .
__

{أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ} :

(فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ ¤ أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ) ألم تتأمل و تتفكر و تتدبر و تعلم أن فعل الله هو حكمة خالصة أبدية ، (أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ) يعني هو أعظم الحُكماء و هو أصلح الصالحين ، ألم تعلم ذلك؟؟ ، فهنا تعليم للنبي ﷺ و بالتالي هو تعليمٌ للمؤمنين ، (فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ ¤ أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ) ، حد عنده سؤال تاني؟؟ .

__

و اختتم نبي الله الجلسة المباركة بقوله المبارك :

هذا و صلِّ اللَّهم و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم ، سبحانك اللهم و بحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك و أتوب إليك .

___

و الحمد لله رب العالمين . و صلِّ يا ربي و سلم و بارك على أنبياءك الكرام محمد و غلام أحمد و يوسف بن المسيح صلوات تلو صلوات طيبات مباركات ، و على آلهم و صحبهم و ذرياتهم الأخيار أجمعين و على أنبياء عهد محمد الآتين في مستقبل قرون السنين أجمعين . آمين .🌿💙  

 

==========================

 

 لطيفة الخطابي أمة الله البديع :

إنها البعثة الثانية لمحمد في هذا الزمان انتظروا محمد انه قادم بقوة الله قريبا جدا جدا أن وعد الله حق محقق
Ikram
Ikram Benmoussa
سعادة من الله لمحمد الثاني ص نصر من الله وفتح قريب
Ikram
Ikram Benmoussa
صل يارب وسلم على نبيك الحبيب محمد يوسف وعلى أهله وذريته الطيبين الطاهرين الميامين وعلى ابناءي اليوسفيين في كل مكان حبكم من حب الله رضي الله عنكم وارضاكم جميعا أهل الله سعادة لنبيه محمد ص نصر من الله وفتح وتمكين في الأرض بقوة الله الذي ليس كمثله شيء
Ikram
Ikram Benmoussa
اطلب دعاءكم سيدي رسول الله ولجميع أحبابنا ورضاكم الذي هو هو رضا الله أرسلي رساءلي ابنتي بارك الله فيكم ورضي عنكم
9 سبتمبر
09‏/09‏/2024، 4:47 م
لقد أرسلت
أسعدك الله يا أمنا الحبيبة و أسعد أيامك و أعطاك الصحة و العافية طول العمر و حسن العمل و آنسنا بكلماتك فيها كلها عليك سلام الله و رحمته و بركاته يا أمة الله البديع
13 أكتوبر الساعة 8:01 م
13‏/10‏/2024، 8:01 م
Ikram
Ikram Benmoussa
صلى عليك الله ياحبيب الله ورسوله المصفى محمد الثاني في الآخرين وعلى اهلك وذريتكم  الطيبين الطاهرين الميامين (الله رسول محمد معجزة الأنبياء )
Ikram
Ikram Benmoussa
روح أمك تطير إلى أرض الميعاد ياليت قوة الطيران
Ikram
Ikram Benmoussa
حقا وصدقا من لم يستخر الله على هذا النبي العظيم المعظم محمد يوسف الذي بشر به ابي الحبيب المسيح المحمدي فلم يعرف الله من تكبر الله يطرده من رحمته لعياذا بالله
Ikram
الله متم نوره ولو كره المشركون
Ikram
وعد الله يتحقق ويتحقق الملك لله الواحد الأحد وحده هو من هو
Ikram
لا لعبادة الموروث لا لعبادة الكهنة نعم للتجديد ونبذ التشدد
Ikram
Ikram Benmoussa
انتظروا يوسف ابن المسيح انه قادم بقوة الله
Ikram
Ikram Benmoussa
اللهم كما صليت على محمد وأحمد فصل على يوسف ابن المسيح وعلى جميع أنبياء عهد محمد
Ikram
Ikram Benmoussa
اللهم امين ياسيدي يارسول الله ياإمام العلمين لدعاءكم الطيب المبارك المستجاب من الله الوا الأحد نطلب دعاءكم ورضاكم الذي هو هو رضا الله احبكم قرة عين أمك ولم أحب أحدا مثلما أحببتكم ص
Ikram
Ikram Benmoussa
سأنقل لقرة العين ص كلمات بالأمازيغية حبا وشوق أسيد الرسل وخاتم الأنبياء خليفة الله في أرض الدنيا في هذا ابزمان ومعجزة الأنبياء ويد الله الخفية المسيح الجلالي عزيز مصر الثاني
Ikram
Ikram Benmoussa
الحمد لله على هذه النعمة العظيمة نعمة النبوة
14 أكتوبر الساعة 12:34 م
14‏/10‏/2024، 12:34 م
Ikram
Ikram Benmoussa
كلماتي هي محمد دا النبي محمد دا الرسول محمد دا الرحمة أذيوسن أي يوذن أفضليث سيدي  ربي أي السعرياس الشأن اخضريث ربي اسوعريس الشأن اكلفيث سذبرات ناللإسلام ذالايمان محمد التزيري أغا اتوررن محمد ذالايمام أديسن أيوذن ص
Ikram
Ikram Benmoussa
أما بعد يأسيد الرسل ص انقل رؤيا رأيتها أن الملك انا الي وقبلت يديه ورأسه وكنت سعيدة جدا والله اعلى واعلم ورسوله المصطفى ص
Ikram
Ikram Benmoussa
وكما انقل لسيد الرسل ص رؤيا رأتها ابنتي الطبيبة أم زياد بينما كانت معي هنا أنها رأت نفسها مع الملك في قصره جالسة معه تتحدث معه وكما رأت أيضا رؤيا انها في المدينة المنورة داخل روضة النبي ص ساجدة لربي وقالت لي ياأمي رأيتم أيضا انك معي هناك واتيت الي وقلت لي بينما انا ساجدة لله هكذا ستمري والله اعلى واعلم ورسوله المصطفى ص
Ikram
Ikram Benmoussa
وكما انقل رؤيا لسيدي رسول الله  ص رأيت أنني البس لباس جميل وكنت طويلة القامة وإذ بي أرى نفسي بين عدة اطفال العب معهم وإذ بشخص كان طويلا جدا قال لي كلام ومسح على خدي عدة مرات والله اعلى واعلم ورسوله المصطفى ص
Ikram
Ikram Benmoussa
وكما رأيتكم سيدي ص كشفا فالأول كانت كتابات تنزل من غرفتي وفوق رأسي نور على شكل دائري وإذ بي تراكم أمك ياسيدي رسول الله أمامي بالعين المجردة كما انتم بلحيتكم ومحياكم الشريف الذي يشع نورا
Ikram
Ikram Benmoussa
اللهم أنت ربي خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لايغفر الذنوب الا انت
Ikram
Ikram Benmoussa
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لاإله الاأنت أستغفرك وأتوب إليك
Ikram
Ikram Benmoussa
أسعدالله قلب نبينا الحبيب ص كما يسعد أمه بردكم الذي هو رد الله أطير سعأدة عندما إقراء كلمة ياأمي الحبيبة من سيدي رسول الله حقا وصدقا وعيني تدمعان أنها سعادة مابعدها سعادة الله أكبر الله أكبر ولله الحمد ما أعظم الاهنا وما اجمله وما أعظم نبيه وما اجمله الله رسول محمد سر الله العظيم
Ikram
Ikram Benmoussa
نهاية عهد وبداية عهد محمد في الآخرين سعادة قادمة لسيدي رسول الله ص نصر من الله وفتح من الله قريب جدا جدا جدا محمد يوسف العالمين المصلح الموعود وليس غيره الذي بشر به ابي الحبيب المسيح المحمدي ص نور على نور وأكثر من نور صلى عليك الله ياخير خلق الله
Ikram
Ikram Benmoussa
سلامي من الله ورحمته وبركاته إلى ابناءي اليوسفيين في كل مكان حبكم من حب رسول الله نصر من الله وفتح من الله قريب أرسلي رساءلي ابنتي رضي الله عنكم وبارك فيكم
Ikram
Ikram Benmoussa
سلامي لكم جميعا رزق وخير كثر من الله أسعدكم الرب وأتم عليكم نعمه آمين احبكم
اليوم، الساعة 4:14 م
4:14 م
لقد أرسلت
سلامنا لك يا أمي الحبيبة يا مرهفة الحس يا نبيلة المشاعر و الوجدان يا طيبة القلب يا لطيفة جزاك الله عنا كل خير و آمين لكل دعائك الصالح الطيب المبارك أمدك الله بالصحة و العمر المديد آمين 

===========================





======================================================




مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

الجمعة، 11 أكتوبر 2024

درس القرآن و تفسير الشرح .

 


 

درس القرآن و تفسير الشرح .

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

 

أسماء أمة البر الحسيب :

 

افتتح سيدي و حبيبي يوسف بن المسيح ﷺ هذه الجلسة المباركة ، و ثم قرأ أحد أبناءه الكرام من أحكام التلاوة ، و ثم قام نبي الله الحبيب بقراءة سورة الشرح ، و استمع لأسئلتنا بهذه السورة ، و ثم شرح لنا يوسف الثاني ﷺ هذه السورة المباركة .


بدأ نبي الله جلسة التلاوة المباركة بقوله :

الحمد لله ، الحمد لله وحده ، الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده و بعد ، لدينا اليوم سورة الشرح ، و نبدأ بأحكام التلاوة و أحمد :

الوقف :

ج (وقف جائز) , قلي (الوقف أفضل لكن الوصل جائز) , صلي (الوصل أفضل لكن الوقف جائز) , لا (ممنوع الوقف) , مـ (وقف لازم) , وقف التعانق و هو لو وقفتَ عند العلامة الأولى فلا تقف عند العلامة الثانية و لو وقفتَ عند الثانية لا تقف عند الأولى) .

و السكت :

علامته السين ، و هو وقف لطيف دون أخذ النفس ، مثل : من راق ، بل ران .
__

و ثم تابع نبي الله يوسف الثاني ﷺ الجلسة بشرح الوجه لنا فقال :

في هذه السورة المباركة يُثني سبحانه و تعالى في سلسلة العزاء و المواساة و التسلية لنبينا محمد ﷺ بعد ما أنزل على قلبه سورة الضحى فثَنَّاها بسورة الشرح ، فقال :

{بسم الله الرحمن الرحيم} و هي آية عُظمى .
___

{أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ} :

(أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ) سؤال للتذكير و للتسلية ، (أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ) ألم نَبْسُط لك صدرك و نجعله منشرحاً مرتاحاً ، كذلك (أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ) في الرؤيا عندما رأيتَ يا محمد جبريل أتاك و شَقَ صدرك و أخرج قلبك و غسله في طِستٍ من ذهب مليء بالماء الذي هو من نورٍ و حكمة ، و ثم وضعه مكانه و ملأ جوفك بماء النور و الحكمة و الإيمان ، ألا تذكر تلك الرؤيا؟ ، طبعاً في الروايات و الأحاديث بيذكروها أنها على الواقع و هذا غير صحيح ، هي كرواية تميم الداري هي رؤيا ، حديث شق الصدر ، و اختلف الراوون : قيل و هو صغير أو لأ/لا و هو كبير ، و اختلفوا في الأماكن : قالوا لأ/لا عند الحطيم قبل حادثة المعراج ، و قيل لأ/لا في بيت النبي و هكذا ، إنما الشاهد من الحديث إيه؟ الحكمة من الرؤيا ، أن النبي ﷺ رأى في الرؤيا أن الملاك جبرائيل أتاه فشق صدره و غسل صدره بماء النور و الإيمان و الحكمة ، و أخذ قلبه فغسله في طِستٍ من ذهب مليء بماء النور و الحكمة و الإيمان ، فقال : (أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ) ألم نُعطك الشرح و الإرتياح ، كذلك كلمة (الشرح) من خلال أصوات الكلمات تُحلل إلى تحليل جزئي و كُلي ، فتحليل جزئي : (شر) و (ح) : (شر) هو الشر الذي نعرفه ، و (الحاء/ح) هو صوت الراحة ؛ فكأنه بعد كل شرٍ يصيب الإنسان هناك راحة مُلزمة و مؤكدة ، كذلك : (الشين/ش) : إنتشار ، صوت (الشين/ش) هو التفشي و الإنتشار ، و (الراء/ر) : هي صوت الرؤية ، و (الحاء/ح) : هي صوت الراحة ؛ أي تفشي رؤية الراحة و هو فعل الشرح أي الراحة و الإنبساط ، (أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ) .
___

{وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ} :

(وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ) يعني أسقطنا عنك أوزارك و آثامك و ذنوبك يا محمد ، لماذا؟ لأن الله قال : (وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى) في سورة الضحى ، و قال تعالى : (ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك و ما تأخر) ، كذلك (وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ) أي أسقطنا عنك همومك و آلامك النفسية و أحزانك و بكاء التاريخ و الأيام الذي مَرَّ بك ، هكذا معنى (وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ) .
___

{الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ} :

(الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ) أي أثقل ظهرك ، كذلك (الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ) أي جعله أنقاضاً أي جعل ظهرك يَتَهَدَّم ، كأنّ الظهر كالجدار الذي هُدم ، فهنا صورة مجازية ، (الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ) يعني إيه؟ حطم جدار ظهرك و هي صورة مجازية على تَكَسُّر الإنسان نتيجة الصدمات النفسية و الآلام .
___

{وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ} :

(وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ) يعني ذِكْرَك في الوجود مرفوع ، انظر مع كل أذان يُذكَر النبي ﷺ في الأذان والإقامة و في الصلوات و في التشهد ، صح كده؟ ، و اللي أي حد/أحد يدخل الإسلام يَذكر إيه؟ النبي بعد ذِكر الله : لا إله إلا الله محمد رسول الله ، هذا أعظم رفع ذِكر للإنسان في الوجود ، لم يحدث في التاريخ ، ما رُفِعَ ذِكر إنسان هكذا في الوجود .
___

{فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا} :

بعد ذلك يؤكد ربنا سبحانه وتعالى و يقول : (فَ) للتتالي السريع (فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا) تأكيد أن بعد كل عُسر يُسْر .
___

{إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا} :

و أكد ثانيةً : (إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا) ، و لاحظ هنا في جملة العُسر و اليُسر ، قال العُسر إيه؟ مَعرِفة كأن العُسر شيء واحد ، و نَكَّرَ اليُسر (يُسْرا) لأن اليُسر أنواع ، أنواع غير معلومة ، و هو من بلاغة و حكمة كلمات القرآن الكريم ، (فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ¤ إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا) .
___

{فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ} :

(فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ) أي إذا فرغت من مشاغلك و فَرَغَ قلبك من الهموم و المشاكل و الأفكار و المهمات (فانصَب) أي استقم قائماً لعبادة الله ، كذلك (فانصَب) فرَكز على الإجتهاد في الدعاء لله عز و جل .

___

{وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ} :

(وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ) أي ارْغَب في الدعاء و ارغب في العبادة  و ارغب في إجابة الدعاء من الله سبحانه و تعالى .

كذلك يقول سبحانه و تعالى عن قاعدة : (فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ¤ إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا) في القرآن الكريم ، يقول : (سيجعل الله بعد عُسرٍ يُسرا) تمام؟ ، و علمنا أن تعريف العُسر يعني أنه شيء واحد يَمُر ، أما تنكير اليُسر دلالة على أن اليُسر أنواع و أنواع غير متوقعة ، و ذَكرنا حديث شرح الصدر لنبينا ﷺ و كان ذلك في الرؤيا كحديث تميم الداري كان حديثاً في الرؤيا ، تمام؟ و علمنا تحليل كلمة (الشرح) ، أما تحليل كلمة (الشمس) في سورة الشمس : (الشين/ش) : إنتشار و تفشي ، و (المس) أي الملامسة و الإحاطة ، الشمس هكذا ، الشمس هكذا ينتشر أو تنتشر إحاطتها بالبشر و بالأرض و بالكائنات ، كذلك تحليل كُلي : (الشين/ش) إنتشار و تفشي ، و (الميم/م) مُفاعلة إما بلذةٍ أو ألم ، و هكذا الشمس إما أن تُصيب بإيه؟ بفائدة أو ضرر على حسب ، و (السين/س) تسرب لطيف ، فهكذا تتسرب الشمس بشكل لطيف إلى النباتات و إلى الأجساد و إلى الغلاف الجوي .

- أصوات كلمة (وزر)؟؟
وزر : وز تفاعل آثار صوت الذنب ( ززززززززززز)

ر : حال الرؤية .  يعني حال رؤية آثار الذنب و الهم .
 


إذاً هذه السورة العظيمة كانت تسلية و عزاء لنبينا محمد ﷺ و لكل نبي ، فقال : (بسم الله الرحمن الرحيم ¤ أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ) أي ألم تتذكر أننا شرحنا لك صدرك و بسطناه ، كذلك (أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ) في كل حين ، لأنّ (نَشْرح) هنا فعل مضارع للاستمرارية   صح؟؟ ، (وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ) أي آثامك و همومك ، (الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ) أي هدم ظهرك ، و هي صورة مجازية للدلالة على وجود التأويل و المجاز في القرآن الكريم ، (وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ) أي رفعنا ذكرك في الآفاق و في التاريخ و كتبناه بحروفٍ من نور ، (فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ¤ إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا) و عَرَّفَ العُسر و نَكَّرَ اليُسر لعظمة اليُسر ، (فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ ¤ وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ) هكذا هو القرآن الكريم آياته شفاءٌ من كل داء ،- فكما شَرَح الله صدر خير البرايا و الورى ﷺ فإن نبي الله موسى -عليه الصلاة و السلام- قد أتى ذِكره في سورة طه لما أن دعى الله من قبل : (قال ربِ اشرح لي صدري ¤ و يسر لي أمري) . حد عنده سؤال تاني؟؟ .

__

و اختتم نبي الله الجلسة المباركة بقوله المبارك :

هذا و صلِّ اللَّهم و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم ، سبحانك اللهم و بحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك و أتوب إليك .

___

و الحمد لله رب العالمين . و صلِّ يا ربي و سلم و بارك على أنبياءك الكرام محمد و غلام أحمد و يوسف بن المسيح صلوات تلو صلوات طيبات مباركات ، و على آلهم و صحبهم و ذرياتهم الأخيار أجمعين و على أنبياء عهد محمد الآتين في مستقبل قرون السنين أجمعين . آمين .🌿💙




 



"خُتمت سورة الشرح ، و تشدو قلوبنا تواقة لهذا الشرح في كل حين و فيوضه الجَلِيَّة العَبقة ، فنسألك يا ربنا العطف و الود و الزكاة و السلام ، و نسألك بعد كل عُسر يُسراً مباركاً كجمال أنوارك يا حبيبنا و نجاتنا و سرورنا ، آمين ." 

 

 ========================

 

لقد أرسلت

لقد أرسلت

إنّ كل نبيٍّ هو فيلسوف , لكن ليس بالضرورة كل فيلسوف هو نبي . يوسف بن المسيح , مصر .

مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

السبت، 5 أكتوبر 2024

درس القرآن و تفسير الضحى .

 


 

درس القرآن و تفسير الضحى .

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

 

أسماء أمة البر الحسيب :

 

افتتح سيدي و حبيبي يوسف بن المسيح ﷺ هذه الجلسة المباركة ، و ثم قرأ أحد أبناءه الكرام من أحكام التلاوة ، و ثم قام نبي الله الحبيب بقراءة سورة الضحى ، و استمع لأسئلتنا بهذه السورة ، و ثم شرح لنا يوسف الثاني ﷺ هذه السورة المباركة .


بدأ نبي الله جلسة التلاوة المباركة بقوله :

الحمد لله ، الحمد لله وحده ، الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و من تبعه من أنبياء عهده و بعد ، لدينا اليوم سورة الضحى ، و نبدأ بأحكام التلاوة و أرسلان :

- المدود الخاصة و تمد بمقدار حركتين ، و هي :
  - مد لين مثل بيت ، خوف .
  - مد عوض مثل أبدا ، أحدا
  - مد بدل مثل آدم ، آزر .
  - مد الفرق مثل آلله ، آلذكرين .
__

و ثم تابع نبي الله يوسف الثاني ﷺ الجلسة بشرح الوجه لنا فقال :

في هذه السورة المباركة و هي سورةٌ تفتح الخير و تجلب الرزق و تجلب الفرج ، و هي سورة للتفاؤل و التسلية و التسرية أعطاها الله لنبينا محمد في وقت ضيق و شدة نفسية و ألم نفسي و وجداني .

{بسم الله الرحمن الرحيم} و هي آية عظمى .
__

{وَالضُّحَى} :

(وَالضُّحَى) الواو واو القَسْم ، أَقْسَمَ الله بشيءٍ له سر و باطن عظيم كما تعلمنا و عهدنا من إقسام الله عز و جل من خلال آيات القرآن الكريم ، (وَالضُّحَى) أَقْسَمَ بالضحى ، الضحى لها معانٍ كثيرة تلك الكلمة ، الضحى من الأُضحية كما تحدث الإمام المهدي اليوم في صلاة الجمعة عن القُرُبات و الضحايا التي تُقدم لله عز و جل في يوم عيد الأضحى و في أي يومٍ آخر ((كتاب : الخطبة الإلهامية)) ، و الضحى أي من التضحيات و هي التضحيات المادية و كذلك التضحيات المعنوية و النفسية ، التضحية النفسية تكون أيضاً أعظم من التضحية المادية في سبيل الله عز و جل ، عندما يدعو الله عز و جل الناس للإيمان بالأنبياء فيؤمن الناس بالأنبياء و يؤمن الأنبياء بالله فهُم يُضَحون بأوقاتهم و أفهامهم و أسماعهم و أبصارهم و بصائرهم لله عز و جل ، و يُضَحون بآلامهم النفسية و دعوتهم و كل الجهد الذي يتعرضون له يُقَدِمونه لله عز و جل قُربةً فهو من التضحيات ، و هو مُضَمّنٌ في معنى (و الضحى) ، كلها تضحيات و من ضمن التضحيات ما قَدَّمَ النبي محمد ﷺ ، فأَقْسَم الله سبحانه و تعالى بتضحياته فقال : (و الضحى) ، كذلك (و الضحى) وقت الضحى الذي يكون بعد شروق الشمس إلى قبل الزوال ، إلى قبل أن تنتصف أو تستقر الشمس في كَبد السماء ، هذا هو الضحى و هي فترة يُسن فيها صلاة تُسمى صلاة الضحى مَثنى مَثنى ، من أراد أن يُصلي ركعتين أو أربعة يكون الفاصل ما بينهما إيه؟ تشهد أخير ، ركعتين و تسليم ، ركعتين و تسليم و هكذا ، فالضحى وقتٌ مُقَدس ، و نبضات روح القُدس في وقت الضحى تكون جَلِيَّة يعني الرؤى وقت الضحى تكون جَلِيَّة و تَحدثتُ عن هذا الأمر في غير موضع ، كذلك من معاني الضحى : التفاؤل و هي عكس الليل الذي هو رمزٌ للألم و الضلال و الحزن و العياذ بالله ، إذاً الضحى هو من التفاؤل و هو الحُسنى التي تأتي باليُسرى ، و الضحى هو الفَرَج بعد هَم ، و الضحى هو الراحة بعد التشتت الفظ الأليم لأن الضاد(ض) في أصوات الكلمات في اللغة العربية الإلهامية يعني التشتت الفظ الأليم ، و الحاء هو صوت الراحة ، فالراحة تُذهب التشتت الفظ الأليم فيكون و يكتمل معنى الضحى ، فهكذا أنا أُحب أيضاً إيه؟ وقت الضحى و مُحبب إلى قلبي ، فالضحى قَسَمٌ عظيم ، عظيمٌ جداً ، تمام؟ عرفنا إن أي شيء ربنا بيُقسِم به بيبقى/يكون وراه أو خلفه إيه؟ سر و معنى عميق ، زي ما إيه/كما ماذا؟؟ أَقْسَم سبحانه و تعالى في سورة الليل : (و ما خلق الذكر و الأنثى) أقسم (و ما) بِما و (ما) هنا للمجهول و لغير العاقل ، وقتها كانت نظرية التطور مجهولة التي أدت إلى تمايز المخلوقات إلى ذكر و أنثى ، و أَقْسم بشيء مجهول و سيتكشف للعيان في مستقبل القرون و هي نظرية التطور ، (و ما خلق الذكر و الأنثى) ، كذلك في حديث تميم الداري الذي تحدث عن إيه؟ المسيح الدجال و الجساسة في الدَير في الجزيرة المعزولة ، عندما وصلوا إلى ذلك الرجل المُقيد و المُصفد بالأصفاد اللي/الذي هو رمز للمسيح الدجال يعني و عندما إيه؟ سألهم عن أشياء و جاوبوه/أجابوه ، فقالوا له : و ما أنت أو ما أنت ، ما أنت ، لم يقولوا له : من أنت ، قالوا له : ما أنت ، (ما) هنا للمجهول و لغير العاقل ، أولاً للمجهول لأنه فعلاً إيه؟ أُمة أو فتنة مجهولة تكشفت عبر الزمان و ظهرت في عصرنا و عصر المسيح الموعود -عليه الصلاة و السلام- ، و كذلك (ما) لغير العاقل لأن معظم قوة الدجال هو قوته إيه؟ غير عاقلة ؛ آلات ، تكنولوجيا ، صح كده؟ ، الآلات و التكنولوجيا هي غير عاقل و لكن يتحكم بها الإنسان ، صح كده؟ ، فهنا لفظ الحَديث لفظ إعجازي ، لفظ مُعجز ، و هي رؤيا طبعاً عن تميم الداري و ليست إيه؟ على الواقع ، هي على الحقيقة و ليست على الواقع لأنها رؤيا ، "حديث حَدثكم به يوافق الحديث الذي حدثتكم به"((قول النبي محمد ﷺ للصحابة)) ، و الحديث في القرآن معناه الرؤيا ، (و علمناه من تأويل الأحاديث) فهذا هو الفقه الصحيح الذي خَفِيَ على كثيرٍ من العالمين و لا يعلمه إلا الراسخون في العلم و هم أتباع المسيح الموعود و بالأخص أتباع المسيح الموعود من أتباع يوسف بن المسيح ، تمام؟ ، (و الضحى) قَسَمٌ عظيم و هو رمزٌ للتفاؤل الذي دُعِيَ إليه في سورة الليل ، أما الليل فهو رمزٌ للهَمِ و الألم ، (الضحى) رمزٌ للفَرَج و زوال الهَم ، و (الضحى) هو رمزٌ لليُسر و هو الأُضحية و التقدمة و القُربة و القُرُبات التي يُتَقربُ بها إلى الله مادياً و معنوياً ، مادياً و نفسياً ، أما الليل فهو رمزٌ للعُسر و العياذ بالله .
__

{وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى} :

(وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى) أَقْسَم بالليل و علمنا أن الليل هو رمزٌ للإيه؟ للتكذيب ، تكذيب الأنبياء ، فيكون إيه؟ ظُلمة على الزمان بتكذيب أنبياء الله الرحمن ، (وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى) (سجى) يعني إيه؟ سَكَنْ أو غطى ، عندما يقول الواحد سَجَّيت هذا إيه؟ الشيء أو سَجّاه ، سجاه يعني غطاه ، جعله يسكن أو إيه؟ يكون مُغَطَّى ، فهذا معنى (سجى) أي ساكن مُظلم ، تمام؟ مُدلَهِم ، (وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى) .
__

{مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى} :

(مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى) ما تركك ربك و ما تخلى عنك ، (و ما قلى) أي ما غضب منك و ما أَبغَضَك ، قَلاه أي أبغضه و غَضِبَ منه ، هنا تأكيد من الله أنه لم يتخلى عن نبيه ، لأن الرسول وجد سلواه في وصاله بالله ، النبي وجد سلواه في وصاله بالله و هكذا كل نبي ، و ما أتى نبي إلا حَذَّرَ قومه الدجال ، و نحن هنا نُحذركم من الدجال ,  و المسيح الموعود أيضاً حذرنا من الدجال ، و هكذا كل الأنبياء عبر العصور .
__

{وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الأُولَى} :

(وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الأُولَى) (الآخرة) يعني يوم القيامة ، (خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الأُولَى) أي الدنيا ، كذلك (وَلَلآخِرَةُ) أي أُمَتَك يا محمد في آخرها يأتي أنبياء يُظهرون عَظَمَتك و يَكشفون أسرار مهمتك و بلاغة آيات دعوتك فهي (خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الأُولَى) لأن (الأولى) وجدتَ التكذيب و النكران من قومك ، أما في زماننا ينتشر الإسلام و تُنصر بدعوة الأنبياء ، و تُنصر بالمسيح الموعود و أبناءه من الأنبياء ، (وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الأُولَى) .
__

{وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى} :

(وَلَسَوْفَ) اللام هنا للتأكيد ، (سوف) لمستقبل الزمان ، (وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى) سوف يُعطيك الله فترضى ، تشعر بالرضا ، تشعر بالرضا نتيجة العطاء الإلهي المادي و المعنوي في الدنيا و الآخرة ، (وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى) .
__

{أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى} :

بعد كده ربنا بيأكد عليه و بيديله/يُعطيه دلائل على نعماءه في هذه الدنيا فيقول له : (أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى) يعني ربنا حفظك لما أن كُنتَ يتيم الأب و من ثم يتيم الأم ، حفظك و آواك و يَسَّرَ محياك ، (أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى) أعطاك الحماية و السكن و الراحة و وَجَّهَك و أشغل باطنك بروح الله و التفكر في ملكوته و روحه ، (أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى) .
__

{وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى} :

(وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى) ضال أي لا يعرف العقيدة الصحيحة و لا يعرف وصال الله ، هكذا كان النبي و بعد ذلك تَعَرَّفَ على الله بالتدريج حتى اصطفاه الله سبحانه و تعالى نبياً مثيلاً لموسى وفق نبوءة التوراة : "أُخرج لهم من بين إخوتهم مثيلاً لكَ و أجعل كلامي في فمه" و قد تحققت هذه الآية و النبوءة على النبي محمد نتيجة صفاء قلبه و سمو وجدانه و تساميه على آلامه ، (وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى) هداك هداية الطريق ثم هداية القلب .
__

{وَوَجَدَكَ عَائِلا فَأَغْنَى} :

(وَوَجَدَكَ عَائِلا فَأَغْنَى) (عائلا) أي صاحب عيال و فقير فهذا هو العائل ، فأغناك الله سبحانه و تعالى من حيث لا تحتسب ، هنا سبحانه يُعَدد عليه عدد من نعماءه حتى يتذكر و يَثبت ، انظر هنا هذه الآيات موجهة إلى سيد الكائنات لكي يَثْبُت لأنه كان مهزوز و خايف متردد و ساعات كان بيشك/يَشُك في وجود الله أصلاً و في صِدق النبوة أصلاً و هكذا كل الأنبياء ، تخيلوا بقى؟؟ فما بالك بغيرهم ، فما بالك بمن هو إيه؟ دُونهم إيه؟ في المقام و القَدر ، و كل ده/هذا بيشجعك إنت بقى نفسياً عشان/حتى تترقى و يديك/يُعطيك أمل و أُسوة حسنة ، مايخلكش/لا يجعلك تفقد الأمل ، حتى الأنبياء بيتسائلوا و بيشكّوا و إيه؟ بيطلبوا إيه؟ اليقين ، صح؟ و هو ده/هذا الأساس ، هو ده/هذا المطلوب عشان/حتى الإيمان يتجدد كل حين ، لأن الإيمان يبلى كما تبلى الخِرقَة كما قال النبي فتعاهدوه ، التعاهد يكون إيه بقى؟ بالتأمل و التفكر و التدبر و هكذا .
__

{فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ} :

(فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ) أعطاه هنا بقى وصايا تجلب المنافع و المُنجِيَات و الهدايا ، (فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ) لا تقهره و لا تؤلمه بل ارحمه ، هكذا هي دايماً بداية الإسلام و منتهاه و لُب الإسلام و دعواه ، الرفق بالفقراء و الضعفاء  و المساكين و اليتامى ، فِكر إيه؟ رحيم ، فِكر تكافل و رحمة و حث على العطاء ، لأن أصل الإسلام نشأ من الفرقة اليهودية المُوَحِّدَة المسيحية الإبيونية التي كانت تؤمن بموسى و عيسى نبياً ، و اليهود كانوا بيقولوا عليها فرقة ضالة أو إيه؟ فرقة مُهرطقة ، و لكن الله إصطفى منهم النبي محمد ﷺ ، و بعد كده إنتشر بقى الإسلام بكل قوة في العالمين .
__

{وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ} :

(وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ) السائل هنا بقى إيه؟ على كذا نوع : السائل إن هو مثلاً يتفقه في الدين كعبدالله بن أُم مكتوم ، أو السائل الذي يسأل مالاً أو طعاماً ، (فَلا تَنْهَرْ) لا تنهره يعني لا تُحدثه بغلظة بل حَدثهُ برحمةٍ و رأفة ، صح كده؟ ، (وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ) لا تنهر يعني إيه؟ لا تُوَبخ السائل أو لا تُشعره بالضيق ، تمام؟ و لذلك عاتب الله النبي في سورة عبس عندما شَعَرَ بضيق تجاه السائل عبد الله بن أم مكتوم ، تمام؟ فهنا وصايا للنبي ، و النبي نفسه كان بيستغفر و يدعو بسيد الإستغفار ، فما بالك بمن هو دونه ، صح؟ ، (وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ) يعني لا تُوَبخ و لا تتحدث معه بغلظة بل تحدث معه برفق و لين .
__

{وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} :

(وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ) (حَدِّثْ) أي بَلِّغْ و أظهر تلك النعمة ، و الأصل في النعمة هنا نعمة الوحي و الوصال بالله ، فهذا هو الأصل في كلمة النعمة ، (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ) في هذه السورة العظيمة الله سبحانه و تعالى يتودد للنبي و لكل نبي و يُسَلِّيه و يُسَرِّي عنه همومه ، فهو لطيفٌ بعباده يُطمئنهم و يهديهم ، يُطمئن النبي و يُهديء من روعه ، فالله لطيفٌ بعباده يغمرهم بنعمه .
خلي بالك/ركز , كلمة تضحى برضو/أيضاً أو (و الضحى) من كلمة تضحى يعني إيه؟ مش/أليس ربنا قال لآدم : ( إن لك  أن لا تجوع فيها و لا تعرى و أنك لا تظمأ فيها و لا تضحى) تضحى يعني تشعر بإيه؟ بالحر ، حر الشمس ، فهنا إيه؟ دي/هذه من معاني الضحى ، تمام؟ ، و عرفنا إن الضاد(ض) صوتها إيه؟ صوت التشتت الفظ الأليم ، و الحاء(ح) هو تفريج الهم و الراحة ، الليل((من أصوات الكلمات)) بقى؟؟ خلي بالك : علتين بينهما تموج : صوت اللام(ل) : عِلة ، و صوت الياء(ي) : تموج ، و اللام الثانية عِلة ، يبقى/إذاً علتين بينهما تموج ، هو ده/هذا الليل تذبذب و إختفاء و ظُلمة و عدم وضوح للرؤية ، طبعاً إحنا/نحن عارفين صوت عدم الوضوح في اللغة العربية هو صوت إيه؟ الغين((غ)) ، صح؟؟ و لمن أراد أن يستزيد فليرجع إلى مقالة أو مقالات أصوات الكلمات عبر المدونة فهي في غير موضع و هي مبسوطةً كل البَسط ، شَرَحَ أو الشرح ، سورة الشرح اللي الجاية/التالية بعديها/بعدها إن شاء الله ، من أصوات الكلمات ، الشرح : الشين(ش) : تفشي و إنتشار ، تمام؟ ، الراء(ر) : رؤية ، و الحاء(ح) : راحة ، إذاً تفشي رؤية الراحة و هو الشَرح ، إنشراح ، ده/هذا تفسير كُلي ، تحليل كُلي للكلمة من خلال أصوات الكلمات ، فيه/يوجد تحليل جزئي ، شرح : شر  و حاء(ح) : الشر هنا إيه؟ سيذهب بالحاء ، بالراحة ، سوف نُذهب كل الشر براحة فهو الشَرح ، و هو فعل الشَرح ، انظروا هذه هي اللغة العربية الإلهامية ، لغة عظيمة جداً و هي لغة أهل الجنة ، أبى من أبى و قَبِلَ من قَبِل ، تمام كده؟ .
المسيح الموعود النهاردة/اليوم تكلم في إيه؟ في صلاة الجمعة عن إيه؟ عن إن ربنا سبحانه و تعالى بيُفيض من صفاته الإلهية على عباده على سبيل الظِلية ، يعني بيُعطي البشر أو أعطاهم بعد تطورهم إيه بقى؟ أو من قبل يعني ، بس/لكن الأعم و الأصح من بعد التطور الأخير  ، أعطاهم إيه؟ صفات إلهية يعني paranormal activity : يعني صفات نفسية و قدرات باطنة خارقة ، كل واحد بقى بيستخدمها بأسلوب ، فيه/يوجد اللي/الذي يستخدمها بالخير و فيه اللي بيستخدمها بالشر و العياذ بالله ، بالشر يعني إيه؟ بالسحر و الحسد و العين و العياذ بالله ، فيُذيق الناس هنا إيه؟ بأسهم بأس بعض ، ممكن اللي/الذي يستخدمها في الخير و الطاعة و يوجه ذبذبات القوى القُدسية دي/هذه للخير و الوصال بالله فهنا يُذيق الناس بعضهم إيه؟ خير بعض ، يبقى/إذاً الناس ، الناس هم مجموعة إيه؟ من الكائنات التي لها قوى خارقة و باطنة ، ربنا أودعها فيهم و لكن بتظهر برزق من الله و بقَدْر و بقَدَر من الله و بقَدَر من الله و بإذن من الله ، كل إنسان فيه جواه/داخله القوى الخارقة دي/هذه اللي/التي سماها علي الوردي : خوارق اللاشعور ، على حسب طبعاً هو مزاكرته/دراسته أو فهمه قالها كده/هكذا ، لكن إحنا/نحن نقولها بشكل أعظم و أعمق و نستقي من علم المسيح الموعود لما نتكلم عن خوارق اللاشعور و القوى القُدسية ، الإنسان جواه/داخله قوى عظيمة تتهيأ و تتكشف و تنجلي بإذن الله و بفضل الله عز وجل ، من ضمن تلك إيه المواهب : موهبة إيه؟ تحقق الأُمنيات اللي/التي هي إستجابة الدعاء يعني ، إستجابة الدعاء دي/هذه هي تحقق للأُمنية بتاعتك/الخاص بك ، تحصل إزاي/كيف؟؟ لما تُخلص في إيه؟ الدعاء ، بالتوجه إلى الله بالدعاء ، إنت كده بتحقق ، بتحقق إيه؟ الدعاء بتاعك من خلال إخلاصك و توجهك إلى خالق الدعاء و إلى خالق تلك القدرة فيك ، كذلك من تلك المواهب التي أودعها الله في النفس البشرية : رؤية المستقبل ، رؤية الغيب ، لكن ده/هذا مابيحصلش/لا يحصل إلا بإذن من الله ، بإذن من الله لحكمة إلهية ، و الإنسان جواه/داخله قدرات إيه؟ خير ,  و أيضا و العياذ بالله قدرات أخرى شريرة على حسب ما بيستخدمها ، مش الإنسان فيه/يوجد بشر إيه؟ عندهم قدرة على الحسد أو العين أو السحر ، كل دي/هذه قدرات شريرة ، لكن الله سبحانه و تعالى أمرنا أن إيه؟ نقاومها ، يعني كده مثلاً إيه؟ لو واحد هيتكلم يقول لك : البشر دول/هؤلاء مجموعة من السحرة أصلاً أو الحاسدين أو العائنين أو المتنبئين ، لو أي واحد ملحد نظر إلى هذا الأمر إيه؟ بشكل يعني تَفَكُّري كده ، يقول لك البشر مجموعة من السحرة أصلاً و بيبقوا/يكونوا على قدرات متفاوتة ، و العائنين أو الحاسدين ، يُذيقوا بعضهم بأس بعض ، لأنهم إيه؟ أشرار و العياذ بالله ، لكن ربنا أمرنا أن نكون أخيار ، و أعطى هذه إيه؟ المواهب في نفوسنا فتنة و ابتلاء و اختبار ، صح كده؟ ، لأن تاريخ السحر عبر القرون و الحسد و العين مُدَوّن حتى في الحضارات القديمة ، عند القدماء المصريين موجود الأمر ده ، تمام؟ ، مُثبت عند القبائل البدائية ، قدرات خارقة أودعها الله الإنسان و لكن هذا من باب الإبتلاء و الإختبار ، تمام؟ ، إذاً أعطى الله البشر قدرات نفسية و عقلية ، تمام؟ ، من ضمنها إيه؟ إستجابة الدعاء يعني تحقق الأماني ، و العين و الحسد ، كذلك إيه؟ السحر يعني التأثير اللطيف الخفي عبر الإيه؟ المكان و الزمان ، تمام؟ لكن ده/هذا من باب الإختبار ، إن احنا/أننا نكبت القوى الشريرة و نُجلّي القوى الخَيِّرَة ، تمام؟ طيب ، حد عنده سؤال تاني؟؟ .

__

و اختتم نبي الله الجلسة المباركة بقوله المبارك :

هذا و صلِّ اللَّهم و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم ، سبحانك اللهم و بحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك و أتوب إليك .

___

و الحمد لله رب العالمين . و صلِّ يا ربي و سلم و بارك على أنبياءك الكرام محمد و غلام أحمد و يوسف بن المسيح صلوات تلو صلوات طيبات مباركات ، و على آلهم و صحبهم و ذرياتهم الأخيار أجمعين و على أنبياء عهد محمد الآتين في مستقبل قرون السنين أجمعين . آمين .🌿💙




"حدثني نبي الله يوسف بن المسيح ﷺ ، و أكتب بما معناه : أن على الناس أن يتخلوا عن تمسكهم و تعصبهم لمذاهبهم الدينية و أن يبحثوا عن حقيقة وجود الله ، لأن التعصب و التمسك بالمذهب الديني على أنه الصحيح من بين البقية هو ناتج عن عدم وجود الإيمان أي الإيمان الصحيح بالله و عدم معرفة الله حق معرفته ، فهؤلاء يتشبثون بالتراث الديني على مر الزمان فيرونه صائب و من الله و إن كان مخالفاً صراحةً لما جاء في كتاب الله ، و يحث نبي الله يوسف الثاني ﷺ المسلمين على أن يكونوا مثل الفلاسفة الذين يشكون بالتراث الموروث و يسيرون في طريق البحث عن الحقيقة و عن حقيقة وجود الله و معرفته حتى يروا ما الباطل و ما الحق في هذه الأديان الموروثة ، فالشك هو بداية طريق الإيمان ، و من يفعل ذلك و وصل ببحثه عن الحقيقة فإنه لا ريب سيصل للمسيح الموعود فيَبعث في قلبه الإيمان الحق لأن المسيح الموعود هو الطبيب و معه علاج كل أمراض الأديان التي أُصيبت بها من جراء إنحراف سلوك رجال الدين و إتباع الأهواء و تسيير الدين على هذا المنوال فيضلون الناس عن نور الله الحق ، و قال لي نبي الله أن الحضارة و التطور الذي فيها يُحرر عقول الناس كفيل بتنقية أفهامهم من قيود التراث الديني الزائف الموروث .
و أقول : إن الفلاسفة الأوروبيين في القرون ١٥ و ١٦ و ١٧ و ١٨ كان لهم دور عظيم في إسقاط جور و ظلام الكنيسة الرومانية الكاثوليكية الوثنية لما أن وقفوا و سألوا و تسألوا عن حقيقة العقيدة المسيحية و عن حقيقة الأديان كلها ، و لما رأوا أن ما في الأسفار المقدسة ما يُعارض تماماً تقدم العلوم و كشوفه ، فكيف نُعارض ما لا يوافق العقل؟!! و أننا علينا أن نفسر الكتاب المقدس بالمجاز و الرمزية لا بالحرفية كما يقول البابوات !! ، و هذا هو نفس الخطأ البشع الذي وقع به المسلمون بأن قالوا لا مجاز في القرآن !! فعم الضلال و القتام على قلوبهم و عقولهم فأصبحوا كالبهائم ، نحن و الحمد لله في عصر التطور و التكنولوجيا و سهولة التواصل و البحث و الوصول إلى الكتب و غيرها بطرق أسرع و أيسر من القرون الفائتة كلها ، فحتى حرية الفكر و التعبير أصبحت أوسع مجالاً من القرون الفائتة ، فنصل للكتب المختلفة بسرعة و إن كان منها ممنوع و محظور من بعض الجهات الدينية المتعصبة أو الحكومية لمصالح معينة ، فالمرء يستطيع أن يتطلع على الآراء المختلفة و ينظر بنظرة الباحث الناقد المحايد ليرى و ليعلم ما هو أقرب للحقيقة ، هذا هو منهج هذا الزمان ، و بذلك يحثنا نبي زماننا يوسف بن المسيح ﷺ ." 

 

==========================

 



 هنا نبوءة عن بعض الأحداث الحالية ذكرت في مقالة الكتاب المفتوح على المكتب المتجول

(و ذكرهم بأيّام الله)

https://tantawypedsurg.blogspot.com/2021/12/blog-post_22.html

=========================


عبد الرزاق الأحمدي اليوسفي
السلام عليكم ورحمة الله تعالى  وبركاته
عبد الرزاق
عبد الرزاق الأحمدي اليوسفي
في ضحى يوم الاثنين 7 اكتوبر 2024
رأيت زوجتي تقول أنكَ أنت يوسف بن المسيح قُلتَ أن الله سبحانه وتعالى كتب

 كلمة( أُداريكم) وقد فهمت معناها

 في الرؤيا (أُحافظ عليكم).
انتهى
اليوم، الساعة 7:04 ص
7:04 ص
لقد أرسلت
نعم فالله حافظنا و حافظ دعوة المسيح الموعود أحسن الله لكم يا حسام الحبيب عليك سلام الله و رحمته و بركاته



مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:
الاشتراك في: الرسائل (Atom)