خشوع في بحور التوراة { 3 } .

خشوعٌ في بحور التوراة { 3 } .

:::::::::::::::::::::::

نبدأ معكم الحلقة الثالثة في سلسلة خشوع في بحور التوراة و نعني بها جميع أحداث و أنبياء العهد القديم بما في ذلك سيرة عيسى و رؤيا يوحنا اللاهوتي . و نبدأ هنا مع سفر إشعيا .

سفر إشعيا :

إشعيا تعني الرب يُخَلِّصْ , و ظهر في فترة ما قبل سقوط أورشليم في يد البابليين بعد سقوط السامرة أو مملكة افرايم في يد الآشوريين و كانت فترة حرجة و خربت القدس أكثر من مائة عام و كان يعيش في مملكة يهوذا .

======================

الله دائما يحذّر من المجاهرة بالمعصية و قال محمد ( كل امتي معافى إلا المجاهرون ) و في سفر إشعيا ( 9 وقاحة وجوههم تشهد عليهم , و كسدوم يجاهرون بخطيئتهم و لا يكتمونها . فويلٌ لهم جلبوا على أنفسهم الشر ) إشعيا 3

و يحذر الرب نساء اليهود من مجونهنّ و استهتارهنّ ( 16 و يقول الرب : يا لتشامخ بنات صهيون ! يمشين ممدودات الأعناق غامزاتٍ بالعيون . يَخْطُرْنَ في مشيتهنّ و يحجلن بخلاخل أقدامهنّ 17 إذا ً سيضرب السيد الرب بالصلع هامات بنات صهيون و يعرّي عورتهنّ ) اشعيا 3

و حلق الشعر كاملا للمرأة المسبية كان من شريعة اليهود , لاحظ كلام الرب سبحانه .

كذلك ورد ( 4 و حين يغسل السيد الرب قذارة بنات صهيون , يمحو الدماء من اورشليم بريح العقاب و ريح الحريق ) اشعيا 4

==========================

و قال اشعيا ( 16 و انتم يا تلاميذي أدّوا الشهادة و احفظوا الشريعة 17 الرب يحجب وجهه عن بيت يعقوب و لكنّي ارجوه و أتوكل عليه ) اشعيا 8

و في السنة التي يولد فيها ابن اشعيا وقت ولادته تحتل آشور السامرة .

========================================

نبوءة عن المسيح الموعود أحمد عليه السلام  و عصره و زمانه , و المسيح الموعود اسرائيلي من جهة الاب و اسماعيلي فاطمي من جهة الام  , مملكة السلام ( يخرج فرع من جذع يسّى و ينمو غصنٌ من اصوله 2 روح الرب ينزل عليه , روح الحكمة و الفهم و المشورة روح القوة و المعرفة و التقوى 3 و يبتهج بمخافة الرب لا يقضي بحسب ما تراه عيناه و لا يحكم بحسب سماع اذنيه 4 بل يقضي للفقراء بالعدل و ينصف الظالمين بكلام كالعصا و يميت الاشرار بنفخة من شفتيه 5 و يكون العدل حزاما لوسطه و الحق مئزرا حول خصره 6 فيسكن الذئب مع الخروف و يبيت النمر بجانب الجدي و يرعى العجل و الشبل معا و صبيٌّ صغير يسوقهما 7 و تصاحب البقرة الدب و يبيت أولادهما معاً و ياكل الاسد التبن كالثور 8 يلعب الرضيع على وكر الأفعى و يضع يده في مكمن الثعبان 9 لا يسيءُ احدٌ و لا يفسد اينما كان في جبلي المقدس لأنّ الأرض تمتليء من معرفة الرب كما تملأ المياه البحر ) اشعيا 11

==========================================

من أدلة خضوع انشقاق البحر و النهر للسنن الكونية بامر الله بالمد و الجزر و الرياح الشديدة ( 15 و يجفف الرب خليج بحر مصر بريحه اللافحة و يهز يده على النهر الكبير و يشقه جداول سبعة فيُعبرُ بالأحذية ) اشعيا 11

==========================

لاحظ ايها الجاحظ : انّ الله دمر آشور بالفيضان في نهر الفرات في العراق  كما دمر سبا بالفيضان في سد مارب في اليمن ثم دمر بابل على يد الفرس ثم دمر فراعنة مصر على يد الفرس ثم دمر الفرس على يد العرب المسلمين الذين دمروا نفوذ الروم ثم دمر المغولُ العربَ ثم دمر المغولَ التركُ الذين اضعفوا نفوذ الروم جدا بأخذ القسطنطينية ثم خرج الدجال يسيح في الارض على ظهر السفن يستكشف مجاهلها و هي المملكة البريطانية العظمى  , ثم لا يزال السجال بين المسلمين و الروم جوج و ماجوج و عقيدتهم التنصير و الالحاد الى قيام الساعة و تضعف بمجيء المسيح الموعود الذي يكسر عقيدة الصليب و براهينها و يقتل الصفات الخنزيرية في نفوس البشر بمجرد أن يقبلوه مسيحا و حكما عدلا .

==============================

هناك مجموعة من البهائم من النصارى قليلي الأدب الشتامين لرسولنا محمد أؤلئك الذين هم المسيح الدجال يقولون عن نبوءات سفر اشعيا التي وردت عن جفاف نهر النيل و بوار الصيد و الصناعة و تعب عمال الأجرة و سقوط مصر و انحطاطها أنها نبوءات ستحدث الآن و اقول لهم أيها الشياطين الخائنة لبلدها و لدينها , إنّ تلك النبوءات هي عن تلك الأيام قبل السبي البابلي حيث سقطت الحضارة الفرعونية على يد الفرس فحدث ما تنبأ به اشعيا و انتهى , أما امراضكم المقيتة و أمراضكم النفسية النجسة فلا تسقطونها على واقع اليوم لأنّ المفردات تغيرت و المتغيرات تغيرت و جاء المسيح الناصري ثم الرسول محمد ثم المسيح الموعود فانتم بنبوءاتكم تلك خارج التاريخ و الزمن , لأنكم لم تفهموا موقعكم الآن في الزمن و ازداد عقوقكم لمثيل موسى فهرمت نفوسكم , الله ربي و رب آبائي من قبل ابراهيم و اسحاق و يعقوب . ( راجع اشعيا 19 )

===========================================

الرب يخاطب قورش ( ذي القرنين ) و ينتدبه  : ( و هذا ما قاله الرب لكورش الذي مسحه ملكا و أخذ بيمينه ليخضع له الشعوب و يضعف سلطان الملوك حتى يفتح أمامه المصاريع فلا تُغلق في وجهه الابواب 2 أسير قدّامك فأمهّد الجبال و احطّم مصاريع النحاس و اكسر مغاليق الحديد 3 و أعطيك الكنوز الدفينة و الذخائر المخبأة فتعلم أنّي أنا الرب إله إسرائيل الذي دعاك باسمك 4 لأجل يعقوب عبدي إسرائيل الذي اخترته دعوتك باسمك و كنيتك و أنت لا تعرف 5 أنا الرب و لا آخر و سواي لا يوجد إله . ألبستك وشاح الملك و أنت لا تعرفني 6 ليعلم البشر من مشرق الشمس إلى مغربها أن لا إله غيري أنا الرب و لا آخر 7 أنا مبدع النور و خالق الظلمة و صانع الهناء و خالق الشقاء أنا الرب صانع هذا كله ) اشعيا 45

=====================================

سفر إرميا :

هذا النبي ظهر في يهوذا بعد إشعيا و بعد زوال مملكة أفرايم حتى احتل نبوخذنصّر أورشليم فهرب هو و مجموعة رغما عنه إلى مصر و هناك مات و كان كاهنا ( 4 قال الرب لي 5 قبل ان أصوّرك في البطن اخترتك و قبل أن تخرج من الرحم كرّستك و جعلتك نبيا للأمم ) إرميا 1 ( 6 فقلتُ : آه , أيها السيد الرب . أنا لا أعرف أن أتكلم لأني صغير 7 فقال لي الرب : لا تقل إني صغير . أينما أرسلك تذهب و كل ما آمرك به تقوله 8 لا تخف من مواجهة أحد فأنا معك لأنقذك ثم مدّ يده و لمس فمي و قال : ها أنا جعلت كلامي في فمك ) إرميا 1  

============================

 و رأيتُ في الرؤيا منذ ثلاث سنين تقريبا أي عام 2014 أنّ رئيس الموجة الوهابية الحديثة الشيخ سلمان العودة و عدد من أتباعه في مدرج محاضرات و كان أمامهم موقد عليه قدر موضوع على النار و لكنّ القدر على النار على جانبه و ليس على قعره كما هي عادة القدر الذي يوضع على النار للطبخ و رأيته هو و أتباعه قد اصابهم الرشح في انوفهم و علمتُ أنّ الله يذهب كيدهم هباءً منثوراً و أنّ طبختهم لن تتم .

و كان الرب قد ترائى لي مرة في الرؤيا و اجلسني أمامه و أراني و فهمني كيفية الصلاة الخاشعة له و قال أن ذلك يرضيه ثم أراني شجرة إيماني و أشار إليها و قال لي : كم هي عظيمة شجرة إيمانك تلك و انظر إلى ذلك الورق الجاف حولها على الأرض ستزيله و تنظفه يوما ما و كان ربي وقتها متجليا بصفته الجابر السيد الكامل و كانت الشجرة عريضة طويلة مستقيمة نحو السماء وقت الليل و كانت كشجرة الأرز بلبنان . جميلة المنظر أصيلة .

ثم تجلى لي بعدها بفترة على هيئة الطبيب الجراح المحمود الرؤوف السّلّام و كان راقدا على سريري بالعرض و كنت أهييّء له الطريق كي يخرج و يظهر ثم رايت في رؤيا أخرى أنّ الله فيّ و أنّي في الله كأني روح دخلت في الرب و :ان الرب روح دخلت فيّ فسبحان ذا الملكوت قدوس السماء .

و رايتُ بعد صلاة بكاء و خوف و دموع كثيرة للرب بعد حادث تفجير كنيسة القديسين بالاسكندرية في ديسمبر 2010 أنّ الرب سيهلك فرعون و يجعله قصير القامة يرقد على ممشى اصطناعي الذي نسميه الووكر لأصحاب الكسر في الحوض يستعينون به في المشي و كان الفرعون محمد حسني مبارك مقطوع اليد اليسرى ملقاة على الأرض إلى جانبه الأيسر داخل حمام مفتوح بابه و الكل يتطلع إلى عورته و هو يلفظ أنفاسه بكل ألم و ذل لا يقدر ان يتنفس بشكل جيد و قد حدث ذلك أني خفت من جنود فرعون على طريق الكمائن و الذي كان من المفترض أنني سامر به في ذهابي الى عملي بالمستشفى  لأنهم كانوا يظلمون أي احد بجريرة ذلك التفجير الذي كشفت الايام أنّ لهم يد فيه   . فسبحان ربي العظيم .

و الرؤى كلها مدونة في المدونة بتواريخها و تفاصيلها , و كلما استشرت الرب أشار عليّ و هدى في رؤى و مكالمات كثيرة .

و رايت الرب فمه على فمي و ما يخرج من فمه يخرج من فمي .

========================================

و في سفر إرميا يصف الرب على لسان إرميا إسرائيل كانها امرأة زانية خانت زوجها و ذلك بعد عبادتهم آلهة أخرى من خشب و حجر . لأنّ الشرك يُعَبّرُ عنه في الرؤيا بالزنا , أنّ نفسك أي زوجك تزني .

==============================

 من أدلة إرميا عليه السلام على تحريف الكتاب المقدس ( 8 كيف تقولون : نحن حكماء و شريعة الرب معنا ؟ أما ترون أنّ قلم الكتبة الكاذب حوّلها إلى الكذب 9 خَزِيَ الحكماءُ و خابوا و انخدعوا. فها هم نبذوا كلام الرب فماذا فيهم من الحكمة ؟ 10 لذلك أعطي نسائهم لآخرين و حقولهم للغزاة فهم جميعا من صغيرهم إلى كبيرهم يطمعون بالمكسب الخسيس و من النبي فيهم إلى الكاهن يمارسون الكذب 11 يداوون جراح بنتِ شعبي باستخفاف و يقولون : سلامٌ سلامٌ ! و ما من سلام 12 هل يستحون إذا اقترفوا رجساً ؟ كلا . لا يستحونو لا يعرفون الخجل . فلذلك يسقطون مع الساقطين و حين أعاقبهم يُصرعون يقول الرب ) إرميا 8

و يقول إرميا الحبيب ( الكذب في كل مكان ) إرميا 9

و كان اليهود دائمي المكر بإرميا و حاولوا قتله و الكيد به ( ارميا 19 ارميا 20 )

و قاموا بسجنه لأنه كان يتنبأ باحتلال أورشليم و يتنبأ بالسبي البابلي ليهوذا أيضا كما حدث بالسامرة ( ارميا 32 ) و ظل بالسجن حتى أُخِذت أورشليم .

==============================

سفر مراثي إرميا :

فيه أناشيد رثاء خمسة لأورشليم قالها إرميا في مصر غالبا و منها :

نواح أورشليم : ( كيف جلست وحدها , المدينة الملأى بالناس , صارت كأرملةٍ بغتة , و هي العظيمة في الامم , السيدة في البلدان صارت تحت الجزية  2 تبكي في الليل و دموعها على خدّيها لا معزّي لها من جميع محبيها , كل خلانها غدروا بها , و صاروا لها أعداءً 3 سُبيت يهوذا من البؤس و شدة العبودية , سكنت بين الأمم و لا تجد راحة , يحيط بها أعداؤها و لا مهرب لها ) مراثي ارميا 1

==================================

سفر حزقيال :

حزقيال هو كاهن بيت الرب في أورشليم اثناء السبي البابلي و أُخذ الى بابل و بعد اربع سنوات اختاره الله نبيا في رؤيا من الله ( و سمعتُ صوتا يتكلم فقال لي : يا ابن البشر , قف على قدميك فاتكلم معك , 2 و لما كلمني دخل فيّ الروح , و أقامني على قدميّ و سمعتث صوته 3 و قال لي : يا ابن البشر سارسلك إلى بني إسرائيل إلى شعب تمرّدوا عليّ و عصوني هم و آبائهم إلى هذا اليوم 4 فتقول لهؤلاء البنين الذين عاندوا و قست قلوبهم هذا ما قال السيد الرب 5 و سواءٌ سمعوا أو لم يسمعوا لأنهم شعب متمرد فسيعلمون أنّ بينهم نبيا 6 و انت يا ابن البشر فلا تخف منهم و لا من كلامهم و إن كانوا عليك قُرّاصا و شوكا و كانت سكناك بين العقارب . لا تخف من كلامهم و لا من وجوههم المرعبة . و إن كانوا شعبا متمرّدا 7 فكلمهم بكلامي سواءٌ سمعوا أو لم يسمعوا لأنهم تمرّدوا عليّ 8 و أنت يا ابن البشر فاسمع ما اكلمك به و لا تكن مثل هؤلاء المتمردين . إفتح فمك و كل ما اعطيك 9 فنظرتُ فإذا بيد ممدودة إليّ و فيها ورقة من كتاب 10 فنشرتها اليد أمامي و فيها مراثٍ و نواح و ويلٌ مكتوبة على الوجهين ) حزقيال 2

( فقال لي : يا ابن البشر , كل ما يُقدّمُ إليك , كل هذه الورقة و اذهب كلم بيت اسرائيل 2 ففتحتُ فمي فأطعمني هذه الورقة 3 و قال لي : يا ابن البشر . أطعم جوفك و املأ احشائك من هذه الورقة التي اعطيك إياها . فأكلتُها فصارت في فمي حلوة كالعسل 4 و قال لي : يا ابن البشر , إذهب إلى بيت إسرائيل و كلمهم بكلامي 5 فأنا لا أرسلك إلى شعب لغته غامضة و غريبة بل إلى شعب إسرائيل 6 فلو أرسلتك إلى شعوب كثيرين ممن كانت لغتهم غامضة و غريبة حتى إنك لا تفهم كلامهم لَسَمعوا لك 7 أما شعب إسرائيل فيرفضون أن يسمعوا لك لأنهم يرفضون أن يسمعوا لي . فهم كلهم معاندون و قساة القلوب 8 و الآن ساجعلك صلبا تجاههم و أجعل جبهتك صلبة تجاه جباههم 9 مثل الماس الذي هو اصلب من الصّوّان أجعل جبهتك فلا تخف منهم و لا من وجوههم المرعبة فهم شعب متمرّد ) حزقيال 3

==========================================

سفر دانيال :

 أحبك يا دانيال أنا محمد ربيع كما أحببتُ يوسف بن اسرائيل . أو هكذا أراد الرب .

هو أحد اليهود المسبيين إلى بابل انتخبهم وزراء الملك بأمر منه ليخدموا في قصره بعد تربية على السلوك و اللغة البابلية لمدة ثلاث سنوات و كان مع ثلاثة رفقاء آخرين يهود هم حننيا و عزريا و ميشائيل .

و غيّر كبير امناء القصر اسماء الفتيان الأربعة بأسماء بابلية فسمى دانيال بلطشاصر و سمى حننيا شدرخ و سمى ميشائيل ميشح و سمى عزريا عَبْدَنَغُو . و استمروا حتى السنة الأولى من حكم قورش الملك ( ذو القرنين في القرآن ) باني سد دربند .

=========================

كان دانيال يشبه النبي يوسف في فهم الرؤى و الأحلام

===================================

و رأى نبوخذ نصّر رؤيا أرعبته و طلب من السحرة و المنجّمين و المجوس تفسيرها فلما لم يستطيعوا , أمر بقتل جميع حكماء بابل بما فيهم الأربعة الإسرائيليين سالفي الذكر فسأل دانيال عن السبب فعلم بامر الحلم و طلب من الملك أن يعطيه فرصة كي يسأل الرب عن الأمر

( 17 و ذهب دانيال إلى بيته و اعلم حننيا و ميشائيل و عزريا رفاقه بالأمر 18 ليطلبوا من إله السماء أن يرحمهم جميعا و يكشف لهم سرّ هذا الحلم لئلا يُبادوا مع سائر حكماء بابل 19 و كان أن انكشف السر لدانيال في رؤيا ليل فبارك إله السماء 20 و قال : ليكن اسم الله مباركا من الأزل إلى الابد فله الحكمة و الجبروت 21 و هو الذي يغير الأوقات و الأزمنة و يعزل الملوك و يقيمهم و يهب الحكمة للحكماء و المعرفة للفهماء 22 هو الذي يكشف الأعماق و الخفايا و يعلم ما في الظلمة و عنده يضيءُ النور 23 إياك أحمد يا إله آبائي و إياك أُسبّح لأنك وهبت لي الحكمة و القدرة و بُحت لي الآن بما طلبناه منك فأعلمتنا بما نقول للملك 24 ثم دخل دانيال على أريوخ الذي تولى بامر الملك إبادة حكماء بابل و قال له : لا تبد حكماء بابل . أدخلني إلى أمام الملك فأبين له تفسير الحلم 25 فأدخلني إلى أمام الملك و قال له ك وجدتُ رجلا من بني يهوذا المسبيين يعلمك بتفسير الحلم 26 فقال الملك لدانيال الذي اسمه بلطشاصر : أتقدرُ أن تعلمني بالحلم الذي رايته و تبين لي تفسيره ؟ 27 فأجابه دانيال : السر الذي تسأل عنه ايها الملك لا يقدر الحكماء و لا المجوس و لا السحرة و لا المنجمون أن يبينوه لك 28 لكنّ في السماء إلها يكشف الأسرار فأعلمك , ايها الملك نبوخذنصّر  بما سيكون بعد هذه الايام . حُلُمُكَ و ما ترائى لك , و انت نائم في فراشك هو هذا : 29 جائتك ايها الملك و انت نائم في فراشك أفكارٌ في ما سيكون بعد هذه الأيام و الله الذي يكشف الأسرار علّمك بسرّ ما سيكون 30 و هذا السر انكشف لي لا لحكمة فيّ أكثر من سائر الأحياء و لكن لأعلمك ايها الملك بتفسير حلمك و افكار قلبك 31 انت ايها الملك رايتَ فإذا بتمثال عظيم هائل كثير البهاء كان واقفا أمامك و كان منظره رهيبا 32 و كان راسه من ذهب خالص و صدره و ذراعاه من فضة و بطنه و فخذاه من نحاس 33 و ساقاه من حديد و قدماه بعضهما من حديد و البعض من خزف 34 و بينما أنت تنظر إليه انقطع حجرٌ من الجبل من دون أن تلمسه يد , فضرب التّمثال على قدميه اللتين من حديد و خزفٍ و سحقهما 35 فانسحق الحديد و الخزف و النحاس و الفضة و الذهب معا و صارت كلها كتبن البيدر في الصيف فحملتها الريح و ما وجد لها أثر أما الحجر الذي ضرب التمثال فصار جبلا كبيرا و ملأ الارض كلها 36 هذا هو الحلم أمّا تفسيره فأخبرك به ايها الملك 37 انت ايها الملك ملك الملوك لأنّ إله السماء و هبك الملك و العزة و القدرة و الجلال 38 و كل ما يسكنه بنو البشر و وحوش البر و طيور السماء وهبه لك و سلّطك عليه جميعا , فأنت الراس الذي من ذهب 39 و بعدك تقوم مملكة أخرى أصغر من مملكتك ثم مملكة ثالثة سلاحها من نحاس فتتسلط على كل الأرض 40 ثم مملكة رابعة يكون سلاحها صلبا كالحديد لأنّ الحديد يسحق و يطحن كل شيء فكما أنّ الحديد يحطّم كذلك تسحق هذه المملكة و تحطم جميع تلك الممالك 41 كما رايت أنّ بعض القدمين و الأصابع من خزف الفخّار و البعض الآخر من حديد فلذلك تكون المملكة منقسمة و لكن فيها قسوة الحديد لأنّ الحديد مثلما رأيت مختلط بخزف من الطين 42 و كما أنّ أصابع القدمين بعضها من حديد و بعضها من خزف فكذلك يكون بعض المملكة صلبا و البعض سريع الانكسار 43 و رايتَ أنّ الحديد مختلط بخزف الطين فهذا يعني انّ ملوك تلك المملكة يختلطون بعضهم مع بعض بالزواج فلا يلتحمون كما أنّ الحديد لا يختلط بالخزف 44 و في أيام هؤلاء الملوك يقيم إله السماء مملكة لا تخرب ابدا و لا يغلب سلطانها شعبٌ آخر فتسحق و تفني جميع تلك الممالك و هي تثبت إلى الأبد 45 و رايتَ أنّ حجرا انقطع من الجبل من دون أن تلمسه يد , فسحق الحديد و النحاس و الخزف و الفضة و الذهب فهذا يعني أنّ الإله العظيم أعلم الملك ما سيكون بعد هذه الايام . حلمُكَ صحيح و تفسيري له صادق ) دانيال 2

و انا اقول أنّ الجبل هو رمز الله و أنّ القطعة من الحجر التي دمرت أساس ذلك التمثال و سقطت عليه دون ان يلمسها نبوخذنصّر تعني أنّ الله بأمرٍ من عنده يفعل كل ذلك و الجبل الذي يملأ الأرض هو محمد و مملكته و هو مثيل موسى و جُعِلَ كلام الله في فمه يحدثكم بكل شيء و الحجر هم العرب الذين لم يكونوا يملكون القصور و الحضارة و هزموا تلك الممالك بسبب ظلم أهلها لبعضهم البعض فرأى الناس متنفسا في العرب و الاسلام المخلص لهم فكان اساس نصر المسلمين هو اساس هزيمة تلك المملك التي وضعت الأغلال الحديدية على البشر الذين هم من طين فاختلط الحديد بالخزف في الظلم فكان انهيارها !

و بالفعل انهزمت بابل ثم قامت فارس مع قورش ثم انهزمت مصر ثم انهزمت فارس و الروم أمام جيش المسلمين و هي مملكة الله وجبل محمد .

=====================

بابل ذهب : تذهب

مصر فضة : تنفض

فارس نحاس : تلقى عذابا شديدا

الروم حديد : تنصهر لكن لا تفنى كلية

و هذا ما حدث , و لخلاف بين المملكتين فارس و الروم عند الشام و العراق ضربها حجر الله حجر المسلمين و قامت الامبراطورية الاسلامية و لم ينمح أثرها حتى الآن بدين محمد و بآيات القرآن و لغته العربية .  و الحديد المختلط بالخزف هو الأغلال التي تقيد البشر المخلوقين من طين و ناتج الظلم دائما أنّ الله يضرب فيسقط مملكة تلو مملكة لأنّ هذه علة العلل لهدم الممالك , و لقد راينا ذلك مع العثمانيين مثلا لما أن ظلموا الأديان الأخرى و الأعراق الأخرى ماذا فعل بهم الرب تعالى ؟!!

الظلم من خلال اغلال على البشر الذين من طين و لما كان اساس تلك الممالك مختلفا و به الخزف سها الانكسار يعني انها ممالك قامت على عقائد سهلة الانكسار و لن تنكسر الا بحجر الله و هي عقيدة الهية مجاهدة و هي عقيدة الاسلام و الحمد لله رب العالمين .

===================

ثم نمتُ أنا محمد ربيع وقت الضحى في جمعة الثالث عشر من يناير لعام 2017 فألقى الرب عليّ روحا من عنده في الرؤيا فرايتُ مكان الكنيسة الرئيسية في منطقة مقبل كانها عمارة سكنية بها شقق و ظهر الرسول محمدا حيّا في إحدى تلك الشقق التي في العمارة الواجهة و الناصية و يجلس بين يديه  ليستمعوا له و يتعلموا منه جماعة من أنبياء بني اسرائيل و ابنائي النبيين و المسيح الموعود , و كانوا كلهم كانهم شباب صغار و منهم أيضا اطفال يستمعون له و كان أحد اصدقائي المسيحيين كان قد أوصاني أن أخبره فور ظهور الرسول محمد فأخبرته فصعد اليه و لما علم والده المسيحي بذلك غضب من ولده لانه اتبع محمدا و سمع كلامي فلم آبه لوالده و تركته في غضبه , ثم جلستُ و استمعتُ لامرأة نبية من المسلمين في شارع مقبل تجلس على كرسي كأنه كرسي سليمان و نجلس امامها على الطريق و كنت متلهفا جدا لكي اذهب و اسلم على الرسول بعد انهاء حديثها و قد اثنت على الله و على الرسول محمد و كانت على هيئة و صفة السناء الجميل و في قارعة الطريق كنا جلوسا لها و كان ظل الرسول محمد خلفي كانه ظلي و كنت اشعر به ثم اخبرتُ كل أحد في طريقي قابلني و اخبرتُ أبنائي النبيين و كل من اتصل بي من المسيحيين و غيرهم ان اذهبوا و ارسموا وجه الرسول محمدا كي يشاهده كل أحد ثم أضمرتُ في نفسي و كلنت نفسي في الرؤيا أن يجب أن أهييء نفسي للقاء الرسول محمدا و تخيلتُ لقائي به و كان في استقبالي على باب شقته السكنية التي ظهر بها في عمارة مقبل مكان الكنيسة الرئيسية في مقبل ثم رايتُ ابني البكر مروان ياخذ الدفتر الذي  أكتب فيه دراسات و ملاحظات و تعليقات على احداث و انبياء العهد القديم ثم بدأ  يكتب   الجملة التالية في شرفة المنزل متكئا في وضع القيام على لوحة قديمة لي تحمل اسمي و اسم زوجتي و كانت اللوحة متكئة على حائط الشرفة في مواجهة القبلة و شروق الشمس و كتب ( ثورة شعيب ) اي شعيب النبي

فقلتُ له ما هكذا توقفتُ فقال لي هذا ما سيحدث فاستجبتُ له ,

و بدأ يكتب أحداث تلك الثورة تحت ذلك العنوان كانه ينقله من كتاب العهد القديم و أنا انظر . و استيقظت و حدثت زوجتي بكل شيء و دموعي تملأ عينيّ . د محمد ربيع , مصر .

خشوع في بحور التوراة { 2 } .

خشوعٌ في بحور التوراة  { 2 } .

::::::::::::::::::::::::::::

و إلحاقا للحلقة الاولى في هذه السلسلة تأتي الحلقة الثانية

 الملوك الأول :

من ادلة نبوة سليمان في التوراة ( 5 و في جبعون تجلى الرب لسليمان في الحلم ليلا و قال له : أطلب ما تريد 6 فقال سليمان : انت أظهرت إلى عبدك داود أبي رحمة عظيمة لانه سلك امامك بامانة و حق و استقامة قلب وثابرت على تلك الرحمة العظيمة فرزقته ابنا يجلس على عرشه كما هو اليوم 7  و الآن أيها الرب الهي أنت ملكتني مكان داود أبي و انا صغير لا خبرة لي في الحكم 8 و ها أنا وسط شعبك الذي اخترته و هو شعبٌ عظيمٌ لا يحصى و لا يعد لكثرته 9 فامنحني عقلا مدركا لاحكم شعبك و اميّز الخير من الشر و إلا فكيف اقدر أن احكم شعبك هذا الكثير 10 فحسن في عيني الرب طلب سليمان 11 فقال له : لانك طلبت هذا و لم تطلب لك طول العمر و الغنى و لا موت أعدائك بل القدرة على تمييز ما هو حق 12 فانا ألبي طلبك فاعطيك عقلا حكيما راجحا لم يكن مثله لاحد قبلك و لا يكون مثله لاحد بعدك 13 و اعطيك أيضا ما لم تطلبه : الغنى و المجد فلا يكون لك مثيل في الملوك كل أيامك 14 و أطيل عمرك إذا سلكت في طريقي حافظا فرائضي و وصاياي كما سلك داود أبوك 15 و حين أفاق سليمان من نومه عرف أنّ ما رآه كان حلما فجاء إلى أورشليم و وقف أمام تابوت العهد و أصعد محرقات و قدّم ذبائح سلامة و اقام مادبة لجميع رجال حاشيته ) ملوك الأول 3

==========================================

أريد أن أخبركم أنه من تفاصيل بناء الهيكل و تفاصيل بناء قصر سليمان المذكورة بالتفصيل الشديد في التوراة أنه أيّ مقاول بناء في يومنا هذا بسيطٌ جدا يستطيع ان ينجز ما أنجزه سليمان مائة ضعف في وقت اقل من وقت سليمان مائة مرة و اكثر , فلا ينبغي أن نسترسل في أوهام عهد سليمان و نقوم بتأويل اي حديث او آية فهمنا منها خلاف ذلك لأنه الحق , و نقول أنه { ملكا لا ينبغي لاحدٍ من بعدي } تعني الآتي :

 هو الملك الروحاني أي وصال غير كل وصال في وقتي الحالي أي وقت سليمان , لأنّ قصور الفراعنة ومعابدهم مثلا كانت تصرع قصر سليمان و هيكله ألف مرة عظمة و قوة و جمالا ناهيك عن قصور الفرس و الآشور و البابلييين و الرومان .

كذلك تعني : ثبات الملك و رسوخه بالنظر للثورات و الاضطرابات التي حدثت في عهد داود .

و كذلك تعني أقوى ملك في بني اسرائيل وقتها قبل انقسام المملكة للسامرة و يهوذا . يهوذا التي فيها اورشليم و حكمها رحبعام الأحمق ابنه و السامرة التي حكمها المجرم يربعام بن ناباط الذي ادخل عبادة الأوثان في اسرائيل .

و كان ذلك قبل السبي البابلي , و ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي يعني أقوى مذبح يبنيه للرب وقتها في شعب اسرائيل فقط و ليس بالمقارنة بالشعوب و المعابد الاخرى . و للتأكد من تفاصيل بناء الهيكل و القصر راجع الملوك الاول الإصحاحان 6 و 7 .

كذلك الجن الذين بنوا لسليمان كل شيء هم عبيد أجانب و ليسوا اشباح و شياطين و هم جن لأنهم أغراب و شياطين لأنهم كفار و كانوا يعملون بالسخرة و العذاب المهين . { ما دلهم على موته الا دابة الارض تأكل منساته فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين } تعني لو انهم علموا أن رحبعام ابنه الأحمق سيتسبب في انقسام المملكة و تولي يربعام المجرم الذي هدم شريعة الرب بادخال عبادة الأوثان في اسرائيل و ساعده في ذلك رجال منحرفون من الكهنة و غيرهم هم دابة الأرض التي أكلت زيادة و ربوع مملكة سليمان الروحية و المادية بالتبعية . إذن منساته رزقه الواسع الزائد الذي خر بعد الانقسام المادي و الروحي الذي حل في اسرائيل , ساعتها تحرر العبيد من نير السخرة نتيجة التمرد على السلطة الضعيفة ماديا و روحيا . و كان ذلك بمثابة موت ملك سليمان .

============================================

دليل آخر على نبوة سليمان :

( 1 و لما فرغ سليمان من بناء قصره و الهيكل و من كل ما أحب أن يبنيه 2 تجلى له الرب ثانية كما تجلى له في جبعون 3 و قال له : سمعتُ صلاتك و تضرعك إليّ و قدّستُ هذا الهيكل الذي بنيته و جعلتَ فيه اسمي إلى الأبد و عليه تكون عيناي و قلبي كل الايام 4 و أنت إذا سرتَ أمامي كابيك داود بسلامة القلب و الاستقامة و عملتَ بجميع ما امرتك به و تمسكتَ بفرائضي  و احكامي 5 أثبت عرشك على اسرائيل إلى الابد كما وعدتُ داود اباك , سيبقى من نسلك رجلٌ على عرش إسرائيل 6 لكن إذا حدتَ أنت و بنوك عنّي و لم تتمسكوا بوصاياي و فرائضي و عبدتم آلهة غريبة و سجدتم لها 7 فإنّي أبيد بني اسرائيل عن وجه الأرض التي أعطيتها لهم , و أهجر الهيكل الذي قدّسته لاسمي فيكون بنو اسرائيل مهزلة و مضغة في الافواه بين الشعوب كلها 8 و هذا الهيكل يكون عبرة فكل من مرّ به ينذهل و يقول : لماذا فعل الرب هكذا بهذه الأرض و هذا الهيكل ؟ 9 فيُجابُ : لأنهم تركوا الرب إلههم الذي أخرج آبائهم من أرض مصر و تمسّكوا بآلهة غريبة و سجدوا لها و عبدوها لذلك أنزل بهم الرب كل هذا البلاء ) ملوك الأول 9

و واضح رائحة أثر السبي البابلي في هذا النص الذي كتبه عزرا الكاهن و ساعده نحميا الموظف في البلاط الملكي الفارسي و كلاهما يهوديان .

و انظر إلى النص التالي يؤكد نَفَسَ السبي البابلي و اثره في كتابة هذه الاسفار من العهد القديم , يقول سليمان ( 33 و إذا انهزم بنو اسرائيل شعبك امام أعدائهم بسبب خطيئتهم إليك ثم تابوا إليك و اعترفوا باسمك و صلُّوا إليك و تضرعوا في هذا الهيكل 34 فاسمع من السماء و اغفر خطيئتهم و ردّهم إلى الأرض التي اعطيتهم لآبائهم ) ملوك الأول 8

==========================================

و كان داود نبيا و كان سليمان نبيا إلا أنّ إليا النبي كان أعظم منهما بكل تأكيد و العظمة التي اقصد هي في الروح و الوحي لا في الملك المادي و كان بعدهما بمائة عام تقريبا . و كان السبي البابلي بعد خروجهم من مصر بسبعمائة عام تقريبا . ثم أرجع بعضهم قورش و من بعده ملك فارسي آخر و ظلوا قرابة الستة قرون ثم بعث الله عيسى فكذبوه فلم تمض اربعون سنة حتى أخرجهم طيطس مرة اخرى من اورشليم و لم يعودوا لها الا بعد وفاة المسيح الموعود غلام أحمد باربعين سنة اخرى عذابا من الله للمسلمين المكذبين به .

==========================================

ملاحظة : ورد في وصف تابوت العهد أنه كان أعلى غطاء التابوت اثنين من الكاروبيم أو شاروبيم و هو تمثال لملاك الرب بأجنحة و أنا اقول أليست هذه تماثيل تشبه اصنام الأمم و تشبه عجل برية سيناء و تشبه الحية النحاسية التي صنعها موسى ليذكرهم بخطيئة العجل فعبدوها بعد ذلك و كانوا يقدمون لها البخور ؟؟؟؟؟ لماذا التماثيل إذن ؟

===================================

كان إليا و من بعده إليشع على خلاف دائم مع ملوك اسرائيل السامرة و على علاقة حسنة بملوك يهوذا .

قصة اليشع و الصبية الذين عيروه و قالوا له : يا اقرع . خارج مدينة بيت إيل فافترستهم دبة بأمر الرب جزاء سخريتهم هي قصة سخيفة من أساطير الإسرائيليات ( 23 – 24 ) ملوك الثاني 2

=================================

 قال إليشع لملوك يهوذا و اسرائيل و أدوم لما سألوه عن حربهم مع الموآبيين و كانوا لا يجدون ماءً فقال ( 15 و الآن فجيؤوني بعوّاد فلما ضرب العوّاد بالعود حلّت على إليشع قدرة الرب 16 فقال هذا ما قال الرب : اجعلوا هذا الوادي حفرا حفرا 17 و مع أنكم لا ترون ريحا و لا مطرا فهذا الوادي يمتليء ماءً فتشربون أنتم و ماشيتكم و بهائمكم ) ملوك الثاني 3

و استغرب , هل حلت روح الرب على النبي اليسع بعد ان سمع أنغام العود و موسيقاه ؟ لا أدري , هل اهتز وجدانه فاهتزت روحه تستقبل كلام الرب ؟ ربما .

====================================

تأمل هذا المقتبس عن ملك موآب الذي حاصر جيش اسرائيل مدينته ( 27 فأخذ ابنه البكر و ليّ عهده محرقة على السور لإله موآب فارتاع الإسرائيليون جدا و انصرفوا عن المدينة و رجعوا إلى أرضهم ) ملوك الثاني 3

هل كان إله العبرانيين كغيره من آلهة الأمم الأخرى ما هو الا ميثولوجيا الشعوب القديمة و انتصرت ثقافة الشعب اليهودي فكتبوا التاريخ , تاريخ تلك الحقبة من وجهة نظرهم ممجدين إحدى أو أحد آلهة تلك الشعوب مسمينه الرب أو إله العبرانيين و نشروا تلك الثقافة و ذلك التاريخ معهم كيهود و كمسيحيين فيما بعد و كمسلمين بعدهم ؟ و ما هناك إله و لا دين و لا وحي و لا حقيقة !!!!!! أم أنه إلهٌ حق و هو الواحد لا إله غيره ؟

كل واحد منكم عليه أن يراجع إيمانه و يعرف من يعبد و ما هي علامة ألوهية إلهه في نظره و هل بالفعل يؤمن بوجود تلك القدرة الإلهية و ما هي دلالاتها ؟!!

بالنسبة لي على الأقل , أعلم يقينا بوجود رب يستجيب المضطر إذا دعاه و قد جربتُ ذلك .  و خاطبني الرب جل و على و ترائى لي في الرؤا و أعطاني علوم و معارف و نبوءات , منها ما تحقق بالفعل و منها ما ننتظر و الحمد لله ربي و رب آبائي من قبل .

ما أريد أن ألفت عنايتكم له هو كيف كان توحيد الإسرائيليين ضعيفا لدرجة أنهم خافوا من تقدمة وقيدة لإله الوثنيين الموآبيين لمجرد أنها وقيدة بشرية ؟؟؟!!! كان توحيدهم ضعيف .

==============================================

حدث ان ذهب رجل آرامي اسمه نعمان لاليشع النبي ليشفيه من مرض البرص فقال له اليشع أن يغتسل في نهر الأردن سبع مرات فشفي فطلب نعمان من اليشع أن يأخذ حمل بغلين تراب من عنده ليبني مذبحا في دمشق ليقدم ذبائح لإله إسرائيل لكنه استاذن اليشع أن يذهب مع ملك آرام لمعبد إله الآراميين رمّون فيسجد له مع الملك دون أن يقدم قرابين فقال له إليشع ( إذهب بسلام ) ؟؟؟!!! ملوك الثاني 5

و انا اقول ما هذا الافتراء على أنبياء الله!!!؟؟؟ و كيف يقدم أحد غير اللاويين الكهنة القرابين لإله اسرائيل ؟

==============================

كذلك كان من عادة اليهود إذا أصابتهم مصيبة شقوا ثيابهم و ذروا التراب على رؤوسهم و هو ما حرمته الشريعة الإسلامية .

====================

من بقايا الحق في التوراة الحالية , تأمل المقتبس التالي عن حكم معاملة الأسرى ( و ذلك بعد أن أرسل ملك آرام جيشا ليحارب السامرة لكنه كان يفشل في خططه بسبب النبي إليشع الذي كان الرب يخبره بمكامن القوم فيخبر ملك اسرائيل فأراد ملك آرام أن يقبض على إليشع فأرسل جيشا حاصر مدينة دوثان التي فيها اليشع فصلى اليشع للرب فأعمى أبصارهم ثم لقيهم و قال لهم : ما هنا الرجل الذي تطلبون , اتبعوني أدلكم عليه فتبعوه حتى أدخلهم وسط السامرة فحاصرهم جيش اسرائيل فقال ملك اسرائيل لاليشع : هل أقتلهم يا سيدي ؟ فقال اليشع : ( لا , إن كنت لا تقتل الذين تأسرهم بسيفك و قوسك فكيف تقتل هؤلاء ؟ قدم لهم خبزا و ماءً ليأكلوا و يشربوا ثم ينصرفون إلى سيدهم ) ملوك الثاني 6 ( 8 – 23 )

و أنا أسأل :هل كان قول اليشع لهم من باب الكذب ؟ و هل ما قاله للملك هي شرية الرب الاصلية و هو عدم قتل الأسرى بل المن أو الفداء كما قال القرآن؟؟؟

=============================

 ياهو , هو اسم قائد قائد الجيش الإسرائيلي في السامرة أيام اليشع النبي و طهر المملكة من رجاسات البعل و كان يد الله التي تبطش بكل من فعل ذلك من الملوك الذين اضطهدوا النبي اليا استاذ و معلم النبي اليشع و ياهو هو الذي انتقم من ايزابل و قتلها و هي  زوجة ملك اسرائيل التي كانت تطلب رأس اليا كما كانت بغي عند والي روماني تطلب رأس يحيا بن زكريا عليهم السلام لكن الله نجاه . ياهو فعل كل ذلك ثم صار ملكا هو و ابناءه من بعده ( الملوك الثاني 9 , 10 )

=======================

ظهر الحق بين سطور مرويات العهد القديم , انظر للمقتبس التالي ( 6 بل عمل بقول الرب في شريعة موسى : ( لا يُقتلُ الآباء بخطيئة البنين و لا البنون بخطيئة الآباء , بل كلّ إنسان بخطيئته يُقتل ) ملوك الثاني 14

و هي توافق القرآن { و لا تزر وازرة وزر اخرى }

و هي تهدم عقيدة توارث الخطيئة و الفداء و الكفارة عند النصارى .

=======================

 الملك يربعام بن نباط هو من أرجع عبادة العجل إلى اسرائيل في السامرة و هو يشبه السامري القديم مؤسس الماسونية . ثم بعد  فترة انتشرت في يهوذا تلك العبادة و بدات عبادة البعل كذلك على تلال اسرائيل وقتها .

==========================

الملك حزقيا بن آحاز ملك يهوذا هو من حطم الأصنام و حارب الشرك و هدد ملك آشور بعد ان سبا السامرة فقال له : لماذا تمردت علي يا حزقيا ؟ و على من تتكل ؟ أعلى فرعون الذي لا يُتكل عليه أحد لأنه لا يغيث احدا فهو كالقصبة المرضوضة التي إذا أردت أن تتكيء عليها ثقبت يدك ( و كان ذلك ايام انحطاط العهد الفرعوني قبل ان ينهيه الغزو الفارسي لمصر )  

أم اتكلت على رب اسرائيل و آلهة أخرى ؟ ألم تر أنه لم يحم أي اله قريته و مدينته و منطقته من ملك آشور ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!

.... و كان اشعيا النبي في عهد حزقيا الملك و بشره بقبول الرب لصلاته و لم يستطع ملك آشور دخول أورشليم ( ملوك الثاني 19 )

==========================

تأمل هذا المقتبس ( 14 فذهب حلقيا الكاهن و أخيقام و عكبور و شافان و عسايا إلى ( خلدة النبية ) امرأة شلّوم بن تِقوة بن حرحس حافظ الثياب في الهيكل و كانت مقيمة في الحي الجديد بأورشليم و سالوها عمّا يفعلون ) ملوك الثاني 22

===========================================

كانت الرجاسات التي دخلت على ملوك اسرائيل هي عبادة البعل و تعاطي السحر و العرافة وحرق ابنائهم قربة للبعل . و عبادة الكواكب و النجوم و عبادة أشيرة و عشتروت و إقامة بيوت بغاء مكرس في دار الهيكل !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟

==========================================

و بعد الملك حزقيا رجعت تلك الرجاسات بالتدريج مع ملوك متتالين في يهوذا ثم جاء الملك يوشيا فنهج نهج الملك حزقيا ثم قتله فرعون مصر و فرض الجزية على مملكة يهوذا حتى دمرها البابليون

===============================

أخبار الايام الأول و الثاني تسرد أحداث الملوك الأول و الثاني لكنها لا تذكر الرجاسات المكذوبة على داود و سليمان و تنفيها و هي من الشواهد التي نستصحبها في التاكيد على أنّ أحداث ذكرها سفر الملوك الأول كذبا و افتراءً على داود و سليمان فلم يتم ذكر حوادث داود مع السلب و النهب و حادثة بيتشيبع لم يتم ذكرها ايضا . كما اختص سفر اخبار الأيام الثاني بسليمان و أخباره و لم يذكر حضوره أعياد عشتاروت و لا كموش مع زوجاته الوثنيات

يقول تعالى { و اتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان و ما كفر سليمان و لكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر } فهؤلاء العبيد الكفار المسخرين تحت التعذيب هم الذين شوهوا سمعة سليمان بادعائهم انه والى آلهتهم النجسة و انتشرت المرويات كما انتشرت مرويات الأحاديث المكذوبة كذلك عن نبينا محمد عبر العصور .

====================================

داود الذي من نسله مريم أم عيسى هو من نسل يهوذا من تامار و هو نسل زنا لانّ يهوذا نكح تامار كنته ارملة ابنه ذات مرة نكحة زنا فحبلت بفارص توأم زارح , و فارص هو جد داود الذي هو من نسل راعوث لأمه الموآبية و من نسله كان المسيح عيسى ابن مريم و هذه حقيقة لا تقبل النقاش لان اليهود جيدون جدا في الانساب . ( أخبار الايام الأول - 2 )

فلو أنّ الله يورث الخطيئة يا أيها المسيح الدجال من النصارى لما كان اصطفى مريم أم عيسى التي جدتها تامار الزانية فبطلت هنا عقيدة توارث الخطيئة ايضا . كذلك كان رابين بكر اسرائيل من الزناة زنى محارم مع زوجة أبيه و أم اخوته بلهة .!!!!!!!!

================================

سفر عزرا :

و هو في العهد القديم كاهن من نسل هارون أعاد الشعائر و أحيا الإيمان من جديد بعد السبي البابلي بمساعدة الملك الفارسي قورش و كان العهد القديم قد تم تدوينه أثناء السبي البابلي بمساعدة عزرا كنوع من البكاء على الأطلال و تأريخا لتاريخ اليهود , ثم لما مات الملك قورش قام النبيان زكريا بن عدّو و حجاي بالمساعدة في بناء الهيكل من جديد و هما هاروت و ماروت في القرآن ( عزرا 5 – 6 )

============================================

أريدكم أن تتأملوا هذا المقتبس الذي يحكيه عزرا ( و هو العزير في القرآن تصغيرا ) و يظهر جليا تلك النزعة الشيفونية و العنصرية التي يتمتع بها شعب اسرائيل حتى بعد أن كانوا في السبي و ساعدهم ملك الفرس  برجوع بعضهم لأورشليم ( 1 و بعد أن تم هذا كله أقبل بعض أعيان الشعب يقولون : شعب اسرائيل و الكهنة و اللاويون لم يفصلوا انفسهم من شعوب هذه الأرض من الكنعانيين و الحثيين و الفريزيين و اليبوسيين و العمّونيين و الموآبيين و المصريين و الاموريين فمارسوا أعمالهم الرجسة 2 و اتخذوا من بناتهم زوجات لهم و لبنيهم ( فاختلط نسلهم الطاهر بتلك الشعوب ) و كان أعيان الشعب و حكامه أول من ارتكب هذه الخيانة ) عزرا 9

و تجد في العهد القديم اهتمامه البالغ بالانساب و الأسماء و الذريات بكل دقة و حرص و هي عادة كاتبه العامة .

==============================

عزرا الكاهن يامر بني اسرائيل العائدين من السبي بطرد النساء الغريبات المتزوجات من اسرائيليين !!!!! فكان له التصغير كعزير في القرآن جزاء ما اقترف . ( 44 كل هؤلاء اتخذوا نساء غريبات و منهنّ من ولدن بنين فاطردوهنّ مع البنين ) عزرا 10

و أقول أنه كان من الأحرى لهم أن يتبرأوا من داود و من المسيح عيسى لأنّ جداتهم راعوث موآبية و تامار زانية نجسة زنا محارم و ليس كاي زنا .

==========================================

سفر نحميا :

نحميا هو موظف اسرائيلي في البلاط الملكي الفارسي و ساقي الملك ,عاصر عزرا الكاهن و ساعده في بناء اورشليم من جديد و فيه قصة بناء سور اورشليم بروايته .

============================

سفر أستير :

ملاحظة : يذكر هذا السفر هامان أنه كان وزيرا لأحد ملوك فارس و هو أحشويروش الذين كانوا يسيطرون على مصر و الهند مرورا بالشرق الأوسط و لا أدري أهو وزير فرعون أيام موسى أم أنه تشابه في الأسماء و ربما قصد القرآن أنه رمز وزير الشر فقرن القصتين بقرن الاسمين لنتذكر عبودية الاسرائيليين في مصر و في فارس .

و هذا السفر مكتوب باسم بنت يهودية عذراء كانت من ضمن فتيات جمعهن ملك فارس جوار له و قدمها له موردخاي الموظف اليهودي في البلاط الملكي فاستحسنها الملك و نكحها الا أنه لم يكن يعلم بنية مردخاي من وراء ذلك .

و هامان هذا أراد ابادة اليهود في فارس كما فعل هتلر في المانيا حديثا , لكنّ أستير ايتعطفت الملك الفارسي أحشويرش بطلب من مردخاي الذي كان هامان يكرهه و قتل الملك هامان و تولى مردخاي الوزارة بدلا منه بعد أن لعب مردخاي على غريزة الملك الجنسية !!!!!!!!!!!

=============================

في سفر استير تشم رائحة الغيظ و الغل و الحقد اليهودي على جميع شعوب الأرض و على كل من اساء  اليهم و لو كان في يوم من ايام الزمن البعيد !!!!!!!!!!

حيث طلبت أستير من الملك أن يقتل اليهودُ كلَّ مبغضيهم في مملكة فارس فاستجاب لها الملك و أشرف على ذلك مردخاي على حسب رواية ذلك السفر ؟ّّّ فقتلوا هامان و أبناءه و آلافا من مبغضي اليهود و لا أدري هل تشم معي ايها القاريء رائحة المبالغات و رغبة الانتقام في سفر استير ؟ و كل ما أستطيع قوله عن مردخاي أنه اشبه بالقواد الذي أتي بالبغي ليشتهيها صاحب السلطة فتتاجر بفرجها لتطلب طلبات كثيرة و مهمة , هكذا كان اليهود في وقت الضيق يتاجرون بكل شيء و لو بشرف نسائهم و نذكر في مصر ايام السلطنة العثمانية أن كثيرا من الجواري كن يهوديات و كثير منهن امتهن الرقص و كانت تسمى عالمة و هي كلمة يهودية تعني الشابة .

======================================

سفر أيوب :

يؤكد القرآن على أنّ أيوب نبي { إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح و النبين من بعده و اوحينا إلى ابراهيم و اسماعيل و اسحق و يعقوب و الأسباط و عيسى و ايوب و يونس و هارون و سليمان و آتينا داود زبورا } نساء 164 ترقيم أحمدي

بينما يذكر العهد القديم أنه رجل صالح , و هذا السفر يأتي على النقيض تماما من منطق كاتب العهد القديم , فمنطق العهد القديم أن الموت و السبي  و الفقر و الجوع هو غضب و عذاب من الله لكن هذا السفر يظهر أنّ كل تلك الآفات من الممكن أيضا أن تكون اختبارا لايمان العبد الصالح فيتباها الله به امام ملائكته فيغيظ الشيطان .

و السفر عبارة عن حوار بين الله و الشيطان أولا ثم حوار بين أيوب و ثلاثة رجال كانوا يعزونه ثانيا .

الحوار الأول : تحدى الشيطان الرب أنه لو نزع عن ايوب نعيمه أنه يجدف عليه ففعل فلم يجدف ثم تحداه أنه اذا نزع منه صحته أنه يجدف عليه ففعل ثم بدات المحادثة الثانية بين ايوب و الثلاثة أصدقاء الحكاء أليفاز و بلدد و صوفر و أظهر ايوب ضعفا و شكوى الى الله { رب اني مسني الضر و انت ارحم الراحمين }   

ثم صلى لأجله أصدقاءه الثلاثة و قدموا محرقات للرب فرد الله لأيوب كل ما كان له من ثروة و مال و صحة و بنين و اعطاه الله 140 سنة بعد ذلك و راى أحفاده للجيل الرابع ومات شيخا شبع من الحياة .

========================================

سف المزامير :

و كلمة المزمور كلمة سريانية تعني النشيد الذي يترنم به مع النفخ في القصب على ألحان و هي اناشيد يهودية ليست كلها لداود بل لأشخاص آخرين ايضا و كل مزمور مبين كلماته و الآلات الموسيقية التي تستخدم في العزف اثناء تلاوة ذلك النشيد ( المزمور ) ( الترنيمة عند المسيحيين ) ( الابتهال عند المسلمين ) و عددها 150مزمور و من الآلات المزمار القيثارة ستة أوتار الصنوج العود الكنارة الدف و المزامير ما بين رثاء و فخر و تذكير و حج و تأريخ

=======================================

مزمور 150 و عنوانه : المجد لله دائما .

هللو يا

 هللوا لله في بيته المقدس

هللوا له في سماء عزته

هللوا له لجبروته

هللوا له لكثرة عظمته

هللوا له بصوت البوق

هللوا له بالعود و الكنّارة

هللوا له بالدف و الرقص

هللوا له بالأوتار و المزمار

هللوا له بصنوج السماع

هللوا له بصنوج الهتاف

كل نسمة فلتهلل للرب

هللوا يا

==========================

و سفر المزامير هو عبارة عن أناشيد معظمها لداود و منها لغيره .

========================================

سفر الأمثال :

عبارة عن أمثال و حكم معظمها لسليمان و منها لغيره .

و منها ( 1 الخمر مجون و السكر عربدة و من يهيم بهما فلا حكمة له ) أمثال 20

( 1 لقمة يابسة مع الطمأنينة و لا بيت ولائم مع خصام ) أمثال 17

( 1 الجواب الرقيق يصرف الغضب و الكلمة الموجعة تثير السخط ) أمثال 15

( 1 لا تهلل ليوم الغد , فهل تعرف ما يلد اليوم ؟ 2 دع الأجنبي يمدحك لا فمك و الغريب لا شفتاك 3 الحجر ثقيل و الرمل ثقيل و تقاعس الأحمق اثقل منهما 4 الغيظ قاسٍ و الغضب غامر و الحسد من يقف في وجهه ؟ 5 التوبيخ الذي تعلنه خير من الحب الذي تضمره 6 جروح المحب امينة و قبلات العدو خائنة ) أمثال 27

==========================================

سفر الجامعة :

و هو سفر فيه ما تبقى من أمثال و حكم سليمان و غيره من حكماء اليهود و منها

( 17 كلام الحكماء المسموع في الهدوء أفضل من صراخ الحاكم بين الجهّال 18 و الحكمة خير من آلات الحرب و خاطيءٌ واحدٌ يتلف خيراً كثيراً ) الجامعة 9

===============================

سفر نشيد الأنشاد :

هو سفر يعبر عن الحب بين الذكر و الأنثى , بين الرجل و المرأة تلك المشاعر بين الجنسين كلام من الرجل للمرأة وكلام من المرأة للرجل كلها غزل و شوق و حب , و هو سفر وجداني كاسفار المزامير و الأمثال و أيوب و الجامعة و الحمد لله رب العالمين و نعود مع الحلقة القادمة في سلسلة خشوع في بحور التوراة و نبدا مع سفر أشعيا النبي و يليه سفر ارميا ثم سفر مراثي أرميا ثم سفر حزقيال ثم سفر دانيال ثم سفر هوشع ثم سفر يوئيل ثم سفر عاموس ثم سفر عوبديا ثم سفر يونان ثم سفر حبقوق ثم سفر صفنيا ثم سفر حجاي ثم سفر زكريا الأول ثم سفر ملاخي ثم سيرة حياة عيسى التي يرويها لوقا و يوحنا و متى و مرقص و كذلك سنهتم كثيرا بسفر الرؤيا ليوحنا اللاهوتي و لن ننسى النبي زكريا الثاني كافل مريم و النبي يوحنا ابنه ابن خالة عيسى و غيرهم . د محمد ربيع , مصر .