الجريمة الكبرى

الجريمة  الكبرى

إنها  جريمة  التاريخ  الكبرى  بحق  الله  و حق  الإنسانية  ,  إنها  جريمة  شابهت  و في  نفس  الوقت  فاقت  جريمة  الفداء  و الكفارة   عند  النصارى  ألا  و هي  جريمة  النسخ  أي  بمعنى  الإلغاء  في  القرآن  .

و لما  أن  توهم  النصارى  و استفزهم  اليهود  بادعائهم  أنّ  المسيح  الناصري  لُعنََ على  الصليب  بموجب  شريعة  التوراة  فقد  و قعوا   في  الفخ  اليهودي  بكل  غباء  و سذاجة  ,  لماذا  ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!

لأنهم  لم  يعظموا  بداية  شريعة  التوراة  التي  تنص  على  شروط  لوجوب  نزول  اللعنة  على  المصلوب  ,   فلما  أن  اعتقدوا  بوفاة  المسيح  الناصري  على  الصليب  و  ليس  الإغماء  فقط  و هو  الصحيح  .

و لما  نسوا  شروط  اللعن  و هو  قيام  الشخص  بفعل  أو  جرم  يوجب  الموت  على  الصليب  ,  أن  يبيت  المصلوب  على  الصليب  ,  أن  يموت  المعلق  على  الصليب  فعلا  فيسمى  مصلوبا  فعلا  .   كل  هذه  الشروط  لم  تتحقق  في  عيسى  ابن  مريم  بل  الحاصل  أن  بولس  الغبي  وقع  في  وهم  نتيجة   استفزاز  اليهود  فاخترع  عقيدة  الفداء  و  الكفارة  و ألغى  الختان  نكاية في  شريعة  التوراة التي  تسببت  في  لعن  عيسى  بن  مريم  حسب  توهمه  , فقال  بلسان  حاله  :  ما  دام  المسيح  لُعن  على  الصليب  فهذه  إرادة الله  أن  نفسرها  بأن  المسيح  هو ابن  الله الحبيب  الذي  أوقع  الله  عليه  اللعنة  نيابة  عن  البشر  لكي  يخلصهم  من  خطاياهم  ,  و هو  بذلك  قد  شتم  الله  دون  أن  يدري  و ادعى  بذلك  أنّ  الله  لا  يستطيع  أن  يغفر  من  دون  هذه  المسرحية  الذهنية  البولسية  ثم  شتم  الله  أيضا  عندما  ادعى  له  الولد  و تأسست  النصرانية  على  أوهام  و قلة  إكرام  للرب  العلام  .  وكذلك  حدث  مع  المغفلين  من  قراء  العصور  الوسطى  من  المسلمين  ففهموا أنّ النسخ  يعني  الإلغاء  فقط , وكذبوا  ,  لنّ  النسخ  يعني  الإلغاء  و يعني  النقل  و يعني  الأستثناء و يعني  تقييد  المجمل  على  المخصوص  و يعني  تقييد  المطلق  على  العام  .

و يستحيل  أن  يكون  بالقرآن  الذي  لا  ريب  فيه أحكام  تلغي  بعضها  بعضا  أو  تتناقض  بحال  من  الأحوال  ,  لأنهم  لو  كانوا  يعظمون  القرآن  و كلام  الرحمن  و شريعة  الديان  حق  التعظيم  لما  توهموا  ذلك  أبدا  .  لكنهم بذلك  شابهوا بولس  المسكين  المُستَفَزّ صاحب  الوهم  و التوهين  . 

أصلا  إنّ  الواهمين  هؤلاء  لا  يتفقون  بحال  من  الأحوال  حول  عدد  الأحكام  الملغية  و سبب إلغائها  .  أمن  المعقول  أن  يتركنا  رسول  الله  دون  أن  يبين  لنا  أمرا  خطيرا  كهذا  إن  صحّ  اصلا  .  و نعود  و نقول  إنّ  النسخ  يأتي  بالمعاني  التالية  :

1 -   النسخ  بمعنى  الإلغاء  :  (  ما  ننسخ  من  آية  أو  ننسها  نأت  بخير  منها  أو  مثلها  )   و هنا  الحديث  القرآني  عن  إلغاء  القرآن  للشرائع  و المعجزات  السابقة و لن  تجد  كلمة  آية  مفردة  في  القرآن  بمعنى  جملة  من  سور  القرآن  أبدا  .

2 -   النسخ  بمعنى  النقل  و الحفظ   (  إنا  كنا  نستنسخ  ما  كنتم  تعملون )ة

أي  نكتب  أعمالكم  و نحفظها  بواسطة  رقيب  و عتيد  لتجزوا  عليها  .

3 -  النسخ  بمعنى  الإستثناء  (  و الشعراء  يتبعهم  الغاوون  ........  إلا  الذين  آمنوا  و عملوا  الصالحات  )  و هو  ما  قاله  ابن  عباس  . 

4 -  النسخ  بمعنى  تقييد  المجمل  على  المخصوص  (  يسألونك  عن  الأنفال  قل  الأنفال  لله  و الرسول  )  مقيدة  بالآية  (  و اعلموا  أنما  غنمتم  من  شيء  فأنّ  لله  خمسه  و للرسول  و لذي  القربى  و اليتامى  و المساكين  و ابن  السبيل  )  و هو  ما  قاله  ابن  عباس

5 -  النسخ  بمعنى  تقييد  المطلق  على  المقيد  .  و أمثلته  كثيرة  .

                                             (  ميزان  الأخذ  بالإخباريات )

و حتى لو  وجدت  رواية  حديثية  و حتى  لو  كانت  في  البخاري  تتحدث  عن  النسخ  بمعنى  الإلغاء  لحكام  القرآن  فهذه  الروايات  تُردُّ  بالميزان  التالي  :

1=  العرض  على  القرآن 

2= العرض  على  العقل

3= بسياقه  غير  منزوع  السياق

4=تأويله  بشكل  صحيح 

5=موافق  لنبوءة  من  رسول  الله  تحققت  على  أرض  الواقع

6=موافق  للمسلّمات  العلمية

7=ثم  يأتي  بعد  ذلك  النظر  بالسند  و  الرواة  أخيرا

و نشير  على  قاعدة  أساسية و هي  أنّ  القرآن  محفوظ رسما  و كذا  السنّة  و هي  أفعال  النبي  و لم  يتم  تحريفهما  أبدا  .  إذ  التحريف وقع  في  التفسير و الإخباريات  الحديثية  و  تم  الوضع  و النحل  و  الكذب  و تسرب  الإسرائيليات  و العقد  النفسية التي  كانت  عند  ملوك  زمان  المحدثين  و الرواة .  و من  ذا  و ذا  يتبين  للباحث  الصادق  الأمين  تحقق  حديث  الرسول  الأمين  (  لتتبعن  سنن من  كان  قبلكم  حذو  النعل  بالنعل  حتى  لو  دخلوا  جحر  ضب  لدخلتموه  )  قالوا  اليهود  و النصارى  قال  (_ فمن ؟؟  ) 

و الآن  أعلمتم  جحر  الضب  الذي  دخلتم  فيه  يا  جهلاء  ,  لقد  أجرمتم  بحق  الله  و بحق  رسول  الله  و بحق  المسلمين  و بحق  الإنسانية  جمعاء  .  فما  أتعسه  من  جحر  ضبّ  ذاك  ,  الغريب  أنّ  فرقة  الكتبة  المارقة  من  الوهابيين  ذرية  الشرك  الخفيّ و أفراخهم  من  أتباع  ذي  السويقتين  الحبشيّ  يحبون  أكل  الضبّ  الذي  عا فه  الرسول  صلى  الله  عليه  و سلم  .

فيا  أصحاب  الضب  و جحره  الكريه  لا  تت فوهوا  بكلمة  عن  أوهامكم  التافهة  السقيمة  بعد  الآن  ,  كفوا  خرافاتكم و غبائكم و جنونكم و بداوتكم  عن  العالم  أجمع  , و ستك فونه  رغما  عنكم بسبب  أسد  الله  المتين  غلام  أحمد  الأمين  .  ذلك  الإمام  المهديّ  و النبيّ  القويّ  ,  ذلك  الحبيب  الذي  بشر  به خير  رسل  الله  .  إنّ  رسول  الله  هو  خير  الرسل  كافة  ثم  يليه  في  المنزلة  غلامه  الأمين  غلام  أحمد  المنتظر  أسد  الله  المتين  . جريّ  الله  في  حلل  الأنبياء  .  خاتم  الأولياء  و الأتباع  من  لدن  ربّ  السماء  .  و أقسم  بالله  على  ذلك  .  فهل  من  مباهل  همام  هالك  .

كلما  فغرتم   أ فواهكم ظهر  ضبّ  أسنانكم  الذي  يملأ  الأرض  خرافة  و جهلا و توهانا و شتما  لله  و لرسوله  ,  شتم  أصحاب  الضبّ  الله  فادعوا  التناقض  في  كلامه  المحكم  الذي  لا  ريب  فيه  الذي  لا  يأتيه  الباطل  ,  و شتموا الرسول  فادعوا  أنه  مسحور و يغدر  بالحروب  و يدعوا  الخدم  لتلقم  أثداء  الهوانم  ليصيروا  محارم  لهنّ  ,  حنى  المهذبين  من  أفراخ  الوهابية الذين  أولوا  حديث  تلقم  الثدي  (  رضاع  الكبير )  بالحلب  في  الكوب  ثم  الشرب  منه  ردّ  عليهم  المجرم  حجازي  محمد  و أكد  على  المعنى  الإجرامي  المكذوب  على  رسول  الله  .  ألا  أخزاك  الله  يا  عدو  الله  و عدوّ  رسول  الله  .  آمييييين  .

أيتها  الفرقة  المارقة  ,  إن  تبت  و خضعت  لذكر  الله  فلكي  منا  كل  حب و مودة و إخاء  ,  و إن  لم  تتمبي  و ازددتِ  في  غيك  فلن  تجدي  منا  إلا  كل  حجة  باهرة  تلقمكم  أحجارا  في  أفواهكم  إلى  الأبد .  د محمد  ربيع  طنطاوي  مصر  5\1\2011

I  saw  in  ro.oya   Mohamed  Rasolollah  teaching  me  the  holy quran setting  in  the street .  he  was  teaching  me   with  some  few  other ones and  said  to  us  that  religion  is  more  simple than that in  mullas  books,   then  one  of  the  egyptian  mullas  was   walking   and  saw  us  with  rasolollah  and  then  the  mullah  looked  to  us  in  contempt and  said  you  are  opposing  the  standing  system  nowadays . then  I  went  to  a house  where  rasolollah  found  with  other  followers  and  set  beside  him  and  he  gave  me  a  dish  with  a food and  the  character (  chosen and  understanding )  was  sticking  and  conjoined  to  me  .  after  waking  up  the  taste  of  the  food  was  in  my  mouth . this  taste  was  in  another  ro,oya  not 

this  ro,oya

I  saw  Rasolollah  checking  some  stairs  and  he  found  them  very  strong  and  good and  Rasolollah  was  sticking  and  conjoined  to  the  character  ( Abahammam )

I  saw  Rasolollah  teaching  me  and  others  that  you  have  appreciate and listen  good  to  allah  words  that  almighty  give  to  every  one  of  us .

المعجزة الكبرى

المعجزة الكبرى

 الحمد  لله  ,

لما  أن  كان  قوم  موسى  بارعين  بالخداع  و  التخييل   يسحرون  أعين  الناس  على  الدوام  كانت  معجزة  موسى  من  جنس  فنهم  و هي  العصا  . 

و لما  أن  كان قوم  النبي   المصطفى  الخاتم محمد  صلى الله عليه و سلم  أهل  البلاغة  و الفصاحة كانت  معجزتهم  القرآن  .  و لما  أن  كان  قوم   السيد  المسيح  عليه  السلام  أهل  علم  بالأسانيد  الحديثية  كما  يعتقدون  كانت  معجزته  من  جنس  علم  الحديث  إذ  صار  حديث  الإمام  الباقر  بالدارقطني  أصح  حديث  عرفته  البشرية  عن  إخباريات  رسول  الله  صلى  الله  عليه  و سلم  ,  مع  أنّ  فرقة  الكتبة  من  أهل  الحديث  قالوا  أنّ  الحديث  موضوع  ؟؟؟؟؟!!!!!!   فصارت  آية  و إشارة  و معجزة  من  الله  تعالى أن  أخزاهم  و جعل  معاييرهم  التي  يصححون  بها  الأحاديث  باطلة  جاهلة  .   و أخرج  لهم  حديث  الخسوف و الكسوف من كتاب  لا  يأبهون  إليه  كثيرا  و هو  كتاب  الدارقطني  ,  و لم  يشأ  الله  ان  يُروى  هذا  الحديث  المبارك  بالبخاري  أو  مسلم  كأنها  إشارة  من  الرب  العلي  تقول  أنه  ليس  بجهودكم  تفلحون  ,  إنما  بإخلاصكم  فقط تؤمنون  .  فكانت معجزة  السيد  المسيح  من  جنس  فنّ  قومه  و كانت  خزيا  و عارا  على  المكذبين  منهم  إلى  يوم  الدين  .

و نعلم  يقينا  أنّ  مجرمي  هذه  الفرقة  المارقة  من  الوهابيين  أتباع  ذي  السويقتين  الحبشيّ   قد  يصححون  عندهم  بعض  الأحاديث  الضعيفة  عند  سلفهم  أم  كنتم  قوما  غافلين  ؟؟؟؟

فما  بالك  بحديث  صححه  رب   العالمين   ,   صححه  بآية  من  السماء   تشهد  على  كفرهم  ,   فبأي  حديث  بعده  أنتم  ممترين  ؟؟؟؟؟؟؟

إنّ  التاريخ  يعيد  نفسه  و الأيام  تدور و سبيل  المشركين  هو هو  عبر  العصور  و الأزمنة  و الدهور  ,  فهل  من  معتبر  ؟؟؟      إنّ  الله  واحد  لا  شريك  له  ,  إنّ  الله  يتجدد  لأولياءه  و أصفياءه  فيبرز  لهم  في  حلل  جديدة  كما  قال  السيد  المسيح  عليه  السلام ,  فهل  من  مشتاق   لرؤية  الرب  الوهاب  ,  هل  من  مشمّر  لولوج  حظيرة  القدس  و طرق  الأبواب  ,  هل  من  باحث  صادق  أمين  ,  هل  من  مؤمنٍ  له  حنين  ,  حنين  الشوق  و العشق  و اللهفة  للمُنتظَرِ  الأمين  ,  ذلك  المنتظر  العالميّ  الذي  بشّر  به  خير  رسل  الله  محمد  المصطفى  عليه  أفضل  الصلاة  و أزكى  التسليم  .  إنّ  الوقت  يمضي  و  الخاسرون  كثير   فهل  من  رابح  ,  هل  من  كادح  ,  هل  من  مبارح  لكل  كبر  و لعنة  ,  هل  من  منافح  عن  الصدق  و الوفاء  و العدل  و  الخشوع  .       أريدكم  أن  تغسلوا  قلوبكم  و ثنايا  أفهامكم بطيب  التواضع  و حسن  الخضوع  لإرادة  الرب  العلي  .

لا  تتكبروا  فتهلكوا كما  هلك  من  قبلكم  من  يهود  و نصارى  ,   قوموا  لمبعوث  السماء  بكل  خشوع  و هدوء  ,  و افهموا  ما  يقول  بكل  ثقة و حب  و لهفة  ,   لا  تخافوا  فوالله  الذي  لا  إله  إلا  هو  إنه  هو  هو  .  إنه  هو هو  ذا  الذي  وصفه  نبي  الرحمة  خير  رسل  الله  محمد  المصطفى  صلى  الله  عليه  و سلم  .    لا  تخافوا  و  أقبلوا  فلن  تجدوا  إلا  كل  روح  و إيمان  ,  ستجدون  روح  القدس  يتنزل  عليكم  ,  ثقوا  بأنفسكم  و لا  تحتقروها  ,  أعملوا  أفهامكم و عقولكم  و لا  تعطلوها  .  أتركوا  المشركين  و المجرمين  من  علماء  السوء  و فقهاء  البلاط  .  تجردوا  لربكم و اخضعوا  لإرادته  .

   و و الله الذي لا  إله  إلا هو  و أقسم  بذلك  الإله  الذي  بعث   محمدا  إنّي  صادق  بكل  ما  قلته لكم  عن  السيد  المسيح   غلام  أحمد  .  ألا  لتتنزل  عليّ  اللعائن  تترا  إن  كان  غلام  أحمد  ليس  من  رب  محمد  صلى  الله  عليهما  و سلم  .

ألا  تنظرون  إلى  هذه  الثقة  التي  أتحدث  بها  ,  ألم  تهزكم  و  تتوقفكم  للتأمل  و إعادة  النظر  ,  أأغبياء  أنتم  ؟؟  أم  كنتم  قوما  مدبرين  ؟؟  إقبلوا  مبعوث  السماء  تفلحوا  و تنشروا  العالم  نورا  و تقوى  ,  و إن  لم  تفعلوا  فلن  تضروا  الله  شيئا   بل  لا  تضرون  إلا  أنفسكم و ستمضي  قافلة  جماعة  المؤمنين  لا  يضرها  من  خذلها  و لا  من  خالفها  حتى  يوم  الدين  .

لقد  أرسل  الله  السيد  المسيح  ليكون  سببا  في  بعث  سيدنا  محمدا  مقاما  محمودا  بين  الأمم  ز و سيكون  .    لقد  أرسل  الله  السيد  المسيح  مصداقا  لنبوءات  سيد  الرسل  أجمعين  ,  لقد  أرسل  الله  السيد  المسيح  فافرحوا و انهلوا  من  كتبه  و كلماته  و حروفه  و ملفوظاته  و أثره  .  أسرعوا  .  و لا  تتأخروا  .  أسجدوا  و لا  تتكبروا  .  إخضعوا  و لا  تستنفروا  . لقد  فسر  السيد  المسيح  غلام  أحمد  نبوءات  محمد  و انطبقت  عليه  نبوءات  محمد  ,  أفلا  تعقلون  ؟

(  و كذلك  جعلنا  لكل  نبي  عدوا  من  المجرمين  ) 

و كذا  كان  المودودي  التليف و كذا  كان  إحسان  ظهير و أبي  الحسن  الندوي  و البطالويّ  الكنيف  ,  فلقد  تخلوا  عن  كلام  المسيح  الشريف بل  عادوه  و كذبوا  عليه  كما  فعلت  فرقة  الكتبة  مع  المسيح  الناصري   من  قبل  , فالتاريخ  يعيد  نفسه  و سبيل  المشركين  هو هو لا  يتغير  . سواء  أعاصروه  كالبطالوي  أو  لم  يعاصروه  كبقية  المذكورين  أعلاه  .

أحبكم  إخوتي   حتى  إنني  لا  أريد  لنفوسكم  الأمارة  بالسوء  تعبث  لاهية  بتلك  الصورة  الفطرية الأصيلة  التي  يحبها  الله  و رسوله  في  داخلكم  .  لا  أريدكم  أن  تلوثوها  في  أخلادكم و أرواحكم  ,   تلك  الصورة  الفطرية  التي  خلقنا  الله  عليها .   إنّ  كل  شيء  يكره  نقيضه  حتى  أنفسنا الأمارة  بالسوء  تكره فطرتنا  التي  خلق  الله  الناس  عليها  .  فهل  نستطيع  أن  نكون  مع  أنفسنا  الفطرية  التي  فطرنا  الله  عليها   في  اتجاه  مضاد  لتلك  النفس  الكريهة  التي  تريد  الشهوات  بلا  عقل  و بلا  حدود  لتودي  في  النهاية  بالنفس  الفطرية  إلى  مراتع  الرذيلة  و  أكوام  الجيف التي  لا  تلبث  نفوسنا  أن  تقبع  جالسة  بين  أشلائها  تحت  ركامها  المنهار  كما  أرادت  النفس  الشريرة  .  

إنه  صراع  بين  الحق و الباطل  حتى  في  داخلنا  ,   ألا  فلتتغلب  نزعة  الفطرة  في  قلوبكم  لتقبلوا  نبي  الله  عيسى  الذي  أوحى  الله  إليه  أن  حرّز  عبادي  إلى  الطور  .  

و أعود  و أقول  لكم  أحبتي  :

في  الضوء  الأبيض في  ظله  تحت  عرشه  أكتب  باكرا  مرتجفا 

في  صباح  نهار  لا  كأيّ  نهار  لا  كأيّ  منار  في  نُهَيْرِهِ أسفا

في  الديمومة  الأبدية  الأزلية  السرمدية  سابحا  عطرا  مهتديا

تجاه  درب  خشوع  بل   دموع  بل  ذا  و ذا  مع  سكينة  لها  منسحبا 

برودة  رعشة  لا  همسة  بل  همسات  سكنات  على  ضفاف سحابة  منهمكا 

رجفان  الإيمان  برودة  العصيان  ,  فلتغلب  الرجفة  البرد  الحيران   أبدا 

ها  هو  ذا  المسيح  ها  هو  ذا  الشريف يهز  قلوب خائفة  بروح  القدس  دهرا

حقبا  بل  أحقاب  زمنا بل أزمان  إلى  يوم  القيامة  يسرا 

و أنا  أكتب تُقَبّلُ  ريشتي  الدواة  شاكرةً  لها  على  ما  سطرت  و رقّمت قَدْرا

و هكذا  تعلمت  من  ريشة  الزمان  و أنا  أتابع  في  المكان  كيف أحب  النبي  حبا           

هيا  يا  إخوتي  فليغلب  الإيمان  العصيان ,  فليقتل  الإحسان  الخسران  ,  فلتستدفئوا  من  برد  العصيان  برجفان  الإيمان  بشهقات  الروح و التبيان  ,  فلتتنزل  روح  القدس  عليكم  فلتنهمكوا  في  الإتصال  بالله  ,  فلتقتحموا  العقبة  لتنفك  القبة  ,  أسرعوا  أركضوا  لا  تتأخروا  بل  أقبلوا  .

د محمد ربيع طنطاوي مصر 3\1\2011

تفسير سورة الطارق

تفسير سورة  الطارق

سورة الطارق

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ (2) النَّجْمُ الثَّاقِبُ (3) إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ (4) فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ (5) خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ (6) يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ (7) إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ (8) يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ (9) فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ (10) وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ (11) وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ (12) إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (13) وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ (14) إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا (15) وَأَكِيدُ كَيْدًا (16) فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا (17)

لقد  كان  لفظ السماء في  سورة  البروج يعني  السمائين  المادية و الروحية , و كان في سورة  الانشقاق  يعني  السماء  المادية  ,  أما  هنا  بسورة  الطارق  فيعني  كلا  المعنيين , فالطارق  هو  قدر  الله  الذي  يصيب كما  النجم  الثاقب  للغلاف  الجوي للأرض .  فأقسم  سبحانه  بهذه  السماء  و بمخرجاتها  الروحية و المادية , و عندها  يرسل  الله  إلى  الإنسان  إشارة  توجيه  بغية  أن  يتواضع  له  سبحانه  فيذكره بأنه  خلقه  من  ماء  متدفق  يخرج  من  بين  عضو  الرجل  الصلب  خارجا  عنه  ليستقر  في  منحنيات المهبل  التي  هي  ترائب  تُخرج  أيضا ماءً دفاقا  لحظة  الشبق فيلتقي  المائان و يندمجان  و من  خلال  الاختلاط و بحسب  مكونات  الماء الذكري  (  عدد  الحيوانات  المنوية -  قوتها – قاعدية  أو  حامضية  المني  )  و بحسب  مكونات  الماء  الأنثوي  (  قلويته  أو حامضيته – نسبة  الجراثيم  القاتلة  للحيوانات  المنوية  )  تتحدد القدرة  البيولوجية  للإخصاب و تتحدد الصفة  الجنسية  للجنين أيضا  . لينفذ  الطارق  قدر  الله  إما  بالإيجاب  أو  بالنفي  و إن  كان  بالإيجاب  فبالتذكير  أو  بالتأنيث و بوحدة  الجنين  أو  بتوئمته .    و تذكر  الصحف  المطهرة  قبل  الإشارة  إلى  كيفية تناسل  الإنسان  كيف أنّ  الحافظ  من  قدر  الله  و هو  الدعاء  يمتلكه  أي  أحد  و لكن  لا  يحسن  استخدامه  كل  أحد  ,  و كذا  مولدات  التناسل  عند  كل  زوجين  و لكن  لا  تتولد  النتائج  فريضة  عند  كل  أحد  .

لكنّ  الله  هو  القادر   على  توليد  هذا  الإنسان  مرة  أخرى  كما  أنشأه  أول  مرة  و ذلك  كي  يواجه  مصيره  أمام  الله  بقوة أكثر  و تنجلي  و  تتجلى  قوة  الله  أكثر  و أكبر . 

لقد كانت  السماء  دائما  ما  تفيض  بالوحي  المتكرر  على  مر  الزمان  و التي  كانت  الأرض  تتصدع   خشية  و رهبة  منه  .   لقد   تابع  الإنسان  هذا   الزواج   المتكرر بين   السماء  و الأرض  و ما  نتج  عنه  من  أرواح  سعيدة  مستقرة  مطمئنة   في   جماعة  المؤمنين   ,  كما  هو  الزواج  بين  الصلب  و الترائب  ماء  و  ماء  ,  ماء   فعل و ماء  ردة  فعل  و استجابة  . فعلى  قدر  الاستجابة   تكون  النتيجة  و الحياة  .   إنها  الحقيقة  الفصل  ,  إنه  الثابت  لا   الهزل   ,  و لكنهم  بكيدهم  يريدون  إبطال  الشرائع  و  الوحي  .  فسيملي  لهم  الله  باستدراج   لأنهم  لا  يستحقون  الحياة  و  الروح  و  التي  هي  ليست  من  عالمهم  ,  لأنهم  من  عالم الصلب  و الترائب  المادية  و من  مائها  المادي  السفلي  الشهواني  و  ليسوا  من  عالم  الصلب  و الترائب  الروحانية   و ليسوا  من مائها  الروحاني  السامي  العالي  .

عندها  يرسل  الله   إشارة  رعب  و  تهديد  للكافرين  بقوله  المقدس  (  فمهل  الكافرين  أمهلهم  رويدا  )  .

                               تحليل  أصوات =  بعض  الكلمات                 

طارق  :  طا    طائر   القدر  أو  النيزك  ,    رِق     فلترق  أيها  الإنسان  للوحي  كما  أنك  ترق  خوفا  من  الشهاب  المادّيّ .

رويدا  :  مراودة  الغرور   و  إرادة  التدسية  و الحلقات  المفرغة  يداً  و يداً  . 

د محمد  ربيع  ,  مصر  21\1\2011   

https://twitter.com/tantawypedsurgs

https://twitter.com/tantawypedsurgs

دلالات الأرقام........

دلالات الأرقام

1    الله  الواحد و هو مجموع مجموع حساب الجمل لاسمه مالك . و اسمه رحمن بالرسم العثماني .

2    زوجان  حبيبان   أو  صديقان  مقربان  أو  الشمس و القمر

3    الله  ثالثهما   أو  الشيطان  ثالثهما و هو حدي التناقض في العالم . و الله محيط و هو مجموع مجموع حساب الجمل لاسمه الله و قيّوم بحساب الشدة و عليّ بحساب الشدة و عظيم .

4    الصفات  الأربع     الرب   الرحمن   الرحيم   المالك و هو مجموع مجموع اسمه أحد .

5    الدائرة  و هي  رمز  التوحيد

6    مراحل  نشأة  الكون   و  مراحل  نشأة  جنين  الروح  باتباع  6  و الامتناع  عن  6   في  أوائل  سورة  المؤمنون , و كذلك مراحل تطور خلق الإنسان عبر العصور ( كائن أحادي الخلية , نبات , كائن يمشي على أربع , هوموريكتوس , نياندرتال , هوموسابينوس ) فتبارك الله أحسن الخالقين .و لو لاحظت حبيبي أن مجموع عدد سور القرآن الكريم 114 هو 6 و هو رقم الإكتمال فسبحان الرب العظيم آياته تتجلى على شجرة الزيتون .و هو مجموع مجموع حساب الجمل لاسم الله رب بحساب الشدة و اسمه رحيم .

و رأيت أنني شجرة الزيتون منذ اربع سنوات في مقالة حرف الواو حسب السعة و  رأى شخص لا أعرفه وقتها أن محلل دلالات الأرقام هو شجرة الزيتون

و انبهر بالمقالة و تلقى الوحي التالي عني ( هذا هو الجزء الثاني و زوجات الحكيم إيسوب حكيمات )

7     أبواب  النار    ,    مراحل   السمو   السماوات  السبع  ,   مراحل  التسفل    الأرضين  السبع و هي  دلالة  على  الكثرة  في  القرآن  .

8    أبواب  الجنة  و  دلالة  الخير  ,  و  فيوض  صفات  الله  الأربع  الرب  الرحمن  الرحيم  المالك   في  الدنيا  و الآخرة  و  هي  قوائم  العرش  الثمانية . و هو مجموع مجموع حساب الجمل لاسم الله صمد .

9   دلالة  على  التولد  المرحلي  في  حياة  الإنسان  ويقاس  غالبا  بالأشهر , و هي أيضا سنة الأجير و التي من خلالها تحققت كثير من النبوءات في الماضي و الحاضر ( في سنة كسنة الأجير يفنى ملك قيدار = و كانت نبوءة في الكتاب المقدس عن هلاك قريش == كذلك كانت نفس العبارة مكالمة و نبوءة عن هلاك فرعون مصر و ملكه و قد حدث في 25\1\2011 و الله على  ما أقول شهيد حيث كانت مكالمة لأبي نذر قبلها بتسعة أشهر و كذا أنا رأيت الرؤا على ذلك قبل تحقق النبوءة و الحمد لله رب العالمين ) و اعلم كلطيفة روحانية أنّ أصل السمات الرقمية هي في المجموع النهائي المفرد لأي رقم له شأن أو صلة انتساب بتجربة حياتية و لا يكون الناتج إلا رقم واحد من الفترة العددية مابين واحد إلى التسعة لتعطي المعنى الخفي السائغ و تكون هناك موافقات دقيقة تعجب لها الأذهان . فسبحان الله مكون العدد و الأعداد . و هو مجموع مجموع اسم الله حيّ بحساب الشدة و هو الحي الذي منه تتولد الحياة و يؤذن للارواح ان تتكون . فهو اصل الوجود . 

10   دلالة  على  المضاعفة  في  الثواب .

11    خضوع  الأقران .

12    عدد  المجددين  بعد  القرن  الأول  لبعثة  خاتم  المرسلين  و هو  عدد  جزيئات  الطاقة  النهائي  الناتج  من  دورة  كريبس  من  جزيء  السكر  الأحادي  و هي  دلالة  على  الاستنفاذ .

13    يعبر   عن  لحظات  حاسمة  ,  13  قرن  بين  موسى  و عيسى  و كذلك  بين  محمد  و المهدي, ليلة  13   ظهرت  آية  المهدي  في  السماء  و  13  عدد  العشاء  الأخير  قبل  حادث  الصلب .

14      بدر    عدد  الحروف  النورانية  بالقرآن  ,  قرن  ظهور  المسيح  الموعود   السنة  14  للبعثة  هي  سنة  الهجرة  و هي  مجموع  أبواب  السماء  و الأرض .

15    عيسى  عند  المنارة  دمشق .

19    دلالة  على  الفتنة  و البلاء  و الاختبار .

40    دلالة  على  الفيصلة  و  نقاط   التحول , و آخر مهلة الروح طوافا بمكان خروجها من الجسد .

70     دلالة  على  الكثرة .

700  دلالة  على  مضاعفة  الحسنات .

( عيسى عند المنارة دمشق ) 

هي  نبوءة  للمسيح  الموعود  ذكرها  في  كتاب  حمامة  البشرى  و أخبر  أن  مجموع  الجمل  لهذه  الجملة  هو  سنة  بعث  الله  الايمان  به  في  قلب  خليفته  الموعود  من  بلاد  العرب و كأن الله بعث المهدي من جديد في شخصه ( إنّ الذي فرض عليك القرآن لرآدّك إلى معاد ) و  الذي  سماه  الله  له  --  أنظر  إلى  يوسف و إقباله  --  يُخرج همه و غمه دوحة إسماعيل -- يأتيك قمر الأنبياء ( يعني خادمهم الذي يدور حولهم ) و أمرك يتأتى --

وهي  سنة  1431  للهجرة
و مجموع الرقم هو 9 و مجموع عدد حروف الجملة هو 9 و هو رقم التولد .
و قد بايعت المسيح الموعود يوم 10\10\2010 الموافق الثاني من ذي القعدة يوم خميس من عام 1431 هجري يوم القمة العربية الإفريقية في ذلك اليوم اشتعل اليقين في قلبي و بايعت و وصلني رد الخليفة في  شهر ذي الحجة و الحمد لله رب العالمين و هذا فيه الكثير من الإشارات من لدن رب العالمين == حيث كانت البيعة في يوم القمة العربية و في يوم المضاعفة و في شهر الحج و التضحية و في عام 1431 عيسى عند المنارة دمشق
 

إشارة عظيمة من الرب المحيط :

ذهبت في يوم 24\5\2012 لكي أنتخب رئيس الجمهورية و هي أول انتخابات رئاسية أذهب لها في حياتي  فوجدت أن رقم لجنتي هو 1  و أن رقمي في الكشف هو  1431 

 

و تلقى  المهدي  الوحي  التالي  (  العذاب  مربع و مدور  )  و معناه  مربع = مر    من  المرارة   ,   بع  من  اللوعة و اللعاعة  .    مدور  =  مد   مديد   ,   اور   من  الأور  وهي  النار  .

خاتم =   خا   انتشاء  و فخر  ,   تم   تمام   =   تمام  الفخر  و هو  الخاتم  .

نساء =  ني    رقة  و غنج  ,  ساء    اساءة  =     اساءة  الرقة  و الغنج  و هي  المرأة  و فتنتها .

و تلقى المهدي  الحبيب  في  نهاية  السنة  الأولى  من  العقد  الأخير  من القرن  التاسع  عشر الميلادي 27\12\1891  نبوءات  رمزية  عن  أحداث  خمس  سنين  تالية  نفكها  من خلال  دلالات الأرقام  كالتالي  و قد  رسم  حضرته  شكلا  مقاربا  لشكل  الفأر  في  النهاية  دلالة  على  أن  الذنوب  من  جماعته  قد  تأكل  تلك  الأقدار  الموعودة   و ذلك  للحذر  . و للعلم  فإن  مجموع  مجموع  و مطروح  تلك  الأرقام  كلها  مطروحا  من  مجموع  سور  القرآن  هو  قرن  ظهور  المهدي  الهجري .

السنة  الأولى  1892

     11-15-23-1-28-2-26-2-27-2-14-27-28

بدران – ثلاثة تولدات – بدر – زوج – ثلاثة تولدات – زوج -  لحظتان  حاسمتان -  زوج -  بدران – الله  -  مؤمنون -  القرن  الخامس  عشر عيسى عند  المنارة دمشق  -  خضوع  الأقران .

                    

السنة  الثانية بعد  الوحي  1893

11-14-34-11-16-47-27-28-1-10-14-27-2-1

الله  -  زوج  -  ثلاثة  تولدات – بدر – مضاعفة – الله – بدران -  ثلاثة تولدات – محمد  - أبواب جنتان في  الأرض و السماء – خضوع  الأقران – سبأ -  بدر – خضوع الأقران .

أحداث  السنة الثالثة بعد  الوحي  1894

1-10-14-23-7-14-11-34-23-34-5-1-7

كثرة – الله – توحيد – سبأ – مؤمنون – سبأ – خضوع الأقران – بدر – كثرة – مؤمنون – بدر – مضاعفة – الله .

أحداث السنة  الرابعة  بعد  الوحي  1895

1-14-1-5-7-1-2-7-14-1-16-11-34-7-1-34-7-28-5-14

بدر – توحيد – بدران – كثرة – سبأ – الله – كثرة – سبأ – خضوع الأقران – أبواب جنتان  في الأرض و السماء – الله  - بدر – كثرة – زوج – الله -  كثرة – توحيد – الله – بدر – الله .

السنة الخامسة بعد  الوحي 1896

7-1-28-2-14

بدر – زوج – بدران – الله – كثرة .

بدر = نصر        و الحمد  لله  رب  العالمين  د محمد  ربيع  طنطاوي  مصر   السابع  من  رمضان  1435   هجري  5\7\2014  ميلادي .

من مصر .. من مصر ..

من  مصر ... من   مصر  ...          

رأيت أنني  راقد  على  جنبي  الأيمن و  أنا  أحتضن  البابا  يوحنا  بولس  الثاني  من  ظهره  و  كان  راقدا  أيضا  على  جنبه  الأيمن  و كان  وقت  الرؤيا  قد  فارق  الحياة  منذ  مدة و كان  لابسا  ملابس  شديدة  البياض  و الصفاء  و النقاء و قال  لي  =  بنديكتوس  رجل  يحب  الذرة  و  يعمل  بالذرة  =  كأنه  ينتقده

و بالفعل  فقد  شتم  الإسلام  و شتم  رسول  الإسلام  و افتضحت  كنيسته  بقضية  اغتصاب  الأطفال .

و من تأويل  الرؤيا  (  طول  العمر  =  حيازة  خلافة  روحية  =  معرفة  سر  بولس  الثاني و هو ابن  تيمية)

  

رأى  أحد  المسلمين أنه  ينزل  في  سرداب  مظلم و هو  كالكهف  تحت  الأرض ثم  إذا  به  يتحسس  جدران  هذا  البدروم  و لا يرى  شيئا  ثم  إذا  به  يرى  طاولة  في  منتصف تلك  الغرفة  و فوقها  مصباح  و  إذا  بالأدراج تفتح  و  تخرج  منها صور  حواريي  المسيح  الناصري  و  هو  يردد  و  يقول  (  من  مصر    من  مصر   من  مصر  ... )

8\9\2011  رأيت  كأنني  في  محل  للحلويات  و  صاحب  المحل  اسمه  ياسر  فأخذت  منه  مجموعة  من  الحلويات  و  ثلاث  عبوات  من  البسكويت  بوريو  ثم  رأيت  كأنني  في  بيت  و الدتي  و  هي  جالسة  مع  صديقة  لها  نصرانية  في  غرفة  لها  شرفة  ثم  دخلت  عليهما  من  الصالة  و  قلت  للمرأة  النصرانية  لقد  بعث  الله  مرزا  غلام  أحمد  عليه  الصلاة و السلام  ثم  انتقلا  للشرفة  فجلست و قلت  للمرأة  النصرانية  و هو  المجيء  الثاني  لعيسى  ابن  مريم  كما  أنّ  يحيى  كان  المجيء  الثاني  لإيليا .  ثم  رأيت  كأنني  مع  ملاك  ندخل  إلى  بئر  عظيم  داخل  البحر  مغطى  بطبقة  من  الجليد  لا  يدخلها  إلا  الأحمديون  و  هذا  البئر  في  وسط   البحر  و في  نفس  الوقت  غير  مختلط  بالبحر  و  غطاءه  من  جليد  و  دخلت  إليه  فإذا  هو  عالم  عظيم  جميل  لم  أرى مثله  في حياتي  و دخلت  و خرجت  منه أكثر  من  مرة و كان  الدخول  في  المرة  الأولى من  فتحة  في  غطاء  الجليد صغيرة  ثم  بعد  ذلك  قمتُ  بتوسيع  الفتحة  بأصابعي  .     ثم  رأيت  سامي  العدل  في  غرفة  و  أنا  جالس  على  سرير  ثم  أتت  رسالة  على  الهاتف  المحمول  و كأنها  رسالة  مشفرة  عنوانها  (  مائة 100  )  و كنت أنا  القادر  على  فك   شيفرة  هذه  الرسالة  فأعطيتها  له  و كانت  من  ابنته  و كأنها  كانت  تراسله  من  ذلك  البئر  العظيم  الذي  لا  يدخله  إلا  الأحمديون  و  الملائكة  .  و كنت  قد  رأيت  الصفة  التالية  (  ابن  سعد  ) .    

16\9\2011  رأيت  هارون  أخو  موسى  النبي  بإرادته  يصور  حكاية  عنه  موجودة  في الإنجيل  و هو  أنه  في وضع  السجود  غُطي  بسبعة  أثواب  و  فوقها  الإنجيل  ثم  تم  حرقه  . ثم  رأيتني  استوقف  أبا  اسحق  الحويني  المدعو حجازي  محمد  و اقوم  بانتزاع  جيبه الذي  هو  في أعلى  الثوب حيث  يضع  القلم  على  نزعتين  و كان  متعرقا  ثم  أخذت  جزءا  من  أثواب  هارون  و  قماشة  جيب  الحويني  و وضعت  فيهما  حجر  و هممت  بلفهما  بالخيط  القماشي  الذي  نعلم  به  صفحات  المصحف  فتعلق  ذلك  الخيط  بمدخل  أحد   الأبواب مع  نهاية  السلالم الصاعدة  التي  كنت  أسير  عليها  برفقة الأخ  هاني  طاهر  فقام  هاني  طاهر  بالإتيان  بذلك  الخيط  لأقوم  بربط  الحجر  مع  قماشة  ثوب  هارون  و جيب  الحويني لتكون  كتذكار  أو  من  الذكريات  و  كنت  أشم  رائحة  ذلك  التذكار  طول  الطريق  و أنا  بصحبة  هاني  طاهر  ثم  رأيت  الأستاذ  عبد  القادر  مدلل  يقول  أنه  لم  يعد  يستطيع  المكوث  في  أوروبا أو  لندن  لا  أذكر  و أنه  سيمكث  في  بلده  فلسطين لأن  الدعوة  هناك  صارت  قوية  و تحتاجه  هناك  . 

في  الرؤيا  نبوءة  عن  وضع  الأحمدية  في  فلسطين  و دور  عبد  القادر  مدلل  فيها .

هارون  هو  رمز  لكهنة  بني  إسرائيل  و كانوا من سلالة  هارون وجوبا , الحويني  هو من  كهنة المسلمين اليوم ,  الجمع  بينهما  بشيئين  قد  بليا و أُتلفا  و وضع  حجر  وربطه  عليهما  من  الجوع  الروحي  و سيصير  هؤلاء  الكهنة من الماضي  و من الذكريات  و هي  نبوءة  في  وقت  تاريخ الرؤيا  و ها هي  تتحقق  . 

و رأى المهندس أحمد طوسن أبا نذر الرؤيا التالية إذ يقول == رأيت اني ابحث عن مكان للصلاة ورأيت مساجد غير الاحمديين بعضها خرب وبعضها يؤمها اطفال ثم وانا ابحث عن مسجد للصلاة رأيت امير المؤمنين يجلس وحيدا ويظهر عليه علامات الهم ولما قمت اسلم عليه اجتمع حوله مجموعة من الاحمديين وانتظرت حتى ذهبوا فقبلت يده وقلت له لقد ارسلت اليك رسالة فقال هل انت احمد طوسون فقلت نعم فقام بضمى اليه وانا سعيد جدا وقال لى هناك فى رسالتك لي خطأ وسوف اطلعك عليه فقلت له ما هو فأحضر الرسالة ولكنه لم يستطع ان يرى الخطأ كأنه لم يكن .